Transformación de Conflictos

Por John Paul Lederach

octubre 2003

Esta es una versión abreviada de John Paul Lederach es más largo El pequeño libro de la transformación de conflictos , publicado por los buenos libros. Michelle Maiese seleccionados los fragmentos para crear esta versión, con el permiso de John Paul Lederach y el editor.

Introducción [1]

He estado usando la frase "la transformación de conflictos" desde finales de 1980. Me acuerdo de ese período de tiempo, ya que se produce justo después de la intensa experiencia en América Central. Cuando llegué allí mi enseñanza de vocabulario se llenó con la terminología de la resolución de conflictos y de gestión.Pero pronto me di cuenta que muchos de mis colegas de América había preguntas, preocupaciones, incluso las sospechas acerca de lo que los conceptos de significado.

Su preocupación era que soluciones rápidas a los profundos problemas socio-política no cambiaría las cosas de manera significativa. "Los conflictos ocurren por una razón", decían. "¿Es esta resolución la idea sólo otra manera de cubrir los cambios que son realmente necesarios? " Sus preocupaciones eran compatibles con mi propia experiencia.

Las ideas que informan la mayor parte de mi trabajo se derivan del marco anabautista-menonita religiosa. Este marco hace hincapié en la paz como incrustado en la justicia, la construcción de buenas relaciones y las estructuras sociales a través de un respeto radical de los derechos humanos y la no violencia como forma de vida. En el curso de mi trabajo en la búsqueda de respuestas constructivas a los conflictos violentos, que se convirtió cada vez más convencido de que mucho de lo que estaba haciendo era buscar un cambio constructivo. Recuerdo que en la década de 1980 me gustaría hablar de este trabajo como un proceso de transformación .

Sin embargo, esta noción de transformación planteado nuevas preguntas. A pesar de sus problemas, el término "resolución" era más bien conocido y ampliamente aceptado en los círculos académicos y políticos. "Transformación", en cambio, fue considerado por muchos como demasiado cargada de valores, demasiado idealista, o demasiado "new age". Pero para mí, el término fue un sonido preciso y científicamente, y claro en la visión.

La transformación de conflictos es exacta porque el núcleo de mi trabajo es hecho por mí mismo la participación en las iniciativas de cambio constructivo que incluyen y van más allá de la resolución de problemas concretos. Es científicamente sana, porque la escritura y la investigación sobre el conflicto convergen en dos ideas en común: el conflicto es normal en las relaciones humanas y el conflicto es un motor de cambio. Y la transformación es evidente en la visión, ya que pone de relieve el horizonte hacia el cual nos dirigimos, es decir, la construcción de relaciones sanas y de las comunidades, tanto local como globalmente. Este proceso requiere de cambios significativos en nuestra manera actual de relacionarse.

En este ensayo, voy a contratar a una tensión creativa entre las metáforas de la resolución y transformación con el fin de agudizar la comprensión. Sin embargo, esto no se hace para minimizar o degradar el término "resolución" o las muchas personas que de forma creativa lo prefieren como el mejor prisma para entender su trabajo. Mi propósito es añadir una voz al debate en curso y la búsqueda de una mayor comprensión y

Información adicional sobre la transformación son ofrecidos por varios participantes en el proyecto

más allá de la indocilidad.

claridad en las relaciones humanas.

Pero la pregunta persiste, ¿qué es esto de transformación? Este ensayo es un intento de compartir mi conocimiento de la transformación de conflictos como una orientación, un enfoque y un marco. En él se describe la transformación como una lente y una estrategia para abordar los conflictos.

Las lentes de Transformación de Conflictos

Al igual que en situaciones cotidianas que experimentamos el conflicto social como un momento en que ocurre una interrupción en el "natural" el discurso de nuestras relaciones. Como el conflicto surge , nos detenemos y darse cuenta de que algo no está bien. La relación en la que la dificultad es que surjan se complica, no es fácil y fluida como lo era antes. Ya no tomar las cosas a su valor nominal, sino más bien pasar más tiempo y energía para interpretar lo que significan las cosas. A medida que nuestra comunicación se hace más difícil, nos encontramos con más y más difícil de expresar nuestros sentimientos y percepciones. También les resulta más difícil entender lo que otros hacen y dicen, y puede desarrollar sentimientos de inquietud y ansiedad. Esto suele ir acompañado por un creciente sentido de urgencia y la frustración a medida que avanza el conflicto, especialmente si no se ve la meta.

Si alguien no involucrado en la situación pregunta qué trata el conflicto, nuestras explicaciones iniciales normalmente se enmarca en términos de los problemas específicos que las partes están tratando.Este es el contenido del conflicto, los problemas inmediatos que deben ser resueltos a través de la resolución de problemas y negociación .

Sin embargo, el enfoque de transformación aborda esta situación un tanto diferente. Esto se debe a la transformación del conflicto es más que un conjunto de técnicas específicas. Se trata de una forma de mirar y ver, y que proporciona un conjunto de lentes a través de la cual damos sentido a los conflictos sociales. Estas lentes de llamar nuestra atención sobre algunos aspectos del conflicto, y nos ayudan a llevar el sentido global del conflicto con más claridad.

Antes de continuar, debo describir lo que quiero decir con un objetivo como una herramienta de transformación. Recientemente he comprado un par de lentes que tienen las llamadas lentes progresivas. Esto significa que en mis anteojos Tengo tres tipos de objetivos diferentes en el mismo marco. Una lente ayuda a llevar las cosas enfocar a una distancia grande, que de otro modo sería una falta de definición. Un segundo trae los objetos que están en el rango medio en una imagen clara. La tercera me ayuda a leer un libro o enhebrar una cuerda de pescar y un anzuelo.

Es interesante notar tres cosas acerca de mis gafas nuevas y cómo se relacionan con una visión de transformación. En primer lugar, si intenta utilizar la lente de cerca para ver a la distancia, el objetivo es contraproducente e inútil. Cada objetivo tiene su función y sirve para llevar un aspecto específico de la realidad en el foco. Pero cuando se pone la capa de la realidad en el foco, las otras capas se colocan en una imagen borrosa. Si se mira a través de una cámara con un teleobjetivo o través de un microscopio en una diapositiva de la bacteria se puede encontrar que esto suceda en forma dramática.

En segundo lugar, no hay ningún objetivo que uno es capaz de llevar todo en foco. Más bien, necesito múltiples lentes para ver los diferentes aspectos de una realidad compleja, y no puede depender exclusivamente de una lente para ver las múltiples capas de complejidad.

En tercer lugar, los tres objetivos que se mantienen unidos en un solo marco. Tengo que cada uno de los diferentes lentes para ver una parte particular de la realidad, y les tienen que integrarse para ver la imagen completa. Por lo tanto, necesitamos lentes que nos ayudan a abordar aspectos específicos del conflicto, así como un marco que les mantiene unidos con el fin de ver el conflicto como un todo.

Entonces, ¿qué son las lentes de útiles que aportan diversos aspectos del conflicto complejidad en el enfoque y, al mismo tiempo crear una imagen del todo? Este ensayo se sugieren tres.

En primer lugar, necesitamos una lente para ver la situación inmediata. En segundo lugar, necesitamos una lente para ver más allá de los problemas inmediatos y ver los

patrones de relación más profunda que forman el contexto del conflicto. Esto va más allá de encontrar una solución rápida al problema que nos ocupa, y busca abordar lo que está sucediendo en las relaciones humanas a un nivel más profundo.

En tercer lugar, necesitamos una lente que nos ayuda a imaginar un marco que sostiene estas juntas y crea una plataforma para abordar el contenido, el contexto y la estructura de la relación.Desde esta plataforma, las partes pueden comenzar a encontrar respuestas y soluciones creativas.

Transformación de conflictos: una simple definición

Aunque la definición es relativamente corto, sus distintos componentes le confieren un grado de complejidad. Para comprender mejor la transformación de conflictos, una explicación de cada componente que se necesita. Juntos, estos componentes intento de captar las actitudes y orientaciones que traemos a la transformación creativa de conflictos, el punto de partida de este enfoque, y los procesos de cambio que intervienen en este enfoque.

Para prever y responder : Un enfoque de transformación comienza con dos pro-activa fundamentos: 1) una orientación positiva hacia el conflicto, y 2) una voluntad de participar en el conflicto, en un esfuerzo para producir un cambio constructivo o el crecimiento. Si bien los conflictos a menudo produce desde hace mucho tiempo los ciclos de dolor y destrucción, la clave de la transformación es la capacidad deprever los conflictos que tienen el potencial para el cambio constructivo. Respuesta, por otra parte, sugiere una tendencia a la participación directa y una mayor comprensión que proviene de la experiencia de vida real. Tanto "imaginar" y "responder" representan las formas en que orientarnos hacia la presencia de conflictos en nuestras vidas, relaciones, y las comunidades.

Flujo y reflujo: El conflicto es una parte natural de las relaciones. Si bien las relaciones son a veces tranquilo y predecible, en los eventos de otros tiempos y circunstancias generan tensiones y la inestabilidad. Una visión de transformación, en vez de buscar episodios de conflicto aislado, trata de comprender cómo estos episodios particulares están integrados en el patrón mayor de las relaciones humanas. El cambio es entendido tanto en el ámbito de los problemas inmediatos y los patrones más amplios de interacción.

Las oportunidades que da la vida : Por un lado, esta frase sugiere que la vida nos da el conflicto, y que el conflicto es una parte natural de la experiencia humana y las relaciones. En lugar de ver el conflicto como una amenaza, la visión transformadora ve el conflicto como una valiosa oportunidad para crecer y aumenta nuestra comprensión de nosotros mismos ya otros. Conflicto nos ayuda a detener, evaluar y tomar nota. Sin ella, la vida sería una topografía plana monótona de igualdad y nuestra relación sería deplorablemente superficial. Esta frase también sugiere que el conflicto crea la vida y mantiene todo en movimiento. Se puede entender como un motor de cambio que mantiene las relaciones y estructuras sociales de forma dinámica de respuesta a las necesidades humanas.

Procesos constructivos Cambio : Este concepto hace hincapié en la capacidad del enfoque de transformación para construir cosas nuevas. La transformación del conflicto se inicia con un objetivo central: la construcción de un cambio constructivo de la energía creada por el conflicto. Centrando la energía en las relaciones fundamentales y las estructuras sociales, los cambios constructivos puede llevarse a cabo. La clave aquí es pasar los conflictos fuera de los procesos destructivos y constructivos hacia. La tarea principal de la transformación de conflictos no consiste en encontrar soluciones rápidas a los problemas inmediatos, sino más bien para generar plataformas creativas que pueden tratar simultáneamente cuestiones de superficie y cambiar las estructuras sociales subyacentes y los patrones de relación.

Reducir la violencia y aumentar la Justicia : La transformación debe ser capaz de responder en el terreno desafíos de la vida, las necesidades y realidades. ¿Cómo abordar el conflicto de forma que reduzcan la violencia y aumentar la justicia en las relaciones humanas? Para reducir la violencia hay que abordar tanto los problemas obvios y el contenido de cualquier desavenencia y también sus patrones subyacentes y las causas. Para aumentar la justicia debemos asegurarnos de que la gente tiene el acceso a los procedimientos políticos y voz en las decisiones que afectan sus vidas.

La transformación de conflictos puntos de vista centrado en la paz como y arraigada en la calidad de las relaciones. Esto incluye tanto cara a cara interacciones y la forma en que estructuramos nuestras relaciones sociales, políticas, económicas y culturales. En este sentido, la paz es un "proceso-estructura", un fenómeno que es a la vez dinámico, adaptable y cambiante. En esencia, en lugar de ver la paz como un estático "estado

final", la transformación de conflictos puntos de vista la paz como la calidad en continua evolución y desarrollo de la relación. Se define por los esfuerzos intencionales para hacer frente al aumento natural de los conflictos humanos a través de violentas enfoques que abordan temas y aumentar la comprensión, la igualdad y el respeto en las relaciones.

Estructuras de interacción directa y Social: Las preocupaciones sobre la violencia y la justicia indican que es necesario desarrollar capacidades para participar en los procesos de cambio en el interpersonal, intergrupal, y los niveles socio-estructural. Un conjunto de puntos de capacidades hacia directo, cara a cara, la interacción entre personas o grupos. El otro conjunto pone de relieve la necesidad de ver, buscar y crear un cambio en nuestras formas de organización de las estructuras sociales, de las familias, a las burocracias complejas, a las estructuras a nivel mundial. Esto requiere una capacidad de entender y mantener el diálogo como medio fundamental de un cambio constructivo.

De hecho, muchos de los mecanismos basados en habilidades que reducen la violencia tienen su origen en las capacidades de comunicación para el intercambio de ideas, encontrar definiciones comunes, y avanzar hacia soluciones. Pero el diálogo también juega un papel crucial en el mantenimiento o el cambio de las estructuras sociales. A través del diálogo, estas estructuras pueden ser modificados para ser más sensible y justo.

Las relaciones humanas: relaciones están en el centro de transformación de conflictos.

En vez de concentrarse exclusivamente en el contenido y el fondo de la controversia, el enfoque de transformación sugiere que la clave para entender los conflictos y el desarrollo de procesos creativos cambio radica en ver los aspectos menos visibles de la relación . Mientras que las cuestiones sobre las que la gente lucha son importantes y requieren una respuesta creativa, las relaciones representan una red de conexiones que forman el contexto más amplio del conflicto. Está fuera de este contexto, la relación que los temas en particular se presente y, o bien se volatilizan o se resuelven rápidamente.

Conflicto y Cambio

Tanto el conflicto y el cambio son una parte normal de la vida humana. Conflicto está siempre presente en las relaciones humanas, y el tejido de estas relaciones está en constante adaptación y cambio.Antes de discutir los enfoques prácticos para la transformación de conflictos, es importante para comprender mejor el vínculo entre el conflicto y el cambio.

Hay cuatro modos de central en el que los conflictos impactos situaciones y cambia las cosas:

1. el personal,2. la relación,3. la estructural, y4. el cultural. [2]

Además, podemos pensar en estos cambios en respuesta a dos preguntas. En primer lugar, desde un punto de vista descriptivo, lo que entra en conflicto el cambio? Y en segundo lugar, desde el punto de vista de responder al conflicto que se plantee, el tipo de cambio buscamos? En el primer campo, que son simplemente el reconocimiento de los patrones comunes y el impacto de los conflictos sociales.En el segundo, reconocemos la necesidad de identificar cuáles son nuestros valores y las intenciones pueden ser tan activamente tratan de responder, intervenir y crear un cambio.

La dimensión personal se refiere a los cambios efectuados y deseado por la persona. Esto incluye los aspectos cognitivos, emocionales, perceptuales y espiritual de la experiencia humana a lo largo del conflicto. Desde una perspectiva descriptiva, la transformación sugiere que los individuos se ven afectados por los conflictos de una manera negativa y positiva. Por ejemplo, el conflicto afecta a nuestro bienestar físico, la autoestima, estabilidad emocional, capacidad para percibir con exactitud e integridad espiritual. Prescriptiva, (es decir, en relación a lo que sedebe hacer) representa la transformación intervención deliberada para minimizar los efectos destructivos del conflicto social ymaximizar su potencial de crecimiento individual en los niveles físico, emocional y espiritual.

La dimensión relacional representa los cambios afectados y deseado por las relaciones cara a cara. Aquí los problemas de las emociones, el poder y la interdependencia, y los aspectos comunicativos e interactivos del conflicto son fundamentales.Descriptiva, la transformación se refiere a cómo los patrones de comunicación e interacción en las relaciones se ven afectadas por el conflicto. Mira más allá de las cuestiones visibles para los cambios de fondo producido por el conflicto en cómo la gente percibe, lo que persiguen y la forma en que estructura sus relaciones. Lo más significativo, los conflictos sociales hace explícito qué tan cerca o distante deseo de ser, cómo van a utilizar y compartir el poder, lo que perciben de sí mismos y unos a otros, y lo que los patrones de interacción que desean tener. Prescriptiva, transformación representa una intervención deliberada para reducir al mínimo mal funcionamiento de la comunicación y aprovechar al máximo la comprensión mutua. Esto incluye los esfuerzos para traer a la superficie de una manera más explícita los temores relacionales, esperanzas y metas de las personas involucradas.

La dimensión estructural pone de relieve las causas subyacentes del conflicto, y hace hincapié en las formas en que las estructuras sociales, organizaciones e instituciones están construidas, sostenidas y cambiado por el conflicto. Se trata de las formas en las personas a construir y organizar las relaciones sociales, económicas e institucionales para satisfacer las necesidades humanas básicas y facilitar el acceso a los recursos y la toma de decisiones. En la transformación de nivel descriptivo se refiere al análisis de las condiciones sociales que dan origen a los conflictos y la forma en que el conflicto afecta a los cambios sociales estructurales en las instituciones sociales, políticas y económicas.

A nivel normativo, la transformación representa los esfuerzos para dar una idea de las causas subyacentes y las condiciones sociales que crean y fomentan las expresiones violentas del conflicto, y para promover mecanismos no violentos para reducir la interacción contradictoria y minimizar la violencia. La búsqueda de este cambio favorece las estructuras que respondan a las necesidades humanas básicas ( de fondo la justicia ) y maximizar la participación del pueblo en las decisiones que les afectan ( la justicia procesal ).

La dimensión cultural se refiere a las formas en que los conflictos los cambios de los patrones de la vida del grupo, así como las formas en que la cultura afecta el desarrollo de procesos para manejar y responder a los conflictos. A nivel descriptivo, la transformación busca entender cómo el conflicto afecta y cambia los patrones culturales de un grupo, y cómo esos patrones acumulados y compartidos afectan la manera como la gente en un contexto dado entender y responder a los conflictos.Prescriptiva, la transformación trata de descubrir los patrones culturales que contribuyen a la violencia en un contexto dado, y para identificar y aprovechar los recursos culturales existentes y los mecanismos para el manejo de conflicto.

Goles en el cambio de transformación de conflictos:La transformación comprende los conflictos sociales como la evolución de, y producir cambios en las dimensiones personales, relacionales, estructurales y culturales de la experiencia humana. Su objetivo es promover los procesos constructivos de cada una de estas dimensiones.

Personal:  Minimizar los efectos destructivos del conflicto social y maximizar el potencial de crecimiento personal en los niveles físico, emocional y espiritual.

Relacional:  Minimizar mal funcionamiento de la comunicación y maximizar el entendimiento.

Estructurales: Comprender y abordar las causas profundas de los conflictos violentos, promover mecanismos no violentos, la disminución de la violencia, las estructuras de acogida que cumplan con las necesidades humanas básicas y maximizar la participación del público.

Cultural:  Identificar y comprender los patrones culturales que contribuyen al aumento de las expresiones violentas del conflicto, identificar los recursos culturales para el manejo de conflictos de manera constructiva.

The Big Picture: Resolución de conexión y transformación

Hasta ahora hemos discutido los conceptos que integran los diversos componentes de la transformación de conflictos. Ahora queremos pasar del concepto de la transformación de la práctica de la transformación. Por lo tanto, debe establecer un marco operativo de referencia para pensar y desarrollar el diseño de métodos de transformación. Nuestro punto de partida requiere el desarrollo de una imagen de nuestro propósito, o lo que yo llamo el "cuadro grande". Ya que los conflictos intratables suelen ser bastante complejos, el desarrollo de una "visión global" nos ayuda a desarrollar un propósito y dirección. Sin ella, especialmente en el ámbito de los conflictos intratables, fácilmente podemos encontrarnos en respuesta a una gran cantidad de temas sin una comprensión clara de lo que nuestras respuestas suman. Podemos resolver muchos problemas sin necesidad de la creación de cualquier cambio significativo social constructivo a un nivel más profundo.

Resolución y Transformación: una breve comparación de la perspectivaPerspectiva de la Resolución de Conflictos Perspectiva de Transformación de Conflictos

La pregunta clave

¿Cómo podemos terminar algo no deseado? Cómo acabar con algo destructivo y crear algo deseado?

El enfoque Es centrado en los contenidos. Es la relación centrada.

El propósitoPara llegar a un acuerdo y una solución al problema de la presentación de la creación de la crisis.

Para promover procesos de cambio constructivo, que incluye - pero no exclusivamente - a soluciones inmediatas.

El desarrollo del proceso

Que está integrado y construido en torno a la inmediatez de la relación en la que aparecen los problemas presentados.

Tiene que ver con responder a los síntomas y la participación del sistema dentro del cual las relaciones se insertan.

Plazo El horizonte es de corto plazo. El horizonte es de mediano a largo plazo.

Visión del conflicto

Se prevé la necesidad de desescalar los procesos de conflicto.

Prevé el conflicto como una dinámica de flujo (conflicto de escalada para lograr cambios constructivos) y flujo (la escalada del conflicto para lograr el cambio constructivo).

Creación de un mapa para la Transformación de Conflictos

Es común que en el estudio de los conflictos para desarrollar un mapa que nos ayude a participar en la evaluación de conflictos y el análisis. Del mismo modo, es útil tener un mapa de lo que entendemos por la transformación. La Figura 1 muestra una visión contextual de un mapa, lo que nos puede ayudar a visualizar el desarrollo de una estrategia para transformar de manera constructiva los conflictos.

Este marco de transformación tiene tres componentes, cada uno de los cuales representan un punto de la investigación en el desarrollo de una respuesta a los conflictos:

la situación que presentan, el horizonte de futuro al que aspira, y el desarrollo de los procesos de cambio entre los dos.

El movimiento de los presentes hacia el futuro deseado no es una línea recta, sino más bien un conjunto de iniciativas dinámicas que ponen en marcha procesos de cambio y crear una plataforma sostenible para perseguir cambios a largo plazo. Este marco hace hincapié en el desafío de cómoterminar algo no deseado y la forma de construir algo que se desea.

La metáfora de la transformación proporciona una visión ampliada de la época, sitúa los problemas y las crisis en un marco de relaciones y el contexto social, y crea una lente para observar tanto las soluciones y los cambios en curso.

Investigación 1: La situación de presentación de

El primer punto de la investigación es la situación de la presentación, el episodio de conflicto que ofrece una oportunidad de mirar tanto en el contenido de la controversia y los patrones de relación en el contexto en el que se expresa en la controversia. Esto se representa gráficamente en la figura 1 como un conjunto de círculos o esferas incrustadas.

Una visión de transformación plantea dos preguntas importantes: ¿Cuáles son los problemas inmediatos que deben ser resueltos? ¿Cuál es el contexto general que debe ser abordado con el fin de cambiar los patrones destructivos? En otras palabras, la transformación de puntos de vista los problemas que se presenta como una expresión del sistema más grande de los patrones de relación.Va más allá de la "episódica" expresión del

conflicto y se centra en los patrones relacionales e históricos en los que se basa en el conflicto.

Dicho de otra manera, las cuestiones de la presentación de conectar el presente con el pasado. Los patrones de cómo las cosas han sido en el pasado, proporcionar un contexto en el que los problemas en un aumento de conflictos hacia la superficie. Pero al mismo tiempo que crean una oportunidad para recordar y reconocer, los asuntos presentados no tienen el poder de cambiar lo que ya ha ocurrido. El potencial para el cambio radica en nuestra capacidad para reconocer, comprender y corregir lo que ha sucedido, y crear nuevas estructuras y formas de interactuar en el futuro.

Investigación 2: El horizonte del futuro

El segundo punto de la investigación es el horizonte del futuro, la imagen de lo que deseamos crear.Se nos invita a considerar lo que idealmente le gustaría ver en su lugar.

Sin embargo, esto no es simplemente un modelo de cambio lineal, en el que hay un movimiento de la situación presente hacia el futuro deseado. Si bien los problemas que presentan actuar como un impulso hacia el cambio, el horizonte del futuro apunta hacia la posibilidad de lo que podría ser construido y construido. Representa una energía social que informa y crea la orientación. Por lo tanto, la flecha apunta no sólo hacia el futuro, sino también hacia la situación actual y la variedad de los procesos de cambio que puedan surgir. Esta combinación de flechas sugiere que la transformación es a la vez una circular y un proceso lineal, o lo que nos referiremos aquí como una estructura de procesos.

Investigación 3: El desarrollo de procesos de cambio

La importante investigación final es el diseño y soporte de los procesos de cambio . Este componente más amplio requiere que pensemos en respuesta a los conflictos como el desarrollo de los procesos de cambio que asisten a la web de las necesidades de interconexión, las relaciones y los patrones.Debido a que los procesos de cambio debe abordar tanto los problemas inmediatos y los patrones de relación más amplia y estructural, tenemos que reflexionar en múltiples niveles y tipos de cambio en lugar de centrarse en una solución operativa única. Los procesos de cambio no sólo debe promover soluciones a corto plazo, sino también construir plataformas capaces de promover a largo plazo el cambio social.

Tomados en su conjunto, este panorama ofrece una lente que nos permite vislumbrar las posibilidades de respuesta inmediata ya largo plazo un cambio constructivo. Se requiere una capacidad de ver a través y más allá de los problemas que presentan los patrones más profundos, mientras que al mismo tiempo, la búsqueda de respuestas creativas que abordan temas de la vida real en tiempo real. Sin embargo, para entender más a fondo este planteamiento es necesario explorar en mayor profundidad cómo las plataformas para el cambio constructivo es conceptualizado y desarrollado como estructuras de procesos.

Estructuras de proceso: Plataformas para la Transformación

Llegamos ahora a la parte operativa de la transformación. El desafío clave es cómo apoyar y sostener una plataforma con capacidad de adaptarse y generar cambios en curso que desee y, al mismo tiempo responder creativamente a las necesidades inmediatas. Para realizar este reto que tenemos que pensar acerca de las plataformas como las estructuras de procesos.

En la física moderna, las estructuras de procesos son fenómenos naturales que son dinámicas, adaptables y cambiantes, y, sin embargo, al mismo tiempo mantener una forma funcional y reconocible y la estructura. [3] Margaret Wheately se refiere a ellos como "cosas que mantener la forma con el tiempo todavía sin la rigidez de la estructura "[4] Los dos términos que conforman este término," proceso "y" estructura ", señalan dos características interdependientes:. adaptabilidad y propósito. Los procesos de cambio transformacional debe estar relacionada con estas dos características. Deben serlineal y circular.

En términos simples, significa que las cosas se mueven lineal de un punto a otro en una línea recta. Se asocia con una comprensión racional-lógica de los acontecimientos en términos de causa y

La transformación de conflictos es un viaje circular con un propósito.

efecto. Sin embargo, en el ámbito social, los acontecimientos es probable que mueve a lo largo orientaciones generales no siempre es visible desde una perspectiva de corto plazo. En este escenario, la perspectiva lineal nos pide dar un paso atrás y echar un vistazo a la dirección general de conflicto social y el cambio que buscamos. Esto nos obliga a expresar nuestra forma de pensar las cosas están relacionadas y cómo el movimiento se ha creado. En concreto, se nos pide que miremos a los patrones de interacción, no sólo de la experiencia inmediata, y entender los cambios en los patrones generales.

Comprensión circular sugiere que tenemos que pensar con cuidado acerca de cómo el cambio social se desarrolle. Esta noción de circularidad pone de relieve algunos elementos que definen los procesos de cambio transformacional. En primer lugar, nos recuerda que las cosas están conectadas y en la relación. En segundo lugar, sugiere que el crecimiento de algo que a menudo "nutre" de sí mismo su propio proceso y dinámica. En otras palabras, funciona como un circuito de retroalimentación. En tercer lugar, y más importante para nuestra investigación, el énfasis en la circularidad pone de manifiesto que los procesos de cambio no son unidireccionales. La Figura 2 representa el cambio como un círculo, con cuatro experiencias comunes a los que en medio de un conflicto difícil.

1. Hay momentos en que nos sentimos como si el cambio deseado que está sucediendo. Las cosas se mueven hacia adelante y el progreso, y lo que esperamos para construir Parece que a la vista.

2. En otras ocasiones, nos sentimos como si hubiéramos llegado a un callejón sin salida o "chocó contra un muro." Nada de lo que está pasando o todas las vías hacia delante parecía bloqueado.

3. A veces nos sentimos como si los procesos de cambio se va hacia atrás, y lo que se ha logrado que se deshace. En el peor de los casos que escuchar el lenguaje como: "De un solo golpe, años de trabajo han sufrido un retroceso". Comunes para el proceso de cambio es la sensación de que estamos "nadando contra la corriente" o cabeza arriba.

4. Por último, a veces sentimos como si estuviéramos viviendo a través de una ruptura total.Parece como si todo se cae a pedazos y el colapso. Estos períodos tienden a ser muy deprimente, y suelen ir acompañados por los ecos repetidos de "tenemos que empezar desde cero."

Todas estas experiencias son parte integral del proceso de cambio y nos proporcionan algunas ideas importantes sobre el cambio. En primer lugar, no hay punto en el tiempo determina el patrón más amplio. Por el contrario, el cambio abarca diferentes conjuntos de patrones y direcciones. En segundo lugar, debemos

tener cuidado de no seguir adelante con demasiada rapidez. A veces se remonta puede crear formas más innovadoras hacia adelante y caer puede crear nuevas oportunidades para construir. En tercer lugar, debemos ser conscientes de que la vida nunca es estática y que deben adaptarse constantemente.

La figura 3 representa una estructura simple proceso, que cuenta con una red de círculos dinámicos que generan un impulso general y la dirección. Uno podría pensar en esto como una rotini, una espiral compuesta de multi-direccional patrones internos que crean un movimiento global común. Cuenta tanto con el propósito asociado con la linealidad y los bucles de retroalimentación relacionados con la circularidad.

La clave para crear una plataforma para la transformación en el medio del conflicto social radica en mantener unida una buena dosis de ambas perspectivas, circulares y lineales. Una plataforma de transformación es esencialmente la siguiente: La creación de una base en curso y de adaptación en el epicentro de los conflictos de los que es posible generar procesos que crean soluciones a necesidades a corto plazo y proporcionar una capacidad de trabajo en la estratégica a largo plazo constructivo cambio en el contexto relacional sistémico.

Podemos visualizar esta idea en la figura 4, añadiendo a nuestro proceso de estructura de la escalada creciente de los episodios de conflicto. A fin de comprender una plataforma de transformación, tenemos que visualizar la idea de una base en curso de los procesos que se pueden generar. La escalada del conflicto crea oportunidades para establecer y mantener esta base. Desde el punto de vista de transformación, el desarrollo de un proceso para proporcionar una solución al problema que se presenta es importante, pero no la tecla. Fundamental para la transformación es la construcción de una base que genera procesos que: 1) proporcionar respuestas de adaptación a las iteraciones inmediatas y futuras de los episodios de conflicto, y 2) frente a los patrones más profundos y de largo plazo-relacional y sistémico que producen las expresiones violentas y destructivas del conflicto.

En otras palabras, una plataforma de transformación de conflictos debe ser a corto plazo de respuesta y estratégica a largo plazo. La característica definitoria de esta plataforma es la capacidad de generar y volver a generar procesos de cambio responden a los episodios de inmediato y el contexto relacional.Es de esta manera un proceso de adaptación de la estructura, que puede producir soluciones creativas a una variedad de problemas.

Para las prácticas de estrategias de transformación

En las secciones anteriores, he descrito la transformación del conflicto como un conjunto de lentes que se combinan para crear una forma de ver el conflicto social y desarrollar respuestas. Aquí voy a explorar la manera de hacer de este marco de referencia de esbozando varias prácticas básicas que son útiles en el tratamiento de los conflictos sociales desde un enfoque de transformación.

Práctica 1: Desarrollar una capacidad de ver los problemas que se presenta como una ventana

Un enfoque de transformación se basa en la capacidad de ver la situación inmediata, sin ser abrumado por las demandas de los asuntos presentados, la urgencia que empuja a una solución rápida, y las angustias que suelen cubrirse de una escalada de conflictos. La búsqueda de objetivos más amplios de transformación nos obliga a mirar más allá de los problemas inmediatos y para ver estos temas como una ventana. Así como esperamos que a través del cristal, centrando nuestra atención en lo que está más allá de la ventana, vemos a través de los problemas inmediatos para descubrir el contexto relacional y las causas subyacentes del conflicto. Esto es lo que algunos autores han llamado la capacidad de ver la diferencia entre el contenido de un conflicto y su contexto emocional y relacional. [5]

Práctica 2: Desarrollar la capacidad de integrar varios marcos de tiempo

Acercarse a la situación inmediata, como una ventana también implica la capacidad para pensar en cambios

sin estar limitado por una visión a corto plazo de tiempo. Esto no quiere decir que a corto plazo las perspectivas no son las adecuadas. La clave es la capacidad de reconocer las necesidades de los marcos de tiempo múltiples y crear estrategias que integran la respuesta a corto plazo con el cambio a largo plazo. Hacer frente a episodios de inmediato y más amplio patrones de relación requiere de procesos con plazos diferentes. Procesos que se harán efectivos en un caso no es probable que sea eficaz en otro. Para el practicante de transformación orientado a la capacidad clave es la capacidad de reconocer qué tipo de procesos y los plazos pueden ser necesarios para hacer frente a los diferentes tipos de cambio.

Práctica 3: Desarrollar la capacidad de representar las energías de los conflictos como los dilemas

Plantear conflictos como los dilemas implica pasar de un / una o marco de referencia para una / dos y marco de referencia. En escenarios de violencia sostenida, a veces frente a lo que parecen ser imposibles las decisiones que implican contradicciones absoluta. Por ejemplo, aquellos de nosotros que trabajan en organismos de socorro y la ayuda en Somalia en la década de 1990 luchó con opciones acerca de dónde poner nuestras energías y respuestas cuando ninguna de las opciones aparentes parecía adecuada. ¿Hay que enviar alimentos y ayuda humanitaria a pesar de que sabemos que los grupos armados se aprovechan de ella para continuar la guerra, o no debemos enviar alimentos, pero luego se siente impotente por la situación humanitaria de enormes? Con demasiada frecuencia la forma en que enmarca a nuestras preguntas limitadas nuestras estrategias. Framingopciones en términos rígidos o / o hecho difícil de manejar la complejidad .

Un cambio en el pensamiento surgió cuando se reformuló a nuestras preguntas para reflejar la legitimidad de los objetivos diferentes pero no incompatibles. En lugar de aceptar un marco de referencia que plantea nuestra situación de elegir entre un importante objetivo u otro, reformular las preguntas en términos de objetivos interdependientes. ¿Cómo podemos construir capacidades para la paz en este entorno y, al mismo tiempo crear mecanismos adecuados para hacer la entrega de ayuda humanitaria? La fórmula es la siguiente: ¿Cómo podemos abordar "A" y al mismo tiempo construir "B"?Esta manera de formular la pregunta crea una capacidad de reconocer los aspectos diferentes, pero interdependientes de una situación compleja y desarrollar respuestas integradoras. La capacidad de redefinir los conflictos de esta manera nos permite identificar con mayor claridad nuestros objetivos y buscar opciones innovadoras para la acción.

Práctica 4: Desarrollar la capacidad de hacer la complejidad de un amigo, no un enemigo

En los conflictos, especialmente cuando ha habido una larga historia de los patrones y los episodios que no fueron tratados de manera constructiva, la gente se siente abrumada. Puede parecer que la situación es demasiado complicada, que hay demasiadas cosas pasando incluso a tratar de explicarlo. En tiempos de conflicto se intensificó, la complejidad se describe una situación en la que nos sentimos obligados a vivir con varios marcos de referencia y la competencia sobre qué significan las cosas. También nos enfrentamos con un montón de cosas que suceden en múltiples niveles, entre los diferentes grupos de personas, todas al mismo tiempo. Esto a menudo lleva a una sensación de ambigüedad, que produce tres sentimientos: nos sentimos inseguros acerca de qué significa todo esto, no estamos seguros de a dónde va, y nos sentimos como si tuviéramos poco o ningún control sobre lo que sucede. Esto a menudo lleva a la gente a buscar escapar o para encontrar una solución rápida.

Sin embargo, con el fin de tratar de manera constructiva con la complejidad, debemos dejar a un amigo en lugar de un enemigo y reconocer su potencial para construir el cambio deseado. Una de las grandes ventajas de la complejidad es que el cambio no está vinculado exclusivamente a una cosa la acción o la opción. La primera clave es confiar en la capacidad de los sistemas para generar opciones y posibilidades de cambio. En segundo lugar, debemos buscar las opciones que parecen tener la mayor promesa para un cambio constructivo. En tercer lugar, no debe bloquear rígidamente a una sola idea o enfoque. Las vías potenciales de los cambios generados en los sistemas complejos son numerosos. La complejidad es sobre todo un amigo cuando los ciclos y los episodios de conflicto parece estrecho hacia los mismos resultados cada vez. Es aquí que prestar especial atención a la multiplicidad de opciones se pueden crear nuevas formas de mirar a los viejos patrones.

Práctica 5: Desarrollar la capacidad de escuchar e involucrar a la voz de la

identidad y la relación

Hemos mencionado una y otra vez la necesidad de buscar y ver los patrones en el contexto en que se basa la presentación de la situación. Esto implica una habilidad para reconocer y desarrollar los procesos de respuesta que se dedican a la esencia más profunda del conflicto. Dos centrales "causas raíz" del conflicto social son la identidad y la relación.

La identidad se entiende mejor como una dinámica relacional que está en constante redefinición. No se trata principalmente sobre la negociación de un acuerdo para resolver un problema material, sino más bien se trata de proteger un sentido del yo y la supervivencia del grupo. A pesar de que rara vez se aborda explícitamente, formas de identidad y se mueve la expresión de los conflictos. En el nivel más profundo que se haya presentado en la narrativa de cómo las personas ven a sí mismos, quiénes son, de dónde vienen, y lo que temen que se convertirá. También está profundamente arraigada en sus relaciones con los demás.

Un desafío central para la transformación es la forma de crear espacios y procesos que animar a la gente para abordar y articular un sentido positivo de identidad en relación con los demás, pero no en la reacción a ellos. Esto se puede lograr de tres maneras.

En primer lugar, estar atentos al lenguaje, las metáforas y expresiones de que la señal de la angustia de la identidad. Con el fin de hacer frente a las cuestiones fundamentales de la identidad, hay que reconocerlos como problemas.

En segundo lugar, avanzar hacia un llamamiento a la identidad en lugar de alejarse de ellos.Reconocer que el conflicto requiere de un proceso que de manera más explícita se ocupa de cuestiones de identidad y relación. La generación de soluciones a los problemas inmediatos no es suficiente.

En tercer lugar, los procesos de transformación como el diseño de plataformas dinámicas que crean repetición de patrones de intercambio y exploración en lugar de producir efectos soluciones negociadas.

Tres principios rectores que caracterizan a este proceso de intercambio y exploración: la honestidad, iterativa (es decir, repetir y acumulado) de aprendizaje, y apropiado cambio .

En primer lugar, debemos trabajar hacia la creación de espacios donde la gente se sienta lo suficientemente seguro como para ser muy honestos con ellos mismos y los demás acerca de sus temores, esperanzas, penas y responsabilidades. Honestidad refleja el sentido partes de la seguridad y construye la confianza .

En segundo lugar, tenemos que crear múltiples puntos de acceso y examen repetitivo para hacer frente a la identidad. La negociación y la definición de la identidad es un proceso complejo que requiere procesos de interacción con los demás, así como la reflexión interna acerca de sí mismo. Trabajo la identidad no es una sola vez de toma de decisiones, sino más bien un proceso continuo de aprendizaje sobre uno mismo y otros. Esto requiere un proceso iterativo de plataforma para abordar los problemas de identidad dentro de un marco más amplio de cambio constructivo.

En tercer lugar, el adecuado intercambio llama la atención sobre la necesidad de diseñar el trabajo sobre la identidad de manera que la gente respeta. Más allá de contacto directo cara a cara, el diálogo , hay muchas maneras de que el aprendizaje y la profundización del conocimiento sobre la identidad y la relación puede ocurrir. Esto incluye el diálogo-como la música, el diálogo, como el deporte, y el diálogo-como-de trabajo en cooperación para preservar los antiguos centros de la ciudad, parques y montañas. Todo esto puede hacer más que el diálogo tradicional para avanzar en el aprendizaje y la comprensión.

Además, es importante estar atentos a las percepciones de la gente de cómo la identidad está relacionada con el poder y la definición de los sistemas y estructuras que organizan y rigen sus relaciones. Esto es particularmente importante para las personas que sienten que su identidad se erosiona, marginados o bajo amenaza de profundidad. Al abordar basadas en la identidad se refiere, los procesos deben esforzarse por entender las raíces de la percepción de la gente y la dirección de los cambios sistémicos necesarios para asegurar el acceso y la participación respetuosa.

Conclusiones

Los lentes de enfoque de transformación de conflictos en las posibilidades de un cambio constructivo emerge de y catalizada por el aumento del conflicto social. Debido a que el potencial para un mayor cambio es inherente a cualquier episodio de conflicto, de lo personal a niveles estructurales, las lentes se pueden aplicar fácilmente a una amplia gama de conflictos.

Una ventaja clave de este marco reside en su capacidad de pensar en múltiples vías de respuesta. Para utilizar la comparación anterior, se sugiere que la transformación se basa en e integra la contribución y fortalezas de los enfoques de resolución de conflictos. Un enfoque de transformación pregunta por tanto los detalles, inmediatamente evidente en el episodio de conflicto, así como la posibilidad de un cambio más amplio y constructivo deseado.

Está claro que hay ámbitos en los que la transformación es limitado y una solución rápida y directa de que el problema es más apropiado. En las controversias que las partes necesitan una solución rápida y definitiva a un problema y no tienen una relación significativa, por lo general un llamamiento a la negociación y la mediación . En estos casos, la exploración de los patrones relacionales y estructurales tienen un valor limitado. Por ejemplo, una disputa de negocios de una sola vez en un pago entre dos personas que apenas se conocen unos a otros y nunca tener contacto de nuevo, no es un contexto para explorar la solicitud de transformación.

Sin embargo, en los casos en que las partes comparten un pasado extenso y tiene un potencial significativo de las relaciones futuras, y que los episodios se presentan en un contexto organizacional, comunitario o social más amplio, métodos simples de resolución puede ser demasiado estrecha. A pesar de que puede resolver los problemas inmediatos, pierden el mayor potencial para el cambio constructivo. Esto es aún más importante en contextos en los que hay ciclos repetidos y profundos de los episodios de conflicto que han creado los patrones destructivos y violentos. En tales casos, las vías para fomentar el cambio transformacional debe ser perseguido.

Transformación de los conflictos nos pone delante algunas preguntas importantes: ¿Hacia dónde vamos? ¿Por qué hacemos esto? ¿Qué estamos esperando contribuir y construir? Cada vez más, estoy convencido de que los de la alternativa de solución de controversias de campo y la gran mayoría de las personas y comunidades que desean encontrar formas más constructivas de abordar el conflicto en sus vidas se sintieron atraídos por las perspectivas y prácticas de resolución de conflictos, ya que quería un cambio. Ellos querían que las sociedades humanas para pasar de los patrones violentos y destructivos hacia el potencial de las capacidades creativas, constructivas y no violentas para hacer frente a los conflictos humanos. Esto significa la sustitución de los patrones de violencia y coacción respecto, resolución creativa de problemas, el aumento del diálogo y los mecanismos no violentos de cambio social. Para lograr esto, una compleja red de procesos de cambio bajo, ceñido por una comprensión transformadora de la vida y la relación que se necesita.

[1] Este ensayo es un extracto del libro de John Paul Lederach, "El pequeño libro de la transformación de conflictos, publicado por Good Books, 2003. Conflicto Consorcio de Investigación el estudiante graduado Michelle Maise condensada del 70 páginas + de material en el proyecto original de ese artículo ( con Juan Pablo II y la autorización del editor) en este ensayo.

[2] Véase Preparación para la Paz (Syracuse University Press, 1995) y la Construcción de la Paz(Instituto de Paz de EE.UU. Press, 1999).

[3] Véase el análisis de Margaret Wheatley esto en referencia a las organizaciones de aprendizaje en el liderazgo y las nuevas ciencias , San Francisco: Barrett-Koehler Publishers, 1994.

Que el calor de la complejidad brillo en la cara. Que los vientos de cambio soplan buenos suavemente en su espalda. Que tus pies encontrar los caminos de la autenticidad. de mayo de la web de cambio comience!

[4] Wheately, 1994:16.

[5] Véase Hocker y Wilmot discusión de contenidos y la relación de conflicto interpersonal o la discusión Edwin Friedman de la ansiedad, el proceso emocional y el contenido de los síntomas de generación en generación .

Utilice el siguiente citar este artículo:Lederach, Juan Pablo II. "Transformación de conflictos." Más allá de la indocilidad . Eds. Guy Burgess y Burgess Heidi. Consorcio de Investigación de Conflictos de la Universidad de Colorado, Boulder.Publicado: Octubre 2003 < http://www.beyondintractability.org/essay/transformation/ >.

Fuentes de adicionales, en profundidad información sobre este tema

Explicaciones adicionales de los conceptos subyacentes:

En línea (Web) fuentes

Berghof Manual para la transformación de conflictos . Berg del Centro de Investigación para el manejo constructivo de conflictos, diciembre de 2007. Disponible en: http://www.berghof-handbook.net/ . Este Manual proporciona los profesionales y los estudiosos una visión general de los métodos disponibles en la actualidad, los métodos, técnicas y teorías de la transformación de conflictos . En él se documenta y evalúa el estado del arte en el campo, así como ofrecer oportunidades para reflexionar y discutir sobre las fortalezas y debilidades de estos enfoques. La estructura temática del Manual está organizado de acuerdo a las condiciones conceptuales, los diferentes niveles sociales y las diversas dimensiones de la transformación de conflictos. Senghaas, Dieter. "Civilizar los conflictos:. Pacifismo constructivo como una idea rectora para la Transformación de Conflictos" http://www.berghof-handbook.net/articles/senghaas_handbook.pdf . En este artículo se presenta "causal / constructiva pacifismo" como un concepto rector para la transformación de conflictos. Si civil o guerra internacional es el efecto de la anarquía, el orden social del que emerge una paz duradera debe basarse en los planos nacional, regional / continental e internacional. En consecuencia, el autor desarrolla un modelo históricamente de una arquitectura de paz complejas (hexágono "civilización"), los componentes de la que habla, tanto a nivel nacional e internacional. Hexagonalizing la paz es la base misma de la transformación de conflictos, es decir, para civilizar los conflictos en un entorno potencialmente propensa a la violencia política, socio-económicos y socio-culturales. Burgess, Heidi y Guy M. Burgess."Transformación de conflictos y construcción de la paz." , 1997 Disponible en:http://www.beyondintractability.org/articlesummary/10299/ . Esta página describe el enfoque de John Paul Lederach para la transformación de conflictos. Se discute la justicia, la paz y la misericordia, y contrasta enfoque Lederach a la de Bush y Folger. Miall, Hugh. "Transformación de conflictos: una tarea Multi-Dimensional". http://www.berghof-handbook.net/articles/miall_handbook.pdf . Este ensayo identifica los teóricos de la clave y los modos de la práctica de la transformación de conflictos. Se trata de distinguir éstos de las teorías y prácticas de resolución de conflictos y manejo de conflictos, mientras que al mismo tiempo el argumento de que la transformación de conflictos se basa en gran medida de estas tradiciones anteriores. La transformación de conflictos como una respuesta a la naturaleza cambiante de los conflictos contemporáneos, sin embargo, todavía es una síntesis incompleta. Francis, Diana. "Transformación de conflictos: De la violencia a la política". Boletín CCTS, Número 9, verano de 2000, 2000 Disponible en: http://www.cr.org/ccts/ccts9/vipolint.htm . Este es un documento elaborado por una serie de seminarios destinados a explorar lo que es necesario pasar de la los conflictos violentos a algo que podría describirse como la paz. confrontación constructiva .Disponible en: http://www.colorado.edu/conflict/peace/treatment/constcon.htm . Esta página ofrece una breve discusión sobre el concepto de la confrontación constructiva. Esta estrategia se desarrolló el conflicto de Guy Burgess y Heidi, y se centra en ayudar a las partes desarrollar estrategias más constructivas para la consecución de los enfrentamientos inevitables. Se trata de un enfoque gradual que implica el diagnóstico de los problemas particulares de conflicto, y luego diseñar soluciones para los problemas de manera que el conflicto resultante es más constructivo. La página incluye enlaces a otras lecturas sobre el tema. Jarman, Roswitha. "La curación como parte de la transformación de conflictos." Boletín CCTS, el número 12, primavera de 2001, 2001 Disponible en:http://www.cr.org/ccts/ccts12/healing.htm . Este artículo explora cómo los

forasteros que llegan a las regiones asoladas por la guerra pueden contribuir a la curación del personal y interpersonal daño de los individuos y grupos, contribuyendo así al proceso de transformación de conflictos. Negowetti, Nicole. "Reconciliación: componente central de la transformación de conflictos." , 04 de abril 2003Disponible en: ~ http://www.skynet.ie/ peacesoc / leer / reconciliation.html . Este ensayo examina el concepto de reconciliación como un elemento central a la teoría de Jonh Paul Lederach es la transformación de conflictos. Afirma que la actual conflictos intra-estatales requieren enfoques innovadores que tengan en cuenta las experiencias subjetivas de las víctimas y los autores, para su transformación. La obra incluye la discusión de la distinción entre Lederach transformación de conflictos y los conceptos de la resolución de conflictos y gestión de conflictos. Burgess, Heidi, Guy Burgess y M. Glaser Tanya. enfoques transformadores al conflicto . Consorcio de Investigación sobre Conflictos. Disponible en: http://www.colorado.edu/conflict/transform/index.html . Este sitio contiene información sobre una variedad de métodos de transformación de conflictos como la mediación transformadora, la concepción de John Paul Lederach de paz y de transformación de conflictos transformación, la resolución de problemas analíticos / necesidades humanas aproximación a la transformación de conflictos, la investigación sobre la transformación de conflictos a partir de técnicas difíciles de tratable (sobre todo hecho en la Universidad de Syracuse), y otros para afrontar con éxito los conflictos intratables, sobre todo la confrontación constructiva y el diálogo.

Fuera de línea (de impresión) Fuentes

Diamond, Louise. Más allá de ganar-ganar: el viaje heroico de la transformación de conflictos .Washington DC:. El Instituto para la Diplomacia de múltiples vías, 1994La paz no es un fenómeno estático. "El descubrimiento de la paz" es un proceso continuo de desarrollo de

estructuras y relaciones que satisfacen nuestras necesidades y que corresponden a nuestra percepción de bienestar. Para descubrir la paz, un conflicto en el sistema fomento debe ser transformado. La transformación de conflictos es diferente de la resolución de conflictos y de gestión.Se trata de cambiar las creencias de los partidos y los comportamientos, liberando la energía limitada por las conclusiones obtenidas de pensamiento y acción, para avanzar hacia la creación de nuevas relaciones. "Para transformar los conflictos es a descubrir la paz" (p. 3). Este artículo presenta un mapa del viaje de descubrimiento de la paz y por lo tanto, transformar el conflicto. Consta de cinco partes que incluyen la motivación (tocar el ideal), la búsqueda (visión y compromiso), prueba (causas y consecuencias), la muerte (el auto-examen y soltar), y el renacimiento (reformulación y acción). Haga clic aquí para más información . . Weiner, Eugene, ed Resolución de Conflictos mueve hacia el este: ¿Cómo las democracias emergentes de Europa Central y Oriental se enfrentan a conflictos interétnicos . Nueva York:. Continuum Publishing, 1998 El autor se basa en el trabajo de Partners for Democratic Change, en las democracias emergentes de Europa Central y Oriental. Shonholtz explora la "intersección entre la represión histórica y cultural de los conflictos y la necesidad democrática para la expresión y resolución de conflictos." (P.360) Haga clic aquí para más información . Chupp, Marcos, ed.transformación de conflictos: un proceso espiritual . Trimestral de conciliación, de 1993. La transformación de conflictos es un proceso espiritual que trae interna, de relación y de cambio estructural. El autor ve siete aspectos espirituales de la transformación que se desarrollan a lo largo de un ciclo:. Unión, el compromiso y la confianza, la escucha, la empatía, el diálogo y la restauración Haga clic aquí para más información . Burgess, Heidi. "Confrontación constructiva: un enfoque de transformación de conflictos insolubles." 13:04 mediación trimestral de 1996. En este artículo se describe la estrategia de la confrontación constructiva de conflictos. Esta estrategia puede ser utilizado para abordar los conflictos intratables que aún no están maduras para su resolución. Desarrollado en el contexto de las políticas públicas a gran escala y los conflictos internacionales, este enfoque paralelo a la mediación transformadora de varias maneras. Lo más importante es el énfasis en el empoderamiento y el reconocimiento (a pesar de la confrontación constructiva utiliza términos diferentes) y un enfoque en los procesos constructivos en lugar de resolución como el objetivo principal. El artículo pone de relieve las similitudes y diferencias entre la confrontación constructiva y de la mediación transformadora. Haga clic aquí para más información . Porter, Thomas W. y Mark Conrad Mancao. "Involucrar a bien el conflicto: transformar los conflictos en la Iglesia Metodista Unida". Enmétodos positivos de Consolidación de la Paz: Un recurso para los innovadores . Editado por Liebler, Claudia, ed. et al. Washington DC:. Pact Publications, 2003 ". El Centro de Mediación JUSTPEACE y Transformación de Conflictos considera que la creación de justpeace a través de la transformación de conflictos consiste en la preparación del mismo y los demás Ocuparse en los procesos que se mueven en direcciones positivas" Engage bien el conflicto "es un modelo emergente en el Iglesia Metodista Unida, que explora las fases interrelacionadas de la transformación de conflictos. En este capítulo se presenta un resumen de cada elemento en el modelo y ofrece más de un debate a fondo de los tres aspectos que son más pertinentes a este proceso de book-círculo, los pactos de relación, y el cuestionamiento apreciativo. " Schwerin, Edward W. Mediación, empoderamiento ciudadano y la política de Transformación . Westport, Connecticut:. Praeger, 1995El autor sostiene que mientras que el empoderamiento es el concepto central de las ideologías de transformación, sigue siendo un concepto difuso. La participación en la mediación de la comunidad en general se cree que potenciar, por lo que comienza su análisis del empoderamiento examinando el movimiento de la mediación comunitaria. Haga clic aquí para más información . "Poder y Cambio Social". American Political Science revisión 72, 1978. Este artículo proporciona fundamento teórico para ayudar a terceras personas o ambientes antagonistas replantear conflictiva. "El poder y la aparición de un comportamiento de compromiso en cambio negociado". American Sociological Review, 1993. Relaciones basadas en el intercambio negociado a veces se transforman en uno que incorpore el intercambio de regalos no contingente o largo plazo las transacciones recíprocas, aún cuando las alternativas a la relación de intercambio existentes. Dukes, E. Frank. "Resolución de conflictos públicos: un enfoque de transformación." 09:01, enero de 1993. El autor examina tanto la transformación y la gestión de los enfoques de la mediación. Haga clic aquí para más información .Rothman, Jay. "El diálogo reflexivo como transformación". 13:04 mediación trimestral de 1996.Rothman describe su enfoque de la intervención en los conflictos de identidad como la facilitación del diálogo reflexivo. Él ve el diálogo reflexivo como una forma de resolución de conflictos de transformación. Haga clic aquí para más información . Dukes, E. Frank. Resolución de Conflictos Públicos: La transformación de la Comunidad y Gobierno (Análisis Político) . Manchester University Press, 1 de noviembre de 1996. En este libro poderoso y optimista, Franklin Dukes va más allá de los remedios ortodoxos de derecha e izquierda para explicar cómo el campo de la resolución de conflictos públicos ofrece una manera de cortar a través del punto muerto en las políticas públicas. Basándose en la experiencia de resolución de conflictos y la teoría democrática reciente, duques remonta a las raíces filosóficas y desarrollo del campo de resolución de conflictos públicos. Se examina en detalle cómo ha funcionado en la práctica, en los EE.UU. y otras democracias occidentales. Por último, afirma que una aplicación más sistemática de resolución de conflictos públicos por los responsables políticos se enfrentan tres problemas claves de la sociedad democrática contemporánea: la desintegración de la comunidad, la alienación del gobierno, y la

imposibilidad de resolver las disputas públicas .* Clements, Kevin P. "El Estado del Arte de la Transformación de Conflictos". En busca de la paz en Europa y Eurasia: una visión general de Prevención de Conflictos y Actividades de consolidación . Editado por van Tongeren, Pablo, Juliette Verhoeven y Hans van de Veen, eds.Boulder, CO:. Lynne Rienner Publishers, 2002 .. "El campo de la resolución de conflictos / transformación de conflictos se encuentra todavía en una fase dinámica de la evolución es una esfera en evolución o esfuerzo interdisciplinario que tiene implicaciones tanto teóricas como prácticas Este capítulo comienza con un mapa del campo y una evaluación del estado del arte. A continuación, se analizan y evalúan estas escuelas de pensamiento mediante la identificación de tendencias o temas dentro de las diferentes perspectivas. Esto será seguido por una crítica del campo y las recomendaciones para la mejora de la teoría y la práctica de la transformación de conflictos ". Ury, William L. El tercer lado: Por qué luchamos y cómo detener la puede . Nueva York:. Penguin Books, septiembre de 2000 En este libro, William Ury, explica que se necesitan dos lados para luchar y un tercero para detenerlo. Basado en años de experiencia como profesional en resolución de conflictos, Ury describe diez roles prácticos que la gente puede jugar para prevenir los conflictos destructivos.Argumenta que la lucha no es un comportamiento inevitable humanos y que podemos transformar batallas en conflicto constructivo y la cooperación recurriendo a lo que él llama "el tercer lado". Chupp, Mark. "Cuando la mediación no es suficiente." 10:03, 1991. En este artículo se analiza el sistema de valores que domina el campo actual de la mediación, el autor concluye que la meta original del mediador de la reconciliación se ha perdido. A lo largo de los años ha habido un cambio de valores en el campo de la mediación que se refleja en el cambio en el uso de la terminología de "reconciliación" a la "resolución de conflictos" y de "gestión de conflictos". El modelo que se describe en este artículo tiene un valor de conflicto interno y la transformación de la estructura social en el centro y utiliza la no violencia como técnica de regulación de los conflictos. Haga clic aquí para más información .

Volver arriba

Ejemplos para ilustrar este tema:

En línea (Web) fuentes

Fetherston, AB "A partir de la Resolución de Conflictos de Consolidación de la Paz transformadora: Reflexiones de Croacia." , 2000 Disponible en: http://www.brad.ac.uk/acad/confres/assets/CCR4.pdf . El autor sostiene que la resolución de conflictos tiene que someterse a la reevaluación a la luz de la teoría social crítica y en el contexto de la consolidación de la paz prácticas que han surgido de las zonas de guerra. Fetherston aboga por un problema basado en las necesidades que trae el proceso de resolución sobre la transformación de los conflictos modernos. Clements, Kevin P. "Hacia la Transformación de Conflictos y la Paz Digna". . Berghof Centro de Investigación para el manejo constructivo de conflictos, 1900 http://www.berghof-handbook.net/articles/clements_handbook.pdf . Este artículo sostiene que las causas estructurales del conflicto - política y económica, en particular - han sido relativamente poco en análisis de conflictos y en el diseño de los procesos de intervención. Esto ha significado que muchas intervenciones de la pista II en conflicto se han orientado hacia un cambio de actitud y de comportamiento en lugar de cambiar la situación o estructurales. Hasta que esta situación se invierte y se presta más atención a la transformación de las instituciones y procesos, será difícil crear empleos estables relaciones pacíficas. El artículo concluye con algunas lecciones aprendidas de las experiencias de intervención en conflictos en África, el Cáucaso y Asia. Dukes, E. Frank. "Por qué es importante la transformación de conflictos: tres casos." , Noviembre de 1999 Disponible en:http://www.gmu.edu/academic/pcs/Dukes61PCS.html . Este ensayo comienza con un examen de la importancia de la transformación de conflictos. Las carencias de una ideología de la gestión de conflictos que dominan el campo de la resolución de conflictos, se contrastan con los componentes de una práctica transformadora. A continuación el autor ofrece tres casos de la experiencia personal y extrae lecciones de ellos para ilustrar el potencial de resolución de conflictos en tres áreas distintas: el fomento de los conflictos de la comunidad, la construcción de una gobernanza sensible, y la resolución de público.

Fuera de línea (de impresión) Fuentes

Kriesberg, Louis. "La mediación y la transformación del conflicto israelo-palestino." Revista de Investigación para la Paz 38:3, 2001.Este artículo aborda las contribuciones de los mediadores involucrados en las negociaciones entre israelíes y Palestinain, hacia la transformación del conflicto en la década de 1990. El conflicto ha cumplido con graves trastornos y retrocesos, pero en distintas etapas de la escalada y la progresividad de-los diferentes tipos de mediadores han tenido un impacto importante en el curso del conflicto.Jacobs, David. "Solidaridad en Polonia y la negociación de transformación". Negociación Diario 08:02, 1 de abril de 1992. Este artículo aborda el proceso de negociación en Polonia, entre el gobierno comunista y Solidaridad, a través de una serie de reformas políticas y económicas. El autor se centra en la negociación de las transferencias de poder a través de la negociación de transformación.

Volver arriba