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TEORIA SÓCIOINTERACIONISTA /
SÓCIO-HISTÓRICA
Lev Vygotsky
Não é linear Não é determinado somente pelos
processos de maturação biológica ou genética
O meio é fator de máxima importância (cultura, sociedade, práticas e interações)
Nascemos “mergulhados na cultura"
As abordagens consideram para o desenvolvimento graus diferentes da influência da maturação biológica e da aprendizagem com o meio
O contexto cultural é o palco das transformações e evoluções do bebê humano ao idoso
Através da interação social aprendemos e nos desenvolvemos ampliamos nossas ferramentas de atuação neste contexto cultural complexo durante todo o ciclo vital.
Nasceu em 1896 na Bielo-Rússia (depois de 1917 foi incorporada à União Soviética)
Nasceu no mesmo ano de Piaget Morreu em 1934 aos 37 anos Nasceu em uma família abastada e culta Formou-se em Direito Trabalhou nas áreas de Psicologia, Pedagogia,
Filosofia, Literatura e Deficiência Mental Trabalho com Luria, Leontiev e Sakarov
O primeiro teórico a sugerir os mecanismos pelos quais a cultura torna-se parte da natureza de cada pessoa
Insistiu que as funções psicológicas são produto da atividade cerebral
Explicou a transformação dos processos psicológicos elementares em processos complexos dentro da história
Enfatizou o processo histórico-social e o papel da linguagem no desenvolvimento do indivíduo
O sujeito é interativo, adquire conhecimento a partir das relações intra e interpessoais e de troca com o meio
Denominou de processo de MEDIAÇÃO
Um dos primeiros a considerar a criança como ela própria e não um adulto em miniatura
Buscou a síntese do homem como ser biológico, histórico e social
Ênfase na dimensão sócio-histórica e na interação do homem com seu o outro no espaço social
A abordagem sóciointeracionista buscou caracterizar os aspectos tipicamente humanos do comportamento e
Elaborou hipóteses de como as características humanas se formam ao longo da história do indivíduo
Livros que escreveu: “A Formação Social da Mente” “Psicologia e Pedagogia” Linguagem Desenvolvimento e
Aprendizagem” “A Construção do Pensamento e
Linguagem”(obra completa) “Teoria e Método em Psicologia” Psicologia Pedagógica”
Sua obra permaneceu desconhecida no ocidente por motivos políticos
Somente em 1962 seu livro “Pensamento e Linguagem” foi publicado nos EUA
A edição brasileira foi feita a partir desta edição
É apenas uma complilação que corresponde à 1/3 de sua obra.
Teoria Sócio-Histórica
Para Vigotsky : Plano genético, ou seja, o mundo psíquico não está pronto quando o indivíduo nasce
Mas também não é recebido como um pacote pronto do meio ambiente
Assim como Piaget é um autor interacionista considerando o que acompanha o indivíduo e o que vem do ambiente.
Plano genético postulado: 4 entradas do desenvolvimento, que juntas caracterizam o funcionamento psicológico do indivíduo
1. Filogênse
2. Ontogênese
3. Sociogênse
4. Microgênese
Filogênse
É a história de uma espécie, e esta história define limites e possibilidades desta espécie
Características do corpo, plasticidade etc... (ex: somos bípedes, visão binocular,
movimento em pinça)Somos capazes de fazer algumas coisas e outras
nãoTambém definiriam as características psicológicas
Ontogênese
Desenvolvimento do ser, de um indivíduo de cada espécie
Que tem um caminho de desenvolvimento por pertencer aquela espécie
Determinado por um ritmo, um percurso de desenvolvimento (ex: o ser humano primeiro fica deitado, depois engatinha, depois anda etc...)
Ligado ao da filogênesePertinência do homem à uma determinada espécie
Sóciogênese
História cultural do meio que o indivíduo está envolvido
Forma de funcionamento cultural que interfere no funcionamento psicológico
A cultura que seria um “alargador das potencialidades humanas”
Cada cultura organiza o desenvolvimento de jeito diferente
(ex: adolescência X puberdade)
Microgênese
Cada fenômeno psicológico tem a sua própria história (espaço e tempo)
Micro: foco bem definido (ex: saber e não saber amarrar o sapato – aconteceu algo e entre este algo um tempo determinado se passou, então o como a criança aprendeu a amarrar o sapato seria a microgênese deste aprendizado)
Assim considera-se a micro história do fenômeno
Porta aberta para o NÃO DETERMINISMO
Filogênese , Ontogênse e Sociogênse – determinismo
A microgênese: cada pequeno fenômeno tem a sua história, e as histórias para um mesmo fenômeno em indivíduos diferentes, são diferentes
Singularidade e Heteirogeneidade
Invenção e uso dos signos para a solução de um dado problema psicológico (ex: lembrar, relatar, escolher etc...)
Análoga à invenção de instrumentos/ ferramentas, mas no campo psicológico
Faz a intermediação (interposta) entre uma coisa e outra
É feita através de signos e instrumentos
Instrumentos Intermediários
Instrumento como interposto: nos relacionamos com o mundo através de ferramentas (ex: telefone, carro, tecnologia etc...)
Mediação concreta sobre o mundo e o mundo
Signos
Formas posteriores de mediação
Faz mediação de natureza semiótica
Faz uma interposição entre o sujeito e o objeto de conhecimento
De forma não concreta, e sim simbólica
SignosPrimeira forma:Um grupo ou uma sociedade compartilham da mesma
representaçãoInformação de natureza simbólica que fica interposta
entre a intenção de fazer algo e a própria ação Mas ainda concretoEstá marcado no mundo, é de natureza simbólica e
não age diretamente no mundo e sim em um plano simbólico
Ex: placa de banheiro (feminino e masculino), trocar o anel de mão para se lembrar de fazer algo.
Outro plano dos Signos
Totalmente simbólico
As coisas são postas dentro do sistema psicológico e funcionam como mediadores semióticos ou simbólicos dentro do sistema psicológico
Surge algo muito humano , a Representação Mental
Representação Mental
Ex: nos relacionamos com um livro mas não só fisicamente, pois quando vemos o livro somos remetidos à uma coisa de natureza simbólica que está no psiquismo que são o conceito de livro, a idéia de livro, a palavra livro , a imagem de livro
A forma de estar dentro de nós é a través da representação, não é a coisa em si
Representação Mental Exs: Vela - 1ª vez que se coloca o dedo (não mediado,
relação direta) Próxima experiência: vejo a vela, tiro o dedo,
pois a experiência com a vela está sendo mediada pela lembrança da dor (mediada pela experiência anterior)
Obediência – realização de uma ação mediada pela informação da mãe
Escola – interação mediada pela experiência dos outros; não começos tudo do zero.
Na ausência de sistemas de signos, linguísticos ou não, só é possível o tipo de comunicação mais primitiva (ex: latido ou grito do ganso assustado)
Os signos são construídos culturalmente O indivíduo desenvolve a capacidade de
representação simbólica inserido em uma cultura
E a cultura oferece material para ele desenvolver o simbólico
A Língua (foco de atenção de Vygotsky – a fala e não linguagem)
Principal instrumento de representação simbólica que o ser humano dispõem
Teria 2 funções:- Comunicação: objetivo de comunicação e troca,
existente também nos animais (linguagem gestual e sonora)
- Pensamento generalizante: a língua encaixa com o pensamento, e aparece mais tarde, existindo uma relação forte entre os dois.
- Pensamento generalizante- Seu uso implica em uma compreensão generalizada
do mundo No ato de nomear existe o ato de classificação (ex:
chamar de carro classe de todos os carros e ao mesmo tempo distinção do que não é carro)
Uma palavra pode classificar o mundo em duas grandes categorias
Temos um sistema simbólico articulado e organizado por regras ( a LÍNGUA) , o que nos possibilita generalizar, abstrair e classificar
Os animais não tem este sistema organizado.
Significado da palavra : amálgama entre o pensamento e a língua (não se pode dizer que é só um fenômeno da fala ou do pensamento)
O significado de cada palavra é uma generalização ou um conceito
Generalizações e conceitos são atos de pensamento, ASSIM
SIGNIFICADO= FENÔMENO DO PENSAMENTO
Para Vigotsky
LINGUAGEM E PENSAMENTO:
Ligação muito forte Muito tipicamente humana Muito importante para a definição do que é o
funcionamento psicológico humano
Esta relação é desenvolvida (não nasce com o sujeito) na filogênese (história da espécie) e na ontogênese (história do indivíduo)
Na filogênse existe linguagem e pensamento separados primórdios do pensamento
Ex: Uso da vara para alcançar algo por um chimpanzé
Inserida em situação prática e não tem componente simbólico
Pensamento e linguagem separados:
• Inserida em um campo perceptual imediato e age ativamente sobre o ambiente, para solucionar um problema (inteligência prática) mas não tem componente simbólico
• Apenas plano concreto Exs: o Vara fora do campo visual do chimpanzé não
busca solucionar o problema;o Bebês comunicação com fins de intercâmbio social
(choro, gestual, expressões faciais) – cça prélinguística, inteligência prática como os chimpanzés
Cça age de forma inteligente no ambiente, resolve problemas e usa instrumentos, mas sem mediação simbólica
Existe linguagem com o objetivo de comunicação e existe primórdio de pensamento (inteligência prática)
Em um determinado momento as potencialidade se unem (linguagem e pensamento) e não se separam mais
Irão representar uma parte substancial do desenvolvimento humano
Na história da espécie isto aconteceu em um determinado momento do desenvolvimento da espécie ✜ significa o ingresso da espécie humana na espécie humana
Através de milhares de anos o homem passa a ser capaz de se comunicar através da linguagem como um sistema articulado e a inteligência passa a ser abstrata (de natureza simbólica)
Passa a funcionar no plano simbólico Passa a circular em momentos e espaços
fora do espaço e momentos presentes Passa a ser capaz de imaginar, recuperar e
criar coisas que estão no passado ou estão no futuro
Movimento contínuo entre o vai e vem do pensamento e da palavra e vice-versa
Pensamento não é expresso somente em palavras, é através delas que passa a existir
Nos apropriamos da língua ao longo do desenvolvimento, que está fora de nós quando nascemos
Fora dentro Fala da cça para os outros Fala socializada Interface dela com o outro
Quando mais desenvolvido
Discurso interior Incorporação de um sistema simbólico no aparato psicológico e é capaz de ter internamente este plano simbólico do funcionamento
psicológico como suporte da língua
Está dentro de mim