Embed Size (px)
DESCRIPTION
Turath octuber 168 r
Citation preview
132
2013 168 131
قلعة الجاهيل – العنيقلعة كبرية بناها الشيخ زايد بن سلطان عام 1898
من
.
.
- –
1976
- –
.
.
(... )
-
.
( )
:( )
..
زايد.. قناص الشعر
د. راشد أحمد املزروعي
2013 168 129
1972
.
. 1974 ( )
.
2010
1981
. 2000
1997
.
1974
.
) :
(
) :
(
1972
.
. 1974 ( )
.
2010
1981
. 2000
1997
.
1974
.
) :
(
) :
(((
128
موزة المزروعيأم المسرحيين
في ا�مارات
1972
-
.( ) -
( )
1972
.
19
.(
2013 168 127
الميت(10-5)
.
. .( )
..
..
..
.. .
( )
.
126
الثعلب فات فات
( )
-:
.
.
( )
2013 168 125
.
( )
.
.
.
.
:
.
( )
.
-
-
ال يوجد في ا�مارات شخص يمكن أن نطلق عليه اسم راو بالمعنى
الداللي للكلمة، وقد يكون (المرمس) هو
المظهر االحترافي الوحيد للرواية السردية
في ا�مارات
124
ن مبادرة لحصر الرواة في ا�مارات وتسجيل مروياتهم دش
(يوم الراوي)يناقش سبل تطوير حفظ الذاكرة الشفاهية
)
(
( )
.
.
( )
.
- -
( )
.( )
.
:
.
) :
( ) ( )
(
( )
):
.( ( )
( ) ) :
)
( ) (
( )
( )
.(
.
2001 26
م
2013 168 123
الصعب
13
.
.
.
)
) : .(
( ) ( )
( ) ( )
( )
(.
( )
145 ( )
- -
.
.
جحا يقودني إلى موالنا
1221212222222
( )
.
( )
)
272 .(
.
( )
780 1991
1998 ( )
. 1031
.
.
.
.
.
.
:
.
.
)
(
700
:
.
.
)
(
( )
.
اللغة العربية وسؤال الهوية
كتاب جديد للدكتور علي القاسمي
معجم االستشهادات الوجيز للطالب
2013 168 121
.
.
( )
.
" "
.
( )
(.. ..) :
..
-
-
.
( )
)
..
( ..
.
120122220000
استخلصت صور الجماعات الشعبية وطريقة حياتهم وطقوسهم
دراسة تاريخية نقدية في موسوعة
اXغاني لVصفهاني- )
(
( )
.
.
( )
.
( )
.
– .
–
.
.
.
.
.
...) :
.(
.
.
( 1903 )
( )
.
.
1884
.
أكثر من رقص
.
اسق العطاش
1880
)(
:.. .. )
(
2013 168 119
.
.
.
.
( )!
تاريخ النشأة
--
.
اهتمام خاص
.
.
هناك فريق يرى أن رقص السماح سمي كذلك
Xن الشريعة ا�سالمية تسمح به، فضال عن
العادات والتقاليد واXعراف
118
.
.
.
أصل التسمية
.
.
2013 168 117
سماته اXدب والحشمة والرزانة
رقص السماح التراثي
توأم الغناء ورفيق الطقوس وصديق الموشحات
. " "
.
( )
.
( )
.
رقص السماح
116
2013 168 115
منذ
.
( )
.
–
. 3500
.
) :
107
1905
( ) 200
..
.(... )
) :
.(
:
.
( )
30
.
.
550
.( 30 )
570
.
)
.(
- *
ذاكرة السينما الورقية
114
( )
.
.
« »
..
.
( )
.
.
تجليات النجدي« »
.
.
.
« »
.
2013 168 113
.
.
...
.
.« »
« »
( )
.
كلمات وحروف
.
.
.
.
« »
.
.
( )
.
.
-
.
عالم المحسوسات
( )
( )
112
.
« «
.
الجو الروحاني
.
« »
.
. -
.
( )
.
.
( )
.
( )
.
.
« »
.
مصادر فن النجدي متعددة ومركبة، فقد استفاد من
الفن اiشوري البابلي، واXيقونات المسيحية،
ووجوه الفيوم المتميزة، والفن الفلكلوري المصري
2013 168 111
.
متحف Xعماله في باريس« »
»
«
.
« »
.
ثرثرات لونية
.
:« »الفراغ يتحول بين يدي
النجدي إلى ألوان وحياة تستلهم الفن الفرعوني
وا�سالمي، ولوحاته ليست مجرد زخرفة بل هي مزيج صوفي شفاف يسبح
في فضاء الكون
110
.
.
. " "
.
.
عاشق الفراغ " " " "
.
.
" "
.
يغوص في التراث وال يكتفي بقشوره
الفنان التشكيلي
عمر النجدي استلهام معاصر لجذوره
الفرعونية والقبطية والعربية
2013 168 109
.
– .-
.-
-
.
...
....
.
:
.
.
.
(Heritage)
).(
..- -..
( )
108
.( )
»«
:
.
...
...
.
.
....
.
« » ..
...
.
التراث .. التعدد في الوحدة
:
..
التساهل في التعامل مع مصطلح التراث في
الثقافة العربية جعله معبرا عن حالة من
التكلس الفكري، وعن انخراط كل الديناميات
الثقافية، يسارا أو يمينا، محافظين أو حداثيين،
في نوع من التحنط والرؤية الماضوية
.
2013 168 107
التراث ليس اتجاها واحدا، أو فكرة يستعيدها
الجميع بنفس القيمة وبنفس اللغة ونفس المعنى؛ فهو باXحرى
تراثات بما يعنيه من تنوyع واختالف.. في
الدين والفلسفة والفكر، والتأريخ
والعلوم المختلفة دون أن ننسى التراث
الجمالي
.
التراث .. رمال متحركة
« »
.
.
.
- -
...
( )
.
106
التراث ليس في الماضي فقط، فكل
ما ينتج في زمننا الراهن من أدب وفكر
وتشكيل وسينما وأغان وعمارة ومنشآت
فنية... وغيرها تراث إنساني ينتفع به التراكم الحضاري
للمجتمع الذي أنتج فيه، فضال عن كونه
إرثا إنسانيا عاما
.
.--
.
.
.
.- . -
.
.
.« »- -
.
.
.
2013 168 105
غالبا ما يتداخل التراث مع مفهوم الثقافة، وهو أهم
من الثقافة وأشمل، Xن التراث هو المشترك، أما
الثقافة فمتعددة ومختلفة حسب المناطق، التراث واحد
والثقافات متعددة، والتراث يصهر جميع الثقافات
واللغات االجتماعية، إنه يوحد التعدد ويوافق المختلف
.
: .
.
.
.
.
. –
-
.
التراث منتج تراكمي
:
..
.
.
.
...
.
أهم من الثقافة وأشمل!
في عيون المغاربة
الخيط الرفيع الذي يصل بين اXزمان
"
"
: .
.
" " :
.
.
.
.
104
2013 168 103
) أشار: ! :(
.
.
.
.
:
: : :
:
.
: :
:
: :
( ) ( )
( )
( )
: .
:
.
: :
:
( )
( )
.
: : .
:
.
:
:
( )
:
:
:
: :
*
سيد من اليمن
" " "
" "
."
" "
"
:
."
" "
.
" "
" "
Cultural Analysis
:
" "
" :
."
– –: -
. 13
: . -
6 1986
" " -
.!
: . : -
(1)
237 2007
: . -
(7)
13 2005
14 : . -
: -
– :
(1) -
23 2007
: . : -
(3)
186 2008
(1) : . -
21 2002
(1) : . -
231 2006
: . . -
(5)
80 2007
كيف يمكن أن نسهم في إنجاز خطاب نقدي
عربي دون أن ننغلق على التراث، ودون
أن نذوب – ثقافيا وحضاريا – فيما يأتينا من
الجانب اiخر عبر البحر أو المحيط؟
102
2013 168 101
."
.
:
" "
.
...
.
–
–
.
- –
.
– –
" " :
:
.
" " "
- – "
:
"
."
- –
- – .
.
"
."
.
.
"
."
.
. ...
:
:
" "
. " "
" " " "
100100
-
-
–
– –
.
!
.
:
:
-
-
– –
- .
-
.
:
-
" " –
" " " "
.
:
" "
" "
– –
" .
النقد والتراث والتأويلد. محمد عبد الباسط عيد
–
–
.(
)
.(
)
.(
)
.(
"
."
)
(
)
(
.
"
- -
!
تقليد الغرب ال يمكن أن يصلح مجتمعا، فالتقدم مشروط بتربية الشعوب
وتأهيلها، فما وصل الغرب إلى ما وصل
إليه إال بوعي الشعوب بضرورة تغيير أوضاعها
2013 168 99
)
(
)
.(
)
.(
!
)
.(
ا�سالم في مرآة االستشراق
/ )
( / ) (
.
( / )
-
-
)
(
)
(
.
- -
)
.(
)
98
)
.(
)
.(
-
-
.
الموقف من الغرب المستعمر
1882
( )
1888
)
(
)
.(
) 1905
- -
.(
2013 168 97
)
(
.
) - -
.(
)
.(
)
( )
(
)
(
)
(
.
التغيير والنقل عن الغرب البد أن يراعي العوائد
الكلية في عقول اXفراد، وعدم إدراك هذا االختالف
يفشل كل مشاريع محاكاة النموذج اXوروبي
96
) ./
(
.
. ( )
.( )
( )
.
.
.
- *
صورة الغرب في تراث عصر النهضة
محمد عبده نموذجاد. أحمد محمد سامل
1849)
( 1905 –
)
(
2013 167 95
...
.
.
.
.
.:
.
( )( )
( )
تحليل الخطاب
الهوى، الموقف
.
.:
. ( )
.
..
.
.
.( )
تعصف
.
( )( )
.
.( )
. .
. .)
(
.
94
2013 168 93
.(
) :
.(
) :
.
( )
(
) :
.
(
سيرة الضيفة
. -
.
( )
.
) .
(
( )
.
92
.
.
.
.
.
.(
منجز عالمي
) :
. ( )
( )
.
قمع ديموقراطي
) :
ال أنسى كتاب (جواهر اXدب)، وأمي عرفتني
على الحالج وابن الفارض قبل أن أدخل نفق السياسة بعد أن
تخصصت في العلوم السياسية
2013 168 91
.
.(
:
)
.
.
.( .
كتب ال أنساها
) :
( )
تؤسس أبوظبي نهضتها الثقافية
على أسس متينة عبر مجموعة من المشاريع
العالمية، كما تتمتع بالحرية التي تغذي
ا�بداع وتطوره
90
قالت إن ا�عالم يحارب المرأة من جهة ويشد على يدها من أخرى
اXديبة والناقدة ا�ماراتية الدكتورة أمينة ذيبان:
أبوظبي تنطلق في نهضتها الثقافية
على أسس متينة
( )
.
)
.(
.( )
.
الحديث عن الكتاب
:
.
) :
.
.
.
2013 168 89
1
1890
« «
5 7
. 1974
)
.(
2
1930
« »
« »
. 2006
3
1906
6
1953
. 1954
)
(
. : 4: 5
. : 6. : 7
. : 8
مصدر الرواية
1940
1968
1975
2006 36
. 3 7 10
)
(
88
(8)
:
445
(2)
:
80
. 1954
رد رشيد على بن رحمة:
(3)« »
--
:(4)
(5)
مجاراة سالم بن عبيد لبن رحمة وبن ثاني
:
:
(6)
(7)
2013 168 87
8686
حكاية قصيدة (أحب وأدور محبة)
قصائد نبطيةتنشر للمرة اXولى
رد راشد بن ثاني على بن رحمة الشامسي
ومجاراة سالم بن عبيد لهما
(1) :
.
(1) :
.
2013 168 85
.
.
.
.
- )
.
2004
.
.
.( .
" " .
" "
.
.
.
.
. )
.
.(
. .
.
.
:
- -
.
.
.
" " .
" :
."
)
: .
.
(
*
" "
84
هل
")
" " ("!
: "
.(2012) "
." "
.
:
!
1987 )
. .
.
.
.(
-
.
. .
.
. )
.
.(!
:
.
.
- -
.
. )
.
.
(!
:
" " .
.
.
.
تعالوا نلعب
بالزمن
*
.
1947 15
.
»
«
1639
( )
.
. 18 33.5
( )
.« »
..
.
..
.
.
14
: .
. .
ارتياد اiفاق
:
.
»
«
.
.
.«! » :
.
.
.
:
!
.
.
2013 168 83
« »
.
« »
) ( ) ( )
( ) ( ) (
.( )
( )
« »
( )
.( )
« »
.
150
1857 .
:
)
(
1857 .
.
. ..
( )
( )
(1897 22)
- ( )
.
( )
( )
1966
( 2006-1919)
.
( )
.
« »
.
.
مسجد جاما ( )
1656
( )
( )
.
( )
( )
.
.
.
( )
.
.
.
.
.
82
.
.
:
( )
.
.
.
.!
.
( )
.
ارتياد اiفاق
2013 168 81
.
:
.
.
» : .
«
1952 23
.
جنون السينما.. جنون الحياة
« »
.
)
( :
دلهي.. الثرى والثريا
..« » 14
:. .
...
1.1.
.13.5. . 2
. :18 67
! .
..
80
الداالي الما يرسل تحية الصباح
.
.
.
.
.
:« »
.
131
.
:
.« »
» :
«
.
. 1959
.
»
«
.« »
( )
( ) .
.
.
ارتياد اiفاق
تشابه الهنود في قيم عليا: الذوق
الرفيع، واالبتسام غير المصطنع، وقلة الكالم،
وانخفاض الصوت، والصبر وعدم العجلة
2013 168 79
78
بوركهارت
78
بلد اXيقونة غاندي
» . « ». «
.. .
..
..
/ 29-20) ( ). « » .(2007
. : ..
/
2013 168 77
نرش هذا الباب بالتعاون مع املركز العريب لألدب الجغرايف "ارتياد اآلفاق" - أبوظبي - لندن ي الذي يرعاه الشاعر محمد أحمد السويدي
مدينة السماء واXرض
تختصر جغرافيا العالم وتاريخه سعد القرش
..« » « »
.«! » :
.
ارتياد اiفاق
76
. .. .. :
..
..
.. ..
.. ..
..
. ..
..
..
..
..
..
.. ..
..
( )
( ) ..
.. ( )
.. ..
..
..
..
..
.
*
تعذبني أشياؤه روضة البلويش*
:
.. ..
.. .. : ..
.
.
..
- -
.. ..
..
:
.. ..
.
.
..
..
..
..
..
..
:
..
!
الدمام1954
:
« »
« »« »
« »
« »
« »
مشاكاته مع الجمري
( )
: 1954
« »
« »
:
« »
2013 168 75
عارش
ن أ م
ذجما
نة)
شما
ن ق (ب
ييم
عم ال
ياح
ضن
ة بيف
خلن
ي بط
ب
حي الهبوب
يا سيف طالت منك مدة
« »
« »
عيدت قبل العيد
« »
74
البارحة
:
« »
يا بو شهاب
ه
2013 168 73
72
عارش
ن أ م
ذجما
نة)
شما
ن ق (ب
ييم
عم ال
ياح
ضن
ة بيف
خلن
ي بط
ب
خن لوشار
.« »
( :)
« »
« »
.
« »
.
« »
.
:
« »
« » :
« »
.
أشعاره مرآة للمجتمع « »
.
:
:
.
شهرته كشاعر
:
( )
( )
.
.
وفاة بطي بن قماشة 96
.
. 2002
. ( )
2013 168 71
( )
.
.
.
.
- 1954 -
.
« »
.
العودة واالستقرار في دبي 1954
.
« »
.
« »
« »
-
-
.
ممارسته للطب الشعبي
1970
« »
.
.
.
«بن قماشة»
والشعر»
«
. -
( )
.
»
. «
.
.
70
معاناة الغربة- - 1951
.
. « »
.
( )
( )
-
-
.
بين البر والبحر
« »
( )
.
- -
. « »
- 30 -
1948 .
.
.
ــــاء الجميالت
2013 168 69
سليل الشعراء 1915 « »
« » « »
« » -
.« »
« »
:
.( )
.
« »
« »
« »
.
»
«
.
« »
« »
. « »
« » 1916
.
عيال قماشة
5 - -
.
« » « »
. « » « »
« »
« »
.
« » -
« »
« »
. « »
التغزل في النســــ
68
2013 168 67 2013 16867
عر شا
الي
يمعم
الي
احض
ن ة ب
يفخل
ن ي ب
طب
ة»ش
مان ق
«بم)
2002
-191
6)
« » « »« » « »
. ( )« »
.
« »
) ( )
« » (
.
66
اقرأ يف األعداد املقبلة
مخطوطات رائدةفصوص المتن وشروح المعنى
(الفارابي – بن سينا – القلقشندي – المرجاني)
جمعها ورشحهاد. مجدي زعبل
مجموعة منتقاة من املخطوطات العربية النادرة املوجودة مبعهد املخطوطات بطشقند بعضها ينرش ألول مرة
والنرش بالتحقيق يتم الرتاث ال إحياء أن يرى الذي الكتاب بحثية من مؤلف إضاءات فقط، إمنا بالبحث عن املعني، وإدراك املفاهيم وتحليلها وقياس قيمة املعنى واملفهوم يف ظروف عرصه وقيمة التأثري العلمي والفلسفي الذي ترتب عىل هذه العلوم، وتفسري
مناهج هؤالء العلامء يف تناولهم ألفكارهم.
كتاب
2013 168 65
.
" :
) "
(17
.
.
-
-
.
.
:
" :
!!
.
(25 ) "
.
:
.
:
. /
(27 ) .
" :
) .
.
" "
" : enthymeme
( ) .(26 ) ("
:
:
: .
. : .
) . :
(.878
64
هل
: ." "
. ..
.
.
.
.
" .
"
" "
.
:
"
: ) "
.(12 2007
"
"
.(12 )
" "
.
من التراث المعاصرالمغالطات المنطقية (1)
*
2013 168 63
شعر
متاهى حبا أحبك مهلك ألين ك خضت ذايت؛ كل عىل مني الرغم عىل إليك ومسلكشققت طريقا ومنهم، ومنك العوايت الجبال فيك وأهلك تسلقت لتحيا روحي وأذرفت أراين أين ــيل ــ ـ ك ــع ــ ــوج ــ حبلك وي وتقطع حبايل أخيط الباليا بكل وحدي أفتك وأفتك بالقلب هجرك ولكن
أفنى تدككفيا مستحييل كفى، كدت منك روحي ومقالع ضلوعي رجتك مستحييل يتفكك ويا الذي الكيان وصرب ظهركسئمـت من الركض خلف العوايت وأرمق روحي، لرتمق روحي عمق ويف مني أتهرب تعال طموحي إيل رياحا وعصفا
رحلك عندي وأنزلت نزلت محنك حر وإقبال وحبا
ورسا ابتهاال إليك ــك وخذين ــل أح ــل ــي ــل ال ــن م شفيفا ليبقى يغور جنونا ليدركوصدقا يغور ولكن بعيدا
رسالة إلى طموحي *
*
. :
:" "
:
:
.
1926
(7)" "
" : " "
.
.
.
.(8)"
:
.(9)
اهتمامه بتحقيق ونشر التراث
( 1933)
( 1965)
.
:
) . " "
.( .
. 1933
" "
. ) .
. 1941 . .(
:" "
) .
.( .
. 1944 .
. . " "
. )
.1948 1945 . .( .
.( "
. )
. .( .
. 1951
. " "
. .( )
. 1954
: " "
) .
. 1963 1955 . .(
" "
) .
.
.( .
. 1956
" "
. ) .
.
.( .
. . 1965 .
.20 15 14 11 9 8 7 :
. ." "
23
:. .(. . ) . (1)
. . .. .( 1952 ) . (2)
.12 ..13 (3)
. .(. . ) . (4).19 ..12 (5).19 (6)
. .( 1926) . (7).
.1 (8).13 (9)
62
.
.
.
- -
.
:
.
من وسائل اهتمامه وإحيائه للتراث
" "
.
.
" "
" "
:
:
.
" "
" " :
:
:
:
.
:
: :
.
" " :
:
:
:
: " :
"
" :
:
:
61 2013 168
..
.
.(3)
تراثنا حفظ التراث ا�نساني
.
.
.(4)
التراث والهوية القومية
.
.
.
:
.
.(5)
:
.. ..
!
(6)
" :
"
حمل اXدب العربي القديم لواء العلم والعقل في القرون الوسطى، بينما
كان اXدب اليوناني منحازا في القسطنطينية وكانت
أوربا ترزح في ظالم الجهل
60
59
" "
.
" :
"
:
.. ..
..
.(1)"
دفاعه عن هذا التراث
2013 168
دافع طه حسين عن اXدب القديم، وأنكر على الذين
قالوا بموته قولهم، وقدم الدليل على ذلك أنه مازال
باقيا منذ بضعة عشر قرنا من الزمان وحتى اiن
.
.(2)
:
.
.
1889 14)
(1973 28
:
" " "
."
طه حسين ابن هذا التراث
" "
.
"
( )
طه حسين والتراث العربي
:
.
.
58
:
" "
.
:
. : . :
:
.
. :
:
.
:
« »
« » .
:
:
:
:
:
« »
""
: - . : - . : - . :
. : - .
.
.
يقول المثل
2013 168 57
.
:
:
:
« » « »
.
:
« »
:
:
: . :
« »
:
.
.
. « »
.
« »
(100)
.
.
.
:
.
سوالف الشاعر بن حم
56
.
.
.
قصيدة للشيخ سلطان بن زايد اXول
.
:
« »
تغريدات بن وريجه
:
:
.
:
:
« »« »
.« »
« »
:
2013 168 55
: .
: :
- -
.
.
.
.
.
.
.
.
: .
.
: . :
« »
.
:
. . :
.
.
-
.
.
بناء سد مأرب :
.
12
.
.
احفظ قصايد لحياة الشاعر سعيد بن وريقه العامري، وحياة بن حم
وبن خمس وهم كلهم عوامر، وكانوا معاصرين
حكم الشيخ زايد بن خليفة
54
.
.
.
: :
: :
.
:
.
.
.
:
:
.
.
.
»
. «
. :
:
عقب الجيش اشتغلت عند زايد ا� يرحمه يوم كان في العين قبل ما
يحكم، اشتغلنا عنده مطارزية ونقنص ونشل
طيور
2013 168 53
52
« »
« »
« « « »
.
« »
10
« »
« »
. 80
- -
« »
1956
.
.
.
.
مواقف زايد الخير
( )
.
.
()
« »
.
.
2013/8/31
.
كلنا في خدمة بالدنا )
(
( )
.
.
.
( )
.
»
.«
أنا حمد بن مطر بن حمد بن محمد بن فطومة الشامسي، ومشهور باسم حمد بن عميره
الشامسي، وعميره اسم والدتي، وقد أصر علي
المرحوم الشيخ زايد أن أتسمى بهذا االسم
2013 168 51
صاحب ذاكرة تاريخية اجتماعية وشعرية يقظة
الراوي حمد بن سالم بن عميرة الشامسي (أبو مطر):
زايد سفينة.. كل عمله وكالمه حكمة
.
.
.
.
.
1966
.
50
2013 168 49
يبدأ
.
( )
( ).
.
11
.
.
)(
.
.
- *
البيزرة عالم يكشف ذاتهوليد عالء الدين
*
48
.
..
جناح نادي تراث ا�مارات
. 2013
" "
.
.
.
.
- – .
.
.
2013 168 47
.
11
.
500
.
قصة نجاح عمرها 11 عاما
2003
.
2003
" "
.
:
2003
-
-
- -
.
.
2003
.
46
يدعم استراتيجية الحفاظ على التراث اXصيل لدولة ا�مارات
معرض أبوظبي الدولي
للصيد والفروسيةقصة نجاح عمرها ١١ عاما
. " "
" "
-
2013
.
2013 168 45
البيزرة.
.
. 3
"
"
.
" :
(4 ) "
.
" "
" "
.
.
" "
.
( )
" "
( )
.
*
البيزرة شغف الوجهاء
44
.
.
.
"
"
.
أبو الشمردل يصف الصقر
:
:
:
.
الطرديات وفن اXرجوزة
.
- .
-
" "
"
:
-
.
:
القيم البنائية والجمالية Xرجوزة الطرد
"
"
-
-
2013 168 43
42
:
:
ولع الخلفاء واXمراء بالصيد
:
:
_ _
:
...
طرائف قصيدة الطرد
:
أبو نواس.. أكبر شعراء الطرديات
:
...
-
-
:
-
-
: " "
.
خزانة الطرديات الغنية
:
:
:
:
2013 168 41
أبو نواس أكبر شعرائها
الطرديات في الشعر العربي
المعادل الفني لرحالت الصيد والقنص
.
.
40
أبو
المعادل ال
2013 168 39
ارتبط
.
.
.
2010 ( )
.
. 75
300
( )
. 30
( )
.
( )
( )
.
الطير الذي قرر مصادقة ا�نسان
*
38
.
.
كيفية تدريب الصقور
.
( )
.
ماذا يصاد بالجوارح؟
( )
.
: – 1-
. 1954
. : 2-
. 1997
3-
:
. 1988
: 4-
. 1956 -
: 5-
. 2000
: 6-
1958
: 7-
. 1961
: 8-
. 1988
: 9-
. 2008
: 10-
1999
: 11-
. 1979
: 12-
. 2003
: 13-
- - -
. 1395
: . 14-
. 1414 203
: 15-
. 1416 229
: 16-
-
329
2010
2013 168 37
.
ألوان الصقر
.
كيف تصاد الجوارح؟
( )
.
- –
. 1927
.
خدعة الرجلين والجمل
:
.
-
-
.
العوسق يصطاد الصقر
36
..
.
الصقر .. جرئ على مهاجمة جليل الطيور
- -
( ) ( )
.
.
( )
- ( )
-
274
( )
.
( ) ( )
..
.
صفات الصقر الجيد( )
كل طير جارح صقر ( ) ( )
- -
.
.
2013 168 35
( )
.
تقسيم (كشاجم) للجوارح- ( )
: -
.
:
:
.
( )
.
الباز.. أحرص الجوارح على طلب صيده
)
– (
-
.
.
.
..
..
صقور وبزاة
:
.
.
.
.
.
34
تأليف العرب في مجال البيزرة
.
( )
( )
)
(
.
( ) ( )
( ) ( )
. ( )
)
(
.
.
- –
:
)
( ) (
.
.
( )
.
المصايد والمطارد لـ(كشاجم)
( )
( )
- 358 –
1954
:
.
( )
2013 168 33
.
.
( 625-556)
–
.
.
:
:
( )
:
32
بدأت حرفة وباتت علما متعدد الفروع
البيزرة أو البزدرة..الصيد بالكواسر في التراث العربي
( )
( )
.( ) :
Falconry
( ) :
( )
.
( )
)
(
) ( )
.(
البيزرة في التراث العربي
.
.
!
:كأين بـفـتحاء الجناحني لــقـوة صيود من العقبان طأطأت شماليلية بالضحى وقــد حجرت منها ثعالب أورال تخطف خزان الرشكأن قلوب الطري رطبا ويابســـا لدى وكرها العناب والحشف البايل
:قد رمى املهدي ضبيا شك بالســـــهم فؤاده
وعيل بن سليمـان رمـى كلـبا فصادهفهنــيئـا لكام كل امـــرئ يأكـل زاده !
!
- *
" "
:
.
. :
.
.
.
يقول المثل
2013 168 31
اعتنى
" "
( ) " "
.
"
."
" " " "
.
" " :
" "
." "
" "
" "
.
.
" "
.
!
"
" " "
.
الباز والبيزرة*
30
2013 168 29
( )
.
إقبال على رياضة القنص
:
من طرائف القنص :
( )
) : ..
.(
28
.
( )
.
مواعيد القنص
( )
( )
.
.
: ( )
.
أدوات القنص:
( )
( )
( ) ( )
( )
هناك من يدربون صقورهم على قنص
الليل، ولكن المخاطرة فيه كبيرة
2013 168 27
.
تسمية الصقور
:
:
( ) ( )
.
�ناث تبدع في القنص
.
:
( )
.
أماكن القنص في ا�مارات
:
( )
الصقر ما تمسح له ظهره
( )
:
)
(
.
.
26
الطيور المصيدة
:
.
.
:
,
.
أنواع الصقور
-
. -
) ( )
(
.
:
)
.(
( )
.
.
الصقر العابر
.
( )
الحباري طريدة صعبة المنال ولذلك هي
مدعاة للفخر بين القناصين
2013 168 25
:
) :
( )
.
( )
( )
.( )
( )
:
( )
10
.
.
:
( )
.
موسم ووجهات القنص
:
( )
( )
.
.
:
.
الشيخ سلطان بن زايد أحد أبرز صقارة ا�مارات
أصحاب الخبرة الطويلة والدربة الشديدة في هذا
المجال
24
في حديث عن القنص وعادات وتقاليد «القنيصة»
الصقار محمد سهيل المنصوري:
الصقارة هواية عربية أصيلة برع فيها أهل ا�مارات
( )
( )
.
( )
.
:
.
( )
:
10
20
( )
.
( ) .
( )
( )
.
2013 168 23
.
–
-
– –
1930 – –
1976
1976
. 1977
1995
.
:
*
هــدادي يا طيـر وضبتك بتـــدريب بك أصـاوع أبغى املهاريب (الربـد) طـارن العـوادي يل مـن ذايرات لـي عنـادي القف لهن عسـاك ما اتخيب لقايـدهن واقصـد الـذيب خمة براســه بادي خمه ظنـيه مـا وعليـك واتييب تروح الهـبوب ريش شـعيع عقب املصادي خل اينـادي واليل سـبق طيــره بال طيب حزنـه فـي بيتم
واالصــاحيب اخويانا بايســادي عنـد ابخربه كــل عنادياليل ما ضوى ودو له الجيب والطبخـه تزهـاب
22
أطل
.
4000
705-722)
(
.
.
( )
.
( )
الصقارةلمحة من عبق الماضي
*
2013 168 21
.
.
1965
)
.(
مبادرات الشيخ زايدفي خدمة الصقارة
1976
.
.
.
. 1999
.
1977
1982
.1989
.
1995
.
.
الصورة المثاليةار العربي للصق
.
.
.
20
شعر
بتـــدريب وضبتك طيـر هــدادي يا بك أصـاوع أبغى املهاريب (الربـد) طـارن العـوادي يل مـن ذايـــرات لـي اتخيب ما عسـاك لهن عنـادي القف لقايـدهن واقصـد الـذيب خمة براســه ــادي خمه ب ظنـيه ــا مـــ وعليـك واتييب تروح الهـبوب املصادي خل عقب شـعيع ريش طيب بال طيــره سـبق اينـادي واليل حزنـه فـي بيتم
واالصــاحيب اخويانا ـــــادي عنـد ــايــســـ ــل ابــخــربه ب ـــ كـــالجيب له ودو ضوى ما عنادياليل والطبخـــه تزهـــــاب
وضبتك يا طير
:
:
:
:
:
:
:
:
2013 168 19
18
.
.
.
..
.
.
.
.
.
.
.)
(
.
.(
القنص مختبر الرجال
.
زايد بن سلطان آل نهيان
2013 168 17
.
» »
> <
.
» »
.
في جلساتنا العربية في أوقات الفراغ القليلة
التي أحظى بها وسط زحام مسؤولية الحكم
ومهام الدولة كانت تدور بيننا أحاديث كثيرة عن الصيد وروايات مختلفة
عن الطيور، الصائد منها والمصيد
16
ألف عنه كتابا مرجعيا عام 1976م
زايد بن سلطان آل نهيان:
القنص مختبر الرجال
( )
1976
–
-
.
.
:)
.
.
2013 168 15
الصيدالبيزرة بالكواسر
في التراث العربي
القنص مختبر الرجال وضبتك يا طير
الصورة المثالية للصقار العربي الصقارة.. لمحة من عبق الماضي
حوار مع صقار الباز والبيزرة
البيزرة.. من حرفة إلى علم الطير الذي قرر مصادقة ا�نسان
الطرديات .. معادل شعري للقنص
البيزرة.. شغف الوجهاء معرض أبوظبي الدولي
للصيد والفروسية البيزرة عالم يكشف ذاته
14
.
.
75 25
.
.
1993
.
نادي تراث ا�مارات يدشن برامجه التدريبية
في الفروسية والهجن والشراع
ويشارك في فعاليات بطولة أم االمارات
لVندية العربية لكرة اليد للسيدات
.
( )
) ( )
( ) (
( )
( ) ( )
.
( ) ( ) ( )
.
.
2013 168 13
.
.
.
.
.
.
و.. يدعم الدورة الثانية من مهرجان النخبة ل�بل في سويحان الشهر الجاري
قد أغتدي والليل في جلبابه ــبابه ـ ـ ــي شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـــي صاد فـ ـ بتنوجـ
فانقض كالجلمود إذ عال به ــابه ـ ـ ــلق من خضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ كأنما بالحـ
عــصفرة الصباغ أو قـــضابه أو عترة المسك الذي يطلى به
ابن الشنردل
12
/
. (2014)
/
:
/
/
.
.
2014
.
.
سلطان بن زايد آل نهيان يصدر قرارا بتشكيل اللجنة العليا المنظمة لمهرجان
سويحان التراثي ل�بل في دورته الثامنة (2014)
2013 168 11
:
..
.
..
.
..
. 2008
.
.
.
( )
30 15
ــدريب يا طيـر وضبتك بتـأبغى أصـاوع بك هــدادي
لي طـارن (الربـد) المهاريب لـي ذايرات مـن العـوادي
القف لهن عسـاك ما اتخيب واقصـد لقايـدهن عنـادي
زايد بن سلطان
10
.
)
(
.
.
.
:
.
.
42
وطننا خليفة
ضمن استعدادات نادي تراث ا�مارات لالحتفال باليوم الوطني الـ42
رئيس الدولة محور لمسابقة مهـرجان
الثقـافة الشـعبية اXول
- –
« »
.
( )
.
( )
( )
.«
( )
( )
. ( )
( )
.
أبوظبي تعلن برنامج مهرجان البيزرة 2014
.2014
.
38
1976
.
2013 168 9
مبادرة �نقاذ «شناشيل» البصرة من الزوال
لوحات تراثية تزين ختام (صـيف بالدي)
2013
»
«
.
« »
.
« »
. « »
نادي صقارة ا�مارات يجمع 45 مصدرا
للمخطوطات النادرة
)
(
. 45
.
.
التراث ا�ماراتيفي معرض لتشكيلي مصري
( )
.
25
.
8
2013 168 7
املرشف العام
مدير التحرير
سكرتري التحرير
االخراج والتنفيذناصر سليمان
املوقع عىل اإلنرتنت:www.mags.ae
تراثية ثقافية منوعةتصدر عن:
مركز زايد للدراسات والبحوث- نادي تراث اإلمارات، أبوظبي
:-
00971556929190 :
026666130 :
:
[email protected]+971 56 3150303
-
02 4145050 : 8002220 :
+971 02 4145000 :[email protected]
عناوين املجلة
( )
: / 100 :
/ 150 : - 150
. 200
77دلهي .. تختصر جغرافيا العالم وتاريخه
كلما قلت ألحد إنني ذاهب إلى الهند، ابتسم وطلب شيئا. صديق واحد طلب السالم على أميتاب باتشان، وآخر طلب مهراجا، لكن اآلخرين جميعا
طلبوا أفياال. فالسينما المصرية ثبتت الصورة الذهنية للهندي في الوعي الشعبي، إما مهراجا يتصارع األوغاد على سرقة جواهره الثمينة، وإما مالك
فيل.
اريخه
19 وضبتك يا طير .. شعر.. الشيخ زايد بن
سلطان آل نهيان، رحمه الله63 رسالة إلى طموحي .. شعر هدى السعدي
76 تعذبني أشياؤه .. قصة .. روضة البلوشي
6
58 طه حسين
تنبه طه حسين ألهمية التراث العربي وانشغل بكيفية تقويمه وإحيائه بالطريق الصحيحة، على والشعر والصحافة والطالب. بالرغم مما اتهم به
كثيرا في هذا الشأن
86 حكاية قصيدة (أحب وأدور محبة) للشاعر الراحل علي بن رحمة الشامسي، ورد الشاعر راشد
بن ثاني (رشيد) عليها، ومجاراة الشاعر سالم بن عبيد لهما، وهي قصائد تنشر للمرة األولى.
90 اXديبة والناقدة ا�ماراتية
الدكتورة أمينة ذيبان عاصرت أمينة ذيبان بدايات تشكل الحركة الثقافية
110 استلهام جذور التراث في
تجربة عمر النجدي
116 رقص السماح التراثي .. توأم الغناء ورفيق الطقوس وصديق
الموشحات
124 مبادرة في (يوم الراوي)
لحصر الرواة في ا�مارات وتسجيل مروياتهم
المحلية تحت اسم مستعار (سارة حارب)، ثم انقطعت (للتأمل وتقييم الذات والواقع)، لتعود
إلى الحركة الثقافية بعد حصولها على الماجستير والدكتوراه في اآلداب من جامعة لندن.
95 صورة الغرب في تراث عصر
النهضة
100 النقد والتراث والتأويل
104 التراث في عيون المغاربة ما هو التراث؟ كل يراه من زاويته الخاصة. تحقيق يتعقب
مفهوم التراث لدى المغاربة بدءا من المتخصصين فيه مرورا بالباحثين في النقد والمسرح واألدب وصوال إلى أهل الترجمة
والشعر والصحافة والطالب.
10 - 800 - - 10 - 10 :
- 100 - 5000 - 250 - 5 - 200 - -
- 4 - 20 - - 2500 -
. 5 - 4 - 7 - 3 -
116
تراثية ثقافية منوعة تصدر عن نادي تراث اإلمارات العدد 168 أكتوبر 2013
2013 168 5
( )
.
.
)
(
- 1976
-
( )
.
.
.
) ( )
(
67
(بن قماشة).. بطي بن خليفة بن
ضاحي العميميتعد أشعار «بن قماشة»، مرآة للمجتمع الذي كان يعيش فيه، وتقدم صورة
تاريخية بالغية لمجتمع اإلمارات في عقود ما قبل االتحاد.
50 حوار تراثي شعبي شعري،
مع (أبو مطر) أحد أعمدة الرواة، ممن عايشوا ا�مارات قبل وبعد
ظهور الطفرة الحديثة.
مختارات من األمثال الشعبية يقدمها ويشرحها الباحث
الدكتور راشد أحمد المزروعي. « » 31
» 57«
4
20 الصورة المثالية للصقار العربي
جسد الشيخ زايد – رحمه الله- بال منازع الصورة المثالية للصقار العربي وذلك لصدق حدسه ومعرفته الواسعة بالطبيعة، وتوصلت
رؤيته المتفردة إلى ما عرفه حماة الطبيعة المعاصرون الحقا بمبدأ الصيد المستدام
24 سلطان بن زايد أحد أبرز صقارة ا�مارات
يولي نادي تراث اإلمارات اهتماما خاصا للصيد بالصقور، وقد تخرج منه أبرز خبراء الصقارة
في الدولة، ويعود هذا النجاح، كما يقول الصقار محمد سهيل المنصوري إلى الحرص
الكبير الذي يوليه سمو الشيخ سلطان بن زايد آل نهيان، ممثل صاحب السمو رئيس الدولة، رئيس نادي تراث اإلمارات للرياضات التراثية،
وللصقارة بوجه خاص، ألن سموه أحد أبرز صقارة اإلمارات أصحاب الخبرة الطويلة والدربة
الشديدة في هذا المجال.
10 رئيس الدولة محور لمسابقة مهرجان الثقافة الشعبية اXول
12 تشكيل اللجنة العليا لمهرجان سويحان التراثي (2014) 13 سلطان بن زايد آل نهيان يرعى مهرجان النخبة ل�بل في سويحان
20
يبدأ موسم الصيد في اإلمارات في شهر أكتوبر ويمتد إلى شهر مارس عندما تهاجر طيور
الحبارى من مكان مولدها في آسيا إلى شمال أفريقيا.
16 زايد: القنص مختبر الرجال
للراحل الكبير الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، رحمه الله، كتاب يحمل اسم (رياضة الصيد
بالصقور)، كتبه الفقيد عام 1976م، ووضع فيه خالصة تجربته النادرة في هذه الرياضة العربية
األصيلة، الذي كان – رحمه الله- أحد أهم رموزها وأكبر مراجعها وخبرائها، وباعثها إلى
الحياة المعاصرة
تراثية ثقافية منوعة تصدر عن نادي تراث اإلمارات العدد 168 أكتوبر 2013
32 البيزرة.. بدأت حرفة وباتت علما متعدد الفروع
رغم أصل مصطلح (البيزرة) الذي يعيده البعض إلى اللغة الفارسية، فإن التاريخ يقول إن الفرس
أخذت الصيد بالصقور عن العرب. وقد بدأت البيزرة مع حرفة وهواية الصيد ثم تراكمت
الخبرات والمهارات والمعارف الخاصة بالطيور حتى صارت علما تاما.
40 الطرديات في الشعر العربي
يعتبر الشاعر الجاهلي امرأ القيس، أول من ابتكر فن الطرديات الشعري، وتبعه في ذلك طائفة من
الشعراء الجاهليين، على أن الطرديات لم تأخذ بابا مستقال في الشعرية العربية إال على يد الشاعر
المجدد أبي نواس في العصر العباسي.
46 معرض أبوظبي للصيد والفروسية 2013
يعد معرض أبوظبي للصيد والفروسية منذ إطالقه في عام 2003م الفعالية الوحيدة المخصصة
لخدمة الزوار والشركات في الشرق األوسط في مجال رياضات الصيد والفروسية ورياضات الهواء
الطلق والرياضات المائية ورحالت السفاري والفنون والتحف إضافة إلى فعاليات وأنشطة
كثيرة تعزز أهمية تراث اإلمارات وتحافظ عليه.
2013 168 3
الشيخ سلطان بن زايد أحد أبرز صقارة اإلمارات أصحاب الخربة الطويلة والدراية الشديدة يف هذا املجال (ص 24)
22
بالكواسر الصيد في التراث العربي
زايد.. الصورة المثالية للصقار العربي
سلطان بن زايد أحد أبرز صقارة ا�مارات
هدية العدد
21 ب
كتا
لبائ
لقء ا
عراش
وجه في المرآة
طه حسين والتراث العربي
دلهيتختصر جغرافيات العالم وتاريخه
قصائد تنشر للمرة اXولى لراشد بن ثاني وسالم بن عبيد
201ر 3
توب1 أك
68دد
الع
راتإلما
ث ا ترا
دين نا
ر عصد
ة توع
منفية
ثقاية
تراث
الشاعر (بن قماشة) بطي بن خليفة بن ضاحي العميمي
البيزرة
خليفة بن زايد.. محور مهرجان الثقافة الشعبية اXول
