NEDEQA O MITARU I FARISEJU 28/15. jan.

Glas 1. Na jutr. Jevan|. vaskr. 1. (Mt. 28,16-20). Na Lit. Ap. 296. (2. Tim. 3,10-15); Jevan|. Lk. z~. 89. (18,10-14)

Na jutrewu slu{amo 1. vaskrsno Jevan|eqe po svedo~ewu ap. Mateja (najkra}e opisuje pojavqivawe Vaskrslog Gospoda) u kome se opisuje kako u Maloj Galileji (na Maslinskoj Gori), Vaskrsli Gospod pred Vaznesewe Svoje upu}uje apostole u misiju propovedawa vere obe}av{i ''ja sam sa vama u sve dane do svr{etka vijeka. Amin!'' U odeqku iz Jevan|eqa po Luki (Lk.18,18-14) sre}emo sliku fariseja, pobo`nog izvr{iteqa Zakona

(Stari Zavet), zadovoqnog sobom jer ispuwava sva pravila koje mu Zakon nala`e. Samouveren i gord, on svoju veru svodi na spoqa{ne forme i pravila, a pobo`nost meri svotom novca koju prila`e hramu. Nasuprot wemu, mitar tj. carinik, ponizan pred Bogom, iako gre{an jer se bavi zanatom carinika, nalazi u sebi smirewe. To wegovo smirewe opravdava ga pred Bogom. Ova pri~a je primer ili obrazac pona{awa za nas koji tra`imo put ka spasewu; da treba da stra`imo i pazimo na sebe da ne bi na{a vera postala farisejska gordost, nego da te`imo smirenosti koju pokazuje carinik. Sam Bog je smiren zato {to je savr{en. A mi, koliko se pribli`avamo Bogu i koliko Ga susre}emo u Svetoj Tajni Crkve-svetoj Liturgiji toliko }emo imati udela u smirewu Bo`ijemu.

NEDEQA O BLUDNOM SINU 4. febr/22. jan.

Glas 2. Na jutr. Jevan|. vaskr. 2. (Mk. 16,1-8). Na Lit. Ap. 135. (1. Kor. 6,12-20); Jevan|. Lk. z~. 79. (15,11-32)

Tema 2. vaskrsnog jevan|eqa koje slu{amo na jutrewu ove nedeqe je objava vaskrsewa Gospoda Isusa Hrista prema svedo~ewu ap. Marka. Mironosice ~u{e od an|ela Gospodweg da Raspeti Isus ustade kako je i prorokovano. Na svetoj Liturgiji slu{a}emo u pou~nom delu iz 1. Poslanice sv. ap. Pavla Korin}anima kojom obja{wava zna~aj posta- odnos prema jelu i ostalim strastima. Postimo iako su ''jela za stomak'' i ''stomak za jela''. kako bismo predoku{ali Carstvo u kome }e ''Bog i jedno i drugo ukinuti''. To se odnosi kako na na{e telo tako i na telesne strasti. @ivimo verom da su tela na{a ''udovi Hristovi'' jer je Crkva Telo Hristovo. Sveti Duh nas na svakoj sv. Liturgiji konstitui{e u to Telo .

NEDEQA MESOPUSNA - Mesne poklade 11. febr/29. jan.

Glas 3. Jev. Vaskr. 3. (Mk. 16,9-20). Na Lit. ap. 140. (1. Korin}. 8,8-9,2) Jevan|. Mt. z~. 106. (25,31-46).

Na jutrewu slu{amo o javqawu Vaskrslog Gospoda kada poku{ava da utvrdi sledbenike, podse}a ih na Svoju propoved pre Raspe}a, poziva na qubav, upu}uje ih u misiju propovedawa Jevan|eqa i kr{tavawa svih naroda sveta.

Na ovoneqnoj sv. Liturgiji slu{amo stihove iz 1. Poslanice Korin}anima ap. Pavla koji ih opomiwe o sabla`wavawu jelom. Mada "jelo ne postavqa pred Gospoda" treba da pazimo {ta jedemo, jer neko jelo mo`e da sablazni na{ega brata. On dakle postavqa na{eg brata, jednog od nas, u sredi{te hri{}anskog `ivota, upu}uje nas da u bratu vidimo onoga "za kojega Hristos umrije".

Po odeqku iz sv. Jevan|eqa po Mateju koji se ~ita na sv. Liturgiji ova se nedeqa naziva i Nedeqa o stra{nom sudu. Slu{amo o Drugom Hristovom dolasku u slavi, kada }e se pokazati ko je u bli`wem svome video onoga "za kojega Hristos umrije".

U sedmici koja sledi, jedan vid posta ve} po~iwe: ne jede se meso ali je dozvoqen beli mrs i u

sredu i petak, zapo~iwe se sa ~itawem molitve Posta (Sv. Jefrema Sirina) uz velike poklone.

MOLITVA SV. JEFREMA SIRINA:

GOSPODE I GOSPODARU MOG @IVOTA!

NE DAJ MI DUHA LEWOSTI, TUGE, PO@UDE I PRAZNOSLOVQA!

DARUJ MI, SLUGI TVOME, DUH ^ISTOTE, SMIRENOSTI, TRPQEWA I QUBAVI!

DA, GOSPODE CARE, DAJ MI DA UO^IM SVOJA PREGRE[EWA I

DA NE OSU|UJEM BRATA SVOGA,

JER SI TI BLAGOSLOVEN U VEKOVE VEKOVA. AMIN!

U 33. nedequ po Duhovima, koja nam je predhodila, dok se na liturgiji ~ita pri~a o Zakheju (Lk. 19,1-11), Crkva ogla{ava pribli`avawe Velikog posta, ukazuje nam na put koji se otvara, put ka Vaskrsu, put kojim nas vodi ciklus crkvenog bogoslu`ewa nazvan Posni triod. Taj put je {kola pokajawa i vra}awa na "uzak put" koji vodi u Carstvo Bo`ije, put udubqavawa u tajnu li~nosti Bogo~oveka i spasonosnog Wegovog silaska u svet, put na kome ponovo pronalazimo ono {to smo primili na kr{tewu, put na kome pobe|ujemo sve staro u nama i kroz radost Vaskrsa ulazimo u novo-novi `ivot. Jevan|eqska pri~a o Zakheju ukazuje na taj put iskrenim odnosom prostog ~oveka (Zakheja) prema Gospodu, Zakhejevom `eqom da vidi Gospoda i wegovim pokajawem. Podsetimo se da Isus Hristos, nakon kr{tewa, zapo~iwe da propoveda, i uvek propoved po~iwe re~ima: ''Pokajte se, jer se pribli`i Carstvo Bo`ije''. [ta je to pokajawe? To je pre svega na{e preumqewe u shvatawu da se postojawe zasniva, ne na biolo{kim zakonima stvorenog sveta, ve} na veri, qubavi i nadi. Onoliko koliko Boga `elimo da upoznamo i volimo, toliko }emo i druge qude i svu prirodu upoznati i zavoleti na pravi na~in. Pokajawe je, svakako, bezvredno ako se uporno budemo vra}ali na put zemaqskih strasti i `eqa. Molimo se da na{i `ivoti idu Zakhejevim putem, da o`ivimo na{u glad i `e| za Bogom od koga stalno odstupamo zarobqeni svetskim brigama i na{om prirodom.

Pripremne Nedeqe za Veliki i ^asni post

1. NEDEQA O MITARU I FARISEJU kada se ~ita iz Jevan|eqa po Luki 18, 10-14,

a tema je SMIREWE a iza koje je razre{en post cele sedmice.

2. NEDEQA O BLUDNOM SINU kada se ~ita iz Jevan|eqa po Luki odlomak 15, 11-32,

a tema je POVRATAK IZ IZGNANSTVA.

U subotu nakon ove nedeqe su Zadu{nice.

3. NEDEQA MESOPUSNA kada se ~ita iz Jevan|eqa po Mateju odlomak 25, 31-46.

- O stra{nom sudu ~ija je tema QUBAV.

4. NEDEQA SIROPUSNA kada se ~ita iz Jevan|eqa po Mateju odlomak 6,14-21

~ija je tema PRA[TAWE.

Ove nedeqe su Bele poklade a nakon Pra{talne ve~erwe zapo~iwe Veliki post.

Od Nedeqe o mitaru i fariseju, pa gotovo kroz ceo ^asni post pojemo Gospodu na nedeqnom, vaskrsnom jutrewu, koje se u okviru bdenija slu`i u subotu nave~e: "Otvori mi dveri pokajawa, jer duh se moj podi`e ka tvome svetome hramu, nose}i telesni hram sav opogawen, kao milostiv o~isti Tvojom milosrdnom milo{}u". Ove nedeqe zapo~iwe kori{}ewe bogoslu`bene kwige - Posni Triod ili Tripesnec koja je tako nazvana {to se svakodnevni kanoni (sistem bogoslu`benih pesama) sastoji uglavnom od tri pesme, za razliku od uobi~ajenih kanona od deset pesama. Period kori{}ewa Posnog Trioda zavr{ava se ve~erwom slu`bom na koju se nastavqa sv. Liturgija Velike Subote a tokom vaskr{we no}i prelazi se na Cvetni Triod koji }e se koristiti narednih 8 sedmica.