To To προοίμιοπροοίμιο((κεφ.35)κεφ.35)

Η ΔΙΑΦΟΡΟΠΟΙΗΣΗ

ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΠΑΘΗ

ΤΟ ΑΚΡΟΑΤΗΡΙΟ

ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ

ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Σε τι μοιάζει; Σε τι μοιάζει;

Η αναφορά στην καθιέρωση των Η αναφορά στην καθιέρωση των επιταφίων λόγωνεπιταφίων λόγων

Η αδυναμία του ρήτορα να Η αδυναμία του ρήτορα να ισοζυγίσει τα λόγια τα δικά του με ισοζυγίσει τα λόγια τα δικά του με τις πράξεις γενναιότητας των τις πράξεις γενναιότητας των νεκρώννεκρών

Εύνοια και επιείκειαΕύνοια και επιείκεια

Βασικοί Στόχοι του

ρήτορα

Σε τι διαφέρει; Σε τι διαφέρει;

Θεωρεί ότι τα έργα είναι αρκετά για Θεωρεί ότι τα έργα είναι αρκετά για να τιμηθούν οι νεκροίνα τιμηθούν οι νεκροί

Θρήνος γυναικών Φροντίδα για τα ορφανά

Δημόσιος ενταφιασμός

Επιτύμβια στήληΠροσφορές συγγενών

Διήμερη πρόθεση

Πώς δηλώνεται η αντίθεση του Πώς δηλώνεται η αντίθεση του Περικλή με την εκφώνηση Περικλή με την εκφώνηση

επιταφίων λόγωνεπιταφίων λόγωνΟι πολλοί-εγώΟι πολλοί-εγώΈνας άνδρας-τ’ Ένας άνδρας-τ’

ανδραγαθήματα των ανδραγαθήματα των πολλώνπολλών

Ο ακροατής που ξέρει Ο ακροατής που ξέρει καλά-ο ακροατής που καλά-ο ακροατής που δε γνωρίζειδε γνωρίζει

Κατώτερα-υπερβολές Κατώτερα-υπερβολές

Ο Περικλής έχει το δικαίωμα να Ο Περικλής έχει το δικαίωμα να διαφοροποιείται από τους διαφοροποιείται από τους

προγενέστερους;προγενέστερους;

Έχει εμπιστοσύνη στη Έχει εμπιστοσύνη στη ρητορική του δεινότηταρητορική του δεινότητα

«όταν ο Περικλής μιλούσε στο λαό, «όταν ο Περικλής μιλούσε στο λαό, βροντούσε και άστραφτε και είχε στη βροντούσε και άστραφτε και είχε στη γλώσσα του φοβερό κεραυνό»γλώσσα του φοβερό κεραυνό»

ΑριστοφάνηςΑριστοφάνης

Η απόρριψη του εθίμου των Η απόρριψη του εθίμου των επιταφίων από τον Περικλή επιταφίων από τον Περικλή

φανερώνει έναν άνθρωπο που φανερώνει έναν άνθρωπο που χαρακτηρίζεται από αρνητισμό; χαρακτηρίζεται από αρνητισμό;

Προσέξτε τη φράση Προσέξτε τη φράση «θα ήμουν της «θα ήμουν της γνώμης»γνώμης»

Λεπτότητα και ευγένειαΛεπτότητα και ευγένεια

Αγαπημένο θέμα του Θουκυδίδη Αγαπημένο θέμα του Θουκυδίδη είναι η μελέτη της ανθρώπινης είναι η μελέτη της ανθρώπινης φύσης. Τι λέει εδώ για τα πάθη φύσης. Τι λέει εδώ για τα πάθη

της ανθρώπινης ψυχής;της ανθρώπινης ψυχής;

Ο άνθρωπος δε δέχεΟ άνθρωπος δε δέχε--

ται τους επαίνους που ται τους επαίνους που

λέγονται για άλλους, λέγονται για άλλους,

γιατί δε δέχεται τη γιατί δε δέχεται τη

κατωτερότητακατωτερότητα

Ο Περικλής χωρίζει το Ο Περικλής χωρίζει το ακροατήριο σε δύο κατηγορίες. ακροατήριο σε δύο κατηγορίες.

Ποιες;Ποιες;

Ευμενώς Ευμενώς διατεθειμένοιδιατεθειμένοι

Δυσμενώς Δυσμενώς διατεθειμένδιατεθειμέν

οιοι

Ποιοι είναι οι δυσμενώς Ποιοι είναι οι δυσμενώς διατεθειμένοι;διατεθειμένοι;

Αυτοί που δεν υπήρξαν Αυτοί που δεν υπήρξαν συμπολεμιστές των νεκρώνσυμπολεμιστές των νεκρών

Αν υποθέσουμε ότι μιλάει ο Αν υποθέσουμε ότι μιλάει ο Θουκυδίδης, είναι η νέα γενιά, που Θουκυδίδης, είναι η νέα γενιά, που μετά το 404 π.Χ και βλέποντας την μετά το 404 π.Χ και βλέποντας την πτώση της Αθήνας, αμφιβάλλει για πτώση της Αθήνας, αμφιβάλλει για τα κατορθώματα της γενιάς του τα κατορθώματα της γενιάς του ΠερικλήΠερικλή

«Αλλά επειδή οι παλιότεροι «Αλλά επειδή οι παλιότεροι δοκίμασαν στην πράξη το έθιμο δοκίμασαν στην πράξη το έθιμο κι έκριναν ότι έχει καλώς, έχω κι έκριναν ότι έχει καλώς, έχω

κι εγώ την υποχρέωση να κι εγώ την υποχρέωση να συμμορφωθώ με το νόμο»συμμορφωθώ με το νόμο»

Η ισχύς της παράδοσης είναι θετικό ή Η ισχύς της παράδοσης είναι θετικό ή αρνητικό στοιχείο σε μια δημοκρατία; αρνητικό στοιχείο σε μια δημοκρατία;