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Plan de l’unité
I) La mythologie grecque
1A – L'Iliade et l’Odyssée
1B – Les dieux de l’Olympe
1C – Le sanctuaire d’Olympie
II) Cités, démocratie et expansion
2A – La fondation de Massalia
2B – La démocratie athénienne
2C – La fête des panathénées
2D – l’Empire d’Alexandre
Vocabulaire
Cité : territoire indépendant composé d’une ville souvent fortifiée et de sa campagne.
Citoyens : ceux qui habitent la cité et possèdent des droits civiques, politiques, etc.
Colonie : cité nouvelle fondée par des grecs.
Panhellénique : qui est commun à tous les grecs.
Mythe : récit mettant en scène les dieux et les exploits des héros.
Personnages
Périclès
495 – 429 avant JC
Homme d’Etat
Alexandre le Grand
356 – 323 avant JC
Roi de Macédoine
Découper et coller les photos et les informations
correspondant au personnage.
Homère
VIIIe siècle avant J-C
Aède (poète)
Chronologie
478 – 431 avant JC :
Apogée d’Athènes
776 avant JC :
Premiers Jeux
Olympiques
800 – 550 avant JC :
Fondation des colonies
Vers 750 avant JC :
L’Iliade et l’Odyssée
d’Homère
334 – 323 avant JC :
Conquête d’Alexandre le grand
1A – L’Iliade et l’Odyssée
Présenter les documents, compléter le tableau et rechercher qui est Homère.
Docs N°3 N°5
Nature
Sujet
+ source
L’ILIADE L’ODYSSEE
Les personnages
L’action principale
Résumé d’un épisode
du poème
1B – Les dieux de l’Olympe
A l’aide d’un dictionnaire, compléter le document suivant (nom grec, nom romain, fonction).
1C – Le sanctuaire d’Olympie
A l’aide de vos recherches, répondre aux questions suivantes :
1) Quand apparaissent les premiers Jeux Olympiques ?
2) Où se déroulent-ils ?
3) A quel dieu est consacré le sanctuaire ?
4) Comment se déroule les Jeux Olympiques (tableau) ?
5) Que remporte les vainqueurs ?
6) Quel est l’importance politique des jeux ?
2A – La fondation de Massalia
A l’aide du texte de Trogue Pompée, raconter la fondation de Massalia.
2B – La démocratie athénienne
Recopiez le schéma ci-dessous, Répondre aux questions, puis jouer une séance de
l’assemblée pour pouvoir compléter le tableau.
1. Qui les Athéniens veulent-ils punir ?2. Pour quelles raisons ?
3. Quelle décision est prise ?4. Comment est-elle prise ?
Extrait 3 pour l’orateur CLEON:
« Après d’autres orateurs, CLEON monta à latribune .Il était le plus écouté du peuple etavait fait voter la mort dans l’Assembléeprécédente. Il parla ainsi :
« Je m’étonne qu’on vous propose de délibérerà nouveau sur l’affaire de Mytilène et qu’onvous fasse perdre ainsi votre temps. LesMytiléniens vous ont infligé le pire outragequ’un ETAT ait jamais reçu. Ils ont complotécontre nous. Je lutte de toutes mes forces pourque vous ne reveniez pas sur notre précédentedécision. Punissez les Mytiléniens comme ils leméritent. Vos autres alliés seront intimementconvaincus que quiconque trahira Athènes serapuni de mort. »
(-427, dans Thucydide, la Guerre duPéloponnèse, III, 37-43)
Extrait 4 pour l’orateur DIODOTOS
Après lui DIODOTOS s’avança à la tribune. Dans laprécédente assemblée il avait vivement combattu lasentence de mort votée contre les Mytiléniens.
« J’estime que deux choses s’opposent essentiellement àune sage décision : la hâte et la colère. C’est sur l’avenir etnon sur le présent que porte notre délibération. Cléonaffirme que la peine de mort aura l’avantage d’éviter àl’avenir les trahisons des alliés : j’affirme le contraire. Lapeine de mort n’empêche aucun crime .Il est d’une extrêmenaïveté de croire que l’Homme peut être arrêté par la forcedes lois ou par quelque autre crainte. Renonçons à punirsévèrement des peuples qui se révoltent ; faisons en sortequ’ils n’aient plus à se rebeller. Ne punissons du crimecommis que les seuls responsables. Si vous faîtes périr lepeuple de Mytilène, qui n’a pas participé à la rébellion,vous commettez une injustice ».
(-427, dans Thucydide, la Guerre du Péloponnèse, III, 37-43)
Orateur Cléon :
pour ……………………………………
Orateur Diodotos :
pour ……………………………………
Arguments
-
-
-
Arguments
-
-
-
2C – La fête des Panathénées
A l’aide du texte ci-dessous, compléter le tableau et le plan d'Athènes. Puis mettre la frise
dans l’ordre de la procession.
2D – L’Empire d’Alexandre
A l’aide de vos recherches, compléter la fiche biographique ci-dessous et la carte.
A partir de la fin du IXe siècle avant JC, les grecs décident de fonder des colonies toutautour de la méditerranée. Malgré l’éloignement, tous les grecs partagent la mêmereligion, la même langue, la même culture. Ils se retrouvent dans des sanctuairespanhélleniques comme Olympie, Delphes, etc. Les récits d’Homère, racontant la guerrede Troie (l’Iliade) et le retour d’Ulysse (l’Odyssée), forment la base de leur éducationmême s’ils se sont déroulés vers 1200 avant JC. Chaque cité est indépendante ets’organise différemment. A Athènes vers 500 avant JC, les citoyens mettent en place unenouvelle organisation politique : la démocratie. Dans ce système, les citoyens athéniensont l’ensemble des pouvoirs (justice, faire et voter les lois, déclarer la guerre, etc.). Ils seretrouvent à l’Ecclésia qui est l’assemblée des citoyens. Après de nombreux conflits, laGrèce se retrouve sous la domination de la Macédoine. Son roi, Alexandre le Grand,décide d’envahir l’Empire perse en 333 avant JC. En une dizaine d’année il conquiert unimmense empire qui ne survit pas à sa mort en 323 avant JC. Celui-ci éclate en plusieursroyaumes (Egypte, Macédoine, etc.) mais cette expédition diffuse la culture grecquejusqu’en Inde.
Carte mentale
Le monde des
cités grecques
Homère : l’Iliade
(guerre de Troie) et
l’Odyssée (Retour
d’Ulysse)
Mythologie
Fondation de colonies
(nouvelles cités) tout
autour de la méditerranée
(Massalia)
Roi de Macédoine à
l'âge de 20 ans
Il fonde de nombreuses cités
qui prennent son nom
(Alexandrie) et meurt à
Babylone (323 avant JC)
Athènes
Sanctuaires
panhélleniques (qui
rassemble tous les
grecs) : Olympie,
Delphes, etc.
Les cités
grecques
Alexandre le GrandIl décide de conquérir l’Empire
Perse (333 – 323 avant JC)
Religion polythéiste :
Zeus, Poséidon, Hadès,
Athéna, Arès, Apollon, …
Nouveau système
politique : la
démocratie
La fête des panathénées en
l’honneur d’Athéna montre
l’organisation, la richesse
de la cité