TIPOS DE ARCOS  

Arco Adintelado

 

Arco Angular

 

Arco Soledizo

 

Arco Angular Trucado

 

Arco Medio Punto

 

Arco Árabe

 

Arco Escarzado Arco Ojival - Gótico

   

Arco Peraltado

 

Arco Rebajado

 

Arco Deprimido

 

Arco Carpanel

 

Arco Tranquil o Rampante

 

Arco Elíptico

 

Arco Turco o Tudor

Arco Ojival Equilátero

 

 

Arco Trebolado

 

Arco Polibulado o Festonado

 

Arco Conopial o flamígero

 

Arco Angrelado u Ondulado

  

Arco Festonado Cóncavo

 

Arco Angrelado Florenzado

Arco Lomo de Asno

 

Arco Quinquefolado

Arco en Gola

 

Arco en Catenaria

Arco Herradura

 

Arco Festonado o en Cortina

Contexto histórico de la arquitectura islámica (IV): Dinastía Fatimí (909-1171)

Dinastía Fatimí (909-1171) 

La dinastía Fatimí debe su nombre a Fátima, hija de Mahoma y casada con el tercer

califa Alí (y por tanto de profesión chií), si bien fue fundada por un dirigente local de

Argelia, que proclamó su parentesco con el profeta y se rebeló contra los Abasíes,

constituyendo un poderoso imperio que ocupó todo el norte de África. 

 Máxima extensión del califato fatimí, h. 969

Este periodo resulta notable en la historia de los países islámicos del Mediterráneo y

Sicilia. De sus construcciones arquitectónicas permanecen algunos ejemplos como

testimonio de su gloria pasada: en el Magreb central, la Qal'a de los Bani Hammad y la

mezquita de Mahdía; en Sicilia, la Cuba y la Zisa en Palermo, construidas por artesanos

fatimíes bajo el reinado del rey normando Guillermo II; en El Cairo, la mezquita de al-

Azar es el ejemplo más prominente de la arquitectura fatimí egipcia.

Qal'a de los Bani Hammad, Argelia, 1007. Planta del

Palacio.

Qal'a de los Bani Hammad, Argelia, 1007. Planta del

Palacio.

Qal'a de los Bani Hammad, Argelia, 1007. Planta

general

Qal'a de los Bani Hammad, Argelia, 1007. Alminar de la mezquita.

 Palacio de la Cuba, Palermo (Sicilia, Italia).

1180

Palacio de la Zisa, Palermo (Sicilia, Italia), 1165

Mezquita de Al-Azar, El Cairo (Egipto), 972.

Planta

Mezquita de Al-Azar, El Cairo (Egipto), 972. Vista del Patio

hacia los minaretes.

LOS ÓRDENES CLÁSICOS

PROPORCIÓN, EQUILIBRIO Y MEDIDA

Si recordamos algunos de los edificios y construcciones levantados por las antiguas culturas de Mesopotamia y Egipto, no nos llevará mucho tiempo concluir que una de sus características básicas es la de la monumentalidad, de forma que casi podría decirse que en aquellas sociedades uno de los paradigmas de la belleza, desde el punto de vista arquitectónico, consistía en el colosalismo. Desde la gran pirámide egipcia

hasta el zigurat de Babilonia o los grandes palacios de las diversas culturas mesopotámicas, todo ello da cuenta de esta tendencia que, en el fondo, puede asociarse también a la idea de mostrar la misma fuerza del poder político, del gobernante, capaz de llevar a cabo tan grandes construcciones.

Sin embargo, cuando nos referimos al mundo griego de los periodos arcaico y, sobre todo, clásico, (ambos entre los siglos VII y IV a.C., aproximadamente) esta tendencia al colosalismo puede darse por desaparecida, sustituida por otra que habría de tener una larga duración en la práctica arquitectónica: la idea de orden. Pero, ¿cómo podemos definir en pocas palabras el concepto de orden clásico? De un lado, la idea, en sí misma, hace referencia a la aplicación  de determinados principios de proporción, medida y equilibrio compositivo en la construcción arquitectónica. Por otro lado, el concepto de orden implica su puesta en práctica

en los distintos tipos de edificios y, fundamentalmente, en el más característico de todos ellos: el templo griego.

Como la arquitectura griega, pese a conocer el arco, no recurrió a su empleo, optó por formas adinteladas de neto predominio de la línea recta. Desde estra perspectiva, el orden consiste en la sucesión en vertical de las diversas partes del edificio: suelo, elementos sustentantes y cubierta, según un cierto estilo que varió con el tiempo, dando lugar a los llamados órdenes

clásicos:dórico, jónico y corintio. En definitiva, y al igual que hicieron en la escultura, con el concepto de orden clásico los griegos no hicieron sino crear un determinado canon arquitectónico (en este caso, tres) que establecía minuciosamente las dimensiones, proporciones y características de cada parte del edificio, y se atuvieron a estos principios

durante siglos.

.Durante el periodo arcaico comenzó la andadura de los dos primeros órdenes, dórico y jónico, que mantuvieron su vigencia durante toda la época clásica. Sin embargo, el orden corintio (consistente en la variación del capitel respecto al propio del estilo jónico, sin mayores novedades) fue ya una creación de época helenística, aplicada sobre

todo por la arquitectura romana, que creó además un nuevo orden, elcompuesto, en el que se mezclaron elementos procedentes de los capiteles propios del jónico y del corintio. Además, los romanos introdujeron otra curiosa novedad: se atrevieron a superponer los distintos órdenes en determinados edificios de más de una planta.En todo caso, los romanos respetaron la aportación de la cultura griega y no me cabe duda que por cuestiones como éstas de la creación de la idea de orden, aún hoy día seguimos calificando como clásicas a ambas culturas. Merecido se lo tienen.