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1 UN CALENDRIER BOUDDHISTE (2002) Pour la troisième fois en l’an 2002 paraît un calendrier de l’année organisé selon le modèle usuel de nombreux calendriers populaires 1 . L’espace (44,5 cm x 28,5 cm) est divisé en deux parties : dans la moitié supérieure (23,5 x 28,5) l’image d’un événement de la vie d’Ambekar ou de Bouddha, dans la moitié inférieure (21,5 x 28,5) une case pour chaque jour du mois. L’année 2002 du calendrier grégorien est indiquée comme l’année 2546 de l’ère de Bouddha, l’année 110 de celle d’Ambedkar. Pas de référence à l’ère hindoue. Le calendrier s’est vendu 15 Rs. Au sommet de la première page est inscrite une citation prise dans le Tathågata : Bahujan Hitåy Bahujan Sukhåy, « Dans l’intérêt de la majorité, pour le bonheur de la majorité ». (Bahujan réfère à l’ensemble des « basses castes qui forment la majorité de la population »). L’image de la page du mois de janvier en couleur donne le portrait des personnages qui avec Ambedkar sont au centre de l’ère de Bouddha : Bouddha lui-même, Nanak, le réformateur du Penjab, fondateur du Sikkisme, Mahatma Phule, le réformateur social du Maharashtra, Shahu Maharaj, le roi progressiste de Kolhapur, Ramaswami Naykar, le réformateur radical du Tamil Nadu, Annabhau Sathe un écrivain et poète populaire, leader social et militant de l’Indépendance au Maharashtra, de caste intouchable Ma∫g. Les cases vacantes sont remplies par des annonces publicitaires pour des éditeurs et des libraires dalit, des institutions et des entreprises dalit, des noms et addresses de bienfaiteurs du mouvement. Chaque case comprend trois parties : (1) une partie supérieure en noir donne le nom des mois hindous et des fêtes liturgiques du calendrier hindou. (2) La partie centrale imprimée en rouge indique les commémorations et fêtes liées à l’histoire du mouvement d’Ambedkar (tous les jours de l’année n’en comportent pas, à loin près), à l’exclusion des commémorations hindoues. (3) La troisième partie inférieure, en noir, mentionne par contre un ou deux événements historiques significatifs de la vie et du mouvement de libération d’Ambedkar arrivés à cette date. Une traduction complète de ce calendrier ne s’impose pas dans le cadre de cette étude du Chant d’Ambedkar, d’autant moins que les chanteuses ne font aucune allusion à ce calendrier qui vient d’être lancé (en l’an 2000). La constitution récente de ce lieu de mémoire est à mettre en relation avec l’abondante publication industrielle sur laquelle j’attire l’attention dans l’annexe consacrée à l’avenir du chant d’Ambedkar : livrets, cassettes et disques de chants. Le calendrier comme lieu de mémoire s’ajoute de nos jours aux premiers lieux de mémoire dont les chants eux-mêmes font état. Après les formes de célébrations somme toute communes dans le cadre de la caste, voici que les moyens de communication de masse sont amplement mis à contribution. Je ne vais transcrire à titre indicatif que quelques exemples pris au hasard dans chaque mois de l’année 2002 pour qu’on se rende compte de la forme de ce lieu de mémoire. Je laisse de côté les rappels des mois du calendrier hindou. Avant d’en venir à des détails, il est toutefois utile de donner une vue d’ensemble de la vie et de l’œuvre dAmbedkar. Tous ces faits et beaucoup d’autres semblables constituent l’arrière-fond historique immédiat du Chant d’Ambedkar. 1 Source : Bhimratna Prakashan, Nagpur.

UN CALENDRIER BOUDDHISTE (2002)§doc... · Pour la troisième fois en l’an 2002 paraît un calendrier de l’année organis ... tous les quinze jours. ... empêcher l’Inde de

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UN CALENDRIER BOUDDHISTE (2002)

Pour la troisième fois en l’an 2002 paraît un calendrier de l’année organiséselon le modèle usuel de nombreux calendriers populaires1. L’espace(44,5 cm x 28,5 cm) est divisé en deux parties : dans la moitié supérieure(23,5 x 28,5) l’image d’un événement de la vie d’Ambekar ou de Bouddha,dans la moitié inférieure (21,5 x 28,5) une case pour chaque jour du mois.L’année 2002 du calendrier grégorien est indiquée comme l’année 2546 del’ère de Bouddha, l’année 110 de celle d’Ambedkar. Pas de référence à l’èrehindoue. Le calendrier s’est vendu 15 Rs. Au sommet de la première page estinscrite une citation prise dans le Tathågata : Bahujan Hitåy Bahujan Sukhåy,« Dans l’intérêt de la majorité, pour le bonheur de la majorité ». (Bahujanréfère à l’ensemble des « basses castes qui forment la majorité de lapopulation »). L’image de la page du mois de janvier en couleur donne leportrait des personnages qui avec Ambedkar sont au centre de l’ère deBouddha : Bouddha lui-même, Nanak, le réformateur du Penjab, fondateurdu Sikkisme, Mahatma Phule, le réformateur social du Maharashtra, ShahuMaharaj, le roi progressiste de Kolhapur, Ramaswami Naykar, le réformateurradical du Tamil Nadu, Annabhau Sathe un écrivain et poète populaire,leader social et militant de l’Indépendance au Maharashtra, de casteintouchable Ma∫g.Les cases vacantes sont remplies par des annonces publicitaires pour deséditeurs et des libraires dalit, des institutions et des entreprises dalit, des nomset addresses de bienfaiteurs du mouvement.Chaque case comprend trois parties : (1) une partie supérieure en noir donnele nom des mois hindous et des fêtes liturgiques du calendrier hindou. (2) Lapartie centrale imprimée en rouge indique les commémorations et fêtes liées àl’histoire du mouvement d’Ambedkar (tous les jours de l’année n’encomportent pas, à loin près), à l’exclusion des commémorations hindoues. (3)La troisième partie inférieure, en noir, mentionne par contre un ou deuxévénements historiques significatifs de la vie et du mouvement de libérationd’Ambedkar arrivés à cette date.Une traduction complète de ce calendrier ne s’impose pas dans le cadre decette étude du Chant d’Ambedkar, d’autant moins que les chanteuses ne fontaucune allusion à ce calendrier qui vient d’être lancé (en l’an 2000). Laconstitution récente de ce lieu de mémoire est à mettre en relation avecl’abondante publication industrielle sur laquelle j’attire l’attention dansl’annexe consacrée à l’avenir du chant d’Ambedkar : livrets, cassettes etdisques de chants. Le calendrier comme lieu de mémoire s’ajoute de nos joursaux premiers lieux de mémoire dont les chants eux-mêmes font état. Aprèsles formes de célébrations somme toute communes dans le cadre de la caste,voici que les moyens de communication de masse sont amplement mis àcontribution. Je ne vais transcrire à titre indicatif que quelques exemples prisau hasard dans chaque mois de l’année 2002 pour qu’on se rende compte dela forme de ce lieu de mémoire. Je laisse de côté les rappels des mois ducalendrier hindou.Avant d’en venir à des détails, il est toutefois utile de donner une vued’ensemble de la vie et de l’œuvre dAmbedkar. Tous ces faits et beaucoupd’autres semblables constituent l’arrière-fond historique immédiat du Chantd’Ambedkar.

1 Source : Bhimratna Prakashan, Nagpur.

2

PRINCIPAUX EVENEMENTS DE LA VIE D’AMBEDKAR

14 avril 1891 : Naissance à Mahu au Madhya Pradesh dans unegarnison militaire.

1907 : Examen de fin de secondaire.1907 : Mariage avec Ramåbå¥ Dhotre, la première épouse de

caste Mahår.1912 : Licence.1912 : Naissance d’un fils, Yashvant.2 février 1913 : Mort du père, Subhedar Ramji Ambedkar.1er juin 1914 : Sayajirao, prince de l’état de Baroda, accorde une bourse

pour aller étudier aux U.S.A.1915 : Essai sur « Le Commerce dans l’Inde Ancienne ».Juin 1916 : Columbia University accepte cette étude comme

diplôme d’études supérieures.1916 : Présente avec succès une thèse intitulée « Les Castes en

Inde, leurs mécanismes, origines et développement »,pour laquelle il reçoit le titre de Docteur.

11 novembre 1918 : Nommé professeur d’économie au Siddenham College àBombay.

31 janvier 1920 : Publication du premier numéro du journal Mukhanayak(« Le héros muet ») avec l’aide du prince de Kolhapur,Rajarshri Shahu.

1er mars 1920 : Président de la « Conférence contre l’ostracisme » àMangao, Kolhapur.

1er mai 1920 : « Conférence contre l’ostracisme » panindienne, àNagpur.

1922 : Passe l’examen de membre du Barreau.1923 : Le titre de Docteur en Science lui est conféré.23 juillet 1924 : Inauguration de la Société contre l’ostracisme.Juillet 1926 : Mort d’un fils, Rajaratna.19 mars 1927 : Conférence à Mahad, district de Colaba, contre

l’ostracisme,3 avril 1927 : Publication du journal « Bahishkrut Bharat » (l’Inde

ostracisée) qui paraît tous les quinze jours.1927 : Nommé membre de l’assemblée législative de Mumbai.4 septembre 1927 : Fondation du « Rassemblement (sa∫gå) pour une société

égalitaire ».12 novembre 1927 : Mort du frère aîné Balaram.13 novembre 1927 : Satyågraha pour l’ouverture aux intouchables du temple

d’Ambadevi, à Amravati.25 décembre 1927 : Satyågraha à Mahad et autodafé du code législatif

médiéval, Manusmriti.Juin 1928 : Nommé professeur à la faculté de droit du Gouverment

à Bombay.

3

29 juin 1928 : La revue « Egalité » commence à être publiée, elle paraîttous les quinze jours.

23 octobre 1928 : Témoigne devant la Commission Simon.1929 : Discours devant l’assemblée de Bombay plaidant pour

une politique de réservations de 33 % pour lesintouchables.

3 mars 1930 : Satyågraha à Nasik pour l’ouverture du temple Kalaram.2 octobre 1930 : Quitte Bombay pour Londres pour y participer à la

Round Table Conference.Novembre 1930 : Revendique à la Round Table Conference le rôle de

défenseur authentique des intouchables.14 août 1931 : Première rencontre avec Mahatma Gandhi à Gandhi

Bhuvan, Mumbay.8 octobre 1931 : S’oppose, à la Round Table Conference, à la position de

Mahatma Gandhi à l’égard des minorités.26 novembre 1931 : Rencontre de Gandhi, Ambedkar et de Georges V.25 septembre 1932 : Signature du Pacte de Pune, abandon d’un projet

d’électorat distinct pour les intouchables.27 mai 1935 : Décès de Ramåbå¥.2 juin 1935 : Nommé Principal de la Faculté de droit du

Gouvernement de Bombay.13 octobre 1935 : Déclare à Yewala : « Je suis né Hindou, je ne mourrai

pas Hindu ».Mai 1936 : Publication du discours « Annihilation des castes ».31 mai 1936 : Important discours à Bombay : « Qui nous sauvera ? »15 août 1936 : Inauguration du Parti des travailleurs indépendants.17 février 1937 : Ambedkar gagne l’élection pour entrer à l’Assemblée

législative de Bombay.17 septembre 1937 : Soumet à l’Assemblée législative de Bombay une loi sur

l’abolition des grands « Seigneurs » féodaux (khØt¥) duKonkan.

4 janvier 1938 : La Conférence des intouchables Maˆg à Pandharpur lefélicite.

12-13 février 1938 : Conférence à Manmad des cheminots intouchables.Mai 1938 : Démissionne comme Principal de la Faculté de droit du

gouvernement de Bombay.Septembre 1938 : Introduit dans l’Assemblée législative de Bombay une

loi sur les disputes industrielles.7 novembre 1938 : Satyågraha organisé par le Parti indépendant des

travailleurs.Janvier 1939 : Est président de la Conférence des paysans tenue à

Mahad. Dénonce la politique du Congrès comme étantanti-paysanne.

27 juin 1940 : Rencontre Subhash Chandra Bhose à Bombay.1940 : Publication du livre « Réflexions sur la question du

Pakistan ».

4

April 1942 : Inauguration de la fédération panindienne des ScheduledCastes.

19 juillet 1942 : Participe à Nagpur à la Conférence pour les classes dalitindiennes.

1942 : Choisi comme ministre du travail.19 janvier 1943 : Célèbre discours sur Ranade, Gandhi et Jinna.Juin 1945 : Publication du livre « Qu’est-ce que le Congrès et

Gandhi ont fait pour les intouchables ? »20 juin 1946 : Inauguration de Siddhartha College à Bombay.1946 : Publication du livre « Who where the Shudras ? »17 décembre 1946 : Discours au Parlement : « Aucune puissance ne peut

empêcher l’Inde de réussir son intégration ».août 1947 : Inclus dans le premier Gouvernement de l’Inde

indépendante comme ministre des lois.29 août 1947 : Président de la commission chargée de rédiger le projet

de Constitution.15 avril 1948 : Mariage avec Dr. Sharda Kabir (connue sous le nom de

Íåntå, la deuxième épouse de caste brahmane).Septermbre 1948 : Rencontre avec le leader RSS, Golvalkar guruji.Octobre 1948 : Publication du livre « Les Intouchables ».4 novembre 1948 : Le projet de Constitution est présenté à l’Assemblée

constituante.25 novembre 1949 : Discours de conclusion devant l’Assemblée constituante

du projet de Constitution.26 novembre 1949 : L’Assemblée constituante accepte le projet de

Constitution.Mai 1950 : Un article « Bouddha et le futur de son dhamma » est

publié dans la revue de l’institution Mahabodhi.25 mai 1950 : Participe à Colombo à la Conférence bouddhiste

mondiale.19 juin 1950 : Inauguration de Milind College à Aurangabad.Mai 1951 : Présentation du projet de loi sur les représentants

appelés à siéger au Parlement.Septembre 1951 : Dans la même revue de Mahabodhi, article sur « Le

relèvement et la décadence des femmes ».27 septembre 1951 : Démissionne de son poste de ministre des lois pour

deux raisons : l’impossibilité d’obtenir que deuxprojets de loi soient soumis à l’approbation duParlement, l’un concernant les réservations pour les« classes arriérées », et un ensemble de lois pour lapromotion féminine connu sous le nom de « Hindu CodeBill ».

Janvier 1952 : Echec électoral lors de la première élection générale.Mars 1952 : Nommé au Sénat (Rajya Sabha).5 juin 1952 : Columbia University l’honore en lui décernant le titre

honorifique de Docteur en Droit.12 janvier 1953 : L’université d’Osmania (Hyderabad) l’honore en lui

5

décernant le titre de Docteur ès Lettres.30 janvier 1954 : Participe au début de la production d’un film sur

Mahatma Phule.Mai 1954 : Echec électoral aux élections partielles de Bandhara.3 octobre 1954 : Discours à la radio : « Ma philosophie personnelle ».Décembre 1954 : Participe à la troisième conférence bouddhiste mondiale,

à Rangoon.4 mai 1955 : Inauguration du Bouddha Mahasabha indien (l’Assemblée

générale bouddhiste de l’Inde).4 février 1956 : Participe au mouvement de formation d’un état du

Maharashtra uni sur une base linguistique, le marå†h¥, etavec Bombay comme capitale, autrement réclamé par leGujarat.

24 mai 1956 : Annonce sa conversion au Bouddhisme.14 octobre 1956 : Accepte avec son épouse l’initiation au Bouddhisme

sous la présidence de bhikku Bhente MahastaviraChandramani, à Nagpur. Ambedkar donne ensuitel’initiation à 500 000 intouchables.

15 octobre 1956 : Discours à Nagpur, le matin, pour expliquer « Pourquoije me suis converti au Bouddhisme ». L’après-midi, laMunicipalité le félicite.

16 octobre 1956 : Donne l’initiation à Chandrapur à 200 000 intouchables.29 novembre 1956 : Donne une conférence sur « Bouddha et Karl Marx » à

Katmandou, lors de la troisième Conférence bouddhistemondiale.

6 décembre 1956 : Mort à Delhi.7 décembre 1956 : Crémation à Bombay sur la plage de Dadar selon le rite

bouddhiste devant une assistance estimée à un millionde personnes.

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JANVIER 2002

1 Célébration du Nouvel An (calendrier grégorien).1818, jour anniversaire de l’obélisque de la révolution élevé à BhimaKoregaon (Pune dist.) (en l’honneur du bataillon Mahår).1938, Rassemblement de femmes intouchables.1979, Institution de la Commission Mandal.

2 1943, lancement à Nagpur d’une branche de la Fédération dalitpanindienne.

3 1908, Ambedka est admis à Elphinston College, Bombay.1940, Karhad félicite Ambedkar.

4 1938, Solapur félicite Ambedkar.

24 1939, Rassemblement à Solapur du Parti indépendant destravailleurs.1942, à Nagpur, manisfestation d’opposition à Mahatma Gandhi enbrandissant des drapeaux noirs.

28 Punima, Pleine lune.Rassemblement des bouddhistes à Bavari Nagar, Nanded.1912, lettre de Shahu Mararaj à Ambedkar.

31 Anniversaire de Shivaji Maharaj.1920, sortie du premier numéro de Mukhnayak (« Héros muet »),journal en marå†h¥ lancé par Ambedkar.

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FEVIER 2002

3 1928, Ambedkar témoigne devant la Simon Commission.

7 1937, Victoire électorale : cinq sièges de la Municipalité de Bombayvont au Parti indépendant des travailleurs.

18 1946, Commémoration de Martin Luther King.1927, Serment du Dr. Ambedkar comme membre de l’Assembléelégislative de Bombay.

21 1948, le rapport des membres du Comité constitutionnel est rendupublic.

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MARS 2002

1 1932, rassemblement de Parel, Bombay.1936, colloque des femmes intouchables du district de Nagpur.Mrs Bhagirathi Thorat est élue présidente.

3 1930, commencement du satyågraha sur le temple Kalamandir,Nasik.

4 1960, au Parlement de Delhi, Prakashwir Shastri s’oppose au droit àla conversion. Vilas Karmavir Dadasaheb Gaykwad (bras droitd’Ambedkar) s’y oppose et déchire le Manusmriti (le codebrahmanique médiéval de Manu).

9 Commémoration du poète Sant Tukaram Maharaj.1920, à Vani, dans le district de Yavatmal, assemblée de constitutiondes Mahår.

11 1932, opposition de Mahatma Gandhi au projet de collège électoralséparé pour les dalit.

14 1928, propose un projet de loi sur les Mahår vatan devant l’Assembléelégislative de Bombay.

15 1947, publication d’un livre sur le statut des minorités.

16 Journée mondiale des handicapés.1937, le droit est reconnu aux intouchables de boire l’eau du bassinSavadar à Mahad.

21 Journée mondiale de plantation d’arbres.1920, conférence des intouchables à Mangao.1927, purification avec des mantras védiques du bassin Savadar àMahad par l’association Brahma Vrunda.

30 1942, rencontre d’Ambedkar et de Crips.

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AVRIL 2002

3 Commémoration de Shivaji Maharaj.1927, publication du premier numéro de Bahiskrut Bharat (« Indeostracisée »), journal en marå†h¥ lancé par Ambedkar.1944, discours de félicitations d’Ambedkar lors de la visite duPrésident chinois à Siddhartha College (fondé par Ambedkar). àBombay.

4 1913, Shri Sayashivrao Gaykwad (Principauté de Baroda) accordeune bourse d’études à l’étranger à Ambedkar.1933, Dr Ambedkar visite le foyer pour intouchables à Pune.

7 Journée mondiale de la santé.1930, à Nasik, lors du satyågraha pour l’entrée dans le temple deKalaram, une femme satyågrah¥ est frappée au visage par les prêtresdu temple en train de pratiquer la pËjå.

11 1927, anniversaire de Jyotiba Phule.1947, Ambedkar présente le Hindu Code Bill devant leGouvernement.

14 Anniversaire d’AmbedkarCommémoratiion de Mahapandit Rahul Sanskrutyayan .1984, jour de fondation du parti Bahujan Samaj.1891, naissance d’Ambedkar à Mahu.1946, à Madras, sortie du mensuel Jaybhim1990, Dr Ambedkar reçoit la distinction Bharatratna.

25 1948, Conférence à Lucknow de la Scheduled Castes Federation.

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MAI 2002

2 1950, à New Delhi, premier discours public d’Ambedkar sur leBouddhisme.1954, visite du Dr Ambedkar et discours au Rassemblement littérairedu Vidarbha.

4 1929, à Yavatmal, rassemblement des étudiants ostracisés au nom dufoyer gratuit Cokhamela.1936, discours d’Ambedkar à Amravati.

5 Commémoration de Karl Marx.1923, 12e Conférence Mahår, à Dhugao (district d’Amravati).1950, interview donnée à des journalistes par Ambedkar concernantsa conversion au bouddhisme.

6 1922, commémoration de Chatrapati Shahu Maharaj (Kolhapur).1933, Dr Ambedkar arrive à Londres pour des délibérations avec uncomité gouvernemental.1945, Conférence annuelle de la Schedule Castes Federation.

9 Commémoration de Karmavir Bhaurao Patil.1938, commémoration de Sant Cokhamela.1916, lecture à Colombia University de l’essai d’Ambedkar Les castesen Inde.1941, vente de l’immeuble d’Ambedkar, Carminar.

17 Ambedkar devant la Commission Simon.1938, à Kalyan, discours d’Ambedkar devant la Conférence desintouchables.

24 1950, donne un discours à Hyderabad comme ministre des Lois.1956, à Nare Park, Bombay, discours lors de l’anniversaire de lanaissance de Bouddha.

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JUIN 2002

9 1970, commémoration de Birsa Munda (leader tribal).1920, conférence de l’Inde ostracisée à Nagpur. Le discoursd’Ambedkar est publié par le Maharashtra Times.

16 1936, à Bombay, conférences des deodasis, murali, jogatin, aradhi etpotraj pour déclarer leur support à la conversion au Bouddhisme.

21 1894, Ramji Ambedkar envoie au Gouvernement pour la premièrefois une pétition au nom des militaires et fonctionnaires Mahår.

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JUILLET 2002

2 1942, Ambedkar est nommé ministre du travail par le Conseilexécutif de Lord Wavell.

3 1862, à Pune, dans le wada d’Anna Chiplunkar, dans le bas-quartierde Budhwar Peth, ouverture de l’école de Mahatma Phule.1927, assemblée dans le hall Sir Kavas Jehagir.

5 1920, Bhimrao Ambedkar part à l’étranger pour des études de droit.

14 1949, Gadge Maharaj rend visite à Ambedkar, Ministre des Lois,malade.1962, assemblée de travailleurs sociaux à Parel, Damodar hall.

22 1947, l’Assemblée constituante décide pour l’Inde d’un drapeautricolore portant la Roue de l’empereur Ashok.

24 Purnima, Pleine Lune.1917, décret du roi Shahu Maharaj (Kolhapur) rendant obligatoirel’instruction primaire.1921, fondation à Kolhapur d’un foyer pour étudiants Nhavi. Lefoyer est construit sur un terrain à Rankala donné par ShahuMaharaj.

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AOUT 2002

7 1937, à Bombay, assemblée générale annuelle du Parti indépendantdes travailleurs.1942, inauguration à Delhi, par Dr Ambedkar, ministre du travail, dela 42e Conférence des travailleurs.

8 1930, à Nagpur, conférence nationale des Classes ostracisées sous laprésidence d’Ambedkar.

21 Nouvel An Parsi.1936, lettre du Dr Ambedkar annonçant sa décision d’accepter leBouddhisme envoyée de Shrilanka à Shriloknath.1941, conférence de soutien au Hindu Code Bill organisée au BhandariHall, Bombay.

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SEPTEMBRE 2002

14 1956, Ambedkar présente un exemplaire de son Bouddha and HisDhamma à Nehru.

15 16 Mahår se rendent à Amritsar pour étudier le Sikkisme.1954, discours d’Ambedkar à la Chambre haute sur lesamendements à apporter de temps à autre à la Constitution.

18 1873, fondation par Mahatma Phule de Satyashodak Samaj.1931, deuxième rencontre à Londres de Mahatma Gandhi etd’Ambedkar.1932, signature à Pune du Pacte de Pune.1944, Ambedkar est félicité au M.C. Raja Memorial Hospital.

20 1932, serment d’Ambedkar concernant les droits des intouchables.1942, vote de la constitution de la Schedule Castes Federation.1944, Ambedkar est félicité dans un meeting public à Hyderabad.

23 1931, à Mukhed, affrontement des Mahår et des Marå†ha lors d’unsatyågraha.1943, rencontre d’E.V. Ramaswamy Naykar et d’Ambedkar.1944, les travailleurs intouchables des Chemins de fer de Madrasfélicitent Ambedkar.

27 1932, Gandhi abandonne son jeûne (Pacte de Pune).1951, désespéré de ne pouvoir faire voter le Hindu Code Bill,Ambedkar démissionne de son poste de garde des sceaux.

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OCTOBRE 2002

2 1957, Conférence nationale des femmes dalit présidée par ShantabaiDane.

7 1951, Dr Ambedkar publie le manifeste de la Schedule CastesFederation.

9 1931, Ambedkar rencontre Lord Linlithgo, Gouverneur Général del’Inde

17 1928, commémoration de Laj Patra Ray.1930, commencement de la première Round Table Conference.1953, satyågraha de la Schedule Castes Federation pour la défense dessans-terre.

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NOVEMBRE 2002

4 1931, Ambedkar présente sa déposition à la deuxième Round TableConference.1948, Ambedkar soumet la première version de la Constitutiondevant l’Assemblée constituante.

7 1932, Ambedkar à Londres pour le troisième Round Table Conference.1938, Les travailleurs du Syndicat des Cotton Mills et le Partiindépendant des travailleurs organisent une grêve.

15 1929, dernier numéro du journal marå†h¥ Bahishkrut Bharat.1929, discours d’Ambedkar sur la structure sociale et économique del’Inde.1956, Ambedkar donne un discours à la quatrième conférencemondiale du bouddhisme, à Kathmandu.

24 1920, assemblée des Mahår à Saswad.1930, sortie du premier numéo de Janata.

25 1956, conférence d’Ambedkar à l’Université de Bénarès.

26 1949, le Comité constitutionnel accepte la Constitution indienne.1951, discours de propagande électorale d’Ambedkar dans le hall SirKavas Jehangir.1951, rejet du Hindu Code Bill.

30 1945, la Municipalité d’Ahmedabad (Gujarat) félicite Ambedkar.

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DECEMBRE 2002

1 1931, Fin de la deuxième Round Table Conference.1948, Un centre du Mahår régiment est établi à Sagar (M.P.).

2 1952, présence d’Ambedkar à Ashok Vihar, pour une cérémonie defélicitations du Dalai Lama.

6 1956, mort d’Ambedkar.1964, satyågraha national des travailleurs sans-terre sous la directionde Dadasaheb Gaykwad.1964, lancement de BAMSEF.

17 1946, premier discours d’Ambedkar sur la Constitution devant laChambre haute du Parlement.

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