Upload
dinhdieu
View
226
Download
2
Embed Size (px)
Citation preview
Transformasi pendidikanOrang Asli· ,>~, .
-"'9-.
5: Boleh ceritakan secararingkas mengenai pendidikan Orang Asli secaramenyeluruh?J: Masyarakat Orang Aslipada masa ini sebenarnya~ mengt.~all-'~prosestransformasi. Jika dibandingkan lebih 10 tahundulu. Sekarang ramai yangfaham mengenai anjakanminda kerana mereka sentiasa diberi kursus perubahan minda dari semasa kesemasa oleh Jabatan Kemajuan Orang Asli (JAKOA).
Perubahan itu dalamaspek mental, bukan seearadrastik, tetapi perlahanlahan kerana masyarakatOrang Asli di SemenanjungMalaysiaadalah pelbagaidarisegi tahap kemajuan, lokasipenempatan, personalitidan budaya. Ada yang bolehterima perubahan denganeepat, ada yang perlahan,namun sangat sedikit yangmenolaknya. Prosestransformasi perlu mengambil kirakepelbagaian eiri ini.
Kerajaan pada mas a inimenerusi JAKOAdanKementerian Pelajaran sedangberusaha mengurangkankadar keeieiran dalam kalangan anak OrangAsli.Pelajaryang meneruskan pelajaranke Tingkatan Empat jugabertambah. Bahkan adajugayang melanjutkan pelajaran ke sekolah berasramapenuh, eontohnya SekolahMenengah Kebangsaan SeriPuteri dan Maktab RendahSains MARA(MRSM).Tidakkuran,gjuga yang melanjutkan pengajian di institusipengajian tinggi (IPT).
Orang Asli juga sudahada tokoh akademik dalamkalangan mereka, eontohnya Datuk Usman Bongsu,mantan senator yang jugakaunselor berdaftar danpemegang Sarjana Kaunseling, UPM;tiga tokoh pemegang PhD terawal dalamkalangan mereka ialah ProfMadya Dr Juli Edo, ProfMadya Dr Bahari Belatondan Dr Bah Piyan.
Berapa peratus anakOrang Asli yang melaI\iut
kan peng~ian ke peringkat peng~ian tinggi?J: Menurut JAKOA, sejak2000 hingga 2008, bilangananak Orang Asli yang mendapat tawaran ke IPT awam(IPTA) seramai 898 orang.Paling ramai di UniversitiTeknologi MARA(227orang),diikuti Politeknik (201), Institut Perguruan (181), danKolej Komuniti.
Secara terperincinya,jumlah pelajar Orang Asliyang menuntut di IPTApada2006adalah seramai 141orang.Kemudian meningkat kepada323 pada 2007, 368 (2008)danmenurun sedikit kepada 358(2009). Pada 2010, ia meningkat lebih baik kepada 370orang dan 408 pada 2011.
Semua data merangkumipelajar di tahap matrikulasi, sijil, pradiploma, diplo-
Semokin ramai anak Orang Asli berazam untukke menara gading.
ma dan sarjana muda. Apayang menggembirakan ialahbilangan pelajar Orang Aslidi peringkat sarjana mudasemakin meningkat daritahun ke tahun (64 orangpada 2006 kepada 207 padatahun lalu).
Bagaimana pel~arOrangAslimenyesuaikandiri dengan suasanadi IPTserta menghadapipersaingan dengan .kaumlain?J: Berdasarkan pemerhatiansaya,pelajar Orang Asliyangberjaya menamatkan pengajian di IPT ialah merekayang resilien. Mereka menjadi resilien setelah melepasitahap satu iaitu peringkatpermulaan melangkah kealam pengajian tinggi ataudunia kampus. Pada masaini mereka masih lagi 'takuttakut' kerana belum lagikeluar daripada zon selesatempat asal dan keluarga.
Bagi pelajar Orang Asli,cabaran mereka sebenarnya lebih lagi terutama bagimereka yang berasal daripenempatan yang jauh daribandar dan kurang terdedah dengan dunia luar danuntuk berubah juga bukannya mudah. Dalam konteksini, OrangAsliperlukan sokongan daripada rakan sebayadan pensyarah di universitibagimembantunya melepasitahapsatu.
Sebagaipensyarah, pelajarsebegini perlu diberi perhatian lebih untuk merekamembina keyakinan diri.Apayang sayapujimengenaipelajar Orang Asliini setelahmereka melepasi tahap satu,mereka tidak malu bertanya.Pernah suatu masa duluketika saya mengajar subjekmetodologi penyelidikan,seorang pelajar Orang Aslidaripada suku kaum Semelaisering bertemu saya sejuruskelas tutorial tamat. Pelajaritu bertanya soalan yang bagisaya beliau tidak mahu adasatu pun perkara yang tidakselesai di dalam fikirannya
berkaitan subjek itu yangmembelenggu dirinya. Peristiwa itu kira-kira 10 tahunlalu dan pelajar itu kini berjaya menjadi pensyarah disebuah IPTA.
Jikadia membaca ruanganini, pasti akan tersenyumkerana saya ingin memberitahunya saya masih mengingati dan kagum denganatribusinya. Di VPM, sayadiberitahu rakan senioryang berkongsi pengalamanmenyelia tesis sarjana seorang pelajar Orang Asliyangbersemangat dan penuhyakin cuba berkomunikasi dengan pensyarah danmenulis tesis menggunakanbahasa Inggeris! Saya tabiksebab pelajar bukan OrangAsli juga jarang yang adasemangat seperti ini.
5:Adakah pel~ar OrangAslimendapat keisti·mewaan dari segi kemasukan ke IPTatau perlumempunyai kelayakansarna seperti pel~arlain?
JIKA KITA DAPAT
MEMBANTU
KANAK-KANAK
INI MEMECAHKAN
SEMPADAN
ATRIBUT
LEMAHNYA
INI] INSYA-
ALLAH MEREKA
BOLEH TERUS
BERSEKOLAH DAN
MENJADI ORANG
BERJAYA"
J: Setahu saya, pelajar OrangAsli ketika di sekolah mempunyai kurikulum khas iaituKurikulum Asli dan Penanatau ringkasnya KAP.Carapembelajarannya lebihbersifat fleksibel mengikutbudaya persekitaran di manamereka berada. Merekajugamempunyai jabatan khususiaitu JAKOA(dulu dikenalisebagai Jabatan Hal EhwalOrang Asliatau JHEOA).
JAKOA pada masa inisedang melaksanakan PelanTindakan PembangunanPendidikan Orang Asliyangmengandungi Seksyen Pendidikan dan Seksyen Pembangunan Minda. Antararangsangan yang diberikankepada pelajar Orang Asliyang melanjutkan pelajaranke peringkat IPT ialah biasiswa kepada semua pelajaryang menuntut di IPTAdansumbangan komputer ribakepada penuntut yang memperoleh keputusan PNGK3.0ke atas dalam peperiksaan.
8ebagaipenyelidik yangmembuat k~ian mengenai Orang Asli,apa harapan Dr untuk pendidikanmereka?J:Hasiltinjauan dalam kajiansaya, banyak perubahanberlaku dalam aspek mindamasyarakat Orang Asliterhadap pendidikan. Sayapernahbertanya kepada seorangsuri rumah di KampungBangkong, Sungai Lembing,Kuantan, 'Apakah harapankakak pada pendidikananak?'. Beliau menjawab'Kalau boleh sehingga keperingkat paling tinggi dia(anak)boleh capai. Keperingkat 'V' (universiti). Nanti diaboleh dapat pekerjaan yangbaik, bantu keluarga.Takkankrta nak berada di takukyang lama, kan?".
Saya sangat gembiradengan jawapan yang diberikan. Sebenarnya, majoriti
golongan ibu yang ditanyamemberikanjawapan hampir sarna, iaitu mahukanpendidikan terbaik untukanak. Sayajuga pernah bertemu seorang kanak-kanakseawal usia empat tahuntinggal di asrama Pos Blausemata-mata ibu bapanyamahukan anaknya menerima pendidikan.
Dari sudut orientasi masadepannya, jelas ibu bapanya mempunyai sikap yangpositif terhadap pendidikan.Dari sudut perkembanganpsikologi kanak-kanak itupula, sayafaham amat sukarpenyesuaian sosioemosinyapada peringkat awal. Mujurguru dan warden asramaberkenaan amat komited,walaupun mereka bukanOrang Asli, tetapi mempunyai rasa kasih pada kanakkanakitu.
Baru-baru ini, saya terbabit membawa sekumpulanpelajar Fakulti EkologiManusia untuk program kemasyarakatan bersama komunitiOrang Asli di Kampung SriMahkota, Pontian, lohor.Fokuskami ialah pendidikan.Golongan ibu bapa sangatpeka terhadap pendidikananak-anak, dan saya bolehkatakan tahap pendidikananak-anak OrangAslidikampung itu sudah setandingdengan tahap pendidikanmasvarakat arus oerdana.
____ ••• .1 -.... -... .•.••••••. II,..L.L u.~ .p1o"..J. Ua.J.l(1.
li Jadi, pad a saya situasj11 sekarang ini, kesedaran
pendidikan bukan lagi isu,ti tetapi pengetahuan. Hal ini[l kerana, bagi saya anak-anak1. OrangAslimempunyai masag depan pendidikan yangl- cerah kerana anjakan para-
digma pemikiran ibu bapa1 kesan transformasi yang1 kerajaan laksanakan. .i Bagaimanapun, di sebalik1 peningkatan kadar anak
Orang Asli yang menamatkan pengajian hingga SPMdan memasuki IPT,terdapatjuga anak-anak Orang Asliyang masih lagi dibelenggu faktor kemiskinan danatribusi kendiri yang lemahserta menghalangnya untukmeneruskan pengajian. Contohnya, saya telah mengunjungi sebuah kampung didalam kawasan bandar danberdekatan dengan sekolah.Malangnya,tidak ramai yangmenamatkan Tahun Enam.
Alasan diberi tidak tahandiejek kawan di sekolahsebab baju busuk (hanyaada satu baju saja), malukasut koyak, ingin bantuibu bapajaga adik supayaibubapa boleh mencari sumberrezeki dan ingin bantu ibubapa bekerja.
Jika kita dapat memban·tu kanak-kanak ini memecahkan sempadan atributlemahnya ini, insya-Allahmereka boleh terus bersekolah dan menjadi orangberjaya. Disini sangat perlunya elemen psikologidalamPembangunan Komunititerutama komuniti yangsebegini.