Un Curso de Milagros - Cuaderno de Estudio 13 - Ucdm. Un Curso de Milagros

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Teora

Un Curso de Milagros se divide en 3 libros que en realidad son 4:1 - Libro de Texto

2 - Libro de Ejercicios3 - Manual para el MaestroEste ltimo se divide en 2 que es Manual para el Maestro y

Clarificacin de Trminos

Se han incluido al programa los anexos canalizados por HelenSchucman:

1 - Psicoterapia - Propsito, Proceso y Prctica2 - El Canto de la Oracin

Abreviaturas para este programa:In : IntroduccinR : RepasoEP : EplogoPreg : Pregunta

Las anotaciones utilizadas en las referencias son las siguientes:



QU ES UN CURSO DE MILAGROS?

Adiestramiento mental. T- 1. VII.4

ste es un curso de entrenamiento mental. Todo aprendizaje requiereatencin y estudio en algn nivel. Algunas de las secciones posteriores deeste curso se basan en tan gran medida en estas primeras secciones, que esnecesario un estudio muy detallado de las mismas. Tambin las vas anecesitar a modo de preparacin. Sin esta preparacin, lo que sigue podrainfundirte demasiado temor, imposibilitando as el que pudieses usarlo demanera constructiva. A medida que estudies estas primeras secciones, no

obstante, comenzars a percatarte de algunas de las conexiones que msadelante se ampliarn.

Adiestramiento mental. W.p1. in

(...) Es en la prctica de los ejercicios, no obstante, lo que te permitiralcanzar el objetivo del curso. Una mente sin entrenar no puede lograr nada.El propsito de este libro de ejercicios es entrenar a tu mente a pensar segn

las lneas expuestas en el texto.El propsito del libro de ejercicios es entrenar a tu mente de formasistemtica a tener una percepcin diferente de todas las cosas y de todo elmundo. Los ejercicios estn diseados para ayudarte a generalizar laslecciones, de manera que puedas comprender que cada una de ellas se aplica

por igual a todo el mundo y a todo lo que ves.

La transferencia del entrenamiento para adquirir una percepcin verdadera

no procede del mismo modo que la transferencia del entrenamiento delmundo. Si se ha logrado una percepcin verdadera en conexin con unapersona, situacin o acontecimiento, la transferencia total a todo el mundo ya todas las cosas es inevitable. Por otra parte, una sola cosa que se excluya dela percepcin verdadera imposibilita sus logros en cualquier otra parte.



Aprendizaje. T-.15. IV. 1

Es posible aprender este curso inmediatamente, a no ser que creas que lo queDios dispone requiere tiempo. Y esto slo puede significar que prefieres

seguir demorando reconocer el hecho de que Su Voluntad dispone ya se hacumplido. El instante santo es este mismo instante y cada instante. El quedeseas que sea santo, lo es. El que no deseas que lo sea, lo desperdicias. Entus manos est decidir qu instante ha de ser santo. No demores estadecisin, pues ms all del pasado y del futuro, donde no podras encontrarel instante santo, ste espera ansiosamente tu aceptacin. Sin embargo, no

puedes tener una conciencia feliz de l mientras no lo desees, pues encierradentro de s la liberacin total de la pequeez.

Tu prctica, por lo tanto, debe basarse en que ests dispuesto a dejar un ladotoda pequeez. El instante en que la grandeza ha de descender sobre ti seencuentra tan lejos como tu deseo de ella. Mientras no la desees, y en sulugar prefieras valorar la pequeez, sa ser la distancia a la que seencontrar de ti. En la medida en que la desees, en esa medida hars que seaproxime a ti. ..

Aprendizaje.T-24.in 2

Aprender este curso requiere que ests dispuesto a cuestionar cada uno de losvalores que abrigas. Ni uno solo debe quedar oculto y encubierto, pues ellopondra en peligro tu aprendizaje. Ninguna creencia es neutra. Cada una deellas tiene el poder de dictar cada decisin que tomas. Pues una decisin esuna conclusin basada en todo lo que crees. Es el resultado de lo que se cree yemana de ello tal como el sufrimiento es la consecuencia inevitable de laculpabilidad, y la libertad, de la falta de pecado. La paz no tiene sustitutos.No hay alternativa para lo que Dios crea. La verdad surge de lo que l sabe.Y as como toda la creacin surgi en Su Mente, por razn de lo que l

sabe, del mismo modo tus decisiones proceden de tus creencias.



Aprendizaje. T-24. VII. 8.

Este curso no pretende ensear lo que no se puede aprender fcilmente. Sualcance no excede el tuyo, excepto para sealar que lo que es tuyo te llegar

cuando ests listo. Aqu los medios y el propsito estn separados porque asfueron concebidos y as se perciben. Por lo tanto, los tratamos como si loestuviesen. Es esencial tener presente que toda percepcin seguir estandoinvertida hasta que se haya comprendido su propsito. La percepcin no

parece ser un medio. Y es esto lo que hace que sea tan difcil entender hastaqu punto depende del propsito que t le asignas. Parece que es la

percepcin la que te ensea lo que ves. Sin embargo, lo nico que hace es dartestimonio de lo que t enseaste. Es el cuadro externo de un deseo: laimagen de lo que t queras que fuese verdad.

Aprendizaje. T-31. IV. 6.7.8

Aprender que el mundo slo ofrece una alternativa, sea cual sea la forma enque est se manifieste, es el comienzo de la aceptacin de que s hay otraalternativa que es real. Oponerte a este paso es impedir el logro del propsito

para el que viniste aqu, pues no viniste a aprender cmo encontrar uncamino que el mundo no ofrece. La bsqueda de diferentes caminos en el

mundo no es ms que la bsqueda de diferentes formas de verdad. Y esto eslo que haceque la verdad no se pueda alcanzar.

No pienses que puedes encontrar la felicidad siguiendo un camino que tealeja de ella. Eso ni tiene sentido ni puede ser la manera de alcanzarla. Tque piensas que este curso es demasiado difcil de aprender, djame repetirteque para alcanzar una meta tienes que proceder en direccin a ella, no endireccin contraria. Y todo camino que valla en direccin contraria teimpedir avanzar hacia la meta que te has propuesto alcanzar. Si esto fuese

difcil de entender, entonces sera imposible aprender este curso. Mas solo enese caso. Pues, de lo contrario, este curso es la simple leccin de lo obvio.

Hayuna eleccin que tienes el poder de hacer una vez que hayas visto lasverdaderas alternativas. Hasta no llegues a este punto no tendrs nada entrequ elegir, y lo nico que podrs hacer es decidir cul es la mejor forma deengaarte a ti mismo otra vez. Este curso slo intenta ensearte que el poder



de decisin no radica en elegir entre diferentes formas de lo que an siguesiendo la misma ilusin y el mismo error. Todas las alternativas que elmundo ofrece se basan en esto: que eliges entre tu hermano y t; que t

ganas en la misma medida en que l pierde y lo que t pierdes es lo que se le

da a l. Cun rotundamente opuesto a la verdad es esto, toda vez que elnico propsito de la leccin es ensearte que lo que tu hermano pierde, t lopierdes tambin, y que lo que l gana es lo que se te a ti.

Aprendizaje. T-31. VII. 15

No dejes que la luz del mundo, la cual te ha sido concedida, permanezcaoculta del mundo. El mundo necesita la luz, pues es ciertamente un lugarsombro, y los hombres se desesperan por haber negado la visin del salvador

y lo que ven es la muerte. Su salvador se encuentra ah, desconocidamente ydesconocido, y los contempla con los ojos cerrados. Y ellos no podrn verhasta que l los contemple con ojos videntes y les ofrezca el perdn que seofrece as mismo. Podras t a quien Dios exhorta !Libera a mi Hijo!Caer en la tentacin de no escuchar, una vez que te has dado cuenta de quees tu propia liberacin la que l pide? Y qu otra cosa sino sta pretendeensear este curso? Y qu otra cosa sino sta tienes que aprender?

Aprendizaje. M- IntroduccinEn el pensamiento del mundo, los papeles del maestro y el estudiante estn,de hecho invertidos. Esta inversin es tpica. Parece como si el maestro y elalumno estuviesen separados y como si aqul le diese algo a ste, en vez de as mismo. Es ms, se considera que ensear es una actividad especial, a laque uno dedica una parte relativamente pequea de su tiempo. El cursosubraya, por otra parte, el hecho de que ensear es aprender, y de que, porconsiguiente, no existe ninguna diferencia entre el maestro y el alumno.

Subraya, asimismo, que ensear es un proceso continuo, que ocurre en todomomento del da y que contina igualmente en los pensamientos que setienen durante las horas de sueo.

Ensear es demostrar. Existen solamente dos sistemas de pensamiento, y tdemuestras constantemente tu creencia de que uno u otro es cierto. De tudemostracin otros aprenden al igual que t. No es cuestin de si vas a



ensear o no, ya que en eso no hay eleccin posible. Podra decirse que elpropsito del curso es proporcionarte los medios para que elijas lo quequieres ensear, en base a lo que quieres aprender. No puedes darle nada aotro, ya que nicamente de das a ti mismo, y esto se aprende enseando.

Ensear no es otra cosa que convocar testigos para que den fe de lo que crees.Es un mtodo de conversin que no se lleva a cabo slo con palabras. Todasituacin tiene que ser para ti una oportunidad ms para ensearles a otroslo que t eres, y lo que ellos son para ti. No tiene que ser ms que eso, perotampoco menos.

Por lo tanto, el programa de estudios que estableces est determinadoexclusivamente por lo que crees que eres y por la relacin que crees que otrostienen contigo. En la enseanza tradicional, es posible que estas cuestiones

no tengan nada que ver con lo que crees estar enseando. Sin embargo, esimposible no usar el contenido de cualquier situacin en la que te encuentresa favor de lo que enseas realmente, y por ende, aprendes realmente. Enrelacin con esto, el contenido verbal de lo que enseas es irrelevante. Puedeque coincida con ello, puede que no. La enseanza que yace tras lo que diceses lo que te ensea. Ensear no hace sino reforzar lo que crees acerca de timismo. Su propsito fundamental es aplacar las dudas que albergamosacerca de nosotros mismos. Esto no quiere decir que el ser que ests tratandode proteger sea real. Pero s quiere decir que el ser que t consideras real es al

que enseas.Esto es inevitable. No hay forma de escapar de ello. Cmo podra ser de otramanera? Todo el que sigue las enseanzas del mundo, y todo aquel que estaaqu las sigue hasta que cambia de parecer, ensea nicamente paraconvencerse a s mismo de que l es lo que no es. He aqu el propsito delmundo. Cmo podran entonces ser sus enseanzas diferentes? A estasituacin de enseanza restringida y sin esperanzas, que no ensea sinomuerte y desolacin, Dios enva a sus maestros. Y conforme stos ensean

Sus lecciones de jbilo y de esperanza, su propio aprendizaje finalmenteconcluye.

Si no fuera por los maestros de Dios, habra muy pocas esperanzas dealcanzar la salvacin, pues el mundo de pecado pareca ser eternamente real.Los que se engaan a s mismos tienen que engaar, ya que no pueden sinoensear engao. Y qu otra cosa sino eso es el infierno? ste es un manual



para los maestros de Dios, quienes no son perfecto, pues, de lo contrario noestaran aqu. Su misin no obstante es alcanzar la perfeccin aqu, y, por lotanto, la ensean una y otra vez, de muchsimas maneras, hasta que laaprenden. Y despus ya no se les ve ms, si bien sus pensamientos sigue

siendo una fuente de fortaleza y de verdad para siempre. Quines son?.Cmo son escogidos? A qu se dedican? Cmo pueden alcanzar supropia salvacin y la salvacin del mundo? El propsito de este manual escontestar estas preguntas.

Aprendizaje. M- I. 3. 4

Cada maestro de Dios tiene su propio curso. La estructura de ste vara

enormemente, as como los medios particulares de enseanza empleados. Elcontenido del curso, no obstante, nunca vara. Su tema central es siempre:El Hijo de Dios es inocente, y en su inocencia radica su salvacin Esto se

puede ensear con acciones o con pensamientos; con palabras o sin ellas; encualquier lenguaje; en todo lugar o momento, o en cualquier forma. Noimporta lo que el maestro de Dios haya sido antes de or la Llamada, alresponder se ha convertido en un salvador. Ha visto a alguien ms como asmismo. Ha encontrado, por lo tanto, su propia salvacin y la salvacin delmundo. Con su renacer renace el mundo.

.Este manual est dedicado a una enseanza especial, y dirigido a aquellosmaestros que ensean una forma particular del curso universal. Existenmuchas otras formas, todas con el mismo desenlace. Su propsito es siempreahorrar tiempo. No obstante, slo el tiempo se arrastra pesadamente, y elmundo ya est muy cansado. Est viejo, agotado y sin esperanzas. Mas eldesenlace final nunca se puso en duda, pues, qu puede cambiar laVoluntad de Dios? Pero el tiempo, con sus ilusiones de cambio y de muerte,agota al mundo y a todas las cosas que habitan en l. Al tiempo, no obstante,

le llegar su final, y propiciar ese final es la funcin de los maestros de Dios,pues el tiempo est en sus manos. Tal fue su eleccin, y as se les concedi.



ego. C- introduccin

ste no es un curso de especulacin filosfica, ni est interesado en unaterminologa precisa. Se orienta nicamente hacia la Expiacin o correccin

de la percepcin. El medio de la expiacin es el perdn. La estructura de laconciencia individual es esencialmente irrevelante, puesto que es unconcepto que representa el error original o pecado original. Estudiar elerror en s no conduce a la correccin, si es que en efecto quieres tener xitoen poder pasarlo por alto. Y es precisamente este proceso de pasar por alto loque el curso se propone ensear.

Todos los trminos son potencialmente polmicos, y quienes buscancontroversia la encontrarn. Ms quienes buscan clarificacin, tambin la

encontrarn. Deben estar dispuestos, no obstante, a ignorar lascontroversias, reconociendo que es una defensa contra la verdad que semanifiesta en forma de maniobras dilatorias. Los argumentos teolgicoscomo tales son necesariamente polmicos, ya que dependen de creencias, y,

por lo tanto, pueden ser aceptados o rechazados. Una teologa universal esimposible. Mientras que una experiencia universal no slo es posible sinonecesaria. Alcanzar esa experiencia es lo que el curso se propone. Slocuando sta se alcanza es posible la consistencia por que slo entonces seacaba la incertidumbre.

Este curso opera dentro del marco de referencia del ego, pues ah es donde senecesita. No se ocupa de lo que est ms all de todo error, ya que est

planeado nicamente para fijar el rumbo en direccin a ello. Por lo tanto, sevale de palabras, las cuales son simblicas y no pueden expresar lo que seencuentra ms all de todo smbolo. El ego es el nico que pregunta, puestoque es el nico que duda. El curso simplemente ofrece otra respuesta, unavez que se ha planteado una pregunta. Dicha respuesta, no obstante, norecurre a la inventiva o al ingenio. sos son atributos del ego. El curso es

simple. Tiene una sola funcin y una sola meta. Slo en eso es totalmenteconsistente, pues slo eso puede ser consistente.

El ego exigir muchas respuestas que este curso no provee. El curso noreconoce como preguntas aquellas que slo tiene la apariencia de preguntas,

pero que son imposibles de contestar. El ego puede preguntar: Cmosucedi lo imposible?, A qu le ocurri lo imposible?, y lo puede



preguntar de muchas maneras. Mas no hay una respuesta para ello; slo unaexperiencia. Busca slo sta y no permitas que la teologa te retrase.

Notars que el nfasis que el curso pone en las cuestiones estructurales es

muy breve y slo tiene lugar al principio. Dicho nfasis desaparece muypronto para dar paso a la enseanza central. Sin embargo, puesto que haspedido aclaraciones, a continuacin se ofrecen unas cuantas para algunos delos trminos utilizados.

Jess. M-23.7

Este curso procede de l porque sus palabras llegan a ti en un lenguaje que

puedes amar y comprender.

Decisin. T-26.III. 5

La salvacin se detiene justo antes del umbral del Cielo, pues slo lapercepcin necesita salvacin. El Cielo jams se perdi, y, por lo tanto, no sepuede salvar. Mas Quin puede elegir entre su deseo del Cielo y su deseodel infierno a menos que reconozca que no son lo mismo? Reconocer la

diferencia es la meta de aprendizaje que este curso se ha propuesto. No irms all de este objetivo. Su nico propsito es ensear qu es lo mismo yqu es diferente, sentando as las bases sobre las que hacer la nica eleccinque se puede hacer.

Meta. W. p1. 42

Dios es mi fortaleza. La visin es Su regaloLa idea de hoy combina dos pensamientos muy poderosos, ambos de granimportancia. Plantea tambin una relacin de causa y efecto que explica porqu tus esfuerzos por alcanzar la meta del curso no pueden ser en vano.Vers por que sa es la Voluntad de Dios. Es Su fortaleza, no la tuya, la quete da poder. Y es Su regalo, no el tuyo. El te ofrece visin.



Meta. W.p.1. 127.4-6

No hay otro amor que el de Dios

Ningn curso cuyo propsito sea ensearte a recordar lo que realmente erespodra dejar de subrayar que no puede haber diferencia entre lo querealmente eres y lo que es el amor. EL significado del amor es tu propiosignificado, el cual Dios Mismo comparte. Pues lo que t eres el lo que l es.No hay otro amor que el Suyo, y lo que l es, es lo nico que existe. Nada lolimita, y , por lo tanto, t eres tan ilimitado como l.

Ninguna ley que el mundo obedezca puede ayudarte a entender el significadodel amor y para mantenerlo oculto y secreto. No hay ni un solo principio de

los que el mundo defiende que no viole la verdad de lo que es el amor, y de loque, por ende, eres t tambin.

No busques tu Ser en el mundo. El amor no se puede encontrar en lastinieblas ni en la muerte. Sin embargo, es perfectamente evidente para losojos que ven y para los odos que oyen la Voz del amor. La prctica de hoyconsiste en liberar a tu mente de todas las leyes que crees que debes obedecer,de todas las limitaciones que rigen tu vida y de todos los cambios que creesque forman parte del destino humano. Hoy vamos a dar el paso ms

ambicioso de los que requiere este curso en tu avance hacia el objetivo que haestablecido.

Meta. W.p.1. 169.3

Por la gracia vivo. Por la gracia soy liberado.

La gracia no es algo que se aprende. El ltimo paso tiene que ir ms all de

todo aprendizaje. La gracia no es la meta que este curso aspira alcanzar. Noobstante, nos preparamos para ella en el sentido de que una mente receptivapuede or la Llamada a despertar. Dicha mente no se ha cerradocompletamente a la Voz de Dios. Se ha dado cuenta de que hay cosas que nosabe, y, por lo tanto, est lista para aceptar un estado completamentediferente de la experiencia con la que se siente a gusto por resultarle familiar.



Meta. W.p1.inW.p2.in

Para que los ejercicios de este libro de ejercicios tenga sentido para ti, es

necesario, como marco de referencia, disponer de una base terica como laque provee el texto. Es la prctica de los ejercicios, no obstante, lo que tepermitir alcanzar el objetivo del curso. Una mente sin entrenar no puedelograr nada. El propsito de este libro de ejercicios es entrenar a tu mente a

pensar segn las lneas expuestas en el texto.

Los ejercicios son muy sencillos. No requieren mucho tiempo, y no importadnde se hagan. No requieren ninguna preparacin. El perodo deentrenamiento dura un ao. Las lecciones van numeradas de la 1 a la 365.

No intentes hacer ms de una serie de ejercicios por da.

El libro de ejercicios est dividido en dos secciones principales. La primeraest dedicada a anular la manera en que ahora ves, y la segunda, a adquiriruna percepcin verdadera. A excepcin de las sesiones de repaso, losejercicios diarios estn planeados en torno a una idea central que se enuncia

primero. A sta le sigue una descripcin de los procedimientos concretosmediante los cuales debe aplicarse la idea del da.

El propsito del libro de ejercicios es entrenar a tu mente de una manerasistemtica a tener una percepcin diferente de todas las cosas y de todo elmundo. Los ejercicios estn diseados para ayudarte a generalizar laslecciones, de manera que puedas comprender que cada una de ellas se aplica

por igual a todo el mundo y a todo lo que ves.

La transferencia del entrenamiento para adquirir una percepcin verdaderano procede del mismo modo de la transferencia del entrenamiento delmundo. Si se ha logrado una percepcin verdadera en conexin con una

persona, situacin o acontecimiento, la transferencia total a todo el mundo ya todas las cosas es inevitable. Por otra parte, una sola cosa que se excluya dela percepcin verdadera imposibilita sus logros en cualquier otra parte.

As pues, las nicas reglas generales a observarse en todas las lecciones son:Primera, los ejercicios deben aplicarse con gran precisin, tal como seindique. Esto te ayudar a generalizar las ideas en cuestin a toda situacin



en la que te encuentres, as como a todas las cosas y personas en ella.Segunda, asegrate de no decidir por tu cuenta que hay ciertas personas,situaciones o cosas a las cuales no se les puede aplicar estas ideas. Estointerferira en la transferencia del entrenamiento. La naturaleza misma de la

percepcin verdadera es que no tiene lmites. Es lo opuesto a la manera en laque ves las cosas ahora.

El objetivo general de los ejercicios es incrementar tu capacidad de ampliarlas ideas que estars practicando de modo que lo incluya todo. Esto norequiere esfuerzo alguno de tu parte. Los ejercicios mismos renen en s lascondiciones necesarias para ese tipo de transferencia.

Algunas de las ideas que el libro de ejercicios presenta te resultarn difciles

de creer, mientras que otras tal vez te parezcan muy sorprendentes. Nada deeso importa. Se te pide simplemente que las apliques tal como se indique. Nose te pide que las juzgues. Se te pide nicamente que las uses. Es usndolascomo cobrarn sentido para ti, y lo que te mostrar que son verdad.

Recuerda solamente esto: no tienes que creer en las ideas, no tienes queaceptarlas ni siquiera tienes que recibirlas con agrado. Puede que hasta teopongas vehemente a algunas de ellas. Nada de eso importa, ni disminuye sueficacia. Pero no hagas excepciones al aplicar las ideas expuestas en el libro

de ejercicios. Sean cuales sean tus reacciones hacia ellas, salas. No serequiere nada ms.

Meta. W.p2.in

Las palabras apenas significan nada ahora. Las utilizaremos nicamentecomo guas de las que no hemos de aprender. Pues lo nico que nos interesaahora es tener una experiencia directa de la verdad. Las lecciones que an

nos quedan por hacer no son ms que introducciones a los perodos en queabandonamos el mundo del dolor y nos adentramos en la paz. Ahoraempezamos a alcanzar el objetivo que este curso ha fijado y a hallar la metahacia la que nuestras prcticas han estado siempre encaminadas.Lo que nos proponemos ahora es que los ejercicios sean slo un prembulo.Pues aguardamos con serena expectacin a nuestro Dios y Padre. l nos ha

prometido que l Mismo dar el paso final. Y nosotros estamos seguros de



que l cumple Sus promesas. Hemos recorrido un largo trecho, y ahora loaguardamos a l. Continuaremos pasando un rato con l cada maana ycada noche, mientras ello nos haga felices. No vamos a considerar el tiempoahora como una cuestin de duracin. Dedicaremos tanto tiempo como sea

necesario a fin de lograr el objetivo que perseguimos. No nos olvidemostampoco de nuestros recordatorios de cada hora, y recurriremos a Diossiempre que nos sintamos tentados de olvidarnos de nuestro objetivo.

Durante el resto de los das venideros seguiremos utilizando un pensamientocentral para inducir nuestros perodos de descanso y para calmar nuestrasmentes, segn lo dicte la necesidad. No obstante, no nos contentaremosnicamente con practicar los dems instantes santos con los que concluyeeste ao que hemos dedicado a Dios. Diremos ms bien algunas palabras

sencillas a modo de bienvenida, y luego esperaremos que nuestro Padre Serevele a S Mismo, tal como lo ha prometido que lo har. Lo hemos invocadoy l ha prometido que Su Hijo recibir respuesta siempre que invoque SuNombre.

Ahora venimos a l teniendo nicamente Su Palabra en nuestras mentes yen nuestros corazones, y esperamos a que l d el paso hacia nosotros quenos ha dicho, a travs de Su Voz, que no dejara de dar una vez que loinvitsemos. l no ha dejado solo a Su Hijo en su locura, ni ha traicionado la

confianza que ste tiene en l. No le ha hecho acaso Su fidelidad acreedor ala invitacin que l espera para hacernos felices? Le extenderemos esainvitacin y l la aceptar. As es como transcurrirn nuestros momentoscon l. Expresaremos las palabras de invitacin que Su Voz sugiere y luegoesperaremos a que l venga a nosotros.

La hora de la profeca ha llegado. Ahora es cuando las antiguas promesas sehonran y se cumplen sin excepcin. No queda ningn paso que el tiempo nos

pueda impedir dar. Pues ahora no podemos fracasar. Sintate en silencio y

aguarda a tu Padre. l ha dispuesto que vendr una vez que hayasreconocido que tu voluntad es que l venga. Y t nunca habras podidollegar tan lejos si no hubieses reconocido, por muy vagamente que fuese, quesa es tu voluntad.

Estoy tan cerca de ti que no podemos fracasar. Padre, Te entrego estos santosmomentos como muestra de agradecimiento por Aquel que nos ense a



abandonar el mundo del pesar a cambio del que T nos diste comosubstituto. Ahora no miraremos hacia atrs. Miraremos hacia delante y

fijaremos la mirada en el final de la jornada. Acepta de nuestra parte estashumildes ofrendas de gratitud, mientras contemplamos, a travs de la visin

de Cristo, un mundo que est ms all del que nosotros construimos y queaceptamos como substituto total del nuestro.

Y ahora aguardamos en silencio, sin miedo y seguros de tu llegada. Hemosprocurado encontrar el camino siguiendo al Gua que T nos enviaste.Desconocamos el camino, pero, T no te olvidaste de nosotros. Y sabemosque no te olvidars de nosotros ahora. Slo pedimos que Tus promesas deantao se cumplan tal como es Tu Voluntad. Al pedir esto, nuestra voluntaddispone lo mismo que la Tuya. El Padre y el Hijo, Cuya santa Voluntad cre

todo lo que existe, no pueden fracasar en anda. Con esta certeza daremosestos ltimos pasos que nos llevan a Ti, y descansaremos confiadamente enTu Amor, el cual jams defraudar al hijo que Te llama.

Y as damos comienzo a la parte final de este ao santo que hemos pasadojuntos en busca de la verdad y de Dios, Quien es su nico creador. Hemosencontrado el camino que l eligi para que nosotros lo siguisemos, ydecidimos seguirlo tal como l quiere que hagamos. Su Mano nos hasostenido. Sus Pensamientos han arrojado luz sobre las tinieblas de nuestras

mentes. Su Amor nos ha llamado incesantemente desde los orgenes deltiempo.

Quisimos privar a Dios del Hijo que l cre para S. Quisimos que Dioscambiara y fuera lo que nosotros queramos hacer de l. Y cremos quenuestros desquiciados deseos eran la verdad. Ahora nos alegramos de quetodo esto haya desaparecido y de que ya no pensemos que las ilusiones sonverdad. El recuerdo de Dios despunta en los vastos horizontes de nuestrasmentes. Un momento ms y volver a surgir. Un momento ms, y nosotros

que somos los Hijos de Dios, nos encontraremos a salvo en nuestro hogar,donde l desea que estemos.

A la necesidad de practicar casi le ha llegado su fin. Pues en esta ltimaetapa llegaremos a entender que slo con invocar a Dios, toda tentacindesaparece. En lugar de palabras, slo necesitaremos invocar Su Nombre. Yen lugar de juzgar, slo necesitaremos aquietarnos y dejar que todas las



cosas sean sanadas. Aceptaremos la manera en que el plan de Dios ha determinar, tal como aceptamos la manera en que comenz. Ahora ya se haconsumado. Este ao nos ha llevado a la eternidad.

Las palabras tendrn todava cierta utilidad. Cada cierto tiempo se incluirntemas de especial relevancia, cuya lectura debe preceder a la de nuestraslecciones diarias y a los perodos de experiencia profunda e inefable quedeben seguir a stas. Estos temas especiales debern repasarse cada da hastaque se te ofrezca el siguiente. Debes leerlos lentamente y reflexionar sobreellos por un rato antes de cada uno de esos santos y benditos instantes delda. He aqu el primero de estos temas especiales.

Meta. M. 28.2.3

La resurreccin, al ser la afirmacin de la vida, es la negacin de la muerte.De esta manera, la forma de pensar del mundo se invierte por completo.

Ahora se reconoce que la vida es la salvacin, y cualquier clase de dolor oafliccin se percibe como el infierno. Ya no se le teme al amor, sino que se leda la bienvenida. Los dolos han desaparecido y el recuerdo de Dios brilla enel mundo sin ninguna obstruccin. Se ve la faz de Cristo en toda cosaviviente, y no se mantiene nada en la obscuridad, excluido de la luz del

perdn. Ya no quedan pesares sobre la tierra. El jbilo del Cielo hadescendido sobre ella.

Ah termina el programa de estudios. De ah en adelante no habr necesidadde ms instrucciones. La visin ha sido totalmente corregida y todos loserrores han sido des-hechos. El ataque no tiene sentido y la paz ha llegado. Seha alcanzado la meta del programa de estudios. Los pensamientos se dirigenhacia el Cielo y se apartan del infierno. Todo anhelo queda satisfecho, pues,qu queda ahora que no tenga respuesta o que est incompleto? La ltima

ilusin se extiende sobre el mundo, perdonndolo todo y substituyendo todoataque. Se ha logrado la inversin total. No queda nada que contradiga laPalabra de Dios. No hay nada que se oponga a la verdad. Y ahora, por fin, laverdad puede llegar. Cun pronto vendr cuando se la invite a entrar y aenvolver semejante mundo!



Meta. M-10.3

El objetivo de nuestro programa, a diferencia del objetivo del aprendizaje delmundo, es el reconocimiento de que juzgar, en el sentido usual, es imposible.

Esto no es una opinin sino un hecho. Para poder juzgar cualquier cosacorrectamente, uno tendra que ser consciente de una gamainconcebiblemente vasta de cosas pasadas, presentes y por venir. Unotendra que reconocer de antemano todos los efectos que sus juicios podrantener sobre todas las personas y sobre todas las cosas que de alguna maneraestn involucradas en ello. Y tendra que estar seguro de que no haydistorsin alguna en su percepcin, para que sus juicios fuesencompletamente justos con todos sobre los que han de recaer ahora o sobre losque hayan de recaer en el futuro. Quin puede hacer eso? Quin, excepto

en delirios de grandeza, pretendera ser capaz de todo eso?

Identidad. T- 9. I. 2

Tu voluntad no es la voluntad del ego, y por eso es por lo que el ego estcontra ti. Lo que parece ser el temor a Dios es en realidad el miedo a tu

propia realidad. En un estado de pnico no se puede aprender nada demanera consistente. Si el propsito de este curso es ayudarte a recordar lo

que eres, y t crees que lo que eres es algo temible, de ello se deduceforzosamente que no aprenders este curso. Sin embargo, la razn de que elcurso exista es precisamente porque no sabes lo que eres.

Identidad. T-X.12.

...Deja que el Espritu Santo te muestre a tu hermano y te ensee tanto suamor como sus peticiones de amor. Ni tu mente ni la de tu hermano alberganotros rdenes de pensamiento que no sean estos dos.

El milagro es el reconocimiento de que esto es verdad. All donde hay amor,tu hermano no puede sino ofrecrtelo por razn de lo que el amor es. Perodonde lo que hay es una peticin de amor, t tienes que dar amor por raznde lo que eres. Dije anteriormente que este curso te ensea a recordar lo queeres y te restituir tu identidad. Ya hemos aprendido que se trata de unaidentidad que compartes. El milagro se convierte en el medio



Sencillez. T-22.II. 6. 7

sta es una etapa crucial en este curso, pues en este punto tiene que tenerlugar una completa separacin entre t y el ego. Pues si ya dispones de los

medios para dejar que el propsito del Espritu Santo se alcance, dichosmedios pueden utilizarse. A medida que los utilices, tu fe en ellos ser cadavez mayor. Para el ego sin embargo, eso es imposible, y nadie emprende loque no ofrece ninguna esperanza de poder lograr. T sabes que lo que laVoluntad de tu Creador dispone es posible, pero Aquello que t inventasteno lo cree. Ahora tienes que elegir entre ti y lo que es slo una ilusin de ti.No ambas cosas, sino una sola. No tiene objeto eludir esta decisin. Hay quetomarla. La fe y la creencia pueden inclinarse hacia cualquiera de esas dosopciones pero la razn te dice que el sufrimiento se encuentra nicamente en

una de ellas y la dicha en otra.

No abandones a tu hermano ahora, pues vosotros que sois lo mismo nodecidiris por separado ni en forma diferente. Os dais el uno al otro o bienvida o bien muerte; sois cada uno el salvador del otro o su juez, y os ofrecisrefugio o condenacin. Este curso o bien se creer enteramente o bien no decreer en absoluto. Pues es completamente cierto o completamente falso, y no

puede ser credo slo parcialmente. Y t te escapars enteramente delsufrimiento o no te escapas en absoluto. La razn te dir que no hay un lugar

intermedio donde te puedas detener indeciso, esperando a elegir entre lafelicidad del Cielo o el sufrimiento del infierno. Hasta que no elijas el Cielo,estarsen el infierno y abatido por el sufrimiento.

Mensaje. T.22.I.6

De todos los mensajes que has recibido y que no has entendido, slo estecurso est al alcance de tu entendimiento y puede ser entendido. ste es tu

idioma. An no lo entiendes porque tu comunicacin es todava como la deun beb. No se puede dar credibilidad a los balbuceos de un beb ni a lo queoye, ya que los sonidos tienen un significado diferente para l, segn laocasin. Y ni los sonidos que oye ni las cosas que ve son an estables. Pero loque oye y todava no comprende ser algn da su lengua materna, a travsde la cual se comunicar con los que le rodean y ellos con l. Y esos seres



extraos y cambiantes que se mueven a su alrededor sern quienes loconsuelen, y l reconocer su hogar y los ver all junto con l.

W.p.I. 132. 5-8

No hay ningn mundo aparte de lo que deseas, y en esto radica, en ltimainstancia, tu liberacin. Cambia de mentalidad con respecto a lo que quieresver, y el mundo cambiar a su vez. Las ideas no abandonan su fuente. Estaidea central se menciona con frecuencia en el texto, y debes tenerla presentesi quieres entender la leccin de hoy. No es el orgullo el que te dice que fuistet quien construy el mundo que ves y que ese mundo cambia segncambias de mentalidad.

Pero s es el orgullo que sostiene que has venido a un mundo que estcompletamente separado de ti, que es insensible a lo que piensas y totalmentediferente de lo que pudieras pensar que es. el mundo no existe!. Este es el

pensamiento bsico que este curso se propone ensear. No todo el mundoest listo para aceptar esto, y cada cual ir tan lejos a lo largo del camino queconduce a la verdad, como se permita a s mismo ser guiado. Regresar e irtodava ms lejos, o tal vez retroceder un poco para luego regresar de nuevo.

Mas la curacin es el regalo que se le hace aquellos que estn listos paraaprender que el mundo no existe y que pueden aceptar esta leccin ahora. Elhecho de que estn listos har que la leccin les llegue en una forma que ellos

puedan entender y reconocer. Algunos la entienden de sbito al borde de lamuerte y se levantan para ensearla. Otros la encuentran en unaexperiencia que no es de este mundo, lo cual les demuestra que el mundo noexiste porque lo que contemplan tiene que ser la verdad de que contradiceclaramente al mundo.

Y algunos la encontrarn en este curso y en los ejercicios que hoy llevaremosa cabo. La idea de hoy es verdad porque el mundo no existe. Y si en verdadste no es ms que un producto de tu imaginacin, puedes entonces liberarlode todo lo que jams pensaste que era, cambiando simplemente todos aquellos

pensamientos que le daban su apariencia. Los enfermos se curan a medidaque abandonas todo pensamiento de enfermedad, y los muertos resucitan



cuando permites que los pensamientos de vida reemplacen a todos lospensamientos de muerte que jams albergaste.

Ahora tenemos que subrayar nuevamente una leccin que ya se ha

mencionado antes, pues contiene lo slidos cimientos de la idea de hoy. Erestal como Dios te cre. No hay lugar en el que puedas sufrir, ni tiempo quepueda alterar tu eterna condicin. Cmo iba a poder existir un mundo deespacio y tiempo, si t sigues siendo tal como Dios te cre?

W.pI.133.2

No pides demasiado de la vida, al contrario, pides demasiado poco. Cuando

dejas que tu mente se ocupe de asuntos corporales, de las cosas que comprasy de lo que es eminente de acuerdo con los valores del mundo, estsinvitando al pesar, no al a felicidad. Este curso no pretende despojarte de lo

poco que tienes. Tampoco trata de sustituir las satisfacciones que el mundoofrece por ideas utpicas. En el mundo no se puede hallar ningunasatisfaccin.

Identidad. T- 16. III.4

El propsito de este curso es que aprendas a conocerte a ti mismo. Hasenseado lo que eres, pero no has permitido que lo que eres te ensee a ti.Has tenido sumo cuidado en evitar lo obvio, y en no ver la verdaderarelacin que existe entre causa y efecto, la cual es perfectamente evidente.Dentro de ti, no obstante, se encuentra lo que has enseado. Qu parte de ti

puede ser la que no ha aprendido? Tiene que ser esa parte que realmente esexterna a ti, no porque t la hayas proyectado, sino porque as es en verdad.Y es esa parte que has aceptado dentro de ti la que no es lo que t eres. Loque aceptas en tu mente no puede realmente cambiarla. Las ilusiones no son

sino creencias en algo que no existe. Y el aparente conflicto entre la verdad yla ilusin slo puede ser resuelto separndote de la ilusin y no de la verdad.

Instante santo. T. 26- V. 10

Cmo iba a permitir Dios que Su Hijo se extraviase por un camino que essolo la memoria de un instante que hace mucho que pas? Este curso te



ensea slo lo que es ahora. Un terrible instante de un pasado lejano que hasido completamente corregido no es motivo de preocupacin ni tiene valoralguno. Deja que lo muerto y lo pasado descansen en el olvido. Laresurreccin ha venido a ocupar su lugar. Y ahora t eres parte de la

resurreccin, no de la muerte. Ninguna ilusin del pasado tiene el poder deretenerte en un lugar de muerte: la bveda en la que el Hijo de Dios entrpor un instante, para ser instantneamente restaurado al perfecto amor de suPadre. Y cmo iba a podrsele mantener encadenado cuando hace tiempoque se le liber de las cadenas, que stas desaparecieron de su mente parasiempre?

El Hijo de Dios sigue siendo tan libre como Dios lo cre.

Instante santo. M-24.6

El nfasis de este curso es siempre el mismo: en este momento es cuando se teofrece total salvacin, y en este momento es cuando puedes aceptarla. sasigue siendo tu nica responsabilidad. La Expiacin se puede equiparar a laescapatoria total del pasado y la total falta de inters por el futuro. El Cieloest aqu. No existe ningn otro lugar. El Cielo es ahora. No existe ningnotro tiempo. Los maestros de Dios no se interesan por ninguna otra

enseanza que no conduzca a esto. Todas las creencias apuntan a ello si hansido interpretadas correctamente. En este sentido, se puede decir que suverdad est determinada por el provecho que resulte de ellas. Todas lascreencias que facilitan el progreso se deben respetar. Este es el nico criterioque este curso requiere. No se requiere nada ms.

Paz. T-8. I.1

El conocimiento no es la motivacin para aprender este curso. La paz lo es.La paz es el requisito precio para alcanzar el conocimiento, simplementeporque lo que estn en conflicto no estn en paz, y la paz es la condicinnecesaria para el conocimiento porque es la condicin del Reino. Elconocimiento slo puede ser restituido cuando satisfaces sus condiciones. Noes ste un trato que Dios haya hecho, pues Dios no hace tratos. Essimplemente el resultado del uso incorrecto que has hecho de Sus leyes en



nombre de una voluntad imaginaria que no es la Suya. El conocimiento esSu Voluntad. Si te opones a Su Voluntad, cmo vas a poder gozar deconocimiento? Te he dicho lo que el conocimiento te ofrece, pero tal vez anno lo consideres algo enteramente deseable. Pues, de lo contrario, no estaras

tan dispuesto a descartarlo cuando el ego te pide que le seas leal.

Las distracciones del ego tal vez parezcan interferir en tu aprendizaje, pero elego no tiene realmente ningn poder para distraerte a menos que t se loconfieras. La voz del ego es una alucinacin. No puedes esperar que tediga:No soy real. ... Cada vez que respondes a la llamada del ego estshaciendo un llamamiento a la guerra, y la guerra ciertamente te priva de la

paz.. Mas en esta guerra no hay adversario...

Perdn. M-20-5

Vivir es jbilo, pero la muerte no es sino llanto. Ves en la muerte tuescapatoria de lo que has hecho. Pero lo que no ves es que t mismoinventaste la muerte, la cual no es ms que la ilusin de un final. La muerteno puede ser una escapatoria porque el problema no radica en la vida. Lavida no tiene opuesto, pues es Dios. La vida parece ser lo opuesto a la muerte

porque t has decidido que la muerte acaba con la vida. Perdona al mundo y

comprenders que nada que Dios cre puede tener fin, y que nada que l nohaya creado es real. Con esta frase se resume nuestro curso. Con esta frase sele da a nuestras prcticas el nico objetivo que tienen. Con esta frase sedescribe el programa de estudios del Espritu Santo exactamente como es.

Perdn. M-4.X.2-3

2. Cmo perdonan los que tienen una mentalidad abierta? 2Han

renunciado a todas las cosas que les impedira perdonar.3

Hanabandonado realmente el mundo, y han permitido que ste les searestaurado con tal frescura y en jbilo tan glorioso, que jamshubiesen podido concebir un cambio as. 4Nada es ahora como eraantes. 5Todo lo que antes pareca opaco y sin vida, ahora no hacesino refulgir. 6Lo que es ms, todas las cosas les dan la bienvenida,ya que ha desaparecido toda sensacin de amenaza. 7Ya no quedan



tinieblas que oculten la faz de Cristo. 8Ya se ha logrado el objetivo.9El perdn es la meta final del programa de estudios, 10pues allanael camino para lo que se encuentra ms all de todo aprendizaje.11El programa de estudios no hace ningn esfuerzo por excederse

de su verdadero objetivo. 12El perdn es su nico objetivo, en elcual converge en ltima instancia todo aprendizaje. 13Ciertamenteeso es suficiente.

3. Habrs notado que la lista de atributos de los maestros de Diosno incluye las caractersticas que constituyen la herencia del Hijode Dios. 2Trminos tales como amor, inocencia, perfeccin, cono-cimiento y verdad eterna no aparecen en este contexto, 3pues noseran apropiados aqu. 4Lo que Dios ha dado est tan remotamente

alejado de nuestro programa de estudios, que el aprendizaje nopuede sino desaparecer ante su presencia. 5Sin embargo, mientrassu presencia est velada, el enfoque ha de centrarse necesariamenteen el programa de estudios. 6La funcin de los maestros de Dios esllevar al mundo el verdadero aprendizaje. 7Propiamente dicho, loque llevan es un des-aprendizaje, que es a lo nico que se le puedellamar "verdadero aprendizaje" en este mundo. 8A los maestros deDios se les ha encomendado la funcin de llevar al mundo lasbuenas nuevas del completo perdn. 9Bienaventurados son enverdad, pues son los portadores de la salvacin.

ste es un curso de entrenamiento mental. (T.1.VII.4.1)

ste es un curso de entrenamiento mental. Todo aprendizajerequiere atencin y estudio en algn nivel. Algunas de las seccionesposteriores de este curso se basan en tan gran medida en estas

primeras secciones, que es necesario un estudio muy detallado de lasmismas. Tambin las vas a necesitar a modo de preparacin. Sin estapreparacin, lo que sigue podra infundirte demasiado temor,imposibilitando as el que pudieses usarlo de manera constructiva. Amedida que estudies estas primeras secciones, no obstante,comenzars a percatarte de algunas de las conexiones que msadelante se ampliarn. (T.1.VII.4.3)



Algunos de los pasos posteriores de este curso, sin embargo,entraan un acercamiento ms directo a Dios Mismo. (T.1.VII.5.7)

Algunos milagros pueden parecer ms difciles de obrar que otros,

pero no te olvides del primer principio de este curso: no hay gradosde dificultad en los milagros. (T.2.I.5.4-5)

He afirmado que los conceptos bsicos a los que este curso hacereferencia no admiten grados. (T.3.II.1.1)

Este curso no tiene otro propsito que ensearte que el ego es algoincreble y que siempre lo ser. (T.7.VIII.7.1)

El conocimiento no es la motivacin para aprender este curso. La pazlo es. La paz es el requisito previo para alcanzar el conocimiento,simplemente porque los que estn en conflicto no estn en paz, y lapaz es la condicin necesaria para el conocimiento porque es lacondicin del Reino. (T.8.I.1.1)

Seguramente habrs comenzado a darte cuenta de que este cursoes muy prctico, y de que lo que dice es exactamente lo que quieredecir. (T.8.IX.8.1)

Si el propsito de este curso es ayudarte a recordar lo que eres, yt crees que lo que eres es algo temible, de ello se deduceforzosamente que no aprenders este curso. (T.9.I.2.4)

Sin embargo, la razn de que el curso exista es precisamenteporque no sabes lo que eres. (T.9.I.2.5)

Todo aquel que haya tratado alguna vez de usar la oracin parapedir algo ha experimentado lo que aparentemente es un fracaso.Esto es cierto no slo en relacin con cosas especficas que pudieranser perjudiciales, sino tambin en relacin con peticiones que estncompletamente de acuerdo con lo que este curso postula. Esto ltimo,en particular, puede interpretarse incorrectamente como una pruebade que el curso no es sincero en lo que afirma. Tienes que recordar,



no obstante, que el curso afirma, y repetidamente, que su propsitoes ayudarte a escapar del miedo. (T.9.II.1.3)

Este curso ofrece un marco de enseanza muy claro y muy simple,

y te provee de un Gua que te dice lo que debes hacer. (T.9.V.9.1)

Este curso es muy claro. (T.11.VI.3.1)

Este curso es muy simple. (T.11.VIII.1.1)

Quiz pienses que no necesitas un curso que, en ltima instancia,ensea que slo la realidad es verdad. (T.11.VIII.1.2)

Tal vez te quejes de que este curso no es lo suficientemente

especfico como para poderlo entender y aplicar. (T.11.VIII.5.1)

ste no es un curso de especulacin terica, sino de aplicacinprctica. (T.11.VIII.5.3)

He dicho que la crucifixin es el smbolo del ego. Cuando el ego seenfrent con la verdadera inocencia del Hijo de Dios intent darlemuerte, y la razn que adujo fue que la inocencia es una blasfemiacontra Dios. Para el ego, el ego es Dios, y la inocencia tiene que serinterpretada como la mxima expresin de culpabilidad que justificaplenamente el asesinato. Todava no entiendes que cualquier miedoque puedas experimentar en conexin con este curso procede, enltima instancia, de esa interpretacin, pero si examinases lasreacciones que ste suscita en ti, te convenceras cada vez ms de queeso es cierto. (T.13.II.6.4)

Este curso ha afirmado explcitamente que su objetivo es tu

felicidad y tu paz. A pesar de ello, le tienes miedo. Se te ha dicho unay otra vez que te liberar, no obstante, reaccionas en muchasocasiones como si estuviese tratando de aprisionarte. A menudo lodescartas con mayor diligencia de la que empleas para descartar lospostulados del ego. En cierta medida, pues, debes creer que si noaprendes el curso te ests protegiendo a ti mismo. Y no te das cuentade que lo nico que puede protegerte es tu inocencia. (T.13.II.7)



Y ahora, la razn por la que tienes miedo de este curso debiera serevidente. Pues ste es un curso acerca del amor, ya que es un cursoacerca de ti. Se te ha dicho que tu funcin en este mundo es curar, yque tu funcin en el Cielo es crear. El ego te ensea que tu funcin en

la tierra es destruir, y que no tienes ninguna funcin en el Cielo.Quiere, por lo tanto, destruirte aqu y enterrarte aqu, sin dejarte otraherencia que el polvo del que cree fuiste "creado". Mientras el ego seencuentra razonablemente satisfecho contigo de acuerdo con susrazonamientos, te ofrece el olvido. Cuando se torna abiertamentedespiadado, te ofrece el infierno. (T.13.IV.1)

Pues ste es un curso acerca del amor, ya que es un curso acerca deti. (T.13.IV.1.2)

Dije antes que este curso te ensear a recordar lo que eres y terestituir tu Identidad. (T.14.X.12.4)

T que an no has llevado ante la luz que mora en ti toda latenebrosidad que te has enseado a ti mismo, difcilmente puedes

juzgar la verdad o el valor de este curso. (T.14.XI.4.1)

Es posible aprender este curso inmediatamente, a no ser que creasque lo que Dios dispone requiere tiempo. (T.15.IV.1.1)

La razn de que este curso sea simple es que la verdad es simple.(T.15.IV.6.1)

El propsito de este curso es que aprendas a conocerte a ti mismo.(T.16.III.4.1)

Decidir entre si escuchar o no las enseanzas de este curso yseguirlas, no es sino elegir entre la verdad y las ilusiones .(T.16.V.16.1)

Pues en este curso se hace una clara distincin entre la verdad ylas ilusiones y no se confunden en absoluto . (T.16.V.16.2)



He aqu la liberacin final que todos hallarn algn da a sumanera y a su debido tiempo. T no tienes necesidad de ese tiempo.Se te ha economizado tiempo porque t y tu hermano estis juntos.ste es el medio especial del que este curso se vale para economizarte

tiempo. No aprovechas el curso si te empeas en utilizar medios quele han resultado muy tiles a otros, y descuidas lo que se establecipara ti. Ahorra tiempo valindote nicamente de los medios que aquse ofrecen, y no hagas nada ms. "No tengo que hacer nada" es unadeclaracin de fidelidad y de una lealtad verdaderamenteinquebrantable. Crelo aunque slo sea por un instante, y lograrsms que con un siglo de contemplacin o de lucha contra latentacin. (T.18.VII.6.4)

No aprovechas el curso si te empeas en utilizar medios que lehan resultado muy tiles a otros, y descuidas lo que se establecipara ti. (T.18.VII.6.5)

Este curso te conducir al conocimiento, pero el conocimiento en sest ms all del alcance de nuestro programa de estudios.(T.18.IX.11.1)

A ti que ests dedicado a lo incorruptible se te ha concedido,mediante tu aceptacin, el poder de liberar de la corrupcin. Qumejor manera puede haber de ensearte el primer principiofundamental de un curso de milagros, que mostrndote que el queparece ser ms difcil se puede lograr primero? El cuerpo no puedehacer otra cosa que servir a tu propsito. Tal como lo consideres, esoes lo que te parecer que es. La muerte, de ser real, supondra laruptura final y absoluta de la comunicacin, lo cual es el objetivo delego. (T.19.IV.C.I.6.2)

En vista de lo simple y directo que es este curso, no hay nada en lque no sea consistente. (T.20.VII.1.3)

Este curso apenas requiere nada de ti. (T.20.VII.1.7)



No hay que sufrir para aprender. Las lecciones benvolas seasimilan con jbilo y se recuerdan felizmente. Deseas aprender lo quete hace feliz y no olvidarte de ello. No es esto lo que niegas. Lo que tepreguntas es si los medios a travs de los cuales se aprende este curso

conducen a la felicidad que promete o no. Si creyeses que s, notendras dificultad alguna para aprender el curso. Todava no eres unestudiante feliz porque an no ests seguro de que la visin puedaaportarte ms de lo que los juicios te ofrecen, y has aprendido que nopuedes tener ambas cosas. (T.21.I.3.5)

Hemos repetido cun poco se te pide para que aprendas estecurso. Es la misma pequea dosis de buena voluntad que necesitaspara que toda tu relacin se transforme en dicha; el pequeo regalo

que le ofreces al Espritu Santo a cambio del cual l te da todo; lopoco sobre lo que se basa la salvacin; el pequeo cambio dementalidad por el que la crucifixin se transforma en resurreccin. Ypuesto que es cierto, es tan simple que es imposible que no seentienda perfectamente. Puede ser rechazado, pero no es ambiguo. Ysi decides oponerte a ello, no es porque sea incomprensible, sino msbien porque ese pequeo costo parece ser, a tu juicio, un preciodemasiado alto para pagar por la paz. (T.21.II.1.1)

No olvides que la eleccin entre el pecado y la verdad, o laimpotencia y el poder, es la eleccin entre atacar y curar. Pues lacuracin emana del poder, y el ataque, de la impotencia. Es imposibleque quieras curar a quien atacas. Y el que deseas que sane tiene queser aquel que decidiste que estuviese a salvo del ataque. Y qu otracosa podra ser esta decisin, sino la eleccin entre verle a travs delos ojos del cuerpo, o bien permitir que te sea revelado a travs de lavisin? La manera en que esta decisin da lugar a sus efectos no es tu

problema. Pero t decides lo que quieres ver. ste es un curso acercade causas, no de efectos. (T.21.VII.7.8)

De todos los mensajes que has recibido y que no has entendido,slo este curso est al alcance de tu entendimiento y puede serentendido. (T.22.I.6.1)



Esta es una etapa crucial en este curso, pues en este punto tieneque tener lugar una completa separacin entre t y el ego. Pues si yadispones de los medios para dejar que el propsito del Espritu Santose alcance, dichos medios pueden utilizarse. A medida que los

utilices, tu fe en ellos ser cada vez mayor. Para el ego, sin embargo,eso es imposible, y nadie emprende lo que no ofrece ningunaesperanza de poderse lograr. T sabes que lo que la Voluntad de tuCreador dispone es posible, pero aquello que t inventaste no lo cree.Ahora tienes que elegir entre ti y lo que es slo una ilusin de ti. Noambas cosas, sino una sola. No tiene objeto intentar eludir estadecisin. Hay que tomarla. La fe y la creencia pueden inclinarse haciacualquiera de esas dos opciones, pero la razn te dice que elsufrimiento se encuentra nicamente en una de ellas y la dicha en la

otra. (T.22.II.6.1)

No abandones a tu hermano ahora, pues vosotros que sois lomismo no decidiris por separado ni en forma diferente. Os dais eluno al otro o bien vida o bien muerte; sois cada uno el salvador delotro o su juez, y os ofrecis refugio o condenacin. Este curso o biense creer enteramente o bien no se creer en absoluto. Pues escompletamente cierto o completamente falso, y no puede ser credoslo parcialmente. Y t te escapars enteramente del sufrimiento o note escapars en absoluto. La razn te dir que no hay un lugarintermedio donde te puedas detener indeciso, esperando a elegirentre la felicidad del Cielo o el sufrimiento del infierno. Hasta que noelijas el Cielo, estars en el infierno y abatido por el sufrimiento .(T.22.II.7.3)

Lo que le permite al ego seguir existiendo es su creencia de que tno puedes aprender este curso. (T.22.III.2.1)

Este curso es fcil precisamente porque no transige en absoluto.Aun as, parece ser difcil para aquellos que todava creen que esposible transigir. No se dan cuenta de que si lo fuese, la salvacinsera un ataque. Es indudable que la creencia de que la salvacin esimposible no puede propiciar la calmada y serena certidumbre deque sta ha llegado. El perdn no se puede negar slo un poco.



Tampoco es posible atacar por una razn y amar por otra, y entenderlo que es el perdn. No te gustara poder reconocer lo que constituyeun asalto a tu paz, si slo de esa manera resulta imposible que lapierdas de vista? Si no la defiendes, puedes mantenerla brillando

ante tu visin, eternamente difana y sin jams perderla de vista.(T.23.III.4.1)

No olvides que la motivacin de este curso es alcanzar y conservarel estado de paz. (T.24.IN.1.1)

Aprender este curso requiere que ests dispuesto a cuestionar cadauno de los valores que abrigas. (T.24.IN.2.1)

Te resistes a aceptar este curso porque te ensea que t y tuhermano sois iguales. (T.24.I.8.6)

Este curso no pretende ensear lo que no se puede aprenderfcilmente. (T.24.VII.8.1)

Si pudieses darte cuenta de que lo nico que es inmutable es laVoluntad de Dios, este curso no te resultara difcil. (T.25.VII.2.8)

El principio segn el cual la justicia significa que nadie puedeperder es crucial para el objetivo de este curso. (T.25.IX.5.4)

La salvacin se detiene justo antes del umbral del Cielo, pues slola percepcin necesita salvacin. El Cielo jams se perdi, y, por lotanto, no se puede salvar. Mas quin puede elegir entre su deseo delCielo y su deseo del infierno a menos que reconozca que no son lomismo? Reconocer la diferencia es la meta de aprendizaje que este

curso se ha propuesto. No ir ms all de este objetivo. Su nicopropsito es ensear qu es lo mismo y qu es diferente, sentando aslas bases sobre las que hacer la nica eleccin que se puede hacer.(T.26.III.5.4)

Este curso te ensea slo lo que es ahora. (T.26.V.10.2)



ste es un curso de milagros. Como tal, las leyes de la curacindeben entenderse antes de que se pueda alcanzar el propsito delcurso. Repasemos los principios que hemos estudiado, yorganicmoslos a modo de resumen de lo qu debe ocurrir para que

sea posible la curacin. Pues una vez que es posible no puede sinotener lugar. ste es un curso de milagros. (T.26.VII.1.1)

No pienses que puedes encontrar la felicidad siguiendo un caminoque te aleja de ella. Eso ni tiene sentido ni puede ser la manera dealcanzarla. T que piensas que este curso es demasiado difcil deaprender, djame repetirte que para alcanzar una meta tienes queproceder en direccin a ella, no en direccin contraria. Y todo caminoque vaya en direccin contraria te impedir avanzar hacia la meta

que te has propuesto alcanzar. Si esto fuese difcil de entender,entonces sera imposible aprender este curso. Mas slo en ese caso.Pues, de lo contrario, este curso es la simple enseanza de lo obvio.(T.31.IV.7.3)

Este curso slo intenta ensearte que el poder de decisin noradica en elegir entre diferentes formas de lo que an sigue siendo lamisma ilusin y el mismo error. (T.31.IV.8.3)

Es la prctica de los ejercicios, no obstante, lo que te permitiralcanzar el objetivo del curso. (L.PI.IN.1.2)

La idea de hoy combina dos pensamientos muy poderosos, ambosde gran importancia. Plantea tambin una relacin de causa y efectoque explica por qu tus esfuerzos por alcanzar la meta del curso nopueden ser en vano. Vers, porque sa es la Voluntad de Dios. Es Sufortaleza, no la tuya, la que te da poder. Y es Su regalo, no el tuyo, el

que te ofrece visin. (L.PI.42.1.2)

Cualquier pensamiento que est claramente relacionado con laidea de hoy es adecuado. De hecho, tal vez te asombre la cantidad deentendimiento relacionado con el curso que algunos de tuspensamientos reflejan. Djalos que te vengan sin censurarlos, amenos que notes que tu mente est simplemente divagando y que es



obvio que has permitido que se infiltren pensamientos irrelevantes.Es posible tambin que llegue un punto en el que parece que no tevan a venir ms pensamientos a la mente. De ocurrir talesinterferencias, abre los ojos y repite el pensamiento una vez ms

mientras miras lentamente a tu alrededor; despus cirralos, repite laidea otra vez, y contina buscando en tu mente pensamientos afines.(L.PI.42.5.2)

Cuanto ms a menudo repitas la idea de hoy durante el transcursodel da, ms a menudo estars recordando que el objetivo del curso esimportante para ti y que no lo has olvidado . (L.PI.42.8.1)

Si no cumples con el requisito de practicar durante los primeros

cinco minutos de cada hora, por lo menos recuerda decirte a ti mismouna vez por hora: Soy tal como Dios me cre. Soy Su Hijoeternamente. Repite hoy frecuentemente para tus adentros que erestal como Dios te cre. Y asegrate de responder a cualquier personaque parezca irritarte con estas palabras: Eres tal como Dios te cre.Eres Su Hijo eternamente. Haz todo lo posible hoy por llevar a cabolos ejercicios que se deben hacer cada hora. Cada sesin de prcticaser un paso gigantesco hacia tu liberacin, y un hito en el proceso deaprender el sistema de pensamiento que este curso postula.(L.PI.94.5.9)

Cuando no cumples con los requisitos de este curso, estssimplemente cometiendo un error. (L.PI.95.9.1)

Uno de los principales objetivos de aprendizaje de este curso esinvertir tu concepto de lo que es dar, de modo que puedas recibir.Pues dar se ha convertido en una fuente de temor, y, as, evitas

emplear el nico medio a travs del cual puedes recibir. Acepta lapaz y la dicha de Dios, y aprenders a ver lo que es un regalo de otramanera. Los regalos de Dios no disminuyen cuando se dan. Por elcontrario, se multiplican. (L.PI.105.3.1)

La idea de hoy, que es completamente ajena al ego y a la manerade pensar del mundo, es de suma importancia para la inversin de



pensamiento al que este curso dar lugar. Si creyeses lo que la idea dehoy afirma, no te resultara difcil perdonar completamente, tendrascerteza con respecto a tu objetivo y no tendras ninguna duda acercade tu rumbo. Entenderas los medios a travs de los cuales se alcanza

la salvacin, y no vacilaras en emplearlos ahora mismo.(L.PI.126.1.1)

Ningn curso cuyo propsito sea ensearte a recordar lo querealmente eres podra dejar de subrayar que no puede haberdiferencia entre lo que realmente eres y lo que es el amor.(L.PI.127.4.1)

No busques tu Ser en el mundo. El amor no se puede encontrar en

las tinieblas ni en la muerte. Sin embargo, es perfectamente evidentepara los ojos que ven y para los odos que oyen la Voz del amor. Laprctica de hoy consiste en liberar a tu mente de todas las leyes quecrees que debes obedecer, de todas las limitaciones que rigen tu viday de todos los cambios que crees forman parte del destino humano.Hoy vamos a dar el paso ms ambicioso de los que requiere estecurso en tu avance hacia el objetivo que ha establecido. (L.PI.127.6.5)

Pero s es el orgullo el que sostiene que has venido a un mundoque est completamente separado de ti, que es insensible a lo quepiensas y totalmente diferente de lo que pudieras pensar que es. Elmundo no existe! ste es el pensamiento bsico que este curso sepropone ensear. No todo el mundo est listo para aceptar esto, ycada cual ir tan lejos a lo largo del camino que conduce a la verdad,como se permita a s mismo ser guiado. Regresar e ir todava mslejos, o tal vez retroceder un poco para luego regresar de nuevo.(L.PI.132.6.3)

Y algunos la encontrarn en este curso y en los ejercicios que hoyllevaremos a cabo. La idea de hoy es verdad porque el mundo noexiste. Y si en verdad ste no es ms que un producto de tuimaginacin, puedes entonces liberarlo de todo lo que jams pensasteque era, cambiando simplemente todos aquellos pensamientos que ledaban su apariencia. Los enfermos se curan a medida que abandonas



todo pensamiento de enfermedad, y los muertos resucitan cuandopermites que los pensamientos de vida reemplacen a todos lospensamientos de muerte que jams albergaste. (L.PI.132.8.1)

No pides demasiado de la vida, al contrario, pides demasiadopoco. Cuando dejas que tu mente se ocupe de asuntos corporales, delas cosas que compras y de lo que es eminente de acuerdo con losvalores del mundo, ests invitando al pesar, no a la felicidad. Estecurso no pretende despojarte de lo poco que tienes. Tampoco trata desubstituir las satisfacciones que el mundo ofrece por ideas utpicas.En el mundo no se puede hallar ninguna satisfaccin.(L.PI.133.2.3)

Repasemos hoy lo que significa "perdonar", ya que es algo quepuede tergiversarse muy fcilmente y percibirse como que entraaun sacrificio injusto de la justa indignacin, como una ddivainjustificada e inmerecida y como una total negacin de la verdad.Desde esta perspectiva, perdonar no puede sino verse como unaextravagancia, y este curso aparenta basar la salvacin sobre uncapricho. (L.PI.134.1.2)

Practica hoy lleno de esperanza. Pues tener esperanzas estciertamente justificado. Tus dudas no tienen sentido, pues Dios gozade perfecta certeza. Y el Pensamiento de l nunca est ausente. Lacerteza no puede sino morar en ti que eres Su anfitrin. Este cursoelimina toda duda que hayas interpuesto entre l y tu certeza acercade l. (L.PI.165.7.6)

T crees que la muerte es algo que slo tiene que ver con elcuerpo. Sin embargo, es slo una idea, y no tiene nada que ver con lo

que se considera fsico. Los pensamientos se encuentran en la mente.stos pueden entonces aplicarse segn lo dicte la mente. Y es en supunto de origen donde debe efectuarse el cambio si es que ste ha detener lugar. Las ideas no abandonan su fuente. El nfasis que estecurso ha puesto en esta idea se debe al papel central que ocupa ennuestros intentos de que cambies de parecer con respecto a ti mismo.Es la razn de que puedas curar. Es la causa de la curacin. Es la



razn de que no puedas morir. Su veracidad te estableci como unocon Dios. (L.PI.167.3.7)

La gracia no es algo que se aprende. El ltimo paso tiene que ir

ms all de todo aprendizaje. La gracia no es la meta que este cursoaspira a alcanzar. No obstante, nos preparamos para ella en el sentidode que una mente receptiva puede or la Llamada a despertar. Dichamente no se ha cerrado completamente a la Voz de Dios. Se ha dadocuenta de que hay cosas que no sabe, y, por lo tanto, est lista paraaceptar un estado completamente diferente de la experiencia con laque se siente a gusto por resultarle familiar. (L.PI.169.3.3)

Ahora iniciamos otro repaso. Esta vez estamos listos para poner

ms de nuestra parte y dedicar ms tiempo a nuestro empeo.Reconocemos que nos estamos preparando para un nuevo nivel deentendimiento. Queremos dar este paso resueltamente, para poderseguir adelante con mayor certeza, mayor sinceridad y mayor fe.Nuestros pasos han sido inciertos, y las dudas nos han hecho andarcon lentitud e inseguridad por el camino que este curso seala. Peroahora vamos a ir ms de prisa, pues nos estamos acercando a unamayor certeza, a un propsito ms firme y a una meta ms segura.(L.PI.R5.IN.1.5)

Y Eso es lo que nos espera al final de la jornada. Cada paso quedamos nos acerca un poco ms. Este repaso acortar el tiempo demanera inconmensurable si tenemos presente que Eso es nuestrameta y que a medida que lo ponemos en prctica es a Eso a lo quenos acercamos. Levantemos de las cenizas nuestros corazones ydirijmoslos hacia la vida, recordando que Eso es lo que se nospromete, y que este curso nos fue enviado para allanar el sendero de

la luz y ensearnos, paso a paso, cmo regresar al eterno Ser quecreamos haber perdido. (L.PI.R5.IN.5.4)

El propsito de estas prximas lecciones es intensificar tu buenavoluntad a fin de fortalecer tu dbil compromiso y de fundir todostus variados objetivos en un solo empeo. No se te pide que tudedicacin sea total todo el tiempo. Pero s que practiques ahora a fin



de llegar a alcanzar la sensacin de paz que, aunque slo sea demanera intermitente, tal compromiso unificado brinda. Experimentareso es lo que har que ests completamente dispuesto a seguir elcamino que este curso seala. (L.PI.IN.1.4)

Uno de los mayores obstculos que ha impedido tu xito ha sidotu dedicacin a metas pasadas y futuras. El que las metas quepropugna este curso sean tan extremadamente diferentes de las quetenas antes ha sido motivo de preocupacin para ti. Y tambin te hassentido consternado por el pensamiento restrictivo y deprimente deque, incluso si tuvieses xito, volveras inevitablemente a perder elrumbo. (L.PI.181.4.2)

Haz simplemente esto: permanece muy quedo y deja a un ladotodos los pensamientos acerca de lo que t eres y de lo que Dios es;todos los conceptos que hayas aprendido acerca del mundo; todas lasimgenes que tienes acerca de ti mismo. Vaca tu mente de todo loque ella piensa que es verdadero o falso, bueno o malo; de todopensamiento que considere digno, as como de todas las ideas de lasque se siente avergonzada. No conserves nada. No traigas contigo niun solo pensamiento que el pasado te haya enseado, ni ningunacreencia que, sea cual sea su procedencia, hayas aprendido conanterioridad. Olvdate de este mundo, olvdate de este curso, y conlas manos completamente vacas, ve a tu Dios. (L.PI.189.7.5)

Es esencial para tu progreso en este curso que aceptes la idea dehoy y que la tengas en gran estima. No te preocupes si al ego leparece completamente descabellada. El ego tiene en gran estima alcuerpo porque mora en l, y no puede sino vivir unido al hogar queha construido. Es una de las partes de la ilusin que ha ayudado a

mantener oculto el hecho de que l mismo es algo ilusorio .(L.PI.199.3.1)

Las palabras apenas significarn nada ahora. Las utilizaremosnicamente como guas de las que no hemos de depender. Pues lonico que nos interesa ahora es tener una experiencia directa de laverdad. Las lecciones que an nos quedan por hacer no son ms que



introducciones a los perodos en que abandonamos el mundo deldolor y nos adentramos en la paz. Ahora empezamos a alcanzar elobjetivo que este curso ha fijado y a hallar la meta hacia la quenuestras prcticas han estado siempre encaminadas.

(L.PII.IN.1.5)

Este curso es un comienzo, no un final. Tu Amigo te acompaa.No ests solo. Nadie puede llamarlo en vano. Sean cuales sean tusproblemas ten por seguro que l tiene la solucin y quegustosamente te la dar slo con que te dirijas a l y se la pidas. l nose negar a darte todas las respuestas que necesites para cualquiercosa que parezca perturbarte. l sabe cmo solventar todos losproblemas y aclarar todas las dudas. Su certeza es tuya. Tan slo

necesitas pedrsela, para que te sea dada. (L.PII.EP.1.1)

El curso subraya, por otra parte, el hecho de que ensear esaprender, y de que, por consiguiente, no existe ninguna diferenciaentre el maestro y el alumno. (M.IN.1.5)

Podra decirse que el propsito del curso es proporcionarte losmedios para que elijas lo que quieres ensear, en base a lo quequieres aprender. (M.IN.2.5)

Cada maestro de Dios tiene su propio curso. La estructura deste vara enormemente, as como los medios particulares deenseanza empleados. El contenido del curso, no obstante, nuncavara. Su tema central es siempre: "El Hijo de Dios es inocente, y ensu inocencia radica su salvacin". Esto se puede ensear con accioneso con pensamientos; con palabras o sin ellas; en cualquier lenguaje osin lenguaje; en todo lugar o momento, o en cualquier forma. No

importa lo que el maestro haya sido antes de or la Llamada, alresponder se ha convertido en un salvador. Ha visto a alguien mscomo a s mismo. Ha encontrado, por lo tanto, su propia salvacin yla salvacin del mundo. Con su renacer renace el mundo. (M.1.3.1)



Este manual est dedicado a una enseanza especial, y dirigido aaquellos maestros que ensean una forma particular del cursouniversal. (M.1.4.1)

Para entender el plan de enseanza-aprendizaje de la salvacin, esnecesario entender el concepto de tiempo que expone el curso. LaExpiacin corrige las ilusiones, no lo que es verdad. Corrige, por lotanto, lo que nunca existi. Lo que es ms, el plan para esa correccinse estableci y se complet simultneamente, puesto que la Voluntadde Dios es algo completamente ajeno al tiempo. La realidad estambin algo ajeno al tiempo, al ser de l. En el instante en que laidea de la separacin se introdujo en la mente del Hijo de Dios, en esemismo instante Dios dio Su Respuesta. En el tiempo esto ocurri hace

mucho. En la realidad, nunca ocurri. (M.2.2.1)

El mundo del tiempo es el mundo de lo ilusorio. Lo que ocurrihace mucho parece estar ocurriendo ahora. Las decisiones que setomaron en aquel entonces parecen como si an estuviesenpendientes; como si an hubiera que tomarlas. Lo que hace muchoque se aprendi, se entendi y se dej de lado, se considera ahora unpensamiento nuevo, una idea reciente, un enfoque diferente. Puestoque tu voluntad es libre, puedes aceptar lo que ha ocurrido encualquier momento que as lo decidas, y slo entonces te dars cuentade que siempre haba estado ah. Tal como el curso subraya, no ereslibre de elegir el programa de estudios, ni siquiera la forma en que lovas a aprender. Eres libre, no obstante, de decidir cundo quieresaprenderlo. Y al aceptarlo, ya lo habrs aprendido. (M.2.3.6)

Cuando alumno y maestro se encuentran, da comienzo unasituacin de enseanza-aprendizaje, ya que el maestro no es quien

realmente imparte la enseanza. Siempre que dos hermanos se juntancon el propsito de aprender, el Maestro de Dios les habla. Larelacin es santa debido a ese propsito, y Dios ha prometido enviarSu Espritu a toda relacin santa. En la situacin de enseanza-aprendizaje, cada uno aprende que dar es lo mismo que recibir. Lasdemarcaciones que haban establecido entre sus papeles, sus mentes,sus cuerpos, sus necesidades, sus intereses, y todas las diferencias



que pensaban les separaban, se debilitan, se desvanecen ydesaparecen. Aquellos que han de aprender el mismo cursocomparten un mismo inters y un mismo objetivo. Y as, el que era elalumno se convierte ahora en un maestro de Dios, pues ha tomado la

misma decisin que hizo que su maestro llegase a l. Ha visto losintereses de otro como si fuesen los suyos propios.(M.2.5.7)

Tal vez pienses que este curso requiere que sacrifiques todoaquello que tienes en gran estima. En cierto sentido eso es cierto,pues tienes en gran estima cosas que crucifican al Hijo de Dios, y elobjetivo de este curso es liberarlo. Pero no te equivoques con respectoa lo que el sacrificio realmente significa. El sacrificio es siempre la

renuncia a lo que quieres. Y qu es, oh maestro de Dios, lo quequieres? Dios te ha llamado y t has contestado. Sacrificaras ahoraesa Llamada? Son muy pocos los que la han odo hasta ahora, y nopueden sino recurrir a ti. No hay otra esperanza en todo el mundo enla que puedan confiar. No hay otra voz en todo el mundo que sea ecode la de Dios. Si sacrificas la verdad, ellos se quedan en el infierno. Ysi ellos se quedan en el infierno, t no podras sino quedarte all conellos. (M.13.6.1)

Maestro de Dios, no te olvides de lo que realmente es el sacrificio,y recuerda lo que cada decisin que tomas significa en funcin de sucosto. Decide en favor de Dios, y todo se te dar sin costo alguno.Decide contra l, y escoges lo que no es nada, a costa de la concienciade lo que es todo. Qu quieres ensear? Recuerda solamente lo quequieres aprender, pues eso es lo nico que debe importarte. LaExpiacin es para ti. Tu aprendizaje la reivindica y tu aprendizaje laprovee. El mundo no te la ofrece, pero aprende este curso y ser tuya.

Dios te ofrece Su Palabra, pues tiene necesidad de maestros. Quotra manera puede haber de salvar a Su Hijo? (M.13.8.9-10)

Eso depende del mismo maestro de Dios, quien no puedeadjudicarse a s mismo ese ttulo hasta que haya completado el librode ejercicios, ya que estamos aprendiendo dentro del marco de estecurso.(M.16.3.6-7)



Este curso es siempre prctico. (M.16.4.1)

Vivir es jbilo, pero la muerte no es sino llanto. Ves en la muertetu escapatoria de lo que has hecho. Pero lo que no ves es que t

mismo inventaste la muerte, la cual no es ms que la ilusin de unfinal. La muerte no puede ser una escapatoria porque el problema noradica en la vida. La vida no tiene opuesto, pues es Dios. La vidaparece ser lo opuesto a la muerte porque t has decidido que lamuerte acaba con la vida. Perdona al mundo y comprenders quenada que Dios cre puede tener fin, y que nada que l no hayacreado es real. Con esta frase se resume nuestro curso. Con esta frasese le da a nuestras prcticas el nico objetivo que tienen. Con estafrase se describe el programa de estudios del Espritu Santo

exactamente como es. (M.20.5.8)

Este curso procede de l porque sus palabras llegan a ti en unlenguaje que puedes amar y comprender. Puede haber otrosmaestros que sealen el camino a aquellos que hablan lenguasdistintas y recurren a smbolos diferentes? Por supuesto que s.Dejara Dios a uno solo de Sus Hijos sin una ayuda muy real entiempos de tribulacin, sin un salvador que lo representase? Aun as,necesitamos un programa de estudios polifactico, no porque elcontenido sea diferente, sino porque los smbolos tienen quemodificarse y cambiar para poder ajustarse a las diferentesnecesidades. Jess ha venido a responder a las tuyas. En l hallars laRespuesta de Dios. Ensea, entonces, con l, pues l est contigo; lsiempre est aqu. (M.23.7.1)

Para nuestros propsitos, no sera til adoptar una posturadefinitiva al respecto. Un maestro de Dios debe ser igualmente til

para los que creen en la reencarnacin como para los que no. Exigirleuna postura definitiva simplemente limitara su utilidad, as como supropia capacidad de decisin. Nuestro curso no se ocupa de ningnconcepto que no sea aceptable para cualquier persona,independientemente de sus creencias previas. Bastante tendr conlidiar con su ego, como para aadir controversias sectarias a su carga.Tampoco sera ventajoso que alguien aceptara el curso



prematuramente, solo porque ste apoya una creencia que l haalbergado por mucho tiempo. (M.24.3.4)

Para nuestros propsitos, no sera til adoptar una postura

definitiva al respecto. Un maestro de Dios debe ser igualmente tilpara los que creen en la reencarnacin como para los que no. Exigirleuna postura definitiva simplemente limitara su utilidad, as como supropia capacidad de decisin. Nuestro curso no se ocupa de ningnconcepto que no sea aceptable para cualquier persona,independientemente de sus creencias previas. Bastante tendr conlidiar con su ego, como para aadir controversias sectarias a su carga.Tampoco sera ventajoso que alguien aceptara el cursoprematuramente, solo porque ste apoya una creencia que l ha

albergado por mucho tiempo. (M.24.3.6)

No puede hacerse demasiado hincapi en el hecho de que lo que elcurso se propone es una completa inversin del pensamiento.Cuando esto finalmente se logre, cuestiones tales como la validez dela reencarnacin dejarn de tener sentido. Hasta entonces, esprobable que sean simplemente motivo de controversia. El maestrode Dios, por lo tanto, har bien en alejarse de todas esas cuestiones,ya que aparte de ellas es mucho lo que tiene que ensear y aprender.Debe aprender y ensear que las cuestiones tericas no son ms queuna prdida de tiempo, puesto que desvan al tiempo del propsitoque se le asign. Si un concepto o una creencia tiene aspectos tiles,se le dir. Tambin. (M.24.4.1)

El nfasis de este curso es siempre el mismo: en este momento escuando se te ofrece total salvacin, y en este momento es cuandopuedes aceptarla. sa sigue siendo tu nica responsabilidad. La

Expiacin se puede equiparar a la escapatoria total del pasado y a latotal falta de inters por el futuro. El Cielo est aqu. No existeningn otro lugar. El Cielo es ahora. No existe ningn otro tiempo.Los maestros de Dios no se interesan por ninguna otra enseanza queno conduzca a esto. Todas las creencias apuntan a ello si han sidointerpretadas correctamente. En este sentido, se puede decir que suverdad est determinada por el provecho que resulte de ellas. Todas



las creencias que facilitan el progreso se deben respetar. ste es elnico criterio que este curso requiere. No se requiere nada ms.(M.24.6.1)

He aqu de nuevo la paradoja a la que frecuentemente se hacereferencia en el curso. Decir: "No puedo hacer nada por m cuenta", esganar todo poder. Esto, sin embargo, no es ms que una aparenteparadoja. Tal como Dios te cre, dispones de todo poder. La imagenque has forjado de ti mismo no tiene ninguno. El Espritu Santoconoce la verdad acerca de ti. La imagen que t has forjado, no. Sinembargo, a pesar de su obvia y absoluta ignorancia, dicha imagenasume que lo sabe todo porque t le has infundido esa creencia. Esoes lo que enseas y lo que ensea el mundo que se fabric para

perpetuar su existencia. Mas el Maestro que conoce la verdad no seha olvidado de la verdad. Sus decisiones benefician a todos por igualal estar totalmente desprovistas de ataque. Y son, por lo tanto,incapaces de generar culpabilidad. (M.29.4.1)

Aquel que asume un poder que no posee se est engaando a smismo. Sin embargo, aceptar el poder que Dios le ha dado, no es sinoreconocer a su Creador y aceptar Sus dones. Y Sus dones no tienenlmite. Pedirle al Espritu Santo que decida por ti es simplementeaceptar tu verdadera herencia. Quiere esto decir que no puedesdecir nada sin consultrselo a l? Por supuesto que no! Eso no seraen modo alguno prctico, y el enfoque de este curso esprimordialmente prctico. Si has formado el hbito de pedir ayuda entoda circunstancia o situacin, puedes estar seguro de que te darsabidura cuando la necesites. Preprate para ello cada maana;recuerda a Dios cuantas veces puedas a lo largo del da; pdele ayudaal Espritu Santo siempre que te sea posible, y por la noche, dale las

gracias por Sus consejos. Tu confianza estar ciertamente bienfundada. (M.29.5.7)

ste no es un curso de especulacin filosfica, ni est interesado enuna terminologa precisa. Se orienta nicamente hacia la Expiacin ocorreccin de la percepcin. El medio de la Expiacin es el perdn. Laestructura de la "conciencia individual" es esencialmente irrelevante,

5/21/2018 Un Curso de Milagros - Cuaderno de Estudio 13 - Ucdm. Un Cu

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Un Curso de Milagros - Cuaderno de Estudio 13 - Ucdm. Un Curso de Milagros