Teora de la Asociacin Diferencial (Edwin Sutherland). La teora
de la Asociacin Diferencial asom a la luz en 1924, cuando Edwin
Sutherland public por primera vez sus "Principles of Criminology".
De acuerdo con la teora en estudio, el comportamiento criminal es
producto del conflicto surgido a raz de que en el seno de una misma
sociedad, coexisten varios tipos de cultura. Una de ellas predomina
sobre las otras y, por tanto, define los valores que debe observar
la mayora. Sin embargo, los miembros de las subculturas
minoritarias, pueden asumir respecto de ese cdigo axiolgico, una
actitud de indiferencia, o incluso contradictoria. Ello, implica,
por un lado, la posibilidad de que en el interior de esos modelos
organizativos, se apruebe no slo la realizacin de actividades
delictivas, sino incluso, que las caractersticas de la propia
subcultura favorezcan la puesta en marcha de mecanismos de
aprendizaje del comportamiento criminal, a travs de procesos de
ntima interaccin entre los miembros que la integran, procedimientos
en los que est imbbita la transmisin de tcnicas y cdigos de
conducta. En sntesis, la existencia de las asociaciones
diferenciales presupone la existencia de una cultura dominante,
integrada por la mayora de los ciudadanos, quienes profesan un
determinado cdigo axiolgico pero cuya validez, no slo es ignorada o
incluso negada por los integrantes de tales grupos minoritarios,
quienes se mantienen en constante conflicto con las sociedad. Los
Principales Postulados de la teora en estudio son los siguientes:
A). La conducta criminal es aprendida (no hereditaria), del mismo
modo que se asimila la conducta virtuosa. B). El comportamiento
criminal es aprendido en interaccin con otros individuos a travs de
un ntimo proceso de comunicacin. No basta, por tanto, el mero
ejemplo, ni su consiguiente imitacin. C). La parte principal del
proceso mediante el cual se adquiere el comportamiento criminal se
realiza dentro del seno de grupos caracterizados por una gran
intimidad, entre otros, la familia, pandillas, etctera. D). El
aprendizaje incluye: tcnicas de ejecucin del crimen, orientacin de
los mviles, actitudes, cdigo de secreca, lenguaje (calo, argot,
jerga), racionalizacin o mecanismos de justificacin o neutralizacin
de la culpa. E). La orientacin de los mviles e impulsos, depende de
la interpretacin favorable o desfavorable respecto del contenido de
los preceptos legales. F). Un individuo deviene delincuente cuando
aprende ms modelos favorables a la violacin de la ley que los que
demandan o importan su respeto. G). Las asociaciones y contactos
diferenciales varan en funcin de su frecuencia, duracin, prioridad
e intensidad. H). El proceso de aprendizaje de la conducta
delictiva supone la asimilacin de todos los mecanismos inherentes a
otros procesos de aprendizaje. I). La gnesis de la conducta
delictiva no puede ser explicada como consecuencia de las
necesidades y motivaciones de los miembros de las subculturas
criminales, pues tambin los actos virtuosos son expresin de esas
mismas necesidades y motivaciones.
Teora de Las Ventanas Rotas Sus representantes James Q. Wilson y
George Helling desarrollaron la 'teora de las ventanas rotas',
misma que desde un punto de vista criminolgico concluye que el
delito es mayor en las zonas donde el descuido, la suciedad, el
desorden y el maltrato son mayores. Si se rompe un vidrio de una
ventana de un edificio y nadie lo repara, pronto estarn rotos todos
los dems. Si una comunidad exhibe signos de deterioro y esto parece
no importarle a nadie, entonces all se generar el delito. Si se
cometen 'pequeas faltas' (estacionarse en lugar prohibido, exceder
el lmite de velocidad o pasarse una luz roja) y las mismas no son
sancionadas, entonces comenzarn faltas mayores y luego delitos cada
vez ms graves. Si los parques y otros espacios pblicos deteriorados
son progresivamente abandonados por la mayora de la gente (que deja
de salir de sus casas por temor a las pandillas), esos mismos
espacios abandonados por la gente son progresivamente ocupados por
los delincuentes. La teora de las ventanas rotas fue aplicada por
primera vez a mediados de la dcada de los 80 en el metro de Nueva
York, el cual se haba convertido en el punto ms peligroso de la
ciudad. Se comenz por combatir las pequeas transgresiones: grafitis
deteriorando el lugar, suciedad de las estaciones, ebriedad entre
el pblico, evasiones del pago del pasaje, pequeos robos y
desrdenes. Los resultados fueron evidentes. Comenzando por lo
pequeo se logr hacer del metro un lugar seguro. Posteriormente, en
1994, Rudolph Giuliani, alcalde de Nueva York, basado en la teora
de las ventanas rotas y en la experiencia del metro, impuls una
poltica de 'tolerancia cero'. La estrategia consista en crear
comunidades limpias y ordenadas, no permitiendo transgresiones a la
ley y a las normas de convivencia urbana. El resultado prctico fue
un enorme abatimiento de todos los ndices criminales de la ciudad
de Nueva York. La expresin 'tolerancia cero' suena a una especie de
solucin autoritaria y represiva, pero su concepto principal es ms
bien la prevencin y promocin de condiciones sociales de seguridad.
No se trata de linchar al delincuente, ni de la prepotencia de la
polica, de hecho, respecto de los abusos de autoridad debe tambin
aplicarse la tolerancia cero. No se trata tampoco de la pena de
muerte ni del ojo por ojo ni siquiera de bajar la edad penal, sino
ms bien un conjunto de ideas que debidamente aplicadas deberan
resultar en un beneficio para cualquier sociedad. No es tolerancia
cero frente a la persona que comete el delito, sino tolerancia cero
frente al delito mismo. Se trata de crear comunidades limpias,
ordenadas, respetuosas de la ley y de los cdigos bsicos de la
convivencia social humana.
Teora de La Anomia Concebida en sus inicios como el rechazo o la
no aceptacin de la norma, es una teora que expresa el fenmeno
patolgico de desorganizacin social, que se da cuando las normas no
satisfacen al individuo, producindose un vaco de normas, o cuando
el individuo no est integrado a la sociedad, no se considera atado
a las regulaciones sociales que para l han dejado de funcionar
sbitamente (para l o para su grupo). Actualmente se puede
conceptualizar La Anomia como la falta de normas o incapacidad de
la estructura social de proveer a ciertos individuos lo necesario
para lograr las metas de la sociedad. Como abanderados en esta
teora nos encontramos con Emilio Durkheimen sus obras Divisin del
Trabajo Social (1893), Las Reglas del Mtodo Sociolgico (1895) y El
Suicidio (1897), como precursor y Robert K. Merton en su obra Teora
Social y Estructura Social (1938) quien desarrollo y ampli el
trabajo deDurkheim. Emilio Durkheim: Su enfoque acerca de la anomia
se encuentra distribuido entre sus obras, es por ello que para
entender esta teora hay que hacer un recorrido por las mismas, en
tal sentido tenemos: Divisin del Trabajo Social: Durkheim expresa
que con la divisin patolgica del trabajo, se destruye la
solidaridad social, el apoyo fraterno y la cooperacin. Es decir,
que la divisin del trabajo significa una diferenciacin de la
cooperacin, que repercute directamente sobre las formas de
solidaridad. Es por ello que en las sociedades con una gran
diferenciacin de funciones (sociedades industrializadas), se
comprueba un debilitamiento de la conciencia colectiva y una mayor
acentuacin de las diferencias individuales. Teniendo entonces que
la Anomia es en s, es el estado de desintegracin social originado
por el hecho de que la divisin del trabajo, obstaculiza cada vez ms
un contacto lo suficientemente eficaz entre los obreros, siendo
barrera para una relacin social satisfactoria. El Suicidio: en esta
obra se puntualiza que en las pocas de prosperidad econmica y de
depresin aumentan los casos de suicidios. Cuando las necesidades de
las personas no pueden ser satisfechas con los medios disponibles,
estas personas incurren en el suicidio. Catalogndolos de la
siguiente manera: Los suicidios altruistas, representados por
aquellos que se suicidaban en pro de la sociedad o el bien comn.
Los egostas, llevados a cabo por aquellos individuos encerrados en
ellos mismos, en sus propias insatisfacciones individuales,
aislados, en una integracin ineficiente, lo que los lleva a este
acto. El Anmico, que es cuando las normas han dejado de satisfacer
al individuo y su falta de integracin a la sociedad lo lleva a esta
tendencia. Las Reglas del Mtodo Sociolgico: se parti de las
premisas de que la criminalidad es normal y que la criminalidad es
un hecho social que debe ser explicado socialmente. Con ello se
comenz a explicar que el comportamiento desviado es de importancia,
debido a que da comienzo al estudio de que la criminalidad y el
delito, como el comportamiento desviado en general, pudiese ser
observado, comprobado y se convirtiera en una categora del
conocimiento sociolgico, pasando del plano individual, al plano
social. En sntesis, para Durkheim, la anomia es el fracaso o
ausencia de un sistema de convicciones morales arraigadas
colectivamente para una persona o grupo social. Robert K. Merton:
Para Merton, la inquietud de que esta teora a travs del desarrollo
de una interpretacin social del comportamiento desviado (criminal),
de que la desviacin y el crimen son inherentes a cualquier sociedad
y que la fuente de las conductas desviadas y del delito es la misma
sociedad, se avoco a la tarea de una sistematizacin del concepto de
anomia. Este autor, introduce en la teora el factor cultural,
separando la estructura cultural de la estructura social. Teniendo
entonces que la estructural cultural entiende las concepciones
generales de objetivos y las normas, segn las cuales los hombres se
orientan; y la estructura social, consiste en el sistema de
relaciones sociales que son de varias maneras determinantes para
cada uno como miembro de la sociedad. De lo anterior se puede
entonces expresar que la estructura cultural est representada por
el grupo de normas que regulan el comportamiento de un grupo o de
la sociedad; y la estructura social, constituida por los roles y el
estatus social, es en donde se genera la anomia, se destacan dos
elementos: objetivos y medios. Los objetivos que vienen dados por
la estructura cultural y los medios que permiten alcanzarlos se
encuentran inmersos en la estructura social y que se encuentran a
disposicin de todos los miembros de la sociedad. Se tiene entonces
que cuando existe equilibrio entre los objetivos y medios, las
sociedades son relativamente unificadas y estables, aunque
cambiantes (situacin ideal) y que cuando las aspiraciones
culturales prescritas y los caminos socialmente estructurales para
llegar a ellos se encuentran disociados, se generan conductas
anmalas. Llevando al individuo expuesto a dicha disociacin a
aceptar o rechazar los fines o los medios, segn sea el caso. Se
puede entonces expresar, de todo lo desarrollado hasta ahora del
pensamiento de Merton puntualizar las siguientes situaciones
problemticas: Desequilibrio cultural entre fines y medios: objetivo
e instrumento. Universalismo en la definicin de los fines, extensin
a todos los ciudadanos. Desigualdad al acceso a las oportunidades:
limitaciones a bajo nivel social. Disfuncin: entre valores y
normas. Como respuestas a esas diferentes situaciones problemticas,
Merton destaca cinco formas adaptativas del hombre al medio social:
a) Innovacin: el sujeto ve a travs de medios ilcitos o
delincuenciales una buena forma de conseguir sus objetivos. Es la
nica forma criminal de todas. Merton defiende que la mayora son de
clase baja. b) Conformidad: el individuo cree que debe conseguir
los objetivos con los medios lcitos exclusivamente. Esta respuesta
es la mayoritaria dentro de la sociedad. c) Ritualismo: se renuncia
a conseguir las metas y objetivos socialmente descritos como
exitosos. Es una desviacin no delictiva, que suele darse en clases
medio-bajas. d) Apata: tambin se denomina retraimiento; es un
alejamiento de los valores culturales de la sociedad en cuanto a
objetivos de xito y a los medios no lcitos. Suelen dar lugar a
alcohlicos, mendigos, vagabundos, etc. e) Rebelin: un grupo o
colectividad pone en duda los valores establecidos. Estas personas
anteriormente han intentado lograr los xitos sin desviacin pero han
fracasado.
Teora de Contencin Social Su mximo exponente es Reckless. Se
pregunta cmo un individuo pobre residente de una zona con elevado
ndice de criminalidad puede resistirse al delito. La respuesta la
buscan en mecanismos de contencin interna y externa:
- Internos: la solidez de la personalidad del individuo.
Destacan el concepto de s mismo; viene a ser el componente
diferencial que explica por qu unos individuos caen en la tentacin
y otros no. El concepto ofrece firmeza frente a los golpes de la
vida en la elaboracin interna de las experiencias.
- Externos: no se puede olvidar la vida familiar o la
organizacin social y son importantes en cuanto pueden repercutir en
el individuo positivamente en cuanto le prevean de firmeza.
Adems hay mecanismos de presin divididos en: impulsos internos
(descontento individual, hostilidad, rebelin...); presiones
externas (condiciones de la vida adversas...); influencias externas
(conducta desviada de compaeros, influencia de los medios de
comunicacin).
Para l, la conducta criminal va a responder a estos dos
mecanismos, Mecanismos de contencin y mecanismos de presin
crimingena.
Teora de la Reaccin Social o Etiquetamiento (Labeling Approach)
Para Becker: el fenmeno del etiquetamiento, es una manifestacin de
relacin de poder, donde se comprende la conducta del desviado y
tambin est constituida por la accin de otros, que son aquellas
personas que elaboran las reglas de cuya violacin fue encontrado
culpable, es decir, que el comportamiento desviado es creado por la
sociedad en el sentido, en que grupos sociales ocasionan ese
comportamiento, porque forman reglas, cuya violacin constituye un
comportamiento desviado. Las normas, como reglas del comportamiento
que son elaboradas por los grupos sociales, se caracterizan por si
una persona viola estas normas grupales sonconsideradas como
desviadas desde el punto de vista del grupo. La misma situacin
perversamente desde el punto de vista del etiquetado como desviado,
puede ser o son consideradas como extraas, aquellas personas que
elaboraron las reglas, de cuya violacin fue encontrado culpable.
Siendo estos los puntos de vista del que impone la etiqueta y del
etiquetado. En el etiquetamiento, la proposicin de mayor inters es
la clasificacin de la accin humana y un individuo como desviado o
conformista. No slo le interesa el esquema de las normas, pues le
interesa tambin el proceso de calificacin, y el proceso de
interaccin, en cuyo desarrollo, unos hombres le atribuyen a otros
la condicin de personas desviadas. Por la aplicacin de las normas
son definidos como desviados los violadores de las mismas. Por todo
lo antes expuesto, Becker concluye que el comportamiento desviado
(del etiquetamiento), es creado por la sociedad en el sentido, en
que grupos sociales ocasionan ese comportamiento, porque forman
reglas, cuya violacin constituye un comportamiento desviado. La
teora del "etiquetado" presenta las siguientes caractersticas: a)
Consiste en un cambio de enfoque dentro de las teoras del proceso
social, no se interesa por las causas del delito sino que analiza
las situaciones postdelictivas, es decir, cuando el delincuente es
castigado y "etiquetado" como criminal. b) La actividad criminal no
existe como tal, ningn comportamiento humano, por desviado que sea,
se convierte en delito sino en virtud de la actividad de las
instancias de control formal (si alguien roba y no es detenido no
puede ser calificado de ladrn). c) No existe una distribucin
uniforme de la delincuencia entre la poblacin, la realidad
carcelaria tampoco es representativa de la objetiva medida de la
criminalidad. El estatus social es el filtro que selecciona
discriminatoriamente el adjetivo de "delincuente". d) Proceso de
estigmatizacin: el individuo interioriza el rol de delincuente como
consecuencia del "etiquetado", lo cual le aboca hacia la carrera
criminal. Es la denominada desviacin secundaria. Esta teora se
denomina tambin de la reaccin social ya que, atendiendo a la
estigmatizacin o efecto crimingeno, la sancin se base en dos
conceptos: La calificacin de una conducta como desviada la hace la
propia sociedad cuando una conducta se aparta de lo socialmente
establecido. La reaccin social es el proceso generado tras el
etiquetado. Es una estigmatizacin que aumenta cuando el individuo,
adems de haber delinquido, ingresa en prisin. Es apartado de su
contexto social y sometido a otro que va a influir en l. Tras ser
etiquetado, el individuo ingresa en el grupo penitenciario, asume
nuevos roles que le provocan cambios de distinta naturaleza, ese
nuevo entorno acenta su estigmatizacin. El etiquetado de
delincuente aboca al sujeto a la carrera delictiva. El aporte hecho
por Lemert, se fundamenta en la bifurcacin que hace de la
desviacin, indicando la existencia de una desviacin primaria y de
una desviacin secundaria. En tal sentido tenemos que: La desviacin
primaria no provoca efectos singulares en la estructura sociolgica,
si no estn acompaados de reacciones de reprobacin, condena y
aislamiento, que conducen al individuo a reelaborar la percepcin de
s mismo y de su rol social. La desviacin secundaria, asume una
importancia significativa, porque se convierte en el mecanismo de
justificacin y de defensa frente a las actitudes reprobatoria de la
colectividad. Para Lemert el camino de la desviacin y del delito en
la sociedad pluralista, dependen ms de las posibilidades, de que
los institutos de control social reaccionen contra estos, tiene la
sola reaccin del pblico.
INTRODUCCIN En el presente trabajo, se analizar a la
delincuencia, poniendo especial nfasis en determinar las causas que
llevan al individuo a manifestar conductas antisociales, como es el
caso, los actos delictivos. La conducta del hombre como todos
sabemos, desde tiempos remotos siempre ha preocupado a los
estudiosos y siempre ha sido de estudio y crticas. Es por ello que
el estudio de la delincuencia, sus motivos y consecuencias han sido
objeto de estudio en cualquier sociedad, y aunque estos estudios
estn delimitados por sus propios contextos, sirven de base o dan
pie a su migracin a otros contextos. Claramente existen teoras
representadas en la criminologa que se encargan de analizarlas
diferentes conductas, ya que desde principios del siglo pasado
hasta la fecha han evolucionado y mostrado la pertinencia de sus
resultados, por ello que ac se presentan una serie de estas teoras
pudiendo hacernos una idea de su importancia en el proceso de
estudio de la criminologa. Entre las Teoras a explicar estn: Teora
de la Asociacin Diferencial, La Teora de Las Ventanas Rotas, Teora
de La Anomia, Teora de Contencin Social, Teora de la Reaccin Social
o Etiquetamiento (Labeling Approach).
CONCLUSIN Luego del estudio de estas teoras, se puede observar
el como todos y cada uno de estos autores, han venido tratando de
interpretar el porqu de la delincuencia. Observamos tambin que
estas teoras, han estudiado problema de la delincuencia desde
varios puntos, como por ejemplo los factores sociales, educativos,
familiares y culturales, entre otros. Pero llegando a las mismas
conclusionespropias de las naturalezas tericas en sus estudios.
Desde el punto de vista criminolgico, son una herramienta vital a
la hora de referenciar u obtener todo lo necesario para llevar a
cabo cualquier estudio o investigacin en esta rea, permitiendo as
la comprensin de todos y cada uno de los posibles escenarios que se
puedan presentar. Particularmente, el estudio de todas estas teoras
en su conjunto permitir solventar cualquier vaco hipottico, dejado
por el uso o aplicacin de una sola teora.
Repblica Bolivariana de VenezuelaGobernacin del Estado
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Jacinto Lara
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