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7/28/2019 Todo Est en la Psique
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TODO EST EN LA PSIQUEITS ALL IN THE PSYCHE
7/23/2013
Gladys Molina EmpoweredByKnowledge
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TODO EST EN LA PSIQUE
Artculo de Paul Levy ITS ALL IN THE PSYCHE,Traducido por Gladys
Molina EmpoweredByKnowleddge
La fuente subyacente de lo que se est representando en el
escenario mundial es la
psique inconsciente de la humanidad. Sin embargo, debido a su
obviedad, este hecho
pasa desapercibido por la mayora de la gente. Jung dijo: "La
psique es la mayor de
todos las maravillas csmicas y el "sine qua non"[ingrediente
indispensable] del mundo
como objeto. Se encuentra en el extrao del ms alto grado que el
hombre occidental,
con muy pocos, y cada vez menos-excepciones, al parecer le
presta tan poco respecto
a este hecho. Inundado por el conocimiento de objetos externos,
el sujeto de todo
conocimiento [la psique] ha sido eclipsado temporalmente hasta
el punto de una
aparente no-existencia aparente."
Hemos pasado por alto el hecho de que no podemos tener una
experiencia del mundo
aparentemente externo sin la presencia de la psique. La psique
es el rgano a travs
del cual experimentamos el mundo aparentemente exterior. Esto
quiere decir que a
un nivel ms profundo la psique interior y el mundo exterior son
inseparablemente
partes unidas de un todo ms grande que todo lo abarca. La
humanidad moderna se
ha dormido a la importancia primaria de nuestra propia psique en
la creacin de
nuestra experiencia, nuestro mundo y a nosotros mismos.
Reconociendo la naturaleza psquica de nuestra experiencia es
similar a reconocer elcarcter onrico de nuestro universo.
Inconscientes del papel que juega en nuestra
psique la co-creacin de nuestro universo, nosotros desde la
necesidad "soamos" o
creamos nuestro mundo de tal manera a fin de recordarnos la
importancia profunda
de la psique. Esto es anlogo a cmo, en un sueo por la noche,
"imaginamos" el
inconsciente a la manifestacin en, como y a travs del sueo a fin
de revelarse a
nosotros y ayudarnos a despertar. Y al igual que en un sueo
nocturno, si no captamos
el "mensaje" que nuestro universo onrico nos est revelando,
podemos esperar tener
infinitas re-iteraciones de la misma pesadilla despierta, como
si estuviramos teniendo
un sueo recurrente.
Curiosamente, en la cita anterior, Jung utiliza la palabra
"eclipsado", que significa
"ocultar." Etimolgicamente, la palabra eclipse es el antnimo de
la palabra
"apocalipsis," cuyo significado interno es "la revelacin de lo
que se ha ocultado. "En
estos tiempos apocalpticos que estamos viviendo, la luz est
siendo "des-eclipsada,"
penetrando as nuestro universo hasta el ncleo con el fin de
iluminar la oscuridad
oculta a la vista de todos. Algo que se ha mantenido "oculto"
nos est siendo
revelado. El velo est siendo levantado, y el papel integral que
la psique humana
desempea en la co-creacin de nuestro mundo se nos muestra en
relieve a travs del
desarrollo de los acontecimientos en nuestro mundo. Se nos pide
simplemente
reconocer lo que est siendo revelado.
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Cuando nos disociamos de una parte de nosotros mismos, desde la
necesidad la
proyectamos fuera de nosotros mismos y de manera inconsciente
"soamos," y
creamos el universo a fin de reflejarnos nuestra disociacin
psquica subyacente. Si
estamos disociados de la psique, la psique se disocia de s
misma, que necesariamente
va a escenificar sus efectos en la caja de arena del mundo
exterior. El mundo
aparentemente externo no slo no es independiente de la psique
que estexperimentando, pero en realidad es un reflejo sin mediacin
de la propia psique. El
hecho indiscutible de que el mundo exterior y la psique interior
nunca se encuentran
separados el uno del otro, es decir que estn inseparablemente
unidos en una
"Unidad" que no puede ser dividida. La obviedad de esta toma de
conciencia es lo que
la hace tan aparentemente difcil de ver.
Tendemos no ver el papel primordial que la psique juega en
nuestro mundo, ya que es
la psique a travs del cual vemos el mundo en primer lugar. La
psique es a la vez
objeto y sujeto de su propia investigacin. En la observacin de
la psique, el
observador es lo realmente observado.
Debido a nuestra falta de consciencia del papel clave que juega
la psique en nuestro
mundo, experimentamos esta disociacin de nuestra propia psique a
travs del medio
del mundo aparentemente externo. Cuando estamos internamente
disociados, el
mundo exterior se suea continuamente hasta encarnar y reforzar
nuestra disociacin.
El mundo externo es el lienzo sobre el cual la psique da forma y
modela, as como
cultiva, su disociacin "interior". El mundo aparentemente
externo queda "ideado" en
la materializacin para reflexionar y representar, a forma de
cuerpo completo, el
estado interior de disociacin dentro de nosotros mismos. Y, sin
embargo, debido a
nuestra disociacin interna, llegamos a estar convencidos, o ms
exactamente,quedarnos en trance, en cuanto a que el problema existe
fuera de nosotros mismos.
Para citar a Jung: "Una vez que los sntomas estn realmente fuera
en alguna forma de
socio-poltica demencial, es imposible convencer a nadie de que
el conflicto est en la
psique de cada individuo, ya que ahora est muy seguro de donde
est su enemigo.
Entonces, el conflicto que permanece un fenmeno intra-psquico
[dentro de la
psique] en la mente de la persona que discierne, tiene lugar en
el plano de proyeccin
en forma de tensin poltica y violencia asesina. Para producir
tales consecuencias, el
individuo debe haber sido adoctrinado a fondo con la
insignificancia e inutilidad de su
psique y de la psicologa en general."
El papel que juega la psique en los acontecimientos del mundo a
menudo se mira con
desdn, es ridiculizado, marginado e ignorado. Jung dijo: "...se
presta muy poca
atencin a la esencia del hombre, que es su psique.... En el
mayor instrumento del
hombre, su psique, se piensa poco, por no decir se desconfa y
desprecia. "Es slo algo
psicolgico" con demasiada frecuencia significa: No es nada "Esto
es anlogo a la
forma en la alquimia, la "materia prima" el material del cual se
produce el oro
alqumico (que es la consciencia), es muchas veces rechazado,
despreciado y un
objeto de repugnancia. Esto tambin est relacionado con la forma
en que la figura de
Cristo, el Mesas que es el smbolo del Verdadero Yo, es a menudo
objeto de burla y
desprecio.
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Lo qu est siendo escenificado como historia es en realidad un
proceso que es "intra-
psquico," es decir que es una experiencia cuyo origen yace en lo
profundo de la psique
de la humanidad. Este proceso "interno" est literal y
simblicamente expresndose a
s mismo e interpretndose de manera colectiva en "el plano de
proyeccin" del
mundo exterior. Nuestra experiencia colectiva slo puede
continuar desarrollndose
de una manera tan criminalmente violenta si las personas
persisten en no darse cuentade que el conflicto que estn
promulgando en el mundo es en realidad una re-
presentacin de un proceso que est aconteciendo en el interior
profundo de cada uno
de nosotros.
Es casi increble que la mismsima "raz" de lo que se est
representando en el mundo
sea en s misma la misma cosa de la que la mayora de las personas
no son conscientes,
negndose a mirar y a hablar de ella. Jung dijo: "Ya es hora que
la humanidad tome
conocimiento de la naturaleza de la psique, ya que es cada vez
ms evidente que el
mayor peligro que amenaza al hombre proviene de su propia psique
y por lo tanto de
esa parte del mundo emprico que menos conocemos."
Existe una interconexin entre nuestro "no" mirar a la raz de
nuestro problemael
papel que la psique desempea en la configuracin del mundo
exterior, y la
manifestacin destructiva de nuestro mundo. La psique interior y
el mundo exterior
son reflejos interdependientes el uno del otro, recprocamente en
co-surgimiento
juntos. El interior y el exterior son aspectos de un solo campo
unificado, un continuum
unitario indivisible. Las implicaciones de este descubrimiento
son cristalinas: Si
queremos crear un universo ms lleno de gracia, simplemente
tenemos que reconocer
lo que el universo nos est desvelando. Eventos en nuestro mundo
continuamente
nos muestran que el origen de nuestra experiencia, de la
experiencia misma para elcaso, slo se puede encontrar dentro de
nuestra propia psique.
Jung dijo: "En efecto, es paradjico que la categora de la
existencia, la indispensable
condicin sine qua non de toda la existencia, es decir, la
psique, debera tratarse como
si slo fuera semi-existente. La existencia psquica es la nica
categora de la
existencia de la que tenemos conocimiento inmediato, ya que nada
puede ser
conocido a menos que primero aparezca como una imagen psquica."
El mundo jams
es experimentado sin la psique. El mundo se manifiesta dentro de
la psique y la psique
dentro del mundo. Los dos nunca se encuentran separados, es
decir que son
totalmente, des-complicadamente, inseparablemente y sin esfuerzo
alguno.
El mundo y la psique recprocamente co-surgen en un
auto-generacin, circuito de
retroalimentacin sincrnica. Cada uno crea y es al mismo tiempo
creado por el otro.
El mundo y la psique mutuamente in-forman y dan forma al otro,
ya que son
interdependientes y se condicionan mutuamente. El mundo y la
psique
completamente compenetran entre s, co-unidos en un abrazo eterno
de la Unidad.
No tenemos que "hacer" nada para hacer esto as. Simplemente
tenemos que
reconocer este estado de cosas existente.
El estar disociados de nuestra propia psique nos hace
susceptibles a buscar respuestas
fuera de nosotros mismos, ya sea de la iglesia, el gobierno,
otras personas, libros o
artculos que hablan de cmo estamos disociados de nuestra propia
psique. Al
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comentar sobre mantener a la gente en este estado de disociacin,
dijo Jung, "Uno
deber predicarle desde todos los plpitos de la autoridad que la
salvacin siempre
viene de afuera." Cediendo su poder a una autoridad externa, es
como si las personas
cayeran bajo un hechizo, llegando a ser como ovejas,
desconectndose de la verdadera
fuente de su poder, que es su propia psique.
Jung contina: "Luego se les puede llevar dcilmente al lugar
donde por su propia
voluntad naturales [inconsciente] prefieren ir de todos modos: a
la tierra de la infancia,
donde uno presenta reclamaciones exclusivamente a los dems, y
que, si se hace el
mal, siempre es algn otro el que lo ha hecho. "Entonces quedamos
atrapados en la
etapa adolescente de culpar a los dems, lo cual es el proyectar
nuestra propia
oscuridad fuera de nosotros mismos. En la proyeccin de la
sombra, nos negamos a
asumir la responsabilidad de nuestras acciones, siempre jugando
el papel del
farisasmo, y vctima inocente.
Y, sin embargo, cuando jugamos a la vctima y proyectamos hacia
fuera nuestra propia
oscuridad, estamos perpetrando sin darnos cuenta el abuso que
queremos evitar. La
proyeccin de la sombra es en s misma un reflejo de la violencia
interna que nos
hacemos a nosotros mismos por no abrazar nuestra propia
oscuridad. Cuando nos
disociamos de nuestra propia oscuridad, este proceso interno se
estipula de forma
colectiva en el escenario mundial como la violencia, la
delincuencia, la guerra y la
locura. Somos, pues, todos cmplices de lo que se est
escenificando en el teatro del
mundo.
En este estado, adolescentes de hacer chivos expiatorios a
otros, estamos
secretamente actuando en el papel del victimario que se esconde
tras la apariencia de
ser vctimas. Entonces estamos promulgando el abuso del que
nosotros mismos
somos vctimas. Traumatizados nosotros mismos y traumatizando a
los dems, de
manera colectiva e involuntariamente promulgamos nuestro trauma
en masa sobre el
escenario mundial, de esta modo perpetuando el ciclo
interminable de abusos.
Cuando grupos de personas, naciones, o un planeta entero actan
colectivamente y
refuerzan recprocamente el trauma de los dems, se le llama
"psicosis colectiva".
(Hablo de esto con ms profundidad en mi libro "La locura de
George W. Bush: Un
reflejo de nuestra Psicosis Colectiva," disponible en mi sitio
webwww.awakeninthedream.com).
El nuestro es un tiempo extremadamente peligroso. Jung dijo:
"... el futuro ser
decidido ni por la amenaza de animales salvajes, ni por una
catstrofe natural, ni por el
peligro de epidemias en todo el mundo, sino simple y nicamente
por los cambios
psquicos en el hombre. Slo se necesita una perturbacin de
equilibrio casi
imperceptible en algunas de nuestras cabezas gobernantes para
sumir al mundo en la
sangre, el fuego y la radiactividad. Nosotros, como especie nos
acercamos
rpidamente a un horizonte de sucesos. La oscuridad que se est
manifestando en
nuestro mundo o bien continuar generando sufrimiento y la
autodestruccin
interminable, o se precipitar una expansin de la consciencia y
nos despertar.
http://www.awakeninthedream.com/http://www.awakeninthedream.com/http://www.awakeninthedream.com/
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