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UNIVERSIDAD RAFAEL LANDIVAR
FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE EDUCACI0N
FORMACION CIUDADANA DESDE LA TEORIA DE LA
INTERCULTURALIDAD EN LA EDUCACIÓN QUE SE DA EN LA
ESCUELA PRIVADA BILINGÜE “DON BOSCO” EN SAN PEDRO
CARCHA, ALTA VERAPAZ.
TESIS
LUCIA ALCON AILON
CARNE 22105-01
SAN JUAN CHAMELCO, A.V JUNIO 2012
CAMPUS SAN PEDRO CLAVER, S.J.DE LA VERAPAZ
2
UNIVERSIDAD RAFAEL LANDIVAR
FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE EDCACION
FORMACION CIUDADANA DESDE LA TEORIA DE LA
INTERCULTURALIDAD EN LA EDUCACIÓN QUE SE DA EN LA
ESCUELA PRIVADA BILINGÜE “DON BOSCO” EN SAN PEDRO
CARCHA, ALTA VERAPAZ.
TESIS
Presentada al consejo de la facultad de Humanidades
Por:
LUCIA ALCON AILON
CARNE 22105-01
En el grado académico de:
LICENCIADA EN EDUCACION BILINGÜE INTERCULTURAL
Para optar al título de:
LICENCIADA
SAN JUAN CHAMELCO, A.V JUNIO 2012
CAMPUS SAN PEDRO CLAVER,S.J. DE LA VERAPAZ
3
AUTORIDADES UNVERSIDAD RAFAEL LANDIVAR
Rector P. Rolando Enrique Alvarado López, S.J
Vicerrectora Académica Dra. Lucrecia Méndez de Penedo
Vicerrector de Investigación y proyecto P. Carlos Cabarrús Pellecer,S.J.
Vicerrector de Integración universitaria P. Eduardo Valdés Barría, S.J
Vicerrector Administrativo Lic. Ariel Rivera Irías.
Secretaria General Licda. Fabiola de la Luz Padilla Beltranena
AUTORIDADES FACULTAD DE HUMANIDADES
Decana M.A. Hilda Caballeros de Mazariegos
Vicedecano M.A. Hosy Benjamer Orozco
Secretaria M.A Lucrecia Elizabeth Arriaga Girón
Directora del Departamento
Psicología M.A. Georgina Mariscal de Jurado
Directora del Departamento
De educación M.A. Hilda Díaz de Godoy
Directora del Departamento
De Ciencias de la Comunicación M.A. Nancy Avendaño
Director del Departamento de Letras y
Filosofía M.A. Eduardo Blandón
Representantes de catedráticos (titular) Licda.Cynthia Brenes
Representante de catedráticos (Suplente) Lic. Marlon Urizar
ASESOR DE TESIS
Oscar René Saquil Bol.
Código (9921)
TERNA EXAMINADORA O REVISOR DE TESIS
Lic. Juan José Barrios
Lic. Nikté Juliana Sis Sboy
Lic. Marta Lidia Navichoc.
4
5
6
AGRADECIMIENTO
A Dios, Padre y madre por su gran Misericordia y su incondicional acompañamiento.
A Mi Madrina Norma Jeanme e hijos por su gran cariño y su apoyo incondicional.
A la Universidad Rafael Landívar Sede de la Verapaz, Por facilitarme la formación
académica.
Al licenciado: Oscar René Saquil Bol, por compartir conmigo sus conocimientos y su
acompañamiento al realizar este trabajo de investigación.
A mi congregación por la oportunidad de superarme académicamente y cualificar la
misión que se me confía.
A la Escuela privada Bilingüe “Don Bosco” por abrirme las puertas del establecimiento
para realizar este trabajo de investigación.
7
DEDICATORIA
A Jesús Y a María Auxiliadora.
A mi Mamá “doña María”, que ya está en el cielo, que en Paz descanse.
A mi Papá “Gaspar”, a mis hermanos y hermanas.
A mi Madrina Norma-Jeanne y su querida familia.
Al Instituto de las Hijas de María Auxiliadora, extendido en el mundo entero.
A Mi provincia Santísimo Salvador.
A mi comunidad Nuestra Señora del Rosario
A los catedráticos que contribuyeron durante el proceso de mi formación.
A las y los jóvenes especialmente de San Pedro Carchá.
Al equipo de Pastoral Social de San Pedro Carchá
A las personas más cercanas.
Mi eterna gratitud.
8
ÍNDICE
CONTENIDO PAGINA
Resumen………………………………………………………………………………………11
I. Introducción…………………………………………………………………..……………12
1.1. Educación, sensibilidad y conocimiento……………………………………………...18
1.1.2. La educación en Guatemala………………………….…………...........…………...21
1.1.3. La educación Bilingüe Intercultural en Guatemala………………………..............22
1.1.4. Reforma educativa…………………………………………………………...............26
1.1.5. Un nuevo Paradigma……………………………………………………...................30
1.1.6. Nuevo Currículo……………………………………………………...……………….32
1.1.7. Antecedentes de la formación ciudadana………………..……………..………….37
1.1.8. Área de formación Ciudadana en el actual Currículo Nacional Base…………..38
1.1.9. Área de formación ciudadana y sus competencias……………………………….40
1.1.10. Metodología de la formación Ciudadana………………………………................42
1.1.11. Evaluación de la Formación Ciudadana……………………………….………….44
1.1.12. Importancia de la formación ciudadana en Guatemala………………………....45
1.1.13. El desempeño de la escuela y su personal……………………………………….45
1.1.14. Los formadores ante la sociedad de hoy……………………………..…………..46
11.1.15. Perfil del alumno (a) egresado de sexto grado primaria……………………...48
1.1.16. Perfil docente………………………………………………………………..............49
9
1.1.17. Enfoques sociales sobre la Interculturalidad……………………...……………..51
1.1.18. Definición de la interculturalidad………………………………………………..…53
1.1.19. Concepción de interculturalidad en Guatemala……………………..…..............54
1.1.20. La interculturalidad en la realidad sociocultural de Guatemala……………….55
1.1.21. Los aportes de la interculturalidad………………………....................................56
1.1.22. Dificultad para el ejercicio de la interculturalidad……………………………….56
1.1.23. Características de las relaciones de armonía entre las culturas………………58
1.1.24. El reto de vivir interculturalmente………………………………………………….59
1.1.25. La competencia intercultural……………………………………………………....60
1.1.26. Surgimiento de la interculturalidad en otros países……………….….…………61
II. Planteamiento del problema……………………………………………………………62
2.1 Objetivo general……………………………………………………………………….....64
2.1.1 Objetivos específicos…………………………………………………………………64
2.2. Variable independiente…………………………………………………………………64
2.3. Variable dependiente……………………...........................…………………………..65
2.4. Alcances y límites……………………………..…………………………....................65
2.5. Aportes de la investigación…………………………………………………………….66
III. Método……………………………………………………………………………………..67
3.1. Sujetos…………………………………………………………………………………….67
10
3.2. La muestra…………………………………………………………………….………….68
3.3. Diseño………………………………………………………………………………….…70
3.4. Instrumento……………………………………………………………………………….71
IV. Presentación de resultados………………………………………...…………………...74
V. Discusión de resultados……………………………………………...…………….......108
VI. Conclusiones………………………………………………………………..............…..121
VII. Recomendaciones…………………………………………………………...…………124
VIII. Referencias bibliográficas…………………………………………………………….125
Anexos…………………………………………………………………………..…………...129
11
RESUMEN
El presente trabajo de investigación trató un tema pedagógico de particular interés:
La formación ciudadana desde la teoría de la interculturalidad; cuyo objetivo principal
fue investigar cómo aborda en el marco de las competencias la interculturalidad en el
área de formación ciudadana de cuarto, quinto y sexto grados del nivel primario en la
escuela Privada Bilingüe “Don Bosco” de San Pedro Carchá Alta Verapaz.
La investigación optó por una muestra no probalística tomando en cuenta a los 3
docentes, 66 alumnos, 53 padres y madres de familia, y la directora del
establecimiento. Con la metodología descriptiva.
Mediante el análisis y el estudio de los resultados de los instrumentos aplicados, se
percibe con objetividad que el desarrollo de las competencias de la formación
ciudadana fortalece la interculturalidad en los estudiantes de la misma escuela. La
formación Ciudadana se abordó de una forma sencilla, generalmente con una
metodología expositiva, sólo algunas veces fue práctica, activa, comparativa y
vivencial. Los contenidos fueron abordados siempre en el idioma español.
La investigación también señala algunos aspectos a mejorar, tales como: la
identificación del docente con el idioma de los estudiantes para fortalecer la identidad
ciudadana y crecer más en la interculturalidad, mayor profundización en el área de
formación ciudadana según los lineamientos del Curriculum Nacional Base (CNB), una
nueva conciencia de buscar nuevas estrategias innovadoras para el personal docente
que permita la actualización a nuevas metodologías y técnicas de evaluación.
12
I. INTRODUCCION
El presente estudio se ubica en el área de pedagogía, con la particularidad, de
abordar el tema; la formación ciudadana desde la teoría de la interculturalidad, que se
realizó en la escuela Privada Bilingüe “Bon Bosco” de San Pedro Carchá Alta
Verapaz. Con los y las estudiantes de cuarto, quinto, y sexto grado del nivel primario.
Las variables que constituye el tema son:
A) Las competencias de formación Ciudadana en los estudiantes.
B) El abordaje de la interculturalidad.
Sáez (2006) enfoca las competencias como el Saber hacer muy bien en el contexto
real y cotidiano las cosas. El saber vivir en la sociedad, saber solucionar los problemas
de manera responsable y ciudadana. Aunque actualmente, se habla de Competencias
ciudadanas: Refiriéndose al conjunto de conocimientos y de habilidades cognitivas,
emocionales y comunicativas que, articulados entre sí, hacen posible que el ciudadano
actúe de manera constructiva en la sociedad democrática. Permite relacionarse con
otros de manera pacífica, llevando a valorar la diversidad, las identidades de los
grupos, reconocer, respetar los derechos fundamentales propios de los demás. Y
permitiendo relaciones más comprensivas y justas.
Las competencias facilitan la formación de las personas con capacidad para
-Generar una educación autónoma y permanente. Buscar y manejar información y
aplicar conocimientos por sí mismo.
-Resolver problemas, en la vida cotidiana y vivir los valores para desempeñarse en los
distintos ámbitos donde le toca convivir. Analizando y tomando decisiones libres y
responsables ante cualquier situación. Pero al mismo tiempo asumir una actitud crítica
ante cada realidad.
-Ser competente más que poseer conocimiento, es saber actualizarlo de manera
adecuada y flexible las nuevas situaciones de la vida.
La otra variable es el abordaje de la interculturalidad. Entendida como ese diálogo
entre las culturas, existentes en el país. Es reconocer la heterogeneidad o diversidad
cultural de la nación de manera respetuosa y armónica. Desde otro punto de vista; la
13
interculturalidad es el aprendizaje de códigos culturales distintos o diversos que les
permite a las personas relacionarse y transitar libremente entre culturas y entre
sociedades, con actitud positiva y de un diálogo que implica revalorizar al otro u otra
con su cultura y su idioma.
Para tener una actitud intercultural se necesita de algunas competencias
interculturales, estas se definen como esa combinación de capacidades específicas
generales que ayudan a la formación de todo ciudadano/na y se puede concretar en lo
siguiente.
Ir adquiriendo actitudes positivas de respecto a la diversidad cultural y a la ampliación
del conocimiento. Porque no basta el conocimiento de las culturas sino la acogida de
las personas que, entre otras dimensiones relevantes, son culturalmente distintas.
Ortega (2002)
Para esto es importante potenciar habilidades cognitivas, afectivas y prácticas verbales
y no verbales, que permitan comunicaciones afectivas en contextos interculturales
donde dos o más culturas están en contacto, aprendiendo a reconocer y manejar la
tensión generada en situaciones interculturales ambiguas.
Desarrollar la capacidad de entender la propia cultura desde la acción y la reflexión, o
desde la teoría de la práctica, y reconocer como aquella que influye
determinantemente en la forma en que nos vemos a nosotros mismos y a los demás.
Aguado (2003)
Por eso el núcleo central del análisis de la investigación, consiste en comprobar cómo
las competencias contribuyen al desarrollo de la interculturalidad en el área de la
formación ciudadana en el segundo ciclo del nivel primario en la escuela privada
“Bilingüe” Don Bosco.
Ya que la escuela tiene 60 años de fundación, habiendo iniciado un trabajo en
formación en valores bajo el nombre sistema preventivo que comprende la Razón,
religión y amor. Espiritualidad y mística propiamente de la congregación salesiana.
Atendiendo la diversidad de estudiantes de las distintas aldeas cercanas del municipio
como también del área Urbana. Por lo tanto la investigación se hace a partir de la
14
experiencia de la escuela Privada Bilingüe “Don Bosco”, investigar como aborda en el
marco de las competencias la interculturalidad en el área de formación ciudadana. Y
que esa formación permita a todos los miembros de la comunidad educativa
interactuar en armonía como buenos ciudadanos.
La finalidad que se persigue con la investigación es, demostrar con teoría y práctica, el
abordaje en el marco de las competencias la interculturalidad en el área de formación
ciudadana, identificando las competencias, contenidos, metodologías, y la evaluación
según los lineamientos que establece el Curriculum Nacional Base; así mismo la
descripción del abordaje de las mismas, y por último indicar el perfil de los docentes y
estudiantes de la escuela.
Su aportación por un lado es limitada pero amplia y profunda ya que además de
beneficiar a la escuela presente en la zona puede enriquecer a otros centros. Ya que
al poner en evidencia la interculturalidad en los alumnos es ante todo servir al bien de
las personas acompañando su camino de crecimiento integral: ser buenas ciudadanas
con una inalienable dignidad.
En fin; Interculturalidad significa diálogo entre las culturas, reconociendo la diversidad
cultural del País de una forma respetuosa y armónica. Procesos que se llevan a cabo
con criterios inspirados en un humanismo en la educación en general pero
especialmente en la educación en valores actualmente formación Ciudadana.
Ya que la sociedad de hoy está inmersa en un mundo globalizado, por lo que se
necesita personas competentes no solo en el campo intelectual sino en construirse a sí
mismos. Por otro lado la interculturalidad es el camino real por la diversidad cultural y
lingüística de Guatemala.
También porque el Colegio Privado Bilingüe “Don Bosco”, actualmente atiende una
población que en su mayoría son q´eqchi´es, provenientes del área Rural de San
Pedro Carchá. Muchos de estos alumnos, alumnas en temprana edad se convierten-
en potenciales trabajadores del medio social, y económico del municipio, lo que exige
una fuerte apropiación de sus valores humanos, culturales y espirituales para enfrentar
15
el desafío y para que sean conscientes de su situación histórico-cultural, que le exige
el sentido de sí, frente a los demás y a la comunidad. Asprilla (2008)
Para lograr y entrar en ese proceso, la educación juega un papel importantísimo,
especialmente en el área de formación ciudadana, que desarrollando las competencias
dará como producto la armonía serena, el respeto profundo en medio de la diversidad
cultural. En síntesis, se desarrolla en forma descriptiva la formación Ciudadana
integrándolo con algunos lineamientos generales de la interculturalidad nacional e
internacional en vigencia. En coherencia con lo expuesto, se empieza por exponer el
pensamiento de varios autores expertos en la formación Ciudadana: luego se
exponen descripciones actualizadas sobre la interculturalidad. Teniendo como
antecedente los siguientes.
Kant (2010) el filósofo más destacado en la historia en el campo de la educación dice:
El hombre llega a serlo solamente por la educación. Con la educación el ser humano
se hace más persona. La educación encabeza la lista de los instrumentos para valorar
y respetar la diversidad cultural y superar uno de los problemas actuales del racismo
en sus diversas manifestaciones.
Sáez (2006) El futuro está en manos de la educación. Y la educación intercultural es
simplemente la educación de hoy, la única posible. Porque educar en la diversidad es
aceptar el encuentro, aprender el lenguaje del otro, correr el riesgo de la confrontación,
juzgar al otro no en relación con yo mismo, sino en relación con sí mismo, son sus
parámetros los que lo definen, no los míos.
Una de las tareas fundamentales de los sistemas educativos es promover el respeto
de todas las personas independientemente de sus orígenes culturales. Prosigue el
mismo autor. Los sistemas educativos deben promover innovaciones educativas y
curriculares que contribuyan al desarrollo de valores como la paz, la democracia, el
respeto, la igualdad entre culturas, la tolerancia, la cooperación, la solidaridad etc, Eso
es uno de los propósitos del área de formación Ciudadana: El conocer, recrear las
cualidades morales, espirituales, éticas y estéticas de los pueblos Guatemaltecos.
16
Curriculum Nacional Base (2010) Tiene como propósito el fortalecer y desarrollar los
valores, las actitudes del pluralismo y de respeto a la vida, a las personas y a los
pueblos con sus características individuales, sociales, culturales, así como promover e
instituir en el seno educativo los mecanismos para ello.
El Curriculum Nacional Base (2010) argumenta que la formación Ciudadana forma a
una actitud crítica, creativa, propositiva con sensibilidad social para que cada persona
consciente de su realidad participe en forma activa y responsable en la búsqueda y
aplicación de soluciones.
Es importante desarrollar cada una de las competencias de la formación ciudadana
porque de una forma gradual lleva al alumno/a a conocer sus derechos, deberes, la
vivencia de la democracia, respetar la cultura del país, el de los pueblos y lo propio. El
diálogo como medio para solucionar juntos los conflictos y participar de forma
armónica en los diferentes espacios.
Con la siguiente citación se pone de manifiesto la riqueza de la interculturalidad como
uno de los logros más importantes al desarrollar las competencias en los centros
educativos específicamente en las aulas.
Sáez (2006) enfoca la Interculturalidad como la convivencia en la diversidad, como
ese principio de igualdad, de una interacción positiva, personal y cultural.
Esto se produce cuando dos o más culturas entran en interacción de una forma
horizontal y sinérgica. Esto supone que ninguno de los grupos se encuentra por
encima de otro, lo que favorece la integración y la convivencia de las personas. Este
tipo de relaciones interculturales supone el respeto por la diversidad; aunque la
aparición de conflictos es inevitable, éstos se resuelven con respeto, diálogo y
concertación. Recuperado internet http://definicion.de/interculturalidad.
Algunos aportes de la interculturalidad a nivel teórica.
Tuy (2007) Escribe los siguientes aportes. La interculturalidad, promueve la relación
entre culturas, toma en cuenta las diferencias entre personas y grupos, promueve el
17
derecho de las mismas, se esfuerza por prevenir los conflictos étnicos, promoviendo la
tolerancia; por último acepta normas de convivencia.
Como en toda relación; hay luces y sombras. Riquezas y dificultades. Hay actitudes
que favorecen la interculturalidad y otras que lo detiene como se mencionará en
seguida:
-Tuy (2010) la actitud de competencia, el querer sobresalir no importando el cómo.
-La poca tolerancia, ver al otro, a la otra con indiferencia, solo prevalece lo propio.
-La actitud del racismo y discriminación, es la falta de educación de no aceptar al
otro como ser humano igual desde el punto de vista de la dignidad.
-El etnocentrismo: suele implicar la creencia de que el grupo étnico propio es el más
importante. Eliminando la presencia de otros.
-Los prejuicios: Hacerse un juicio anticipado acerca de una persona o grupos.
En general son actitudes que si no se trata de subsanar no se avanza en la
interculturalidad. Hay algunos principios que sustenta la interculturalidad según este
autor.
López (2008) Principio de ciudadanía, contempla la igualdad de derechos, de
oportunidades para todas las personas. Principio de derecho a la diferencia; respeto a
la identidad y al derecho de los pueblos en general.
Principio de la unidad en la diversidad. Es el que más hay que profundizar sobre todo
en un país multicultural, multiétnico, multilingüe como Guatemala.
En este caso es importante hablar de la tolerancia que debe de existir en el corazón de
cada Guatemalteco, Guatemalteca y en la que hay que trabajar educativamente para
la vivencia concreta de la interculturalidad.
Sáez (2006) dice que La tolerancia es mucho más que la coexistencia pacífica de
culturas diferentes. Es una actitud activa y positiva, inspirada en el reconocimiento de
y el respeto hacia los derechos y libertades de los demás.
Iriarte (2009) La preocupación por los demás prevalece por encima de la inestabilidad
y el desprecio y que un esfuerzo por conocer al otro otra tome el lugar de la ignorancia,
18
del prejuicio ciego y de la discriminación. Más que una virtud moral, es un ejercicio
razonado y consciente a través del cual se puede definir, junto, mediante el diálogo,
los intercambios y la aceptación de la diferencia, los valores en los cuales se desea
cimentar nuestra existencia.
López (2003) La tolerancia se puede ver desde el punto de vista como aquella
capacidad de admitir las diferencias incluso, estando en desacuerdo con ellas, la
tolerancia suele venir de la mano de una sociedad tolerante, no como resultado de
acciones aisladas que, aunque loables en sí, quedan reducidas sólo al testimonio de
la conducta deseable. Este autor quiere decir que la tolerancia es el esfuerzo de
todos.No solo de un grupo, ni de una sola persona. Es cierto que todo es cuestión de
educación de ir aprendiendo a aceptar, respetar la alteridad hasta llegar a convivir, y
solucionar los conflictos a través del diálogo, tarea de todos los días.
1.1. EDUCACION, SENSIBILIDAD Y CONOCIMIENTO
De acuerdo con Sáez (2006), La educación es una sucesión de momentos ideales de
la vida, de esos que da cuando se la invita con respeto y también, con libertad. Por eso
cuando se la llama, acude. Enfocándolo a que; la educación es cultura; como medio
que tienen la persona para su formación y su desarrollo que le ayuda a contribuir al
incremento de la calidad de vida y el aumento del bienestar individual, de la
convivencia y la solidaridad con sus semejantes.
Ya lo decía Kant (2010) Únicamente por la educación el hombre puede llegar a ser
hombre. La educación vuelve a encabezar la lista de instrumentos de los problemas
actuales: superar el racismo en sus diversas manifestaciones, y más bien es de
favorecer la comunicación y competencias interculturales. A través de la educación el
ser humano se hace más persona, adquiere, reconstruye más conocimientos de su
ser, quehacer y de su convivir con los demás, con la plena conciencia de ser más
sensible, y solidario con todos.
Sáez (2006) argumenta que la educación es como el desarrollo pleno de toda persona,
en el sentido de que educar es sin duda, un arte que consiste en ayudar a desarrollar
19
la personalidad de los humanos armónicamente, sabiendo que el ser humano no es
perfecto pero al mismo tiempo trae consigo todas las capacidades, para crecer más en
relación con sus semejantes.
Savater (2002) dice que todos necesitamos de la educación para respirar.
Por otro lado Touriñan (2004). Afirma que la educación es el elemento fundamental
para el éxito de la integración de un mundo que reclama competencias específicas
para aprender a ser, aprender hacer, aprender a aprender, y aprender a convivir
juntos; enfocando la educación como uno de los instrumentos más valiosos para
promover; pero al mismo tiempo proteger la identidad cultural considerando así la
educación como vía principal y muy adecuada para conseguir personas autónomas
capaces de conocer, defender y promover sus derechos en un mundo cada vez más
globalizado.
Sáez (2006) argumenta que, la educación es el gran elemento de la respuesta a la
problemática intercultural: Es cada vez más, el instrumento eficaz de transformación y
construcción del hombre como ciudadano de un País; viendo la persona como alguien
capaz de solucionar conflictos reales sin convertirlos en guerras.
Touriñan (2005) afirma que toda mejora de la educación supone un gran paso hacia el
reconocimiento de la diversidad cultural como algo positivo para los individuos que la
viven, con la plena certeza de que, la educación será entonces aquella piedra angular
del edificio de la interculturalidad enfrentándose a nuevas tiranías de identidades o
guetos culturales excluyentes. Definitivamente educar es transformar, desde el punto
de vista de que la educación tiene que hundir sus raíces en el pasado; es decir
analizar el presente y proyectar hacia el futuro, siempre desde una perspectiva de
cambio.
La educación no tiene como finalidad principal o exclusiva la de formar solo mano de
obra ni profesionales, o técnicos competentes, sino la de lograr plena realización
personal de cada individuo. Para ello, todo el sistema educativo debe estar orientado
hacia el desarrollo integral de la persona como sujeto individual y social, protagonista
20
de su propia formación, tanto a nivel profesional, como en lo moral, cultural, político,
social, ambiental. Y se expresa en las múltiples dimensiones de la persona, como en
los conocimientos, habilidades, afectividad, espiritualidad, autoestima, la sensibilidad
social, el sentido de justicia etc. www.youtube.com/watch?v=Ii3evOnCTFI 20 Mayo
(2012)
Las prácticas educativas se desarrollan en el pensamiento crítico, la formación
personal para la responsabilidad social. No es cuestión de adaptar la educación al
sistema .Al contrario, es el sistema el que debería adecuarse a los profundos valores
que debe caracterizar una auténtica educación. Por eso Iriate (2009) dice: Es
necesario construir una educación como factor estratégico de desarrollo humano,
integral y sostenible con el ejercicio pleno de los derechos humanos y de los valores
de la democracia participativa en el marco de la ética. Cada vez se necesita la
educación en valores.
La crisis de valores que vive la sociedad de hoy es, en el fondo, una crisis del sistema
educativo, tanto familiar como escolar, esencialmente instrumental, funcionalista,
neutro, es decir sin opciones para un compromiso social, sin confrontación ante los
problemas de la sociedad y sin contenidos éticos. Generalmente es una educación
programada para no pensar, para no analizar, para no cuestionar, para no
comprometerse, para no auto formarse ya que muchas veces solo se orienta, hacia el
examen, la promoción, el título pero no a la vida misma, no a las actitudes y
actividades creativas transformadoras.
Lo repetitivo es muchas veces el eje sobre la cual gira todo este sistema de
instrucción y no al servicio de las personas y de la sociedad. En la medida en que la
educación, ya sea familiar, escolar o universitaria, privilegie el tener, más que el ser, la
apariencia más que la exterioridad más que la interioridad, lo accidental más que lo
esencial, la mediocridad más que la excelencia, en realidad no se está educando sino
deteriorando la verdadera escala de valores. Iriarte (2009)
Por último si hay sensibilidad, la educación desarrolla muchas habilidades, a la vez
transforma a la persona, adquiere nuevos conocimientos, como también asume
21
nuevos valores en la vida cotidiana para una buena y sana relación con sus
semejantes.
1.1.2. LA EDUACACION EN GUATEMALA
Según la visión, misión, las políticas y la cosmovisión de la sociedad que lo conforma
este país. El Decreto número 42-2000 Ley de desarrollo III política de desarrollo social
y población en materia de educación dice y argumenta en el ARTICULO 27. Todas
las personas tienen derecho a la educación y de aprovechar los medios que el estado
pone a su disposición para su educación, sobre todo los niños, adolescentes.
La educación es un proceso de formación integral del ser humano para que pueda
desarrollar en amor y en su propia cosmovisión las relaciones dinámicas con su
ambiente, su vida social, política, económica dentro de una ética que le permita llevar
a cabo libre, consciente, responsable y satisfactoriamente, su vida personal, familiar y
comunitaria. Según este articulo la educación debe darse en la propia cosmovisión del
estudiante, ya en la realidad de Guatemala sigue siendo un reto, hay pocos esfuerzos
por el mismo sistema del país.
Según el sistema, para ser abanderado de un colegio, de una escuela o para obtener
honoríficos laureles en la Universidad, no se exige ser creativo, ni solidarios, ni
honesto, ni buen compañero; tampoco es exigencia del sistema el poseer capacidad
de síntesis, espíritu crítico, iniciativa, personalidad autónoma asentada sobre
profundos valores éticos. Por algo los griegos, a la educación la llamaban Paideia y la
concebían como una formación para la autonomía personal, para la auto-estima, para
el diálogo, para la creatividad, para la identidad personal y social. Plenamente de
acuerdo a lo que Iriarte (2009) fundamenta en su bibliografía ciertos momentos de
educar:
Él argumenta que se educa cuando, se suscita convicciones personales, cuando se
exige que cada uno elija su camino, cuando se estimula a la verdadera libertad,
cuando se fomenta la capacidad de pensar por cuenta propia, cuando se forma en la
responsable autonomía, cuando se respeta la originalidad de cada persona, y cuando
22
se logra que intercomuniquen lo aprendido. Para ello se requiere un mayor esfuerzo
de todos, para entrar y avanzar cada vez en el proceso de una educación intercultural,
al parecer, en el país se observa pequeños esfuerzos dando acceso a la educación
bilingüe intercultural; conscientes también, que todavía hay retos por alcanzar.
En el acuerdo de identidad y derechos de los pueblos indígenas se establece
claramente la importancia de terminar con la discriminación y marginación étnica y
social a la que han sido sometidos los pueblos indígenas a lo largo de 500 años de
historia. La educación debe de constituirse en el principal vehículo de promoción de la
cultura por lo que las principales políticas educativas del país deben contribuir a la
búsqueda de la construcción de la paz, la equidad económica y al consumo racional
para protección del medio ambiente, dentro del respeto a la diversidad cultural y
étnica.
Recuperado internet http://www.aulaintercultural.org/article.php3?id_article=1252
1.1.3. LA EDUCACIÓN BILINGÜE INTERCULTURAL EN GUATEMALA
PRODESSA (Proyecto de Desarrollo Santiago 2009) La educación debe de
constituirse el principal vehículo de promoción de la cultura por lo que las principales
políticas educativas del país deben contribuir a la búsqueda de la construcción de la
paz, la equidad económica y al consumo racional para protección del medio ambiente,
dentro del respeto a la diversidad cultural y étnica.
Algunos rasgos fundamentales de la interculturalidad, constituyen la base de la
educación Bilingüe Intercultural:
*El convencimiento de que las culturas no son completas en sí mismas, sino que
necesitan unas de las otras. Son complementarias, de allí la razón de la ayuda y la
convivencia mutua.
*El convencimiento de que es preciso aprender a convivir entre culturas
diferentes. Se debe decir no a la autosuficiencia cultural. Hay ladinos racistas, pero
también hay mayas racistas.
*Una voluntad y disposición clara de aprender del otro. Por el hecho de que cada
individuo es una riqueza, cada quien es irrepetible, y nadie es copia ni molde de nadie.
23
*Un cierto grado mínimo de distanciamiento crítico de las personas respecto a la
propia cultura, sin que ello signifique merma en la identificación étnica o cultural de la
persona o en su sentido de pertenencia.
-Experiencias de educación intercultural en Guatemala.
En el País han habido hombres y mujeres que se han lanzado a realizar proyectos,
propuestas para una educación intercultural. He aquí algunas experiencias de
Instituciones presentes en Guatemala.
Según Tuy (2007 pág.21) en Guatemala existe varias organizaciones, instituciones
educativas que han llevado una educación Intercultural con las cuatro culturas bien
marcadas; ladinas, mayas, garífuna, y Xinka. Estos proyectos han sido auxiliados de
organizaciones y extranjeros que en su momento tuvieron toda la voluntad de brindar
una mejor educación a la población, con sus fortalezas y limitaciones.
“El Ministerio de Educación en algunos casos ha apoyado a diferentes proyectos e
iniciativas para la educación bilingüe e intercultural, al igual que la Dirección
general de Educación Bilingüe (DIGEBI) como también El Instituto de
Investigaciones Sociales (ASIES) aunque no trabaja directamente en actividades
educativas, ha organizado diferentes talleres y foros, fomentando el debate sobre
los procesos educativos en Guatemala. También apoya algunos proyectos de
educación Bilingüe e intercultural para la población indígena”. Tuy (2007 pág.22)
El Centro de Documentación e Investigación Maya (CEDIM) comenzó en 1993 un
proyecto de apoyo para las escuelas mayas privadas, que se han formado por
iniciativa vecinal en diferentes comunidades.
En Alta Verapaz está el proyecto educativo de los Padres Salesianos, que trabajan
la educación bilingüe intercultural para jóvenes q’eqchís del área Rural.
El centro Don Bosco, para hombres, y Talita Kumi, para mujeres.
El Ministerio de Educación y ASIES los proponen como modelos positivos.
La coordinación de organizaciones mayas Majawil Q’ij tiene como un eje de trabajo,
24
entre otros, el área educativa. Junto a diferentes iniciativas regionales como-Xch’ool
Ixim en Alta Verapaz, apoyan pequeños proyectos regionales de educación maya.
Estas instituciones buscan fortalecer la identidad y cultura maya a través del trabajo
educativo y evitar la ladinización que en muchos casos están sufriendo los/as
alumnos/as en las escuelas tradicionales. Carecen de una perspectiva intercultural que
incluya a la población ladina en los nuevos proceso educativos les hace falta definir,
qué tipo de contacto quieren con el mundo ladino. Tuy (2007 pág.22)
PRODESSA (2009) se caracteriza por la metodología y contenidos de la educación
popular, desde 1956 ofrece estudios superiores para Indígenas provenientes de las
zonas Rurales.
Franja de Lengua y Cultura Maya (FRANJA) surge de un proyecto piloto elaborado
por un grupo de investigadores de la Universidad Rafael Landívar.
-Desafíos de la educación Bilingüe Intercultural en general.
Los desafíos de la educación bilingüe intercultural. Tienen que ver con la dimensión
política de la educación y otros con el proceso pedagógico propiamente. A
continuación se mencionan algunos:
Luchar, desde la educación, contra los modelos de exclusión y dominación social
todavía existentes en Guatemala; tales como el racismo y la xenofobia.
De igual forma contra supuestos modelos de inclusión, como el asimilacionismo o
asimilismo. y la fusión cultural tienen en común que ambos implican un proceso de
pérdida de cultura. Para ser tienen que dejar de ser. Aquí es donde cobra importancia
la formación Ciudadana para todo el concejo educativo; en primer lugar los padres de
familia juegan un papel importante de hablar y convencer a sus hijos, de afianzar en
la identidad personal, y la escuela, debe de continuar dicha formación.
Educarse para la aceptación de la diversidad como premisa básica para la convivencia
intercultural. Aquí es importante saber quién es cada quien, qué es lo que le diferencia
del otro, y cuál es el valor de esa diferencia.
25
Avanzar desde la multiculturalidad hacia la interculturalidad. La primera expresa
solamente la coexistencia de pueblos y de culturas. La interculturalidad implica
convivencia y relaciones dinámicas dentro de un proyecto político. La interculturalidad
se define y entiende como un planteamiento pluralista sobre las relaciones humanas
que debería haber entre actores culturalmente diferenciados en el contexto del estado
democrático y participativo y de la Nación pluricultural, multilingüe y multiétnica.
Asumir que la relación entre culturas y modernidad no debe convertirse en una
imposición sino en un diálogo intercultural.
Es fundamental que se considere que la Educación Intercultural Bilingüe, más que
de métodos, es cuestión de hábitos y de actitudes. Es importante trabajar con los
maestros, maestras, con los padres y madres de familia sobre esta temática.
La escuela debe estar al servicio de las culturas. Sólo así la educación será factor
de cohesión social y de identidad nacional. Para ello debe, entre otras cosas: utilizar la
metodología comunitaria y el uso del consenso, desarrollar contenidos desde la
cultura, utilizar la lengua materna y enseñarla, trabajar con materiales pertinentes y
establecer relaciones interculturales entre las culturas, en el currículo escolar.
Desafíos más concretos de la educación bilingüe Intercultural, desde la escuela.
Según Azmitia (2003) Indica algunos desafíos de la educación Bilingüe desde la
escuela:
o Partir de la realidad individual, para que las personas valoren lo propio (autoestima)
o y puedan desechar con lucidez lo que constituye un factor de influencia negativa
para el desarrollo de su persona y de su comunidad.
o Desarrollar conceptos y metodologías que favorezcan los procesos interculturales.
o Trabajar la cotidianidad como espacio de construcción de relaciones. Esto debe
llevar a la superación de prejuicios y estereotipos.
o Es importante visualizar más las riquezas y fortalezas de cada cultura y no
quedarse en lo que divide.
o Crear teoría y praxis pedagógica que no rompa con las raíces culturales de cada
uno de los pueblos. Una teoría y pedagogía que lleve al individuo a escribir y
sistematizar su propia experiencia y aprendizaje.
26
o Considerar que la educación Intercultural bilingüe más que de métodos, es cuestión
de hábitos de actitudes.
o Vivenciar la interculturalidad, implica: Apropiación de la historia y la cultura para ir
llegando a consensos nacionales, reconocer y asumir la propia historia que se va
fortaleciendo más la identidad.
o Desarrollo de contenidos desde las culturas. Historias, tecnologías, literaturas,
plásticas. desde diversas perspectivas étnicas, para reducir el etnocentrismo y la
polarización.
o Establecimiento de las relaciones interculturales entre las culturas, en el currículo
escolar.
De esta forma se avanza en el rompimiento y abandono de la educación tradicional
centrada en el programa y en el docente, avanzando gradualmente en el proceso de
la actual reforma educativa.Ya lo decía Gandhi con estos profundos pensamientos "No
quiero que mi casa tenga murallas por los cuatros costados, y que mis venas estén
tapiadas. Quiero que la cultura de todas las tierras circulen por mi casa tan libremente
como sea posible, pero me niego a ser derribado por ninguna de ellas" Mahatma
Gandhi (1921 pág. 21)
1.1.4. REFORMA EDUCATIVA
Guatemala; después de unos años como en tantos países latinoamericanos entra en el
proceso de la reforma educativa en 1997, y lo “realiza en un contexto sociocultural,
socioeconómico, jurídico, político y educativo singular, de donde surgen los criterios
orientadores, grandes preocupaciones y dimensiones temáticas, demandas de
organizaciones y sectores específicos” Marco general de la transformación Curricular:
(2003 Pág. 1) En el Marco sociocultural de la reforma educativa, se destacó el
contexto étnico, cultural y lingüístico en que se desenvuelve como expresión de la
diversidad nacional, que es reconocida en la constitución política de la republica (1985)
Diversidad que cobró conciencia desde 1990 cuando se desarrollan diversas
expresiones del movimiento maya.
En el “Contexto socioeconómico, la reforma educativa debe responder a la
27
necesidad de fortalecer la producción, mejorar la calidad de vida, calificar la fuerza de
trabajo, favorecer el mejoramiento del ambiente como expresión de una sólida
conciencia ecológica” Marco general de la transformación Curricular (2003 Pág. 1)
Dentro del marco jurídico –democrático del Estado Guatemalteco, los acuerdos de
Paz y el convenio 169 son fuentes jurídicos para la formulación de políticas educativas
encaminadas al desarrollo de una cultura de paz centrada en el ejercicio de la
Ciudadanía de la negociación pacífica de los conflictos, del liderazgo democrático, del
respeto a los derechos humanos, políticos, económicos, sociales, del País. Marco
General de la Transformación Curricular (2003 pág. 1)
Todos estos elementos dan relevancia a la necesidad de reformar el sistema
educativo y de transformar su propuesta curricular, de manera que refleje la diversidad
cultural, que responde a las necesidades y demandas sociales de sus habitantes.
Para lograr esa sociedad pluralista, incluyente, solidaria, justa, participativa,
intercultural, pluricultural, multiétnica y multilingüe es importante conocer los objetivos
de dicha reforma para tener presente en la vida cotidiana.
-EL currículo Nacional Base (2010) indica que la educación según la reforma:
1. Refleje y responda a las características, necesidades y aspiraciones de un país
multicultural, multilingüe y multiétnico, respetando y fortaleciendo y enriqueciendo la
identidad personal y la de sus pueblos como sustento de la unidad en la diversidad.
2. Contribuir a la sistematización de la tradición oral de las culturas de la nación como
base para el fortalecimiento endógeno, que favorezca el crecimiento propio y el logro
de relaciones exógenas positivas y provechosas.
3. Fortalecer y desarrollar los valores, las actitudes de pluralismo y de respeto a la
vida, a las personas y a los pueblos con sus diferencias individuales, sociales
culturales, ideológicas, religiosas y políticas, así como promover e instituir en el seno
educativo los mecanismos para ello.
4. Infundir el respeto y la práctica de los derechos humanos, la solidaridad, la vida en
democracia y cultura de paz, el uso responsable de la libertad y el cumplimiento de las
obligaciones, superando los intereses individuales en la búsqueda del bien común.
28
5. Reflejar y reproducir la multietnicidad del País en la estructura del sistema
educativo, desarrollando mecanismos de participación de los cuatro pueblos
Guatemaltecos en los diferentes niveles educativos.
-Este mismo curriculum Nacional Base (2010) pone en relevancia los objetivos de la
educación primaria.
La Educación Primaria en Guatemala tiene el objetivo de crear condiciones que
cambien la realidad nacional actual y que permita al individuo crecer y desarrollar en:
Conocer, rescatar, respetar, promover, crear y recrear las cualidades morales,
espirituales éticas y estéticas de los Pueblos guatemaltecos. Al mismo tiempo formar
una actitud crítica, creativa, propositiva y de sensibilidad social, para que cada persona
consciente de su realidad pasada y presente, participe en forma activa, representativa
y responsable en la búsqueda y aplicación de soluciones justas a la problemática
nacional.
El nuevo Curriculum pone la educación primaria como el eje fundamental de la
educación básica para lograr satisfacer las necesidades básicas sociales y cognitivas
que permiten formar en el alumno expectativas de excelencia, responsabilidad para
lograr el desarrollo armónico, social e integral de un individuo; siempre con la
tendencia hacia la calidad educativa. Para ello es importante tomar en cuenta algunas
condiciones necesarias para una educación de calidad en Guatemala. Según el
Currículo Nacional Base (2010) la escuela de calidad Es la que promueve el progreso
de sus estudiantes en una amplia gama de logros intelectuales, morales, emocionales,
teniendo en cuenta su nivel socioeconómico, su medio familiar y su aprendizaje previo.
Mientras que, para Mortimore: (1998) señala un sistema eficaz .Es el que maximiza la
capacidad de las escuelas para alcanzar esos resultados. Cuando el autor se refiere
al sistema eficaz; habla de una escuela segura y ordenada o sea ambiente de
aprendizaje propicio para la enseñanza- aprendizaje. Brindándole la participación de
los, alumnos/as tanto en el aula, como dentro de la escuela, en las sociedades,
equipos deportivos, los puestos de liderazgo, los cargos de representación.
29
El currículo nacional Base (2010) Afirma que la eficacia, o la calidad de las escuelas
no está en conseguir un buen producto a partir de buenas condiciones de entrabada,
sino en hacer progresar a todos los y las estudiantes a partir de sus circunstancias
personales: En este sentido conviene hacer énfasis en la calidad de los procesos y
evitar dar un valor absoluto a los productos obtenidos.
La calidad se basa en los cuatro pilares de educación para todos: “aprender a conocer,
aprender a hacer, aprender a convivir, aprender a ser” (Sáez 2006 Pág. 23)
Dentro de la reforma educativa aparece el área de la transformación curricular área
que consiste en la actualización y renovación técnico, pedagógica de los enfoques,
esquemas, métodos, contenidos, y procedimientos didácticos, de las diversas formas
de prestación de servicios educativos y de la participación de todos los actores
sociales. Presenta un nuevo paradigma curricular y cambios profundos en los
procesos de enseñanza y de aprendizaje.
A continuación algunos aspectos que lo desarrolla:
Un paradigma educativo diferente que se encuentra en la persona humana, con
una visión Intercultural y Bilingüe.
Organización curricular del sistema educativo Nacional por niveles; ciclos y
grados/etapas.
Principios finalidades y políticas que responden a las demandas del contexto
sociocultural.
Nuevas estrategias de diseño y desarrollo curricular con un currículo organizado en
competencias según el Currículo Nacional Base (2010)
-La transformación curricular propone:
o El mejoramiento de la calidad de la educación y el respaldo de un currículo
elaborado con participación de todas y todos los involucrados en la educación.
o La incorporación al proceso de enseñanza aprendizaje; los aprendizajes teóricos
prácticos para la vivencia informada, consciente y sensible; condiciones ineludibles del
perfeccionamiento humano.
30
1.1.5. UN NUEVO PARADIGMA.
La transformación Curricular se fundamenta en una nueva concepción que abre los
espacios para cambios profundos en el sistema educativo. Y se habla de un nuevo
paradigma; que va fortalecer el aprendizaje, el sentido participativo y el ejercicio de la
ciudadanía. Que hace énfasis en la importancia de propiciar un ambiente físico y una
organización del espacio que conduzcan al ordenamiento de los instrumentos para el
aprendizaje en donde la integración de grupos y las normas de comportamiento estén
estructuradas para crear un medio que facilite las tareas de enseñanza y de
aprendizaje.
Es allí que la práctica de los valores de convivencia: respeto, solidaridad,
responsabilidad, y honestidad, entre otros, permite interiorizar actitudes adecuadas
para la interculturalidad, la búsqueda del bien común la democracia y el desarrollo
humano integral. También se asignan nuevos papeles a los sujetos que interactúan en
el hecho educativo a la ves amplía la participación de los mismos, dándole la
concepción de una institución dinámica que interactúan constantemente con la
comunidad y con sus integrantes.
La novedad está en que, el centro de la acción educativa es la persona humana con
una dignidad esencial, su singularidad y su apertura a los demás, su autonomía, su
racionalidad y el uso responsable de su libertad. Como también el nuevo papel de
cada uno de los que interactúan en el hecho educativo, en síntesis la educación se
realiza en equipo.
Alumno y alumnas. Son el centro del proceso educativo. Se les percibe como sujetos
y agentes activos en su propia formación. El docente pasa a tomar un papel de tutor y
acompañante en el proceso de su educación.
Los y las docentes. “Sus esfuerzos está encaminado a desarrollar los procesos más
elevados del razonamiento y a orientar en la interiorización de los valores que permitan
la convivencia armoniosa en una sociedad Pluricultural”. Currículo Nacional Base
(2010 pág. 17)
31
Madres padres de familia. “Se consideran como los primeros educadores
involucrados con la educación de sus hijos e hijas. Apoya a los y las docentes en la
tarea de educar. Lo más importante es su integración en la toma de decisiones y su
comunicación constante con los y las docentes para resolver juntos los problemas que
se presenten”. Currículo Nacional Base (2010 pág. 17) El papel de los padres es de
suma importancia en la educación de sus hijos, para que no haya una dicotomía entre
el hogar y la escuela.
Los consejos de educación. Son organizaciones estructuradas que establecen la
participación permanente de la sociedad civil en la toma de decisiones en lo
concerniente a la educación. Están integrados por diversos sectores de la sociedad.
Currículo Nacional base (2010 pág.17) Son un apoyo a la institución, la presencia de
ellos enriquece y da calidad al proceso educativo.
Los(as) Administradores(as) educativas Juegan el papel de promotores de la
transformación curricular. El interés y la actitud que posean acerca del proceso
influirán en el diagnóstico de necesidades de formación y actualización en el diseño de
los currículos locales y regionales y en su realización en el aula. Currículo Nacional
Base (2010 pág. 17)
Los(as) administradores(as) Escolares. Sus funciones están ligadas al
mejoramiento de la calidad educativa y a impulsar la transformación Curricular desde
los procesos pedagógicos. Currículo Nacional base (2010 pág. 17) Con la tendencia
siempre de buscar la calidad y la formación integral de los y las alumnas surge un
nuevo currículo como respuesta a las inquietudes y el deseo profundo de formar
buenos y honrados ciudadanos Guatemaltecos. Todo este proceso implica un cambio
de mentalidad, por lo que se requiere de un nuevo currículo que recoja, y fundamente
los ideales y deseos de dicho proyecto.
La comunidad. Participa activamente en el fortalecimiento del proceso educativo
propiciando la relación de la comunidad con el centro Educativo: su idioma, su cultura,
32
sus necesidades y sus costumbres. En otras palabras, promueven el acercamiento de
la escuela a la vida. Curriculum Nacional Base (2010 pág. 17)
Es interesante tomar en cuenta la comunidad porque de allí provienen los y las
estudiantes y de nuevo volverán a ella después de un espacio de tiempo. Lo que ha
pasado muchas veces es que el estudiante ingresa a la escuela con mucha
sensibilidad y solidaridad por su pueblo, su comunidad pero cuando egresa; ya no
quiere saber nada de ellos, o el comportamiento es indiferente.
1.1.6. NUEVO CURRICULUM
Es considerado como el proyecto educativo del Estado Guatemalteco para el
desarrollo integral de la persona humana, de los pueblos Guatemaltecos y de la
nación. El enfoque del nuevo currículo. Se centra en la persona humana como
promotor del desarrollo personal y social. Ve a la persona como un Ser social que se
transforma y se valoriza cuando se proyecta y participa en la construcción del
bienestar del otro y otras.
La Educación se orienta hacia a formación integral de la misma y al desarrollo de sus
responsabilidades sociales, respetando las diferencias individuales y atendiendo las
necesidades educativas especiales Currículo Nacional Base (2010)
-Principios del nuevo Curriculum:
Según el ministerio de educación en el artículo No 2 Son principios del Curriculum
Nacional Base, la equidad, pertinencia, sostenibilidad, participación y compromiso
social y pluralismo.
-Fundamentos del nuevo currículo:
o Filosófico. “Se considera al ser humano como el centro del proceso educativo.
Como alguien que posee una personalidad que se concentra en su identidad personal,
familiar, comunitaria, étnica, y nacional y por lo mismo es capaz de interactuar con sus
semejantes con miras al bien común para trascender el aquí y el ahora y proyectarse
al futro Villalever” (1997 pág. 2)
Antropológico: “ El ser humano es creador(a) y heredero(a) de su cultura, lo cual le
33
permite construir su identidad a través de la comunicación y del lenguaje en sus
diversas expresiones” Curriculum Nacional Base (pág. 19)
Sociológico. “Resalta la importancia de los espacios de interacción y socialización”.
Psicológico: “Plantea la necesidad de responder a la naturaleza de los procesos de
crecimiento y desarrollo físico, mental y emocional de los y las estudiantes y a la
necesidad de configurar una personalidad integrada equilibrada y armónica”.
Ausubel (1983 Pág. 71)
Pedagógico: Dentro del proceso educativo los y las estudiantes ocupan un lugar
central, se desarrollan valores, se refuerzan constantemente, se modifican actitudes,
se potencian habilidades, destrezas que permiten a los/las estudiantes identificar y
resolver problemas.
Pero el docente es el responsable de mediar, facilitar, orientar, comunicar y administrar
los procesos educativos. Curriculum Nacional Base (2010)
Para eso reproduce situaciones sociales dentro del aula y mantiene a los y las
estudiantes en constante contacto con su contexto sociocultural. Y todo esto se
convierte en un vínculo estrecho entre escuela y comunidad, entre docentes y padres
de familia. Para este hermoso proyecto se necesita de ciertos lineamientos.
-Políticas del Nuevo Currículo: Son aquellas líneas, que rigen los distintos procesos de
desarrollo curricular. Y son las siguientes:
“Fortalecimiento de los valores de respeto, responsabilidad, solidaridad y honestidad,
para la convivencia democrática, la cultura de paz, y la construcción Ciudadana”
Curriculum Nacional Base (2010 Pág. 20)
Impulso al desarrollo de cada pueblo y comunidad lingüística, privilegiando las
relaciones estructurales.
Promoción del Bilingüismo y del multilingüismo a favor del diálogo intercultural.
Fomento de la Igualdad de oportunidades de las personas y de los pueblos.
34
Énfasis en la formación para la productividad y la laboriosidad.
Impulso al desarrollo de la ciencia y la tecnología.
Énfasis en la calidad educativa.
Establecimiento de la descentralización curricular. “Atención a la población con
necesidades educativas especiales”. Curriculum Nacional Base (2010 pág. 20)
-Fines del nuevo currículo.
Son las grandes metas o propósitos a los cuales se orienta el proceso de la reforma
educativa.
a) El perfeccionamiento y desarrollo integral de la persona y de los pueblos del país.
b) El conocimiento, valoración de las culturas del país y del mundo.
c) Fortalecimiento de la identidad y de la autoestima personal, étnica, cultural y
nacional.
d) El fomento de la convivencia pacífica entre los pueblos con base en la inclusión, la
solidaridad, el respeto, el enriquecimiento mutuo y la eliminación de la discriminación.
e) El reconocimiento de la familia como génisis primario y fundamental de los valores
espirituales y morales de la sociedad, como primera y permanente instancia educativa.
f) Formación y participación y el ejercicio democrático, la cultura de paz, el respeto y la
defensa de la democracia, el estado de derecho y los derechos humanos.
g) La transformación, resolución y prevención de problemas mediante el análisis crítico
de la realidad y el desarrollo del conocimiento científico, técnico y tecnológico.
h) La interiorización de los deberes de respeto, responsabilidad, solidaridad y
honestidad entre otros y el desarrollo de actitudes y comportamientos éticos para la
interacción responsable con el medio natural social y cultural.
i) El mejoramiento de la calidad de vida y el abatimiento de la pobreza mediante el
desarrollo de los recursos humanos.
35
j) Estos fines, y metas quedan escritas en la superficialidad sino se concretizan en
algo. Por tal motivo surgen las competencias y los contenidos, para concretizarlos a
nivel de la realidad de los destinatarios. Curriculum Nacional Base (2010)
-Componentes del Nuevo Currículo.
El aprendizaje del ser humano en la cual se centra el nuevo Currículo; está organizado
en competencias y contenidos.
*Competencias: Son estrategias para formar personas capaces de ejercer los
derechos civiles democráticos del ciudadano y ciudadana.
*Competencia: “Es aquella capacidad o disposición que ha desarrollado una persona
para afrontar y dar solución a problemas de la vida cotidiana y a generar nuevos
conocimientos” Curriculum Nacional Base” (2010 pág. 23)
“Se fundamenta en la interacción de tres elementos contribuyentes: el individuo, el
área de conocimiento y el contexto. Ser competente, más que poseer un conocimiento,
es saber utilizarlo de manera adecuada y flexible en nuevas situaciones. Curriculum
Nacional Base” (2010 pág. 23)
Sáez (2006) dice que, las competencias facilita la formación de personas con
capacidad para: Generar una educación autónoma y permanente. Buscar, manejar
información y aplicar conocimientos. Resolver problemas, vivir los valores,
desempeñarse en los distintos ámbitos. Analizar y tomar decisiones libre y
responsablemente. Asumir una actitud crítica ante cada situación.
Ser competente más que poseer un conocimiento, es saber utilizarlo de manera
adecuada y flexible de nuevas situaciones. Se fundamentan en la interacción de tres
elementos constituyentes: El individuo, el área de conocimiento, y el contexto.
-Competencias básicas para la vida.
Se menciona dos competencias básicas indispensables para la vida del ser humano
para que sea de éxito:
36
*Conocimiento de las habilidades o destrezas, así como actitudes y valores, estos son
necesarios para una vida personal, exitosa, para el bienestar personal, social y
económico en las sociedades democráticas. Curriculum Nacional Base (2005)
*Conocimiento personal. Esta la confianza, la identidad, cuya identidad constituye el
verdadero soporte básico de la persona y fundamenta las bases del reconocimiento, el
respeto y la diferencia. Curriculum Nacional Base (2005)
Cuando la persona humana profundiza su propio ser, y se encuentra con su Yo
profundo, fácilmente llega a entablar una auténtica relación con el tú y próximamente
se logra una virtud de gozo de buenas relaciones interpersonales. Es cuestión de ir
educándose cada día. Chaux (2005)
Plenamente de acuerdo con el mismo autor que dice: Que las instituciones educativas
no son los únicos espacios apropiados para la formación de las competencias
Ciudadanas. Esta formación puede y debería ocurrir también en la familia, a través de
los medios de comunicación y en otros espacios de socialización.
Sin embargo, las escuelas son lugares privilegiados porque en otras razones, son
pequeñas sociedades en las que los estudiantes pueden poner en práctica las
competencias ciudadanas que estén aprendiendo.
-En el currículo se establecen competencias para cada uno de los niveles.
Competencias de marco: “Recogen los grandes propósitos de la educación las
metas a lograr en la formación de los guatemaltecos y las guatemaltecas. Reflejan
los aprendizajes de contenidos (declarativos, procedimentales, y actitudinales.) En su
estructura se toman en cuenta tanto los saberes socioculturales de los pueblos del
país como los saberes universales”. Currículo Nacional Base (2010 pág. 23)
Competencias de eje: “Señalan los aprendizajes de contenidos conceptuales,
procedimentales y actitudinales ligados a realizaciones y desempeños que articulan el
currículo con los grandes problemas, expectativas y necesidades sociales; integrando,
de esta manera las actividades escolares con las diversas dimensiones de la vida
37
cotidiana. Contribuyen a definir la pertinencia de los aprendizajes”. Currículo Nacional
Base (2010 pág. 23)
Competencia de Área: “Comprenden las capacidades, habilidades, destrezas y
actitudes que las y los estudiantes deben lograr en las distintas áreas de las ciencias,
las artes, y la tecnología al finalizar el nivel. Enfocan el desarrollo de aprendizajes que
se basan en contenidos de tipo declarativo, actitudinal y procedimental, estableciendo
una relación entre lo cognitivo y lo sociocultural”.Currículo Nacional Base(2010pág. 23)
Competencia de grado:
“Son realizaciones o desempeños en el diario quehacer del aula. Van más allá de la
memorización o de la rutina y se enfocan en el saber hacer derivado de un aprendizaje
significativo” Currículo Nacional Base (2010 pág. 23)
-Contenido del nuevo currículo. “Son aquellos que conforman el conjunto de saberes
científicos, tecnológicos y culturales que se constituye en medios que promueven el
desarrollo integral de los y las estudiantes y se organizan en conceptuales,
procedimentales y actitudinales. Contenidos declarativos: “saber qué” refiriéndose a
los hechos, datos, y conceptos. Contenidos procedimentales: “saber hacer”
Contenidos actitudinales: “Saber ser” adquirir hábitos, valores, y actitudes. Dentro del
nuevo Currículo aparece el área de formación Ciudadana que promueve la
participación y el ejercicio democrático, en una cultura de paz, respeto y la defensa
de la democracia”. Currículo Nacional Base (2010 pág. 24)
1.1.7. ANTECEDENTES DE LA FORMACIÓN CIUDADANA
La formación Ciudadana estuvo presente en los cursos de Estudios Sociales, en el
marco de una perspectiva tradicional. Actualmente, se fundamenta en el concepto de
Formación Ciudadana y tiene sus fundamentos en las leyes del país, instrumentos
internacionales ratificados por el Gobierno de Guatemala y los Acuerdos de Paz (1996)
MINEDUC (1997) crea el Programa Nacional de Educación Cívica y Valores que llegó
a todo el país.
-Las actividades realizadas para este fin, se orientaron a:
*Capacitación a docentes.
* Actividades para exaltar valores cívicos y símbolos patrios.
38
*Celebración del día de la tierra y del agua con la participación de estudiantes.
*Escuelas para población desarraigada.
*Se consolida el programa, se elaboraron documentos como subsidios para todos.
1.1.8. ÁREA DE FORMACIÓN CIUDADANA EN EL ACTUAL CURRÍCULO
NACIONAL BASE.
Derivado de la necesidad del país de generar espacios para la convivencia armoniosa,
incluyente, tolerante, y respetuosa de las características individuales, étnicas y
culturales. Fue sujeto de un proceso de simplificación, sistematización y mediación
pedagógica en 2004 y entró en vigencia en el sistema escolar Guatemalteco a partir
del año 2005.
El área de formación Ciudadana según el Currículo Base (2010) Integra dimensiones
orientadas a fortalecer la participación individual y grupal para el fortalecimiento de la
democracia y la cultura de paz. Está orientada a propiciar la ciudadanía plena,
específicamente en lo que concierne a una cultura de respeto y al ejercicio de los
derechos Humanos, la comunicación y el manejo pacífico de los conflictos, el liderazgo
y la cultura de Paz.
Promueven el desarrollo de los valores y actitudes que determinan un modelo de vida
en sociedad con el fin de aplicarlos a su entorno, contribuyendo a fortalecer los
principios de libertad, respeto mutuo, justicia, equidad, y bienestar común. Así mismo
contribuye al reconocimiento, al respeto y al desarrollo de las culturas del país, como
fundamento para una convivencia pacífica, democrática e intercultural. Currículum
Nacional Base (2010)
El área de formación Ciudadana se preocupa de fomentar esa participación
Ciudadana. Previo a ello es importante desarrollar la propia autoestima, el juicio
crítico, más bien el conocimiento y la interiorización de los valores y los principios
democráticos, como: la solidaridad, la autogestión y la autodeterminación de los
pueblos como expresiones de los derechos humanos. Currículum Nacional Base
(2010)
39
-Estatuto de la formación ciudadana en la reforma educativa.
En dicha reforma la formación ciudadana adopta un significado como área y como eje
curricular. Lo primero significa que tiene un espacio específico junto a otras áreas
formativas y científicas.
Lo segundo significa que tiene un espacio dentro del conjunto de áreas principalmente
Idioma, Estudios Sociales, etc. Tiene presencia tanto en la primaria como en el nivel
de enseñanza media. Ministerio de educación Dirección de educación. Dirección de
calidad y desarrollo educativo DICADE (2004-2008)
- Los temas básicos contenidos en forma de competencias marco de formación
ciudadana son:
o Democracia y ciudadanía
o Derechos humanos
o Interculturalidad
o Ejercicio de valores: seguridad, confianza, libertad, responsabilidad y honestidad
o Transformación y resolución de conflictos.
o Manejo de situaciones y ejercicio del liderazgo.
o Proyecto de nación: unidad en la diversidad y reconocimiento de las cosmovisiones
de los Pueblos.
o Construcción de nuevo conocimiento.
Junto a estos contenidos también hay fines o propósitos por las cuales se orienta el
proceso de formación ciudadana; y son las siguientes:
Conocer, rescatar, respetar, y recrear las cualidades morales, espirituales, éticas y
estéticas de los pueblos Guatemaltecos.
Fortalecer y desarrollar los valores, las actitudes de pluralismo y de respeto a l
vida, a las personas y a los pueblos con sus características individuales, sociales, y
culturales, así como promover e instituir en el seno educativo los mecanismos para
ello.
Formar una actitud crítica, creativa, propositiva con sensibilidad social, para que
40
cada persona con actitud consciente de su realidad participe en forma activa,
representativa y responsable en la búsqueda y aplicación de soluciones. Ministerio de
educación (2004-2008)
El área de formación Ciudadana busca promover y construir la democracia por medio
de la práctica de los valores en el aula, impulsando el respeto, la responsabilidad, la
honestidad, y la solidaridad con el objetivo de formar ciudadanos y ciudadanas
innovadores, creativos, propositivos y conscientes de la convivencia pacífica e
intercultural, así como contribuir al fortalecimiento del liderazgo comunitario en el
mundo de la globalización. Ya que el cambio para la sociedad solo puede darse si
cada persona es un ciudadano participativo y creativo; desde su pequeño o gran
espacio que le toca vivir.
Savater (1991) Afirma que, no están mal formados los ciudadanos académicamente
sino sobre todo mal formados cívicamente, desconocen minuciosamente los valores
que deben ser compartidos y aquellos contra los que incluso es urgente rebelarse.
Indicando a que la educación tiene que ir más allá de lo académico, porque no basta
conocer los valores sino interiorizarlos, vivirlos hasta que se haga una actitud para
poder practicar como parte de la vida cotidiana; hacia eso tienden las competencias.
1.1.9. ÁREA DE FORMACIÓN CIUDADANA Y SUS COMPETENCIAS
El Curriculun Nacional Base (2010 pág. 184) sugiere textualmente cinco competencias
que los/as estudiantes deben lograr al finalizar el área.
Promueve relaciones enmarcadas en la cultura de paz, los derechos humanos y la
democracia para fortalecer las relaciones de calidad en diversos espacios.
Valora y respeta la cultura propia y la de los pueblos que conviven en la
comunidad, el país y el mundo al propiciar la convivencia Intercultural.
Participa en diferentes espacios de organización reconociendo el aporte de
instituciones y organizaciones sociales en la construcción de la democracia.
Utiliza el diálogo como mecanismo para conocer al otro/a y afrontar problemas de
conflictos de forma cooperativa y solidaria en la familia, la escuela, en lo local y
nacional.
41
Emite juicios sobre instituciones del pasado y del presente al planificar un futuro
mejor en el ámbito local, regional, y nacional.
Las competencias ciudadanas se evidencian en la práctica constante, en lo que las
personas hacen: cada centro escolar decide cómo trabajarlas como parte de su
proyecto escolar: una de las alternativas es hacerlo desde todas las áreas es decir
transversalmente o a través de los acontecimientos cotidianos, donde la cultura de paz
es fundamental para la construcción y vivencias democráticas de la comunidad
educativa.
-La formación ciudadana y sus componentes. Se estructura en tres:
a) Ejercicio de la Ciudadanía. Entendida como esa vivencia de los derechos y deberes
con pleno conocimiento de los mismos, con sensibilidad y capacidad social a efecto de
actuar con compromiso y de manera responsable en la vida social local y los procesos
políticos que vive la nación Guatemalteca, a favor de la construcción de formas más
avanzadas de democracia. Se refiere a la ciudadanía como vivencia cotidiana en los
espacios de la familia, la comunidad y la nación. El ejercicio de la misma presupone el
desarrollo de la identidad personal, familiar, comunitaria, étnica, de género, la del
pueblo y la de la nación. Todo esto implica el ejercicio de los derechos humanos,
vistos desde la perspectiva de la cultura de paz, y no solo como normas que deben
cumplirse.
b) Proyecto de Nación: Constituye el desafío que la educación Guatemalteca deberá
asumir. Comprende el dar respuesta a la demanda que plantea el proceso de
construcción de un régimen democrático capaz de nutrir a la nación a partir de la
riqueza planteada por la diversidad.
c) Construcción del nuevo conocimiento: Pretende fortalecer el pensamiento crítico con
capacidad para promover el desarrollo de las capacidades para analizar la realidad y
formular proyectos y propuestas coherentes. Implica la capacidad para pensar las
cosas de manera diferente a partir de la necesidad de construir un proyecto de nación
multiétnica, pluricultural y multilingüe.
42
-Para un buen abordaje de la formación ciudadana existe ciertas orientaciones según
el Nuevo Curriculum Nacional Base (2010)
Para abordar la formación ciudadana en el aula y los materiales educativos se dan
partiendo de la visión integral de la ciudadanía: La ciudadanía se construye todos los
días, en un escenario de relacionamiento con la familia, la escuela la comunidad y el
país. La ciudadanía tiene su principal fundamento en la participación personal y social.
Rebasa la tradicional visión de efemérides, símbolo, biografía e historia de batalla y
guerras.
En los materiales educativos específicos de formación ciudadana se tiene previsto
desarrollar contenidos sobre; identidad personal, familiar, comunitaria,
Interculturalidad, género y violencia intrafamiliar, derechos humanos en generales y
específicos democracia y ejercicio de la ciudadanía. Ministerio de educación. Dirección
de calidad y desarrollo educativo DICADE ( 2004-2008)
1.1.10 . METODOLOGÍA DE LA FORMACIÓN CIUDADANA
El currículo Nacional Base (2010 pág. 194) argumenta algunas orientaciones
metodológicas:
* La formación Ciudadana necesita de estrategias profundas y menos exposición
magistral, menos teoría y más dialogo y vivencia de la solidaridad; más auto
convencimiento que acatamiento mecánico de normas externas.
* Demanda articular acciones de familia y la comunidad con la escuela enfocando el
aprovechamiento de todos los espacios y temas de la vida cotidiana.
* La formación ciudadana propicia actividades que expresen la alegría de vivir en
familia, en la escuela en la comunidad y en el país.
*La formación ciudadana asume el desarrollo de la democracia participativa, guarda
estrecha asociación con la cultura de paz y la autorrealización humana, el desarrollo
comunitario y nacional.
43
* Toda la actividad docente promueve el protagonismo y liderazgo individual y grupal
cuando favorece las condiciones que ayudan a la conducción de procesos y al manejo
de situaciones y problemas.
* La formación Ciudadana se preocupa de un ambiente humano favorable en lo que se
refiere a las relaciones entre los diversos actores de la comunidad educativa. En tal
sentido es importante la relación entre los docentes, los y las estudiantes, los padres y
madres de familia y la directora; necesita que esas relaciones entre estos actores
estén impregnadas por un alto sentido de solidaridad, respeto y equidad. En estos
ambientes tienen importante espacio el diálogo, la negociación, la prevención y
transformación de conflictos.
-En el nuevo Curriculum se encuentran algunas actividades sugeridas para abordar la
formación ciudadana. Siempre con el propósito de estimular el aprendizaje en dicha
área.
* Organizar juegos o dramatizaciones de casos de la vida real: costumbres tradiciones
e historias en el contexto cultural y social. Currículum Nacional Base (2010)
* Propiciar conversaciones con los alumnos, entre alumnos/as padres y madres de
familia.
* Abrir espacios para que los niños y las niñas participen en la organización y
ejecución de actividades recreativas, culturales y de organización escolar.
* Orientar a los niños y niñas para que entrevisten a sus padres, madres abuelos
abuelas y representantes de medios culturales y de comunicación sobre temas de
interés.
* Propiciar oportunidades para que los niños, y las niñas participen en actividades de
grupos heterogéneos asumiendo diferentes roles, de manera que cada uno pueda
analizar el valor de la Independencia, la colaboración y la solidaridad.
* Promover la elaboración de dibujos, narraciones o descripciones después de realizar
visitas o lugares históricos religiosos y culturales.
* Planear actividades que permitan utilizar la indagación sobre la historia de las
familias de la comunidad o de la región.
44
* Planear conversatorios con personas idóneas para los temas de historia de la
comunidad o localidad, derechos humanos, instituciones y organizaciones sociales.
* Propiciar investigaciones para los que se necesite realizar estudio de casos
entrevistas, proyectos, y la realización de boletines periódicos.
* Organizar talleres y Foros que permitan identificar y analizar los factores que han
influido en la transformación de la familia de la comunidad y la nación.
1.1.11. EVALUACIÓN DE LA FORMACIÓN CIUDADANA
Los criterios de evaluación son enunciados que tienen como función principal orientar
a los y las docentes hacia los aspectos que se deben tener en cuenta al terminar el
tipo y el nivel de aprendizaje alcanzado por los y las estudiantes. Currículo Nacional
(Base 2010 pág. 197)
-El alumno, alumna analiza diversas situaciones en el marco de los contenidos básicos
de derechos humanos.
-Valiéndose de la organización y desarrollo de foros y talleres.
-Fundamentándose en los enunciados presentes en la constitución política de la
república y en instrumentos internacionales.
- Identificando los factores que viabilizan y los que obstaculizan la aplicación de los
mismos instrumentos.
-Realiza actividades que facilitan investigar e “imaginar” tales como: acontecimientos,
procesos y situaciones de la historia (No escrita) de sectores oprimidos como: los
pueblos indígenas, las mujeres, los emigrantes, etc.
- Situaciones específicas para ilustrar la vida en democracia.
La formación ciudadana no se enseña sino se desarrolla como resultado del cultivo de
las potencialidades personales y colectivas.
- Por lo tanto necesita estrategias profundas y se necesita menos exposición magistral,
menos teoría y más diálogo y vivencia de la solidaridad auto convencimiento que
acatamiento, de órdenes externas. En síntesis todos los días hay que evaluar porque
cada día se hace nuevas experiencias, se constata virtudes, cualidades.
45
Las competencias ciudadanas pueden y deben ser evaluadas a través de la realidad
que viven diariamente las niñas, niños y jóvenes, de esta forma, todas las situaciones
de la vida escolar el aula, el recreo, las celebraciones, los paseos, los eventos
culturales, artísticos y deportivos, son espacios reales donde se practica valores y
competencias para la vivencia y el ejercicio de la ciudadanía.
1.1.12. IMPORTANCIA DE LA FORMACIÓN CIUDADANA EN GUATEMALA
De acuerdo con el ministerio de educación (2004-2008) cuando expone que la
formación Ciudadana tiene que ver con el término Valor término que está íntimamente
relacionada con la existencia de la persona, ya que afecta su conducta, configura y
modela sus ideas condiciona sus sentimientos; por consiguiente, los valores son el
fundamento del orden y del equilibrio personal y social.
De tal forma que la persona se va formando como un ciudadano competente tal como
lo argumenta Chaux;(2005) que un ciudadano competente es responsable y altamente
eficiente; es capaz de convivir adecuadamente con los demás de manera constructiva
en una sociedad democrática. Los valores y la formación ciudadana; vinculada al
Currículo por medio de distintas opciones de trabajo es un medio para impulsar la
relación entre la escuela y su entorno, permitiendo abrir más la escuela a la vida e
impregnándola de la realidad social.
“Los valores del respeto a los otros, la tolerancia, el interés por el otro, deben
acompañar a toda acción pedagógica, tomando en cuenta que la autonomía, la
responsabilidad, la democracia y la educación se condicionan mutuamente. Así
seremos capaces de educar también en y para la solidaridad; ello es vivir socialmente
en una paz firme, duradera, en ámbito de interculturalidad y libertad responsable”
artículo publicado en http://www.oei.es/noticias/spip.php?article606 4 de julio (2007)
1.1.13. EL DESEMPEÑO DE LA ESCUELA Y SU PERSONAL
Dentro de un mundo globalizado, es necesario que la escuela asuma nuevas
dimensiones de la democracia y la ciudadanía en las sociedades contemporáneas
redefiniendo el concepto de una educación en valores y formación ciudadana
46
centrada no solo en conocimientos sino en las competencias y la responsabilidad
social y moral de la persona. Ministerio de educación (2004-2008)
La escuela es el lugar privilegiado para la creación de referentes críticas sobre la
formación en, el respeto a la diversidad y la priorización del bien común. Por lo que,
deberían constituir referentes adecuados para tomar las decisiones inteligentes que,
en cualquiera de sus fases caracteriza a la enseñanza; debería considerar su
dimensión institucional, que hace a cada uno de los docentes miembros de una
institución por lo tanto copartícipe y corresponsable de sus objetivos, de los procesos
que desarrolla y de los resultados a los que llega. Ministerio de educación (2004-2008)
En los primeros años de la educación primaria, el ambiente escolar debe construir los
espacios para articularse con la formación del nivel de educación primaria. Se debe
generar un ambiente afectivo que coadyugue con la formación iniciada en este nivel.
Es importante enfatizar en el desarrollo de la confianza al comunicarse, fortalecer el
trabajo con libertad y seguridad, propiciar la construcción lógica de sus ideas y
pensamientos, generar y estimular la creatividad, fortalecer los ámbitos del trabajo
escolar; todo esto dentro de un ambiente donde se construye la autoestima, se
estimula la seguridad y la confianza y se respeten las diferencias. Curriculum Nacional
Base (2010)
1.1.14. LOS FORMADORES ANTE LA SOCIEDAD DE HOY
Desde la teoría y la concepción constructivista enfoca la complejidad de la tarea del
profesor que no se reduce a aquello que envuelve su función formadora en relación
a los alumnos que tiene encomendados en la medida en que es un elemento de una
organización, el profesor suele tener responsabilidades en tareas relacionadas con la
gestión que requieren habilidades específicas.
Los docentes trabajan en equipo, colaboran en la planificación, coparticipan en la toma
de decisiones, se encuentran comprometidos con la innovación y se responsabilizan
en la evaluación de la propia práctica. En el momento de trabajar toman en cuenta a
los padres y madres de familia, ellos colaboran en la tarea educativa del centro, y este
47
se encuentra abierto a ellos. El mejor legado que puede dejar un profesor a sus
alumnos/as no es lo que él sabe, sino enseñarles a que aprendan a proporcionar
actividades, retos… no cosas a memorizar.
Iriarte (2009) El factor clave en la educación son los profesores, es lo que más
contribuye a la igualdad, darles a los alumnos buenos profesores: buena formación,
buen sueldo y seguimiento los primeros años. Pero también a los educadores les
competen algunas atribuciones.
- Funciones de los docentes de hoy.
1. El papel de los formadores de hoy no es tanto enseñar, explicar, examinar sino
ayudar a los estudiantes a aprender a aprender de manera autónoma en esta cultura
del cambio y promover su desarrollo cognitivo y personal mediante actividades críticas
y aplicativas. Tebar (2003)
Según este mismo autor, el papel principal del docente en este momento histórico
consiste en:
2. Diagnosticar necesidades.
3. Conocer las características individuales conocimientos, desarrollo cognitivo y
emocional, intereses, experiencia, historial, y grupales coherencia, relaciones,
afinidades, experiencia de trabajo en grupo de los estudiantes en los que se desarrolla
su docencia.
4. Preparar las clases.
5. Diseñar estrategias de enseñanza y aprendizaje.
6. Preparar estrategias didácticas que incluyan actividades motivadoras, significativas,
colaborativas, globalizadoras y aplicativas. Deben promover los aprendizajes que se
pretenden, y contribuir al desarrollo personal y social de los estudiantes.
7. Considerar la posibilidad de ofrecer a los estudiantes diversas actividades para
facilitar el tratamiento de la diversidad mediante diversas alternativas e itinerarios.
8. Buscar y preparar recursos y materiales didácticos.
9. Buscar recursos relacionados con el área de formación Ciudadana.
Motivar al alumnado.
10. Despertar el interés de los estudiantes hacia los objetivos y contenidos del área
48
11. Establecer un buen clima relacional, afectivo, que proporcione niveles elevados de
confianza y seguridad.
Indicar fuentes de información, materiales didácticos y recursos diversos.
12. Facilitar la comprensión de los contenidos básicos y fomentar el autoaprendizaje.
13. Establecer relaciones constantes entre los conocimientos previos de los
estudiantes y la información objeto de aprendizaje. Velar por un aprendizaje
significativo.
14. Orientarles para que planifiquen su trabajo de manera realista.
15. Evaluar los aprendizajes de los estudiantes y las estrategias didácticas utilizadas.
16. Evaluar las propias intervenciones docentes, para introducir mejoras.
17. Ser ejemplo de actuación y portador de valores.
18. Investigar con los alumnos en el desarrollo de nuevas actividades. Salir de la
rutina, arriesgarse para mejorar los aprendizajes de los estudiantes.
19. Hacer periódicas valoraciones de los resultados obtenidos y sobre cómo poder
mejorar los procesos de enseñanza y aprendizaje.
1.1.15. PERFIL DEL ALUMNO (A) EGRESADO DE SEXTO GRADO PRIMARIA
Con la base teórica que se ha estudiado en esta tesis, se han obtenido los elementos
esenciales que deben tenerse en cuenta para configurar los perfiles del estudiante, y
del educador Salesiano.
El Curriculum Nacional Base (2010 pág. 40) Desea alumnos y alumnas que:
“Reconoce su propio yo, sus potencialidades, diferencias y limitaciones.
Manifiesta interés por fortalecer su personalidad y ejercer autonomía.
Se reconoce y valora a si mismo (a) y a los demás como personas con los mismos
deberes y derechos”.
Cumple con honestidad y capacidad sus responsabilidades.
Es sensible, sin prejuicios y sin estereotipos, solidaria(o) ante diversas situaciones.
Reconoce su capacidad para aprender, modificar, adoptar, aplicar y producir
nuevos conocimientos desde su vivencia en la comunidad, región o país.
49
Manifiesta conocimiento de las leyes y normas establecidas y responsabilidad por
la observancia de las mismas.
Se compromete con la preservación del medio social y natural y su desarrollo
Sustentable
Tiene dominio de su idioma materno y se interesa por aprender otros idiomas.
Manifiesta habilidad para generar dinámicas de construcción de procesos pacíficos
y el diálogo en la resolución de conflictos.
Manifiesta habilidad para el trabajo en equipo y para el ejercicio del liderazgo
democrático y participativo.
Adopta estilos de vida saludable y apoya actividades que beneficien su salud
personal y colectiva.
Conserva y practica valores espirituales, cívicos, éticos y morales y respeta los de
los otros(as)
Manifiesta su interés por usar el pensamiento reflexivo, lógico, y creativo.
Manifiesta habilidades y hábitos para el trabajo ordenado, sistemático y con
Limpieza.
Vive con optimismo en el ambiente educativo y colabora para mejorar este
ambiente.
Es respetuoso (a) de la identidad personal, cultural, religiosa, lingüística y Nacional.
1.1.16. PERFIL DEL DOCENTE SALESIANO
Para egresar alumnos/as con el perfil mencionado anteriormente es indispensable
tener en cuenta el perfil del educador Salesiano para este nivel. Aunque las mejores
condiciones para un educador deberán estar en sus actitudes antes en que sus
aptitudes. Para el autor Ipiña (2005) indica tres actitudes fundamentales: su
compromiso con las causas de su pueblo, la tolerancia activa y la apertura al mundo.
El artículo recuperado en: http://www.une.pe/general/peda_perfil_primaria.htm.Hace la
siguiente propuesta:
Aspecto social: El profesor de primaria tiene que desempeñarse como:
Líder, comunicador y promotor de su comunidad.
Que sea verazmente bilingüe. Esto envuelve el dominio del idioma materno de los
50
educandos, que debería ser, aunque no necesariamente, el mismo idioma del
educador por una parte; y, por otra, el dominio del segundo idioma, que es el idioma
común a todos los ciudadanos del país. Este amplio dominio deberá estar
acompañado del manejo adecuado de las metodologías del primero y segundo idioma
Cercano y amigo de sus alumnos.
Aspecto profesional:
* Conocer las manifestaciones culturales de su Pueblo.
* Conocer y manejar las metodologías para la educación primaria.
* Diseñar y evaluar la programación curricular contextualizando de acuerdo a su
realidad.
* Diseñar y evaluar materiales educativos para las diferentes áreas de desarrollo.
* Es competente y se actualiza continuamente.
* Practicar el sistema preventivo.
Aspecto personal
* Respetar, valorar, amar y defender la vida y la dignidad del ser humano en sí mismo
y en sus semejantes.
* Alegre, optimista porque cree en la bondad fundamental de la persona y se entrega a
su misión según el sistema preventivo.
* Honrado/a ciudadano/a.
* Comprende el rol que debe desempeñar como maestro.
* Promover la participación de la familia para lograr optimización del proceso educativo
y ejercer su profesión con responsabilidad y ética.
51
* Acompaña coherentemente a sus alumnos/as.
Recuperado en: http://www.une.edu.pe/general/peda_perfil_primaria.htm.
1.1.17. ENFOQUES SOCIALES SOBRE LA INTERCULTURALIDAD
Previo a abordar el tema de la interculturalidad es de suma importancia visualizar
brevemente los diferentes enfoques sociales que se han tratado de impulsar para la
atención de las relaciones interétnicas en la población culturalmente diversa
El asimilismo.
Tuy (2007 pág. 7) Lo enfoca de la siguiente manera: “persigue educar a la persona en
un esquema cultural positivo para la cultura quien propone pero ajena a las demás, en
este caso la persona o grupo quién se educa lentamente abandona su propia cultura y
se apropia de la otra, dejando de ser lo que es originalmente con la idea de
perfeccionar su cultura”. Hasta cierto punto se obliga a la persona o grupos a
abandonar y reprimir todas las manifestaciones culturales propias de los otros pueblos
considerados inferiores: idioma, creencias, prácticas, organización, trajes o
conocimientos
La fusión cultural
Aquí sobresale la cultura más fuerte o dominante, con sutileza la cultura en desventaja
se desvanece para formar un nuevo modelo cultural con la idea de mejorarla, en este
caso se van adquiriendo patrones culturales de quien domina. Tuy (2007)
Este sistema plantea que las culturas deben “fusionarse” incluso biológicamente para
formar una nueva cultura, mejor que las originales. En teoría, se considera que todas
las culturas pueden y deben aportar distintos elementos (valores, conocimientos,
prácticas sociales, etc.) Además, en la práctica, la cultura del pueblo dominante
termina imponiéndose.
Multiculturalismo
El multiculturalismo es más sensible con la diversidad cultural, en este asunto no
impone cambio alguno en las culturas únicamente reconoce la diversidad existente, las
52
culturas no se trastocan todas mantienen su origen se quedan estáticas y no va más
allá para su desarrollo. Tiene como principio la igualdad, y el principio de la diferencia.
Tuy (2007 pág. 8) “Define como el respeto a las identidades culturales y el
reconocimiento de la diversidad de grupos o etnias que coexisten en un territorio. En
este concepto los grupos diferenciados no tienen relaciones de interacción e
intercambio”
Pluralismo cultural
Este modelo se preocupa ir más allá del reconocimiento de las culturas, empieza en la
construcción social de relaciones armoniosas entre personas de diferentes grupos,
comunidades, origen, idioma, religión, costumbres y persigue que cada cultura sea
valorada como todas, ya empieza hablar de tolerancia.
Tuy (2007) El pluralismo cultural tiene una connotación más positiva que el
multiculturalismo y está cargado de ilusión, de proyecto y de búsqueda de la
convivencia y tolerancia. Incluye a las personas, es una propuesta contra la exclusión.
Evita el asimilacionismo que niega la identidad del otro y el derecho a la diferencia.
Más bien postula la convivencia entre grupos cuya articulación se basa en la
interacción y no en el asimilacionismo o la fusión.
Interculturalidad
En este modelo se hace énfasis en el respeto mutuo, la aceptación de la diferencia de
los demás, la igualdad de derechos para llegar a la convivencia armoniosa que no
solamente queda en la teoría, sino a la práctica, hasta llegar a las interrelaciones
mutuas positivas de la convivencia pacífica.
Tuy (2007) La interculturalidad tiene en cuenta las convergencias entre ellos, los
vínculos que unen, la aceptación de los derechos humanos cuando éste es el caso, los
valores compartidos, las normas de convivencia ya legitimadas y aceptadas, las
instituciones comúnmente utilizadas aunque requieran adaptación y mejora, los
53
intereses comunes en desarrollo local, la identidad Nacional en algunos casos, y otros
puntos en común.
Para la autora la interculturalidad se sostiene sobre los principios de: No al
etnocentrismo, a la exclusión, a la división, al racismo, a la pugna, a la exceptuación -
a la discriminación.
1.1.18. DEFINICION DE LA INTERCULTURALIDAD
La Interculturalidad: Es la valoración de la mismidad de la alteridad que lleva al diálogo
equitativo y al respeto mutuo. Mendoza (2010)
Es el diálogo entre culturas; es reconocer la heterogeneidad o diversidad cultural del
país de manera respetuosa y armónica. Es el aprendizaje de códigos culturales
distintos o diversos que les permite a las personas relacionarse y transitar libremente
entre culturas y entre sociedades, con actitud positiva y de diálogo que implica
valorizar al otro u otra con su cultura y su idioma. Mineduc Gtm/B7-3010/96/080 Unión
Europea programa de apoyo al sector educativo de Guatemala.
Este valor empieza por casa: venciendo las barreras, actitudes que separan las
culturas de otras, dentro del ámbito de las fronteras nacionales de los diversos países.
La interculturalidad bien entendida elimina los prejuicios culturales, supera la vieja
destrucción entre culturas o pueblos superiores e inferiores entre grupos humanos
altamente civilizados, pocos civilizados, entre sociedades hegemónicas y subordinada.
Mendoza (2010) dice que la conciencia de esta equidad entre culturas permite la
práctica de la ciudadanía intercultural. A través de la misma, se llega en primer lugar,
a respetar los derechos de todos los pueblos que conviven en el territorio
Guatemalteco, Segundo, refuerza y valora las culturas que conviven en un mundo
globalizado, y en tercer lugar, posibilita la convivencia en Paz, puesto que sirve como
instrumento de prevención de conflicto.
Uno de los principales resultados del desarrollo de las competencias de la formación
ciudadana en la escuela, y en el aula es la interculturalidad.
54
1.1.19 CONCEPCION DE INTERCULTURALIDAD EN GUATEMALA
Ante una época sin precedentes en la que es necesaria replantear concepciones y
buscar paradigmas que engloben la realidad guatemalteca aquí es donde se inicia a
hablarse de interculturalidad. Casi todos los días tienen algún tipo de relación con
personas de características culturales distintas a las otras, estableciendo una
comunicación más o menos profunda entre culturas; a veces en el mercado, otras en
la calle, en el cine, en la universidad, etcétera.
Organismo Naleb' (2008 ) Y eso no significa únicamente que ladinos e indígenas se
encuentren, sino también entendemos por relaciones entre culturas las que tienen
lugar entre hombres y mujeres, alfabetos y analfabetos, personas de la capital y del
interior del país, discapacitados, garífunas, pobres y ricos, a menudo incluso entre
jóvenes y ancianos.
Organismo Naleb' (2008) El concepto de la interculturalidad no es algo ajeno a todos,
no significa que las poblaciones indígenas deban ser interculturales ni que sea una
corriente de moda que nos imponen desde Europa, como a menudo se escucha. Es
por ello que surge la necesidad de abordar el concepto como una forma de búsqueda
de la convivencia humana, partiendo del respeto hacia el otro, de la aceptación del
diferente, del conocimiento del distinto para poder entenderlo, del aprendizaje del
prójimo para poder enriquecernos, de la construcción de una Cultura de Paz y Vida en
Democracia, donde todos se sientan no sólo incluidos y respetados, sino también
valorados. Organismo Naleb' (2008)
DIGEBI (1999) dice: Según experiencias de países que han avanzado en el
establecimiento de sus relaciones interculturales como Alemania e Inglaterra, no es
suficiente el hecho de conocer bien a las otras culturas para dejar atrás viejos
prejuicios y estereotipos. Si no se reflexiona a tiempo sobre las actitudes de desprecio
a otros grupos, porque en momentos de crisis o conflicto, de nuevo aparecen y limitan
la discusión abierta y tolerante.
55
1.1.20. LA INTERCULTURALIDAD EN LA REALIDAD SOCIOCULTURAL DE
GUATEMALA
La composición sociocultural de Guatemala como país es de carácter, multiétnico,
pluricultural y multilingüe. Incluye el pueblo Maya con sus 22 comunidades lingüísticas,
a saber: Achi, Akateko, Awacateko. Ch´orti´ chuj, Itza, Ixil, Kaqchikel, k´iche´, Mam,
mopan, popti, Poqoman.Poqomchi´, Q´anjoba´al, Q´eqchi´Sakapulteko, Sapakapense,
tektiteko, Tzutujil y Uspanteko, así como los pueblos Garífonas, xinka y Ladino; cada
uno se constituye, una nación con una identidad propia dentro de la unidad del estado
guatemalteco Acuerdo sobre identidad y derechos de los pueblos indígenas”, AIDPI
(2011)
Guatemala; tiene una gran riqueza en la diversidad, así mismo grandes retos de
buscar la unidad en la diversidad, y el camino que facilitará la valoración de todos los
aportes, es la interculturalidad. Este mismo valor tiene en cuenta no solo las
diferencias entre personas y grupos sino también las convergencias entre ellos, es
decir los vínculos que unen. Como dice DIGEBI (2009) que en la práctica la
interculturalidad tiene que ser como un proceso social, político y cultural que significa
otorgar espacios propicios para la revitalización equidad y cuota de poder a las
culturas coexistentes en Guatemala. Y su papel político más importante es la
eliminación de la confrontación étnica, la posición racista y la imposición de un grupo
sobre otro, más bien buscar un diálogo intercultural justo y equitativo.
De esta forma se evitará la discriminación que ha contribuido a que muchas personas
busquen mecanismos de adaptación a los sistemas de valores y comportamientos
ladinos que en muchos aspectos difieren de sus propios valores y hábitos culturales
tal como lo cita la defensa de la igualdad de derechos; es responsabilidad y una
oportunidad para todos los ciudadanos ante la ley. DIGEBI (2009)
Es importante considerar que la interculturalidad se enmarca dentro del pluralismo
cultural, como modelo valido internacionalmente reconocido en los países
democráticos para abordar y gestionar la diversidad cultural.
- Es importante la Igualdad o equidad entre las partes.
56
Plenamente de acuerdo con el autor López (2001 pág. 65) “fundamenta que la
interculturalidad no hay que verlo como una meta sino como vía o camino mediante la
promoción sistemática y gradual de nuevos espacios y más claros procesos de
Interacción positiva; él dice que no puede haber interculturalidad mientras no haya
igualdad Ciertamente es difícil pero tampoco imposible, ir comprendiendo que el
principio de la igualdad es que todas las personas tienen los mismos derechos
fundamentales de manera que ninguna cultura se tome el derecho a imponerse sobre
las demás, sino ir profundizando más, en la diferencia en la diversidad.
Seguramente la interculturalidad ha dado y sigue dando algunos aportes entre las
diversas generaciones.
1.1.21. LOS APORTES DE LA INTERCULTURALIDAD
Según Tuy (2007 Pag.10) escribe los siguientes aportes:
• “Promueve la relación entre las culturas. Toma en cuenta las diferencias entre
personas y grupos”.
• “Promueve los derechos humanos. Acepta que las culturas diferentes tienen en
común algunos valores”.
• “Acepta normas de convivencia diferentes entre culturas distintas. Identifica intereses
comunes en el desarrollo local y nacional. Promueve el interés por las culturas ajenas
o ciertos aspectos culturales”.
• “Se esfuerza por prevenir los conflictos étnicos. Promueve la tolerancia”. Tuy (2007
Pag.10)
Al tomar en cuenta las diferencias, aprovecha las convergencias y puntos comunes,
para impulsar y fortalecer el encuentro entre géneros y sectores de diferentes culturas,
acompañado por la tolerancia, como una actitud que la persona tienen respecto a
aquello que es diferente de sus valores. La tolerancia es fundamental en el mundo
democrático que es más que la aceptación del otro, o de la otra igual; a pesar de sus
diferencias pero viendo también en algo positivo para crecer y enriquecerse.
1.1.22. DIFICULTAD PARA EL EJERCICIO DE LA INTERCULTURALIDAD
Así como hay actitudes que favorecen la interculturalidad también hay actitudes
negativas que obstaculiza la vivencia de este don. Por diversos motivos, que bien
57
puede ser por falta del conocimiento, de la propia dignidad y de los demás, por falta
del dominio del propio carácter o por falta de subsanación de toda una historia pasada
manifestada en:
- La actitud de competencia. En donde cada quien quiere sobre salir sobrepasando
sobre el derecho de sus semejantes.
-La poca tolerancia Y la falta de capacidad de reconocer el valor del otro:
Mentalidad, individualista en donde se quiere tener siempre la razón, y la verdad es
que cada cultura tiene algo que aportar y con eso hace crecer a todos.
- El racismo y la discriminación: “Según la misma autora citada anteriormente dice:
El origen del racismo y la discriminación está en un etnocentrismo deformado, y
exagerado.Tuy (2007 pág. 17)
Este último pretende que la cultura propia es la superior y que no importando las
pruebas concretas, siempre la razón está en la propia perspectiva de las cosas.
- Etnocentrismo: “Es la actitud o punto de vista por el que se analiza el mundo de
acuerdo con los parámetros de la cultura propia. Suele implicar la creencia de que el
grupo étnico propio es el más importante, o que algunos o todos los aspectos de la
cultura propia sean superiores a los de otras culturas”. Tuy (2007 pág. 17)
-La desigualdad: Refiriéndose al trato desigual o discriminatorio de un individuo hacia
otro debido a suposición social, económica, sexo, raza, religión género. Se da en todas
las diversas culturas; he aquí el reto para todos los grupos humanos.
- Los prejuicios: “Es el proceso de formación de un concepto o juicio sobre alguna
cosa de forma anticipada, es decir, antes de tiempo, implica la elaboración de un juicio
u opinión acerca de una persona o situación antes de determinar la preponderancia de
la evidencia, o la elaboración de un juicio sin antes tener ninguna experiencia directa o
real. Es una actitud que puede observarse en todos los ámbitos y actividades de la
sociedad, en cualquier grupo social y en cualquier grupo de edad. Tuy (2007 pág. 18)
- Estereotipos. Conjunto de ideas que un grupo o una sociedad obtiene a partir de las
normas o patrones culturales previamente establecidos; estos estereotipos se
aprenden desde el hogar, la escuela, la sociedad y deterioran la dignidad de la
58
persona u objeto a que se refiere, Según: Tuy (2007) Es una creencia exagerada o
exageración distorsionada, asociada a las costumbres y atributos de un determinado
grupo o categoría social. Lamentablemente los medios de comunicación presentan
estereotipos de casi todos los tipos (de persona, hombre, mujer, niño, anciano, político,
dueña de casa, homosexual etc.Estos medios juegan un papel muy importante pues
son los responsables que de una o de otra forma son los que afectan la psiquis de las
personas y que pueden alterar, como consecuencia, el curso o la existencia de la
sociedad. Tuy (2007) como fuente para superar las dificultades mencionadas
anteriormente cabe hacer mención de algunos principios.
López (2008) establece tres principios. Principio de Ciudadanía: Dicho principio es
propio del pluralismo cultural, y contempla la igualdad de derechos, responsabilidades
y oportunidades para todas las personas no haciendo ninguna distinción, refiriéndose
también a la equidad de condiciones.
*Principio de derecho a la diferencia, o Ciudadanía diferenciada, Se refiere al respeto a
la identidad y al derecho de los pueblos, nadie tendría que negarle estos derechos
únicos y muy propio de las personas de las comunidades.
* El principio de unidad en la diversidad: Es posible construir sociedades articuladas a
través de proyectos comunes de unidad Nacional, sin tener que sacrificar las
identidades particulares de los pueblos que lo conforman pero con la característica de
no ser impuesta sino construida por todos y asumida voluntariamente, por el mismo
respeto que se hablaba anteriormente.
1.1.23. CARACTERÍSTICAS DE LAS RELACIÓNES DE ARMONÍA ENTRE LAS
CULTURAS
Tuy (2007) Los valores y actitudes positivas serán las directrices fundamentales para
el encuentro y la convivencia armónica entre las diversas culturas. Se podría dividir en
dos secciones:
o Relaciones humanas base fundamental para las relaciones de un grupo
determinado de personas.
59
o La práctica de valores, actitudes positivas de relación armoniosa como la libertad:
Este valor es un derecho que tienen todas las personas. Todos los seres humanos
necesitan libertad para sentir, pensar, actuar y expresarse sin prejuicios, esta libertad
hay que ejercerla con mucha responsabilidad y sin perjudicar a los y a las demás.
o Responsabilidad: que va permitir ser organizada, propositiva, trabajadora, dinámica
puntal y respetuosa, a la opinión hacia las otras culturas. Si llega a faltar este valor, el
efecto será caer en la injusticia, porque unos trabajaran, y entraran en procesos de
armonía pero otros estarán de espectadores, el esfuerzo tiene que ser de todos.
o La paz: Es el valor fundamental para las personas, las familias; este don no
comienza por fuera sino dentro de cada corazón, no depende de las altas autoridades
sino del esfuerzo de cada uno.
Este regalo puede verse bajo diferentes enfoques: A nivel internacional, o a nivel
personal pero en cualquier perspectiva se debe comprender que no surge como
producto del no conflicto sino del arte de saber resolver y dialogar la diferencia.
Cuando esto ocurra habrá conciliación paz duradera e interculturalidad.
Prosigue Tuy (2007) afirmando que, el valor de la confianza, el reconocimiento mutuo,
la comunicación efectiva, el diálogo, el aprendizaje mutuo, el intercambio, la regulación
pacífica del conflicto, cooperación y convivencia mutua. Condiciones indispensables
para la interculturalidad.
1.1.24. EL RETO DE VIVIR INTERCULTURALMENTE
Dar respuesta al carácter plural del país es un compromiso y un reto educativo que
supone replantearse, profundizar o modificar las actitudes necesarias de adquirir otras
nuevas asimilando una nueva información y discriminando los sentimientos, los
pensamientos, las actitudes y las acciones que están en relación con aquellas además
de las habilidades, los valores y las formas de proceder con personas culturalmente
diversas. Jordan (1997) Para esto se debe tener en cuenta ciertos criterios básicos
para armonizar el respeto a la diversidad cultural con la aspiración a la igualdad de
consideración y posibilidades de todas las personas.
60
Estos criterios conducen a la conclusión de que es imprescindible que todas las
personas adquieran una base de convivencia fundamentada en los principios
democráticos básicos y en los derechos humanos. Como dice Sacristán (2009) Vivir
juntos, requiere la apertura al conocimiento de otras culturas y una descentración de la
visión de la propia.Requiere un respeto y tolerancia activa hacia las formas de pensar
y de ser de los otros a los que vemos como diferentes. Conocer con justica al otro, a la
otra es allanar el camino para encontrarse con él y es la manera de prevenir
enfrentamientos y rechazos hacia la persona. En otras palabras el mayor reto
intercultural es pensar en el individuo como ser capaz de combinar la cultura
universalizada y la circundante.
1.1.25. LA COMPETENCIA INTERCULTURAL
Esta competencia se define como una combinación de capacidades específicas
generales que ayudan a la formación de todo ciudadano y que se pueda concretar en
algunas actitudes concretas:
“Adquirir actitudes positivas respecto a la diversidad cultural y a la ampliación del
conocimiento a la competencia acerca de costumbres y creencias de los otros”
“ Es el papel primordial de la educación intercultural de llevar a que las personas
lleguen a una actitud de acogida de sus “semejantes que, entre otras dimensiones
relevantes, son culturalmente distintas”. Sáez (2006 pág. 116)
“Potenciar habilidades cognitivas, afectivas y prácticas, verbales y no verbales, que
permiten comunicaciones afectivas en contextos interculturales donde dos o más
culturas están en contacto, aprendiendo a reconocer y manejar la tensión generada en
situaciones interculturales ambiguas” Sáez ( Sáez 2006 pág. 116)
Desarrollar la capacidad de entender la propia cultura desde la acción y la
reflexión, desde la teoría y desde la práctica y reconocer cómo aquella influye
determinantemente en la forma en que nos vemos a nosotros mismos y a los demás.
Sáez (2006)
61
1.1.26. SURGIMIENTO DE LA INTERCULTURALIDAD EN OTROS PAÍSES
El término interculturalidad aparece por primera vez en Alemania a fines de los años
70 del siglo pasado, ligado a los programas compensatorios convirtiéndose en la clave
de un enfoque educativo que considere el respeto por los derechos humanos, la
diversidad cultural, la fuerza y valor de la multiculturalidad, el refuerzo de la identidad
cultural, el proceso recíproco de aprendizaje entre las culturas, el diálogo cultural
basado en la relación interactiva y la igualdad de oportunidades para todas las
personas. La interculturalidad sería el nombre de una actitud o enfoque filosófico que
a pesar de reconocer sus centros, intenta ir más allá de todo centrismo.
El articulo comenta que en América Latina y el Perú el concepto de interculturalidad,
se introduce a inicios de la década de 1980 en los proyectos de educación Bilingüe
destinados a la población indígena y como respuesta al fracaso de la educación
asimilacioncita y homogeneizante de los Estados nacionales, para ellos es un proyecto
por construir refiriéndose a la interacción y convivencia de culturas y en cuanto a la
armonía entre la sociedad nacional, según él, la interculturalidad es la generación de
nuevas manifestaciones de conocimientos y valores humanos producto de la
interacción dialógica entre las culturas.
http://www.aulaintercultural.org/article.php3?id_article=3393
La interculturalidad en América Latina surgió como producto del agotamiento del
proyecto modernizador de los estados nacionales, y surge como una opción ética-
política ante la imposición y el fracaso de un modelo de nación sustentado en la
homogeneización cultural y lingüística. De allí la importancia que ha tenido la
educación para el desarrollo de la interculturalidad, equivale decir que desde siempre
las personas han sido interculturales según la historia y experiencia de estos países
narrados anteriormente.
62
II. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
Ante los grandes cambios que se van dando en la sociedad y en las nuevas
generaciones se hace necesario profundizar más sobre el abordaje de las
competencias de la formación ciudadana para el desarrollo de la interculturalidad en el
aula y posteriormente en la sociedad en general. Ya que en el área; está
sistematizado, el deseo y las aspiraciones de una nueva ciudadanía.
El Curriculum Nacional Base (2010) afirma que el área de formación Ciudadana
integra dimensiones orientadas a fortalecer la participación individual y grupal para el
fortalecimiento de la democracia y la cultura de paz, también para propiciar una
ciudadanía plena, específicamente en lo que concierne a una cultura de respeto y al
ejercicio de los derechos humanos, la comunicación, el manejo pacífico de los
conflictos, el liderazgo y la cultura de paz.
La interculturalidad no se ocupa tan solo de la interacción que ocurre entre los
individuos sino además de eso, todo lo que sucede entre un niño y un anciano; un rico
y un pobre; un hombre y una mujer, una persona del área urbana y otro del área Rural
etc. Va más allá y pretende: Enriquecer, crecer, unir cooperativamente, para ser más
flexibles, tolerantes y eficaces en la relación, comunicación y en la cultura.
Sáez (2006) fundamenta que el docente juega un papel importante en este proceso,
debe planificar actividades que rescaten al individuo como elemento activo dentro de la
sociedad que le dedique tiempo y le ponga importancia a sus interacciones con otras
personas o grupos. Pero el poco conocimiento o poco empeño de trabajar con base
en las competencias en el área de la formación Ciudadana, detiene el desarrollo de la
interculturalidad en las aulas, en la sociedad entera.
y hoy por hoy Guatemala está viviendo una ola de violencia; desde una violencia
intrafamiliar hasta llegar a masacrar un Departamento tal como el hecho ocurrido en
Peten. Prensa libre página 3 el día 17 de Mayo de (2011) “Narco violencia” Seres
humanos torturando a otras personas semejantes a ellos en cuanto a dignidad.
63
Como estos hechos ocurridos en Peten se podrían mencionar muchos en el País a
pesar de todas las leyes existentes en Guatemala tales como el artículo. 1º que dice
así: “Protección a la persona. El estado de Guatemala se organiza para proteger a la
persona y a la familia: El fin supremo es la realización del bien Común”.
Constitución de la República de Guatemala nueva edición. (Pág.1)
Esta crisis que actualmente vive el país ya sea económica, política institucional,
familiar, social etc; es ante todo y sobre todo, una crisis de valores y por consiguiente
de todo el proceso educativo, sea este familiar, escolar, religioso o profesional.
El ambiente escolar ha venido cambiado, cada vez se percibe y se observa entre
alumnos/as, tensiones en las relaciones interpersonales, poca comunicación y
valoración del valor del diálogo sereno en resolver las diferencias, se perciben
actitudes de discriminación hacia la alteridad, poco aprecio y reconocimiento a la
propia cultura y a la de los demás, encaminándose a una pérdida de la propia
identidad en medio de una sociedad globalizada.
Se hace necesario de una autentica formación ciudadana que propicie una
ciudadanía plena; específicamente en lo que concierne el ejercicio de los derechos
humanos, apertura a la diversidad, el manejo pacífico de los conflictos y sobre todo
una cultura de paz, de respeto, y tolerancia.
Los centros educativos son los mejores espacios para ofrecerles a los nuevos
ciudadanos una formación integral, garantizar la formación ciudadana, desde los niños
hasta las propias familias. Para contribuir a que surja una nueva generación de
personas humanizadas.
El Colegio Bilingüe Don Bosco por ser una institución abierta a la población Indígena y
ladina, población del área Urbana y área Rural, le compete profundizar las
competencias de la formación Ciudadana, desde la teoría de la interculturalidad para
potenciar más la interacción comunicativa entre los dos grupos de diferentes culturas,
respetando la diversidad y el enriquecimiento mutuo.
64
Para esta investigación se ha planteado lo siguiente. ¿Cómo las competencias
contribuyen al desarrollo de la interculturalidad en el área de la formación ciudadana
en el segundo ciclo del nivel primario en la Escuela privada Bilingüe “Don Bosco” de
San Pedro Carchá Alta Verapaz?
2.1 OBJETIVOS
2.1.1 Objetivo General
Investigar el abordaje de la interculturalidad en el marco de las competencias en la
formación ciudadana del segundo ciclo del nivel primario en la escuela Privada
Bilingüe “Don Bosco” de San Pedro Carchá Alta Verapaz.
2.1.2 Objetivos Específicos
* Identificar las competencias y contenidos que se imparten en la formación Ciudadana
en el segundo ciclo del nivel primario en la Escuela Bilingüe Don Bosco de San Pedro
Carchá.
* Describir el abordaje de la formación ciudadana desde la teoría de la Interculturalidad
en el segundo ciclo del nivel Primario de la escuela Privada Bilingüe “Don Bosco” de
San Pedro Carchá Alta Verapaz.
* Investigar el perfil salesiano de los docentes y estudiantes del segundo ciclo en el
nivel primario de la escuela Privada “Don Bosco” para el abordaje de una formación
intercultural que fortalece la ciudadanía.
2.2. Variable independiente: Las competencias de formación Ciudadana.
La competencia: Es la capacidad o disposición que ha desarrollado una persona para
afrontar y dar solución a los problemas de la vida cotidiana y a generar nuevos
conocimientos tal como lo define el Curriculum Nacional Base (2005 pág. 23)
Uno de los objetivos de la formación Ciudadana es: Buscar promover y contribuir a la
democracia por medio de la práctica de los valores en el aula, impulsando el respeto,
la responsabilidad, la solidaridad con el propósito de formar Ciudadanas y Ciudadanos
65
honestos, creativos, propositivos y conscientes de la convivencia pacífica e
intercultural, como al contribuir al fortalecimiento, el liderazgo comunitario en el mundo
de la globalización”.(http://oei,es/noticias.php?artcle606
Plenamente de acuerdo con los autores mencionados anteriormente, desde el punto
de vista personal las competencias más que poseer conocimiento, es saber reaccionar
de manera adecuada y flexible a nuevas situaciones de la vida real.
Es saber hacer muy bien las cosas desde lo cotidiano.
Es saber vivir y actuar de forma constructiva en la sociedad. Ya que la sociedad de
hoy inmersa en un mundo globalizado clama que todas las personas sean
competentes en construirse a sí mismos, como también en el campo laboral en donde
les toque vivir, trabajar y compartir. Ardua tarea para la educación de hoy, en el aquí y
en este preciso contexto especialmente en los centros educativos.
2.3 Variable dependiente. El abordaje de la interculturalidad
La Interculturalidad es el diálogo entre culturas, es reconocer la heterogeneidad o la
diversidad cultural del país de manera respetuosa y armónica. Según Sáez (2006)
Vivir interculturalmente es fomentar la práctica de que la gente se comunique
interactúe y se relacione, ya que cada grupo, culturalmente diverso, tiene algo que
ofrecer y que aprender de otros y de sus bagajes culturales diferenciados.
De forma particular: la interculturalidad es poseer actitudes positivas de respeto a la
diversidad cultural y sobre todo la acogida al otro/a.
Es tener la capacidad de reconocer y apreciar la propia cultura y de la de los demás.
Este reconocimiento y aprecio debe estar impregnado de un profundo diálogo, amor y
humildad para que nadie imponga su propia verdad.
2.4 ALCANCES Y LÍMITES
Se abarcó cuarto, quinto y sexto grado, del segundo ciclo del nivel primario de la
escuela privada bilingüe “Don Bosco”.
66
Se tomó en cuenta a los padres, madres de familia, los docentes, y la dirección del
mismo establecimiento.
En cuanto a profundidad se elaboraron los instrumentos para verificar cómo las
competencias contribuyen al desarrollo de la interculturalidad en el área de la
formación ciudadana.
2.5. APORTES DE LA INVESTIGACION:
Al realizar una investigación de esta naturaleza son muchos los beneficios que se
alcanzan. Ante todo se beneficia el personal del establecimiento, ya que por medio de
los instrumentos, se investigará el abordaje de la interculturalidad en el marco de las
competencias en la formación ciudadana que se imparte en cuarto, quinto y sexto
grado del segundo ciclo del nivel primario de la misma escuela.
Los resultados de la investigación les servirán para tenerlas en cuenta sobre todo para
potenciar todo lo positivo y ser audaces en mejorar lo que está deficiente.
Para quien hace el trabajo, se enriquece conociendo más a fondo el tema,
descubriendo situaciones y evidencias hasta el momento ignoradas.
Para otros centros educativos el contenido les puede servir de referencia y medio de
confrontación para un mejor abordaje de la interculturalidad en el marco de las
competencias.
67
III METODO
En esta investigación se optó por la metodología descriptiva porque facilita alcanzar
el objetivo primordial del estudio: ¿cómo las competencias contribuyen al desarrollo de
la interculturalidad en el área de la formación ciudadana en el segundo ciclo del nivel
primario en la Escuela privada Bilingüe “Don Bosco” de San Pedro Carchá?.
3.1. SUJETOS
Para alcanzar los objetivos de la investigación se orientó a la recopilación de datos e
información sobre el planteamiento del problema, en la totalidad del universo en los
tres grados cuarto, quinto y sexto del segundo ciclo del nivel primario; se consideraron
los docentes de cada grado, madres, padres de familia y por consiguiente la directora
del establecimiento.
3.1.1. ALUMNOS
*En total son 66 alumnos y alumnas en los tres grados, todos participaron en la
investigación
*La mayoría provienen del área Rural.
*En cuanto a edades oscilan entre 9 a 13 años.
*En lo referente a la religión la mayoría provienen de hogares católicos.
*La situación económica de los alumnos de los tres grados es modesta, pertenecen a
la clase media, baja, son muy pocos los pudientes como hijos, e hijas de comerciantes
o empresarios.
Características de cada grado:
Cuarto grado: Un total de 27 alumnas y alumnos en el aula.
20 niños y 7 niñas. De 9 a 13 años.
23 alumnos/as hablan el español, 1 el español y q´eqchi´ es bilingüe y solo 3 en
q´eqchi´.
Quinto grado: 22 alumnos y alumnas.
14 niños y 8 niñas. Entre las edades de 10 a 13 años
15 alumnos/as hablan el español, 4 español y q´eqchi´ son Bilingües y 3 hablan el
q´eqchi´.
68
Sexto grado: 17 alumnos, alumnas en total.
12 alumnos/as hablan el español ,3 hablan español y q´eqchi´ Son Bilingües y 2 solo
el español o sea monolingüe. Con las siguientes edades: 11 -15 años.
3.1.2 DOCENTES:
Son los que directamente comparten más de cerca, con los alumnos y alumnas, con
los Padres, Madres de familia y autoridades del establecimiento.
Los tres docentes de: Cuarto, Quinto y sexto grado del segundo ciclo del nivel
primario son monolingües, entienden pero no hablan q´eqchi´ Todas las clases fueron
impartidas en idioma español. Dos son del mismo municipio y la otra docente es del
municipio San Juan Chamelo, del mismo Departamento.
Proceden de una clase media, sus aptitudes y cualidades son eminentemente
humanísticas, los tres son competentes para la tarea que desempeñan.
3.1.3 PADRES DE FAMILIA
Los padres de familia: Son educadores desde el hogar y continúan involucrados en la
educación de sus hijos e hijas en la escuela: Son los responsables de ver, expresar y
enjuiciar si hay una continuación de la formación impartida por ellos en sus hogares.
La mayoría de ellos y de ellas son del área Rural, de las aldeas más cercanas del
Municipio. Casi todos son Bilingües, algunos no pueden pagar el estudio de sus hijos,
obtienen becas de la Institución ya sea en la Inscripción o en la mensualidad.
3.1.4. LA DIRECTORA
La función principal de la directora del establecimiento es velar por la calidad
educativa e impulsar la transformación curricular desde los procesos pedagógicos
establecidos por el Curriculum Nacional Base. Ella es salvadoreña, pero tiene muchos
años de trabajar en San Pedro Carchá. Es Monolingüe.
3.2. LA MUESTRA
La muestra de esta investigación fueron todos los alumnos/as del segundo ciclo nivel
Primario de la Escuela Privada Bilingüe “Don Bosco” de San Pedro Carchá Alta
Verapaz.
69
Hay muchas formas de trabajar con la muestra, en este caso se decidió trabajar con la
modalidad no probalístico, porque se tomaron en cuenta a todos los alumnos, alumnas
de cuarto, quinto y sexto grado del segundo ciclo del nivel primario, con los tres
docentes que laboran en Cuarto, Quinto, Sexto grado, así mismo con los padres de
familia, y la directora del establecimiento.
¿Por qué de la muestra no pro balístico? Porque el instrumento que se utilizó fue en
base a preguntas abiertas y observación. Instrumento fácil a que los y las alumnas
expresaran espontáneamente todo lo que conocían, sabían, sentían, acerca del
problema de cómo las competencias contribuyen al desarrollo de la interculturalidad en
el área de la formación ciudadana en el segundo ciclo del Nivel primario en la escuela
Privada Bilingüe “Don Bosco”
Todo ese aporte personal de los alumnos ayudó a alcanzar los objetivos propuestos:
Ya sea identificando las competencias, contenidos, describiendo el abordaje, la
metodología, la evaluación de la formación Ciudadana o investigando el perfil de los
docentes y estudiantes salesianos del segundo ciclo en el nivel Primario de la Escuela
privada Bilingüe “Don Bosco”.
También porque el tipo de investigación es cualitativa y sus objetivos requieren un
poco más profundidad. Este tipo de muestra no utiliza fórmula, ni se aplicó una
estadística rigurosa hacia los datos. La información recopilada será tratada por medio
de análisis cualitativo. Ver diseño posteriormente.
Se procedió de la siguiente forma:
El procedimiento de aplicación.
Procedimiento de análisis.
70
3.3. Diseño
El diseño de esta investigación fue de carácter descriptivo, el que según Achaerando
(2000) es muy propio de las ciencias Sociales ya que relaciona variables pero no las
manipula, además amplia, examina, analiza la conducta humana personal, y social en
condiciones naturales, busca la solución de algún problema y analiza la situación
presente.
Es descriptiva porque recopiló datos e información que fueron analizados para su
descripción. Es el método que más tiene vinculación y se aproxima al problema y a
los objetivos planteados. Específicamente los verbos identificar, recoger, describir,
investigar, resumir presentar, y analizar; de una u otra forma tiene que ver con los
verbos del objetivo de dicha investigación.
Para la recolección de datos se procede
A) Procedimiento de aplicación:
1. Se solicitó verbalmente la autorización de la dirección para la aplicación de los
instrumentos
2. Se prepararon los instrumentos para los diferentes sectores, para ser aplicados con
los alumnos, docentes, padres de familia y la dirección.
3. Se aplicaron los diferentes instrumentos para los sectores, según el día y el horario
asignado por la dirección.
B) Procedimiento de análisis: Se Recopilaron los resultados de cada instrumento,
alumnos, docentes padres de familia y Directora.
1. Se tabularon los datos obtenidos, especificando cada uno de los objetivos.
2. Se Elaboró una tabla para cada sector para la interpretación de los resultados.
3. Se hizo la presentación y análisis de resultados.
4. Se elaboraron conclusiones.
5. Se elaboraron recomendaciones
6. Se escribieron referencia bibliográfica
7. Se agregaron Anexos.
8. Si entregó el trabajo de investigación.
71
3.4 Instrumento
Se aplicaron cuatro instrumentos: Para alumnos, docentes, padres de familia, y
Directora.
Los cuatro se elaboraron con base a indicadores observables y medibles se tuvo en
cuenta que los ítems estuvieran concretos y directos.
La estructura de los cuatro instrumentos, fue similar, sólo algunas pequeñas variantes
en cuanto lenguaje, para mayor comprensión de los mismos, específicamente con lo
de los alumnos.
A ellos se les preguntó algunos datos generales, la relación entre compañeros,
docentes y las últimas preguntas propiamente sobre el abordaje de la interculturalidad
en el marco de las competencias en la formación ciudadana que reciben en el aula.
A los docentes se les pidió información sobre la relación e interacción con sus
alumnos, la formación académica, el abordaje de la interculturalidad en el marco de
las competencias y por último escribir el perfil de un educador salesiano para poder
trabajar en dicho establecimiento.
A los padres y madres de familia se les preguntó información sobre su identidad, la
vivencia de las competencias en el hogar, de la proyección a la comunidad, y por
último sugerencias para un mejor abordaje de la interculturalidad en la formación
ciudadana que se imparte en la escuela.
Las preguntas a la directora fue en base a la vivencia de las cinco competencias según
los lineamientos del Curriculum Nacional Base (CNB) y el abordaje de la
interculturalidad en el marco de las mismas competencias en la formación ciudadana
que se imparte en cuarto, quinto y sexto grado del nivel primario en su establecimiento.
El tipo de preguntas para los cuatro instrumentos fueron abiertas.
A los estudiantes se aplicaron 18 preguntas, docentes 20 preguntas, padres de familia
18 preguntas y para la directora 10 preguntas
72
Formas de aplicación:
3.4.1 El Instrumento para las alumnas y alumnos
1. Cada alumna, alumno tuvo en sus manos el instrumento para trabajarlo.
2. Luego se dio una breve explicación para despejar dudas y poder expresarse
libremente.
3. Por último se recogió y agradeció el aporte que cada uno dio y que toda la
información sería de mucha utilidad y riqueza para alcanzar los objetivos mencionados
anteriormente.
4. Plan de procesamiento y análisis estadística de la información recolectada.
Ver anexos No 1
3.4.2 Los docentes:
Se elaboraron los instrumentos que funcionaron como cuestionarios de 20 preguntas
abiertas para su aplicación.
La estructura de los mismos fue mencionada anteriormente.
Formas de aplicación:
Se Elaboró un cuestionario como instrumento de recolección de datos, tomando muy
en cuenta cada uno de los objetivos mencionados anteriormente a fin de responder al
planteamiento del problema.
1. Se aplicó los instrumentos a los tres docentes.
2. Se Presentó el objetivo de los instrumentos.
3. Luego una breve explicación del cuestionario en sí para despejar dudas y
confusiones.
4. Plan de procesamiento y análisis estadística de la información recolectada.
Ver anexos No 2 posteriormente.
3.4.3 Padres de familia:
Se elaboró un cuestionario abierto de 18 preguntas, porque este tipo de instrumento
proporciona respuestas de mayor profundidad.
Formas de aplicación.
1. Se elaboró el cuestionario de preguntas para el instrumento.
73
2. Se convocó a los padres y madres de familia de cada grado a través de una nota de
parte de la dirección del establecimiento y de la investigadora, de acuerdo a la fecha y
el horario indicado por la dirección.
3. Se dio lectura en voz alta del motivo del instrumento.
4. Explicación detallada de cada una de las preguntas del cuestionario.
5. Se recogió y agradeció el aporte de cada uno de las participantes.
6. Se procedió a la tabulación del contenido de los instrumentos. Ver anexo No 3
3.4.4 A la directora
Se le aplicó una entrevista no estructurada, con diez preguntas.
Según Chávez (2008) La entrevista, conjuntamente con el cuestionario son técnicas de
la encuesta. Este es un método de investigación social que sigue los mismos pasos de
la investigación científica; sólo que en su fase de recolección de datos, éstos se
obtiene mediante un conjunto de preguntas, orales o escritos, que se les hace a las
personas involucradas en el problema motivo de estudio.
La entrevista No estructurada es más flexible y abierta, aunque los objetivos de la
investigación rigen a las preguntas, su contenido, su orden, profundidad y formulación
se encuentran por entero en manos de investigadora.
Este tipo de investigación goza de las siguientes ventajas:
_Es adaptable y susceptible de aplicarse a toda clase de sujetos en situaciones
diversas.
_Permite profundizar en temas de interés.
Formas de aplicación:
1. Se Pidió audiencia para acordar fecha y hora para realizar la entrevista.
2. Se Preparó el instrumento de la entrevista.
3. Se Inició con presentarle el objetivo de dicho material.
4. Se dio inicio al diálogo.
5. Por último se procedió a la tabulación de las respuestas.
Ver anexo No 4
74
IV. PRESENTACION DE RESULTADOS
Esta investigación está orientada a la formación ciudadana como lo enfoca el
Curriculum Nacional Base, conforme el desarrollo de las competencias en las aulas, se
va logrando la interculturalidad entre las personas.
El riesgo de las escuelas Privadas o religiosas es que ésta área de formación
ciudadana se supla por la clase de religión, dicha clase tiene otro abordaje y otros
contenidos, siendo importante una buena base humana para lograr buenos cristianos y
honrados ciudadanos decía el fundador “San Juan Bosco”.
La escuela Bilingüe Don Bosco atiende alumnos de diferentes procedencias del área
Urbana, Rural y otro departamento. Por esta razón la investigación de campo toma
como objeto de estudio sobre las competencias que contribuyen al desarrollo de la
interculturalidad en el área de la formación ciudadana en el segundo ciclo del nivel
primario.Con esto se pretende conocer el abordaje en el marco de las competencias la
interculturalidad, en la clase de formación Ciudadana que se imparte en la escuela
Bilingüe Don Bosco.
Para esta investigación también es importante abordar otras variables como:
o Alumnos, docentes, directora, padres y madres de familia, los que en su momento
debido respondieron qué competencias, contenidos, metodologías y procesos de
evaluación se desarrollaron en el aula para impartir la formación Ciudadana en cuarto,
quinto y sexto grado del nivel primario y posteriormente fueron enumeradas en la
presentación de resultados.
o La noción general del abordaje y desarrollo del área de Formación Ciudadana,
desde la teoría de la interculturalidad, en la escuela Bilingüe Don Bosco.
o Confrontar este abordaje con la propuesta que lanza el Curriculum Nacional Base,
desde las áreas, competencias, metodología, herramientas y procesos de evaluación.
o Y por último se pretendió indicar, el perfil de los alumnos y personal docente de la
Escuela Bilingüe Don Bosco. Porque son ellos los que directamente tienen que ver
más de cerca en la formación de los niños/as.
75
Para el de logro los objetivos ya plasmados, se aplicaron cuatro instrumentos
dirigidos a los siguientes actores:
a) Alumnos/as
b) Docentes
c) Padres y madres de familia
d) La dirección.
RESULTADOS DE LOS ALUMNOS
Pregunta No 1¿Cuántos años tiene?
Tabla No 1 Edad de los niños
Fuente: Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación: Puede observase que la edad de los niños y niñas de cuarto, quinto y
sexto grado oscilan entre 9 a 15 años.
Pregunta No 2 ¿Qué idioma habla en la escuela?
Tabla No 2 Idioma de los alumnos en la escuela.
Grado Español Español -q´eqchi´
Cuarto 27
Quinto 21 1
Sexto 17
Total 65 1
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. De los (66) alumnos/as que participaron en la aplicación de los
instrumentos (65) niños/as hablan en la escuela el idioma español y solamente uno
Grados Edades
Cuarto 9-13 años
Quinto 10-13 años
Sexto. 11 -15 años
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habla el español y q´echi´. En este caso el idioma español es más fuerte en la
comunicación de los niños al comunicarse en la escuela.
Pregunta No 3 ¿Qué idioma habla en su casa?
Tabla No 3 Idioma de los alumnos/as en la casa.
Grado Español Español y q´eqchi´ Q´eqchi´
Cuarto 23 1 3
Quinto 15 4 3
Sexto 12 3 2
Total 50 8 8
Fuente: Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. Se puede observar que los alumnos de cuarto, quinto y sexto grado,
en su mayoría habla el idioma español en la casa y una mínima parte hablan los dos,
el q´eqchi´ y el español y otros sólo q´eqchi´ Dan más prioridad al uso del idioma
español, a pesar de que la mayoría provienen de familias indígenas según el cuadro
anterior (No 3)
Pregunta No 4 ¿Qué idioma habla con sus amigos?
Tabla No 4 Idioma de los alumnos/as con sus amigos.
Grado Español Español y Q´eqchi´
Cuarto 26 1
Quinto 22
Sexto 16 1
Total 64 2
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. De (66) alumnos encuestados (64) niños/as utilizan el español para
relacionarse con sus amigos, solo (2) utilizan el español y el q´eqchi´.Para la mayoría
el idioma español es clave para relacionarse con sus amistades.
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Pregunta No 5 ¿Qué idioma habla con sus hermanos?
Tabla No 5 Idioma de los alumnos/as con sus hermanos.
Grado Español Español -Q´eqchi´ Q´eqchi´
Cuarto 26 1
Quinto 20 1 1
Sexto 13 2 2
Total 59 4 3
Fuente Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. De (66) alumnos/as que participaron en responder los instrumentos,
(59) niños/as expresaron que hablan el español para comunicarse con sus hermanos.
Se observa mucho énfasis en el idioma español.
Pregunta No 6¿Qué idioma habla con sus vecinos?
Tabla No 6 Idioma de los niños con los vecinos
Grado Español Español -Q´eqchi´ Q´eqchi´
Cuarto 22 3 2
Quinto 16 6
Sexto 14 2 1
Total 52 11 3
Fuente Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. El cuadro refleja que, en cuarto, quinto, y sexto grado del nivel
primario un buen número de alumnos/as habla el idioma español con sus vecinos y
muy pocos hablan los dos idiomas o solo el q´eqchi´.
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Pregunta No 7 ¿Algunos de sus compañeros son mal hablados?
Tabla No 7 Vocabulario de los alumnos.
Respuesta Cuarto Quinto Sexto Total
Si 21 11 11 43
Algunos 5 9 6 20
N0 1 2 3
Fuente Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. En el siguiente cuadro se observa que hay un buen número de
alumnas y alumnos que respondieron que sus compañeros son mal hablados, otros
que solo son algunos y muy pocos (3) afirman que no son mal hablados.
Por lo que se observa a nivel general que la mayoría de los alumnos de cada uno de
los grados de cuarto, quinto y sexto grado son mal hablados.
Pregunta No 8¿En qué idioma les habla su docente?
Tabla No 8 Idioma de los docentes hacia los alumnos/as.
Respuesta Cuarto grado Quinto grado sexto grado Total
Español 23 22 16 61
Español y
Q´echi´
4 1 5
Fuente Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. El siguiente cuadro está indicando que hay una gran cantidad de
alumnos de cuarto, quinto y sexto grado que respondieron que sus docentes les
hablan en el idioma español y una pequeña minoría que les habla en q´echi´ Por lo
que significa que el idioma español es clave y recobra mucha fuerza entre la relación
de alumnos y docentes.
79
Pregunta No 9 ¿En qué Idioma se hablan los docentes?
Tabla No 9 Idioma entre los docentes.
Respuesta Cuarto Quinto Sexto Total
Español 27 21 16 64
Q´eqchi´ 1 1
Español y Q´eqchi’ 1 1
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. En los grados de cuarto, quinto y sexto, del segundo ciclo del nivel
primario una gran mayoría (64) respondieron que los docentes se hablan en el idioma
español y un mínimo porcentaje expresan que hablan en Q´eqchi´, o español y
q´eqchi´ Observándose así la relevancia del idioma español en la relación entre los
docentes.
Pregunta No 10 ¿En qué idioma el maestro les habla a los Papás y mamás cuando
llega a la escuela?
Tabla No 10 Idioma de los docentes hacia los padres y madres de familia.
Respuesta Cuarto Quinto Sexto Total
Español 19 22 12 53
Español y Q´eqchi’ 8 5 3
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. En el siguiente cuadro se refleja que predomina más el idioma español
en la relación de los docentes hacia los padres de familia y muy pocos se expresan
que los docentes se comunican con ellos en el idioma español y q´eqchi´.
80
Pregunta No 11 Actividades en la escuela.
Tabla No 11 ¿Qué actividades se hacen en la escuela?
Actividades más relevantes Cuarto Quinto Sexto Total
Actos culturales: 17 14 10 41
Aniversario de la escuela. 3 3 2 8
Fiestas patrias. 2 1 3
Actividades religiosas. 2 1 3 6
Kermesse 2 2 4
Actividades extra-aula 1 2 1 4
Fuente: Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de septiembre de 2011
Interpretación. Puede observarse que en los tres gados del segundo ciclo de nivel
primario un buen número de alumnos/as expresaron la gran relevancia que tuvieron
las actividades culturales en la escuela, una mínima parte señaló otras actividades
como aniversarios de la escuela, fiestas patrias, actividades religiosas, kermesse, y
extra-aula. Haciéndose notar como número uno, las actividades culturales.
Pregunta No12 ¿Qué temas has visto en la clase de formación Ciudadana?
Tabla No 12 Contenidos de la formación Ciudadana.
Respuesta Cuarto Quinto Sexto Total
Valores morales 11 7 8 26
Valores humanos 7 7 3 17
Derechos humanos 9 3 4 16
Valores culturales 5 2 7
Fuente Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. Los resultados que aparecen en el siguiente cuadro indican que los
valores morales obtuvieron un mayor número de porcentaje, después sigue los demás
temas como valores humanos, derechos humanos y únicamente (7) respondieron que
también se abordaron en clase los temas culturales como contenidos.
81
Pregunta No 13¿Qué actividades hacen en la clase de formación ciudadana
Tabla No 13 Actividades en la clase de formación Ciudadana.
Actividades metodológicas Cuarto Quinto Sexto Total
Actividades manuales 16 13 8 37
Expresión corporal 4 1 3 8
Actividades intelectuales 7 8 6 21
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. Puede observarse en el siguiente cuadro que; para impartir la clase de
formación Ciudadana se hizo uso de las siguientes actividades: manuales fueron los
que más se aplicaron en las aulas de cuarto, quinto y sexto grado, como también un
buen número de alumnos mencionaron las actividades intelectuales y la expresión
corporal como dramatizaciones, obras etc.
Pregunta No 14 ¿Qué temas te gusta de la clase de formación Ciudadana?
Tabla No 14 Temas preferidos por los alumnos.
Temas Cuarto Quinto Sexto Total
Valores morales 17 14 16 47
Derechos humanos 10 8 1 19
Fuente: Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. Los alumnos/as del segundo ciclo del nivel primario Una gran mayoría
manifestaron que les gustó mucho los valores morales recibidos en la clase, pocos
fueron los que gustaron otros temas como los derechos humanos. Indicando que; más
de la mitad de los alumnos/as priorizaron los valores morales.
82
Pregunta No 15 ¿Cómo te gustaría recibir la clase de formación ciudadana?
Tabla No 15 Metodología ideal para la formación ciudadana.
Formas Cuarto Quinto Sexto Total
Trabajos en grupos, dramatizaciones, dibujar,
pintar, leer, formar palabras.
21 17 12 50
Que nos expliquen con mucho respeto y amor. 1 3 6
Que nos pongan a copiar, que nos dicten, que
no hagamos bulla en la clase
4 4 2 10
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. En la primera parte del cuadro indica que la mayoría de los alumnos
alumnas están pidiendo una metodología más activa y participativa; en el segundo un
trato respetuoso y amor al impartir la clase de formación Ciudadana y el último
cuadro (10) alumnos, alumnas piden una metodología tradicional en donde puedan
copiar, y dictar los contenidos.
Pregunta No 16 ¿Qué más te gustaría aprender en la clase de formación ciudadana?
Tabla No 16 Contenidos que los alumnos/as quisieran explorar.
Respuesta Cuarto Quinto Sexto Total
Valores: familia, la vida, la no violencia,
respeto a todos, solidaridad, igualdad, los
buenos Modales.
13 12 10 37
La constitución política de Guatemala, la
ciudadanía, cómo ser buenos ciudadanos
6 2 1 26
Historia de los símbolos patrios. 2 1 3
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de septiembre de 2011
Interpretación. En el siguiente cuadro se visualiza que, más de la mitad de los
alumnos y alumnas de cuarto, quinto y sexto grado quisieran aprender más sobre los
valores morales según datos que aparecen en el primer cuadro, otros quisieran
profundizar los valores políticos, según el segundo cuadro y en el tercer cuadro una
mínima parte manifiestan querer profundizar los valores cívicos.
83
Pregunta No 17 ¿Cómo los examinan en la clase de formación ciudadana?
Tabla No 17 Evaluación de la clase de formación ciudadana.
Técnicas de evaluación Cuarto Quinto Sexto Total
Tés, cuestionario, examen escrito 19 21 13 53
Con trabajos: investigaciones, elaboración
de carteles, dramatizaciones, preguntas
orales.
8 1 4 13
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de septiembre de 2011
Interpretación. Los estudiantes del segundo ciclo del nivel primario expresan en los
datos del primer cuadro que son evaluados con pruebas objetivas y pocos dicen (13)
que son evaluados oralmente sobre los trabajos que realizan y presentan. En este
sentido las pruebas objetivas predominan más en el proceso de enseñanza y
aprendizaje en la formación Ciudadana en los grados de cuarto, quinto y sexto
Pregunta No 18 ¿Cuándo salgas de sexto grado, qué valores quisieras llevar para
seguir creciendo como una excelente persona?
Tabla No 18 Valores más significativas en la vida del estudiante.
Valores Cuarto Quinto Sexto Total
El amor, la sinceridad, amor a los semejantes. 1 6 8 15
La responsabilidad, solidaridad, respeto,
amistad, humildad, amor, la igualdad
26
16
9
51
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. Puede observarse en este cuadro que una mínima parte de los
alumnos de cada uno de los grados de cuarto, quinto y sexto expresan que quisieran
llevar como tesoro los valores religiosos para seguir creciendo como buenos cristianos,
en el segundo cuadro los datos manifiestan el deseo de (51) alumnos/as que
quisieran llevar los valores morales como un tesoro para seguir creciendo como
buenos ciudadanos. Por lo que en general se observa que esos valores significaron
mucho en la vida de la mayoría de los estudiantes.
84
DOCENTES:
Se elaboraron instrumentos con preguntas abiertas donde los alumnos, alumnas tiene
plena libertad de expresar su propia opinión.
B) RESULTADOS DE LOS DOCENTES
Pregunta No 1 ¿Qué idioma habla?
Tabla No 1 Idioma de los docentes
Grado Idioma
Cuarto Español
Quinto Español
Sexto Español
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación Los docentes de cuarto, quinto y sexto grado hablan el idioma
español, los tres son monolingües, el idioma español para ellos es la lengua materna;
por lógica la relación como actores educativos va ser siempre en el idioma español.
Pregunta No 2 ¿En qué idioma habla con los niños?
Tabla No 2 Idioma del docente hacia los niños/as
Grado Idioma
Cuarto Español
Quinto Español
Sexto Español
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. Los tres docentes del segundo ciclo del nivel primario hablan el
español con los niños, siendo este idioma el más fuerte en la comunicación y relación
de los docentes con los alumnos, y alumnas.
85
Pregunta No 3 ¿En qué idioma habla con sus colegas docentes?
Tabla No 3 idioma que hablan con sus colegas docentes.
Grado Idioma
Cuarto Español
Quinto Español
Sexto Español
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación: El siguiente cuadro refleja la gran importancia que tiene el idioma
español en la vida de los docentes del segundo ciclo a nivel primario, se observa que,
los docentes se relacionan entre ellos solo en el idioma español.
Entre el personal docente de dichos grados mencionados anteriormente no se observa
el bilingüismo.
Pregunta No 4 ¿Qué idiomas hablan los alumnos?
Tabla No 4 Idioma de los alumnos.
Grado Idioma
Cuarto Español- q´eqchi´
Quinto Español- q´eqchi´
Sexto Español, q´eqchi´
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de septiembre de 2011
Interpretación. Se visualiza en el cuadro que todos los niños de los tres grados de
cuarto, quinto y sexto grado hablan el idioma español y q´echi´ significa que todos son
niños/niñas bilingües.
86
Pregunta No 5 ¿En qué idioma da clases?
Tabla No 5 Idioma para impartir la clase.
Grado Idioma
Cuarto Español
Quinto Español
Sexto Español
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de septiembre de 2011
Interpretación. Puede observarse que los docentes de cuarto, quinto y sexto grado
imparten la clase en el idioma español a un buen grupo de alumnos bilingües. Podría
significar la poca importancia al idioma q´eqchi´.
Pregunta No 6 Nivel medio.
Tabla No 6 Formación académica del docente
Cuarto Quinto Sexto
Maestra de
Educación
primaria
Urbana.
Maestra de
educación
Primaria Urbana.
Maestra de
educación
Primaria
Urbana.
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. Los tres docentes son maestros de educación primaria Urbana, por lo
que indica que cada uno de ellos tiene conocimiento de lo que implica la enseñanza
aprendizaje. Por otro lado ninguno de los tres tiene la especialidad de educación
Bilingüe, ni del área Rural.
87
Pregunta No 7 Nivel universitario.
Tabla No 7 Formación académico de los docentes.
Cuarto Quinto Sexto
Estudiante de sexto
semestre Zootecnia.
No
estudia.
Octavo semestre
Ingeniería
en Sistemas.
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación Dos docentes estudian y una no. Los dos estudiantes llevan una
carrera no a fin a la educación.
Pregunta No 8 ¿Cuántos años lleva dando clases?
Tabla No 8 Experiencia laboral.
Cuarto Quinto Sexto
3 años 4 años 6 años
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. Puede observarse que los docentes de cuarto, quinto y sexto grado
del nivel primario tienen de 3 a 6 años de experiencia de dar clases, quiere decir que
ya poseen cierta experiencia de lo que es, SER docente, y todo lo que implica el
desarrollo de la enseñanza aprendizaje.
88
Pregunta No 9 ¿En dónde ha laborado antes de ingresar a la Escuela “Bilingüe Don
Bosco.?
Tabla No 9 Trabajo anterior de los docentes.
Cuarto Quinto Sexto
Ningún lugar
SOSEP
Ninguno
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación Según los datos que aparecen en este cuadro dos docentes no habían
trabajado en ninguna parte, es primera experiencia de trabajar con alumnos/as en el
establecimiento “Don Bosco”, por otro lado quien ya había trabajado era en otro campo
y no el de la educación; en resumen los tres, por primera vez trabajan en el campo de
la educación.
Pregunta No 10 ¿Cuánto tiempo lleva de trabajar en la Escuela?
Tabla No 10. Años trabajados en la escuela.
Cuarto Quinto Sexto
3 años 3 años 6 años
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación Se puede observar que los docentes de cuarto, y quinto grado llevan 3
años trabajados en la escuela y el de sexto 6 años. Ese tiempo de experiencia implica
cierto conocimiento de la forma de trabajar de la institución y particularmente de los
alumnos y alumnas que ingresan a la escuela privada Bilingüe “Don Boaco”.
89
Pregunta No 11 ¿Cuáles son las competencias del área de formación Ciudadana que
desarrolla en su grado?
Tabla No 11 Formación Ciudadana y sus competencias
Cuarto Quinto Sexto
Critica y reflexiona
los acontecimientos
que se necesitan
para llegar a una
cultura de paz.
Promueve relaciones enmarcadas
en la cultura de paz, los derechos
humanos y la democracia para
fortalecer las relaciones de calidad
en los diversos espacios.
Involucrar a los
alumnos en las
actividades
socioculturales de
forma integral.
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación Puede observarse que los docentes de cuarto y quinto grado
escribieron dos competencias y el de sexto escribió un objetivo, por lo que significa
que durante el año solo desarrolló una competencia y se quedaron cuatro sin
desarrollar. Y en sexto grado no se desarrolló ninguna competencia sugerida por el
nuevo Curriculum Nacional Base.
Pregunta No 12 ¿Cuáles son los contenidos del área de formación Ciudadana que
desarrolló en su grado?
Tabla No 12 Los contenidos de la formación Ciudadana.
Cuarto Quinto Sexto.
Valores, vida
ciudadana.
Valores, vida
Ciudadana.
Derechos Humanos Culturas, idiomas, etnias,
la democratización, identidad ciudadana.
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. En el siguiente cuadro se visualiza la gran deficiencia, y la pobreza de
contenidos que se impartieron en la clase de formación Ciudadana en el presente
ciclo; específicamente en los grados de cuarto, quinto y sexto grado del segundo ciclo
del nivel primario.
90
Pregunta No 13 ¿Qué actividades realiza en su clase de formación Ciudadana?
Tabla No 13 Actividades realizadas en el aula.
Cuarto Quinto Sexto
Práctica de los
valores y respeto
mutuo
Actividades cívicas,
culturales, se motivó el
compañerismo,
respeto y el amor.
Actividades de medio ambiente
recolección de basura actividades
Socioculturales.
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. Puede observarse que en cuarto, quinto y sexto grado se realizaron
algunas actividades perfilándose como metodología para el desarrollo de la clase de
formación Ciudadana, Pero al mismo tiempo se puede observar la mínima cantidad de
actividades; en algunos cuadros se evidencia más esta pobreza. Haciéndose notar
también la falta de una metodología eficaz para impartir la clase de formación
Ciudadana.
Pregunta No 14 ¿Qué actividades promueve en su aula para el fortalecimiento de la
paz, los derechos humanos y la democracia?
Tabla No 14 Vivencia de la primera competencia
Cuarto Quinto Sexto
Elección de autoridad del
aula, solidaridad con los
compañeros y el respeto
por las personas y la
naturaleza.
Con los alumnos motivamos el
compañerismo de esa manera ellos
conviven con respeto y aprenden a
tomar las decisiones al momento de
realizar actividades cívicas o
culturales.
Convivencia
entre los
alumnos y
dinámicas.
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. Se puede observar que los docentes de cuarto, quinto y sexto grado
promovieron excelentes actividades para fortalecer la paz, los derechos humanos y la
democracia. Todo esto significa que sí se desarrolló la primera competencia sugerida
por el nuevo Curriculum Nacional Base.
91
Pregunta No 15 ¿Cómo cultiva en sus alumnos y alumnas el valor del respeto a la
cultura propia y de los pueblos que conviven en la comunidad,en el país y en el mundo
entero?
Tabla No 15 Vivencia de la segunda competencia.
Cuarto Quinto Sexto
Hacerles ver que todos
son hijos de Dios y
que estamos hechos a
su imagen y
semejanza.
Una de las actividades ha sido
para el 15 se septiembre utilizar
su traje típico y el respeto a
nuestros símbolos patrios.
Con mucho respeto
como buenos y
honrados ciudadanos.
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. Se puede observar en el siguiente cuadro que los docentes del
segundo ciclo del nivel primario de una forma diversa cultivaron en los alumnos el
respeto a la propia cultura, a los de pueblos y a los de la comunidad. Significa que los
docentes tienen pleno conocimiento de la segunda competencia sugerido por el nuevo
Curriculum Nacional Base por tal motivo hubo vivencia en el aula con estas
actividades mencionadas anteriormente
Pregunta No 16 ¿De que forma participan sus alumnos como grado en otras
actividades fuera del establecimiento?
Tabla No 16 Vivencia de la tercera competencia del área de formación Ciudadana
Cuarto Quinto Sexto
En pocas ocasiones se
involucran con otros
establecimientos
Caminatas, declamación,
oratorios, concursos de
banda.
Actitud al participar es de
mucho respeto y lealtad
como Ciudadanos
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación Se puede observar que los docentes de cuarto, quinto y sexto grado
manifestaron que fueron muy pocas las ocasiones en que se involucraron en
actividades con otros establecimientos y las veces que lo hicieron participaron en
caminatas, declamación, oratorios, concursos de banda y lo hicieron con mucho
92
respeto y lealtad como ciudadanos. Podría significar poca participación en otros
espacios de organización como lo sugiere la tercera competencia según el Curriculum
Nacional Base.
Pregunta No 17 ¿Qué hace cuando surgen problemas en su aula y qué ventajas
obtiene?
Tabla No 17 Utilización del diálogo.
Cuarto Quinto Sexto
Platicar con los
niños y hacerles
ver lo que hacen
malo.
Es muy raro que en la clase sucedan, pero
ellos mismos resuelven sus diferencias plática
y ayudándose son muy amigables y amables
Son respetuosos entre ellos y con las
personas. Son obedientes y resuelven con
cariño sus diferencias.
Conversar con
los alumnos/as
potenciando el
respeto a los
demás.
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretacion En el presente cuadro se visualiza las diversas formas en que los
docentes de cuarto,quinto y sexto grado utilizaron el diálogo; unos hablándoles otros
ofreciéndo la oportunidad a los estudiantes de resolver sus propias diferencias.
Por lo que da a entender que hay conocimiento de la cuarta competencia sugerida por
el nuevo curriculum.
Pregunta No 18 ¿Qué hace en concreto para dar más protagonismo y liderazgo a sus
alumnos?
Tabla No 18 Vivencia del protagonismo y liderazgo.
Cuarto Quinto Sexto
Darles apoyo y
confianza para
que crean en
el ellos
Ellos deciden de qué manera quieren
trabajar en clase y las actividades que
quieren realizar para que al momento
de realizarlos, sea con entusiasmo y
responsabilidad.
Formación integral
tomando como
ejemplo la actitud.
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
93
Interpretación Se puede observar que los docentes de cuarto,quinto y sexto grado
potenciaron el protagonismo en sus alumnos de esta forma: dándoles apoyo y
confianza,decidieron la forma de trabajar en clase y la toma de decisiones en algunas
actiivdades y por último darles una formación integral.
Pregunta No 19 ¿Cómo evalúa a sus alumnos?
Tabla No 19 Evaluación aplicado a los alumnos/as
Cuarto Quinto Sexto
Pruebas objetivas,
observándolos y
escuchándolos.
Oral, acumulativo y
pruebas objetivas
De forma oral pero individual,
tomando en cuenta la actitud de cada
uno y cuestionarios escritos.
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación En el presente cuadro se observa que los tres docentes del segundo
ciclo del nivel primario algunas veces evaluaron a sus alumnos con pruebas objetivas
otras veces observando las actitudes como también la acumulación de puntos, pero
aparece más veces la prueba objetiva. Esto dice que hace falta conocer otros
procesos de evaluación.
Pregunta No 20 Según su experiencia de laborar en este establecimiento ¿Cuál es el
perfil del docente de la Escuela “Bilingüe Don Bosco?
Tabla No 20 Perfil del docente de la escuela Bon Bosco.
Cuarto Quinto Sexto
Ser buenos
cristianos y
honrados
ciudadanos
Que sea un maestro paciente
capacitado y honrado Ciudadano.
Formar de manera integral y
Profesional, basándose en
valores, principios, y honrados
ciudadanos.
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación Se puede observar en el presente cuadro algunos elementos que
compone el perfil del docente de la escuela bilingüe Don Bosco, haciéndose más
94
énfasis en ser buenos cristianos y honrados ciudadanos lema propio del
establecimiento.
C). PADRES, MADRES DE FAMILIA
Se elaboraron un cuestionario abierto con diez preguntas, porque este tipo de
instrumento proporciona respuestas de mayor profundidad.
PRESENTACIÓN DE RESULTADOS
Pregunta No 1¿Qué idioma habla?
Tabala No 1 Idioma de los padres y madres de familia.
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. Los datos que aparecen en este cuadro llama grandemente la
atención que, más de la mitad de padres y madres de familia que participaron en
responder el instrumento, expresaron que hablan el español y el q´eqchi´,y son muy
pocos los que afirman que hablan únicamente, ya sea el idioma español o el idioma
q´eqchi´. Dicha cantidad afirma que la mayoría de padres y madres de familia son
Bilingües.
Pregunta No 2 ¿Qué idiomas hablan en la casa?
Tabla No 2 Idioma que hablan en la casa.
Idiomas Cuarto Quinto Sexto Total
Español 12 5 5 22
Español y
q´eqchi´
8 6 13 27
Q´eqchi´ 2 1 3
Quiché 1 1
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Idiomas Cuarto Quinto Sexto Total
Español 8 3 3 14
Español y
q´eqchi
12 9 13 34
Q´eqchi´ 2 3 5
95
Interpretación Se puede observar cierto grado de interculturalidad y multilingüismo
por la diversidad de idiomas que se hablan en cada hogar. En este caso se nota que el
idioma español y el q´echi´ predominan más en la comunicación de los padres y
madres en las casas. Hay un buen número de ellos que son bilingües.
Pregunta No 3 ¿Qué idioma le enseña a su hijo?
Tabla No 3 El idioma que enseña a su hijo.
Idiomas Cuarto Quinto Sext
o
Total
Español 9 5 7 21
Español y q´eqchi 10 6 9 25
Q´eqchi´ 2 1 3 6
Quiché y español 1 1
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación Se visualiza en el siguiente cuadro el interés de los padres y madres
de familia de enseñar a sus hijos el idioma español y q´echi´ como un segundo lugar
enseñan el idioma español y un número significativo solo con q´eqchi´ y el quiché-
español. Indicando que los padres y madres desean que sus hijos aprendan los dos
idiomas y que sean bilingües.
Pregunta No 4 ¿Usted es indígena?
Tabla No 4 Identidad del padre y madre de familia
Respuesta Cuarto Quinto Sexto Total
Si 17 10 19 46
N0 5 2 7
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. El cuadro refleja que casi todos los padres de familia son indígenas,
de (53) padres y madres de familia que participaron en responder los instrumentos
solo (7) manifestaron que no son indígenas. Por lo que esto implica que también sus
hijos proceden de familias indígenas.
96
Pregunta No 5 ¿Qué nivel académico tiene?
Tabla No 5 Formación académica de los padres y madres de familia.
Nivel académico Cuarto Quinto Sexto Total
Universitario. 4 1 5
Nivel medio. 5 4 1 10
Ciclo básico 4 3 4 11
Primaria 6 5 9 20
Analfabeta/0 3 4 7
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación Según los resultados que aparecen en este cuadro casi la mayoría de
los padres y madres de familia poseen cierto grado de estudios, pero llama la atención
los primeros datos que aparecen en la primera línea y en la última. Muy pocos tienen
un estudio a nivel universitario, por otro lado se ve el extremo que también hay una
minoría que son analfabetas. Por lo que significa que en general casi todos los padres
y madres de familia son preparados académicamente
Pregunta 6 ¿En que trabaja?
Tabla No 6 Trabajo de los padres de familia
Profesión Cuarto Quinto Sexto Total
Profesión: Maestra, administración en justicia,
seguridad alimentaria, trabajadora social.
6 2 2 10
Comerciante 10 2 5 17
Ayudante de chofer 2 2
Ganadero, carnicero 2 2
Agricultor 1 1
Ama de casa 4 8 9 21
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación El cuadro refleja que la mayoría de las madres de familia de los
niños/as del segundo ciclo del nivel primario son amas de casa, otros que teniendo
una profesión son comerciantes y son pocos los que ejercen su profesión.
Observándose así en general que casi todos los padres y madres trabajan en otras
cosas.
97
Pregunta No 7¿Cómo apoya su hijo/a en la escuela?
Tabla No 7 Aporte del padre y madre hacia la escuela.
Respuestas Cuarto Quinto Sexto Total
Revisión de tareas 13 8 7 28
Comunicación frecuente con docentes. 1 1 3 5
Pago de colegiatura y uniformes 2 3 5
Ninguna ayuda. 6 3 6 15
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. Se evidencia en el siguiente cuadro una cantidad bastante grande de
(28) padres y madres de familia que apoyan a sus hijos en la escuela. Y muy pocos los
que no aportan nada. Por lo que significa que la gran mayoría están involucrados en el
proceso enseñanza aprendizaje de sus hijos.
Pregunta 8 ¿Cómo ayuda su hijo/a en la casa?
Tabla No 8 Aporte del hijo en la casa.
Respuestas Cuarto Quint
o
Sexto Total
Me ayuda en los quehaceres en la
casa.
15 10 14 39
Ordena sus cosas personales. 7 2 1 10
Ninguna ayuda, solo sus estudios. 4 4
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. En las primeras dos líneas de este cuadro la mayoría de los padres y
madres de familia manifiestan que sus hijos ayudan en los quehaceres de la casa o en
sus cosas personales y es mínima la cantidad que solo se dedican a sus estudios Por
lo que podría indicar que los alumnos se proyectan fuertemente en el hogar.
Pregunta 9 ¿Cómo ayuda su hijo/a en la comunidad?
98
Tabla No 9 Proyección del hijo a la comunidad
Respuestas Cuarto Quinto Sexto Total
Ayuda y comparte con los vecinos. 1 2 3
Presta servicio en su grupo religioso. 2 2 4
Presta servicios en otros grupos
sociales.
1 1
Ninguna proyección. 18 10 17 45
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. Puede observarse en el siguiente cuadro que de (53) padres y madres
de familia que participaron en responder los instrumentos; un total de (45) expresaron
que sus hijos/as no tienen ninguna proyección hacia la comunidad, son muy pocos lo
que tienen pequeñas proyecciones ya sea con los vecinos, o con sus diversos grupos
religiosos-sociales. Por lo que se confirma la poca proyección y cercanía de los
alumnos/as hacia la comunidad.
Pregunta 10 ¿En qué momento su hijo/a utiliza el diálogo en la casa y en la
comunidad?
Tabla No 10 Uso del valor del diálogo
Momentos específicos. Cuarto Quinto Sexto Total
Horas de comida. 9 8 9 26
Todos los momentos 13 4 8 25
Fin de semana 2 2
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. En este cuadro se observa dos momentos fuertes en donde se
dialogan como familia. Una mayoría de ellos expresaron unánimemente que en las
horas de comida, otros en todos los momentos utilizan el diálogo. Sólo dos expresaron
que el fin de semana. Por lo que se refleja que, para los padres y madres es
importante el diálogo.
99
Pregunta No 11 ¿En qué actividades culturales ha participado su hijo/a durante este
ciclo escolar
Tabla No 11 Participación de la hija/o a las actividades escolares.
Respuesta. Cuarto Quinto Sexto Total
Actividades culturales, religiosas,
deportivas, cívicas, aniversarios.
13 4 10 27
Ninguna actividad. 9 8 9 26
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. Es poca la diferencia que se observa entre los alumnos/as que
participan en las actividades de la escuela y de los que N0.Por lo que significa que
hay un número significativo de alumnos/as que NO son tomadas en cuenta en las
actividades que realiza la escuela.
Pregunta No 12 ¿Qué nuevos valores ha aprendido su hijo en la escuela?
Tabla No 12 Nuevos valores aprendidos en la escuela.
Respuesta Cuarto Quinto Sexto Total
Valores humanos, Justicia, puntualidad,
Compañerismo, higiene, respeto.
20 7 15 42
Valores religiosos: Solidaridad, amor,
decir la verdad, amar a Dios, amar al
prójimo
2 5 4 11
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación Los padres y madres de familia de cuarto, quinto y sexto grado
expresaron que, todos sus hijos/as han aprendido nuevo valores en la escuela y son
todos los mencionados en el cuadro. Esto quiere decir que los padres reconocen el
trabajo de los docentes y de la escuela promoviendo los valores.
100
Pregunta 13 ¿Según comentarios de su hijo/a de qué manera imparte la clase de
formación Ciudadana el profesor de grado?
Tabla No 13 Metodología que usan los docentes.
Metodología Cuarto Quinto Sexto Total
Activa: Participativa, creativo, dinámico. 5 2 4 11
Tradicional 10 5 5 20
NO – Sabe 7 5 10 22
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. Los diferentes resultados que presenta el siguiente cuadro indica que
un buen número de padres y madres de familia manifiestan que no saben cómo se
imparte la clase a su hija/o, por otro lado es significativa la cantidad de papás que
dicen que los docentes imparten la clase en una forma tradicional y pocos mencionan
que de forma participativa. En este caso prevalece la cantidad que afirman una
metodología tradicional.
Pregunta 14 ¿Cómo le gustaría a usted que su hijo/a recibiera la formación
Ciudadana en la escuela?
Tabla No 14 Metodología deseada por los padres y madres de familia.
Modalidades Cuarto Quinto Sexto Total
Participativa, creativa, dinámica, activa. 10 5 5 20
Vivencial: más aplicables a la vida diaria. 4 5 7 16
Más didáctica y Con más explicación. 2 1 7 10
Investigar en libros, enciclopedias y solo
por internet.
6 1 7
Fuente Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. Observase en el siguiente cuadro una mayoría de madres, y padres
de familia que desean y piden una metodología activa participativa, como otros
también que piden que sea más vivencial las clases.
101
Pregunta 15 ¿Según comentarios su hijo/a cómo examina el profesor/a; a los niños
en formación Ciudadana?
Tabla No 15 Forma de evaluar a los alumnos. Según los papás.
Técnicas de evaluación Cuarto Quinto Sexto Total
Prueba objetiva. 17 10 13 40
Pruebas prácticas (Con trabajos.) 5 1 3 9
No sé. 1 3 4
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación Los padres y madres de familia de cuarto, quinto y sexto grado, la
mayoría (45) respondieron que sus hijos son evaluados con pruebas objetivas y se
observa la poca cantidad de ellos que expresaron otro tipo de evaluación como:
pruebas prácticas y otros que no están enterados cómo evalúan a sus hijos.
Pregunta No 16 Qué cambio de conducta ha observado en su hijo; en la casa, en la
escuela, y en la comunidad
Tabla No 16 ¿Cambio de actitudes?
Conducta Cuarto Quinto Sexto Total
A) Conducta en la casa: aspecto positivo 15 10 17 42
Conducta negativa en la casa. 7 2 2 11
B) Escuela: responsabilidad, puntualidad y
estudioso/a.
22 12 19 53
C) En la comunidad: aspecto positivo 8 9 10 27
Ningún cambio 14 3 9 26
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación Según los datos que se observan en el siguiente cuadro predomina
más el cambio de conducta que han obtenido los niños en la escuela, seguidamente
en la casa, y en la comunidad; pero también hay un buen número de (26) padres y
madres afirman que sus hijos no han obtenido ningún tipo de cambio ni en la casa, ni
en la escuela, ni en la comunidad.
102
Pregunta No 17¿Cómo describe usted el comportamiento de su hijo en la casa en la
escuela y en la comunidad?
Tabla No 17 Comportamiento del hijo/a en la casa, escuela y en la comunidad
Lugares Muy bueno Bueno Regular Total
Casa 44 6 3 53
Escuela 48 5 53
Comunidad 22 31 53
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación Puede observarse en el siguiente cuadro el orden con que los padres y
madres de familia fueron describiendo el comportamiento de sus hijos/as: primero un
gran porcentaje describen un buen comportamiento en la escuela, después en la casa
y por último en la comunidad. Hay un buen comportamiento en la casa.
Pregunta No 18 ¿Qué valores quisiera usted que nunca se le olvidara a su hijo/a al
salir de sexto grado.
Tabla No 18 Valores deseados por los padres de familia.
Valores
Valores morales, Responsabilidad, respeto, buenos modales,
orden en todo.
Valores religiosos, Amor a Dios, y a su semejante, el servicio,
la solidaridad.
Valores ecológicos, respetar, la vida y la cuidar la naturaleza.
Valores culturales, amar la cultura, valorar el traje típico,
respetar los idiomas.
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación El siguiente cuadro presenta algunos valores que los padres y madres
de familia no quisieran que su hijos/as llegaran a olvidar como: Valores morales,
valores, religiosos, valores ecológicos, y valores culturales.
103
DIRECTORA:
Se le aplicó una entrevista no estructurada. La entrevista No estructurada es más
flexible y abierta.
PRESENTACIÓN DE RESULTADOS
Preguntan No 1¿Cómo promueve con los alumnos las relaciones enmarcadas en la
cultura de paz, los derechos humanos y la democracia para fortalecer las relaciones de
calidad en los diversos espacios?
Tabla No 1. Vivencia de la primera competencia de formación Ciudadana.
Respuesta
Se promueve la libertad de expresión, la amistad y la
convivencia.
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. Se puede observar algunas actitudes que la dirección cultivó para
potenciar una cultura de paz, por lo que podría reflejar conocimiento y empeño por
desarrollar la primera competencia según el Curriculum Nacional Base.
Preguntan No 2 ¿Qué actividades realiza su escuela para potenciar respetar la cultura
propia y la de los pueblos que conviven en la comunidad, el país y el mundo al
propiciar la convivencia intercultural?
Tabla No 2. Vivencia de la segunda competencia.
Respuesta
Actividades sociales, religiosas, formación y solidaridad.
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación En el siguiente cuadro se visualiza algunas actividades que la dirección
realizó para potenciar el respeto a la cultura propia, y la de los pueblos. Estos datos
significan muy pocas actividades realizadas durante el año.
104
Pregunta No 3 ¿En qué momento participa su escuela en los diferentes espacios de
organización reconociendo el aporte de instituciones y organizaciones sociales en la
construcción de la democracia?
Tabla No 3. Vivencia de la tercera competencia.
Respuesta
Talleres de formación que imparten instituciones reconocidos como
ministerio salud, plan internacional etc.
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. Se observa en el presente cuadro algunos momentos donde la
institución ha participado con otras instancias. Significa que la escuela tiene poca
relación y participación en otros espacios y organizaciones.
Pregunta 4 ¿En qué momento específico utiliza el diálogo como mecanismo para
conocer y afrontar problemas y conflictos de forma cooperativa y solidaria en la familia,
la escuela; en el ámbito local y nacional?
Tabla No 4 Vivencia de la cuarta competencia.
Respuesta
Asistencia constante, reuniones de padres de familia, convocarlos a la
Dirección a ellos y a sus hijos.
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. El cuadro presenta, ciertos momentos específicos que la dirección
adoptó para utilizar el diálogo. Significando que sí, se vivió la cuarta competencia
propuesto por el nuevo Curriculum Nacional Base.
105
Pregunta No 5¿Cuál es su propuesta para mejorar las situaciones del pasado, del
presente y planificar un futuro mejor tanto en el ámbito local, Regional y nacional?
Tabla No 5 Vivencia de la quinta competencia de la formación Ciudadana.
Respuesta
La formación en principios, valores, cultura y
acompañamiento
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. Se observa en el cuadro algunas propuestas para mejorar las
situaciones del pasado pero solo a nivel local, significa que la dirección tiene que
reflexionar un poco más a nivel regional, y nacional.
Pregunta No 6 ¿Cuáles son los contenidos que se desarrollan en el segundo ciclo del
nivel primario?
Tabla No 6 Contenidos desarrollados.
Respuestas
Según el CNB y los nuevos acuerdos del
MINEDUC.
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. Puede observarse en el cuadro que la dirección de la escuela
respondió que los contenidos desarrollados en formación ciudadana fueron
planificados según los nuevos acuerdos de MINEDUC en base al nuevo Curriculum.
106
Pregunta No 7 ¿Cómo abordan la formación Ciudadana en su escuela
específicamente en el segundo ciclo del nivel primario?
Tabla No 7 Abordaje de la interculturalidad.
Respuesta
Valores, principios, solidaria, formativa e integral
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación. En el siguiente cuadro se observa el abordaje de la formación
Ciudadana basándose en esos principios y valores que aparecen en el cuadro.
Pregunta No 8 ¿Qué metodología utilizan sus maestros para impartir la formación
Ciudadana?
Tabla No 8 Metodología utilizada en la formación ciudadana.
Respuestas
Expositiva comparativa, desde la forma de vida de
los estudiantes.
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación Puede observarse que la dirección del establecimiento expresó que la
metodología utilizada por sus docentes fue en forma expositiva, comparativa, y
vivencial es decir adaptada a la vida de los estudiantes. Se puede decir que los
docentes utilizaron poca metodología.
107
Pregunta No 9 ¿Cómo evalúan sus docentes a los alumnos del segundo ciclo del nivel
primario?
Tabla No 9 Tipo de evaluación que utilizada en formación Ciudadana.
Respuestas
Constante, oral, prueba objetiva, y acumulativa.
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación Según los datos que aparecen en el presente cuadro refleja que el
proceso de evaluación en formación ciudadana fue variado algunas veces con pruebas
objetivas, otras veces acumulativa, u oral.
Pregunta No 10 ¿Cuál es el perfil de los docentes que trabajan en su escuela?
Tabla No 10 Perfil del docente de la escuela.
Respuestas.
Buenos cristianos y honrados Ciudadanos
Buenos principios y preparación académica.
Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011
Interpretación: En el cuadro se verifican algunos elementos que conforman el
contenido del perfil del docente de la escuela Privada Bilingüe “Don Bosco”. Por lo que
se observa, es muy poco; hace falta algunos elementos especialmente el Bilingüismo
por la identidad en sí de la escuela.
108
V. DISCUSIÓN DE RESULTADOS
La Escuela Privada Bilingüe Don Bosco es animada por las religiosas Hijas del Divino
Salvador Perteneciente de la familia salesiana. Con una visión de, formar buenos/as
cristianas/nos y honrados ciudadanos/as San Juan Bosco. con la finalidad de
proporcionar una educación Integral a los niños, niñas, jóvenes, que a través de sus
padres solicitan los servicios educativos, según las políticas y filosofías del carisma
salesiano, pero también bajo los lineamientos administrativos y técnico del MINEDUC
de la ley de educación en vigencia y la actual reforma educativa. Agenda Salesiana
(2010)
La institución tiene ya 46 años de trabajar en la región Nororiental del País con una
misión de Ser el mejor centro educativo por la calidad de la enseñanza que promueva
y fomente los valores morales, humanos y cristianos que contribuyan a la formación
integral de la comunidad Educativa y la sociedad (Agenda 2010)
Como la presente investigación se propone conocer el abordaje en el marco de las
competencias la interculturalidad; es importante el desarrollo de las competencias de
la formación ciudadana. Por eso, este trabajo de campo en la escuela Bilingüe Don
Bosco ofrece los datos concretos sobre la formación Ciudadana y el abordaje de la
interculturalidad y es lo que se expone a continuación.
LA FORMACIÓN CIUDADANA, SUS COMPETENCIAS Y CONTENIDOS.
Percepciones de los alumnos/as.
Los estudiantes de la Escuela Privada Bilingüe “Don Bosco” expresan en orden de
prioridad que en la clase de formación Ciudadana se desarrollaron algunos contenidos
y competencias según el Curriculm Nacional Base.
Con la aclaración de que algunos de estos contenidos y competencias no aparecen
textualmente con ese nombre sino con otros. En el caso de los alumnos/as evidencian
haber profundizado la identidad, el conocimiento personal, las buenas relaciones
interpersonales, la relación pacífica entre compañeros,y la práctica de los buenos
modales manifestado en la amabilidad.
109
Estos aspectos son importantes porque de una u otra forma indica el alto grado de
conocimiento personal dicho conocimiento afianza la identidad y es la identidad que
constituye el verdadero soporte de la persona, a la ves fundamenta las bases del
reconocimiento, el respeto, y la diferencia. Sáez (2006)
Es importante reconstruir el YO para entablar una auténtica relación con el tú Ya que
uno de los obstáculos para entrar en el proceso de la interculturalidad es la poca
interiorización de uno mismo, de la propia identidad, de las cualidades y limitaciones.
Mayor conocimiento personal, aceptación de sí mismo, valoración de las propias
riquezas; mayor es la apertura hacia la alteridad. He aquí la importancia de desarrollar
todos los contenidos y competencias para avanzar cada vez en el proceso de la
interculturalidad.
En estos últimos años el sistema educativo del país ha hecho algunos esfuerzos
dando acceso a la educación Bilingüe Intercultural, porque se ha ido tomando
conciencia de que la educación es el principal vehículo de promoción de la cultura,
Contando con la colaboración de los centros educativos.
Uno de los desafíos más concretos de la educación Bilingüe Intercultural es “llegar a
desarrollar los contenidos desde las culturas, hacer uso y enseñanza de la lengua
materna. Quien es bilingüe es más intercultural afirma Azmitia (2003)
En cuanto a este argumento del uso y enseñanza de la lengua materna la mayoría de
los alumnos/as se inclina más por el idioma español tanto en el hogar como en el
centro educativo Don Bosco. Realidad que cuestiona porque la mayoría de los
alumnos/as proceden de familias bilingües, la mayoría son del área rural, y también
porque los padres, madres de familia buscaron para sus hijos/as un centro educativo
Bilingüe.
Es probable que los alumnos no conozcan el valor suficiente del idioma o está
afectando mucho que el personal del centro educativo sean todos monolingües.
Realidad que amerita un poco más de reflexión y profundización sobre la segunda
competencia que se refiere a la valoración y respeto a la propia cultura y a lo de los
pueblos. Curriculum Nacional base (2010)
110
Percepción de los docentes.
Uno de los numerales del perfil del profesor de educación primaria en el aspecto social
es que el profesor tiene que dominar el idioma materno de los educandos/as que
debería ser, aunque no necesariamente, el mismo idioma del educador, por una parte;
y, por otra, el dominio del segundo idioma, que es el idioma común a todos los
ciudadanos del país. Este amplio dominio deberá estar acompañado del manejo
adecuado de las metodologías del primero y segundo idioma.
En la escuela privada bilingüe “Don Bosco” el personal es monolingüe, por lo que
todas las intervenciones son en el idioma español. Tema importante para que la
escuela reflexione sobre su personal porque la institución lleva el nombre Bilingüe y lo
más importante es que actualmente el Bilingüismo es parte de la calidad de la
educación y lo más valioso es que cada día se aspira que el estudiante tenga dominio
de su idioma materno y se interese por aprender otros.
Chaux (2003) Define las competencias como aquellos conocimientos y habilidades
cognitivas, emocionales y comunicativas que hacen posible que las personas
participen en la construcción de una sociedad democrática, pacífica e incluyente. La
mayoría de los docentes desarrollaron algunas de las cinco competencias sugeridos
por el Curriculum Nacional Base. Pero también se constata en una de las aulas la
vigencia de los objetivos. Por lo general se cumple el objetivo número uno del trabajo
de investigación.
Los contenidos desde el punto de vista del Curriculum Nacional Base son aquellos que
conforman el conjunto de saberes científicos, tecnológicos, y culturales que se
constituye en medios que promueven el desarrollo integral de los y las estudiantes y
se organizan en conceptuales, procedimentales y actitudinales.
En el aula los docentes desarrollaron algunos contenidos sugeridos por el
Curriculum nacional base y la otra mayoría aparecen con otros nombres y no tan
estructurados como lo presenta el nuevo Curriculum Nacional Base.
111
Percepción de los padres y madres de familia.
Los padres y madres de familia enumeran algunas competencias y contenidos en
base a la vivencia, la relación y la proyección que sus hijos, hijas manifiestan en el
hogar, y en la comunidad. Ya que la práctica concreta de los valores aprendidos en la
casa, en la escuela o en otros ambientes educativos desemboca en la misma.
Plenamente de acuerdo con Chaux (2005) cuando dice: Formar para la ciudadanía es
un trabajo en equipo, no es un trabajo de la escuela ni de la familia únicamente, sino
de todos; porque el beneficio es para toda la humanidad. En este caso la opinión, la
evaluación de ellos/ellas es valiosa.
Con mucha lealtad ponen de manifiesto que sus hijos, hijas ayudan en los diferentes
quehaceres de la casa; signo evidente de que los y las alumnas son solidarias,
solidarios, van adquiriendo el sentido de pertenencia en una familia en donde cada uno
contribuye desde su propio espacio y capacidad.
A la vez indican que en los grados de cuarto, quinto y sexto se desarrolló la segunda
competencia según el currículo nacional base, lo comprueban en la participación que
sus hijos, hijas tienen en las diferentes actividades culturales que la escuela realiza,
como también la capacidad de diálogo que sus hijas, hijos han ido adquiriendo sobre
todo en los momentos de convivencia familiar.
Esta realidad coincide con Chaux ( 2005) cuando fundamenta que las competencias
pueden y deben ser evaluadas a través de la realidad que viven diariamente, las niñas,
niños, jóvenes; de esta forma, todas las situaciones, los eventos culturales, artísticos y
deportivos, son espacios reales donde se practica valores y competencias para la
vivencia y el ejercicio de la Ciudadanía.
También manifiestan que sus hijas, hijos han cambiado de una conducta regular a
una conducta muy positiva. Afirmando que han ido aprendiendo nuevos valores en la
formación Ciudadana tales como: la justicia, el compañerismo, la higiene, el amor al
prójimo, el respeto, la solidaridad, y la veracidad. Si bien es cierto que los padres y
madres son amplias y describen más las respuestas es porque conocen a sus
112
hijos/as, y el alumno es más espontáneo en su familia, se manifiesta tal cual es. En
este caso los padres, madres evalúan en la práctica las competencias desarrolladas
en el aula. Por otra parte es de tomar nota de que más de mitad de los padres y
madres de familia señalan la poca proyección solidaria con la comunidad donde están
insertas. Solo una mínima parte lo hace. Pueda ser que esta falta de proyección a la
comunidad se deba a la situación sociopolítica, de inseguridad, que se está viviendo
en el país. Es posible que los padres, madres de familia por miedo no dejen que sus
hijos/as salgan de sus hogares. Y no se deba a la falta de conciencia de solidaridad
con Se puede afirmar que sí, se desarrollaron buenos contenidos, y competencias en
la formación Ciudadana.
Por lo general Se puede afirmar que sí, se desarrollaron buenos contenidos, y
competencias en la formación Ciudadana logrando así el primer objetivo de la
investigación.
Percepción de la dirección
La directora es consciente de la finalidad de la educación que consiste en, promover y
construir la democracia por medio de la práctica de los valores en el aula, con el
objetivo de formar Ciudadanas, conscientes de la convivencia pacífica e intercultural.
Por lo que expone en orden de prioridad las competencias que según ella fue
abordada en las aulas de cuarto, quinto, y sexto grado del nivel primario del segundo
ciclo en la escuela privada Bilingüe “Don Bosco”.
1. Promueve relaciones enmarcadas en la cultura de paz, los derechos humanos, y la
democracia para fortalecer las relaciones de calidad en los diversos espacios.
Valora y respeta la cultura propia y la de los pueblos que conviven en la comunidad, el
país y el mundo al propiciar la convivencia intercultural.
2. Participa en los diferentes espacios de organización reconociendo el aporte de
instituciones y organizaciones sociales en la construcción de la democracia.
3. Utiliza el diálogo como mecanismo para conocer al otro(a) y afrontar problemas y
conflictos de forma cooperativa y solidaria en la familia, la escuela, en lo local, y
nacional.
113
4. Emite juicios críticos sobre situaciones del pasado y del presente al planificar un
futuro mejor en el ámbito local, regional, y nacional.
Coloca en orden y textualmente las competencias como también los contenidos
sugerida por el Curriculum Nacional Base; sin embargo difiere un poco en la
planificación de los docentes como también en el desarrollo y abordaje de las mismas.
Porque algunos docentes solo escribieron dos a tres competencias y uno trabajó en
base a objetivos. Y en cuanto a contenidos es poco lo que aparece escrito en las
planificaciones de los docenes.
Parece ser que falta un poco de conocimiento sobre la formación ciudadana, y el
acompañamiento técnico y pedagógico hacia los docentes, para que puedan
desempeñar bien su misión en formar los futuros ciudadanos competentes en el Ser,
Hacer, y convivir juntos.
ABORDAJE DE LA FORMACIÓN CIUDADANA
Percepción de los alumnos/as
En cuanto al abordaje de la formación Ciudadana los estudiantes manifiestan que, en
el aula, especialmente en la clase de formación ciudadana hicieron una serie de
actividades, en donde la mayoría de ellos/ellas participaron. Índice de que el
educador/a hizo el esfuerzo de dar la clase en forma activa y participativa. Sin
embargo los alumnos aún piden que el docente, la docente imparta su clase siempre
con una metodología más significativa, y participativa. Estas inquietudes tiene que ver
con lo que el Curriculum Nacional Base afirma; qué la formación ciudadana necesitan
de estrategias profundas y menos exposición magistral, menos teoría y más diálogo y
vivencia de la solidaridad, más auto convencimiento que acatamiento mecánico de
normas y externas.
En cuanto a la evaluación muchas veces fueron evaluadas a base de pruebas
objetivas y orales, como en cualquier otra clase. En pocas oportunidades se les aplicó
otro tipo de evaluación como: la realización de trabajos o en base a cambios de
conductas. Faltó realizar con ellos técnicas de evaluación que facilitan investigar e
“imaginar” tales como: narrar acontecimientos, procesos, situaciones de la historia
(no escrita) de sectores oprimidos. Las competencias ciudadanas pueden y deben ser
114
evaluadas a través de la realidad que viven diariamente las niñas, niños y jóvenes, de
esta forma, todas las situaciones de la vida escolar, el aula, el recreo, las
celebraciones, los paseos, los eventos culturales, artísticos y deportivos, son espacios
reales donde la práctica de valores y competencias para la vivencia y ejercicio de la
ciudadanía. Currriculum Nacional Base (2010)
Los contenidos fueron abordados solo en el idioma español porque los tres docentes
son monolingües. Respuesta que las autoridades educativas deben cuestionarse del
por qué? Pues en esta época de la historia y de hecho está plasmado en la reforma
educativa que la escuela debe estar al servicio de las culturas.
Solo así la educación será el factor de cohesión social y de identidad Nacional. Para
ello debe entre otras cosas desarrollar los contenidos desde la cultura, hablar la
lengua materna y enseñarla, trabajar con materiales pertinentes y establecer
relaciones interculturales entre las culturas, en el currículo escolar.
López (2001) por otro lado el Curriculum Nacional Base exhorta que, para abordar la
formación ciudadana en el aula y los materiales educativos se dan partiendo de la
visión integral de la ciudadanía. La ciudadanía se construye todos los días, en un
escenario de relacionamiento con la familia, la escuela la comunidad y el país.
“En los materiales educativos específicos de formación ciudadana se tiene previsto
desarrollar contenidos sobre; identidad personal, familiar, comunitaria,
interculturalidad, género y violencia intrafamiliar, derechos humanos en generales y
específicos democracia y ejercicio de la ciudadanía”. Recuperado en Internet
WWW.oest,oag/colombia/presentacion%Guate.
Percepción de los docentes.
Según los tres docentes que laboran en cuarto, quinto y sexto grado primaria expresan
que, el abordaje de la formación ciudadana en las tres aulas se dio de una forma
sencilla, concreta usando una metodología práctica, expositiva y participativa tomando
en cuenta la realidad de cada docente y de los mismos alumnos/as enfocando los
valores morales, humanos, religiosos, cívicas, políticas, culturales, excepto el valor del
idioma, porque los tres docentes no hablan el q´eqchi’ por lo tanto no se practicó en el
aula.
115
En general los docentes describen el abordaje de la formación ciudadana desde la
interculturalidad a nivel de aula: Ponen de manifiesto que en el aula incentivaron el
respeto a la propia cultura participando con el traje típico en algunas actividades
programadas a nivel del aula. De esta forma abordaron la segunda competencia según
el Curriuclum Nacional Base. En este aspecto se percibe el alcance del objetivo
número dos del trabajo de investigación.
De nuevo indican que fueron limitados los espacios de convivencia con otros
establecimientos. Reflejando el poco abordaje y profundización de la tercera
competencia según el Curriculum Nacional Base. Lo importante es verificar las causas
del porqué de la poca participación, porque la formación ciudadana asume el
desarrollo de la democracia participativa, guarda estrecha asociación con la cultura de
paz y la autorrealización humana, el desarrollo comunitario y nacional.
También, demanda articular acciones de familia y la comunidad con la escuela
enfocando el aprovechamiento de todos los espacios y temas de la vida cotidiana. Por
último y lo más importante es que toda la actividad docente promueve el protagonismo
y liderazgo individual y grupal cuando favorece las condiciones que ayudan a la
conducción de procesos y al manejo de situaciones y problemas. Curriculum Nacional
Base (2010)
La cuarta competencia se abordó haciendo tomar conciencia a los alumnos del valor
del diálogo cuyo resultado fue las buenas relaciones interpersonales entre el alumnado
y un ambiente sano, y sereno en el aula. Con estas evidencias indica haber
desarrollado la cuarta competencias en el aula.
El curriculum Nacional Base argumenta que, las competencias ciudadanas se
evidencian en la práctica constante, en lo que las personas hacen: al respecto los
docentes expresan que, potenciaron el protagonismo en sus alumnos dándoles la
oportunidad de tomar sus propias iniciativas, decisiones en las diferentes actividades
que se realiza en el aula y en la escuela. Ellos únicamente los acompañan, y apoyan.
116
Estas expresiones evidencian del desarrollo y el abordaje de la quinta competencia,
que, aunque no aparece escrita en la planificación en la práctica lo desarrollaron.
En cuanto el abordaje de la evaluación, coincide con la respuesta de los alumnos en
base a pruebas objetivas y otras veces oralmente. Si los docentes no tienen suficiente
acompañamiento, actualización y formación permanente se corre el riesgo de seguir
con las mismas técnicas.
En este caso el nuevo Curriculum Nacional Base se encuentra algunas propuestas
para evaluar el área de formación ciudadana. Diciendo que; las competencias deben
ser evaluadas a través de la realidad que viven diariamente las niñas, niños, jóvenes,
de esta forma todas las situaciones de la vida escolar son tomadas en cuenta, porque
hay que evaluar la vivencia de los valores, las actitudes de la niña o a niña ante los
acontecimientos.
Percepción de los padres de familia
También los padres y madres opinan sobre el abordaje de la formación ciudadana en
las tres aulas a través de los comentarios de sus hijos/as; indican que la mayoría de
los profesores aún están utilizando la metodología tradicional, pocos manifiestan una
metodología creativa, dinámica y activa.
Manifiestan la inquietud que la clase de formación ciudadana sea más vivencial, es
decir acorde a la realidad y al mismo tiempo muy participativa.
Que se cultive el valor de la investigación en bibliografías y no solo por vías de
internet.
Este pensamiento tiene su fundadamente en el nuevo currículo Nacional Base que
dice: Conocer para actuar Que los y las estudiantes investiguen cuestiones
importantes de la realidad social en que se desenvuelven, que realice consultas y
entrevistas con el objeto de formular propuestas de desarrollo. Sugiere que se
investiguen en diferentes fuentes: información documental, demográfica, en los
programas radiales y televisivos entre otros. Es importante, también organizar y
desarrollar foros y talleres en los que se identifiquen y analicen diversas situaciones
en el marco de los contenidos básicos de derechos humanos.
117
Expresan la forma de evaluar a sus hijos e hijas, con pruebas objetivas, respuesta que
coinciden con lo de los alumnos, y docentes, es de notar que en algunas ocasiones
son evaluados con pruebas prácticas en base a trabajos u otras actividades. Este
último tipo de evaluación debería ser el de siempre ya que las orientaciones
metodológicas generales en el área de formación ciudadana considera necesaria que
los y las docentes planifiquen actividades que rescaten al individuo como elemento
activo dentro de la sociedad y que den importancia a sus interacciones con otras
personas o grupos. (Curriculum Nacional Base 2006)
También argumenta que la formación Ciudadana no necesariamente necesita de una
evaluación escrita , se trata de ir valorando y evaluando su continuo cambio de
conducta en los diferentes momentos en donde se desenvuelve; a través de la práctica
de los valores como: la participación y responsabilidad, en su casa, en sus estudios,
en la escuela en sus tareas cotidianos; también la convivencia intercultural y de paz,
por último su pro actividad y emprendimiento en las pequeñas o grandes
acontecimientos. Solo así se avanza en la interculturalidad.
Percepción de la directora.
La directora expresa su punto de vista sobre el abordaje de la formación ciudadana de
su establecimiento.
Argumenta que sus docentes impartieron la formación Ciudadana con una
metodología más expositiva, y comparativo, acorde a la realidad desde la forma de
vida de los estudiantes. A la vez describe tres tipos de evaluación que aplica sus
docentes: Escrita, acumulativa, y oral. Respuesta muy parecida al de los docentes y
alumnos.
La escuela debe reflexionar sobre la metodología y la forma de evaluar a los
estudiantes para ser más incisivas en la enseñanza aprendizaje ya que la formación
Ciudadana no se enseña sino se desarrolla como resultado del cultivo de las
potencialidades personales y colectivas .Por lo tanto necesita estrategias profundas, y
se necesita menos exposición magistral, menos teoría y más dialogo y vivencia de la
118
solidaridad: más auto convencimiento que acatamiento de las normas externas.
Curriculum Nacional Base (2010)
Por otro lado la escuela debe garantizar el espacio para la convivencia, armoniosa,
incluyente, tolerante y respetuosa. Para esto es de suma importancia potenciar en los
estudiantes los trabajos en grupos, investigaciones de campo en sus comunidades les
será de mucha riqueza en cuanto al conocimiento personal, y comunitaria como
también en el conocimiento y la aceptación serena de las diferencias.
En las aulas de la escuela Privada Bilingüe “Don Bosco” la formación ciudadana desde
la teoría de la interculturalidad se aborda en base a una metodología activa,
participativa, acumulativa, con pruebas escritas, preguntas orales. Pero una mayor
parte de alumnos/as, padres, madres de familia argumentan una metodología
tradicional. Por lo que aún falta más empeño por conocer los lineamientos del
curriculm Nacional Base sobre la formación ciudadana específicamente en lo que se
refiere a las competencias, metodologías y la técnica de evaluación.
PERFIL DE LOS DOCENTES Y ESTUDIANTES SALESIANOS DE LA ESCUELA
PRIVADA BILINGÜE DON BOSCO
Percepción de los docentes y la dirección
Jordan (1997) Dar respuesta al carácter plural del país es un compromiso y un reto
educativo que supone replantearse, profundizar o modificar las actitudes necesarias de
adquirir otras nuevas asimilando una nueva información y dejando los sentimientos, los
pensamientos, las actitudes y las acciones que están en relación con aquellas,
además de las habilidades, los valores y las formas de proceder con personas
culturalmente diversas.
Según los docentes, y la dirección, el perfil del alumnado y del docente casi contienen
los mismos elementos Ser buenos cristianos y Honrados Ciudadanos con la única
variante que los docentes tienen que tener buenos principios y preparación
académica. Por lo que amerita reflexionar sobre otros perfiles para poder condensar el
contenido, con el fin cualificar la tarea educativa, tal como se menciona anteriormente.
119
El trabajo de esta investigación tiene como cuarto objetivo indicar el perfil del docente
y del alumnado actualmente al mismo tiempo ofrecer una propuesta.Con la capacidad
de los ámbitos del conocer, ser, hacer y convivir para enfrentar los retos de la
sociedad en la que forma y es parte.
Perfil del alumno según el Curriculum Nacional base CNB (2010)
Fortalece su personalidad continuamente y ejerce autonomía.
Tiene dominio de su idioma materno y se interesa por aprender otros idiomas.
Se valora personalmente como también a los demás.
Es respetuoso/a de su propia identidad como también el de los otros/as
Cumple con calidad y honestidad sus responsabilidades.
Desarrolla su trabajo en forma creativa con capacidad, honestidad, y
responsabilidad.
Es sensible y solidaria(o) ante las necesidades de los demás.
Valora el trabajo a nivel intelectual, social, y productivo como medio de superación
personal y de una mejor calidad de vida.
Posee cierto conocimiento de las leyes y normas establecidas y responsabilidad
por la observancia de la misma.
Trabaja en equipo para el ejercicio del liderazgo democrático y participativo.
Vela por el bienestar de su salud y apoya actividades que benefician su salud
personal y colectiva.
Practica los valores espirituales, cívicos, éticos, morales y respeta a los de los
otros.
Conoce, sabe, respeta y ejerce sus derechos y deberes personales y el de los
demás.
Sabe dialogar, y convivir con sus semejantes. Curriculum Nacional Base.
Perfil del docente
La sociedad actual está necesitada de profesores competentes en cada área de
conocimiento y a su vez ilusionados con la tarea educativa impulsadores de equipos
120
sensatos, optimistas pedagógicos mediadores del saber y de la vida, agentes de
desarrollo y cambio social estimuladores de la perplejidad intelectual críticos y
transmisores de la cultura en el sentido más amplio y profundo que sea posible.
Hernan (2003)
Por otro lado Fernández (1991) señala que el profesor no solo debe ser el mediador
del saber académico sino también de la vida, de los valores y de la sociedad. Ya que
los valores no se enseñan sino se viven. He allí que el docente se preocupe de
transmitir los valores interiorizados y vividos.
Perfil del docente Salesiano.
Aspecto personal
Honrado Ciudadano/a
Ejerce su profesión con responsabilidad y ética.
Aspecto social.
Tiene que desempeñarse como líder, comunicador, y promotor de su comunidad.
Que sea verazmente bilingüe.
Aspecto profesional.
Conoce las manifestaciones culturales de su pueblo.
Conoce y domina las metodologías para la educación primaria.
Diseña y evalúa la programación curricular contextualizada de acuerdo a su
realidad.
Diseña y evalúa materiales educativos para el área de formación ciudadana.
El docente debe ser ante todo competente en su trabajo.
Pedagogo amante de la cultura, y agente de cambio.
Reflexivo, investigador, intelectual, y transformador,
Amigo cercano a sus alumnos que trabaje en base a competencias
Aplica nuevas técnicas de evaluación,
Convive con sus semejantes.
Convencido de su vocación de educador.
Recuperado en http://www.une.edu.pe/general/peda_perfil_primaria.htm.
121
VI. CONCLUSIONES
1. La investigación descubrió aportes, conocimientos, situaciones y experiencias,
sobre el problema acerca del cómo las competencias contribuyen al desarrollo de la
interculturalidad en el área de la formación Ciudadana en el ciclo del nivel primario en
la escuela Bilingüe “Don Bosco” de San Pedro Carchá Alta Verapaz.
2. Se investigó el abordaje de la interculturalidad en el marco de las competencias en
la formación ciudadana del segundo ciclo del nivel primario en la escuela privada
Bilingüe “Don Bosco” de san Pedro Carchá Alta Verapaz. Se identificaron las
competencias y contenidos de la formación ciudadana que se impartió en cuarto,
quinto y sexto grado, por último la investigación del perfil de los docentes y estudiantes
salesianos de dicho establecimiento.
3. Las aspiraciones más profundas de la formación ciudadana es llegar a formar
personas competentes, pero más que poseer un conocimiento, es saber utilizarlo de
manera adecuada y flexible en nuevas situaciones de la vida. Vincula con los desafíos
de la educación Bilingüe intercultural de llegar a desarrollar los contenidos desde las
culturas, el hacer uso y enseñanza de la lengua materna. Realidad que los 66 niños
del segundo ciclo del nivel primario que, a pesar de que la mayoría provienen de
familias mayas hablantes; sus clases las recibieron en el idioma español por contar
solo con docentes monolingües.
4. El área de formación ciudadana del segundo ciclo del nivel primario establece cinco
competencias y los contenidos procedimentales, declarativos y actitudinales; se
fundamenta en el individuo, el conocimiento, y el contexto. Competencias de que entre
más se desarrollan a profundidad en cada una de las aulas mayores es la
interculturalidad entre los destinatarios. Se identificó en la respuesta de los estudiantes
la profundización en el aula de algunas de esas competencias y contenidos; como
fruto de ello mayor crecimiento personal, y buenas las relaciones interpersonales
entre ellos.
122
5. Las competencias según el Curriculum Nacional Base conducen a adquirir nuevos
conocimientos, habilidades cognitivas y comunicativas que hacen posible que las
personas participen en la construcción de una sociedad democrática, pacífica e
incluyente. Los docentes enumeraron algunas competencias desarrolladas en las
aulas, las cuales no son suficientes, pues aún hay cierta vigencia de los objetivos
especialmente en una de las aulas. Si no se desarrollan todas las competencias es
más lento el proceso y la vivencia de la interculturalidad.
6. La formación en valores transforma a la persona y por consiguiente el ambiente en
donde se desenvuelve. Como prueba de ello se pone en evidencia la constatación de
los padres y madres de familia que sus hijos/as han cambiado de una conducta regular
a una conducta muy positiva; afirmando que ellos/as han ido aprendiendo nuevos
valores en la clase de formación Ciudadana tal como la solidaridad, la justicia, el
compañerismo, amor al prójimo y el respeto.
7. Los contenidos deben desarrollarse desde la cultura; hablar el idioma materno y
enseñarlo, trabajar con materiales pertinentes y establecer relaciones interculturales
entre las culturas. Esto no tuvo ninguna vinculación en la formación ciudadana
recibida por los alumnos/as del segundo ciclo del nivel primario ya que los
contenidos fueron siempre abordados en el idioma español.
8. Los padres y madres de familia concluyeron que la competencia más
desarrollada en el aula fue el del diálogo por la buena influencia que este valor ha
tenido en los hogares.
9. La directora de la escuela privada Bilingüe “Don Bosco” concluyó que sus
docentes desarrollaron todas las competencias, abordando la metodología, y las
técnicas de evaluación según el nuevo Curriculum Nacional Base. Realidad que no
tiene mucha vinculación con las planificaciones y la respuesta de los otros sectores. Es
importante tener pleno conocimiento acerca de los lineamientos de la formación
ciudadana para acompañar a los docentes en el desarrollo de las competencias en
cada una de las aulas.
123
10. La formación ciudadana desde la teoría de la interculturalidad se logra a través del
buen desarrollo y un buen abordaje de las cinco competencias según el Curriculum
Nacional Base. Entre más se profundizan cada una de las competencias mayor es la
vivencia de la interculturalidad.
124
VII. RECOMENDACIONES
1.Para enriquecer la formación ciudadana que se imparte en el segundo ciclo del nivel
primario en la escuela privada Bilingüe “Don Bosco” la administración del
establecimiento debe profundizar más en el área de formación Ciudadana según el
Curriculum Nacional Base y brindarle acompañamiento técnico y pedagógico al
personal docente.
2. Para formar estudiantes competentes que puedan incidir positivamente en la
sociedad, la dirección tome en cuenta el idioma materno de los alumnos/as en sus
intervenciones educativas, especialmente en el abordaje de las áreas de aprendizaje.
3. Para rescatar al individuo como elemento activo dentro de la sociedad, es preciso
tener un claro y objetivo perfil del alumnado y del docente como sujeto de su propio
crecimiento y como centro de todas las intervenciones educativas.
4. La formación Ciudadana se desarrolla como resultado del cultivo de las
potencialidades personales y colectivas por lo tanto necesita de estrategias profundas.
Los docentes deben buscar estrategias innovadoras que les ayude a mejorar la
calidad de la formación ciudadana que imparten, esto fortalecerá la interculturalidad.
5. Quien es Bilingüe es más intercultural. Para fortalecer esta interculturalidad los
alumnos/as valoren su propia identidad sobre todo el uso del idioma materno.
6. Potenciar la formación en la ciudadanía es un trabajo en equipo, por eso los padres
y madres de familia cultiven más la cercanía al establecimiento para colaborar en la
formación en valores de sus hijos/as. Fortalecerá la vida ciudadana.
7. El educador no solo debe ser el mediador del saber académico sino también de la
vida, de los valores y de la sociedad. La Universidad Rafael Landívar prepare
conscientemente profesionales competentes en la educación bilingüe Intercultural;
tanto a nivel de profesorado como a nivel de licenciatura, para ser coherente con el ser
y su quehacer en la sociedad.
125
VIII. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
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Universidad Rafael Landívar.
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www.oest.oas.org/colombia.Presentacion % Guatemala .La formación ciudadana de
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129
ANEXOS
Instrumento aplicado a los alumnos/as, docentes, padres de familia y directora.
Universidad Rafael Landívar
Facultad de Humanidades
Departamento de educación
Licenciatura en educación Bilingüe Intercultural
INSTRUMENTO PARA ALUMNOS Y ALUMNAS.
Estimado (a) Estudiante:
Atentamente solicito su valiosa colaboración para que conteste las siguientes
Preguntas, con el fin de recabar información sobre la formación ciudadana desde la
teoría de la Interculturalidad en la educación que se imparte en la Escuela privada
“Bilingüe” Don Bosco.
Datos Generales.
1. ¿Cuántos años tiene? ______________________________________________
2. ¿Qué idioma habla en la escuela?______________________________________
3. ¿Qué idioma habla en su casa?________________________________________
4. ¿Qué idioma habla con sus amigos?____________________________________
5. ¿Qué idioma habla con hermanos?_____________________________________
6. ¿Qué idioma habla con sus vecinos?____________________________________
Relación entre compañeros en la escuela.
7. ¿Algunos de tus compañeros son mal hablados?___________________________
El docente, los alumnos y la formación ciudadana.
8. ¿En qué idioma les habla su docente?
_____________________________________________________________________
9. ¿En qué idioma se hablan los docentes
130
10. ¿En qué idioma el maestro les habla a los papás o mamás cuando llegan a la
escuela?______________________________________________________________
11. ¿Qué actividades se hacen en la escuela?
_____________________________________________________________________
12 ¿Qué temas has visto en la clase de formación Ciudadana?
13. ¿Qué actividades hacen en la clase de formación Ciudadana?
_____________________________________________________________________
14. ¿Qué temas te gustan de la clase de formación ciudadana?
15. ¿Cómo te gustaría recibir la clase de formación Ciudadana?
_____________________________________________________________________
16. ¿Qué más te gustaría aprender en la clase de formación ciudadana?
_____________________________________________________________________
17. ¿Cómo los examinan en la clase de formación Ciudadana?
18. ¿Cuándo salgas de sexto grado, qué valores quisieras llevar para seguir creciendo
como una excelente persona?
_____________________________________________________________________
131
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Licenciatura en educación Bilingüe Intercultural
INTRUMENTO PARA LOS DOCENTES
Estimado (a) maestro (a):
Atentamente solicito su valiosa colaboración para que conteste el siguiente
instrumento, con el fin de recabar información para el desarrollo de la formación
Ciudadana desde la teoría de la interculturalidad en el nivel primario de la escuela
Privada “Bilingüe” Don Bosco de San Pedro Carchá Alta Verapaz
Sus respuestas son de carácter confidencial.
1. ¿Qué idiomas habla?__________________________________________________
2. ¿En qué idioma habla con los niños?______________________________________
_____________________________________________________________________
3. ¿En qué idioma habla con sus colegas docentes?
_____________________________________________________________________
4. ¿Qué idiomas hablan los alumnos?
_____________________________________________________________________
5. ¿En qué idioma da clases?_____________________________________________
Su formación
6. Nivel medio_________________________________________________________
7. Nivel universitario ____________________________________________________
8. ¿Cuántos años lleva dando clases?______________________________________
9. ¿En dónde ha laborado antes de ingresar a la Escuela “Bilingüe” Don Bosco?
___________________________________________________________________
10. ¿Cuánto tiempo lleva de trabajar en la Escuela?
___________________________________________________________________
132
11. Cuáles son las competencias del área de formación Ciudadana que desarrolla en
cuarto grado?__________________________________________________________
12. ¿Cuáles son los contenidos del área de formación Ciudadana en su grado?
_____________________________________________________________________
13 Que actividades realiza en su clase de formación Ciudadana?
_____________________________________________________________________
14. ¿Qué actividades promueve en su aula para el fortalecimiento de la paz, los
derechos humanos y la democracia?
_____________________________________________________________________
15. ¿Cómo cultiva en sus alumnos y alumnas el valor del respeto a la cultura propia
y de los pueblos que conviven en la comunidad,en el país y en el mundo entero?
16.¿De que forma participan sus alumnos como grado en otras actividades fuera del
establecimiento?
_____________________________________________________________________
17. ¿Qué hace cuando surge problemas en su aula y qué ventajas obtiene?
_____________________________________________________________________
18. Qué hace en concreto para dar más protagonismo y liderazgo a sus alumnos?
_____________________________________________________________________
19.¿Cómo evalúa a sus alumnos ?_________________________________________
_____________________________________________________________________
20.Según su expereincia de laborar en este establecimiento cuál es el perfil del
docente de la Escuela “Bilingüe Don Bosco?_________________________________
133
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INSTRUMENTOS PARA PADRES DE FAMILIA.
Estimado padre y Madre de familia:
Atentamente solicito su valiosa colaboración para que conteste el siguiente
instrumento, con el fin de recabar información para el desarrollo de la formación
Ciudadana desde la teoría de la interculturalidad en el segundo ciclo del nivel primario
de la Escuela privada “Bilingüe” Don Bosco de San Pedro Carchá Alta Verapaz.
Sus respuestas son de carácter confidencial.
1. ¿Qué idioma habla?___________________________________________________
2. ¿Qué idiomas hablan en la casa?________________________________________
3. ¿Qué idioma le enseña a su hijo?________________________________________
4. ¿Usted es indígena?__________________________________________________
5. ¿Qué nivel académico tiene?____________________________________________
6. ¿En que trabaja?_____________________________________________________
7. ¿Cómo ayuda su hijo/a en la escuela?____________________________________
8. ¿Cómo ayuda su hijo/a en la casa?______________________________________
9. ¿Cómo ayuda su hijo/a en la comunidad?__________________________________
10. ¿En qué momento su hijo/a utiliza el diálogo en la casa y en la comunidad?
_____________________________________________________________________
134
11 ¿En qué actividades culturales ha participado su hijo/a durante este ciclo
escolar?______________________________________________________________
12. ¿Qué nuevos valores ha aprendido su hijo en la escuela?
_____________________________________________________________________
13. ¿Según comentarios de su hijo/a de qué manera imparte la clase de formación
Ciudadana el profesor de grado? __________________________________________
14. ¿Cómo le gustaría a usted que su hijo/a recibiera la formación Ciudadana en la
escuela?______________________________________________________________
15. ¿Según comentarios du su hijo/a cómo examina el profesor/a; a los niños en
formación Ciudadana?___________________________________________________
16 ¿Qué cambio de conducta ha observado en su hijo; en la casa, en la escuela, y en
la comunidad?
Casa:________________________________________________________________
Escuela:______________________________________________________________
Comunidad:___________________________________________________________
17. ¿Cómo describe usted el comportamiento de su hijo en la casa en la escuela y en
la comunidad?
Casa:________________________________________________________________
Escuela______________________________________________________________
Comunidad____________________________________________________________
18. ¿Qué valores quisiera usted que nunca se le olvidara a su hijo al salir de sexto
grado? ¿Por qué?______________________________________________________
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INSTRUMENTO PARA DIRECTORA.
Estimada Directora:
Atentamente solicito su valiosa colaboración para que conteste las siguientes
preguntas, con el fin de recabar información para el desarrollo de la formación
Ciudadana desde la teoría de la interculturalidad en el segundo ciclo del nivel primario
de la escuela privada “Bilingüe Don Bosco de San Pedro Carchá Alta Verapaz.
Sus respuestas son de carácter confidencial.
1¿Cómo promueve con los alumnos las relaciones enmarcadas en la cultura de paz,
los derechos humanos y la democracia para fortalecer las relaciones de calidad en los
diversos espacios?
_____________________________________________________________________
2. ¿Qué actividades realiza su escuela para potenciar respetar la cultura propia y la de
los pueblos que conviven en la comunidad, el país y el mundo al propiciar la
convivencia intercultural?
_____________________________________________________________________
3. ¿En qué momento participa su escuela en los diferentes espacios de organización
reconociendo el aporte de instituciones y organizaciones sociales en la construcción
de la democracia?
4. ¿En qué momento específico utiliza el diálogo como mecanismo para conocer y
afrontar problemas y conflictos de forma cooperativa y solidaria en la familia, la
escuela; en el ámbito local y nacional?______________________________________
136
5. Cuál es su propuesta para mejorar las situaciones del pasado, del presente y
planificar un futuro mejor tanto en el ámbito local, Regional y nacional?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
6.Cuáles son los contenidos que se desarrollan en el segundo ciclo del nivel primario y
por qué?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
7. ¿Cómo abordan la formación Ciudadana en su escuela específicamente en el
segundo ciclo del nivel primario?
___________________________________________________________________
8. ¿Qué metodología utilizan sus maestros para impartir la formación Ciudadana?
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
9¿Cómo evalúan sus docentes a los alumnos del segundo ciclo del nivel
primario?______________________________________________________________
_____________________________________________________________________
10 Actualmente; ¿Cuál es el perfil de los docentes que trabajan en su escuela?
_____________________________________________________________________
137