The Checklist for Ending Tyranny - nonviolent- ని గ హించడం , ిాంపుల పిి a ó వైా సమా (ారం లోతన ;ే sషణకు

The Checklist for Ending Tyranny

Peter Ackerman and Hardy MerrimanFrom the book: ‘Is Authoritarianism Staging a Comeback?’ Editors: Matthew Burrows and Maria J. StephanThe Atlantic Council, Washington, DC — 2015Translation: March 2018

Translated and independently evaluated

TRANSLATOR’S NOTES

© 2014 Peter Ackerman and Hardy Merriman

(మథు బ (గంథకర), మ య ఫ (ఎ ట )ల పుసకం ’’ఈ అ ట య జం ం ఏ క బ ‘‘,

ంగ . ., అటంట క , 2015ల ఈ అ యం ఉం .) Page1

రంకుశ రూపుమ సు ట ఆక మ , మ

భయంకర న యు లు డు ల మధ జరగడం లదు. ల జరుగుతు . అణ తలకు గు న పజల యంతలు సున యు . అణ తకు గు న పజలకు ండు మ లుంట . రంకుశ సహసూ, ఎప టక కస త మరుతుందన ఆశ బతకడం ల చ కసం యుధ రుగుబటుకు పూనుకవడం. ఇ ప త ఆలచ రణ. పజప ఘటన

ఉద మలు ( ట క రు పజశక ఉద మలు ను, అహం త క టలు ను లుసు రు) రణం అందరు అనుకు క ల

తరచు టు సుకుంటు . ప దవ శ బం రంభంల అంట 1900 సంవత రం రంభం నుం చూసుకుంట, సగటున ప సంవత రం రంకుశ లకులను స లు పజ ఉద మం ఏ ఒకట జరుగుతూ వ ం 1. పజలు యకత ం వహం ఈ ఉద మలు పపంచంల 1971 నుం క జకయ ముఖ ం ఉన అ క టలకు, పజ క మరు లకు 2. అ నకరలు, వులు, కయులు, ఇతర ప లకులు రణ పజల ఈ

మ , అహం యుతం యంతలను పడ ట, హకు లను ంచుకు పజశక తకు వ అంచ సూ వ రు.

షణల క ంచ సవం

టు య, ఈ పులల 2011 రుగుబటు, ఉక ల 2014 రుగుబటు ప , అటడుగు పజప ఘటన ఎలంట ం కర న మరు లు సుం లుసుం . ఈ రుగుబటులు తలత ఎవరూ గమ ంచ లదు. ఈ రుగుబటుల ప క ఇ . య (2000), జ య (2003), ఉక




(2004)లల రుగుబటు తలత ఎవరూ గమ ంచ లక యరు. ల యంత ం మ (1986), ల యంత అగ (1988), లం ల య వ వస (1989), ద ణ కల జ వ వ వస (1992) – ట ంట కుప కూల డంల అహం యుత న ప ఘటనల కలక త య క ద బలు ముందు ఎవరూ ఊహంచ ఊహంచలదు.

ఈ ప ఘటనలు ఇలంట ఇతర అహం త క ప ఘటనలను వ ంచ క అంత య, ం య పుణులు పయ సు రు. ఒక శంల, ఒక కలంల లకన ప క ప తుల కరణం పజప ఘటనలు జయవంతమయ య , ఇ తక ప ణమల న ంపుల వంటవ ం రు. ఎందుకంట, ఇలంట

ప ఘటనల గ ల ప ప ఘటన షయంలను ప కం చూడం జ ం క సర రణ వూ లు ప గణంచడం, న లు అణ తలకు ల డుతున యంతలకు వ కం లు కన పజశక చూడడం జరగలదు.

ఇ షణల క ంచ సవం. అ పపంచంల యంతలు ఈ స గమ ంచకుం ఉండలదు. పజఉద మల శక రు గు ం రు. తమ లనకు అ ద పమదం ఇ న లుసుకు రు.

గత ద బం అహం యుత టలు రుగుతున పథ ంల పజ క మరు లను క వరు పజ ఉద మలు ఎందుకు జయపదమవుతు యన షయ తమ అవ హనను ంచుకవడం ఎం అవసరం. అహం యుత టలు

అ క సంద ల ఫ లు . ఎందుకంట ండు మ క న స లను అహం యుత టలు ఉప ంచుకుంట . రంకుశ వ వసలు ఈ స ల ఆ రప ఉంట . అ మంట, యంతలు అణ పజల సృత ల క ం యత, ఈ యత యంతలు తమ యంతణను




కన రు. ండవ , ఇలంట వ వసల పత ఒక రూ ఒక ధం యత క ఉండరు.

పజప ఘటన ఎల ప సుం ?

ఈ ండు స ల ఆ రప పజ ఉద మ రథులు పజలను స క రు. ఒక కమపద ల పజలు ఈ వ వస పట యతకు దూర , అహం త క ఒ పదతులు టం ల రు. ధ ఎతుగడలు, అంట స కులు, బ కటు, పజ పదర నలు ఇలంట ఇతర పదతుల అణ తల వ వసను కలల క గు తమ హకు లు, చ లు, య ంచుకు పయ లు రు. పజ ప ఘటనల పజలు లుపంచుకవడం , న రూ ల స ం నపు డు వ వస ల రణ ంచ క ప ఘటన ధుల అణ త ఎంతమతమూ లదు. ఈ ప తుల అణ త చర లు బ కడ .

ఈ ప ఘటన కన గుతూ, వ వస కుదుపులకు గు నపు డు, పభుత ంలను ఇతర సంసల ( సు, న ం, య, , బూ క , ఆ క, జకయ ల) అసమ పుటుకసుం . అ జ క క స లవుతుం . వల ంపులు రుగు . ంపులు ఎకు నపు డు, రంకుశత ం తన అ క క

ఉప ంచుకు కలక న మ లు, అంట క వనరుల , మనవవనరుల , పజ పుణ ల , పజల జనం , సమ రం అదుపును కల తుం . ఆం లు

ం యంతణ కల తుం . అ లను అమలు య క ప యంతంగ తుల ఉండ ల వరకు యంతల వద మ ప మ య ఉండదు. రంతరం కన పజప ఘటన వల వరకు తమ పద వదులుకక తప దు. ఫ తం ల సంద ల నుమరు లు టు సుకుంట .




పుణ లు, ప తులు పజ ప ఘటనలు, ట ప వం రుగుతున కలంల ఈ ప ఘటనల ఫ ల ప వం అం లవన ప ంచడం అవసరం. టం రంభమ క ముందున ప తుల వల ప ఘటన జయం సుం లక యంత జయం అన ఆ రప ఉంటుం ? లక టంల వూ త క ఎతుగడలు, పుణ ల వల జయలు ల య?

ఇంట షన ంట ఆ వ లం క ( ము ఇందుల గం ఉ ము) పటన కర కమల ముఖ న అంశం పుణ ల , ప తుల క ఎకు వ కలక న . పజ ఉద మల దశ శను ంచడంల ఇ ముఖ న . యంతలు బలప గం అణ యల చూ రు, కబట పుణ లకు అ క ముఖ వ ల మం మ ంచడం కూ జరుగు ం . అహం యుత

ప ఘటన అ కస త వ వహ ం యంతల మత ప సుంద కూ అంటరు. క ద ణ కల జ వ వ వస, ల , ల మ , లం ల కము సు వ వస, ఇ కదు ఇటవ ఉ హరణలు ఈ పుల హ ముబర , టు యల అ ళ ంద ఓట ఇల మ ం రు మ తుంటరు. ఈ యంతలవ రు కూ త వ వహ ం న రు కదు. బలప క, హం త క అణ తలకు ను న రు కదు.

న ప ం న రంకుశ వ వసను షణత కం చూ పుణ ల ముఖ మన అరమవుతుం . డ హ సంస 2008ల జ న ఒక అధ యన

క ఇక డ ప ంచద ం . ఆ అధ యనంల 1975 నుం 2006 వరకు 64 న ల రంకుశ పభు లు కుప కూలడంల పజఉద మల ణత క




ప ప ం రు. ఆ క ము ంపుల న మటలు ఇక డ గమ ర న :

’’పజ ప ఘట ద మల జయపజయల జకయ కరణలు, ప తుల ప యమూ, ప వ ఏ ఈ అధ యనంల క ంచలదు. అ వృ ం న ల, సంపన సమజల పజ ఉద మలు ఎంత జయవంతం నడు నుబ న ల, ద సమజల కూ అం జయవంతం నడు .

పజ ప ఘటన తలత క జ పర న, మతపర న ధృ కరణ ప వం కూ ఈ అధ యనంల క ంచలదు. పజప ఘటనలు సృత మదతు ంచ క వ వస స వం ఎలంటదన అం క కూ ఎలంట

ప యమూ క ంచలదు.‘‘3

పభుత కం కరణ అ ఒక ఒక అంశం పజప ఘటనలు తలత క, జయం ంచ క ముఖ న అంశం ఈ అధ యనంల యవ ం . ఈ షయ కల ఇల రు:

’’ ద ల కం కరణ జరగడం వల వ వస అ క స లు బల న పజప ఘటన తలత క కరణమవు ంద అధ యనంల ం . అల , పభు కరం ఎంత కం కరణ ందుతుం పజ ప ఘటన తల అవక లు అంత సన లు .‘‘ 4

ఆ ధం చూ , ఈ అధ యనంల పజప ఘటన ఉద మల ప వం ప తుల ఒక కరణ క టం . ఈ ఒక ట తప ఈ అధ యనంల న జల పజప ఘటనల జయపజయలను క క ప తులు యన దనను ఖం ం .




’’ వ : ట ల ఆ వయలం క ‘‘ 2011ల వ న అ రు ం న పుసకం. ఎ క , మ య న ఈ పుసకంల ల కషప 323 హం త క, అహం త క టలను చ ం రు. 1900 నుం

2006 మధ కలంల ధ పభు లకు వ కం న న ట 5 అహం యుత న టలు 53 తం జయలు , హం త క టలు కవలం 26 తం మత జయలు ం య గంథకరలు రు వు రు6. జ హంస, అణ త త తర అం లు పజ ప ఘటన జయవక ల ప వం యవచు , క అందరూ అనుకు ంత ప వం కదు, హం త క అణ త జయవక ల ప వం 35 త అ ం . అ పజప ఘటనల జయవక ల క క ప తుల ప వం ఏ ఉండద గంథకరలు రు7. ము ప ం న సమ ణం ప ం న త త ’’క క ప తుల

పజ ఉద మల జయపజయల ప వం య ల మం రు. క ఆయ ప తులు ఎల ఉన ప టక పజ ప ఘటనలు ల సంద ల జయలు ం య లు ఉ .‘‘8

పజప ఘటనలకు సంబం ం సంప క ఆలచనల రబటను ఈ అధ య లు ఎ చూ . పుణ లు, వూ త క ఎతుగడలు రణం పజ ఉద మల జయపజయలను ప తం . రంకుశ వ కం ఉద మకరుల దట వూ హం టం ఎల ఉం లన అన గమ పుణ లు వూ త క ఎతుగడల ఉద మల జయపజయలను యన

ఆశ ర మ ంచదు. జయపజయలన రంకుశ జ కరం పజలు ఎల లన వూ త క ఎతుగడల క బహ ప తుల ఎకు వ ఆ రప

ఉన ట ధ టల, అహం యుత టల, హం త క టల ఫ లు ఒకల ఉం . క అల లవు. ఇంతకు ముందు పు కున టు 1900




నుం 2006 వరకు జ న టల అహం యుత పజ ప ఘటనలు టంపు సంఖ ల జయలు ం . ఇటవ టలను కూ లక లక సుకున ప టక ఇ ప కనబడుతుం 9. పజప ఘటనల లవగ టల

ఉద మకరులు ఎంచుకు ర కందరు ంచవచు . క న న గంథకరలు , లు ఈ దనను కూ ఖం ం రు. ’’అహం యుత పజ

ప ఘటనలు పు అ రంకుశ వ వసల తల . పభు క వ కం ం యుత పదర న కూ వ న జ హంస రుచుకుప వ వసల

తల .‘‘10

బు బహుమ గహత అ న ఆ క త మ ం 50 సంవత ల కతం తన పుసకం ’’ య య ఏ షన : వయలం య ఎగ అ ష ‘‘ల న పంకులు ఇపు డు కూ ఎం సం కత క ఉ .

’’ యంతృత ం, అందుల పజలు ఒక కకరు పత రులు, ముఖము ఉంటరు. యంత క లనుకున ల పనులు జరకు ండ పజలు యగలరు. అల యగలరు – ఎలగంట, కమ ణత కం వ వ కృత న పజసహకరం ంచగ అల యగలరు. ప యంత పజలకు ఏ రకు ం యగలడు. తన తుల ఉన అ క ఉప ం బలప గం యగలడు. ఇ ఒక బర ల వ వ రం వంట . ఏ ప ం ఎకు వ

కమ ణ , వ వ కృతం ఉంటుం పత ప క అంత అవక లు క సుం . ఇందుల ఎవరు లుపు రన చూ ఉంటుం .‘‘11

ం పకరం యంతల ఎతుగడలకు క , పజ ఉద మకరుల ఎతుగడలకు క ంచుకవల న మూల మూ ఉంటుం , ల ం ప జ లు కూ ఉంట .

అ ఎవరు ఈ మూల , ప జ లను తన రంద లను సమరవంతం పం ణ యగల లు రు. సమరు న పజ ఉద మకరుడు వ వస




కుదుపులకు గుర ల డు. ఆ ధం ంపులు ఎకు వ ల డు. న న కుదుపుల ద ల ంపులు ధ మ ల పథకలు డు. యంత సమరు తన పట పజల యత కు దరకుం

చూసుకుంటడు. రణం ఇ బలప గం , హం కండ ం లనుకుంటడు. తకు వ హం కండ ఎకు వ ల యత ం లనుకుంటడు. ంపులు ఏ ల ఉ , యత ఏ ల

ఉందన షయం ఎవరు లు రన ఆ రప ఉంటుం .

పుణ లు, వూ త క ఎతుగడల పజ ప ఘటనల ఫ ల అ క ప వం సు కబట, మనం ధ పజ ఉద మల రణం క ం పుణ లు, మ లు, ఎం కలను గు ం జయ క సూ లు ంచవచు . ఒక

ఉద మ క సంబం ం న అ క కణలను ంచవచు . ధ అం లను ప ం న త త మనకు జయపద న పజ ఉద మలకు సంబం ం మూడు కలక న మ లు క .

1. పజలను స క పరచడం

2. కర హక పథకరచన

3. అహం యుత కమ ణ

ఈ మ లు పజ ప ఘట ద మంల ఉంట ఆ ఉద మంల మూడు బల న రణులు క . ఉద మ జయం ఈ రణుల ప వం కూ బలం

ఉంటుం .




1. పజ ప ఘటనల ల పజల సంఖ రగడం

2. అణ వ ప వం తగడం, అణ త బ కటడం

3. ఉద మ పత రం నుం ంపులు ఎకు వ కవడం

కబట, ఈ షయ సు ప జ ల ఒకట టంట, రణం టల టు సుకు ఉ నతను దూరం య క ఉప గపడుతుం . పజ

ప ఘటనల ఎదుర అ ద స ళ ల సంకషత కూ ఒకట. ట ఉధృ ల రయలు సుక క ఏ అం లు ముఖ నవన గు ంచడం కష తుం . ఒక

కర కర ల బయట ప లకుడు ఉద మం రు ను లను మ ంపు ద , న న సుల మూడు మ లు ఉ య ల అల మూడు రణలు

ఉ య ల అన గమ ంచడం ఉద మం దశ శను, బలలు, బలహనతలు మ ంపు య క ల ఉప గపడుతుం .

ఈ సును మ కస వరం చూ ం:

1 . పజల స క త ం మర ం: యంతలు భ ంచు ంచు అమలు సుంటరు. కబట స లు రు స క త ంచడంల ర రుల ఉం . పజల స క త ంచడం అ

బహుము యనం. అందుల అ ంటక ముఖ న పజ ప ఘటనల అంద కలుపుకుంటూ అంద ల ఉమ ఆశయ జ ం ల యడం. ఇ ం లంట ఉద మ తలకు ము స క ం లనుకుంటున పజల బధలు, క లు, ఆకం లు, సంస ృ , లువలు గు ం పూ అవ హన ఉం . ఈ అవ హన మత ఉమ ఆశయ ముందుకు సుకు గలరు. గు ం పజలకు ప గలరు. అపు అ ద ల పజలను ఆక సుం . పజలను స క ంచడం




ధ మవుతుం . పజల బల న ముద ఆశయం పజల వ కగత అనుభ లు, అనుభూతులను ప ం ం ల ఉంటుం . రం ల ల త హం ఉంటుం .

పజల స క త ంచ క మ ముఖ న అంశ మంట బల న, సము త న యకత ం, సం గత ణం ఉండడం. ఉద మల పజలు వడం అ స చ ందం జరుగుతుం . అందువల యకులకు ఉద మంల స క ంచబ న పజల అ క క న యంతణ ఏ ఉండదు. అంట ఒక ఉద మంల సుకున రయలు, రయల అమలు అ ఉద మంల ఉన పజలం సము త న ం ల ఉం . ఈ ప య క ప ఉద మం తన న పద ల పయ సుం . క ఉద మలు ఖ త న అ కరకమం ఉంటుం . క ఉద మల అ కర కం కరణ ఉంటుం . క ంటల ఈ ంట

శమ వ వస క సుం . ఒక ఉద మంల సం గత ణం, యకత ం ఎల ఉన ప టక ఉద మల యక లు న లు క . ట ంట మధ సమన యం స క తకు ముఖ ం. జ య ల చ యకు క క , మమతపు పద ల ఉన యకు క క కం ల అ కమం క యకులు, కూటములు కట క, చర లు జరప క, ధ వ ల మధ ఉమ

ప జ ల గు ం మటడ క అత ంత సమరులన గువ ణ యకులు ఉంటరు. ఇల న హ ల ఉన ఈ కం యకులు, క యకులు క జ య ల ప యకులు క , శంల ధ ం ల, ధ పజసమూ లకు ధ ం వహసూ ప సుంటరు. ఈ యకుల మర ం, పుణ లు క ప యడం అ రక కం స క తను క డుతుం .

పజ ప ఘటనల స క తకు సంబం ం ఈ ండు కణలు కూ మనకు 1980 దశకంల ద ణ కల జ వ వ క ఉద మంల చూడవచు . ఆ ద బకలంల వందల క స రు గూపులు పుటుకువ . పుర లన క లకు




సంబం ం గు ట వస , ర వలను మం యడం టు జ వ ను రూపుమ ఉమ ఆశయం ఒక టయ . ఆ ధం ఈ షయ జ యఏక య ంచ క పయ ం . ఈ రసంఘల క యు ట కట ఫం రు ఒక టయ . కం కరణ ఎతుగడలను సమరవంతం అమలు క తలు, అంట వసుబహష రణ వంట చర ల క సమస ల రు. మ పు జ య యకత ం ల ప జ ల షయంల మటడుతూ సహక ంచడం కన ం రు.

2 . కర హక పథకరచన

పజ ప ఘటన టం అన అనుకున ంత సరళ న కదు. ల సంకష న . పజ ప ఘటన అన మనకు రసన పదర నలు, ధ లు మత గు . పజ ప ఘటన టల ఇ ఒక గం మత . అలంట వందల ట పదతులు ఉ . ఎలంట పద టం లన సమరవంతం ముందుకు గుతున ఉద మం జగత ఎంచుకుంటుం . ఎపు డు, ఎక డ, ఎల, ఎవ

జర లన ఆ తూ రయలు సుకుంటరు. ల ట? ఏ ఏ పదతుల కమం టం లన స ష న అవ హన ప రు.

ఈ పశ ల ంటక సమధనం అన వరణత క షణ ఆ రం పథకరచనల ఉంట . ఉద మం బలబలలు, పత బలబలల అవ హన సుకు రయ . అవక లు, పమ లు అ ంట దృ ల ఉంచుకు సుకు రయ . అం కదు, తటస శకులు, ఏ ప క మద వ ప లు (అంత య

సమజం స ), టం ప వం ఈ ట వరణం గు ం న అంచ కూ ల అవసరమవుతుం . ఈ సమ దృ ల ఉంచుకు పజ ఉద మం సమరవంతం స ల క క, మధ స క వ, రక క ల లను ంచుకుంటుం .




అందుకు అనుగుణ న కర హక పథకలు సుకుంటుం . ఈ పథకలు త ల సంఘటనలకు ప స ందన అవసర న మరు లకు గురవు . ఏ

పథక ఇ సహజ . పథక రచన పకయ, పథకరచనల మనసత ం అ పథకరచన క ల ముఖ న . ఉద మంల గ ములకు సంబం ం ట ముఖ ం ల ఉంటుం .

పథకరచన ల మనకు ట క సంబం ం పుణ లు, మ లు, ప తులను మ ంపు సుకవల వసుం . ఉద మ క ఎదుర ప తులు అనుకూలం ఉ య, ప కూలం ఉ య అ స కర హక పథకరచనల మ క న . ఆ త త ఉద మం పుణ లు మ లను ఉప సూ అనుకూల ప తులను డుకు ధం నూ, ప కూల ప తులను అ గ ం ధం , ట మ ధం పథకరచన సుం .

కర హక పథకరచనకు సంబం ం స ష న ఉ హరణ మనకు 1980 ట లం ఉద మంల క సుం . క కులు తమ బలబలల అవ హన

శకవంత న, జకయం ఆచరణత క న మం , అంట స తంత ట యూ య మం ముందు టరు. అప టక ము ంచల ల ం, కము సు లనకు చరమ తం లన ల మండు టకుం సంయమ , సహ టం రు. పత ఆ క బలహనతలను, ఔ హ డుకుంటూ ధ క క సము యలను సంఘటత పరచడం, సంఘ వం ంచడం బలం పుం కు రు. ప ప లను ఆక ంచుకవడం బ రు (ప ప లను బహష ంచడం యలదు. అంతకు ముందు సంవత ల అల అల వ న అణ తకు గురయ రు).

క కులు ప మ య సంసల ఆ రపడడం, ముఖ ం అంతకు ముందు ద బలల న పటణల మధ సమ ర పం ణక ఏర న ంటం సు లు,




స తంత ప కల ఆ రపడడం న ంచుకు రు. ఒక వూ త క ఆశయ ఎంచుకవడం, ఒక ంచగ న ల టుకవడం, త న ఎతుగడలు (అంట ప ప లను ఆక ంచుకవడం, ప మ య సంసలను డుకవడం) ఇవ ఉద మకరుల మ క ం న కవు. సంఘ వ ఉద మం సమరవంతం ట వరణ కన ం ం . ప కూల ప తులు అ గ ం ల ం . వరకు పజ క లం శం అ తు ల ం ం వరణం ఏర ల ం . 1989ల లం పజ క శం మ ం .12

3 . అహం యుత కమ ణ

అహం యుత కమ ణ కన ంచడం – అంట చ ట వరణంలను, క ంపు ప తులను ఉద మకరులు అహం యుతం కన మర ం – అ పజ ప ఘటనల గ లతకు కలక న . అహం యుత కమ ణ ఉద మలు పజలను ద సంఖ ల స క ంచగలవు. పత క అణ తల మూల ం ఎకు వ ం ల యగలరు. అణ త చర లు బ కట వరణం ఏర అవక లు ంచగలరు. పత రంల కలక న మదతు రులు ం ల యగలరు. , ఇదరు న ప ధనల న షయ మంట, ఈ ప జ లు

అహం యుత ప ఘటనకు, హం త క టలకు మధ జయపజయల ను మ ంత ంచుతు .13

అహం యుత కమ ణను ం లంట, పజ ప ఘటన అ ఫ లు ం ప మరమన అచంచల సం ఉద మంల ఉం . పజ ప ఘటన ఎల

ప సుం ? తక కరు గు ం న సమ రం కూ ఎం ఉప గపడుతుం . ఒక సమరవంత న వూ హం కమం ఒక త త మ క లుపు సూ పజ ప ఘటన ఫ లు సుందన రు వు సుం . ఉద మలు అహం యుత




కమ ణను ఒక సంస ృ , ఒక లువ అమలు యడం కూ . ఉ హరణకు యల ఓట ఉద మం బ డ ల పభు కూల ం . ఈ ఉద మం ఒక పద పకరం కత ఉద మంలక వ న క ణ ఇసూ, పజ ప ఘటన ఎల ప సుం అవ హన క సూ, అహం యుతం కన గడం ఎందుకు అవసర అవ హన క సూ న ం .

ఈ పయ లకు ను ఉద మం క లను బ ంచవల న అవసరం లదు. అహం యుత కమ ణ వల ల ం ఆచరణత క ప జ లను పజల ఒక కకరు యజ రు. పజ ప ఘటనల అసహనం, అత స ర ం ల ం నపు డు,

హం త కం మ ప తులు ఉద మ క వనషం క ం పమదం ఉన పు డు ఇటవ ఉ హరణ య వంట ఉ హరణలను గురు సుకవడం పజలు ఒక కరు అహం యుత కమ ణకు కటుబ వరణ ఏర ర .

4 . ఉద మంల పజ గ మ ం రగడం

పజలు ద సంఖ ల లుపంచుకవడం అన పజ ప ఘటన జయం ంచ క అత ంత కలక న అంశం14. ఎంత ఎకు వ మం రంకుశ వ వస పట యతను వ , అలంట వ వసకు మద వ డం మనుకుంట అంత

రంకుశత వ వస బలహనమవుతుం . జ క తమ తుల ఉంచుక క పయ లకు రంకుశ వ వస ం మూల ం కూ రుగుతుం . అం కదు,

ఉద మంల ల పజల సంఖ న క , జ ం అమలు అణ త బ కట అవక లు రుగు . పజలు ఎంత ఎకు వ సంఖ ల లంట పత రం నుం ఇటు పు ం సంఖ కూ అం రుగుతుంద ధ అధ య ల ం 15.




ద సంఖ ల పజలు ఉద మంల లుపంచుకవడం ఎంత ముఖ ప క 2011 ఈ పు, టు య ప లను లు. ధ పజసమూ లు ఈ ఉద మలకు సృతమదతు పకటం . లు, పురుషులు, క సము యలు, లకక

సము యలు, యువకులు, మధ వయసు లు, వృదులు, కం తరగ , మధ తరగ పజలు, ణ, పటణ పజ కం అందరూ ఉధ మంల కదం క న రు. క రుదం 1989 రుగుబటుల, 2009 మూ ంటులను ల ల

మం ల రు. ప క కల రలు వ . క ఈ ండు ఉద మలు ల లను ంచలక య . ఎందుకంట, సృత ల పజలు, ధ సము యలు ఇందుల లనడం జరగలదు.

ఈ సుల దట న మూడు అం లు పటషం ఉండడం వల ఉద మంల పజలు ద సంఖ ల లవడం కూ ధ పడుతుం . ఒక ఉమ ఆశయం అ అంద కలుపుతుం . పజ స కరణకు డ డుతుం . కర హక పథకరచన వల ఆత స ర ం రుగుతుం . పజల ధ ల సు ను తటుకు మ క, అందుబటుల ఉన సమయ క, ఉద మం కసం లు సూ క

అనుగుణం ఎతుగడలకు అవకశం క సుం . ఒక చక వూ హం ఉన పు డు దలు, సంపను లు, యువకులు, వృదులు, అ వయసుల రు, అ తరగతుల

పజల ప ఒక రు తమకు త న ప , న , ద ఉద మం కసం అవకశం ల సుం . అహం యుత కమ ణ అ ప ఒక రు లుపంచుకు అవకశం ఇసుం . ( యుధ టంల కవలం రకం దృఢ న రు మత ఏ యగలరు). అల అహం యుత పదతులు సమజంల అ వ ల క సము తం , త న కనబడ . అంద మదతు ం ల ఉంట .




5 . అణ త ప వం సన లడం, బ కటడం

రంకుశ వ వస ల ఉన పదు న ఆయుధం అణ తలకు పూనుకు బలం. సమరవంతం న ఉద మం ఈ అణ తల ప వం సన లల యడ ల రు కుంటుం . అల అణ తకు వ వస మూల ం ం ల సుం . ఇల ఒక పద మంట, ఖ త న అంచ ల ఎలంట సు సుక ల

ఎంచుకవడం. ఎందుకంట అ ఎతుగడలను సు ఒకల ఉండదు. కం కృత చర లు అంట పదర నల సందర ం సు ఎకు వ ఉం చు . కం కృత చర లు అంట వసు బహష రణ, ఇంట ఉం రూపంల స కులు, సూ ళ నుం వులు, బహరంగ ప ల న న లను పద ంచడం వంట ఎతుగడల అణ తకు పూనుకవడం వ వసకు కషమవుతుం . ఎందుకంట, ఇలంట ఎతుగడల ఎవరు లుపంచుకు (ఉ హరణకు వసు బహష రణ) ల డం క కదు. ఒక వ క

చూ అతను ఫల వసువును బహష ం డ ప డం కుదరదు క . అల ఇలంట చర ల లుపంచుకున ఆ పణలు యడం కూ కుదరదు. లవులు ట ఇంట కూరు స , వులు టన ఏం యగలరు. చర లకు సులు ఇంటంటక ర . జం జబు ప న ంచవచు . అవసరముం లవు టన ంచవచు .

ల 1983ల అగ యంతృ వ కం న అసమ దులు రంకుశ అణ తను త ంచుక క కత పద క టవల వ ం . ద బ

కలం టు మూహక ర ం లు, మరణ లు, తహంసలు, ఆచూక యక వడం వంట అణ తల పజలను భయ తులకు గు యడం జ ం .

పజలు సంఘటతం క లంట భయప వరణం ఏర ం . ఏ లల గనుల క కులు ంటయ బయట స లుపు ఇ రు. క గనులను చుటుముట క పం ం రక తం జ వరణం




బ ం డు. స రంభం కకముం న ం గనులను చుటుముటం . అలంట భయనక న అణ తల క క యకులు స ర ం లుపు ఇ రు. క బదులు జ య ల ప ఘటన నం జర ల లుపు రు. ఆ

వ వసను వ కం వ స ల మ ప రు. యంతం 8గం.లకు ప ఆ రు16. ఈ చర ల దసంఖ ల క కులు ల రు. ఆ త త ప ల ఇలంట ప ఘటన లుపులు మమూలయ . భయ తుల రలను ం న దట చర ఇ . ప లనకు మూలసంభం ఇ . ఈ చర ల లన క సు కూ తకు . ఈ చర ల లన అణ తకు కూ

అవకశం లదు. ఇలంట సృత ల కం కృత చర లకు ఎల జ యల క అరం కలదు.

అణ వ ప వం త ంచడంల మ పద ఏమంట, అణ తకు మూల ం ంచుకు ల యడం. అణ త బ కట వరణం ఏర ల యడం. ఇల య క పజల క లను సమస లను జక తర పద ల పజల ముందు టడం.

పదర న కరులు గు ట కసం మం యడం, కల ల భదత సమస గు ం ం తడం వంట యడం. వ వసను మ లన మం క . అల యకత ంల రసత ణులను స షం ర ంచడం, ఉద మంల ల క, శంలను, అంత యం సంఘ వం క న క మధ స ష న దూ

కన ంచడం వంట చర ల వల అణ త బ కట వరణం ఏర ల యవచు . ఉ హరణకు 2010ల ఈ పుకు ం న బగ ఖ స అ

బటబయలు సున ందుకు భద ద లు ఒక ఇంట క నుం అత బయటకు ల కట చం నపు డు, అసమ స రం ం బు గూపు ’’ ఆ ఆ ఖ స ‘‘ ఈ చర ను వం ర సూ ఈ పు పభుత రణ




ఎండగటం . ఈ పు రణ పజల ల మం ఖ స ఆలచనల ఏకభ ం రన పభు క స షమ ం . ఈ అణ త చర బ కటం .

6 . పత రం నుం ంపులు రగడం

పజ ప ఘటన బలపడుతున కమంల ంపులను త హం వరణం ఏర డుతుం . పత క పత ం ను, ప ం ను మద రు మనసు మరు కు ఉద మ నుభూ పరులు మరడం దలవుతుం . ఉ హరణకు పభుత ంల ఉన సంస రణ దులు, అ దుల మధ బ టం ప లు

దలవు . వ వ ల యంతణ కసం టపడ రు. ఆ క కరణల వల ఉద మం మండల క ంటక సరుబటు రణ ప లకల ల జ ం ం వరణం ఏర డుతుం . వ వసల ప రు అంట కులు, సులు, ఉ గులు త తరులు కూ నుభూ పరులు మరవచు . ఉద మం మండ పట లను నుభూ కలగవచు . వ వస పట లను ఏహ వం

జ ంచవచు . ల పజ ప ఘటనల బంధువులు, తులు ఉండడం కరణం కవచు . వరకు వ వస పట నుభూ క న ఉన తవరంల కూ వ వస కన గుతుం అన సం హంల ప రు. తటసం మ రు. ఆ ధం ఒక ళ ఉద మం జయం చ తల ం ఉం సు లకుం చూసుకుంటరు.

ఉక 2004 ఆరం పవంల అసమ దులు ఉ శ పూర కం భద ద ల కము కష లను ఉం ల కరుకు రు. ట క ం న టరు అ కరులను మధ వరులు మరు కు 17 ఈ ఎతుగడ అమలు రు.

కలక ణ పట వ కత క న భద ద లను దన సము త నద , మండు సము తమ , అహం యుత టమ




నమ డం రంభ ం . పజ వ కర కమలకు భద ద లను లవడం, దర లు ంచడం ంఘకరణను త హంచడం, లు, చర లు

(అలరను అదుపు సులకు గులబులు ఇవ డం వంట ) ట టు వ వసల అ బటబయలు యడం వరకు చూర రు. ఆ త త వ వస అణ తలకు ల ప తులు వ నపు డు ఉక కులు, సుల ల మం తటసం ఉం యరు. యలను

ల ను గ ంచడంలను ఇలంట వూ ల అమలు రు. భద ద లు బ టం రుగుబటులక క , తమకు అం న ఆ ల అమలు యకుం మనం వహం . అకబ 5వ ఓ పవంలను బల

పజసమూ ల ర యన ప లను హ కపర జర ల దురు యవల న సు అ క ఆ ఆ లను అమలు య క క ం డు. తనకు

కంద పజలు స షం క ంచడం లద , తవరణం స షం లద అ డు. జ క అ చక ఎండ క న . ఆ త త అతను మటడుతూ ఆ ఆ లను ను అమలు యలక యన , కంద ఉన ఉద మకరుల తన బంధువులు,

కుటుంబ సభు లు కూ ఉం చ అ డు18

ఈ ంపుల అసమ దులు ఉద మం పట నుభూ లక స ంత ప జ ల కసం క రక క పజప ఘటనల ఇ తప స ఫ లు ముందుకు వ . మనం ఇంతకు ముందు మటడుకున సుకు సంబం ం ండు రణుల మ ఈ ంపులు కూ ఉద మంల స క త,

పథకరచన, అహం యుత కమ ణల ప వం వల జరుగు . న సము యలు ఉద మంల లనడం వల పత రం నుం ంపులు రుగు య ప ధనల ం . స క త, పథకరచన, అహం యుత కమ ణ ట ంట వల ధ జనసము యలు ఉద మ క దగరవు . ఉద మంల




లంట . మ ముఖ ం అహం యుత కమ ణ వల పత రం నుం ంపులకు అవక లు రుగు . ఉద మం అహం త కం ఉన ంత కలం,

హం త క ప చర లకు దూరం ఉన ంత కలం ( యల 2011ల జ న ద ప ణమ ) ఉద మం టం కన ంచ క బ క ఉంటుం . పత రం నుం ంపులకు అవక లు రుగుతూ ఉంట . ఒక రంకుశ వ వసల

యత బలహనప న ళు ం పమదం రంకుశ వ వస ణ కుప కూల ద పమదం మరుతుం .

బయట శకుల ప వం

ఈ సు కవలం అసమ దులకు ఉప గప మరద మత కదు, ఉద మ క బయట ఉన అ కవ లు కూ ఉద మ క సంబం ం తమ వ వ ర రుగు పరచుక క కూ ఉప గపడుతుం .

ఉ హరణకు ఈ సు జర సులకు కూ ఉప గపడుతుం . పజ ప ఘటన ఉద మల రలను రు న కణంల రు య క సహక సుం . ఒక పజ టంల ఏం జరుగుతుందన లత న షణ క లనుకున పు డు

జర సులకు అవసర న మరదర నం ల సుం . ఉక జ క ల 2014ల ట బంబు క మండుతున ట చూ జర సు ఉద మం ఏ శల తుం అంచ యగలడు. హంస మ ంత ఉద మంల గ ల శకుల భవం తగుతుందన గహ డు. క , ఉద మంల స క త ఎల ఉందన లుసుకవడం, పథకరచన ఎల ఉందన లుసుకవడం, అహం యుత

కమ ణను బ కరణలను గహంచడం, ఉద మంల పజల గ మ ం రుగుతుందన గహంచడం, ఉద మం అణ తల ప వం తగుతుందన లుసుకవడం, భద ద లు తమకు అం న ఆ లను టసు య ల




అన గహంచడం, ంపుల ప వ సమ రం లత న షణకు అవసర న ప క లు అం సుం . ం టు ణజ వ ల మదతు ఎల కల యరన అవ హన కూ వ మ మం . ఉక అధ డు యనుక శం వ ఎందుకు య అరమవుతుం . అత ంత అమనుషం అణ తకు ల న త త అ బ కటన క గంటల క తప లదు. ప తులను తం గమ ఈ ప ణమ సూ ం అం లు స షం క .

యల అస ప లన జయం ంచ క ఉద మకరులు క సం 2011 వ ల అ ఈ సును దృ ల ఉంచుకుంట ఫ లు రు ఉం . రంతరం అస రం నుం ంపులు కన , కవలం సు

ము ముల కదు ఇతరులు కూ , న ం నుం కూ ంపులు కన . ఈ ప ణమలు జయ క సూ కలు మరవల ం . అం కదు, ణజ వరం కూ వ వసకు మదతు మనుకుం . ఈ పథ ంల య ఆ 2012ల అస వద ఉన న ం యుధం తలప లన రయం ప కూల ఫ సుంద ముందు అంచ యవల ం .

క పజల ఉద మలకు బయట మదతు కూడగట క అవసర న మరదర కత ం షయంల ఈ సు ఎంత ఉప గపడుతుం . ఉ హరణకు ఈ సుల దట మూడు మ లు పుణ ల ఆ రప న . ట సృత సమ ర

పం ణ ంచవచు . అంత య మనవహకు ల పకటన ల అ కరణ19 పకరం యంతలు తన స హదులకు ఆవల సమ రం పం ంచకుం అడుకలరు. అలంట సమ పం ణ అసమ దులను ంపులకు గు అవకశం లదు. ఈ సుల ఆరు అం లు కూ కత ంక క పదతుల కత మ లు ఆలచనలను పు కలు . ఈ కత మ లు న పు కున మూడు




మ లు, మూడు పుణ లను ం ం ంచుకు అవక లకు తలుపులు రు .

మన భ ష తును మ టలు, సు ల అం లు: అహం యుత టలు న ప తులు ల సంకష న . ర ఉద మల కర కరలకు అటడుగు ల సమన యం ంచవల న అవసరం ఉంటుం . ఆ ధం అ క ఎతుగడలను, వూ లను లుపు కసం అమలు యవల ఉంటుం .

ఇలంట ప తుల ఉద మకరులు క సంద ల అ మయ క కూ గు కవచు . పజల లకు సంబం ం , చ లకు సంబం ం తపు రయలు సుకు సహజ న సంకచం, భయల వల తటపట ంపుకు గు కవచు . యంతలకు కవల ం ఈ యపరత . యంతను లవడం అ ధ ం అ

భమకు ఇ గు సుం .

ఇలంట అ మయవస నుం ఉద మకరులు బయటపడ క ఈ సుకు సంబం ం న అవ హన డ డుతుం . పజ ఉద మలల ఉం అ క సంకషప తుల పథ ంల రంకుశ రూ ంచ క ఒక సు ప ంచడం సమస ను తకు వ యడమ కందరు ంచవచు . భ ష టలకు సంబం ం కలక న రయలు సుకు పకయను స ం లంట ఆ

కల క, ఆ ం క సంబం ం న ధ ప కతల గు ం లత న ప జనం అవసరమ కూ రు.

అ , ఒక ప క సంబం ం న ప క కరణలను, అం లను పక న టల ఈ సు ప డం లదు. ఆ కరణలు, అం లను అరం సుక క, సృత

వూ త క ప ల ట అవ హన సుక క ఉప గపడుతుం . వల పజ ఉద మలు ఎల? ఎందుకు లుపు యన అరం సుకవచు .




అ క ఇతర సంద ల సుల ముఖ ప ం న అతు గ ం ఇల రు:

’’మనం అనుకు క ఎకు వ , అ క కర కల ల ఫల ల నుం ర ణ ఇ సులు కనబడుతు . అనుభవ లకు కూ ఇ ఉప గపడ . సులు ఒక ధ న గు ంపు వలల ప . మనంద ల సహజం ఉం పర న ల లను – జపకశకక సంబం ం న ల లు, శదకు సంబం ం న ల లు, ణం ప ంచ క సంబం ం న ల లను అ గు ... 19

అత ంత సంకష న ప తుల, అనూహ న రంకుశ వ వస వ వ ర ల, ఒక వ కక ఉన అవ హన, ప జనం క ఎకు వ అవ హన అవసర న ప తుల, సర న సులు ఉన ట కలక న అం ల పట ర ం లకుం ఉప గపడ . ఉద మంల వ కులు ఒక ఒకరు మట , సమన యం , స కత ప ర హం ల, అనూహ న ప ణమలను తటుకు ల దు 20

యంత లు ? ఉద మకరులు లు ? ఎవరు లు ర ప క ఈ సులు సూ కలు కవు. క పజలు చ కసం మం , టం రంకుశ

వ వస ం న అవ లను ఎల అ గ సుం అరం సుక క ఈ సులు రంతరం ఉప గప సూ కలు ప .




ఫు : 1 . Based on research by Erica Chenoweth and Maria Stephan, who identify 105 civil resistance campaigns seeking a change of government in countries and territories around the world between 1900‐--2006. Chenoweth, Erica, and Maria Stephan. 2011. Why Civil Resistance Works: The Strategic Logic of Nonviolent Conflict. New York: Columbia University Press. p. 6 NAVCO 1.1 data available at: http://www.du.edu/korbel/sie/research/chenow_navco_data.html 2 . Based on 67 transitions to democracy analyzed between 1972‐--2005 in the research study How Freedom is Won: From Civic Resistance to Durable Democracy. The authors find that: “The force of civic resistance was a key factor in driving 50 of 67 transitions, or over 70 percent of countries where transitions began as dictatorial systems fell and/or new states arose from the disintegration of multinational states. Of the 50 countries where civic resistance was a key strategy (i.e., either countries in which there were transitions driven by civic forces or countries where there were mixed transitions involving significant input from both civic forces and powerholders), none were Free countries, 25 were Partly Free countries, and 25 were Not Free countries. Today [in 2005], years after the transition 32 of these countries are Free, 14 are Partly Free, and only 4 are Not Free.” Ackerman, Peter, and Adrian Karatnycky. 2005. How Freedom is Won: From Civic Resistance to Durable Democracy. Washington, DC: Freedom House. Pp. 6‐--7 3. Marchant, Eleanor, Adrian Karatnycky, Arch Puddington, and Christopher Walter. 2008. Enabling Environments for Civic Movements and the Dynamics of Democratic Transition. Freedom House special report. July 18. p. 1 4 . Ibid. p. 1 5 . Chenoweth, Erica, and Maria Stephan. 2011. Why Civil Resistance Works: The Strategic Logic of Nonviolent Conflict. New York: Columbia University Press. p. 6 6 . Ibid. p. 9 7 . Ibid. p. 68 8 . Ibid. p. 9 9 . Chenoweth, Erica. 2014 Trends in Civil Resistance and Authoritarian Responses. The Atlantic Council Future of Authoritarianism Project. April 15. 10. Chenoweth, Erica, and Maria Stephan. 2011. Why Civil Resistance Works: The Strategic Logic of Nonviolent Conflict. New York: Columbia University Press. p. 66 11. Thomas C. Schelling. 1968. “Some Questions on Civilian Defence,” in Adam Roberts, ed., Civilian Resistance as a National Defence: Non---violent Action Against Aggression. Harrisburg, PA: Stackpole Books. p. 304. 12. Ackerman, Peter and Jack DuVall. 2000. A Force More Powerful: A Century of Nonviolent Conflict. London: St. Martin’s Press/Palgrave Macmillan. pp. 113‐--174




13. Chenoweth, Erica, and Maria Stephan. 2011. Why Civil Resistance Works: The Strategic Logic of Nonviolent Conflict. New York: Columbia University Press. Pp. 30‐--61 14. Ibid. pp. 30‐--61 15. Ibid. pp. 46‐--49 16. A Force More Powerful. Dir. Steve York. York Zimmerman. 2000. Film. 17. Binnendijk, Anika Locke, and Ivan Marovic. 2006. Power and Persuasion: Nonviolent Strategies to Influence State Security Forces in Serbia (2000) and Ukraine (2004). Communist and Post---Communist Studies 39, no. 3 (September). pp. 411‐--429. 18. Interview with Nebojsa Covic, Vecernje Novosti, Oct. 2, 2010. 19. Gawande, Atul. 2009. The Checklist Manifesto: How to Get Things Right. New York: Picador. p. 47 20. Ibid. p. 79

Documents

The Checklist for Ending Tyranny - nonviolent- ని గ హించడం , ిాంపుల పిి a ó వైా సమా (ారం లోతన ;ే sషణకు