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U N D E R S T A N D I N G R E L I G I O U S S Y M B O L I S M
종교 상징의 이해 인간이 경험하는 성스러움, 성현(hierophany)
종교적 인간이 성스럽다고 간주하는 대상에는
어떤 것들이 있을까? Q
성스러움의 드러남 – 성현(hierophany)
성현 상징의 다양성과 역사성
성스러움이란 무엇인가?
2
3
1
학습내용
1
성스러움이란 무엇인가?
01 성스러움(the sacred)이란 무엇인가?
인간의 종교적 지향성
불완전한 감각적 경험을 통해 실재의 의미 파악 추구
가변적이고 제한적인 자신과는 다른, 초월적이고 완전한 존재와 접촉하거나 그를 모방하기를 갈망
스스로 인간 한계를 초월하는 존재가 되려고 시도
인간이 어떻게 성스러움을 인식하며, 어떻게 성스러움과 관계를 유지하려 하는지에 초점을 맞추어 연구하는 것이 인간을 이해하는 데 도움이 됨
이 때 인간이 갈망하고 지향하는 존재, 의미, 상태, 속성을 성스러움이라고 함
성스러움이란 무엇인가? 1
02 엘리아데의 ‘성스러움’ 개념 성스러움이란 무엇인가? 1
성스러움은 궁극적으로 인간이 아닌 다른 것
(개인의 한계를 초월한 것, 초월적인 것)
따라야 할 형태들을 수립한다는 점에서 성스러움은 전범(典範)
- 『신화, 꿈, 신비』 18
02 엘리아데의 ‘성스러움’ 개념 성스러움이란 무엇인가? 1
1 속(俗)과 대립하는 것 - 『종교형태론』 46, 572
2 보통과 대립되는 완전함 - 『종교형태론』 34
3 인간이 아닌 다른 것, 개인의 한계를 초월한 것 - 『신화, 꿈, 신비』 18
4 다른 존재론의 영역 - 『종교형태론』 72
5 세속과 반대되는 것, 질적으로 다른 것 - 『종교형태론』 89
02 엘리아데의 ‘성스러움’ 개념
인간에게 본보기(Model)의 역할
성스러움이란 무엇인가? 1
일반적인 가치와 보편적인 것을 따르도록 함 - 『신화, 꿈, 신비』 18
인간에게 성스러움으로 경험되는 내용
일상과 구별되는 가치와 의미를 지닌 모든 것
1 완전한 것, 남다름
2 외경심
3 이상, 이례, 새로움
4 이례적, 웅대, 신기한 것
- 『종교형태론』 66
- 『종교형태론』 68
- 『종교형태론』 81
- 『종교형태론』 84
02 엘리아데의 ‘성스러움’ 개념 성스러움이란 무엇인가? 1
모든 것은 성스러움으로 경험될 잠재적 가능성이 있음
02 엘리아데의 ‘성스러움’ 개념
매우 광범위한 대상을 포함하는 개념
지고의 존재 – 신 – 귀신 – 조상신 – 저승 – 술 – 신비한 힘
• 라코타 부족의 wakan (교과서59-60)
• 일본종교의 kami 개념
예
귀신 : 초인간적이고도 초자연적인 능력을 발휘하는 주체라고 믿어지는 대상을 범칭하는 말
Cf
성스러움이란 무엇인가? 1
- 「귀신」, 『파스칼세계대백과사전』
2
성스러움의 드러남 - 성현
01 성현의 기본적 개념
일상과 구별되는 성스러움이 종교적 인간에게 나타나는 것 또는 그렇게 경험하는 것
성스러움(혹은 성[聖], the sacred)의 드러남
성현(聖顯, hierophany)
성스러움의 드러남 - 성현 2
존재론적 차원의 단절을 일으키며 전혀 다른 존재론의 영역에 속하는 사물, 인물, 장소 등 종교적 인간이 경험하는 모든 종류의 성스러움이 드러나는 것
본래 속의 성질을 지니고 있던 사물이 완전히 다른 것, 즉 성스러움으로 인식됨
성스러움과 범속함
02 성현의 기본적 속성 성스러움의 드러남 - 성현 2
성스러움의 변증법
성과 속의 변증법
성현의 변증법
역(逆)의 일치
성스러움은 범속함과 완전히 구별되지만 범속함을 통해서만 나타남
돌이나 나무
02 성현의 기본적 속성 성스러움의 드러남 - 성현 2
대구 팔공산
갓바위 불상 그 자체로 숭배되는 것이 아님
거룩한 것, 전적으로 다른 것을 보여주는 존재가 되기 때문에 숭배를 받음
02 성현의 기본적 속성
성스러움을 드러내는 것
성스러움을 드러내는 과정의 의미 포함 가능
성스러움의 드러남 - 성현 2
이야기 사물 행위 사건 시간 공간
02 성현의 기본적 속성
현대인들은 광대한 자연을 통해 자신을 초월한 어떤 존재를 인식함
알랭 드 보통, 『여행의 기술』
성스러움의 드러남 - 성현 2
풍경은 힘, 즉 인간의 힘보다 크고 인간에게 위협이 될만한 힘을 보여줄 때만 숭고하다는 감정을 불러일으킬 수 있다.
“
”
02 성현의 기본적 속성 성스러움의 드러남 - 성현 2
시나이 산
인간보다 강한 것을 전통적으로 신이라고 불러왔기 때문에, 시나이에서 신을 생각하게 되는 것은 특별한 일이 아닐 것 같다.
“
” - 알랭 드 보통, 『여행의 기술』
03 성현의 변증법
성현의 변증법의 원리
성은 속과 다르면서 속에서 성이 표현됨
성과 속의 합일, 역의 일치
성스러움의 드러남 - 성현 2
성현의 변증법 = 성스러움의 변증법, 성과 속의 변증법
성과 속은 질적으로 다르지만, 성은 속의 세계에서 자신을 드러낸다. 어떤 자연물도 성현을 통해 역설적으로 바뀔 수 있다. 즉, 성과 속은 분리되지만 모든 속의 대상들이 성스러움이 될 수 있다.
- 『종교형태론』 89
- 『종교형태론』 87
3
성현 상징의 다양성과 역사성
01 반복적으로 나타나는 성현의 형태
• 『구약성서』 「창세기」 야곱의 “사닥다리” cf) 생명나무와 선악과
• 고대 중국신화 “하늘 사다리”
• 제주도 신화 <천지왕본풀이>의 박 넝쿨 줄기
• 제주도 와흘 본향당, 현씨 일월당 신수(神樹)
예
성현 상징의 다양성과 역사성 3
신성한 나무
다양한 성현의 모습 속에서 일정하게 반복적으로 나타나는 형태에 주목
01 반복적으로 나타나는 성현의 형태
복합적 체계인 종교에 성현을 통해 접근
종교학은 성스러움의 실재를 주장하는 것이 아님
모든 종교에서 말하는 성스러움이 본질적으로 다 같은 것은 아님
성현의 구조의 공통점: 인간이 속을 통해 성을 경험하는 성현의 변증법은 동일함
인간이 성현으로 인식하는 대상들을 형태에 따라 분류할 수 있음
성현 상징의 다양성과 역사성 3
“인간이 경험하는 성스러움의 내용에 공통적인 구조와 형태가 있다.”
01 반복적으로 나타나는 성현의 형태 성현 상징의 다양성과 역사성 3
제주도
와흘 본향당
신수(神樹)
02 성현 상징의 역사성과 상대성 성현 상징의 다양성과 역사성 3
• 성상(聖像)
• 두르가(Durga) 여신
예
역사적 상황, 문화적 배경, 종교적 위치, 사회 계급, 개인의 성향 등 많은 요소에 따라 성스러움을 다양하게 경험
02 성현 상징의 역사성과 상대성 성현 상징의 다양성과 역사성 3
• 강가(Ganga) 여신
• 이집트 태양신 레(Re)
• 십자가 모양(+)의 상징적 의미
예
경험하는 사람의 성격, 상황, 속성, 문화∙역사적 맥락에 따라 성스러움을 경험하는 대상과 그 정도가 달라짐
03 성현 상징으로 인식되는 방법
성(聖)이 ‘좁은 의미의 상징’을 거치지 않고 직접 성스러운 존재가 나타난 것
성현 상징의 다양성과 역사성 3
기본적인 성현(기본적 형태의 성현)
가장 단순하고 분명한 형태의 성현
- 『종교형태론』 83
거대한 바위를 직접 숭배함 예
성스러움이 직접 드러났다고 여겨지는 것
No, 종교를 하나 혹은 정도의 측면으로만 정의할 수 없다. 신으로 숭배되지만 신 자체는 아님
다만 신을 상징하기 때문에 성스럽게 여겨짐
03 성현 상징으로 인식되는 방법 성현 상징의 다양성과 역사성 3
상징의 구조를 통해 성현으로 인식
• 성모마리아 상
• 두르가 푸자(Durga Puja) 기간의 여신 신상
• 쿠마리 등
예
03 성현 상징으로 인식되는 방법 성현 상징의 다양성과 역사성 3
두르가 푸자(Durga puja) 기간의 여신 신상
03 성현 상징으로 인식되는 방법 성현 상징의 다양성과 역사성 3
이례적인 것, 신화나 의례에서 중요하게 인식되는 것이 등장하면 성스러움이 이 세상에 나타났다고 여겨지기도 함
그 자체가 신이라고 생각되는 경우
vs 대상이 신을 나타냈다고 여겨지는 경우
