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S e c h s t e s K a p i t e l .

Gesandtschaf t der Juden zu Kyrene und in Asien anden Caesa r m i t K l agen übe r d i e G r i echen . Wor t l au tde r B r i e fe , we l che de r Caesa r und Ag r i ppa rh re t v ,egen

an d i e S täd te sch i ck ten .

1. Unterdessen hat ten d ie in Äsien unr l im k l , re_naeische' T, ibyen woh.enden Juclen vo, de ' * , inzel i rerrSti it l ten viele Unbilden auszuhalten. \\.älrrend ciie früherenKönige ihnen a l le ihre

^Rechte gervr ihr ie is tet hat ten,rvurden sie jetzt von den Gliechen .üart bedrückt, sodassman ihnen d ie Tempelgelder raubte urrd s ie auch i r rihreru Privatbesitz schääigrc. In dieser tiblen Lageechickten s ie, da d ie Grausamkei t der Gr iechen ke?nEnde nehmen zu woi len schien, Gesandte mi t ent-sprechendenr Auftrnge urr t lerr Cnestr. l) icser verlieh

ihnen tlarauf wieder tlen vollen Besitz ihrer Rechte und

sandte diesbezüglicheVerfügungen 8n die einzelrren Pm'

vinzen , deren Abschrift ich hier beifügen rrill zuln

Zeugnis tlafür, wie rvohlwollentl uns die früheren

Herrscher behandelt haben.2. ,,Der Caesar Augustus, Pontifex maximus mit

Tribunengewalt, thut hiermit kund und zu wissen: in

Erwägung, dass dae Volk der Juden nicht bloss jetzt

sondein auch schon früher und besonders zu den Zeiten

meines Adoptivvaters Caesar, da lfyrkanus Hohepriester'i\'&r, sich dem römischen Volke treu und ergeben be'

rviesen, hat es mir und meinerr Röten nach ein-

geholter Zustimmung dee römischen Volkes gefallen, zu

ierordnen, class die Juden bei ihren Einrichtungen und

dem Gegetze ihrer Vöter zu belasserl sirld, so wie es auch

zu Zeiten Hyrkanue', des. Hohepriesters deg höchetnn

Gottes, geweEen isf dase ferner ihre Tempelgelder nicht

angetastet werden dürfen, aorrdern dass es ihnen frei-

steh"u eoll, dieselben trach Jeruealem zu echicken und

den dortigen Tempelschatzmeietern abzuliefern, und

endlich, dass eie am Sabbat oder dem ihm vorher-

gehenden Yorbereitungstage von der neunten Stundean nieht mehr zu Bürgschaftsleistungen gezwungen werdenkönnen. Wird jemand bei der Entwendung ihrer heil igen

Bücher oder Gelder aue dem Sabbathause oder dem lHause ihrer Voreteher betroffeu, so soll er wie ein

Tempelüuber behandelt und seine Besitzungett ale Eigen-

tum des römischen Volkes erklärt wertlen. Der Beecblusa,den sie mir zu Ehren ultd wegen meiner Milde gegen

das ganze Menscherrgeschlecht, eowie mit Rücksicht auf

die Verdienste des Gajue Marciue Censorinus gefanat

haben, und der mir echriftlich mitgeteilt wurde, goll zu'

gleich mit dieser Verfügung in dem vielbeeuchten Heilig'

ium, welehee eimtlicheGemeinden Aeiene mir zuAnkyra

gerveiht haben, niedergelegt werden. Zuwiderhandlun-gengegen dieses Edikt gollen mit echwerer Strafe b-ele$

iveiden." Diese Insehrift befindet sich auf einer SÄule

im Tempel des Caesare.

3. ,,Der Caesar an Norbqfrus Flaccus. Die Judeu,wo sie auch wohuen nrögen, sollen, rverrn sie n3ch denrbei ihnen geltenclen alten Brauche Tempelgelder nachJerusalem schicken, dabei in keiner Weise behindortwerden."

4. Ferner eri iess Agrippa in betreff der Juden ft_,I-geude Verordnurgen: , , r \gr ippa &n r len Magist rat , derrSenat und das \ ro lk von Eplresus. Die Sanimluns undAuf bervahrung der Geider, rvelche nach Jerusalem" zun,Tempel geschickt zu rverc len pf legen, so l l r rnch a l teruBrauche den . Iuden i r r Asien f re is tehen, und wer nachErr t lendung jüdischer Tempelgelder in e iu Äsyl gef loherrist, soll yon dort rveggeiührt und den Juderr

*zur Be-

etrafung ausgeliefert rverrien, rvie das einenr Tenrpelräubervon Rechts l 'egen gebührt. Dem praetor Sila'nus habeich Befehl erteilt, keirren Juden am Sabbat zur Leisrunsvon Bürgschaf t heranzuzieheu. , ,

ö. ,,Marcus Aglippa an den llagistrat; den Senatund das Volk von Kr-rene. Die Jut len zu Kyrene, i r rbetreff deren schon Augustus den Praetor Flavius vonLibyen uud die übrigen Beamten rl ieser provinz a)tse-rviesen hat, die bei ihnen gebräuchliche Absenduns JerTempelgelder nach Jerusalen nicht zu verbieten, h-abenmir jetzt die Klage vorgetragen, dass sie von tückischenAngebern verfolgt und unter Auferlegurrg von Abgabeu,zu deren Leistung s ie gar n icht verpf l ichtet s inä, anderAbsendung der Gelder gehindert würden. Ich befehledaher, dass sie von jeder Belästigung zu befreiensind, und dass ihnen in den einzelnen Stadien die Gelder.welche etwa den mi t der Einsammlung und Auf-bewahruug derselben betrauten l\{ännern seio,rbt wordeusind, unverzüglich wieder zugestelit werdei sollen. Auchist Sorge dafür zu tragen, dass solches in Zukunft nichtwieder vorkommt..,

6. ,, Der Proconsul Gajus Norbanus Flaccus an denMagistrat zu Sardes. Der Caeear hat mir geschrieben,er befehle, dass die Juden, rvelche nach ihrem BraucheTempelgelder sammeln, an der Abseuduug d.ieser Gelder

naeh Jerusalem nicht gehindert rverden dürfen. Ich teileerrch ri ies mit, danrit äuch nicht unbekarurt bleibe, rvasdes Caesars und mein eigener lViif"-ist"7. Ebenso verordnete auch der proconsul Julius An.tonius: ,, An den llagistra! den Senat un,l ,t". Volk vonEphesus. Die in Asien wohn"nden Jua.n haben miram 13. Februar zu Ephesus in öflentl icherGerichtssitzung

angezeigt, dass tler CTrl., Augustus und Agrippa ihntrigestattet bätten, rach ihrerr l igren Gesetzen und Ge-bräuchen zu leberr und rl ie. Erstünge, -dle

ei,, jeder alsTribut seiner Frömmigkeit freiwiTlig. äom darbringr,unbehint lcr t unter fe ier l ichem Gele i t 'no.h J. rur" lem zusenden. Sie haben dan.n. gebeten, ich möge in UU.. . i . -stimmung mit der Bewill ig-ung Ag.ippas uncl des Caesarsihnen <lieae Freiheit bestit igär,. "

f i i , l lu" euch rlaherku'rl

.urrd zu wissen, dasg es"so', ' ,-ohl-n-,ein "t.

descaesarsun<l Agr ippas Wi l le is t , c l ie Juden , ,u.h inr .n Gesetzetrund Gebräuthen leben zu losserr.,,

n1. t -

1 LAvIUS Jcscvt tUS,4rv l / AU/ l4 l -c S,ß/ 4

1. Quir in ius a lso, e i r rer vo l l ( ler l r i jmisc l ren Senatoren.der übr igens r r l le öf l 'ent l ic l ren Ärnl t , r bere i ls bekle ic le i

\ ltt: und rvegen sciner ehrenvollen Steiluug grossenEinfluss besass, kam auf Geheiss desCaesars ,lt*lnieenBegieitern nach Syr.ien, teils um Gerichtssitzunsen ab*zu_hal ten, te i ls unr d ie \ rermögensschätzung . .orÄnehmeu.Zugle ich mi t ihrn rvur i le Coponius, e in Mann r i t ter l ichenStandes, zur Wahrnehmung der höchsten Gerval t in Judaeaabgeschickt . t Bald fand s ich nun eui r in ius auch in. Iuduea e in , t l rs nr i t Svr . ien verbr i r rdeu r rar , um hierebeu{'alis das Vermögen zu schätzen und die Güter desÄrchelaus zu verkaut'en. Die Juden l.oliten zwar an-fangs von der Schätzung nichts rvissen, gaben jedochallmählich auf Zureden des Hohepriesters Joazai, desSohnes des Boöthos, ihren Widerstand auf und i iessen

hach seiner \Yeisung die Schätzung ihres Vermögensruhig gescheben. Der Gaulani ter Judasr dagegen, deraus der St;dt Ganala gebürtig l 'ar, reizte in Geruein-schaft mit dem Pharisäel Sadduk das Volk durch dieVorste l lur :g zum Äufruhr , d ie Schätzurrg br inge n ic l r tsanderes als offer,bare Knechtschaft mit sich, und soforclerten sie das gesamte Volk auf. seine Freiheit zuschützen. Denn jetzt sei dic beste Gelegenheit gegeberr,sieh Ruhe, Sicherheit und dazu auch noch Ruhm zu ver-schaf fen. Got t aber rverde nur dann berei t se in, ihnenzu helfen, rvenn sie ihre Entschlüsse thatkräftig ins Werkseüzten und das besonders, je rvichtiger diese ihre Ent-schlüsse seien und je unverdrossener s ie d ieselben aus-führten. Derartige Reden rvurden mit grösstem Beifailaufgenommen, und so dei rnte s ich das to l lkühne IJnter-nehruen bald ins ungeheuerliche aus. Keirr Leid gabes, von dem infolge der Hetzarbeit jener beideu Männerunser Volk nicbt heimgesucht worden vrär'e. Ein Kriegnach dem anderen brach lus, und es konnte nicht fehlen,dass die Juden unter den beständigen Angriffen sehwerl i t ten. Ihre wahren Freunde, d ie ihnen hät ten .beis tehenkönnen, hatten sie verloren; Räuber machten da'e Landunsicher urrd viele der edelsten IVIänner wurden ermordet,angeblich um der Freiheit rvil len, in Wahrheit aber nuraus Beutegier. So kam es zu Aufständen und öffent-l ichem Blutvergieesen, vrobei bald die Bürger in derSucht, keinen von der Gegenpartei am Leben zu lassen,sich gegenseitig mordeten, bald die Feinde niedergemachtreurden. Un das Elend voll zu machen, entstand dannauch noch Elungersnot, die zu allen möglichen Frevelndie W-ege ebnel . sodass ganze Städte verwüstet 'w'urden

und endlicl, sogar der Tempel infolge des Aufruhrs inFlammen aufging. So wurde die Netrerungssucht, unddes Rütteln an den althergebrachten Einrichtungen denÜbelihetern selbst zum Verderben. Judas und Sadduknämlich, die eine vierte Philoeophenschuie gegründet-und

bereits zahlreiche Anhänger um sich versammelühatten, brachten nicht nur augenblicklicl i den Staaf,in grenzenlose Verwirrung, soudern säten atrclt für dieZukunf t durch Lehren, d ie b is dahin kein Mensch ;egehört hatte, all das Unheil, das gar bald anfing lVurzelzu t re iben. Ich wi l l darüber*mi t e in igen iVor ten michverbreiteu, besonders da die iJugenci es \var, die, durchjene Lehren fanatisiert, unserenr Staate den Utrtergangberei tete.

2. Bei den Juden gab es schon sei t langer Zei t dre iphilosophische Sekten, nämlich die der Essener, Sadducäerund Pharisäer, und wiertohl ich bereits im zweiten Buchedes Jüdischen Krieges urich darüber ausgesprochen habe,rvil l ich doch die NIühe nicht scheuen, auf dieselben hiernochmrls e inzugehen.

3. Die Phar isäer leben enthal tsarn und kennen keineÄnnehmlichkeiten. Was vernünftige überlegung als gurerscheinen läss[, dern foigen sie und halten es überiraupüfür ihre Pfl icht, den Vorscbriften der Vernunfr nachzü-kommen. Die AIten ehren sie und massen sich nichtan, den Anordnungen derselben zu rvidersprechen. \yennsie behaupten, a l les geschehe nach e inem best immtenSchickeal , so wol len s ie damit dem menschl ichen Wi l lennicht das Vermögen absprechen, sich selbst zu bestimmen,sondern lehren, es habe Gott gefailen, die l\facht desSchicksals und die menschliche Vernunft zusammentrirkenzu iassen, sodass jeder es nach seinem Bel ieben mi tdem Laster oder der Tugend halten könne. Sie glaubenauch, dass die Seelen unsterblich sind urrd dass diiselben.je nachdem der Mengch rugendhaft oder lasterhaft ge.v/eEen, unter der Erde Lohn oder Strafe erhalten. sodissdie Lasterhaften in ewiger Kerkerhaft scbmachten müssen.wählend die Tugendhaften die Machu erbaiten, ins Lebeuzurückzukehren. Infolge dieser Lehren besitzen sie beimVolke einen solchen Einfluss, dass sämtliche sottesdienst-l iche Verrichtungen, Gebete wie Opfer, nur-nach ihrerAnleitung dargebracht werden. Ein so herrl ichesZeugnigder Vollkommenheit gaben ihnen die Gemeinden, ireil

. ' man glaubte, dass sie in Wort und That, nur das Bestewollten.

4. Die Lehre der Sadducäer läest die Seele mit demKörper zu Grunde gehen und erkennt keine anderen \ror-schriften an als das Gesetz. Sogar gegen die Lehrerihrer eigenen Schule im Wortstreit-anr,rgÄen, halten siefür rühmlich. IhrerAnhäuger sind nur ivenige, doch ge-hören sie den beeten Ständen an. übriqeDi richten

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nichts Bedeutendes auö, und rvenn eie elnmal dazu ge-nötigt sind, ein Amt zu bekleiden, so halten sie es äitden PharisÄern, rveil dae Volk sie sonet uicht duldenwürde.- ä. Die Essener dagegen lebren, man müsse alles demWillen Gottes anheimgeben. Sie glauben an die Lln-gterblichkeit der Seele und halten den Lohn der Ge-rechtigkeit für dae erstrebengwerteste Gut. Wenn sieWeihgeschenke in den Ternpel schicken, bringen sie keinOpfer dar, weil eie heil igere Reinigungemittel zu beeitzenvorgeben. Aug diesem Grunde ist ihnen der Zutritt zumgemeinsamen Heil igtum nicht gestatte! und sie verrichtendemgemäss ihren Gotteedienat begonders. übrigene eindea Menschen von vortreflichen Sitten, und sie beschäftigensich bloss mit Ackerbau. Ganz besonders bewunderungs-würdig und lobenswert, aber sind sie wegen einer beiden Griechen und den anderen Völkern völl ig un,bekannten, bei ihnen jedoch nicht etwa erst seit kurzerZeit, sondern schon seit vielen Jahren herrschenden aus-gleichenden Gerechtigkeit, infolge deren eie vollkomrueneGütergemeinschaft haben und dem Reichen nicht mehrGenuss von seinen Gütern lassen wie dern Armen. Nachdieser Lehre leben über viertausend Menechen, Sieheiraten ebensowenig, als sie Knechte halten, da sie dasletztere für llnrecht, das erstere aber für die Quellealles Streites halten, und eo leben gie yoneinander ab-gesoDdert und dienen einer dem andern. Zu Verwalternihrer Binkünfte vom Feldertrag wähleu sie tüchtige lIänneraue priesterl ichem Stande, die für Getreide und sonstigeNatrrungsmittel zu Borgen haben. Sie leben übrigene

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alle auf eine untl t l ieselbe lVeise und kommen arnnöchsten deujenigen l)akern, ryelche pulisten t heissen.6. Äusser cliesen drei Schulen nun grüudete jener

Galiläer Judas eine vierie, deren iotreng.. in allenanderen Stücken nrit clen pharisäern i iUä"i".t i^rnun,dabei aber ruit sr.osse.r Zähigkeit un d.. F.;i;;i;;;'öund Gott allein als ihren lf"errn una X,;n,g anerkennen.Sie unterziehen sich auch jeder -<;gticluo Todesari undmachen sich eelbst nichts aus dÄ Morcle ihrer Ver.rvandten und Freunde, wenn sie nur keirren Menschenals Herrn anzuerkennen brauchen.

'Ou ihre Hart_näckigkeit indes allgemein durch Augerxchein bekanutist, glaube ich von iveiteren Bu*urtuigurl über sie ab-seherr zu können. fch. brauche ju ,ri8t t ,u fürchten,

dass meine Worte keinen GIauüen nnOe.r; viel ehermüsste ich besoreen , dt.: mir n icht genug .l lrorte zuGebote srehen,

"um' solchen H;il;;,"i;r unct solcheStandhaltigkeit zu schildern. Oi"." iotlt i ihnheit rvares, die das Volk in Aufruhr

_brachte, ul. -Ä.,

L*afn.gr.Geseius Florus durch den--Mi*b.;;h ;üerÄrntsgervalüdasselbe so zur Verzw-eiflung triebl ;;:

", von denRömern a.bf;el. So viel uoi a"o

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der Juden.

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D r i t t e s K a p i t e l .

Aufruhr der Juden gegen Pont ius Pi latus.

Jesus Cbr istus. Was den Judcn in Rom zust iess.

1. Als der jüdische Laudpfleger Pilatus sein Heeraus Caesarea nach Jerusalem in die Winterquartieregeführt hatte, l iess er, um seine i lI issachtung gegen diejüdischen Geeetze an den Tag zu legen, das Bi ld deeCaesars auf den Feldzeichen in die Stadt tragen, obwohldoch uneer Gesetz aile Bilder verbietet. Äus diesemGlunde hatten die früheren Landpfleger stets die Feld-zeichen ohne dergleichen Verzierungen beim Einzugder Truppen in die Stadt vorantragen lassen. Pilatue\\ 'ar der erste, der ohne Vorrviseen des Volkes zurI{achtzeit jene Bildnigse nach Jerusalem bringen unddort aufetellen l iese.l Sobaid das Volk dies erfuhr, zoges in hellen Haufen nach Caesarea uncl bestürmte denPi latus v ie le Tage lang mi t Bi t ten, er möge d ie Bi lderdoch irgendwo anders hinbringen lassen. Das gab aberPilatue nicht zu, rveil darin eiue Beleidigung cles Caesarel iege. Äls indes das Volk n icht auf 'hör te, ihn zudrängen. ben'affnete er am eiebenten Tage in aller Sti l leseine Soldaten und bestieg eine in der Renntrahn be-findliche Tribüne, hinter welcher die Bewaffneten ver-steckt Iagen. Da nun die Juden ihn abermale be-sttirmten, gab er den Soldaten ein Zeicben, dieeelben zuumzingeln , und drohte ihnen mit augenblicklicherNiedermetzelung, wenn sie sich nicht ruhig nach llausebegäben. Die Juden aber warfen siqh zu Boden, ent-blöesten ihren Hale trrrd erklärten, sie wollten l iebersterben alg etwae geschehen lassen, rves tler weisen Vor-gchrift ihrer Geeetze zuwiderlaufe. Einer solchen Stand-haftigkeit bei Beobachtung des Gesetzee konnte Pilatue

seine Bervuntlerung nicht versagen untl befahl daher,die Bilcler sogleicb aus Jerusalem nnch Caesarea zurück-zubr ingen.

?n t Lo 1 6' eS,flvDTS cH,ffi 4N cALt 6,o t-Ä zqq ( ,

[38] Auch von seiner Großmut kann ich ein Beispier zasätz_ zgglich err,vähnen, obwohl ich zu seinen Lebzeiten zahllose De_mütigungen erfahren habe. Aber die lvahrheit geht vor undist Dir teuerl. pilatus, einer seiner Regiemngsüeamten, wardamais als procurator von Judäa ernannt. Dieier tieß, wenigerum Tiberius zu ehren, als um die Volksmenge zu kränken, inder Herodesburg cler Heiiigen Stadt vergoldete Schilde an-bringen' Sie tr'gen keine * figürlichc Daistelrung oder sonstet*'as \' 'erbotenes, nrrr eine kurze Inschrift, die zrveirlei nannte,den Namen des \\reihenden uncl, rvem sie geu,eiht u,arenz. Als 800aber die l{e'ge clas bemerkte - crenn die Sache rvar schr:nStadtgespräch -, wählte sie zu ihren Sprechern die vier Söhnedes Iiönigs, clie in lRang uncl Würdcn k,;nig"r, gleichstanclen,seine anderen Nachkomnlen .nd aus ihrer ^iitte ihre würden-träger'. Durch diese ersüchten sie pilatus, die verletzende Er-richtung dei sctrircrc rückgängig zu machen ,nd die väter-traditio. nicht anzutasten, crie seit {Jrzeiten geachtet und .ro'I{önigen und Iiaisern unverletzt geblieben rvar.

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SuAfox, Nf(o Lto-44

den sic ihnr wicder zurückbringen r.

Äl ler-dinqs l*ttcn ihm einigc c{ieser \\i:rhrs:rgcr nach ,"in..dr.uzunq die Hcrrschalt übcr den Orient ver.sprochcn, an<icre ge-narrer das Rcicl i von Jcnrsrle m, mclrrcre sägrr . l ic Wicderein-sctz.rrng in scinc grnzen friihcrcn Rcchte. Er g:rb sich dieserHoflhung hin, bcsorrdcrs nechdcm cr ßri t :rnnlcn unrr Arme-nicn vcrlorcn, abcr bcidc rvicdcr zuri ickcrlraltcn hatte, undrlrru[rtc, daß cr nun das vom Schicksal r.cr lrängtc Unglück hin-ter sich habe. Äls eber bei ciner l lef iasung dejpol lo yon Del-phi dic An tu'orr kam, er sol le sich l ,or deä drci, ,ndsiebzigsten,l l tcrsjairr in acht nchmcn, mcirrtc cr, drnn stcrbcn zu müssen,und drchtc g:rr nicht an drs t \ l tcr G:r lbas,. S'wuchs nicht nursein Vcrtraucn :ruf cin hohcs Altcr, sondern auch auf eindruerndcs und cinzigert i*cs GIück, so <lafJ er nach cicm Ver-t: ,r , .r : l l r v 'crrvr>l lcr ( icscnsrlnclc bc. i cincm Schiffbruch unbe-dcnkl ich zu scincr Umgcbung sagcn konntc, cl ic I ; ische wür-

ihn und cjcn Sraet z_u rr ichcn, und entschuldictc scinc Äbwe-senheit mit Hrlsrvch. Nichts lr :r t tc i l tn bci dcr"qrnzcn Sachc sogekränkr, al.s daß ihn Vindcx cincn schlcchr"n öing". gcschol_tcn und str l t t Ncro.,\hcnotrerbus qcp:rnnt [1ttc. I)arluf cr_klärtc cr, scincn eltcn Frmil iennamcn, <Jer ihm als Schmähunqvorgcworlcn '*'crdc, u'icdcr rnnchnrcn uncl scincn Äcrontir-namen rblcgcn zu rvol lcn. Dic i ibr igcrr Vorwiir lc Lrcz. icl i rrctcer cinlrch als Lrlsch rrnt l rvics sic rnit cincm cinzrgcn Ärgu_ment zurück: dr[] man ihm ninrl ich Unrvisscnhcit in eincrKunst 'oru'cr lc ' , die er doch nri t so' icr Eifc 'r unci I i reiß zu r-ro-hcr Vol lcndLrrrg ucl.rrcht hl l .c; r-rnt l inrnrcr rvieclcr lrug cr jc_dcn cinzclncn, ob c'r cinc' bc"^scrcn Ktinstrcr kcnnc rrs irr ' .

Als :rbcr cinc schl immc I lotscjuf t nrch dcr enclcrn cintra[kehrtc cr._vol l Anqst nach l(om zurück. Untcr*,cgs machtcihm cin, r l lc 'rcl irrgs lr ichcrl icl ics, vorzcichcr wiccrcr t . trvrs N,Iut:er sah nämlich aufcincm Dcnkrnrl cin l{cl icf, euf r jcm cin gal l i_scher Kricgcr von eincm rönriscl-rcn Reitcr nicclcrg"r.hüg.nund an dcn Haaren gcschlciti wird. Ilci .liescm Anbiick ,pr"ngNero vor Freudc in dic Höhc und bcretc zum Himmel.

. In Rom sprach cr sclbst demals niclrt zum Senar oder Volk,

Iieß nur cinige angcschenc lr,Iänrrer zu eincr kurzcn Bcspre-cl'rung zu sich kommcn uncl zcigtc ihncn für dcn Rcst dcsT:rges ein ginz ncucs Systcm hy<jr:rul isclrcr Orgcln,, indcmer ihnen jcdcn cinzclnen Tcil

"iklärr", übcr den lvlechrnis_

mus und die vcrschicdcncn Schg.icriqkcitcn cinen Vortraghielt und dann dic \rcrsichcnrns ,be.i.,, .Jrß er dics allcs cin_mal im Thcatcr vorfülrrcn .u"rd., ,r.,nn cs Vindex crlaubc.

In Neapcl erlulrr Ncro am gleichen Trg, an dcm cr seinelvluttcr hatte umbringen lassen, yon dem Äulstand in Gall ien.Er z-cigte sich nach dieser.Nachricht ganz ruhig un<J gelassen,ja schicn sich sogrr darübeuu fr.u!n, drß itm jerzr Gele_genhcit gcgebcn sci, gcmäß Kricgsrecht dicsc scrrr rcichcnI 'rovinzcn auszuraubcn. Glcicl i clerauf bcgab er sich ins Gym-nrsium und schaure den Wettkämpfen d"er Arhleten mit lei-dcnscit :r f t l ichcr Antci lnahme zu. Äuch els er zur Essenszcitdurch zienrlich bcrrlruhigcnclc IlrieG gestört ,uurd., sagte ernur zornig, cleß cs dcn Äbrrünnigcn scÄlccht bekommen sol le.Wij lrrcnd dcr nächstcn :rcht Tegc machtc cr nicht einmal denYcrsuch, aufcincn Bricfzu antworten odcr irgcndcincn Aulltmq odcr ßclehl zu crrci lcn, sondern bcgrub dlc genze Änge-lcgcnhcir in Sti l lschrvcigcn.

4r. l .ndl ich crmrhnrc er, bewogcn durch die häu6gen bclei-diecndcn Ediktc dcs Vin<Icx, clci Scnrt in

"in.,m Sclrreiben.

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SU ArON r VES?AS tar..t 2-8z. Vcspasian rvurde im Slbinerl :rnd in cinem bescheidenen

Dorf obcrhalb von Rcatc, namcns I;alacrinac, qcborcn' und

z-rvur ebcnds am siebzchntcn NovcmL.cr im Kortsulatsjrhr von

(f! . l intus Sulpicius Crmerinus und Grius Poppacus Sebinus,

f i infJxhrc vor Äugustus' To<J. Erzogen rvurdc cr bei Tertul la,

scincr Gro[Jrnuttcr vütcrl ichcrscits, ruf ihrcm Landgut in

Cose. Das ist dcr Grund, rvcshrlb cr auch als Kriscr häufig

diesen Ort, rvo seinc Wicge stand, besuchte und das Landhaus

in seinerr ursprünglichen Zustand bel icß, damit cr dcn ge'

u'ohntcn Antr l ick imntcr rviedcrl int lc. , \uch rvar ihm das Än'

clenken nn scinc Großmuttcr so teucr, daß er bei Feicrn und

an Festtrqcn immcr :rus i l rrem kleinen, si lbernen Becher zu

tr inkcn pf lcgte.

Neclr Erhalt der Nlännertoga woll te er lange den breiten

Purpurstrci lcn nicht annehmen, obschon ihn sein Bruder be-

rcits erhl l tcrr lrette. Einzig scinc lr ' {utter konnte ihn dazu be'.* 'cgcn, um diese Gunst nachzusuchen, und ztv:rr brachte sic

es mehr durch spött ische Bemerkungen als durch Bitten oder

Bcfchle soweit; sie nannte ihn nämlich immer wieder zum

Holrn den Lakrien scines Brudcrs'.

Vespasian kärnpfte in Thrakien als Mil i tärtr ibun. Als Qgä'stor crhicl t cr durch das Los die Provinz Kreta und Kyrene.

Dann bcwarb er sich um das Amt eines Adilen und spärer um

die Prätur, wobci er jcnes erst, nachdcm cr einmal drr.hge-

fai len war, cr langte, und auch dann nur mit Mühe und als Sech-

ster, diese aber sogleich beim erstcn Vcrsuch und in den vor-

dersten R;ingen. Als Prätor wollte cr sich aufjcde Art und Wei-

se bei Gaius (Caligula) bel iebt machen, dcr auf den Scnat sehr

schlecht zu sprcclren war. Er verlangte deshalb vom Senataußerordentliche Spiclc fiir den <Sicg> dcs Kaisers in Germa-

nien und bcantragte, die Strale der Versclrwörer dadurch zuverschärfen, daß sic unbcgraben l iegcnbleiben sol l tcn'. Auchdankte er dcm Kaiser vor der glcichcn hohcn Körpcrschaft,

weil er ihn einer Einla, iung zum Essen gewürdigt habe.

3. Zu dieser Zcit hciratete cr Flavia Donritilla, frühere Gc-l iebte des römischen Ritters Stari l ius Cepcl la aus Sabrata inÄfrika, clic eigentlich nur das latinische Bürgerrecht besaß,später abcr durch Spruch der Rekuperatoren zur freigebore-nen römisclrcn Bürgerin crklärt rl.urde, de Flavius Liberalis,der selber aus Ferentium strmmte und nur Sclrreiber eines

Qgästors war, sie als seineTochter anerkannte. Sie schenkteihm drei Kinder: Titus, Domit ianus und Domit i l la. Vespasian

überlebte Frau und Tochtcr, und zrvar verlor er bcide, bevorer Kaiser gewordcn war. Nach dern Tode seiner Gattin riefer seine lrühere N'Iätressc Caenis, Freigelassene und Sekretä-r in Antonias", v ' ieder zu sich ins Haus, und sie nahm, auchals er auf den Thron gelangt war, last die Stelle einer rechr-mäßigcn Gatt in cin.

4. Unter Kaiscr Claudius rvurde er auf Emplehlung desNarcissus als Legionskommandant nach Germanien geschickt.Von dort ging er nach Britarinien) w'o er an dreißig Schlach-ten tei lnahm. Er unterwarf zwei der mächtigsten Völker-schaften, mchr als zwtnzig Städtc und dic nehe bci l l r i tannicngelegene Inscl Vectis, tei ls unter dcm Komrnrndo des konsu-larischcn Legatcn Aulus I ' laut ius, tci ls untcr dem dcs Claudiusselbst. Für dicse Lcistungcn erhiclt er dic Triumphabzeichcn

und kulz darrufzwei Priesrcrstcl len, eußcr,Jcm noch das Kon-suht, clas er rvährcnd der zwci lctzten Monate clcs betreffen-den Jalrrcs ausi ibte. Die Zeit bis zu seincrn prokonsulat ver-lcbte er aus Angsr vor Agrippinr, die auf i l rren Sohn (Nero)imnte r noch großcn l i inf luß rusübtc uncl Vcspasian alsFreund des Nrrcissus auch übcr dcssen Tod hinaus haßte, inlr1 uße und Zuri ickgczogcnlrcit .

Sp:i tcr cr ir icl t cr durch clas Los Älr ika r ls irrovinz, vcrwal-tctc dicsc nri t srößter Uncigcnnützickcit und crrverb sich sodie r\chrung r l ler, rui ler drß er einnrai in Hadrumetum bcicirrcnr -r\u{iulrr rrr i t I{ i ibcn bcrvorlcn rvurdc. r\uI jcdcn Fl l lkcirrtc cr zurück, ohnc sicir in irgenclcincr lrorm L.rcrcichcrt zuIraix:n, srh cr sicir doclr gczwungcn, dl scin Krcdit l i rst ganzzusrnrmcnqcsclrrumpft rr ar, al l se inc Gütcr se inem l lruder zulcrpl: inclcn und zur W:rhrung scincr Stcl lung sich dazu zucrnicdriqen, r ls NI:rult icrhändlcr scin Gcld zu vcrdicrrcn. Ausdiesern Grund pflegte mrn ihn auch im Volk <iv{ault iertrei-bcr> (mulio) zu ncnnen. Es rvird auch behauptcr, er sei über-fülrrt .* 'orclcn, cincm jungen lvlanne zu.ci lrr-rnderttrusend Se-stt:rzen erprcßt zu haben, dem er gegen den Willen seines Va-tcrs dcn brciten Purpurstreifi:n verschafft lrattc; Vespasiansol l drf i i r cincn strcngen Ver*-eis erlralten haben.

;\trf dcr Griechcnlandreise Neros bclrnd er siclr im Gc.ftrlge cles Kaisers; da er sich alrer bei dcssen Gcsang öfterscntlcrnte oder, rvcnn er bl ieb, einschl icf, f ic l cr vol lständig inUngnede und v'urde nicht nur aus der näheren Umgebungdcs Kaiscrs, sondcrn auclr von den öffentlichen Empfdngen beiHole rusgeschlossen. Er zog sich deshalb in eine kleine, abge-lcgcnc Strdt zurück, bis ihm, dcr in scincm Vcrsreck dicsch.r'erstcn Strafc'n fürchtetc, cine Provinz mit einem militdri.schcn KommancJo übcrtregcn v'urdc.

Im ganzcn Oricnt war dcr alte, sich hartnickig bchauptendeGIeube vcrbreitet, es sei vom Schicksa[ bestimmt, daß zu die-

.w Z,eit Leure aus Iudaea dic Hcrrschaft erlangen würden'.Wie dic Ereignisse nachlrer zeigtcn, bezog sich dicse Voraus_

lsage aufeinen römischen Kaiser; die Judcn bezogen sie aberrruf sich, machten einen Äulstand, töteten ihren Statthalteriund schlugen den mit Hilßtruppcn lrcrbeieilcndcn konsulari

' dronen und zclrn Kohortcn vcrst: irkt; unter scinc Kommandan_ten nahm cr seincn ältcrcn Solin (Titus) aufund gewann, so_wie er den lloden der Provinz betrat, auch das Vertrauen ,lerNachbar[ändcr, srellre solort srrenge Disziplin hcr untl bewiesim einen und andern GeGcht große Taplerkeit: so wurde erhi der Belagerung einer Festung durch einen Steinwurf amKnie verwundet, und scin Schild war yon mehreren pfeilen

durchbohrt.

schen Legaten von Syrien in die Flucht, vobei ihnen auch einIrgionsrdlcr in dic Händc 6el. Da m.lr.r) urn dicscn Äußtandniederzusclrlagen, cin gröf]crcs Hccr r-rnd cirren cnergischenFührer brauchtc, dcm man abcr unbesorgr tür die eigcne Si-cherheit eine so rviclrtige Sachc übertragcn durfte, fiel dieWahl in crstcr Linic ruf Vcspesirn, clcsscrr Tüclrt igkeit bc-reits erprobt '* 'ar und dcn man seiner nicdrigcn Absrammungund unlrckrnntcn Hcrkr-rnft u.cgcn nicht zu f i i rchtcn lrattci .Seine Streitkräfre *.urden durch zwei Legionen, acht Sch*.a-

5. Als nrclr dcm Tode Neros und Grlbas Otho und Vitel l iusum den Thron srr i t tcn, v'uchs in Vespasirn die Hoffnung aufdie Herrschaft, die cr sclron langc auf Grund folgendcr \ror-nichen in seincm Inneren gcnl lrrt hrttc: in cin.rn Bcsitz derl'lavier drauflcn vor dcr Stadt stand cinc alre, lrlars ge*.eilire[ iche, die plötzl ich, jeweils bei den drci Geburtcn Vespesias,einen neucn Äsr tr icb- zwcilcl los r ls Zcichcn fürdrrs zukünft igcSchicksal cincs jeden Kindes; dcr crsrc Ast war schrvach undverdorrtc belr l , unrl so rvurclc clcnrr ruch de.s Nlr i t lc lrcn, clas zurWelt gekomrncn t 'ar, niclrr cinmal cin Jrhr alt ; dcr zweitcvar sehr sterk uncl lrrng urrd vcrsprrch großcs Glück; der

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drit tc abcr gl ich einern grnzcn l laum. Dcslralb sol l \rcspasians\ratcr Sabinus, nachricm er noch durclr dcn Spruch cines Ein.gcwcideschaucrs in sciner Änsicht bcstjrkt rvordcn war, sei.ner lvlumcr semcldet haben, i l rr sei cin Enkel g.bo..n, daernst Kaiser ve rden rvi irdcl sie abrer Iabe nur lrr ig. l" .ht rnd,sich qcrvundert, daß ihr Sohn schon wirr sei, rvälrrend sie nochjihrcn klarcn Verst:rnd bcsitzc.

Als später cinnrr lCaius.C:resa,r (Caligula) gegen den geradcals jidil rmrenden Vcspa.sian ,ufg.b.rjr *r., a, dieser nichtdalür gcsorgt harte, dal} die Straßen geu.ischt rverden, ließ erihm seine Amtstoga von Solclatcn mir Dreck fül len. Es ßhltcniclrt an Leuten, die dieses Ereignis so dcutcren, daß eines Ta.ges der mit Füßen getrerene und in Folge innerer Unruhcnverwrhrloste Srrat sich in \resprsians Sfhutz begeben undgleichsam in seincn Schoß f lüchren wcrcle. _ Einst brachteihm

_während des lrlittagessens ein lrcmder Hund eine an einem

Kreuzweg gelundene lvlcnschenhantj und lcgte sie unter den :Tisch. Ein an,leres ]Vfal clrang ein ochse, a. i ," i" lo. i lUä fworGn hate, in Vespasians Speisezimmer .;", , fr 'J.r. , ! .- irade beim Abendessen saß; wäirrend die Diener die Fluchter.griffen, legre sich das Tier, rvie plötzlich ermarter, zu Füfhnvon vcspasians Lager nieder und bot ihm seinen Nacken dar.- Eine Zypresse auf einem Gur seiner Familie, die ohne da0ein Gewitter getobt hätte, ent*.urzelt zu Boden gestürzt war,richtctc sich am nächstcn Tag frischer uncl kräftiler rlr ruuor*.ieder auf - In Gricchenland aber träumte er, sein und seinerFamilie Glück v.erde seinen Anfeng nelrmen, wenn Nero einZahn gezogen würde. Da geschah ä, d"ß ,rn folg.na.n fr;ein Arzt ins Zimmer trat und Vespasian . inen ähn ,. igt i :den cr eben clem Kaiser gezogen hatte. _ Als er in der Näkvon Iudaea das Orakel dcs Gottes Carmelus besuchte, bestärkte ihn die Anr\r,.orr der Lose sehr in seinem Glaubcn;versprachen sie ihm doch, daß je<Jer Gcclank. und Wunr.l,,

sei er auch noch so groß, in Erlül lung gchcn werde. Äuch einerder vornehm.en,Kricgseefan gcn.n, Ior"-phur, bcteucrte, als manihn in Fesseln legte, immcr *-icder, ., w.rd" binnen kurzemvom..gleichen Vespasian *.ieder bcfreit werden, aber dannrci diescr bereits Kaiser t.

'

Äus Rom u,urden ebcnlalls Vorzeichcn gemeldet: Nero seiwährend seiner Ie tzren Tage in einem TrauÄ :rufgefordert wor_

!:l.d.n Wagen des Iuppitcr Optimus tvlaximris aus seinem

Heil igtum zu holen, um ihn in das Haus Vcspasians und vondort in den Zirkus zu iühren. Als kurz darauf äalba die Volks_versammlung für scin zwcites Konsulat cröffnetc, sol l sich dieStatue des uncer die Göttcr aufgenommenen Iui ius (Caesar)yon selbst gen Osten gewcndet und

"or Beginn der Schlacht

von Betriacum sollcn zrvei Äcllcr .r,or aller Aigen miteinandergekämplt habcn; nachclem dcr cinc bcsicgt o, i . , , . i ein drir tervon Osten her gckomrncn und lrabe denlieger r.erjagt,.

6. Trotz dcr Rcrcirschaft und dcm Drängen seiner Umge_

L1q y_"j"1"'im Vespasian nichts, bis ihm Äe zufältige Sym-Patnlekundgcbrrnq von Soldaten, dic er nicht einmal kannte

:::_j '". lr.n l 'eir vcg von ihnr in Garnison lagen, zuteil

vurdc. Äls von dcr Armce in it loesien je zrveitauscnd Mannrus den clrei I.egionen Otho zu Hil le geschickr wurden unddlese. zu Beginn ihres Zugcs Othos Niederlage und Selbst-mord. erfulrrcn) setzren sic dennoch den lv{irsch bis nachÄquileia forr, wie n.enn sic dem Geri?iht l.;"." Cfr"fr""schcnkten r. Sic fan<Jcn dorvor rer un gc b u n,r; " r; t, ; :; ü.iül:ff : f;.;:l,l H:il:ten aber, sic müfJten hci ilrrcr ti.ti"ckkchr när*r.nrft ,b_legcn und rvürclcn dlnrr bcstraft v,crclen; dcshalb laßtcn siedcn Entschluß, scl l .st cincn l(aiscr zu wäir lcn und zu ernen_nen, seicn sic t loch niclrt ,mee, dic c :r r ba, o<Je r., ; ; j:i,:::;::: 3:,::Ji.1iii'ü.*i.in Gcrmanicn, cl ic Vitcl l iLrs auf clcn T|ron ec|.r lrn h; j t t" .

sic stcl l ten deshrlb cinc Liste r lrer damars irgendwo tät igenkons.larischen Legetcn aul, und *,ährcnci sie an al len übri ienirgend etrv:rs auszusetzen lrattcn, lolrten s|r1*. Soldaten äuscler dri t ten Lcgion, die gegen Ende von N"rosi1.r.s.hrf-t uon;Syrien nach lvlocsien r-crschobcn worden vrr, V"sprsian gan2 ifresonders. Al lc st immten bei Lrnd schricben unu..rf igl i .h'r . i :ncn N:rmen auf särntl iclre Fcldzeiclrcn. Dic . \ngelegenhcitnrirrn ,hnrals al lcrdings keinen rvcitcrcn Umlanglan,"a" al,Soldaten für kurzc Zcit rviedcr ztrm Gchorsem g"t. ,rcht *ur-den. I)cnnocir hattc sich das Gcrüchr von dcm Vorfal l vcrbrei-tct, und els crsrt.r l ic l l r lcr lrrr i f i .kt von ) igyptcn, , f ibcrius

,,\ lcxandcr, em erstcn Jul i seine Leqioncn euf dcn NamenVespasians schrvörcn - später wurdc dicses Datum als cier of,f iziel le Tag dcr Thronbcsteigung gcl i : iert. Darauf lciste te ihmam elften Jul i scin eigencs Heer in Judäa dcn Treueid.

. Am mcistcn trug zum Erloig des Unternchmcns die Ver_

brcitung eines eclrren, viel leicht auch gefälschten Brielcs desverstorbcncn Kaisers Otho an Vcspasian bei, *,orin diescr ihnnuß dringcndstc beschrvor, ihn zu rächen, und ihn bat, sich dcsStaatcs enzunehmen. Ferner verbreitete sich zu glcicher Zeitd:rs Gerücht, Vitcl l ius hebc nach seincm Sieg beJchloss""J; iWinterlager der Legionen zu verlegen ,nd äi. g.rmrnir.h.n Iin den Orient zu verschieben, *o ,-i" ein.n *enig.r gefehrli- ,chcn und anstrengenden Dienst hätten. Dazu krm noch, daßyon den Provinzstattha[tern Licinius lr{ucianus uncl von denaus.*-ärtigen Königen der parther Vologaesus auf VespasiansScitc traten: ersterer vergaß seinc FeinJschr[t , dic er bis an-hin gegen Vespasian aus Eifcrsucht öffentlich zur Schau ge-traqcn harte, uncl vcrsprach ihm die Untcrst i i rzung.1...y". i-schcn Armcc, letztcrcr vicrzigtauscnd l logenschützen.

7. So beeann dcnn Vcsprsian den Bürgerkrieg, schickteGcnc.ralc und Truppcn nach Ital icn ,o..u! un<.l ging sclbstinzrvischen nach Älexandria, um sich der ägyptisclrcnlchlt is-

selstel lung zu bemächrigcn. Als er dorr, um ein Orakel überden sicheren Bestand seiner Herrschalt zu holen, ohne Beglei_tung ganz al lein dcn Serapistempel betrat und nach langemGebet sich endlich zum Gehen anschickre, glaubte .. ,.ä.nFreigelassenen Basilides zu erblicken, der ihm nach dcm dor-t igen Brauch hci l ige Kräute r, Kränze und OpGrkuchenbrachte'. Datrci st:rncl cs fest, drß dieser , ,nn ni.mrnd"-hereingelassen rvorden v.ar, ja soglr schon seit langcr Zeitwegen cines Nervenleidens kaum mehr gehcn konnte undaußcrdcm sich weit cntfc'rnt r.on dicscnr Orr befancl. Kurzdarauf krnr cin l l r icf rnit r lcnr l lcr iclr t , r l ;rß Vitcl l ius'TruPpcrrbei Crcrnona geschlagen und cr selbst in l torn crmordct wor-den sei.

-.Noch fehlre Vespasian das nötige Ansehen und gleichsam

die r.on Gott bestätigte Nlajestät, da er rvidcr Eru,arren underst scit kurzem zum Kaiser crhobcn v.ordcn rvar. Abcr auclrdies wurde ihm zutei l . Zwei lr . Iänncr aus dem Volke, der einebl ind, der anderc mit einem lahmen Bcin, k:rmen miteinanderzu ihm, als er ar-rf seinem Tribunal saß, und baten ihn, zu i l rrerHeilung zu tun, was ihncn Serapis im Trlum gczcigt hrbc:Vespasian wcrdc dcm Blinden das Augcnlicht wicdcrgcbcn,wenn er dessen Augen mit seinem Speichel benetze, c.las Beindes Lahmen hei lcn, l ,cnn er gerul ie, es mit seiner Fersc zuberühren. Da kaum eine Hoffnung besren<1, dlß die Sachcirgendwic von Erfolg bcgleiret scin könnrc, rvol l te dcr Kaiscrnicht einmrl einen Vcrsuch wagen. AufZurcdcn scincr i .re undeunterzog cr sich cndl ich vor versarnmclrcm Volke dcm Expe_riment, und der Erlolg bl icb bcidemal nichr aus. Zu gleichcrZcit wurclcn in Tcgca in Arkrdicn nach Änsrrbcn clcr Selrcran eincm hci l igcn Ort , , \usqrrtrt ,ng"n l .urq.uornnrcrr, rvobcinran Gcfi ißc von l lrer Mechlrt l i rnd, auf t lcnen cin Bi lcl war,dcsscn Älrrr l ichkcit nrir \ .cspusiun vcrblüf lrc.

8. So stand cs um Vcsp:rsinn und scincn Ruhm, r ls cr necha'1< a

Rom zuri ickkchrte und dcn Triumph übcr cl icJudcn fcierte.Scincm erstcn l(onsuht füstc cr noclr lcht rvciterc bci, übcr-nahm atrclr die Ccnsur und richtete l,rihrencl der qanzen Zeitseincr Herrschaft sein r\ugenmcrk vor al lem <Jaraul, dcn zer-r i i t tetcn, fast dcm Unterglng n:r lren Statt zu fcst igen undihm cjann auch äußeren Glanz zu vcrleihcn.

Dic Soldrrcn, tci ls durch den Sicg i ibcrmii t ig gcv.orden,tei ls Lrctrübt üLrer ihre schmachr. 'olre Niederragc, hatten sichal le möglichcn Freihcitcn und Rechtc l , . .ru.qÄonl*en; aberauch die Provinz_en und freien Srädte. j , ,oq;. cinigc König-rcichc legcn mitcinandcr im Strcit . Dcshalb .nt l ; . t3 V"rpl-sian die lvlehrzahl 'on vitei l ius' sordetcn und ir icrt die übri-gcn rn strcngcr Zucht; dcn Tnrppen ahcr, dic an scincm Siegtei ihattcn, gewrihrte er keinerlci autJerorcrentl ichc versünsti-gung, ja l ie ß sie sogar langc aufihrc rechtmäßisc En tscirääigungrvarre n. Und um sich kcinc Gelegcnhcit cntgc,hcn zu t^rr"n, d;äDisziplin n-icder herzustellen, rvics er

"in"n nach parlum dull

tcnden junqcn lv{ann, dcr ihm für t l ie Gcrvälrrung cincs mil i_tärischcn KommancJos seinen Dank abstattcn woll te, nichtnur mir vcrächrl icher Gebärdc von sich, sondern fuhr ihnauch rvütend mit den Worten an: <Es wlre mir l icber, du röchest naclr Knoblauch!> Zuglcich machrc er die Ernennungrückgängig. - Dic Matroscn, die abwcchslungsweise vonOstia und putcol i zu FulJ nach Rom zu gchen Latcn und denAntrag stel l ten, cr möge ihnen einc Entschadigung in Formcincr <Schuhzulage > gewährcn, schicktc . . ni". I l , nur ohneAnts'orr wicdcr fort, sondern bcfahl soqar, claß sic von jetztan barluß zu marschieren hätten _ und seitdem marschicrensie so.

.. Criechenland, Lykien, Rhodos, Byzanz und Samos wurden

ihrcr Frcihcir bcraubr unc{ wic ias Rn,hc Ki l ikien undKomrnagcnc, clic bisher sclbst:indigc l(örrigrcichc gcwesenwaren) zu römischen provinzen gemacht. Nech Kappaclokien

legte er dcr häufigen Barbareneinlälle wegen einige Legionenzur Verstärkung und bestimmte an Stel le eines- römischenRittcrs einen lvlann konsularischen Ranges zum Statthalter.

Spuren alter Brände und bauflllige Gebäude hattcn Romunansehnlich ge rnacht. Dcshalb erlrubte er es jcdermann, diefrejen Plätze zu belcgcn und daraufzu bauen, falls die eigenr_l ichen I]csitzcr nichts unternähmcn. Er sclbst machtc sich anden Wiedcraufbau des Kapitols, legte als erster bei der Räu-mung der Trümmcr Hand an und trug auf seinem Nackeneinige Lasten davon u-eg,. Auch unternjm er es, dreitausendbci dcrn Brand gcschmolzene l irztaf l ln nech übcral l zusammcn_gesuchten Kopien wiederrrerzustcilen: es war dics das scr.rönsreund r i l tcstc Archiv dcs Rcichcs gcwcscn, worin dic Scnats_und Volksbeschlüsse über Vcrträe; und ßündnisse, sovie überirgend jemandem gcwährtc privi icgicn frst scit d.. G.l indungRoms enthaltcn varcn.

O F

Su€roN, Tlrus 3-g

3. Schon bei dem Knrbcn zeigten sich außergewöhnlichekörperi icirc und gcist ige Gaben, . l ie sich mir zunchmendem

,\l tcr immcr mchr cntrvickclten: hcrvorragcnde Schönheit,in dcr sich Wiirclc und Änmut vereinigten; rußergevöhnlicheKörpcrkraft, obschon cr nicht groß s,ar, sondern cher etwasdick; ein einzigart iges Gedächtnis und r lnlagen zu fast al lenKünsten des Krieges rvic des Friedcns. Er f thrte meisterhartdie Waffcn, r ir t vorzügl ich, *.ar f ihiq latcinischc uncl grie-chischc Rcclcn zu haltcn und in bcicicn sprnchcn z. dichlen,und zwar mit cincr Lcichtigkcit , dic bis zur Improvisationging; rbcr auch in dcr Nlusik war er bcl,an.Jert, denn ersang und spiclre dic Lcier qcfäl l ig und mit Vcrstand. Vonmchrcrcn Ccwährsminncrn habc ich crfahren, daß cr auchmit gröl3tcr Gcschrvindigkeir zu stenographiercn pf legte,worin cr sich olt zum Scherz und Spaß mit seincn Sekrctärenmrß; ferner gclrng es ihnr, jede Handschrif t , die er sah, nach-zrrahmen, rvas ihn olt vcranl lßte zu sagen) er hätte der größteIiälscher scin könncn.

4. AIs Nli l i tärtr ibun wirkte er in Germanicn und Britannicn.rvo er sich durch seinen Eifer und seine Bescheidcnheit größtenRuhm errvarb, wol-ür die Menge der Statuen und Biläer vonihm mit ihren Inschrifren in beidcn provinzen Zeugnis ab-legt. Nach dcm lr,Iilitärdienst rvar er auf dem Forum tätig,zwar mchr chrcnhalbcr als bcrufsmäßis.

Zu dicscr Zeit hciratete er Arrecina Tertul la, Tochter ei-nes römischen l( icrers, der immerhin eine Zeit lang die prä-toriancrgarde beiehligt hatte. Nach deren Totl iermählteer sich rnit Marcia Furni l la, eincr Frau vorncl imster Ab-stemmung, von der cr sich nac[r Gcburt einer Tochterttcnnte t.

Nach dcr Qgästur erhielt er ein Legionskommando unduntcrlvrrfin Iudaea die beiden sehr starken Städte Tarichaeaeund Gamala. In einem dicser Kämpß n,ur<le ihm sein pGrdunter dem Leib getötet, v,orauf er ein anderes bestieg, des-sen Reiter neben ihm im Gefecht gefallen war.

s. Als Grlba später Kriscr wur, lc, srndte mrn Titrrs eus, unrihm Glück zu wünschen, und v.o cr unter\regs durchkam,lenkte er die Aulmerksamkeit der Leute auf s[h, weil manglaubte, Galba habe ihn zur Adoption gerufcn.

Aber sobald Titus erfuhr, daß neue Unruhen ausgebrochenseien', kehrtc er wieder um und bcgab sich zum Orakcl derVenus von Paphos, um sich übcr dcn Ausg;rng scincr Sec_fahrt zu vergewisscrn: die Antwort *rr günsi ig und bcstärkteihn zugleich in seiner Hoffnung auf den Throi. _ Das Orekclsol l te bald in Erfül lung gehen.

Zur vol lständigcn Unrcru.crfung des Landcs in Iucleca zu_rückgcbliebcn, röterc er bei dcr leizten Bclagcrung von Jeru_salem zwölf leindl iche Kämplcr rnit .b"nroJi. l pfci lschüssenund nahm die Stadt äm Geburtsrag seiner Tochter ein. Sogroß rvar die Frcude und dic Begcisterunq clcr Soldatcn, daßsie ihn bei dcr Beglückv.ünschung mit <hnpcrator> bcgrüß_ten" und, als cr dic provinz verlasscn u,ol l ic, zuri ickhicltcnund f iehentl ich, ja sogar untcr Drohungcn brrc,n, cnt\\ .cder zubleiben odcr sie al le mit sich zu n. l fn.n. Dahcr cntsrancl derVcrdlclrt, cr h:rbc von seincnr Va,lcr ablrllcn uncl sicli zurnKönig des Orients nräche n v,ol len. Dicser Ve rdacht vcrstärktesich noch, als cr ruf dcm Wcgc nech Alcxrntlr ir anl: i f l l ich clerWcihe eines Äpisst icrs in lvlempli is cinc Krone truq, rvas al le r_dinss nur der Sitre und dem Ritus cl icscr alren Rc,l ieion enr_

sprac|; cs lchltc rbcr rr icht an Leutcn, die clas enders aus_lcgten. Deshalb bec,i l tc cr sich, naclr i tal icn zu komrncn, fuhrauf einem LastschiFnech Rcgium, von , lort nach puteoi i untigelengrc drnn in größrcr Ei lc nach Rom, wo er seinen übcr_raschrcn V:rrcr, glcichsrm um dic Grundlosigkeit der gcgcnihn au-sgcsprengtcn Gerüclrtc zu bervciscn, mit dcn wortcnbegrü13tc: <Hicr bin ich, Vatcr, hicr bin icht>

6. Scit dieser Zeit hette er an der Regierung scincs Vaterstei i und v,ar scine .Stücze. Zusammen ni ir ihm lciertc er den

Triumplr und bekleiclete er die Zensur, auch rvar cr sein Kollegeim tr ibunizischcn Ämt und in sicben Konrulat.n,. Er über-nahm ferner fasr r l le Regierungsgeschäfte, dikt ierte im Na-men seines Vaters selbst die BrieÄchaften, redigierte Edikte,verlas im Senat an Stel le des egästors cl ie kaiserl ichen Än-sprachcn und übernahm auch das Kommando der prätorianer_garde, d:rs bis jetzt immer nur cin römischcr Ritter innege-habt hatte. , , tuf dicsem.posten zeigtc er sich zicmlich r; ; : ;-nisch und gewaittät ig, denn er l ieß jeden, der ihm ., ,erdachtigwar, olrnc Zögcrn aus dem W"g" , .hrff . ,n, indem er Leutedang, dic in <Jcn Thcatc.rn und fvliiirLrlegcrn'clcrcn lt<...trffigleichsam im Namen rller l-ordertcn. Un?.. diesen bcfand sichauch Au lus Cacc in :ra fe r b a t u n d g r.i.li ;J' ?:ä::::' ä: :;1,*;::'::jr,":stechen l ieß; al lerdings srand hier einc unmirtelbare Gcfahrbevor, dr rrrn sogar äas Manuskrip, J", ,i"a", dic Caccinavor den Soldaten halten rvollte, g"frnd"n lr",;';;.;;;:Iun gsweise verschaffte Titu, .in""rr.ir, f"nü g*a Sicherheitfür die Zukunft, andrerserts zog er sich für den rvlomentgrößten Haß zu, so drß krum j.ärl , j . rrnd aufclen Throngclangte, dcm so vicl Schlechre,

"r. t ' ; .r ; ; ; rvurde und dcrso urr l .el icbt gc\\.escn rr.äre u. ic er.

7. Außcr seiner Grausamkeit rvarf man ihm auch l iedcrl i_chcn Lebensrvandel vor, da er mit s"in.n ,usg.lassenstenFreunden die Gerage bis t ief in d;c Nachrl, ;nein ausdchnte.Nicht veniger tadeltc man seine \\rollusr *.g.n a". Scharenseincr Licbi inge und Ennuchenl a"ru t", noXh scine heft igcLeidenschaft für die Königin Berenikc, a.,

". rogr. die Heiratvcrsprochcn hrben sol l . Ferncr bescht, i<' l igr" rnrn ihn der Hab_suchr, wci l cr bckrnnrermalJcn mir,]"nt". i l l r tr"ntschciden

seines Varers Handcl zu treiben pn"g," ,"J Bestechungenannahm. Kurz, al lgemcin hielt rnrn i ln ir . i , " in.n

zu,eitenNero und sprr.h dls auch offen aus.

Äber dieser schlcchte Ruf.schlug zu sejnen Gunsten umlman hörre nur noch die höchsten ;rb_p;;; und land kei_nen Fehler mehr an ihm, sondern im'Gegenrei l die größ-ten Tugenden. Scinc Einladungen *rßr;;1-;; .r heiter alsverschwenderisch zu gestalr.n." E, ,". f ,L-r iJ Männer zuFreunden aus, denen a"u.h scine Nr;ü;;"."r;f d.,n Th.ongevrogen blieben und die sic, da für r;. rltil"rirna den Sraatunentbchrl ich, in ersrer Linie heranzog.".^U".;;k schickteer sogleich von Rom rveg _ cin rü. b.;ä iJüi.no,.r., anr_schiuß. Einiec sein"r " iklärt""

l . i ; l , i l ; ; ' r i iächi i t tcte crn ich t n r r .h r mi t sc lnc l ( ;ei n em ö ff. n t r i c r,. ",* n.iJ"',|'l; : :f.il[ i], :li :,?:;' :f ;*lzer ersten Ranges *,aren, die bald rj ie Bühne beherrschten.Keinem,Bürger nahm er crwas rveg. wie kein z*.eiter hicrter fremdes Clut hcil ig uncl nahm

"i.n, "1..i 'aie erlaubrenuntJ gcu,ohnrcn Gcschenkc .n,. r.orri.rn;; '". an Iirci-gebigkeit kcincm seincr Vorgängcr nach, d"n.i"i dcr Ein-::th",:.g.d:r

Amphithcaterr. n"b"n dcm er noch in großerSchnelligkcit Bäder hattc^crrichten lassen ", g"b "; "in

p.i.h_tiges, reichcs Schauspiel. Er vcranstalre,. ,l',Jt, "in

S..g.e.lrtin der. alten Nrumacii., ,*,o er sog3r cinen Gladirrorenkanrpfund cine Jagd srarrfinden licß, beidcr ,"

"1"". irg;ri#,;: gqscnd wilcle Tiere allcr Arten zu schcn rvarcn.

8. \ron Natur aus scl)r gütig, w:rr Titus der crstc, der el le

von t len vorhcrgehcndcn Krisern ertci i ten Privi legicn in eincm

Ldikt rviccicr bcsti t igte untl nicht zul ieß, daß man ihn darum

bat; bishcr hatten nümlich nach eincm von ' I iberius

einge-

l i ihrten Grundsatz die Kaiser die von ihren Vorgängern zuge-

stantlcncn Privi lcgicn els nichtiq Lretr lcl t tct, rvcnn sic sic nichc

sclbst eufcirr crncutcs ,\nsttchcn hin dcn glcichcn l tcrsoncu

wieder verl iclrcn hrtten. ßei al lcn übrigen Gesuchen' die ihrn

yorgetragcn wurden, hiclc er strcngstens daraul, niemand

ohn" Hoffnrng zu entlassen; jr als ihn seine Höfl ingc darauf

aulmerksam machten, daß er mehr verspreche, als er haltenkönne, sagte er. es gehe nicht an, daß jemand traurig weg-gehe, wenn cr mit seincm Kaiser gesprochen habe. Äls er sichcinmal bei Tisch erinnerte, daß er rvährend des ganzen Trges iniemandem eincn Wunsch erft i l l t habe, sprach er dieses denk-würdige, mit Recht gepriescne Wort: <Freunde, ich habceinen Tag verloren !>

Vor al lem das Volk in seiner Gesamthcit behandelte er beijedcr Gelegenheit so leutscl ig, daß er einmal bei der Änkündi-gung eines Gladiatorenkampfes sagte, er werde sich dabeinicht nach seinem Geschmeck, sondern nach dem der Zu.schauer r ichten. Und u.irkl ich machte er e s so; denn er schlugden Änwesenden keine Bitte ab, sondern forderre sie noch vonsich aus aufi , zu verlangen, was sie vol l ten. Da er seine Vor.l iebe lür die thrakischen Fechter ' offen zur Schau rrug, necktrer sich deswegen oft in Worten und Gesrcn mit dem Volke,ohne damit seine kaiscrl iche N{ajesrät oder die Gerechtigkeitzu verietzen. Um keine Gelegenheir, dem Volke zu gefal len,vorbeigehen zu Iassen, gestartete er diesem bisweilen den Zu-tr i t t zu seinen Thermen, wenn er badete.

Während Titus' Regierungszeit ereigneren sich einigeschwere Katastrophen: der Vesuvausbruch in Campanien,,ein Brand in Rom. der u'ährend drei Tagen und drei Nächtenwüte te, und eine Pesr, wie sie mit dicser Hefr igkeit noch nieaulgetreten war. Bei al l diesen zahlreichen, schveren Heim-suchungen bewies er nicht nur die Fürsorge eines Herrschers,sondern auch das einzigartige tvlitgefühl eines Vaters, indemer durch Edikte Trost zusprach und auch, soweit es in seinenKräfren stand, Hi l fe brachte. Äus der Zahl der ehemaligenKonsuln wählte er durchs Los eine Kommission für die Hil fe.leistung in Campanien; den Besitz von Leuten, die beim Ve.suvausbruch umgekommen waren und keine Erben besaßen,wies er den heimgesuchten Srädren zunr Wiederaufbau zu,

Bei der Feuersbrunst in Rom sagte cr, der Sraat habe keineVerluste e r l i t ten t, besdmmte al le Kunstgegenstände seinerLandhäuser zur Ausschmiickung der Gebäude und Tempelund machte mehrere Rirter dafür veranr.wort l ich, daß al lesnsch ausgcführr s.erde. Zur Behebung und Linderung derPest l ieß cr keine gött l iche und menschliche Hil le unversuchrund wandte jede Ärr r-on Opfbrn und Heilmirteln an.

Zu den Plagen dieser Zeit gehörten auch die Angeber undZut räger , d ie s ich sc i r langcm bre i t gcm: rchr harcen. D icsel ieß er häufig aufdem Forum nrir peitschen- und Stockschlä-gen züchtige n und zulerzt durch die Ärena des Amphithearersiühren. Tei ls lurden sie r ls Sklrvgn r.erkaufi , tei ls auf denunrvirt l ichsten Inseln ausgeserzr. EI;r für al le Zukunfr Leure,die Ahnliches im Sinn hätren, abzuschrecken, r.erbot er bei-spielsweise, auf dic gleiche Sache r.rnter Berufirng auf andereGesetze zurückzukommen und über den sozir len Scand einesVerstorbenen nach einer geu' issen Zahl von Jehren eine Unter-suchung rnzus tc l len . .

+o

Ju veNlL, S,+T tp-€ q, Q 6 _,,(o6Manche, denen ein tlen Sabbat

"t...,a.rl,--. zutei.l wurde,2dbeten nichts an außer den Wolken und der Gottheit <ies iJimmels,glauben, von menschlichem Fleisch unrerscheide sich nicht das

dessen sich rler Vater enthiett. und lassen b"ld "".h:';;,i:i,:i:"t'

Gewohnt aber, clie römischen Gesetze geringzuschätr. j,"ttnn"t"n'lernen sie das jüdische Recht genau, u"ä.r,rär" i f ürchten es,ganz wie Moses es ihnen in geheimer Rolle überl ieferte:niemandem die Wege zu zeigen außer dem Anhänger desselben

allein die Beschnittenen hln zur gesuchten euelle , , , füh."n. rrKultt ,Doch l iegt die Schuld beim. Vatei d". un ledlm ,, . t ,"n r.rgmüßig war und keinen Tei l des C"r.hefrrt"b"",

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3A retr 3€s KAt sEkS C- t-Au! I u s 4N A te AL?YANO ( rN €Rr - EinLeirung (.2. 11-27): Der Briöf ist an die Bürserschaft Alexan-

drias gerichtet. da er sich als Antwort auf die Ehrenbezeuqungen sowiedie Bitten der namenrlich aufgeführten Gesandten der Staät gibt. unterdiesen vertretern der Stadt Alexandria sind auch einise zu identifizie-ren. deren antijüdische Haltung bekannt ist'?. claudius-betont ferner dastraditionell -eute verhältnis des kaiseriichen Hauses zu der Stadt. wofürihm der Besuch des Germanicus l9 ein Beles ist.

rl - Annalmte der Ehrmtgen (2. 2B-5i l: Ars .{usdruck dieses Einver-nehmens wertet claudius die Ehrenbezeugungen durch Statuen. Feierta-ge, Benennungen öffentlicher Plätze nachleiiem Namen. Ehren für sei-ne Beamten. Ledigiich der Einsetzung eines .,Hohepriesters" sowie derAnlage von Tempeln für seine Person verweigert er sich, weil solcherleinur Göttern zukomme.

III - Aru**ort auf Forderungen der Alexandriner (2. 5Z-7?): Hiergeht es um interessante, aber hier nicht näher zu diskutierende Frasendes Bürgerrechts. des Kaiserkulies, des Amtsrechts sowie des Ratei inder stadt. claudius zeigt sich als auf dem Boden des Rechts - d.h. derordnung, die u,nter Augustus eriassen wurde - stehend und geradezuängstlich darauf bedacht, keine unbedachren Neuerungen einzuf]lhren.

rY - Antwort auf die Fordermtgen bezüslich deskonfliktes mit denJuden (2.73-104): Dieser Abschnitt ian den sich eine kuäe persönlicheBemerkung des Kaisers anschiießt: z. 105-8) ist der uns am meisten in-teressierende. daher will ich darauf ausführiicher ein-qehen. Zunächstmöchte ich kurz die wesentlichen inhaltlichen punkte der kaiserlichenRegelung in wörtlicher Übersetzung vorstellen:

1. Grundsritzlicher Vorrang friedlicher Beitehungen (2. 73-gZ):,.was den Tumult und den .Aufruhr. oder besser, um diJwahrheit zu sa-gen, was den Krieg gegen die Juden angeht, so wollte ich über die Fra-ge, wer dafür verantwortlich war, obwohi bei der Gegenüberstellune(der beiden Gesandtschaften) Eure Gesandte sich sehi ereifert hatteiund besonders Dionysios der Sohn des Theon, dennoch nicht senaueruntersuchen lassen. bin allerdings gegen diejenigen, die den Kon-flikt er-neut begonnen haben. sehr verstimmt. Ich möch1e nur soviei sasen. daßich, wenn ihr nicht mit diesem verderblichen und hartnackisän zomaufeinander aufhört, mich gezwungen sehe, euch zu zeigen, riie es ist.wenn ein menschenfreundlicher Herrscher in gerechtenlorn gerät".

2. Grundlage der Srreitbeilegung (2.82-1045:

a) Alexandriner:,,Deshalb beschwöre ich die Alexandriner, daß siemit den Juden, die dieseibe Stadt seit ewi-een zeiten bewohnen, anstän_9ig uto menschenrvürdig um-eeben und daß sie nicht ihre Gebräuche zurEhre Gottes besudeln, sonoeri sie nach ihren Sinen i.ü;; r-urr.n, wie siees auch zur zeit des Gottes Augustus taten und wie ich es nach Anhö_rung beider bekräfiiet habe,,.

b) Juden:,,Auf äer anderen seite aber befehle ich den Juden, nichtnach mehr zu verrangen, als sie fniher hatten unJrutrinäig nicht mehrzwei Gesandtschaften abzuschicken, als ;b ,i"^i" ;*"T^"trr.i,iedenenstädten lebten. was vorher noch nie geschehen iit, ä., w-eiteren, sichnicht in die von den Gymnasiarchoi u,id Kor.n.tuiu.i*rtuir.t"n Spiereeinzuschleusen, da sie doch gut in ihren eig.en.n v.itaiinissen rebenund als Bewohner einer fremäen stadt eineiiberfüile an-arren Gütern-eenießen, ferner keine Juden aus Syrien oa.. Ailrptl" .i"r"r"oen oderherbei zubrin-se n, woraus s ich mir nötwe nai gerw;isi

";;;Ä;;; Verdachts_momente ergeben werden. Andernfalls *.ide ich au-i ieJe-eroenklicheweise ,qegen sie einschreiten wie -segen ivtens.iren, or. iig*o.ine allge_meine Se,u*che über die Welt brineänY..

c) Alexandriner.und Juden: -wenn ihr also euch beide davon fernhaltet und mit Anständigkeit und rvlenschenwürd. ;i;";;;;;er auskom_men wollt, dann werde auch ich mit ailer gebührenden ruiroig. über dieStadt wachen. als eine, die seit urzeiten-rit un, in-.r!1. v.ruindungsteht".

Lt l

t l> lSuOtc(uS S€ve(us 3o

30 Isitnl' lrost exeessuni Ner.ouis iirrlba2()'ro Garrra interfecro oc,r'arrii. rum ;tälilliT irXlil'j'r.ä:X

exercitibus . qrribrrs pr.lecrat, urbeur inqr.essus, {lthone inter.fecio-q"rmar.' r'e.'n .srrrrrauit. rlrrae posteaquam ad vespasian'mr.lelata, licet urrlo ercmplo, 'ono [ame'it..tu .ui 1,,rrf,fi.o, nfr,,int|r'oiris rrindiclrlulae, rrutn llicrosolvmanr ob_qideret, slmiü inr_pet'i 'm et, rrt ,ros e.qt, tl iarlemate eapiti iruposiio ul, ,*urritr,consarrrtr'trrs. 'r' itrrrn ririrrrn Llaesa.ern facit: eidem p.., copi"*roB et obsidendae []icrosolymae negotium datum. Vurpuri.nu, no_tnaut |r'ofectlts. slil lrno fanor.o senatrrs et pqruli recelttus, cuu,,se vi tel l i .s in i ' ' f rc isset, i ' rper i*rn,,onr i . ro, , i t . f i ; ; ; i . ; " i , ,ä; ;.hsirlione crarrsi , r1.in '*ta neq'e pacis ;',t.i i;;;ir",*'är,,,tlahafnr. ad ertrr_:nun. farue intäril,ani, passirnque uiae opplerieadaue.i'us corpslg' uitrto iam olficio humanttil quin ouruia ne-fanila e-sca sujre. a''si 'e humunis q.idem corpoi.ibgs pepercerunt, zr4 nisi q.ae eiu-qnrocri arirne'tis tabäs prae'ip,ier,.t.1igit,i, ' i lrf*;;defonso.i'us i' 'r,ere lronrani. ac t,rm forte in diern paschaeomnis ex ag'is rli isqrre rrrtlaeao oppidis m.ltiturlo conuenelat:nimirum iia Deo placitum, ut eo tempole, quo Dominum cruciafrxorat, gens impia internecioni dareüur. pharisaei uriqo*tiro*spro templo acerrime restiüemnt, doned-oT-stüaiis- ;ä-;;Jä;animis ultlo se suliiectis ignibus intnlerunt. numorus peremp_r torum acl undecies centena milia refert.r, capta uoro c Liu, ä,l.:I".t*,ltrrtu. Titus adhibito .ooritio' pri,,, a.iif,ffiäuremprum tlnti operis euerteret. etenim nonnullis uidebatur,aedem sacrltam ultla ornnia mortalia illusir.ern ooo oporl.* arjleri' quae seruata moclestiae lromanae testimonium, äirotu-p.r-

r0 ennem crudeliüatis notan praebe.et. aü contr.a arii et ritus ipse zouertendum in primis tempi.m censebant, q", ol_;fo, fr#füm.-.TT ttristianorurl r.eligio toller.etur: q.ippe has religiones,licet contrarias sibi, is.e' toltruu aL arrctoribus pr.ofectas; crrri-siimos ex Iudaeis extitisse: r'atlice subhta srirpem facile 'eri-rs tui'am' ita Dei nutu accensis orluinm animis templum airuium, sabhinc annos trece'tos triginia et nnurn. atciue haec urtirnaieurpli eue.sio et po-st'eura l.daeoi.um a*ptiuitor, qua extorlespirtria per o.ben te'r'a.run dispei'si cer,untur., coticrie runndotestimonio sunt, non ob aliucl .0, qunrn ob lilnt., Christo *pt;;r0manus fuisse prinitos. Darn saepe alias, cum plopter peccata cap_üiuitatibus tracie'entul , nrmquftln tarnen ultra r,xx annos serui-tutis poelarn pepender.unt.

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4 Z t r Bc5 inn ebcn r l i e ses Jah res en r f a l t e t c C r i sa r T i r us , , Je rvol l :e inenr \ / , r rer zur Niedcrwerfung Judl ies euscrschenwar und dcr s idr audr sdron zur Zeic, da beide noch im pr ivat-s t and l cb t cn , n r i l i t i r i s . h . l u sgcze i chne r h l r r e , nunmehr e i neg röße re und ruhmvo l l c re T i t i g l i e i t , wobe i p rov i nze r - rund I I c - c r c r v i c im Ve t t c i f c r r n i t e i nande r f ü r i hn c i n t r a ten .Unr dcn Eindrudi zu erwcdicn, a ls sei cr übcr sc ine auecnbl id(-l i che hohc S re l l ung e rhaben , wa r e r bemühr , s i c l r e l s , j , n ru . ! . . . ,

e i f r i g c r I ( r i cgsmann zu ze igen , de r du rd r f r eund l i d re An reded ie D i cns tbe i l i s senhe i t se i nc r Leu te a .nzuspo rncn wußrc , be i de rSdranzarbcic, auch auf dcm lv larsdr s ich gern zu dcm gemeinenMann gesel l te, ohne dabei von seiner Fcldherrnwüräe erwaszu ve rgeben . D re i Leg ionen , d i e 5 . , 10 . und 15 . , l au re r a l t -ged ien te So ida ten Vespas ians , f and e r i n Judäa vo r . M i t d i e -sen ve rc i n i g te e r d i e 12 . Leg ion aus Sy r i en u : r d d i e aus A lex -and r i a he rgeho l t en Zwe iundz rvanz ige r un r l D re i e r . Se ine ßc -gle i tung bi idcren 2O bunt lesgenössisdre Kohorren und adrr

Reirersöwadronen, d lzu die Könige Agr ippa und Sohämusund Hi l fsvöIk""

.d" : ,Königs Ant iä+,r i . ra " i . ,e

w"d<ereund - gehässig wie Nadrbain gewöhnl iÄ , ind _ j r ' rd"ni . ;J-lid-re Ärabersd-rar, schlielllich ,,ä.h ,ri.l" |.u,. .r' Rom undIta l ien, d ie d ie persönl iche Hoffnung he.g" lod. t i l ; , i l ;noö nidrc in Besdr lag genommenen Fü.r , " r , vorweg für s id_rzu gewinnen. Mi t d iesen Truppen rü&te er , a l les auskund_sdraf tend und zum. Er. r r .e: i i : "är_f . r_pl U.r . , r , in wohlgeord-nerem Heereszug. ins fe indl idre Gebiei und ,Älug

" iÄ; ; ; ; ,

von Jerusalem sein Lager auf .

L Da idr .nun den letzren Tag dieser v ie lgenannten Stadr sdr i l_L dern möchte, ersdreinr

" , * i - ,

"ng._"rr""n, . r* ihre Anfangs-gesdr idr te aufzuzeigen. Vie ber iÄter * i .a, - -* f f " " -a; ; " ; ; " . ;

f l :..I.t l :ta fludrcarrig verlassen ,nj a". Kü;,;";"-bi",

Lrbyens besiedelr haben, angebl idr in der Zeh, d,a d. i uonJupi ter vert r iebene_sarurn sein_Regiment aufgab. f i "* S. f . ;suö t man i n i h remNamen :Au f K rJ ta , " ; nan i ;A -a . ; i l i l ; ; :Berg Ida, und die an seinem Fu.ß wohnenden Idäer b.r ; id; ;man in e iner f rcmdart igen Dehnung des Namens

"1, J"d; ; ; .Ein ige ber i rJ-r ten, wäl-r rend d. . H".r rä" f t j " r Is is habe s iö d iern Agypren im UbersöLrß vorhandene B.röIk. . "" ; ; ; ; ; ;Füfrung-eines Hicrosol l , r lus und Juda in d ie Nadrbar länderenuee r r . 1 \ ach s /e r r ye rb re i r e r c r Ans iö t hande l t es s i ch um Nad r -kommen der Athiopier , d ie zur Zei t de, Kanig, f .pn.r , j r .ÄFurdrr und Haß zum !fl'ed.rsel ihrer Vohnsiti" g.r,ö,;g, ;o;den seien. Eine wei tere-Uber l ieferung , .s i , d"{ j

" " r ryr i rä" f i "_vanderer, e in Volk auf der Suale äA"Ä**f"rA , iJ-a-r . ,

Stüd<es.von Agypten bemädrtigt, späte.hin ,ber .;;;lä;,d ie Hebräer lande,sowie das , , - "he'"n Syr ien l iegäd" C;; i ;besiedelr härten. Vieder andere ..k.nrr.rr- d."

'j;J;";;;;

rühml ichen Ursprung zu: Die Solymer, . in in Ho*. . , Gedidr-ren gefc icr ter Sramm, hät ten die "o"

l i rn.n gegründete Haupt-stadr 'ad-r ihrem cigenen Namen "t,

rii.roioif_" t*.rä"".,.

\ , Dje

le isten.Äutoren re i len die Annahme, daß bei dem Aus_r Drudr erner über Agypren s idr verbrei tenden, den ;^ ; ; ; ;Körper entsrel lenden Siudre dcr König noloo. i , s i t i an dasHammon-Orakel mi t der Bj t te um . i r , ä. i t_ i r r . t g.*"ndf uJdort d ie ' !? 'e isung

erhal ten habe, er r . r r " . . i " Reid-r e iner säu-berung unrerz iehen u.nd. dabei d ieses Gesdr ledrr "1,

gor,u" .h"ß,in andere Länder absdr ieben. So h"b" ; ; ; denn die Leute.zusamrnengesudrr und gesammelt . Vie man s ie dann in Ein i ;Je

ihrem Sdr icksal L iber l ieß, da habe, während die übr igen wiesrumpfsinnig vor s idr h inweinten, Moses, e iner der AJsgewie_senen, s ie aufgeforderr , keinesfal ls auf e in Eingrei fen dei GOr_ter oder auf Mensdrenhi l fe zu warren, da s i i ja von diesenund jenen ver lassen seien; s ie sol l ten v ie lmehr, ingesidr ts derhimmlisdren Führung, unrer der s ie sründen, auf s idr selberver l rauen; d ieser h immlisöe Beistand sei es in erster L in ie,wodurdr s ie das gegenwärt ige Elend überwinden würden. Manst immte bei und rrar , a l ler Dinge unkundig, aufs Geratewohlden Marsch an. Es setzte ihnen . .ber damals n ichts so zu wieder Mangel an Vasser. Sd-ron w;, ien s ie, der Ersdröpfung nahe,überal l auf den Ge6lden r ings hingesunken, a ls . in.

"H. .a.

Vi ldesel von ihrem Veideplatz zu einer v. ,a ldbesdrartetenSdr ludrt h inüberwed-rselre. Moses fo lgre ihr und entded<te,was er bei dem grasreidren Boden sdron vermuter hat te, re idr_l idre V'asseradern. Dies war e ine redrte Erquid<ung fü. d i .Leute, und so konnten s ie e inen Dauermarsdr von sechs Tagenzurüd<legen und am siebren Tag nadr Vertre ibung d. . ü i r_her igen Bewohner das Land besetzen, in dem sie

-dann ihre

Hauprstadt anlegten und den Tempel weihten.

Um siö des Voikes für die Zukunft zu versidrern, führreMoses neue rei ig iöse Bräuche ein, d ie mit . len sonst auf derV/el t übl idren im V' ic iersprudr standen. Dort bei den Judeni s t a l l es unhe i l i g , was be i uns he i l i g i s t ; ande rse i t s i s c be i i hnengestarrer , was wir a ls Greuel betrat i r ten. Im Al lerhei l igstenstei l ten s ie das Veihebi ld e ines der Tiere auf , d ie ihner i dener lösenden Veg aus I r rsal und Versdrmadrrung gewiesenhatten; dabei wurde wie zum Hohn auf Harnmon ein \Xl id-der gesdr ladrret . Audr St icropfer br ingen s ie dar, da ja d ieAgyptcr den Apis verehren. Des Genusses von Schweine-l le isdr enrhahen s iö d ie Juden in Er innerung an die e insr igeHeimsudrung; war dodr über s ie seibsr seinerzeir dersdrred<l id:e Aussatz gekommen, von dem dieses Tier befal -len zu werden pt legr. Zeugnis von ihrer e insr igen langen Hun-gersnot g ibc nodr jerzt ihr häuf iges Fasren, und zum Beweisdafür , daß s ie e inmal Feldfrüdrre rauben mußren, häl t manam Genuß dcs ohne Sauerte ig bereireten jüdisd-ren Brotes fest .Jewei ls den s iebten Tag zur Ruhe zu best immen, sagte ihncnangebl idr deshalb zu, wei l d ieser Tag das Ende ihrer Mühsalgebradrt habe. Daß sie weirerhin audr jedes s iebte Jahr demMüßiggang weihren, sol l von ihrer Freude am Niörstun hcr-

rühren. Nadr anderer Ansichc wird damir dem Sarurn eineE l r r e e rw iesen , se i es , we i l d i e I däe r , d i e de r übe r l i e f e rung zu -fo lge zu der g le id-ren Zei t wie Sarurn vert r icben wurdcn uncld i e d i e S tan rmvä re r des Judenvo l kes s i nd , d i e An fänge se inesKu l res l eh r ren , v i e l l e i d r t auch , we i l von den s i eben Ges t i r nen ,von denen die Mensdren gelenkr werden, der Sarurnstern s idrim höd rs t cn K re i s und m i r vo r züg l i d rem E in f l uß beweg t ;überdies sei es ja den meiscen Himmelskörpern eigen, s ich inde r Vo l l endung . i h re r Lau fbahn nad r de r S iebenzeh l zu r i ch ten .

5 O;. erwähnren Gebr iuche, woher s ie audr immer sramrncnmögen, rcchrfer t igr ihr hohes Alrer ; d ie übr igen Einr idr-tungen, verwerf l ich und absdreul idr wie s ie s ind, setzcen s i&eben wegen ihrer Verkehrtheir durch. Gerade die schledrtesrenElemenre waren es näml idr , d ie ihren heimisdren Glaubenschmähl idr aufgaben und Tempelsreuern sosr ie sonst ige Spen-den dort anhäul ten, wodurcJr s idr d ie Madrr der Juden gewal-t ig hob. Das kam audr daher, wei l in den Kreiscn der Judenunerschürrer l ic i r r reuer Zusammenhal t und hi l fsberei t " i Mir-le id herrsdren, während al len anderen Mensdren gegenüberfe indsel iger Haß hervort r i t t . Beim Essen, beim Schiafen hal-ten s ie auf srrenge Trennung und kennen t rotz der srarkenNeigung der Volksarr zur Sinnl ichkeir keinen Geschledrts-verkehr mir Frauen anderer Rassen; unter ihnen selbsr isrn ichts verbotcn. Die Besdrneidung haben s ie a ls e in besondcrcsUnterscheidungsrnerknal bei s idr e ineeführr . .ü/er zu ihremKulc übertr icr , hälr s idr audr an diesen-Braudl ; auch wird denProselyten zu al lererst das Gebor beigebracht , d ie Görter zuveradrten, das Varer land zu ver leugnen, ihre Elrern, Kinder undGesdrwister ger ing zu sdrätzen. Dodr is t den Juden sehr anBevö l ke rungszuwad - r s ge legen ; se l bs r von den nad rgebo renenKindern eines zu tören, isr in ihren Augen eine Sünde. Unds ie ha l t en d i e See len de r im Kamp f ode r du rch H in r i c i r ungUmgekommenen f ü r uns te rb l i d r ; dahe r r üh ren i h re L i ebczur Fortpf lanzung und gle iözeir ig ihre Todesveradrrung.Nach der Si t te der Agypter serzen s ie d ie Leichen l ieberbe i , a l s daß s i e s i e ve rb rennen , und s i e haben so m i r i enendenselben Totenkul t und dieselbe Auffassune von , ler l jnrer-wel t , während s ie s idr in ihren Vorstel lunsln über Himmli -sd res wesen t l i c i von i hnen un re r sche iden . b i e Agypce r ve r -chren eine ganze iV{enge von l ieren, audr zusammcngeseIzreGes ta l t en , d i e Juden abe r haben e i nen re i n ge i s r i gen Go t res -

begr i6 und kennen nur e in gört l idres Vesen. Als gotr los be-t radrten s ie jeden, der nad-r mensdr l idrem Gleidrnis Görrer-b i lder aus i rd is*rern Srof f gestaher; das ihnen vorsdrwebendehöchste, d ie Zei ten überdauernde Vtsen is t nadr ihrer An-sichr n idrr darste l lbar, audr keinem Unrergang verfa l len.Daher stc l len s ie in i l - r ren Städcen keine Götrerbi lJer auf , erstrechr n ichr in ihren l tmpeln. Eine soldre Huldigung wirdkeinem König zurei l , kein Cäsar wird so geehrr . Vei t aber ihrePr iester gelegent l idr mic FIöten und pafüen Musik madrten,s ich mir Efeu bekr lnzten, audr e in goldener Rebstock s idrinr Tcmpel fand, so glaubren ein ige in e ine Verehrung desPater L iber, des Bezrv ingers dcs Morgenlandes. Dazu aberwol len die Bräudre nidrc passen; denn die von dem GotrLiber c ingeführtcn Zcremonien s ind fesr l idr und f röhl idr ,d ie Art der Juden aber abgeschmad<c und sdr ib ig.

va

Oto , 6€, +-7

txc. U" # lp j9( ,_199). Xipht l inos zoc, 2_1j R. St .q ( t ) T i tus, ̂ , , . . , i t , , , l . t r l tnkr ieg i ) ; , ru , . wol l te seine

ji ::::, ;", : ;,:u,,i,,,

e N r a h.n u n g e),- n a- v,,, p, e c h e n g e _bekr iegen. in fu r )

s ie n ich t dara t t f ' und so mußte er -s ie

i:i,:i:;:;i:!,:!,';i:1' jx;!",i:',!:'!;::t!;;t;*ä!!!;d. e n Te m p e !,r r r, ^'.l,o.l -!:t

a ß - e i^n s c h I i e lJ t i't' a' J n i, g, i i, *,,:g:,'ii:i,',,i'iäi'X,,,'iii'iX,,ii!:,,;:,,,;,I:::;,j!:

neran, . toch ten mi t

t:,;n; j"l:i::ii;::::'ii:t,f,':;::;:;:t'!o!;:::;:': j;i:;:it;;::!r'i:;,'iä!i,;:,::!,!,:;i,!:::;schickt'nr,,r"'ir,'l,ir'rir',,"ä!;::':;t;i!::r::::r"rrf

,r;Landsleute aus de-r lJmgeU,""g ,o,*ir' ,),rtrrrO, Glaubens_genossen, nicht allein ou, dri Rö^rrreir'tr,- ,onarrn ebenso::;"0::,f ;!:,J':,|"::,::,turu,ph,oi,,,''ü,",t',b,oo*^,n,y::ti/:;i;;;l;;;::::;:::J1,7':;,1"oof ::;:;;!;f ;zremtrcher Wucht, da sie ia ,r"r""tr|, irr.rn Standpunkteinnahmen. (q) Ferner *oritr, ,,r, *rr,)- 'r ir i Gelegenheit

bot, bei Tag und N acht Aust'älle, steckten die Belagirungs_maschinen in Brand, töteten eine Masse Brlogf,re, irdbrachten die römischen Wälle zum EinstuLrz, indem siedurch Stollen, die sie unter der NIauer aortrieben, dasErd.reich entt 'ernten, Was die Sturmböcke anlangte, soIenkten sie diese teils durch Seilschlingen zur Seite, teilswurden sie aon Greif ern in die Höhe geierrt. Auch benütz_ten die luden dicke, zusammengeb"undene und eisenbe_schlagene Bohlen, die sie aor dri Mouu her.ablie{Jen unddamit die Rammstö$e der anderen Nlaschinen abwehrten.tS) Am meisten aber l itten die Römer unter dem Mangel anWasser, das aon schlechter eualität toar und weither ieholtwe-rden mulJte. Die Juden hingegen hatten an ihreninter_irdischen Gängen eine starke Uiffr; ,rt i;Sten sie doch überStollen, die oon der lnnenseite der Sta;t inter den Mauerndurch bis rueit ins Land hinein ausgehoben waren. Durchdiese konnten sie ins Freie gelanien, die Wassertrögerangreifen und auch sonst zerstueuten Abteilungrn är,F,e.inde Schaden zut'ügen. Titus jedoch aerrammelte nun alldiese Ausgänge.

. S ft) lm Laut'e dieser Kampt'handlungen wurden aut'beiden Sei ten a ie le oerwunde' t 'und get i te t , T i tus selbstdurch einen Stein an der l in.ken Schulie, getroft 'en, so dal!der Arm für immer schwächer blieb. (z) i^ f i"y, der Zeit

::!b,T^r".die Römer iedoc.h die auf\rrc NIauer, schlugen

thr Lager im Raum u.u ischen d ieser und der nächJenMauer aut', und machten sich nun daran, auch sie anzu_qreif en Sie t 'anden hier freil ich nicht mehr die gleichenKampt'bedingungen, da sich die Juden nach dem vollständi_gen Riickzug hinter die zweite Mauer int'olge ihres geringe_ren Umf angs leichter uerteidigen konntrrl l j lTitus richte_te nun einen erneuten Aut'ruf an sie und airsprach ihnendarin Straflosigkeit. Doch iie luden wolltei attch jetztn ichts por t Nachgeben i t , issen, . i rh Gegert te i l , ihre Cet 'ange-nen oder überläufer störten heintl i i di, , ' i* i i ,rt,e frink_wtlsserrersorgttng un,l machten aon ihren Gegnern rtieder,tuenn s ie welche iso l ieren und oom Gros abschneiden

ko :tn

t e n ;. D a r tni h in 1) e r s a-Et e, Tit u s j e d e m u e i, t e r e n ( j ü di _schen') [ lberläut'er die Auf rrahme. (+) I"r.;;; i-rr rrrlorrr,wie ja bei e iner so langu, ier igen Belagerung n icht zu.':^r":-::,Jrr:,, auc,h einige RJmc, dctt lt lu't ,nd"girgrn, dot te r lact t dent a l lgemeinen Gerede auch noch ärr rh*r ,

muliten, dit: Stad.t sei tatsächlich unüberiuindlich, zuri tnderen Parte i i jber . Die l t tden aber behandel ten, obwohls.ie selltst nt;,t Wrpilegung knapp daran uaren, die Netran_kömmiinge i reunr j l ich: s ie wol l ten ia beweisen, daß es auchat t f ihrer Sei te über lät r f er gebe.

6 t t ) Die Kr iegsmaschinen hat ten inzwischen e ine Bre_sche in t l ie , \ lauer gelegt , t rotzdem er t 'o lgte auch d.ann nocJtn icht unmit te lbar der Fal l Cer Stadt , im Gesente i l . d ie\/erteidiger nLlchten eine Nlasse aon Feintien nleder, als ;icgewai tsam einzudr ingen aersuchten. Sie zündeten soearein ige in der Nähe stehent le Gebäude an. um auch daiurc l td ie Römer, se ibst uenn d iese d ie Rir .gmauer in Besi tznehmen sol l ten, am uei teren Vorrücken =u h indern. Damitbescl tär i . ig ten s ie f re i l ich n icht nur d ie NIauer, sondernbrannten - unbeabsicht ig t - auch d ie Schutzwehr um denheil igen Bezirk nieder, und nun lag der Zttgang zum Tempe!den Römern off en. (z)Die Soldaten draigen-indessen ausAberglauben nicht sogleich ein, sondern bitraten erst iansehernach und nur aut' attsdrücklichen Bef ehl des Titus hlnden PIat=. \un uehrten s ich d ie luden gegen d ie Angrei t 'ernoch viel entschlossener als zuaor, als wöre ihnin einbesonderes Glück widert'ahren, in der Nähe des Tempelstmd zu seinem Schutze kämpt'end t 'allen zu dürfen. Daseint'ache \, 'olk hatte unten im Hot', die Ratsherren auf ,LenTreppen, die Priester abe.r ym Tempelraum selbst Aut'stel-Iung genommen. (j) LInd obwohl sie. nu, , irc klrin, irhor,geg.en e.ine gewaltige übermacht kämpften, *^urd.en sienicht eher besiegt, als bis ein Teil des'ir^prl, in Brandgesteckt

.wurd.e. Da gingen sie t'reiwillig in d.en Tod, ein Teilwarf sich i.n die Schwerter der Römerl andere töteten sichSrr,!r!,ttrtrg oder

.begingen Selbstmord, der Rest sprang indte Ltammen. Und allen, insbesonders den Genannlen,schien es statt des lJntergangs Sieg, Rettung ttnd GIück zusein, da$ sie zusammen mit iem Timpel ,rr"grhn durt'ten.

7 ft) ledoch selbst unter diesen lJmständen wurdenGet'ang,ene gemacht, neben anderen ihr Anführer Bargio_ra, und er war dann auch der einzige, der bei der Siegest'eierhingerichtet wurde. (z)So wurdi denn Jerusalem geradeam Tage des Saturn zerstört, den die Juden orrh hrutZüog,noch aut's höchste oerehren. Von jenem Zeitpunkte anwurde b,es.timmt, daf! die Juden, sot'ern sie weiterhin antnren artuberkommenen Sitten festhielten, jöhrlich zweiDe.nare dem luppiter Capitorinus ars steuei zu bezahrenh.ötten.

!!egen dieser Ert'olge empfingen beide- Feldherrenden Ti.tel Imperator, doci kiinr, ät', BZzeichnLung ludaicus,obwohl ihnen all die anderen bei einem ,o ge*,ali igen Siegeüblichen Auszei.chnungen, Triumphbögeri eingeschlossen,zuerKannt wurden.

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Rabbi Jochanan sagte: 'ü/as bedeutet es, daß geschrieben ,, Ut t lb unter ihnen gewisse R;uber..r60 Die Meisrer sagren zu

;i:*,:' !;""i^:,:!'::{:;::;""j:::','^{":"!,ft:; y:n üö;'"ÄJ1i:i,}ä'.':'i:;,'J,,oJä,l;.}:ffii:tileines Hahns und einer Henne wurde Tur-M^tt

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wollen i ieber hinausgehen und mit ihnen K.Lg -"d,.n. Daraufeiner \Yagenachse wurde Berar zersrört.{d8

-o--' sagten die Meister zu ihnen: Das wird ,richt g.1i.rg.n. Da mach-\fegen Kamza und Kamzas Sohn wurde Jerusaiem zerstört.

Es war einmal ein Mann, der hatte Ka,mza zum Freund undKamzas Sohn zum Feind. Dieser Mann veranstalrete ein Fest_mahl. Er sagte zu seinem Diener: Geh und hole mir Kamza! Erging und holte ihm Kamzas Sohn. Als der lvlann kam und Kam_zas Sohn beim Festmahl sitzen fand, da sagte er zu ihm: DieserMann da isr doch mein Feind. \üas wil l denn der hier? AuflRaus! Er sagre zu ihm: \(eil ich schon gekommen bin, so 1aßmich doch, denn ich wil l dir genau das wiedergeben, was iche.sse und trinke. Er sagre zu ihm: Nein. Er sagte zu ihm: Ich wil ldir genau die Hälfte deines Festmahls wiede"rgeb.r,. E, ,*gt" ,u

ihm: Nein, Er sagte zu ihm: Ich will dir genau dein ganzes Fest-mahi wiedergeben. Er sagre zu ihm: Nein. Dann ergriff er ihnmit seinen Händen, srellte ihn auf und warf ihn hinaus. KamzasSohn sagte: Weil die Meister dabeisaßen und ihm nicht wider_sprochen haben, so bedeuter dies wohl, daß sie Gefallen daranhatten. Idr will ihretwegen im Königshause frühstüdren.4{e Daging er und sagte zum Kaiser: Die Juden rebellieren gegen dich.Er sagte zu ihm:'Wer sagt das? Er sagre zu ihm: Schicke ihnenein Opfertier, so wirs! du ja sehen, ob sie es opfern. Gleiehschickte der Kaiser durch ihn ein Drittlingskalb, und er machteihm unterwegs einen Fehler an der Oberlippe, manche abersagen: an der Hornhaut des Auges. Das ist eine Stelie, die nachunserer Meinung fehlerhaft werden kann, aber nadr ihrer Mei-nung nidrt fehlerhaft werden kann.{50 Aber die Meister gedadr-ten es doch zu opfern, um des Friedens im Reich willen. RabbiSedrarja, Awkules Sohn, sagte zu den Meistern: Man würdesagen: Fehlerhafte Tiere werden auf dem Altar geopfert. Dar-auf gedachten sie Kamzas Sohn zu töten, damit er nichr geheund es sage. Da sagte Rabbi Sedrarja zu ihnen: Man würdesagen: Veil er an Geheiligtem einen Fehler machte, wurde ergetötet.$r Rabbi Jodranan sagre: Die Bedenkli&keit RabbiSedrarjas, Awkules Sohn, hat unser Flaus zerstört, unsern Tem-pel verbrannt und uns von unserm Land verbannt.

Darauf sdridtte er den Kaiser Nero gegen sie.452 Als er kam,schoß er einen Pfeil nach Osten; der kam und fiel in Jerusalemnieder. Nach \flesten; er kam und fiel in Jerusalem nieder.Nadr allen vier Himmelsridrtungen; er kam und fiel in Jerusa-lem nieder. Da sagte er zu einem kleinen Kind: Zitiere mir dein!ifsl2l12strls Es sagte zu ihm.454 Ich gebe meine Rache an Edornin die Hand meinesVolkes Israel ... Er sagte: Der Heil ige, ge_lobt sei er, will sein Flaus zersrören und will seine Hände andiesem Mann abwisdren.rs5 Er floh und wurde gleidr ein prose-lyt. Und von ihm srammr Rabbi Meir.

Darauf schickte er den Kaiser Vespasianus gegen sie. Er kamund belagerre Jerusalem drei Jahre lang. Es gab darin drei Rei_che: Nakdimon, Gurions Sohn, und Kalba Sawuas Sohn undZizit Hakesets Sohn. Nakdimon, Gurions Sohn, hieß so, weilfür ihn die Sonne schien.456 Kalba Sawuas Sohn hieß so, neiljeder, der hungrig wie ein Hund sein F{aus berat, gesätrigt her_auskam.a5T Zizh Hakesets Sohn hieß so, r,eil seine Fransen überPolster geschleift q/u1dgn.r;a Es gibr sorche, die sagen: *.eil seinPolster zwischen die Großen vor.Rom gelegt war, Einer vonihnen sagte zu den Leuten in Jerusalem: i.t.r *i l l euch mit Vei_zen und Gerste speisen. Einer sagre zu ihnen: Ich wil l euch mir'!fein,

Salz und Ol versorgen. Und einer sagre zu ihnen: Ich i, l, i l leuch mit Holz versorgen. Und die Meister lobren den, der dasHolz gab. Raw Chisda etwa übergab seinem Diener alle Schlüs_sel, ausgenommen den Schlüssel zum Holz. Raw Chisda saetenämlidr: Ein Speid-rer 'Veizen braudrr sechzig Speidrer HolzjmSie besaßen so viel, daß es für einundzw"nrig ;rhr. zur Ver_sorgung ausgereidrr hätre.

ten sich die Räuber auf und verbrannren ihnen die vorräte enWeizen und Gerste, so daß es eine Hungersnor gab.{61

Marra, die Tochter des Boerus, die in jerusalem die Reichstewar, schickte ihren Boten und sagre zu ihm: Geh und b.irg;; i ;Feinmehll Bis er ging, v/ar es ausverkauft, Er kam ru.l l . i unisagte zu ihr: Feinmehl isr ausgegangen, .Weißmehl

ist noch ,ror-handen. Sie sagte zu ihm: C.h unJbr;nge mir von dieseml Biser ging, war es ausverkauft. Er kam,r.r i , . i .L und sagte zu ihr:Veißmehl ist ausgegangen, Schwarzmehl ist noch vorhanden.Sie sagte zu ihm: Geh und bringe mir von dieseml Bis er ging,war es ausverkauft. Er kam zurück und sagte zu ihr: S.h*""rJ_mehl ist ausgegangen, Gerstenmehl ist nodr io.h"nd"r. Si" sagt.zu ihm: Geh und bringe mir von dieseml Bis er ging, *". . ,

" ir_verkauft. Sie hane gerade ihre Schuhe ausgezogen, dennochsagte sie: Ich wil l hinausgehen und nachschauen, ob ich etvraszum Essen f inde. Es bl ieb Mist an ihrem Fuß hängen; darantt1$.r- i . Rabban Jodranan, Sakkais Sohn, las über sie.{02 DieWeicblichste und Verrpöhnteste unter dir . . . Es gibt solche, diesagen: Von den Trockenfeigen Rabbi Zadoks hat sie g.g.rr.r , ,davon wurde sie krank und starb. Rabbi Zadok saß namlichvierzig Jahre im Fasten, damit Jerusalem nicht zersrört werde.\)Zenn er etwas aß, war das an den Griedern sichtbar. zur Kräf -t igung brachten sie ihm Trockenfeigen. Er sog aus ihnen dieFlüssigkeit und *arf sie weg. AIs die seere Martas zur Ruheeinging, nahm sie al l ihr Gold und Siiber heraus und warf es aufden_Markt. Sie sagte: rüas sol l mir das nützen! Das isr.r, *. ,geschrieben stehr.{6s Ihr Silber werlen sie aul die Stral}e.

Abba-Sikara, das Haupt der Räuber von Jerusalem,{6{ warder SohÄ"äer Schwester Rabba., Jo.t"n"nr,-S'rkkais Sohn. Derschickre zu ihm: Komme heimlich ru - ir i AIs er kam, sagteRabban Jochanan zu ihm: Vie lange noch wirst du solches trei_ben und al le durdr Hunger röten? Er sagte zu ihm; \7as sol l idr

tunl wenn rch zu ihnen erwas sage, so töten sie mich. RabbanJochanan sagre zu ihm: Zeige mii einen plan, damit ich mög-lichst aus der Stadt herauskomme, um ein x,enig Rettung zuschaffen! Er sagte zu ihm: Tue so, ars ob du unter die Krankengehörtestl Daraufhin werden al le Leure kommen und nach dirfragen. Dann holst du etwas Scinkendes und legst es zu dir.Dann werden sie sagen, deine Seele sei zur Ruhe eingegangen.Aber es sol len nur deine Schüler dich aufheben, und kein ande_rer Mensch sonsr sol l dich aufheben, damit keiner spüre, daß duleicht bist. Denn bekanntl ich ist ein Lebender leichrer als einToter. So machre er es. Da rraren zu ihm Rabbi El ieser an dereinen Seite und Rabbi Jehosdrua an der anderen Seite. Als siedas Tor erreichren, woll te man ihn durchsrechen. Da sagre einerzu ihnen: Man würde sagen: Sie haben unseren Meister durch_stochen.465 Da wolire man ihn stoßen. Da sagte einer zu ihnen:Man würde sagen: Sie haben unseren lVleister gesroßen. Da öff_neten sie ihm das Tor. So gelangte er hinaus irnd er.reichte dasrömische Lager. Er sagte:,166 Friede sei mit dir, o Königl Friedet. i

Ti: dir, o Königl Er sagte zu ihm: Doppelten Todes bisr du

schuldig. Einmal, weil ich nicht König bi", du mich aber Könignenns!. Zum andern: Selbsr wenn ich ein König wäre _ v!,arumbist du dann bis jerzr nicht zu mir g"ko*rn.n? Er r"*r. zu ihm:Venn du gesagt hast; Ich bin kein i<c;nig, so sage ich: Genißbist du ein Königlrez Denn v,enn du kein i .önig wärst, so würdeJerusalem nichr in deine Hand gegeben, d.n.,"", sreht eeschrie-

'Y?

ben'{08 Der Libanon utird durib einen Erllen iaLlen, und. einEdler kann nur einen König meinen, denn es stehr geschrieben.,r69Sein Edler sol l aus ihm sein.. . Und Libanon k"n., r ,u. das Hei_l igtum meinen, denn es heißr.470 Dieser gute Berg und, der Liba_non. Und wenn du gesagt hast: Selbst wenn ich ein f . ;nig *a..

- warum bist du dann nicht zu mir gekommen bis jetzt? So sageich: Die Räuber, die es bei uns gibr, l ießen mich nicht. D" r"gi.er zu ihm: ITenn sich eine Schlange um ein Honigfaß g.*i.k".lthat, würde man nicht auch das Faß zerbrech..i d.. i.frf"-rfq/egen?471 Da schwieg er. Raw Joseph, manche ,"g.n, R"bLiAkiwa, las darüber:azz Er lä$t die

.Weisen zurüchtreten, und.

ihren Verstand narrt er. Er hätte zu ihm sagen müssen: Mannehme eine Zange und nehme die Schlange weg und töte sie,aber das Faß belasse man.

" Währenddessen kam ein Kurier aus Rom zu Vespasianus, derzu ihm.sagte: Steh auf, denn der Kaiser ist gestorbenl Und die' Angesehenen Roms haben bestätigr, daß du zum oberhaupt ein-gesetzr werden sollst. Er hatre eben einen Schuh

".rg.rogi'u'dq/olite den andern Schuh anziehen; aber er ging rri.ht fi"ber denFuß. Da wollte er den anderen wieder

"orzi.hln; "U", .. gir,;

nicht mehr heraus. Da sagte er; !7as soll das? Rabban Jo.h"i,r"isagte zu ihm: Ärgere dich nicht, eine gute Boachaft h"-t di.h

"r_reicht, und es sreht geschrieben:ars iine gute Botschat't machtdas Gebein marhig. Aber wie ist das in Ordnung zu bringen? Eskomme ein Mensch, der dir unangenehm ist, der gehe an dirvorüber, denn es stehr geschrieben,4T4 Ein verzagter Sinn d.örrtdas Gebein aus, So madrte er es. Dann ging der Sd.ruh darüber.Vespasianus sagte zu ihm: Wenn ihr so weise seid, warum bistdu dann bis jetzt nicht zu mir gekommen? Hab ich ciir,s nichtschon gesagt? Vespasianus sagte zu ihm: Aber ich habe dir,sauch gesagt. Weiter sagte er zu ihm: Ich gehe jetzt weg undschicke einen andern; also erbitte ers/as von mir, das ich di, g"_ben sol l . Rabban Jochanan sagte zu ihmr Gib mir Jawne undseine weisen, den schülerkreis't7' von Rabban Gamlier undMedizin, die Rabbi Zadok heilen kann. Raw Joseph, manchesagen: Rabbi Akiwa, las darüber:a7e Er Iä$t die Weisen zurüch-treten, und. ihren Verstand narrt er. Rabban Jochanan hätte zuihm sagen müssen: Laß sie dieses eine Mal! Aber er har viel-leicht gemeint: Al les wird er doch nicht run, und dann vrirdnicht einmal ein wenig Rettung sein.

Welche Medizin war es, die Rabbi Zadok hei l te? Am erstenTag gaben sie ihm Kleiewasser zu tr inken, am nächsten TagMehikleiewasser und am nächsten Tag Mehlwasser, so daß sichseine Eingeweide mehr und mehr ausdehncen,

_ Vespasianus ging und sandte den frevelhafren Titus,.rzz *.1_

cher sagte:az8 Vo ist ihr Gott, der Fels, aul den sie trauen! Das' ist der frevelhafte Titus, der gegen den Flöchsren schmähre undlästerte. Was tar er? Er ergri f f eine Flure bei der Hand, berratden Raum des Al lerhei l igsten, breitete eine Rolle der Veisungaus und beging auf ihr eine übertretung. Dann nahm er einSchwert und zerschnitt den Vorhang. Da geschah ein Vunder.Blut kam sprudelnd heraus, so daß man -. inr., er hätte sich sel_ber getötet, wie es heißt:als Es brül len deine Bed.ränger in derMitte des Ortes deiner Feste, sie setzen ihre Zeichen als Zeicben.Abba Chanan sagr:{80

'Ver ist *^ie du unerscbütterl icb starb,

Herr! \/er ist wie du unersdrütierlidr stark und fest, daß du dieBeieidigung und Lästerung dieses Frevrers hörst und dazuschv'eigst? Im Lehrhaus Rabbi Jischmaels wurde nämlich ge-lehrr '481 Wer ist toie du unter den Göttern, Herr! .Wer

isr wiedu unter den Stummen? Was tar er dann? Er nahm den Vor_hang und machte daraus eine Art Netz, holte al le Geräre, die imI-Iei l igtum waren, und legte sie da hinein. Dann brachte er sieauf ein Schiff , um in seine Stadt zu kommen und sich dortfeiern zu lassen, r ' ie es heißr.48p Sodann sab ich Frevler begra_b.en, und sie gingen ein, und aon dem heiligen Ort werden siet'ortgehen und werden vergessen in der .ltadt. in rlpr <ip t^ oprdh

baben.Lies nidt: begra.bez, sondern: versammelr; l ies nidrt: an rrriterden pergessen, sondern: u"a *".a* f.li;".r,0u, Es gibt soi_che, die sagen: Es heißt wirklich , ;;r:;;;'", denn sogar ciieDinge, die verborgen wafen, wurden ihnen entded<r.Fs erhob sich gegen-ihn ein Srurm ""f

;;_ Meer, um ihn zuertränken' Er sagte: Mir scheint, a., cott l;.rer Leure hat nurMacht über das \fasse1-. Es kam ph".";-_; ertränkte ihn imWasser; es kam Sisera184 _ er ertränkt" ifr";_.Wasser. Jetzr er_[;l l ""i.h.::.! segen mich, u- _i.h ;ü;rr". zu ertränken.wenn er mächtig ist, so gehe er an Land unl fuhr" K;;;; l;mir. Da ging eine Art_Stimme

"r, uJ-;;r;. i ,,, i t _, Frevler.Sohn eines Frevlers, Sohnessohn ,* Ui";, 'aem Frevler! Icihabe ein kleines Geschöpf in meiner V.f,, Uti.t. ist sein Name.'Warum

heißt sie: Kleines Geschöpf? ,r;i ; zwar einen Ein_gang, aber keinen Ausgang hat. äeh "n

r"na, dann wird sieKrieg mit dir führenl Er ging an Land. O"-f."- die Mücke,schlüpfte in seine Nase und bohrte sieben .[r. t"rrg in seinemFlirn herum. Eines Tages, als er gerade ".-

To. einer schmiedevorüberging, hörte sie den schlaf d., H"--..s und gab Ruhe.Da sagte er: Es gibt also doch.in H.il- itt. i !Jeden Tag ließ ereinen schmied kommen, damir dieser .rro. ;r-'ta-mere, EinemFremden gab er vier Sus,ass zu einem aus Israel aber sagte er:Dir sei es genug, daß du deinen Flasse. ,o t.ia.n siehsr. DreißigTage lang rar er so. Von da ab gewöhnte sie sich daran undkümmerte sid-r nicht mehr darum. Es wird ,.Llr,, Rabbi pin_chas, Aruwas Sohn, sagte: Ich war urrr.. d.rr"Vornehmen Roms,und als er gestorben war, öffneten sie sein Gehirn und fandendarin etwas wie einen freifliegenden Vog.i ;* Gewidrt vonzqlei Sela. In einer Baraita wird gelehrt: Ifie eine einjährigeTaube im Gewicht von zwei Litra. Abbaje sagte: .Wir

haben dieÜberlieferung, daß sein Schnaber aos Kopfer"und seine Krailenaus Eisen s/aren. Als Titus im Sterben lag, sagte er zu ihnen:Verbrennt diesen Mann und zerstreur ,.in" Ar.i,. auf die siebenMeere, damit der Gotr der Juden ihn nicht finde und vor Ge_richr stelle. Gi t t in 55 b /56 a /56b4s6

Onkelos, Kalonikos' Sohn, ein Schwestersohn von Titus, wollteProselyt werden. Er kam und ließ Titus durch Totenbeschw.ö-rung heraufsteigen und sagre zu ihm: !fler ist der Geachterste in

jener \flelt? Er sagte zu ihm: Israel. Vas würde es bedeuten,ihnen anzuhangen? Er sagte zu ihm: Ihre Gebote sind zahl-reich, es wird dir nicht gelingen, sie zu erfüllen. Geh, provozieresie in der lVelt, so wirst du Oberhaupt sein! Denn es steht ge_56hpis[sn.er: Ihre Bedränger tzerden z:um Oberbaupt . . . Jeder,der Israel bedrängt, wird Oberhaupr. Er sagte zu ihm: V/elchesist die Strafe dieses Manne5)6er [ , sagre zu ihm: Die, welche erselber über sich bestimmt hat: Jede-n Tag sammeln sie seineAsche, verurtei len ihn, verbrenn* ihn urrä ,. .rrr.u"n ihn aufdie sieben Meere.

Er kam und l ieß Bi leam durch Totenbeschwörung heraufstei_gen und sagre zu ihm:'! f ler ist der Geachtetsre in jener Welt? Ersagte zu ihm: Israel. Vas würde es bedeuten, ihnen anzuhan_gen? Er sagre zu ihm.6e{ Ihren Frieden und, ibr Bestes suchenicht, niernals, alle deine Tage! Er sagre zu ihm: \Welches ist dieStrafe dieses Mannes? Er sagte zu ihm: Mir siedendem Samener_guD.

Er kam und l ieß Jesuso:s durch Torenbeschwörung heraufstei_gen und sagte zu ihm: Wer ist der Geachtetste in jener Velt? Ersagte zu ihm: Israel. Vas würde es bedeuren, ihnen anzuhangen?Er sagte zu ihm: Sud-re ihr Besres und rud-r. ni. tr t ihr BöseslJeder, der sie antastet, ist, als ob er Seinen Argapt'et antdstet,626

?6

Er sagte zu ihm: \Telches ist die Strafe dieses Mannes? Er sagtezu ihm: Mir siedendem. Kot. Der Meister sagte nämlich: Jeder,der über

'Worte der l/eisen sportet, wird mit siedendem Kot be_straft. Komm und sieh, was der Unrersdried isr zwiscJren denTreulosen Israels und den propheten der \feltvölker.s27

Es wird geiehrt: Rabbi Elasar sagte: Komm und sieh, wiegroß die Kraft der Beschämung ist: Der Heilige, gelobt sei Er,rrar für Kamzas Sohn ein und zerstörte Sein Haus und zerstörteSeinen Tempel.oze \ J l tun )b D/ ) . / a

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Die römischen Statthalter der Provinz Judaea 6 - 66 n. Chr.

Coponius: 6-9

Marcus Ambibulus: 9-12

Annius Rufus: 12-15

Valerius Gratus: 15-26

Pontius Pilatus: 26-36

Marcellus: 36-37

Marullus: 3741

Gaius Cuspius Fadus: 1446

Tiberius Iulius Alexander: 46-18

Ventidius Cumanus: . 48-52

Marcus Antonius Felix: 52-58

Porcius Festus: 58-60

Lucceius Albinus: 60 - 64

Gessius Florus: 64-66

Nach racitus hat Moses Gesetze und Bräuche eingeführt, welche zu denje-nigen der andern Völker in vollkommenem Widerspruch stehen. Die ,,ver-kehrte welt" (mundus inversus) der Juden ist eingerahmt von einem poin-tiert-polemischen Anfangs- und schlusssatz.tt3 was ist die Funktion einersolchen Mundus Inversus-Darstellung? Zu Grunde lag ursprünglich gewissein echtes Staunen des Beobachters über die ,,ganz anderen" sitten einesvolkes. Als Darstellungstechnik aber hat die ,,verkehrte welt" in der Ethno-graphie, wie Frangois Hartog am Beispiel Herodots gezeigt hat, diverseweitere Funktionen: sie ist ein Mittel, das ,,Andere" in klaren Umrissendarzustellen (,,faire voir") und verständlich zu machen (,,faire comprend-re"), hat also, wie schon Aristoteles erkannt hatte, eine wichtige hermeneu-tische und kognitive Funktion. Insofern als die Grundmethode der antikenEthnographie der von dem eigenen Standpunkt ausgehende Vergleich ist,dient die ,,verkehrte Welt" ferner auch, gelegentlich sogar vor allem, alsOrientierungshilfe für den eigenen Standpunkt. I I a

(S.,r7o)

Das Judentum wird als das Gegenbild schlechthin, die Juden gleich-

sam wie ein Grenzvolk im eigenen Land als eine Art Anti-Utopie darge-

stellt, ohne dass der ideale Gegensatz hierbei wesentlich wäre.l24- \

(s /'12)

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