Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi / The Journal of ... · Ekonomi (De Koruma ( Kültürel Miras Kalkınma (Yozgat ili Terzili Kırsalının itici gücünden yararlanmak

Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi / The Journal of International Social Research Cilt: 12 Sayı: 65 Ağustos 2019 www.sosyalarastirmalar.com

Volume: 12 Issue: 65 August 2019 Issn: 1307-9581

Doi Number: http://dx.doi.org/10.17719/jisr.2019.3462

KIRSAL MEKANDA İNANÇ TURİZMİ POTANSİYELİNİ BELİRLEMEK: YOZGAT İLİ TERZİLİ KÖYÜ ÖRNEĞİ

DETERMINING THE POTENTIAL OF RELIGIOUS TOURISM IN THE RURAL PLACE: THE EXAMPLE OF TERZİLİ VILLAGE IN YOZGAT

Sinem TAPKI

Ömür BARKUL

Öz Türkiye, coğrafi konumu itibariyle tarih boyunca kutsal olarak nitelendirilen yerlerin bir kısmına yakın olup, büyük bir

kısmını da toprakları üzerinde barındırmaktadır. İznik, Demre, Yazılıkaya, Aktamar, Efes, İstanbul, Kapadokya gibi çok bilinen ve ziyaret edilenler dışında da pek çok kutsal alanı ve yapıyı barındıran Türkiye toprakları, inanç turizmi açısından gerek yerli gerekse yabancı turistler tarafından önemli bir destinasyon olarak görülmektedir. Yozgat’ta da kutsal mekanlar açısından çok önemli yerler bulunmaktadır.

Çalışmanın konusu, ülke turizmine önemli katkılar yapabilecek olan inanç turizminin Yozgat’ın kırsal mekanında belirlemek, Yozgat’ın kırsal yerleşimini kutsal mekanlar üzerinden okumak ve bu konuda önemli bir potansiyele sahip olan Yozgat ilinin sahip olduğu ziyaret mekanlarının inanç turizmi açısından analizini yapmaktır. Çalışmada inanç turizmi kavramlarına yer verilmiş ve Yozgat’taki inanç merkezlerindeki durum, Sarıkaya İlçesi/ Terzili Köyü inanç merkezleri üzerinden incelenmiştir.

Çalışmanın amacı, inanç turizminin önemini ortaya koyarak Yozgat’taki Terzili kırsalında inanç turizmi açısından önemli olan yerleri gün yüzüne çıkartmaktır. İnanç turizmi kaynakları arasında önemli bir yere sahip olan Terzili Kilisesi, kültür ve inanç turizmi açısıdan önemli bir çekiciliğe sahiptir. Bu çalışma ile, Yozgat ilinde bulunan İlk Hıristiyanlık dönemi eseri olan Terzili Kilisesinin önemi, sosyo-kültürel yapı ve ekonomik yapı yönleriyle değerlendirilmiş olup gelecekte bölgenin inanç turizmine yönelik olarak yapılacak araştırmalarda literatür zenginliği yaratabilecektir.

Anahtar Kelimeler: İnanç Turizmi, Turizm, Yozgat, Terzili Kilisesi.

Abstract Anatolia, which is close to some of the places that are considered as sacred during the history due to its geographic location,

also hosts most of them. The land of Anatolia, which has many large and small sacred sites and structures except Iznik, Demre, Yazılıkaya, Akdamar, Ephesus, Istanbul, Cappadocia that are well known and visited, is seen as an important destination both for domestic and foreign tourists in terms of faith tourism. Yozgat, a Central Anatolian city, has very important places in terms of sacred places.

The subject of the study is to determine the faith tourism in the rural area of Yozgat, which can make significant contributions to the tourism of the country, to read the rural settlement of Yozgat through the existing faith places in the city and in terms of faith tourism to analyze the visiting places of the Yozgat province that has the potential on this subject. In the study, the concepts of faith tourism are given and the situation in the faith centers in Yozgat is examined through the faith centers of Sarıkaya / Terzili Village. Terzili Church, which has an important place among the sources of faith tourism, has an important attraction in terms of cultural and religious tourism. In this study, the importance of the Early Christianity Terzili Church in the province of Yozgat was evaluated in terms of socio-cultural structure and economic structure, and this study will be able to create a wealth of literature in the future studies of faith tourism in the region. It is hoped that this study will contribute to increase the awareness of the buildings with historical value in the district and to open to faith tourism.The aim of the study is to reveal the importance of faith tourism and to reveal the places that are important in terms of faith tourism in Yozgat. It is considered that the economic, social and cultural continuity in Yozgat will provide rural sustainability with the intensification of tourism activities in the rural areas.

Key Words: Faith Tourism, Tourism, Yozgat, Terzili Church.

1.Giriş Günümüzde dünyada kırsal alanlardaki nüfusun azalması, ekonomik dengesizliklerin en önemli

sorunlarından biri olarak görülmektedir. Kırsal alandaki sorunları gidermek için yerel, bölgesel müdahaleler gerekmektedir. Sürdürülebilir kırsal kalkınmayı gerçekleştirmek için ise planlı bir kalkınma modeli büyük öneme sahiptir.

Arş. Gör., Yozgat Bozok Üniversitesi, Mühendislik Mimarlık Fakültesi, Mimarlık Bölümü. Prof. Dr., Yıldız Teknik Üniversitesi, Mimarlık Fakültesi, Mimarlık Bölümü.

Kırsal alanlarda sürdürülebilirliistihdam saaltyapının günümüz modern tekniklerle desteklenerek geliulaşım imkanlarının arttırılması, yakorunmasıdır.

Kırsal alanlarda sürdürülebilirlik amacına ulakaynaklarının çehalk için ekonomik çesağlanmasında en önemli araçlardan biri olarak kabul edilmektedir.

Chanchai, endüstrilekırdan-kente göç sürecini ve kırsal göstermiştir. dayanır (Chanchani, 2006)

Turizm, sürdürülebilir kalkınmada kaynakları kısıtlı olan ve turistik açıdan dealanlarda lokomotif rol oynamaktadır. Turizm bir yerin ekonomik ve sosyal açıdan geliöneme sahiptir kırsal ve kentsel alanlardaki nü

Tarımsal ekonominin yodoğal, sosyodüzeylerini a

En eski yerleYozgat ili inanç turizmi açısından bir çok önemli dediğer illere göre daha az gelistratejik bir rol oynayabilece

Bu çalıinanç turizmi kapsamında dealanlarının farklı turizm ürünleri ile geli

2.İnanç TurizmiGünümüzde turizm kavramının önemli bir alt ba

tanımlamalar yapmak olasıdır. dini inançlarına göre önemli/kutsal gördükleri yerlere , manevi duygularını tatmin etmek için yaptıkları etkinlikler bütünüdür. karşıladıkları yerlerin dı

Kırsal alanlarda sürdürülebilirliistihdam sağlanarak göçün azaltılması, bölgeyle ilialtyapının günümüz modern tekniklerle desteklenerek geli

ım imkanlarının arttırılması, yakorunmasıdır.

Kırsal alanlarda sürdürülebilirlik amacına ulakaynaklarının çeşitlendirilmesi gereklidir. Bu durumda turizm konuyla dohalk için ekonomik çeş

lanmasında en önemli araçlardan biri olarak kabul edilmektedir. Chanchai, endüstrile

kente göç sürecini ve kırsal tir. Şekil 1’den kırsal alanda turizmin geli

(Chanchani, 2006)

Turizm, sürdürülebilir kalkınmada kaynakları kısıtlı olan ve turistik açıdan dealanlarda lokomotif rol oynamaktadır. Turizm bir yerin ekonomik ve sosyal açıdan geliöneme sahiptir (Turan,kırsal ve kentsel alanlardaki nü

Tarımsal ekonominin yoal, sosyo-kültürel ve tarihsel de

düzeylerini artırmaları turizmle mümkün olurEn eski yerleşim birimlerinden olan Yozgat farklı dinleri, kültürleri birarada barındıran bir

Yozgat ili inanç turizmi açısından bir çok önemli deer illere göre daha az geli

stratejik bir rol oynayabileceBu çalışma ile amaçlanan; kırsal kalkınmaya katkı sa

inanç turizmi kapsamında dealanlarının farklı turizm ürünleri ile geli

2.İnanç TurizmiGünümüzde turizm kavramının önemli bir alt ba

tanımlamalar yapmak olasıdır. dini inançlarına göre önemli/kutsal gördükleri yerlere , manevi duygularını tatmin etmek için yaptıkları etkinlikler bütünüdür. İ

ıladıkları yerlerin dı

Uluslararası Sosyal Araştırmalar DergisiCilt: 12 Sayı: 65 Ağustos 2019

Kırsal alanlarda sürdürülebilirlilanarak göçün azaltılması, bölgeyle ili

altyapının günümüz modern tekniklerle desteklenerek geliım imkanlarının arttırılması, ya

Kırsal alanlarda sürdürülebilirlik amacına ulaitlendirilmesi gereklidir. Bu durumda turizm konuyla do

şitlilik yaratılmasında ek gelir klanmasında en önemli araçlardan biri olarak kabul edilmektedir.

Chanchai, endüstrileşme ile bakente göç sürecini ve kırsal

ekil 1’den kırsal alanda turizmin geli(Chanchani, 2006).

Ş(Kaynak: Thomson Learning’den aktaran, Chanchani, 2006, s.1)

Turizm, sürdürülebilir kalkınmada kaynakları kısıtlı olan ve turistik açıdan dealanlarda lokomotif rol oynamaktadır. Turizm bir yerin ekonomik ve sosyal açıdan geli

(Turan, 2012). Bir yerdeki turizmin gelikırsal ve kentsel alanlardaki nüfus dengesizli

Tarımsal ekonominin yoğun oldukültürel ve tarihsel dertırmaları turizmle mümkün olur

im birimlerinden olan Yozgat farklı dinleri, kültürleri birarada barındıran bir Yozgat ili inanç turizmi açısından bir çok önemli de

er illere göre daha az gelişmiştir. Yozgat ilinin sürdstratejik bir rol oynayabileceği öngörülmektedir.

ma ile amaçlanan; kırsal kalkınmaya katkı sainanç turizmi kapsamında değerlendirilebilecek dini mekaalanlarının farklı turizm ürünleri ile geli

2.İnanç Turizmi Günümüzde turizm kavramının önemli bir alt ba

tanımlamalar yapmak olasıdır. İnanç turizmi; farklı kültür ve farklı inançlara sahip olan insanların, kendi dini inançlarına göre önemli/kutsal gördükleri yerlere , manevi duygularını tatmin etmek için yaptıkları

İnanç turizmi kavraıladıkları yerlerin dışında, dini gereksinimlerini yerine getirmek, inanç çekim merkezlerini görmek

Uluslararası Sosyal Araştırmalar DergisiSayı: 65 Ağustos 2019

Kırsal alanlarda sürdürülebilirliğin salanarak göçün azaltılması, bölgeyle ili

altyapının günümüz modern tekniklerle desteklenerek geliım imkanlarının arttırılması, yaşam koşullarının iyile

Kırsal alanlarda sürdürülebilirlik amacına ulaitlendirilmesi gereklidir. Bu durumda turizm konuyla do

itlilik yaratılmasında ek gelir klanmasında en önemli araçlardan biri olarak kabul edilmektedir.

me ile başlayan kırsal alanlardaki nüfusun kentlere dokente göç sürecini ve kırsal alanlardaki de

ekil 1’den kırsal alanda turizmin geli

Şekil 1: Kırsal Alanda DeKaynak: Thomson Learning’den aktaran, Chanchani, 2006, s.1)


Bir yerdeki turizmin gelifus dengesizliğini azaltacaktır

un olduğu yerlerde, yerel halkın tarıkültürel ve tarihsel değerleri, turizm amaçlı kullanarak ek gelir elde etmeleri ve gelirtırmaları turizmle mümkün olur (Çeken,

im birimlerinden olan Yozgat farklı dinleri, kültürleri birarada barındıran bir Yozgat ili inanç turizmi açısından bir çok önemli de

tir. Yozgat ilinin sürdi öngörülmektedir.

ma ile amaçlanan; kırsal kalkınmaya katkı saerlendirilebilecek dini meka

alanlarının farklı turizm ürünleri ile geliştirilmesi ve bölgenin turizm endüstrisinden gerekli payı almasıdır.

Günümüzde turizm kavramının önemli bir alt bananç turizmi; farklı kültür ve farklı inançlara sahip olan insanların, kendi

dini inançlarına göre önemli/kutsal gördükleri yerlere , manevi duygularını tatmin etmek için yaptıkları nanç turizmi kavramı detaylı incelenirse;

ında, dini gereksinimlerini yerine getirmek, inanç çekim merkezlerini görmek

Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi Sayı: 65 Ağustos 2019

in sağlanmasındaki temel amaç; kırsal alanlarda yalanarak göçün azaltılması, bölgeyle ilişkin kararlarda yerel halk

altyapının günümüz modern tekniklerle desteklenerek geliullarının iyileş

Kırsal alanlarda sürdürülebilirlik amacına ulaşmak için; tarım dıitlendirilmesi gereklidir. Bu durumda turizm konuyla do

itlilik yaratılmasında ek gelir kaynalanmasında en önemli araçlardan biri olarak kabul edilmektedir.

layan kırsal alanlardaki nüfusun kentlere doalanlardaki değişime katkı sa

ekil 1’den kırsal alanda turizmin gelişmesi, geli

Kırsal Alanda Değişim ve Turizm Kaynak: Thomson Learning’den aktaran, Chanchani, 2006, s.1)


Bir yerdeki turizmin gelişmesi, kırsal alanlarda kalkınma hızını arttırarak ini azaltacaktır

u yerlerde, yerel halkın tarıerleri, turizm amaçlı kullanarak ek gelir elde etmeleri ve geli

(Çeken, vd., 2007)im birimlerinden olan Yozgat farklı dinleri, kültürleri birarada barındıran bir

Yozgat ili inanç turizmi açısından bir çok önemli değerlere sahip olmakla beraber gelitir. Yozgat ilinin sürdürülebilir kırsal kalkınma sürecinde inanç turizminin

i öngörülmektedir. ma ile amaçlanan; kırsal kalkınmaya katkı sa

erlendirilebilecek dini mekatirilmesi ve bölgenin turizm endüstrisinden gerekli payı almasıdır.

Günümüzde turizm kavramının önemli bir alt bananç turizmi; farklı kültür ve farklı inançlara sahip olan insanların, kendi

dini inançlarına göre önemli/kutsal gördükleri yerlere , manevi duygularını tatmin etmek için yaptıkları mı detaylı incelenirse;


The Journal of International Social ResearchVolume: 12 Issue: 65 August 2019

lanmasındaki temel amaç; kırsal alanlarda yakin kararlarda yerel halk

altyapının günümüz modern tekniklerle desteklenerek geliştirilmesi, eştirilmesi, kırsal çevrenin ve do

mak için; tarım dıitlendirilmesi gereklidir. Bu durumda turizm konuyla do

aynağı olmuştur. lanmasında en önemli araçlardan biri olarak kabul edilmektedir.

layan kırsal alanlardaki nüfusun kentlere doime katkı sağ

mesi, gelişimsel nedenlere v

im ve Turizm İlişkisi Kaynak: Thomson Learning’den aktaran, Chanchani, 2006, s.1)


mesi, kırsal alanlarda kalkınma hızını arttırarak ini azaltacaktır (Çetiner, 1998)

u yerlerde, yerel halkın tarımı terk etmeden, yörenin sahip olduerleri, turizm amaçlı kullanarak ek gelir elde etmeleri ve geli

2007). im birimlerinden olan Yozgat farklı dinleri, kültürleri birarada barındıran bir

erlere sahip olmakla beraber geliürülebilir kırsal kalkınma sürecinde inanç turizminin

ma ile amaçlanan; kırsal kalkınmaya katkı sağlayacak olan Yozgat ilinde Terzili köyünün erlendirilebilecek dini mekanlarının incelenmesi ve Yozgat’ın kırsal

tirilmesi ve bölgenin turizm endüstrisinden gerekli payı almasıdır.

Günümüzde turizm kavramının önemli bir alt başlığı olan inanç turizmi konusunda çenanç turizmi; farklı kültür ve farklı inançlara sahip olan insanların, kendi

dini inançlarına göre önemli/kutsal gördükleri yerlere , manevi duygularını tatmin etmek için yaptıkları mı detaylı incelenirse; İnsanların ikamet ettikleri, gereksinimlerini



lanmasındaki temel amaç; kırsal alanlarda yakin kararlarda yerel halkın katılımının sa

tirilmesi, eğitim sağlık ve temel hizmetlere tirilmesi, kırsal çevrenin ve do

mak için; tarım dışı istihdam imkanları ve gelir itlendirilmesi gereklidir. Bu durumda turizm konuyla doğrudan ilgilidir.

tur. Turizm kırsal sürdürülebilirli

layan kırsal alanlardaki nüfusun kentlere doğlayacak faktörler arasında turizmi

imsel nedenlere ve çevrenin korunmasına

kisi Kaynak: Thomson Learning’den aktaran, Chanchani, 2006, s.1)


mesi, kırsal alanlarda kalkınma hızını arttırarak (Çetiner, 1998).

mı terk etmeden, yörenin sahip olduerleri, turizm amaçlı kullanarak ek gelir elde etmeleri ve geli

im birimlerinden olan Yozgat farklı dinleri, kültürleri birarada barındıran bir erlere sahip olmakla beraber geli

ürülebilir kırsal kalkınma sürecinde inanç turizminin

layacak olan Yozgat ilinde Terzili köyünün nlarının incelenmesi ve Yozgat’ın kırsal


ı olan inanç turizmi konusunda çenanç turizmi; farklı kültür ve farklı inançlara sahip olan insanların, kendi

dini inançlarına göre önemli/kutsal gördükleri yerlere , manevi duygularını tatmin etmek için yaptıkları nsanların ikamet ettikleri, gereksinimlerini


The Journal of International Social Research Volume: 12 Issue: 65 August 2019

lanmasındaki temel amaç; kırsal alanlarda yaın katılımının sağlanması, fiziki

lık ve temel hizmetlere tirilmesi, kırsal çevrenin ve doğal kaynakların

ı istihdam imkanları ve gelir rudan ilgilidir. Turizm, yerel

Turizm kırsal sürdürülebilirli

layan kırsal alanlardaki nüfusun kentlere doğru kaymasını yani layacak faktörler arasında turizmi

e çevrenin korunmasına

Turizm, sürdürülebilir kalkınmada kaynakları kısıtlı olan ve turistik açıdan değerlere sahip kırsal alanlarda lokomotif rol oynamaktadır. Turizm bir yerin ekonomik ve sosyal açıdan gelişmesinde bü

mesi, kırsal alanlarda kalkınma hızını arttırarak

mı terk etmeden, yörenin sahip olduerleri, turizm amaçlı kullanarak ek gelir elde etmeleri ve geli

im birimlerinden olan Yozgat farklı dinleri, kültürleri birarada barındıran bir erlere sahip olmakla beraber gelişmişlik düzeyi olarak




ı olan inanç turizmi konusunda çenanç turizmi; farklı kültür ve farklı inançlara sahip olan insanların, kendi



- 482 -

lanmasındaki temel amaç; kırsal alanlarda yaşayanlara lanması, fiziki

lık ve temel hizmetlere al kaynakların

ı istihdam imkanları ve gelir Turizm, yerel

Turizm kırsal sürdürülebilirliğin

ru kaymasını yani layacak faktörler arasında turizmi


erlere sahip kırsal esinde büyük bir


mı terk etmeden, yörenin sahip olduğu erleri, turizm amaçlı kullanarak ek gelir elde etmeleri ve gelişmişlik

im birimlerinden olan Yozgat farklı dinleri, kültürleri birarada barındıran bir şehirdir. lik düzeyi olarak




ı olan inanç turizmi konusunda çeşitlinanç turizmi; farklı kültür ve farklı inançlara sahip olan insanların, kendi



-

ayanlara lanması, fiziki

lık ve temel hizmetlere al kaynakların

ı istihdam imkanları ve gelir Turizm, yerel

in

ru kaymasını yani layacak faktörler arasında turizmi


erlere sahip kırsal yük bir


u lik

ehirdir. lik düzeyi olarak



itli nanç turizmi; farklı kültür ve farklı inançlara sahip olan insanların, kendi



Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi Cilt: 12 Sayı: 65 Ağustos 2019


- 483 -

amacıyla yaptıkları gezilerdir (Bingöl, 2007). Kutsal kabul edilen yerleri ziyaret etme, dini törenlere-ayinlere katılma veya izleme, dini görevlerini yerine getirme amacı ile yapılan ziyaretlerdir (Küçük, 2003). Kısacası, inanç turizminin temelinde inançları tarihsel açıdan incelemek, tanımak, çeşitli dinsel tören ve ayinleri gerçekleştirmek, dini merkezleri ziyaret etmek yatmaktadır.

İnanç turizmi bünyesinde sosyal, ekonomik, dini ve kültürel olgular barındırır (Albayrak, 2013). İnanç turizminin özellikleri: - Temelinde psikolojik tatmin duygusu yer almaktadır. - İnsanlar maneviyatlarını gerçekleştirir ve kendilerini daha rahat hissederler ve insanlara zihinsel, sosyal ve ruhsal bir rahatlama sağlar. -İnsanın yapısı gereği yaşı ilerledikçe manevi açıdan doygunluk hissinin artması nedeniyle inanç turizmi ve üçüncü yaş turizmi ilişki halindedir. - Kültürel alışverişin ve farklı dinlerden olan insanların kaynaşmasını sağlayan bir turizm türüdür. - Dinamik ve statik özelliklere sahiptir. İnanç turizmi aktif inanç turizmi ve pasif inanç turizmi olarak ikiye ayrılır. Pasif inanç turizmi; turistlerin kendi ülkesinden başka bir ülkeye gitmesidir. Aktif inanç turizmi; turistlerin başka ülkelerden o ülkeye gelmeleridir (Kaya, 1996). Aktif inanç turizminde ülkeler dini mekanlara sahiptir. - Turizm faaliyetleri içersindeki payı büyüktür. - Ele alınan mekanları insanlar, yalnızca manevi rahatlama için değil, aynı zamanda eğitim ve kültür amaçlı da ziyaret etmektedir (Hughes, vd., 2012). - Bir yerin ekonomisini güçlendirmekte ve o yerin sürdürülebilirliğine katkıda bulunmaktadır.

İnanç turizminin gelişmesi için yerel halkın, dini nedenlerle gelen turistlere, onların inançlarına saygı göstermesi gereklidir (Joseph, vd., 2001) şeklinde sıralanabilir.

Günümüzde inanç turizmi faaliyetleri giderek önem kazanmaktadır. Ülkemizde yapılan inanç turizmi faaaliyetleri için gelen turistlerin tüm turizm faaliyertleri için gelen turistler içindeki payı 1970’li yıllarda %3 - %7 oranında iken 2000’li yıllarda bu oran %70 - %80 olarak belirlenmştir (Küçük, 2013).

3.Çalışmanın Yöntemi Kırsal alanların değişim, dönüşüm ve gelişim sürecinde, kırsal alanların geleceğinin kurgulanması,

sürdürülebilirliğinin sağlanması için planlar, kırsal gelişim strateji çalışmaları yapılmalıdır. Bu çalışmalarda BEK analizi ile elde edilecek veriler, yol haritaları ve eylem planlarına dönüştürülerek, kırsal ve kentsel ölçeklerde planlama ve tasarım stratejileri belirlenmelidir. Bu çalışmada BEK Analizi kullanmaktaki amaç, kırsal alanların geleceğinin yeniden kurgulanmasındaki potansiyelleri, farklılıkları ortaya koyarak kırsal alanlar için kararlar almaktır.

BEK Analizi incelendiğinde; Yerleşimlerin planlamasında SWOT (GZFT), SMART gibi klasik analiz calısmaları yerine yerleşimlerin potansiyellerini, farklılıklarını, cesitliliğini, dinamiklerini, gelecek planlarını ve stratejilerini belirleyen; •Neredeyiz? •Nereye, Kiminle ve Nasıl Gideceğiz? sorularının yanıtlarının ele alındığı ‘BEK Analizi’, calışması ile; ayrıntılı, o yere özgü, etkilesim içinde bir stratejik eylem planı ortaya konulmalıdır. B Analizi Temel Tartışma Konuları: Dün-Bugün-Yarın, Paylasılan Değerler, Ces itlilik Yönetimi Birinci biles en B Analizi; yerleşimlerin geleceğine bir makro bakış ile potansiyelleri, dinamikleri, farklılıkları ve beklentileri ortaya çıkararak stratejik eylem planı çizmektedir. B Analizi, dün, bugün ve yarın zaman diliminde çeşitlilik ve etkileşim değerlerini ele alır. ( https://kentselstrateji.com ) E Analizi Temel Tartısma Konuları : Sürdürülebilir Kalkınma, Yapılabilir Kılma, Etkileşim İkinci biles en E Analizi ise sürdürülebilir kalkınmanın, ekonomi, ekoloji ve eşitlik ile yapılabilirliğini etkin kılma, yapma ve entegrasyon temel bilesenlerini ortaya çıkarır. (https://kentselstrateji.com) K Analizi Temel Tartısma Konuları : Stratejik Yön, Gücün Paylaşımı, Stratejik Çerçeve Üçüncü bilesen K Analizi, yerleşimlerin geleceğinin belirlenmesinde kültür-insan-değer üçlü etkileşim zincirinde kimlik ve kurgu arasında stratejik eylem planını oluşturur. K Analizi, isbirliği, uzlasma ve güç kavramları arasında köprüler kurar. (https://kentselstrateji.com )

BEK analizi geleneksel analbirikimler, kimlik, etkinlikler üzerinden sorgular ve yerlegelişimlerine yön verir.

Terzili Kırsalı için ;Birikim (MirasEkonomi (DeKoruma ( Kültürel MirasKalkınma (Yozgat ili Terzili Kırsalının itici gücünden yararlanmak amaçlanmı

BEK analizi geleneksel analbirikimler, kimlik, etkinlikler üzerinden sorgular ve yerle

imlerine yön verir.

Terzili Kırsalı geliiçin ;

Miras-Gelenek-KırılmaDeğer- YenilikKültürel Miras(Yerel Kaynak, Giri

Terzili Kırsalının itici gücünden yararlanmak amaçlanmı


BEK analizi geleneksel analbirikimler, kimlik, etkinlikler üzerinden sorgular ve yerle

gelişim strateji çerçevesi çalı

Kırılma) : Uygarlıkların Yenilik-Girişim-Fırsatlar

Kültürel Miras-Bilinç): Kırsal Alan, Tarihsel Yerel Kaynak, Girişimcilik):

Terzili Kırsalının gelişimi için turizm seçilmiitici gücünden yararlanmak amaçlanmı


BEK analizi geleneksel analiz yaklaşımlarından farklı olarak, yerlebirikimler, kimlik, etkinlikler üzerinden sorgular ve yerle

Şekil 2(Kaynak:

Şekil (Kaynak:

im strateji çerçevesi çalı

Uygarlıkların İFırsatlar) : TurizmKırsal Alan, Tarihsel

imcilik): Turizm, Kültür imi için turizm seçilmi

itici gücünden yararlanmak amaçlanmıştır.


ımlarından farklı olarak, yerlebirikimler, kimlik, etkinlikler üzerinden sorgular ve yerle

2: BEK Analizi Açılımı(Kaynak: URL 3)

ekil 3: BEK Analizi(Kaynak: URL 3)

im strateji çerçevesi çalışmaları için B

İzi Turizm

Kırsal Alan, Tarihsel İzler Turizm, Kültür İzleri,

imi için turizm seçilmiştir. Çalı


ımlarından farklı olarak, yerlebirikimler, kimlik, etkinlikler üzerinden sorgular ve yerleşimlerin gelecekteki dönü

BEK Analizi Açılımı URL 3)

BEK Analizi URL 3)

maları için BEK analizi

, İnanç TurizmiÇalışmada Terzili Kırsalının geli


ımlarından farklı olarak, yerleşimleri zaman içinde elde ettiimlerin gelecekteki dönü

nalizi yapılm

İnanç Turizmi belirlenmiTerzili Kırsalının geli


imleri zaman içinde elde ettiimlerin gelecekteki dönüşüm, de

yapılmıştır. Yozgat

belirlenmiştir. (Şekil 4. , Şekil 5. )Terzili Kırsalının gelişiminde turizmin

- 484 -

imleri zaman içinde elde ettiği üm, değişim,

Yozgat İli Terzili

(Şekil 4. , Şekil 5. ) iminde turizmin

-

i im,

Terzili

iminde turizmin

Çalışmanın konusupotansiyellerini belirlemekyönleri değerlendirilerek ve

Terzili Kırsal alanı inanç turizmi açısından önemli değerlere sahip olmasına rağmen çalışmalara konu okatacaktır.

Çalıoluşmaktadır. Birinci, ikinci ve üçüncü bölümde yerleyerinin doğbeşinci bölümde kırsal alandaki kamusal mekabölümde kırsal alandaki yapı tipleridurumu- hizmet ve altyapı sorunları, dokuzuncu bölümde kırsal alandaki yerel halkın e

Çalışmanın konusupotansiyellerini belirlemek

ğerlendirilerek ve Terzili Kırsal alanı inanç turizmi açısından önemli değerlere sahip olmasına rağmen

çalışmalara konu olmamıştır. Bu çalışma ileriki zamanlarda yapılacak çalışmalara literatür zenginlik

Şekil

Çalışmada kırsal alan maktadır. Birinci, ikinci ve üçüncü bölümde yerle

ğal çevre ile iliinci bölümde kırsal alandaki kamusal meka

bölümde kırsal alandaki yapı tiplerihizmet ve altyapı sorunları, dokuzuncu bölümde kırsal alandaki yerel halkın e


Çalışmanın konusu; Terzili Kırsalının BEK Analizinde çıkan kalkınma aracı potansiyellerini belirlemektir. Terzili Kırsalında bulunan Terzili Kilisesinin

ğerlendirilerek ve kırsal sürdürülebilirliTerzili Kırsal alanı inanç turizmi açısından önemli değerlere sahip olmasına rağmen

lmamıştır. Bu çalışma ileriki zamanlarda yapılacak çalışmalara literatür zenginlik

Şekil 4:

ekil 5: Yozgat İli

şmada kırsal alan değerlendirme maktadır. Birinci, ikinci ve üçüncü bölümde yerle

al çevre ile ilişkisi, dördüncü bölümde kırsal alanın sahip olduinci bölümde kırsal alandaki kamusal meka

bölümde kırsal alandaki yapı tiplerihizmet ve altyapı sorunları, dokuzuncu bölümde kırsal alandaki yerel halkın e


Terzili Kırsalının BEK Analizinde çıkan kalkınma aracı . Terzili Kırsalında bulunan Terzili Kilisesinin

kırsal sürdürülebilirliTerzili Kırsal alanı inanç turizmi açısından önemli değerlere sahip olmasına rağmen


: Yozgat İli Terzili Kırsalı (URL 3’den

li Terzili kırsalı (URL 3’den

erlendirme formu olumaktadır. Birinci, ikinci ve üçüncü bölümde yerle

kisi, dördüncü bölümde kırsal alanın sahip olduinci bölümde kırsal alandaki kamusal meka

bölümde kırsal alandaki yapı tipleri-mimari özellikleri, sekizinci bölümde kırsal alandaki hizmetlerhizmet ve altyapı sorunları, dokuzuncu bölümde kırsal alandaki yerel halkın e



kırsal sürdürülebilirliği için inanç turizmi fTerzili Kırsal alanı inanç turizmi açısından önemli değerlere sahip olmasına rağmen


Terzili Kırsalı BEK Analizi ve Kavramları’den uyarlayan

Terzili kırsalı BEK Analizi Çalı3’den uyarlayan S.

formu oluşturulmuştur. Bu formmaktadır. Birinci, ikinci ve üçüncü bölümde yerleşim yeri özellikleri, yerle

kisi, dördüncü bölümde kırsal alanın sahip olduinci bölümde kırsal alandaki kamusal mekanlar, altıncı bölümde kırsal mekanın sokak yapısı, yedinci

mimari özellikleri, sekizinci bölümde kırsal alandaki hizmetlerhizmet ve altyapı sorunları, dokuzuncu bölümde kırsal alandaki yerel halkın e



için inanç turizmi faaliyetlerini ön plana çıkarılmıştır.Terzili Kırsal alanı inanç turizmi açısından önemli değerlere sahip olmasına rağmen


BEK Analizi ve Kavramlarıuyarlayan S.Tapkı)

BEK Analizi Çalışmada Kullanılacak KavramlarS. Tapkı)

şturulmuştur. Bu formim yeri özellikleri, yerle

kisi, dördüncü bölümde kırsal alanın sahip oldunlar, altıncı bölümde kırsal mekanın sokak yapısı, yedinci



Terzili Kırsalının BEK Analizinde çıkan kalkınma aracı . Terzili Kırsalında bulunan Terzili Kilisesinin sosyo-kültürel ve ekonomik yapı

aaliyetlerini ön plana çıkarılmıştır.Terzili Kırsal alanı inanç turizmi açısından önemli değerlere sahip olmasına rağmen


BEK Analizi ve Kavramları

mada Kullanılacak Kavramlar

şturulmuştur. Bu form dört sayfadan, on üç bölümden im yeri özellikleri, yerleşim yeri biçimi ve yerle

kisi, dördüncü bölümde kırsal alanın sahip olduğu kültür ve tabiat varlıkları, nlar, altıncı bölümde kırsal mekanın sokak yapısı, yedinci



Terzili Kırsalının BEK Analizinde çıkan kalkınma aracı turizmekültürel ve ekonomik yapı

aaliyetlerini ön plana çıkarılmıştır.Terzili Kırsal alanı inanç turizmi açısından önemli değerlere sahip olmasına rağmen


mada Kullanılacak Kavramlar

dört sayfadan, on üç bölümden im yeri biçimi ve yerle

u kültür ve tabiat varlıkları, nlar, altıncı bölümde kırsal mekanın sokak yapısı, yedinci

mimari özellikleri, sekizinci bölümde kırsal alandaki hizmetlerhizmet ve altyapı sorunları, dokuzuncu bölümde kırsal alandaki yerel halkın eğitim durumu kırsal

- 485 -

urizme göre kültürel ve ekonomik yapı

aaliyetlerini ön plana çıkarılmıştır. Terzili Kırsal alanı inanç turizmi açısından önemli değerlere sahip olmasına rağmen bilimsel


dört sayfadan, on üç bölümden im yeri biçimi ve yerleşim


mimari özellikleri, sekizinci bölümde kırsal alandaki hizmetler- altyapı tim durumu kırsal

-

göre kültürel ve ekonomik yapı

bilimsel lmamıştır. Bu çalışma ileriki zamanlarda yapılacak çalışmalara literatür zenginlik

dört sayfadan, on üç bölümden im


altyapı tim durumu kırsal

alanın eğitim yapısı durumu, onuncu bölümde kırsal alanın ekonomik faaliyetleri, on birinci bölümde kırsal alanın demografik özellikleri, on ikinci bölümde kırsal alanın mevcut ve potansiyel alternatif turizm durumu, on üçüncü bölümde kırGözlemci soru formunu doldurmak için istatistiki verilerden yararlanabilir ve kendi görüformunda belirtebilir.

Bu çalıçekicilik, alt yapıdeğerlendir

itim yapısı durumu, onuncu bölümde kırsal alanın ekonomik faaliyetleri, on birinci bölümde kırsal alanın demografik özellikleri, on ikinci bölümde kırsal alanın mevcut ve potansiyel alternatif turizm durumu, on üçüncü bölümde kırGözlemci soru formunu doldurmak için istatistiki verilerden yararlanabilir ve kendi görüformunda belirtebilir.

Bu çalışmada, Yozgat çekicilik, alt yapı- üst yapı, sosyokültürel yapı ve ekonomik yapı yönleri

erlendirmek için turizm de


itim yapısı durumu, onuncu bölümde kırsal alanın ekonomik faaliyetleri, on birinci bölümde kırsal alanın demografik özellikleri, on ikinci bölümde kırsal alanın mevcut ve potansiyel alternatif turizm durumu, on üçüncü bölümde kırsal alanın yöresel özellikleri gibi sorular yer almaktadır. Gözlemci soru formunu doldurmak için istatistiki verilerden yararlanabilir ve kendi görü

mada, Yozgat İli Terzili kırsalında bulunan üst yapı, sosyokültürel yapı ve ekonomik yapı yönleri

mek için turizm değerlendirme formu oluşturulmuştur.


itim yapısı durumu, onuncu bölümde kırsal alanın ekonomik faaliyetleri, on birinci bölümde kırsal alanın demografik özellikleri, on ikinci bölümde kırsal alanın mevcut ve potansiyel alternatif turizm

sal alanın yöresel özellikleri gibi sorular yer almaktadır. Gözlemci soru formunu doldurmak için istatistiki verilerden yararlanabilir ve kendi görü

li Terzili kırsalında bulunan üst yapı, sosyokültürel yapı ve ekonomik yapı yönleri

ğerlendirme formu oluşturulmuştur.




li Terzili kırsalında bulunan üst yapı, sosyokültürel yapı ve ekonomik yapı yönleri

ğerlendirme formu oluşturulmuştur.




li Terzili kırsalında bulunan mimari eserlerin önemi; ulaüst yapı, sosyokültürel yapı ve ekonomik yapı yönleri

ğerlendirme formu oluşturulmuştur. (Şekil 7.)




mimari eserlerin önemi; ulaüst yapı, sosyokültürel yapı ve ekonomik yapı yönlerini araştırmacının bakı

Şekil 7.)



sal alanın yöresel özellikleri gibi sorular yer almaktadır. (Şekil 6.Gözlemci soru formunu doldurmak için istatistiki verilerden yararlanabilir ve kendi görü

mimari eserlerin önemi; ulaşılabilirlik, kültürel tırmacının bakı

- 486 -


kil 6., Şekil 7.) Gözlemci soru formunu doldurmak için istatistiki verilerden yararlanabilir ve kendi görüşünün soru

ılabilirlik, kültürel tırmacının bakış açısından

-


, Şekil 7.) ünün soru

ılabilirlik, kültürel açısından

ULA

KÜLÇEK

ALTİMK ÜSTİMK

SOSKÜL

EKO

DEĞ


Şekil

Ş

AŞILABİLİRLİK

LTÜREL KİCİLİK

T YAPI KANLARI

T YAPI KANLARI

SYO LTÜREL YAPI

ONOMİK YAPI

ĞERLENDİRME BAŞ


ekil 6: Kırsal Alan De

Şekil 7: Turizm De

1- İnanç turizmi bölgesine ulaşılabilirlik

2- İnanç turizmi kaynağına ulaşılabilirlik 3- Alanla ilgili bilgilere ulaşılabilirlik

1- Kaynağa yakın alanlarda turizm tesisi imkanları

ŞLIĞI


Kırsal Alan Değerlendirme Formu

Turizm Değerlendirme Formu

Kolay ulaşım imk Yolda bilgilendirmtabelaları

Ulaşımı sağlayacayolların bulunmas

İnternet kaynaklakaynaklar, broşür

Tarihi yapı olmasYapının mimari dolması Alana yakın inançkaynaklarının varAlana yakın kültüvarlıkların bulunmAlanda külütrel etkinliklerin buluAlanda altyapınınbulunması Konaklama tesisleYiyecek- içecek teTur düzenleyen yacentalar Yerel halkın turizkarşı bilincinin olYerel halkın turiskarşı pozitif davraİstihdam edilecekvarlığı Turistlerin Alana ekonomik katkısı


erlendirme Formu (S.Tapkı)

erlendirme Formu (S. Tapkı)

kanı

me

ak sı

arı, yazılı rler

sı değeri

ç turizmi rlığı

ürel ması

unması

n

eri esisleri yerel

me lması

tlere anışları

k insan

olan

Evet H


(S.Tapkı)

(S. Tapkı)

Hayır


- 487 -

-

4. İnanç Turizmi BağlamındaAnadolu toprakları bir çok dinin birle

olan Yozgat ili de zengin tarihi ve kültürel varlıkları ile yüzyıllardır bir çok medeniyete ev sahiplibu nedenle turizm sektörü açısından önemli potansiyele sahip yörelerimizden birdir. Ancak bu potansiyelin gerektiği kadar kullanıla

Arabilimsel çalıSarıkaya ilçesi inanç faaliyetlerinin ön plana çıkaca

Sarıkaya ilçesi, Yozgat ilinin güneydoYozgat’ın ilçeleri olan ilçeleri ile çevrilidir. Yüz ölçümü 976 kmdoğrultusunda uzanan küçük bir vadi içine kurulmualır. Delice ırmakarasal iklimdir. ormanlara rastlanır. Ayrıca batıda Yazır da

İnanç Turizmi BağlamındaAnadolu toprakları bir çok dinin birle

olan Yozgat ili de zengin tarihi ve kültürel varlıkları ile yüzyıllardır bir çok medeniyete ev sahiplibu nedenle turizm sektörü açısından önemli potansiyele sahip yörelerimizden birdir. Ancak bu potansiyelin

adar kullanılaAraştırma kapsamında Sarıkaya ilçesinin tercih edilmesine, sahip oldu

bilimsel çalışmalara konu olmaması ve inanç turizminin geliSarıkaya ilçesi inanç turizmine yönelik sahip oldufaaliyetlerinin ön plana çıkaca

Şekil

Sarıkaya ilçesi, Yozgat ilinin güneydoYozgat’ın ilçeleri olan Doilçeleri ile çevrilidir. Yüz ölçümü 976 km

rultusunda uzanan küçük bir vadi içine kurulmuDelice ırmağının önemli kollarından birisi

karasal iklimdir. İlçenin ekiliormanlara rastlanır. Ayrıca batıda Yazır da


İnanç Turizmi BağlamındaAnadolu toprakları bir çok dinin birle


adar kullanılamamış oldutırma kapsamında Sarıkaya ilçesinin tercih edilmesine, sahip oldumalara konu olmaması ve inanç turizminin geli

turizmine yönelik sahip oldufaaliyetlerinin ön plana çıkacağı bir ilçedir.

ekil 8: Terzili Köyü

Şekil

Sarıkaya ilçesi, Yozgat ilinin güneydoDoğuda Çayıralan, batıda ve güneyde Bo

ilçeleri ile çevrilidir. Yüz ölçümü 976 kmrultusunda uzanan küçük bir vadi içine kurulmu

ının önemli kollarından birisi lçenin ekili-dikili yerleri dı

ormanlara rastlanır. Ayrıca batıda Yazır da


İnanç Turizmi Bağlamında Yozgat/Sarıkaya/ Terzili KöyüAnadolu toprakları bir çok dinin birleşti


olduğu görülmektedir. tırma kapsamında Sarıkaya ilçesinin tercih edilmesine, sahip oldumalara konu olmaması ve inanç turizminin geli

turizmine yönelik sahip olduı bir ilçedir.

Terzili Köyü

ekil 10: Yozgat İli Sarıkaya

Sarıkaya ilçesi, Yozgat ilinin güneydouda Çayıralan, batıda ve güneyde Bo

ilçeleri ile çevrilidir. Yüz ölçümü 976 km2 dir. rultusunda uzanan küçük bir vadi içine kurulmu

ının önemli kollarından birisi olan Kaynak çayı, ilçenin badikili yerleri dışındaki arazisi bozkırla kaplıdır. Akda

ormanlara rastlanır. Ayrıca batıda Yazır dağları üzerinde me


Yozgat/Sarıkaya/ Terzili Köyütiği kesişme noktası niteli


mektedir. tırma kapsamında Sarıkaya ilçesinin tercih edilmesine, sahip oldumalara konu olmaması ve inanç turizminin geli

turizmine yönelik sahip olduğu turistik de

li Sarıkaya İlçesinin

Sarıkaya ilçesi, Yozgat ilinin güneydoğusunda, il merkezine 80 km. uzaklıkta yer almaktadır. uda Çayıralan, batıda ve güneyde Bo

dir. İlçenin rakımı 1170 m.’dir. rultusunda uzanan küçük bir vadi içine kurulmuştur. İ

olan Kaynak çayı, ilçenin baındaki arazisi bozkırla kaplıdır. Akda

ları üzerinde me


Yozgat/Sarıkaya/ Terzili Köyü me noktası niteli


tırma kapsamında Sarıkaya ilçesinin tercih edilmesine, sahip oldumalara konu olmaması ve inanç turizminin gelişmesi ile kırsal kalkınmaya yapaca

u turistik değerleri ile kırsal kalkınmada turizm

Ş

nin Konumu (S.Tapkı)

usunda, il merkezine 80 km. uzaklıkta yer almaktadır. uda Çayıralan, batıda ve güneyde Boğazlıyan, kuzeyde Sorgun ve Akda

lçenin rakımı 1170 m.’dir. İlçenin doğusunda Yazır da

olan Kaynak çayı, ilçenin baındaki arazisi bozkırla kaplıdır. Akda

ları üzerinde meşeliklere bulunur


me noktası niteliğine sahiptir. Bu çalıolan Yozgat ili de zengin tarihi ve kültürel varlıkları ile yüzyıllardır bir çok medeniyete ev sahiplibu nedenle turizm sektörü açısından önemli potansiyele sahip yörelerimizden birdir. Ancak bu potansiyelin

tırma kapsamında Sarıkaya ilçesinin tercih edilmesine, sahip olduğu önemli demesi ile kırsal kalkınmaya yapaca

erleri ile kırsal kalkınmada turizm

Şekil 9: Terzili Köyü

(S.Tapkı)

usunda, il merkezine 80 km. uzaklıkta yer almaktadır. azlıyan, kuzeyde Sorgun ve Akda

lçenin rakımı 1170 m.’dir. İlçe merkezi kuzeyusunda Yazır da

olan Kaynak çayı, ilçenin başlıca akarsuyudur.ındaki arazisi bozkırla kaplıdır. Akda

bulunur.


ine sahiptir. Bu çalışmanın konusu olan Yozgat ili de zengin tarihi ve kültürel varlıkları ile yüzyıllardır bir çok medeniyete ev sahiplibu nedenle turizm sektörü açısından önemli potansiyele sahip yörelerimizden birdir. Ancak bu potansiyelin

u önemli değerlere ramesi ile kırsal kalkınmaya yapaca


ekil 9: Terzili Köyü

usunda, il merkezine 80 km. uzaklıkta yer almaktadır. azlıyan, kuzeyde Sorgun ve Akda

lçe merkezi kuzeyusunda Yazır dağları sıra halinde yer

lıca akarsuyudur. İlçenin iklimi ındaki arazisi bozkırla kaplıdır. Akdağmadeni sınırlarında

- 488 -

manın konusu olan Yozgat ili de zengin tarihi ve kültürel varlıkları ile yüzyıllardır bir çok medeniyete ev sahipliği yapmışbu nedenle turizm sektörü açısından önemli potansiyele sahip yörelerimizden birdir. Ancak bu potansiyelin

erlere rağmen, mesi ile kırsal kalkınmaya yapacağı etkisidir.


usunda, il merkezine 80 km. uzaklıkta yer almaktadır. azlıyan, kuzeyde Sorgun ve Akdağmadeni

lçe merkezi kuzey-güney ları sıra halinde yer

lçenin iklimi madeni sınırlarında

-

manın konusu ş

bu nedenle turizm sektörü açısından önemli potansiyele sahip yörelerimizden birdir. Ancak bu potansiyelin

men, ı etkisidir.


usunda, il merkezine 80 km. uzaklıkta yer almaktadır. madeni

güney ları sıra halinde yer

lçenin iklimi madeni sınırlarında

4.1 Demografik Özellikler İlçe 1935 yılına kadar Bo

Sarıkaya ilçesi kurulukültür merkezidir. Müslüman ve Hıristiyan Türkler, Ermeni ve Rum Hıristiyanlar ile gizli Hristiyanlar farklı dinlerden insanlar yıllarca birarada ya

Nüfus mübadeolmuştur. Rumlar ve Ermenilerin göç etmesiyle ilçenin nüfus daKayseri, Develi, Yozgat, Çorum, Merzifon 19.yy’da Ermenilerin Anadolu’da en çok yaYozgat’ta 1831 yılında 50.188 Müslüman, 9.800 gayrimüslim bulunuyordu. 1877toplam nüfus 91.500 iken Ermeni nüfusu 11.500’ idi.

Demografik Özellikler lçe 1935 yılına kadar Bo

Sarıkaya ilçesi kuruluşundan günümüze bir çok dini ve etnik unsuru içinde barındıran önemli bir inanç ve kültür merkezidir. Müslüman ve Hıristiyan Türkler, Ermeni ve Rum Hıristiyanlar ile gizli Hristiyanlar farklı dinlerden insanlar yıllarca birarada ya

Nüfus mübadelesi, siyasi ve ekonomik krizler Sarıkaya’nın dini ve etnik yapısında detur. Rumlar ve Ermenilerin göç etmesiyle ilçenin nüfus da

Kayseri, Develi, Yozgat, Çorum, Merzifon 19.yy’da Ermenilerin Anadolu’da en çok yaYozgat’ta 1831 yılında 50.188 Müslüman, 9.800 gayrimüslim bulunuyordu. 1877toplam nüfus 91.500 iken Ermeni nüfusu 11.500’ idi.


Şekil 12

Demografik Özellikler lçe 1935 yılına kadar Boğ

undan günümüze bir çok dini ve etnik unsuru içinde barındıran önemli bir inanç ve kültür merkezidir. Müslüman ve Hıristiyan Türkler, Ermeni ve Rum Hıristiyanlar ile gizli Hristiyanlar farklı dinlerden insanlar yıllarca birarada ya

lesi, siyasi ve ekonomik krizler Sarıkaya’nın dini ve etnik yapısında detur. Rumlar ve Ermenilerin göç etmesiyle ilçenin nüfus da



Şekil 11: Terzili Köyü planı

12: Terzili Köyü Yerle

ğazlıyan ilçesine ba

undan günümüze bir çok dini ve etnik unsuru içinde barındıran önemli bir inanç ve kültür merkezidir. Müslüman ve Hıristiyan Türkler, Ermeni ve Rum Hıristiyanlar ile gizli Hristiyanlar farklı dinlerden insanlar yıllarca birarada yaşamışlardır.




Terzili Köyü planı

Yerleşim Dokusu Modellemesi

azlıyan ilçesine bağlıdır. 1957 yılında Sarıkaya adı ile ilçe olmuundan günümüze bir çok dini ve etnik unsuru içinde barındıran önemli bir inanç ve

kültür merkezidir. Müslüman ve Hıristiyan Türkler, Ermeni ve Rum Hıristiyanlar ile gizli Hristiyanlar farklı lardır.




Terzili Köyü planı (S.Tapkı)

su Modellemesi (S.Tapkı)

lıdır. 1957 yılında Sarıkaya adı ile ilçe olmuundan günümüze bir çok dini ve etnik unsuru içinde barındıran önemli bir inanç ve

kültür merkezidir. Müslüman ve Hıristiyan Türkler, Ermeni ve Rum Hıristiyanlar ile gizli Hristiyanlar farklı

lesi, siyasi ve ekonomik krizler Sarıkaya’nın dini ve etnik yapısında detur. Rumlar ve Ermenilerin göç etmesiyle ilçenin nüfus dağılımı de

Kayseri, Develi, Yozgat, Çorum, Merzifon 19.yy’da Ermenilerin Anadolu’da en çok yaYozgat’ta 1831 yılında 50.188 Müslüman, 9.800 gayrimüslim bulunuyordu. 1877


(S.Tapkı)



lesi, siyasi ve ekonomik krizler Sarıkaya’nın dini ve etnik yapısında deılımı değişmiştir.

Kayseri, Develi, Yozgat, Çorum, Merzifon 19.yy’da Ermenilerin Anadolu’da en çok yaYozgat’ta 1831 yılında 50.188 Müslüman, 9.800 gayrimüslim bulunuyordu. 1877




lesi, siyasi ve ekonomik krizler Sarıkaya’nın dini ve etnik yapısında değ

Kayseri, Develi, Yozgat, Çorum, Merzifon 19.yy’da Ermenilerin Anadolu’da en çok yaşadığYozgat’ta 1831 yılında 50.188 Müslüman, 9.800 gayrimüslim bulunuyordu. 1877-1878 yılında Yozgat’ta

- 489 -

lıdır. 1957 yılında Sarıkaya adı ile ilçe olmuştur. undan günümüze bir çok dini ve etnik unsuru içinde barındıran önemli bir inanç ve


ğişime sebep

ğı yerlerdir. 1878 yılında Yozgat’ta

-

tur. undan günümüze bir çok dini ve etnik unsuru içinde barındıran önemli bir inanç ve


ime sebep

yerlerdir. 1878 yılında Yozgat’ta



- 490 -

İlçeler İslam Rum Ermeni Protestan Gıptı Gay. Müs. Toplam

Yozgat Merkez

34511 378 4019 312 - 126 39346

Boğazlıyan 14365 74 609 109 104 - 15261 Maden 12771 1322 1749 143 - - 15985 Sungurlu 13471 194 529 6 - 225 14425 Çorum 21543 4 80 - 288 - 21915 Toplam 96661 1972 6986 570 392 351 106932

Tablo 1: 1299 Hicri (1882 yılı) Tarihli Salnameye Göre Yozgat Nüfus Durumu (Kaynak: Anonim, 1973 )

İlçeler Müslüman Ermeni

Yozgat Merkez ve Kaza Köylerinde 45100 8400 Boğazlıyan 33400 8800

Akdağmadeni 27600 1690 Tablo 2: 1893 Yılında Yozgat Nüfus Durumu

(Kaynak: Anonim, 1973 )

Köyler Nüfus Menteşe 1100

Çatak 1000 Uzunlu 3000 İğdeli 1500

Karahalı 2000 Göveci 550

Çakmak 1000 Çokradan 1000

Fakılı 800 Burunkışla 2000 Karayakup 1000

Bebek 1300 Terzili 2000

Karabüyük 800 Taşlıgeçit 250

Sarıhamzalı 1250 Tablo 3: Ermeni Nüfusun Yaşadığı Köyler ve Ermeni Nüfusu

(Kaynak: URL 1 )

Şekil 13: Yozgat İli Ermeni Nüfusun Yoğun Olduğu Köyler (S.Tapkı)

4.2 Yozgat veYozgat önemli yolların kav

Büyüknefes (Tavium)Yolu, iki kola ayrılarak ilden geçmektedir. Birinci yol; Kır(Tavium) ugelen yol Boİkinci kol, Çandır, Çayıralan, Turlu Han üzerinden Sivas’a ula

Küçük bir köy olan Yozgat’ın sanatkarlar ile Rum tüccarlar etkili olmuyaşıyordu, köylerle birlikte nüfus 56.611 idi. Kaza merkezin(Meryem Ana Kilisesi) ve Surp Yerrortutyun Kiliseleri'ydi. Bu Kiliseler dıErmeni Okulunun bulundu

Sarıkaya ilçesi, birlikte yaşgonderilmisyerlestirilmis

1960 yılına kadar Sarıkaya ilçesine bagöç eden Ermeniler, yılın belli dönemlerinde eski köylerine gelerek tarihi kiliselerinde ibadetlerini yerine getirmektedirler. ve başka ülkelerköyde yer alan M.S. 120 yılında yapıldıYozgat’ın sahip oldugelişmeye elveri

4.3 Terzili Kilisesiİnanç turizmi kaynakları arasında önemli bir yere sahip Terzili Kilisesi kültürel ve inanç turizmi

açıdan önemli bir çekiciliTürkiye’de inanç turizmi ile ilgili çalı

Genel Müdürlü-Dini yönden önemli olmak ve ziyaret edilmek-Sanat tarihi açısından önemli olmak-Mimari özelli-Ulaşımı kolay bir yerde bulunmak.Terzili Kilisesi bu ölçütleri ta

Terzili kilisesi, Terzili köyünde küçük bir lojmanının avlusunda yer alır. Yuvarlak kemerli giribatı doğrultusunda uzanan dikdörtgen plan şekilde dışarı çıkmıiki yanında yuvarlak kemerli nimekanda tek yöne e

Yozgat ve İnanç TurizmiYozgat önemli yolların kav

Büyüknefes (Tavium), Çalatlı, Sorgun, Saraykent, AkdaYolu, iki kola ayrılarak ilden geçmektedir. Birinci yol; Kır(Tavium) uğrayarak Sungurlu üzerinden Çorum’a gider. gelen yol Boğazlıyan’da ikiye ayrılır. Birinci kol Osmanpakinci kol, Çandır, Çayıralan, Turlu Han üzerinden Sivas’a ula

üçük bir köy olan Yozgat’ın sanatkarlar ile Rum tüccarlar etkili olmu

ıyordu, köylerle birlikte nüfus 56.611 idi. Kaza merkezin(Meryem Ana Kilisesi) ve Surp Yerrortutyun Kiliseleri'ydi. Bu Kiliseler dıErmeni Okulunun bulundu

Sarıkaya ilçesi, şadığı bir alandı. Rum ve Ermeniler,

nderilmis, onların bulundutirilmistir (Karaca, 2005).

1960 yılına kadar Sarıkaya ilçesine bagöç eden Ermeniler, yılın belli dönemlerinde eski köylerine gelerek tarihi kiliselerinde ibadetlerini yerine getirmektedirler. Terzili köyünden g

ka ülkelere yerlede yer alan M.S. 120 yılında yapıldı

Yozgat’ın sahip olduğu bu demeye elverişli bir turizm türüdür.

Terzili Kilisesinanç turizmi kaynakları arasında önemli bir yere sahip Terzili Kilisesi kültürel ve inanç turizmi

açıdan önemli bir çekiciliTürkiye’de inanç turizmi ile ilgili çalı

Genel Müdürlüğü tarafından, inanç turizmine uygun merkezler için dört ölçüt belirlenmiDini yönden önemli olmak ve ziyaret edilmek

ihi açısından önemli olmakMimari özelliği nedeniyle türünün ilk ve farklı örne

ımı kolay bir yerde bulunmak.Terzili Kilisesi bu ölçütleri ta

Terzili kilisesi, Terzili köyünde küçük bir lojmanının avlusunda yer alır. Yuvarlak kemerli giri

rultusunda uzanan dikdörtgen plan arı çıkmıştır. Yapının apsis bölü

iki yanında yuvarlak kemerli nimekanda tek yöne eğimli çatı ile örtülüdür.


nanç TurizmiYozgat önemli yolların kav

, Çalatlı, Sorgun, Saraykent, AkdaYolu, iki kola ayrılarak ilden geçmektedir. Birinci yol; Kır

Sungurlu üzerinden Çorum’a gider. azlıyan’da ikiye ayrılır. Birinci kol Osmanpa

kinci kol, Çandır, Çayıralan, Turlu Han üzerinden Sivas’a ulaüçük bir köy olan Yozgat’ın

sanatkarlar ile Rum tüccarlar etkili olmuıyordu, köylerle birlikte nüfus 56.611 idi. Kaza merkezin

(Meryem Ana Kilisesi) ve Surp Yerrortutyun Kiliseleri'ydi. Bu Kiliseler dıErmeni Okulunun bulunduğu Yozgat'ta bu okullara 3.300 ö

Sarıkaya ilçesi, 19.yy’ın ortalarına alandı. Rum ve Ermeniler,

onların bulunduğu mekanlara(Karaca, 2005).

1960 yılına kadar Sarıkaya ilçesine bagöç eden Ermeniler, yılın belli dönemlerinde eski köylerine gelerek tarihi kiliselerinde ibadetlerini yerine

Terzili köyünden ge yerleşen Ermeniler

de yer alan M.S. 120 yılında yapıldıu bu değerler göz önüne al

li bir turizm türüdür.Terzili Kilisesi

nanç turizmi kaynakları arasında önemli bir yere sahip Terzili Kilisesi kültürel ve inanç turizmi açıdan önemli bir çekiciliğe sahiptir.

Türkiye’de inanç turizmi ile ilgili çalıü tarafından, inanç turizmine uygun merkezler için dört ölçüt belirlenmi

Dini yönden önemli olmak ve ziyaret edilmekihi açısından önemli olmak

i nedeniyle türünün ilk ve farklı örneımı kolay bir yerde bulunmak.

Terzili Kilisesi bu ölçütleri taşımaktadır.Terzili kilisesi, Terzili köyünde küçük bir

lojmanının avlusunda yer alır. Yuvarlak kemerli girirultusunda uzanan dikdörtgen plan

tır. Yapının apsis bölüiki yanında yuvarlak kemerli nişler bulunur.

imli çatı ile örtülüdür.


nanç Turizminin GelişimiYozgat önemli yolların kavşak noktasında bulunmaktadır. Do

, Çalatlı, Sorgun, Saraykent, AkdaYolu, iki kola ayrılarak ilden geçmektedir. Birinci yol; Kır

Sungurlu üzerinden Çorum’a gider. azlıyan’da ikiye ayrılır. Birinci kol Osmanpa

kinci kol, Çandır, Çayıralan, Turlu Han üzerinden Sivas’a ulaüçük bir köy olan Yozgat’ın şehir haline gelmesinde Ankara, Kayseri ve Sivas'tan gelen Ermeni

sanatkarlar ile Rum tüccarlar etkili olmuştur. Birinci Dünya Savaıyordu, köylerle birlikte nüfus 56.611 idi. Kaza merkezin

(Meryem Ana Kilisesi) ve Surp Yerrortutyun Kiliseleri'ydi. Bu Kiliseler dıu Yozgat'ta bu okullara 3.300 ö

ortalarına kadar Mualandı. Rum ve Ermeniler,

u mekanlara

1960 yılına kadar Sarıkaya ilçesine bağlı Terzili köyünde yagöç eden Ermeniler, yılın belli dönemlerinde eski köylerine gelerek tarihi kiliselerinde ibadetlerini yerine

Terzili köyünden göç edip, Türkiye'nin farklı bölgelerinErmeniler, yılın farklı dönemlerinde Sarıkaya Terzili köyün

de yer alan M.S. 120 yılında yapıldığı tahmin edilen kilisede ibadetlerini gerçekleerler göz önüne al

li bir turizm türüdür.

nanç turizmi kaynakları arasında önemli bir yere sahip Terzili Kilisesi kültürel ve inanç turizmi e sahiptir.

Türkiye’de inanç turizmi ile ilgili çalışmalarda 1993 yılında Kültür Bakanlıü tarafından, inanç turizmine uygun merkezler için dört ölçüt belirlenmi

Dini yönden önemli olmak ve ziyaret edilmek ihi açısından önemli olmak

i nedeniyle türünün ilk ve farklı örne

ımaktadır. Terzili kilisesi, Terzili köyünde küçük bir

lojmanının avlusunda yer alır. Yuvarlak kemerli girirultusunda uzanan dikdörtgen plan ş

tır. Yapının apsis bölümü, naos bölümüne kemerle baler bulunur.

imli çatı ile örtülüdür.

Şekil 14:(Kaynak:


imi ak noktasında bulunmaktadır. Do

, Çalatlı, Sorgun, Saraykent, Akdağmadeni’nden (MuYolu, iki kola ayrılarak ilden geçmektedir. Birinci yol; Kırş

Sungurlu üzerinden Çorum’a gider. İazlıyan’da ikiye ayrılır. Birinci kol Osmanpa

kinci kol, Çandır, Çayıralan, Turlu Han üzerinden Sivas’a ulaehir haline gelmesinde Ankara, Kayseri ve Sivas'tan gelen Ermeni

tur. Birinci Dünya Savaıyordu, köylerle birlikte nüfus 56.611 idi. Kaza merkezin

(Meryem Ana Kilisesi) ve Surp Yerrortutyun Kiliseleri'ydi. Bu Kiliseler dıu Yozgat'ta bu okullara 3.300 öğ

kadar Musluman Tualandı. Rum ve Ermeniler, 1924-1927

u mekanlara Yunanistan’ın Selanik

lı Terzili köyünde yagöç eden Ermeniler, yılın belli dönemlerinde eski köylerine gelerek tarihi kiliselerinde ibadetlerini yerine

, Türkiye'nin farklı bölgelerinyılın farklı dönemlerinde Sarıkaya Terzili köyün

ı tahmin edilen kilisede ibadetlerini gerçekleerler göz önüne alındığında inanç turizmi, potansiyeli çok yüksek olan ve

nanç turizmi kaynakları arasında önemli bir yere sahip Terzili Kilisesi kültürel ve inanç turizmi

malarda 1993 yılında Kültür Bakanlıü tarafından, inanç turizmine uygun merkezler için dört ölçüt belirlenmi

i nedeniyle türünün ilk ve farklı örneği olmak

Terzili kilisesi, Terzili köyünde küçük bir şapel lojmanının avlusunda yer alır. Yuvarlak kemerli giriş kapısının üzerinde 1869 tarihi yazılıdır.

şemasına sahiptir. Apsis yapının formunda belirgin olacak mü, naos bölümüne kemerle ba

ler bulunur. Şapelin üzeri iç mekanda be

: 1995 yılı Terzili Kilisesi (Kaynak: Acun, 2005)


ak noktasında bulunmaktadır. Domadeni’nden (Mu

şehir’den gelip, Sekili’den geçerek Büyüknefes’e İkinci yol, Kayseri’den gelmektedir. Kayseri’den

azlıyan’da ikiye ayrılır. Birinci kol Osmanpaşa, Karamakinci kol, Çandır, Çayıralan, Turlu Han üzerinden Sivas’a ulaşır.

ehir haline gelmesinde Ankara, Kayseri ve Sivas'tan gelen Ermeni tur. Birinci Dünya Savaşı'ndan önce Yozgat'ta 13.969 Ermeni

ıyordu, köylerle birlikte nüfus 56.611 idi. Kaza merkezindeki Kiliselerden ikisi Surp Asdvadzadzin (Meryem Ana Kilisesi) ve Surp Yerrortutyun Kiliseleri'ydi. Bu Kiliseler dı

ğrenci gidiyordu.man Tu rkler

1927 yıllarında nuYunanistan’ın Selanik

lı Terzili köyünde yaşayan ancak daha sonra farklı ülkelere göç eden Ermeniler, yılın belli dönemlerinde eski köylerine gelerek tarihi kiliselerinde ibadetlerini yerine

, Türkiye'nin farklı bölgelerinyılın farklı dönemlerinde Sarıkaya Terzili köyün

ı tahmin edilen kilisede ibadetlerini gerçekleında inanç turizmi, potansiyeli çok yüksek olan ve



i olmak

apel şeklinde bir yapıdır. Yapı köyün camiskapısının üzerinde 1869 tarihi yazılıdır.

emasına sahiptir. Apsis yapının formunda belirgin olacak mü, naos bölümüne kemerle ba

apelin üzeri iç mekanda be

1995 yılı Terzili Kilisesi 2005)


ak noktasında bulunmaktadır. Doğu ve Batıyı bamadeni’nden (Muşallimkalesi) geçer. Ayrıca

ehir’den gelip, Sekili’den geçerek Büyüknefes’e kinci yol, Kayseri’den gelmektedir. Kayseri’den

a, Karamağara, Kadışehri’nden Zile’ye ula

ehir haline gelmesinde Ankara, Kayseri ve Sivas'tan gelen Ermeni ı'ndan önce Yozgat'ta 13.969 Ermeni

deki Kiliselerden ikisi Surp Asdvadzadzin (Meryem Ana Kilisesi) ve Surp Yerrortutyun Kiliseleri'ydi. Bu Kiliseler dışında üç kilise daha vardı. 6

renci gidiyordu. rkler ile Hıristiyan Rum ve Ermenilerin

yıllarında nufus mu badelesi ile Yunanistan’a Yunanistan’ın Selanik kentinden

ayan ancak daha sonra farklı ülkelere göç eden Ermeniler, yılın belli dönemlerinde eski köylerine gelerek tarihi kiliselerinde ibadetlerini yerine

, Türkiye'nin farklı bölgelerine, İstanbul'a, Arjantin’e, yılın farklı dönemlerinde Sarıkaya Terzili köyün

ı tahmin edilen kilisede ibadetlerini gerçekleında inanç turizmi, potansiyeli çok yüksek olan ve



eklinde bir yapıdır. Yapı köyün camiskapısının üzerinde 1869 tarihi yazılıdır.

emasına sahiptir. Apsis yapının formunda belirgin olacak mü, naos bölümüne kemerle bağlanmıştır. Apsisin içinde ve her

apelin üzeri iç mekanda beşik tonozla örtülü iken dı


u ve Batıyı bağlayanallimkalesi) geçer. Ayrıca


ehri’nden Zile’ye ula


deki Kiliselerden ikisi Surp Asdvadzadzin ında üç kilise daha vardı. 6

Hıristiyan Rum ve Ermenilerin badelesi ile Yunanistan’a

kentinden getirilen Tu


stanbul'a, Arjantin’e, yılın farklı dönemlerinde Sarıkaya Terzili köyünü ziyaret ederek,

ı tahmin edilen kilisede ibadetlerini gerçekleştirmektedirler. ında inanç turizmi, potansiyeli çok yüksek olan ve


malarda 1993 yılında Kültür Bakanlığı Yatırım ve ü tarafından, inanç turizmine uygun merkezler için dört ölçüt belirlenmiştir. Bunlar:

eklinde bir yapıdır. Yapı köyün camiskapısının üzerinde 1869 tarihi yazılıdır.

emasına sahiptir. Apsis yapının formunda belirgin olacak tır. Apsisin içinde ve her

ik tonozla örtülü iken dı

- 491 -

layan Kral Yolu, allimkalesi) geçer. Ayrıca İpek


ehri’nden Zile’ye ulaşır.




getirilen Turkler


stanbul'a, Arjantin’e, ABD’neü ziyaret ederek,

tirmektedirler. ında inanç turizmi, potansiyeli çok yüksek olan ve


ı Yatırım ve İşletmeler tir. Bunlar:

eklinde bir yapıdır. Yapı köyün camisinin Yapı, doğu-


ik tonozla örtülü iken dış

-

Kral Yolu, pek


ır.




er


’ne ü ziyaret ederek,

tirmektedirler. ında inanç turizmi, potansiyeli çok yüksek olan ve


letmeler

inin -


ş



Şekil 15:(Kaynak:

Şekil 16:(Kaynak:

Şekil (Kaynak:


: 2018 yılı Terzili Kilisesi(Kaynak: URL 5

: 2018 yılı Terzili Kilisesi(Kaynak: URL 5

ekil 17: Kilisenin giri(Kaynak: URL 5


2018 yılı Terzili Kilisesi URL 5)

2018 yılı Terzili Kilisesi URL 5)

Kilisenin girişi URL 5)



- 492 --

GörüTerzili Caminin imamı:

gösterip temiz tutuyorum, tertemiz köyde yaşayan

Görüşme Değerlendirmesi:Terzili Caminin imamı:

gösterip temiz tutuyorum, tertemiz ayan fakat daha sonra


erlendirmesi:Terzili Caminin imamı: Terzili Kilisesinin ba

gösterip temiz tutuyorum, tertemiz daha sonra Türkiye’nin ba


Şekil 18: 1995 yılı Tezili Kilisesi apsisi (Kaynak:

Şekil 19: 2018 yılı Terzili Kilisesi apsisi(Kaynak:

Şekil 20: Kilisenin yan cephesinde bulunan ni

erlendirmesi: Terzili Kilisesinin ba

gösterip temiz tutuyorum, tertemiz şekilde kiliseyi ibadete hazır bir Türkiye’nin ba


1995 yılı Tezili Kilisesi apsisi (Kaynak: Acun, 2005)

2018 yılı Terzili Kilisesi apsisi(Kaynak: URL 5

Kilisenin yan cephesinde bulunan ni

Terzili Kilisesinin başka dinin ibadethanesi olduekilde kiliseyi ibadete hazır bir

Türkiye’nin başka bölgelerine, Arjantin, ABD ve


1995 yılı Tezili Kilisesi apsisi Acun, 2005)

2018 yılı Terzili Kilisesi apsisi URL 5)

Kilisenin yan cephesinde bulunan niş

ka dinin ibadethanesi olduekilde kiliseyi ibadete hazır bir şekle getiriyorum.

ka bölgelerine, Arjantin, ABD ve


ş

ka dinin ibadethanesi olduekle getiriyorum.

ka bölgelerine, Arjantin, ABD ve


ka dinin ibadethanesi olduğu için özellikle özen ekle getiriyorum. 1960 yılına kadar

ka bölgelerine, Arjantin, ABD ve farklı ülkelere göç eden - 493 -

u için özellikle özen 1960 yılına kadar bu

farklı ülkelere göç eden -

u için özellikle özen bu

farklı ülkelere göç eden



- 494 -

Ermeniler, belirli zamanlarda köylerine gelerek, tarihi kiliselerinde ibadetlerini yapmaktadırlar. Başka dinlerin ibadethanelerine gösterilen saygıdan dolayı, hoşgörü gösterip kiliseyi tertemiz bir şekilde ibadete hazır tutuyorum. Bu kilise Ermenilerin ibadet mekanı. Genellikle buraya Ortodoks Gregoryen olanlar geliyor. Benden önceki din görevlisi de aynı hassasiyeti göstermiş, ben de aynı hassasiyetle buranın temizliği ve bakımını yapıyorum. Ayrıca başka dinin ibadethanesi olduğu için özellikle özen gösterip temiz tutuyorum. Kiliseye gelen Ermenilere Türk misafirperverliğini gösteriyoruz. Buraya gelen Ermenilere ibadetlerini yaptıktan sonra, ikramda bulunup hep birlikte avluda oturuyor sohbet ediyoruz.

Terzili Köyün Muhtarı: Ermeniler ile okul arkadaşı olduk, komşu olduk. Okul arkadaşlarım ile beraber okula gittik. Ermenilerin 1966 yılında başlayan göçü ile geriye yaşanmış güzel anılar ile evleri ve Burunkışla mezarlığı kaldı. Köyde şu anda 1 Ermeni kaldı. Her yıl Ermeni arkadaşlarımız 60-70 kişilik gruplar ile köye gelirler. Hem köyümüzü hem Burunkışla’daki mezarlıklarını ziyaret ederler. Unutulmayan dostluklar her yıl toplu ziyaretlere dönüştü. Hala dostluğumuz devam ediyor. Gidip geliyoruz, haberleşiyoruz.

Terzili Köyü Sakini: 81 yaşındayım. Köyümüzde Ermeni’ler ile iç içe kardeş bir yaşam vardı. O günleri hatırlıyorum. Köyümüzde 20-40 hane arası Ermeni yaşardı. Beraber okula gittiğim Ermeni arkadaşlarımın isimlerini hala hatırlıyorum. Okul arkadaşlarımdan Ermeniler vardı. İsimleri: Saronoş, Küçük Nazlı, Şaynar, Avşar,Miran... Düğünler oluyordu birlikte gidiyorduk. Onların düğünleri olduğunda biz giderdik, bizim düğünlerimiz olduğunda onlar gelirdi. Onlardan köyümüzde terzi olanlar vardı. Karnik ve Avdis terzilik yaparlardı. Hepsiyle arkadaştık. Eşim Ermeni’lerle ticaret de dahil sıkı dostluklar kurmuştu birlikte çalışıyorlardı. Arkadaşları Aram ve Avdis vardı, onlarla at arabası ile Fakılı’ya buğday satmaya giderlerdi. Bir küslüğümüz, dargınlığımız olmadı, hep iyi geçinirdik. Her yaz mevsiminde Ermeni dostlarım köyümüzü ziyaret ediyor. Bu ziyaretlerde çocukluk arkadaşlarım ile hasret gideriyorum.

Terzili Köyü Sakini: Yaşlılarımız, büyüklerimiz bizlere sürekli Ermeniler ile iyi dostluklarını anlatır. Biz onların hikayelerini dinleyerek büyüdük. Ermeniler ile beraber çalışmış beraber okula gitmişler. Şimdi Ermeni arkadaşları yılın belirli zamanlarında köyümüze geliyorlar. Eskiden yaşadıkları evleri görmeye ziyarete geliyorlar. Burada yaşayan arkadaşları ile görüşüp sohbet ediyorlar. Kilisede ibadetlerini yapıyorlar. Burunkışla köyündeki mezarlıklarına gidiyorlar.

Burunkışla Köyü Sakini: 1943 yılında doğdum. Köyde zamanında Ermeniler ile beraber kardeşçe yaşadık. Beraber okula gittik, askere gittik. 20-25 yıl kadar köyde beraber yaşadık. Şu anda köyde kalan bizler onların emaneti olan Burunkışla mezarlığının bakımını yapıyoruz. Mezarlığın karşısına çam ormanı oluşturduk.

Elde edilen bulgular Terzili köyünde inanç turizmine ait kullanılabilir varlıkların büyük bir potansiyel oluşturduğunu görüşme yapılan katılımcıların bu potansiyelin farkında olduğunun ancak bu alanların yeterince korunup restorasyonlarının yapılmadığını tanıtım ve pazarlama faaliyetlerine daha fazla önem verilmesi gerektiği ortaya konmuştur.

Yapılan görüşmeler, elde edilen veriler, ışığında bölgenin SWOT analizi yapılarak, inanç turizminin gerçekleştirilmesine dair güçlü ve zayıf yönler, fırsatlar ve tehditler belirlenmiştir. Yozgat ili Terzili köyünde inanç turizmine yönelik SWOT analizinin tespitinde, alanda yapılan araştırma ile köyde yaşayan halk, caminin imamı ile görüşmeler yapılmış, farklı illerden gelip köydeki atalarının mezarını ziyaret eden Ermeni vatandaşların görüşleri alınmıştır.

Rum ve Ermeni nüfusun ibadet amaçlı inşa ettikleri Terzili kilisesi önemli bir tarihi yapıdır. Bu yapının alternatif turizm çeşidi olan inanç turizmine açılması, Yozgat’ı cazibe merkezi haline getirecektir.

GÜÇLÜ YÖNLER ZAYIF YÖNLER -Özgünlüğünü koruyan Terzili Kilisesinin turizm açısından potansiyel oluşturması -İnanç turizmini destekleyebilecek ziyaret yerleri -Doğal kaynaklar ve bozulmamış çevre -Kırsal bölge insanının konukseverliği -Yörenin tarihi İpek Yolu üzerinde yer alması

-Sahip olunan doğal ve kültürel zenginliklerin yerelde yeterince fark edilmemesi. -Yerel yönetimlerin ilgisizliği -Yeterli tanıtım ve pazarlamanın yapılmaması -Kamu ve özel işletmelerin turizm ile ilgili çalışmalarının yetersizliği -Finansman sorunları -Bölgenin yerel ve ulusal boyuttaki akademik çalışmaların eksikliği -Veri toplamada ve yaygınlaştırmada yaşanan güçlükler -Restorasyon eksikliği

-Turizme katkı sa-Zengin tarihi ve kültürel yapı-,Farklı dinlerin barı-Alternatif turizm türlerine her geçen gün ilginin artması-Devlet destekleri-2634 sayılı Turizm Te-Bölgenin ulaKayseri iline yakını

5. Sonuç ve Önerilerİnanç turizminin, turizm faaliyetleri

dinlere ait yapıları içerisinde barındıran bir ildir. barındırmasına ragenelinde geliarttırması, turizm ile mümkün olur. gösterilmiştir.

İnanç turizmi açısından Yozgat

turizminin gelişekildedir:

Kültürel miraslar tüm toplumların ortak degözetmeksizin, sahip çıkılmalı ve korunmalıdır.

Yozgat ili, kutsal mekanlara ev sahipliyeterli önem ve tanıtım üzerine çalıkoordineli yürütülmelidir.

Turizme katkı sağZengin tarihi ve kültürel yapı,Farklı dinlerin barıAlternatif turizm türlerine her geçen gün ilginin

artması Devlet destekleri 2634 sayılı Turizm TeBölgenin ulaşım açısından havaalanı bulunan

Kayseri iline yakını

Sonuç ve Önerilernanç turizminin, turizm faaliyetleri

dinlere ait yapıları içerisinde barındıran bir ildir. barındırmasına rağmen tarımsal ekonomisi yogenelinde gelişmişlik düzeyi diarttırması, turizm ile mümkün olur. gösterilmiştir.

nanç turizmi açısından Yozgat turizminin geliştirilmesine yönelik bazı somut önerilerin getirilmesinde fayda vardır. Bu öneriler

Kültürel miraslar tüm toplumların ortak degözetmeksizin, sahip çıkılmalı ve korunmalıdır.Yozgat ili, kutsal mekanlara ev sahipliyeterli önem ve tanıtım üzerine çalıkoordineli yürütülmelidir.


FIRSATLAR

ğlayacak işgücü potansiyeliZengin tarihi ve kültürel yapı ,Farklı dinlerin barış içinde bulunmasıAlternatif turizm türlerine her geçen gün ilginin

2634 sayılı Turizm Teşvik Kanunu

ım açısından havaalanı bulunan Kayseri iline yakınığı

Tablo 4

Sonuç ve Öneriler nanç turizminin, turizm faaliyetleri

dinlere ait yapıları içerisinde barındıran bir ildir. men tarımsal ekonomisi yolik düzeyi diğer illere göre dü

arttırması, turizm ile mümkün olur.

Şekil 21

nanç turizmi açısından Yozgat tirilmesine yönelik bazı somut önerilerin getirilmesinde fayda vardır. Bu öneriler

Kültürel miraslar tüm toplumların ortak degözetmeksizin, sahip çıkılmalı ve korunmalıdır.Yozgat ili, kutsal mekanlara ev sahipliyeterli önem ve ilgi gösterilmemektedir. Bu alanlardaki ziyaretçi sayısının artıtanıtım üzerine çalışmalar yapılmalıdır. Tanıtım çalıkoordineli yürütülmelidir.


FIRSATLAR

gücü potansiyeli

içinde bulunması Alternatif turizm türlerine her geçen gün ilginin

vik Kanunu ım açısından havaalanı bulunan

Tablo 4: Terzili Köyü İ

nanç turizminin, turizm faaliyetleri içerisindeki payı büyüktür. Yozgat ili farklı zenginlikleri, farklı dinlere ait yapıları içerisinde barındıran bir ildir.

men tarımsal ekonomisi yoğer illere göre dü

arttırması, turizm ile mümkün olur. Terzili Kırsalının mevcut turizm de

21: Terzili Köyü Turizm Değerlendirme Formu

nanç turizmi açısından Yozgat İli Terzili kırsalını detirilmesine yönelik bazı somut önerilerin getirilmesinde fayda vardır. Bu öneriler

Kültürel miraslar tüm toplumların ortak degözetmeksizin, sahip çıkılmalı ve korunmalıdır.Yozgat ili, kutsal mekanlara ev sahipliğ

ilgi gösterilmemektedir. Bu alanlardaki ziyaretçi sayısının artımalar yapılmalıdır. Tanıtım çalı


-Nitelikli personel ve teknik -Altyapı ve hizmet kalitesinin yetersizli

gücü potansiyeli

Alternatif turizm türlerine her geçen gün ilginin

ım açısından havaalanı bulunan

-Turizme kar-Kentin turizm amaçlı imajının zayıf olması-İlçenin, il merkezi ve Bogölgesinde kalması-Bölgenin daha çok tarımla anılması, bu durum nedeniyle turizmin etkin olamaması-Bölgede çok fazla göç olması

İnanç Turizmi SWOT Analizi

içerisindeki payı büyüktür. Yozgat ili farklı zenginlikleri, farklı dinlere ait yapıları içerisinde barındıran bir ildir. İl, inanç turizmi açısından bir çok potansiyeli

ğun, turizmden elde edilen gelir payı olduker illere göre düşüktür. İlin ek gelir elde etmesi ve geli

Terzili Kırsalının mevcut turizm de

Terzili Köyü Turizm Değerlendirme Formu

li Terzili kırsalını detirilmesine yönelik bazı somut önerilerin getirilmesinde fayda vardır. Bu öneriler

Kültürel miraslar tüm toplumların ortak degözetmeksizin, sahip çıkılmalı ve korunmalıdır.

ği yapması bakımından zengindir. Ama bu kutsal mekanlara ilgi gösterilmemektedir. Bu alanlardaki ziyaretçi sayısının artı

malar yapılmalıdır. Tanıtım çalı


Nitelikli personel ve teknik Altyapı ve hizmet kalitesinin yetersizli

Turizme karşı halkın bilinçsiz olmasıKentin turizm amaçlı imajının zayıf olmasılçenin, il merkezi ve Bo

gölgesinde kalmasıBölgenin daha çok tarımla anılması, bu durum

nedeniyle turizmin etkin olamamasıBölgede çok fazla göç olması

nanç Turizmi SWOT Analizi (S.Tapkı)

içerisindeki payı büyüktür. Yozgat ili farklı zenginlikleri, farklı l, inanç turizmi açısından bir çok potansiyeli

un, turizmden elde edilen gelir payı olduklin ek gelir elde etmesi ve geli

Terzili Kırsalının mevcut turizm de

Terzili Köyü Turizm Değerlendirme Formu (S.Tapkı)

li Terzili kırsalını değerlendiren bu çalıtirilmesine yönelik bazı somut önerilerin getirilmesinde fayda vardır. Bu öneriler

Kültürel miraslar tüm toplumların ortak değerleridir. Kutsal mekanlara, inanç ayrımı

i yapması bakımından zengindir. Ama bu kutsal mekanlara ilgi gösterilmemektedir. Bu alanlardaki ziyaretçi sayısının artı

malar yapılmalıdır. Tanıtım çalışmaları; planlama ve organizasyon yapılarak


Nitelikli personel ve teknik donanımın eksikliAltyapı ve hizmet kalitesinin yetersizli

TEHDİTLER

ı halkın bilinçsiz olmasıKentin turizm amaçlı imajının zayıf olmasılçenin, il merkezi ve Boğ

gölgesinde kalması Bölgenin daha çok tarımla anılması, bu durum

nedeniyle turizmin etkin olamamasıBölgede çok fazla göç olması

(S.Tapkı)


un, turizmden elde edilen gelir payı olduklin ek gelir elde etmesi ve geli

Terzili Kırsalının mevcut turizm değerlendirme

(S.Tapkı)

erlendiren bu çalıtirilmesine yönelik bazı somut önerilerin getirilmesinde fayda vardır. Bu öneriler

erleridir. Kutsal mekanlara, inanç ayrımı

i yapması bakımından zengindir. Ama bu kutsal mekanlara ilgi gösterilmemektedir. Bu alanlardaki ziyaretçi sayısının artı

maları; planlama ve organizasyon yapılarak


donanımın eksikliAltyapı ve hizmet kalitesinin yetersizliği

TLER

ı halkın bilinçsiz olması Kentin turizm amaçlı imajının zayıf olması

ğazlıyan ilçesini

Bölgenin daha çok tarımla anılması, bu durum nedeniyle turizmin etkin olamaması


un, turizmden elde edilen gelir payı oldukça azdır. Ülke lin ek gelir elde etmesi ve gelişmişlik düzeyini

ğerlendirme durumu

erlendiren bu çalışmada, bölgenin inanç tirilmesine yönelik bazı somut önerilerin getirilmesinde fayda vardır. Bu öneriler


i yapması bakımından zengindir. Ama bu kutsal mekanlara ilgi gösterilmemektedir. Bu alanlardaki ziyaretçi sayısının artışını sa


- 495 -

donanımın eksikliği

azlıyan ilçesinin

Bölgenin daha çok tarımla anılması, bu durum


ça azdır. Ülke lik düzeyini

durumu Şekil 21.’de

mada, bölgenin inanç tirilmesine yönelik bazı somut önerilerin getirilmesinde fayda vardır. Bu öneriler şu


i yapması bakımından zengindir. Ama bu kutsal mekanlara ını sağlamak için


-


ça azdır. Ülke lik düzeyini Şekil 21.’de

mada, bölgenin inanç u


i yapması bakımından zengindir. Ama bu kutsal mekanlara lamak için




- 496 -

Yozgat ilinin kırsal alanlarındaki inanç turizminin gelişmesi için doğru planlama yapılmalıdır. Ziyaret mekanlarına ulaşım, ziyaret mekanlarının çevre düzenlemeleri, ziyaret mekanlarının restorasyon çalışmaları vb. hizmetlerdeki eksik noktalar saptanmalıdır.

Yozgat manevi ve kültürel açıdan zengin bir yerleşim olmasına rağmen; inanç turizminin gelir payı, turizm gelirleri içerisinde çok azdır. Bu nedenle var olan potansiyel kullanılmalı ve inanç turizmi ön plana çıkarılarak yerli ve yabancı turistlerin ilgi odağı haline getirilmelidir.

Ziyaret mekanlarına ulaşım imkanları iyileştirilmeli, alternatif ulaşım imkanları sunulmalıdır. Ziyaret mekanına ulaşımda yol üzerinde bilgilendirme tabelası yerleştirilebilinir.

Hıristiyanlar için dini öneme sahip Terzili Kilisesinin restorasyonunun yapılması ve ibadet için uygun hale getirilmesi sağlanmaldır.

Gerekli tanıtım ve reklam faaliyetleri ile kente inanç turizmi bağlamında turist çekmede etkili olacaktır.

SWOT analizi ile yerel yönetimler, bölgenin güçlü ve zayıf yönlerini değerlendirerek, fırsat ve tehditleri analiz ederek gelecekteki stratejileri ve planları oluşturma imkanına sahip olabilmektedir.

Terzili köyü tarihi kilisesi ile inanç turizmi bağlamında ciddi potansiyel barındırmaktadır. Yerel

yönetim, üniversite, STK ve girişimciler ile ortak geliştirilecek projeler ile ekonomik sorunların çözülmesi, reklam ve tanıtım faaliyetleri ile bölgenin bilinirliğinin artması, halkın biliçlendirilmesi ile inanç turizmi bölgede etkin olacaktır. KAYNAKÇA Acun, Hakkı (2005). Bozok Sancağı’nda (Yozgat İli) Türk Mimarisi. Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayıınları. Albayrak, Aslı (2013). Alternatif Turizm. Ankara: Detay Yayıncılık. Anonim (1973). Cumhuriyetin 50. Yılında YOZGAT. Ankara: Ayyıldız Matbaası. Bingöl, Zekeriya (2007). Gelenekten Evrensele Anadolu’da İnanç Turizmi. Ankara: Detay yayıncılık. Chanchani, Aditi (2006). National Workshop on Endogenous Tourism Project- Rural Tourism, Ministry of Tourism at Delhi. Çeken, Hüseyin; Karadağ, Çoruh Levent; Dalgın Taner (2007). Kırsal Kalkınmada Yeni Bir Yaklaşım Kırsal Turizm ve Türkiye’ye Yönelik Teorik Bir Çalışma. Artvin Çoruh Üniversitesi Orman Fakültesi Dergisi, S.8/1, s.1-14. Çetiner, Ertuğrul (1998). Turizmde Bölgesel kalkınma, Verimlilik ve Kaynakların Etkin Kullanımı, I. Turizm Şurası, Ankara. Joseph, Christina; Anandam, P.Kavoori (2001). Tourism and The Host Community. Annals of Tourism Research, S.28/4, s.998-1009. Hughes, Karen ; Bond, Nigel ; Ballantyne Roy (2012). Designing and Managing Interprexive Experiences at Religious Sites: Visitor’s Perception of Canterbury Cathedral, Tourism Management, S.36, s. 210-220. Karaca, Taha Niyazi (2005). Ermeni Sorununun Gelişim Sürecinde Yozgat’ta Türk Ermeni İlişkileri. Kaya, Hüseyin (1996). İnanç Turizmi. Bursa: Özsan Matbaası. Küçük, Abdurrahman (2003). Dönmeler (Sabatayistler) Tarihi. Ankara: Andaç Yayınları. Esen, Turan (2012). Türkiye’de Yabancı Turizm Talebini Arttırmada İnanç Turizminin Yeri ve Önemi, Uzmanlık Tezi, T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı Yatırım ve İşletmeler Genel Müdürlüğü, Ankara. Uçar, Metin; Çeken, Hüseyin; Ökten, Şevket (2017). Kırsal Turizm ve Kırsal Kalkınma. Ankara: Detay Yayıncılık. Anonim (2008). Yozgat Kent Tarih. Yozgat: Yozgat Valiliği İl Kültür ve Turizm Müdürlüğü.

Elektronik Kaynaklar URL 1 https://team-aow.discuforum.info/t1227-Yozgat-Kazasi.html (Son Erişim: 22.07.2019 18:20) URL 2 https://kentselstrateji.com (Son Erişim: 22.07.2019 18:20) URL 3https://www.kentselstrateji.com/wp-content/uploads/BEK.pdf (Son Erişim: 22.07.2019 18:20) URL 4 http://www.arkitera.com/haber/9267/kentsel-stratejiden-yeni-bir-analiz--bek (Son Erişim: 22.07.2019 18:20) URL 5 https://www.haberturk.com/yasam/haber/1310244-tarihi-kilise-imama-emanet (Son Erişim: 22.07.2019 18:20)

Documents

Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi / The Journal of ... · Ekonomi (De Koruma ( Kültürel Miras Kalkınma (Yozgat ili Terzili Kırsalının itici gücünden yararlanmak