v. DEPORTES, JUEGOS Y ESPECTACULOS en la …jesus-saiz.orgfree.com/documentos/deportes.pdf · corrían descalzos sobre pista de arena; las carreras siempre eran lisas, sin obstáculos,

IES MAESTRO HAEDO. ZAMORA. DPTO. DE GRIEGO. CULTURA GRIEGA TEMA V

v. DEPORTES, JUEGOS Y ESPECTACULOS v. DEPORTES, JUEGOS Y ESPECTACULOS v. DEPORTES, JUEGOS Y ESPECTACULOS v. DEPORTES, JUEGOS Y ESPECTACULOS en la antigua greciaen la antigua greciaen la antigua greciaen la antigua grecia

0. 0. 0. 0. Consideraciones previasConsideraciones previasConsideraciones previasConsideraciones previas Para los griegos el hombre perfecto debe ser moralmente bueno y físicamente bello y sano, es decir, καλὸς καὶ ἀγαθός, aspectos que van ligados entre sí. Por ello las polis, además de proporcionar a sus ciudadanos instrucción moral y técnica, no descuidaron la educación física. Las ciudades cuentan con centros apropiados (gimnasios y palestras) para el entrenamiento de los jóvenes y la reunión de los mayores. En cualquier caso, la práctica del ejercicio físico es una nota que distingue a los ciudadanos de los no ciudadanos. Por otra parte, la educación física y el deporte no pueden desconectarse de otros dos aspectos fundamentales en el mundo griego como son la medicina y la higiene.

1. 1. 1. 1. La educaciLa educaciLa educaciLa educación fn fn fn físicasicasicasica Suponemos que los muchachos atenienses se iniciaban en la practica de la gimnasia a las órdenes de un pedotriba (παιδοτρίβης, maestro especializado pagado por los padres) entre los ocho y los doce años. Los ejercicios gimásticos tenían lugar en la palestra, un recinto al aire libre, de planta cuadrada y rodeado de muros. Allí se practicaban todos los ejercicios menos la carrera (para la que alumnos y maestro habían de ir al estadio). Sobre la educación física de los muchachos y muchachas espartanas ya hablamos en su momento. Tal vez los rasgos más característicos de la gimnasia griega son los los siguientes: a. Los participantes van desnudos (la palabra gimnasia está formada sobre el adjetivo γυµνός, (desnudo) y ungidos de aceite. b. La gimnasia se practica con acompañamiento de música de oboe (para marcar el ritmo de los ejercicios).

Por ello cada niño tenía que llevar a la palestra una esponja para las abluciones, un frasco con aceite y una especie de espátula (llamada sttlegís o astrígilo). El muchacho, después de lavarse el cuerpo, se ungía de aceite y se derramaba por el cuerpo arena o polvo (por medidas higiénicas y para proteger el cuerpo de la intemperie). La espátula era para rascarse la pasta que se formaba entre el aceite, la arena y el sudor del ejercicio.


Estrígilo Atleta con estrígilo

Aparte de los ejercicios de flexibilidad y la gimnasia de mantenimiento, los muchachos solían practicar deportes y concursar en competiciones municipales. El deporte más característico era la combinada de cinco pruebas (pentatlon). Las pruebas del pentatlón eran las siguientes: a. La lucha; b. La carrera de velocidad (1 estadio, 192 m.), de medio fondo (2 ó 4 estadios) y de fondo (24 estadios); la carrera era lisa y rectilínea; c. el salto de longitud con impulso y pesas en las manos; d. El lanzamiento de disco; e. El lanzamiento de jabalina con propulsor.

Atleta lanzando la jabalina Propulsor de jabalina Además de este deporte, los muchachos solían practicar el pugilato y el pancracio, los diferentes juegos de pelota y aro, la equitación, la natación (en muy raras ocasiones) o las regatas.

Diversos juegos de pelota en la Grecia antigua


En general, los pedotribas evitaban excesos en los ejercicios y fomentaban entre los muchachos la práctica no competitiva del deporte.

2. El deporte2. El deporte2. El deporte2. El deporte Durante la época homérica encontramos ligado el deporte a los ritos funerarios y a la guerra, como la mejor forma de manifestar la excelencia física y moral de los guerreros. También durante la época arcaica y clásica el triunfo en los certámenes deportivos es una forma de manifestar la excelencia de un ciudadano o la superioridad de una ciudad. El hombre que practica y vence en los deportes se rodea de un timbre de nobleza que lo distingue frente al resto. Sin embargo estas prácticas deportivas no son profesionales (el deporte profesional se creará ya a finales del s. IV a.C.). Pero el afán de los mejores por demostrar su excelencia hace que los juegos y la práctica del deporte desborden las fronteras de las polis y se creen competiciones panhelénicas (es decir, en las que participan todos los griegos). Estas competiciones se celebran en territorios próximos al istmo de Corinto. Las competiciones más conocidas en la antigüedad tenían un carácter religioso y se celebraban periódicamente cada dos o cuatro años. Hubo juegos en Delfos (llamados Píticos), en Corinto (Ístmicos), en Nemea y, sobre todo, en Olimpia, los más antiguos y famosos.

Estadios de Nemea y Afrodisias

3. Los juegos ol3. Los juegos ol3. Los juegos ol3. Los juegos olímpicosmpicosmpicosmpicos Se celebran en el santuario de Zeus en Olimpia, en Élide, cada cuatro años (período llamado olimpíada) a partir del año 776 a.C.. No conocemos exactamente ni su origen ni cómo se instituyeron, aunque los autores antiguos nos hablan de un origen mítico ligado a las leyendas de Zeus o de Heracles. Así nos lo cuenta el geógrafo Pausanias (s. II d.C.) en su Descripción de Grecia:

Respecto a los Juegos Olímpicos, los historiadores eleos de las cosas más antiguas dicen que

Crono fue el primer rey del cielo, y que en su honor fue construido un templo en Olimpia por los

hombres de entonces que eran llamados la raza de oro. Y cuando nació Zeus, Rea encargó la

custodia de su hijo a los Dáctilos del Ida, llamados también Curetes; ellos vinieron del Ida de

Creta: Heracles, Peoneo, Epimedes, Yaso e Idas.

Heracles, que era el mayor, propuso a sus hermanos, como un juego, competir en una carrera,

y al vencedor lo coronó con un ramo de olivo silvestre, del que tenían tanto que dormían sobre

las hojas todavía frescas. Dicen que el olivo silvestre fue traído a los griegos por Heracles desde

el país de los Hiperbóreos, que son hombres que viven más allá del vientoBóreas.

Pausanias V,7,6-8

Cada olimpíada partían desde Élide heraldos a las distintas regiones del mundo griego para anunciar la celebración de los juegos. En el ágora de cada ciudad se proclamaba la tregua


sagrada (ya que durante dos o tres meses debía cesar cualquier actividad bélica, y el incumplimiento de esta tregua era castigado duramente); asimismo se anunciaba la fecha exacta de la competición (normalmente el octavo o noveno mes del año olímpico). La convocatoria se dirigía a cualquier ciudadano del mundo griego que estuviera libre de delito o condena. A los interesados en participar se les exigía haber pasado diez meses de entrenamientos en gimnasios y palestras lo que implicaba toda una serie de duros ejercicios y la práctica de una dieta muy severa. Un mes antes del concurso se producía la concentración de atletas en Élide donde continuaban los entrenamientos y se hacía una primera selección de aspirantes, y dos días antes marchaban todos a pie hasta Olimpia (unos 57 km. de camino). De igual manera se producía la concentración de espectadores, entre los cuales había todo tipo de mercaderes e intelectuales, pues esta era una ocasión propicia para vender las mercancías, pero también para difundir las ideas.

Estadio de Olimpia

Ya en Olimpia todos los participantes se dirigen a la estatua de Zeus Olímpico para prestar juramento de limpieza en la competición y de haber cumplido el entrenamiento requerido. El día siguiente, desde el amanecer hasta el ocaso, tenía lugar la primera jornada de los juegos.

Templo de Hera en Olimpia Templo de Zeus en Olimpia

El tipo de pruebas que se practicaban evolucionó con el tiempo y llegó a haber un número de trece. En un principio sólo hubo la carrera de un estadio (δρόµος, 192 m.). En 724 (14ª olimpíada) se introduce el díaulos o carrera de dos estadios, y, finalmente, se introducirá la carrera de fondo (24 estadios). Los atletas corrían descalzos sobre pista de arena; las carreras siempre eran lisas, sin obstáculos, y el recorrido nunca fue circular, sino rectilíneo. La última carrera que se introdujo en el programa olímpico fue la carrera hoplítica de dos estadios,


en la que el atleta corría llevando las armas del infante pesado. Además de las pruebas de carrera había también pruebas de lucha. Había tres modalidades: la lucha (πάλη), el pugilato (πυγµή) y el pancracio (παγκράτιον). La lucha consitía en derribar al contrario trabándole brazos y piernas. El pugilato se introduce en la 23ª olimpíada. Los púgiles se ataban a los nudillos una larga tira de piel de buey sin curtir que, untada de grasa, cubía todo el antebrazo. Más tarde los nudillos se reforzaron con pedazos de cuero. Desde 648 se introdujo el pancracio. El pancracio es la combinación de lucha y pugilato: se combatía con los puños desnudos; no había asaltos ni reglas ni limitaciones; solía lucharse en barro y el combate acababa con el fuera de combate o el abandono de un contrincante. Era una disciplina durísima; después de los combates los luchadores solían quedar con el rostro desfigurado.

Púgil descansando Pancratistas

El programa se completó con pruebas combinadas de las cuales la más característica era el pentatlón, tal como la hemos visto para los niños. La victoria en el pentatlón la conseguía quien vencía en tres de las cinco pruebas. En 580 se incluyó en el programa la carrera de carros de cuatro caballos. Se celebraba en el hipódromo y constaba de 12 vueltas de 400 m.; el premio era para el propietario de los caballos vencedoras.

boxeo carrera disco

lucha salto carrera hoplítica


Después de los cinco o siete días de competición se coronaba de olivos a los vencedores en el templo de Zeus. Los heraldos partían rápidamente hacia la ciudad del vencedor para comunicar la noticia. A los vencedores se les dedicaba una estatua en Olimpia y los poetas de renombre les componían odas. En sus ciudades eran recibidos como héroes y solían disfrutar de numeroso privilegios.

5. 5. 5. 5. ElElElEl teatro teatro teatro teatro En Grecia, concretamente en Atenas, el teatro es más que un simple espectáculo: es un acontecimiento social de un gran peso religioso. Es por ello que toda ciudad griega de importancia cuenta con un teatro. Las representaciones teatrales tienen un origen ritual y por ello se celeran en las fiestas de Dioniso (dios a quien está ligado el teatro), siempre en un santuario de este dios y siempre precedidas de actos religiosos. Los teatros (θέατρον) griegos eran al aire libre y se construían aprovechando laderas o valles naturales; las gradas (κοῖλον) del teatro rodeaban la orchestra (ὀρχήστρα) circular (espacio donde evolucionaban los coros), a la que se accedía por dos pasillos llamados πάροδοι Detrás de la orquesta estaba el proscenio (el escenario), donde actuaban los actores. Generalmente la acústica de estos lugares era excelente. Los teatros griegos más conocidos son el de Dioniso en Atenas (cuyo estado actual es de época romana) y el de Epidauro en la Argólide, con una capacidad estimada para más de diez mil espectadores

Teatro de Epidauro

Había tres ocasiones anuales en que tenían lugar representaciones escénicas. Eran las Dionisias rurales (finales de diciembre), las Leneas (finales de enero, solo de comedia) y las Dionisias urbanas o Grandes dionisias (finales de marzo). El arconte epónimo de la ciudad era el encargado de organizar las representaciones, que tenían carácter de concurso. En primer lugar se designaban los coregos (χορήγοι), que eran los ciudadanos ricos obligados a financiar la formación y equipamiento de los coros de tragedia y comedia. Después se presentaban ante el arconte todos los poetas (incluso extranjeros) interesados en participar, y solicitaban un coro. De todos los poetas, el arconte elegía a tres. Por fin, era misión del arconte eligir a los actores (ὑποκρίται) protagonistas y secundarios.


Una vez confeccionadas las listas de actores, coregos y poetas, los coregos elegían al poeta a quien iban a financiar y los actores eran asignados por sorteo a cada poeta. Todas las elecciones del arconte eran importantísimas porque después del festival debía rendir cuentas ante el pueblo, caso de que la fiesta no hubiese salido del agrado del público. Los poetas que concursaban hacían a la vez de directores de escena y de coro. Teniendo en cuenta que los coros cantaban y bailaban, su formación y adiestramiento era complicada (los coros trágicos tenían 15 coreutas, y los cómicos 24). Los actores (de los que nunca había más de tres en escena) eran todos hombres. Una vez hecha la selección y las asignaciones, tenía lugar en el Odeón (pequeño teatro cubierto destinado a la lírica) la presentación general de poetas, compañías y obras. Tiempo después comenzaba la fiesta. La Grandes Dionisias, por ejemplo, duraban siete días. El primer día se dedicaba a la procesión ritual en honor de Dioniso; el segundo día había un concurso de poesía lírica; el tercero, se representaban todas las comedias, y los tres días siguientes tenía lugar la representación de las tetralogías trágicas; en efecto, cada poeta trágico debía presentar tres tragedias y un drama satírico. Ello supone que en cuatro días se representaban unas 15 obras (cuatro diarias); por ello las representaciones comenzaban muy temprano y se prolongaban hasta el atardecer. Todos los ciudadanos (incluidas las mujeres, al menos en las tragedias) asistían a las representaciones, pagando dos óbolos, aunque el estado (desde Pericles) subvencionaba a todos los ciudadanos más pobres (mediante un impuesto especial llamado theorikon). El público solía sentarse en el teatro por tribus, pero las primeras filas de asientos estaban reservadas para magistrados, sacerdotes e invitados. Las largas jornadas obligaban a los espectadores a llevarse comida y bebida para comer allí mismo. Durante la representación, el público, aplaudiendo o pateando, expresaba su opinión sobre las obras. Al final del concurso, un jurado (que previamente se había formado) elegía a los ganadores. En cada categoría (tragedia y comedia) se premiaba al poeta, al corego y al protagonista.

Actores y máscaras teatrales


Reconstrucciones ideales de un teatro griego

Documents

v. DEPORTES, JUEGOS Y ESPECTACULOS en la …jesus-saiz.orgfree.com/documentos/deportes.pdf · corrían descalzos sobre pista de arena; las carreras siempre eran lisas, sin obstáculos,