Teología · Doctrina · Predicación

Teología Sistemática Adventista

¿HAY LUGAR PARA LA TEOLOGÍA SISTEMÁTICAEN LA TEOLOGÍA ADVENTISTA?

Sola Scriptura, Tota Scriptura et Prima Scriptura

Sola Scriptura, Tota Scriptura et Prima Scriptura

No. 4 · 14 Febrero 2013

L 1.4 [pptx]

Formato [pdf]Bíblica Ministerio

¿Para formular las doctrinas, es la exégesis suficiente o debería la teología sistemática intervernir?

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TRASFONDO HISTÓRICO DE LA TEOLOGÍA SISTEMÁTICA

Teología Sistemática Adventista1Lección 1.4 [pptx]

Trasfondo Histórico La distinción entre las teologías -sistemática y bíblica- es un fenómeno reciente en la historia de la teología cristiana. Desde hace unos diecisiete siglos la teología cristiana fue perseguida dentro de los confines de la teología sistemática o dogmática –referente a la católica-. Durante ese período no hubo teología bíblica como disciplina independiente, como lo tenemos hoy en día en los seminarios adventistas. La teología bíblica llegó a desafiar el reinado universal de la teología sistemática cuando se convirtió en una organización independiente a la disciplina teológica a mediados del siglo XVIII. Durante esta Era moderna los teológos buscaron la forma de indagar la verdad teológica unificada a través de la sistemática, entonces se especializaron y dividieron en diferentes disciplinas independientes, cada una persiguiendo una meta específica sin los límetes de una metodología certera –aplicando la filosofía, la ciencia y la experiencia religiosa, como revelación-.1 Se establecen las primeras teologías sistemáticas durante el transcurso histórico del pensamiento teológico. Norman Gulley, describe: Ireneo de Lyón [c 140-?] Adversus Haerases –Contra Herejías-, es el fundador de la teología sistemática, habiendo escrito el primer sistema teológico. Orígenes [185-254] escribió otro sistema [De Principiis –Los Primeros Principios-], además de, [Peri Archon –Sobre los Origenes-]. Agustín de Hipona [354-430] escribió Ciudad de Dios [413-426], la cual no es solamente una grandiosa historia de la filosofía, sino también puede ser considerada como teología. 2 De Trinitate puede ser considerada como teológica filosófica, sobre una doctrina en específico, que construye también sobre la teología propia y la doctrina del hombre.

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1 Fernando Canale, “Journal of the Adventist Theological Society”, 12/2 (Autumn 2001): 116-117. 2 Norman Gulley, Systematic Theology, Prelogomena,(Berrien Springs, Michigan: Andrews University Press, 2003), 139.

Berkof, también enumera otras teologías sistemáticas de la época: Siglo III, Rufino en su tradición latina presentó la Obra de Orígenes. [Primeros Principios –fundamentos de la fe-]. Lactancio, Divinarium Institutionum Libri VII, una apología de religión cristiana. Juan de Damasco Ekdosis Akribes Tes Orthodoxou Pisteos (Una Exposición Cuidadosa de la Fe ortodoxa), dividida en: 1. Dios y la Trinidad. 2. La Creación y la Naturaleza del Hombre. 3. Cristo, encarnación, muerte, resurrección y el desenso al Hades, y 4. Resurrección y el Reino de Cristo.3 Otros sistemas teológicos de la historia de la cristiandad son mencionados por Gulley, quien los enuncia: Pedro Lombardo [1100-1160] escribió Las Sentencias, una mera compilación, la cual precede a la teología sistemática mediaval [que se fundamentaron en los Padres Primitivos, en la filosofía y la experiencia espiritual; y no tanto en la Escritura]. Se destaca después la Summa Teológica de Tomás de Aquino [1122-1274], Juan Calvino [1509-1564] escribió Institutio Religionis Christianae –Instituciones de la Religión Cristiana-. Francis Turrentin [1623-1687] escribió Institutio Elenctic Theologica. 4 Berkof, menciona la relevancia de Felipe Melanchton [1497-1560], y su obra, Loci Comunes Rerum Theologicarum -Asuntos Comunes en Materias teológicas o Concepciones básicas de las cuestiones teológicas- 1551-1555.5 Garrett, añade: fue el primer tratado teológico sistemático escrito por un protestante. Habiendo descubierto ciertas temáticas en las epístolas paulinas, intento organizar los temas dominantes de la Biblia. 6 En relación a sus antecedentes previos a su formulación más abarcante, y su trascendencia posterior; White, sostiene: Los príncipes reformados habían resuelto redactar una exposición sistemática de sus opiniones, con pruebas de las Santas Escrituras, y presentarla a la

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!3 Berkhof, Louis, Introducción a la Teología Sistemática (Michigan: Libros Desafío, 2002), 27. 4 Gulley, Systematic Theology, Prelogomena, 139. 5 Berkhof, Introducción a la Teología Sistemática, 27. 6 Garrett, James. Teología Sistemática, Bíblica, Histórica y Evangélica. T1, traducción Nancy Bedford, 3ra edición. (El Paso, Texas: Casa Bautista de Publicaciones, 2006): 23.

dieta; y la preparación de ella fue encomendada a Lutero, Melanchton y sus compañeros. Esta confesión fue aceptada por los protestantes como expresión genuina de su fe, y se reunieron para firmar tan importante documento. Fue ésta una ocasión solemne y decisiva. Estaban muy deseosos los reformadores de que su causa no se confundiera con los asuntos políticos, y creían que la Reforma no debía ejercer otra influencia que la que procede de la Palabra de Dios. Llegó el momento señalado para comparecer ante el emperador Carlos V, este sentado en su trono y rodeado de los electores y los príncipes, dio audiencia a los reformadores protestantes. Dióse lectura a la confesión de fe de éstos. Fueron presentadas con toda claridad las verdades del Evangelio ante la augusta asamblea, y señalados los errores de la iglesia papal. Con razón fue llamado aquel día “el día más grande de la Reforma y uno de los más gloriosos en la historia del cristianismo y de la humanidad.” 7 Gracias a la Teología Sistemática. Es interesante notar que el término Teología sistemática no fue comunmente utilizado sino hasta el siglo XVIII. Mientras se establecen posteriormente los nombres aplicados a la disciplina sistemática, Berkof, comenta: L. Reinhart (1659), el primero en utilizar Teología Dogmática Synopsis Theologiae Dogmaticae. El uso de Dogmata, modificativo de Dogmática fue entrando en uso y sustituyendo la Teología. Schleiermacher fue el que introdujó en uso el título: Doctrina de Fe. Siglo XIX Watson: Theological Institutes. [La Fe Cristiana, Teología Cristiana, Dogmática, Dogmática Cristiana -Kaffan, Bavink, Honig, Barth-], [Teología Dogmática -Shedd, Hall-] Teología Sistemática -Raymond, Hodge, Miley y Strong-]. El protestantismo norteamericano prefiere Teología Sistemática. 8

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!7 White, El Conflicto de los Siglos, Cap 11, 108. 8 Berkhof, Introducción a la Teología Sistemática, 27.

¿Hay espacio para la Teología Sistemática en la Teología adventista?

El papel de la teología sistemática no es una cuestión importante para la mayoría de los adventistas hoy. La razón no es difícil de determinar; ya que la teología sistemática sigue categorías filosóficas, las cuales son incompatibles con el principio de la Sola Scriptura, y con el contenido de la fe en la Iglesia Adventista. No es de extrañar, entonces, que los teólogos adventistas no poseen una actitud positiva en relación a la teología sistemática. Entonces debemos evaluar si la teología bíblica es capaz de manejar todos los temas teológicos relacionados con la investigación de la verdad para sustentar más concretamente nuestras doctrinas [nos hemos desarrollado bastante bien en arqueología, historia de la antigüedad, historia de la iglesia y su teología –adventista y protestante- y exégesis], ya que la gran mayoría de los teólogos adventistas encuentran dificultades para llegar a sólidas conclusiones doctrinales con las limitaciones de no encontrar los métodos apropiados en el área de la teología bíblica.9 Se confirma el primer planteamiento expuesto por el mismo autor y se presentan las implicaciones del mismo en la actualidad; Canale, confirma: tradicionalmente, la teología adventista se ha desarrollado como Teología bíblica, [una consecuencia natural con el compromiso de Sola Scriptura]. Al crearse los seminarios y universidades adventistas al promediar el Siglo XX, la mayoría de los estudiosos adventistas se identificaron con el método exegético de la teología bíblica. El desarrollo de la teología sistemática y fundamental fue cuiadadosamente y deliberadamente evitado para impedir contaminaciones provenientes de las tradiciones teológicas y de la filosofía […] Esta estrategia dio resultados contrarios a los esperados. La falta de familiaridad con estas áreas ha dejado a teológos y pastores adventistas vulnerables a la infiltración de ideas filosóficas, científicas y de la tradición

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!9 Fernado. “Contemplando la Teología IASD: Parte II El Proyecto teológico Adventista y su Impacto en la Iglesia”. Davar-Logos, 6.2. (2007): 138.

Teología Sistemática Adventista2Lección 1.4 [pptx]

Trasfondo Histórico La distinción entre las teologías -sistemática y bíblica- es un fenómeno reciente en la historia de la teología cristiana. Desde hace unos diecisiete siglos la teología cristiana fue perseguida dentro de los confines de la teología sistemática o dogmática –referente a la católica-. Durante ese período no hubo teología bíblica como disciplina independiente, como lo tenemos hoy en día en los seminarios adventistas. La teología bíblica llegó a desafiar el reinado universal de la teología sistemática cuando se convirtió en una organización independiente a la disciplina teológica a mediados del siglo XVIII. Durante esta Era moderna los teológos buscaron la forma de indagar la verdad teológica unificada a través de la sistemática, entonces se especializaron y dividieron en diferentes disciplinas independientes, cada una persiguiendo una meta específica sin los límetes de una metodología certera –aplicando la filosofía, la ciencia y la experiencia religiosa, como revelación-.1 Se establecen las primeras teologías sistemáticas durante el transcurso histórico del pensamiento teológico. Norman Gulley, describe: Ireneo de Lyón [c 140-?] Adversus Haerases –Contra Herejías-, es el fundador de la teología sistemática, habiendo escrito el primer sistema teológico. Orígenes [185-254] escribió otro sistema [De Principiis –Los Primeros Principios-], además de, [Peri Archon –Sobre los Origenes-]. Agustín de Hipona [354-430] escribió Ciudad de Dios [413-426], la cual no es solamente una grandiosa historia de la filosofía, sino también puede ser considerada como teología. 2 De Trinitate puede ser considerada como teológica filosófica, sobre una doctrina en específico, que construye también sobre la teología propia y la doctrina del hombre.

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1 Fernando Canale, “Journal of the Adventist Theological Society”, 12/2 (Autumn 2001): 116-117. 2 Norman Gulley, Systematic Theology, Prelogomena,(Berrien Springs, Michigan: Andrews University Press, 2003), 139.

Berkof, también enumera otras teologías sistemáticas de la época: Siglo III, Rufino en su tradición latina presentó la Obra de Orígenes. [Primeros Principios –fundamentos de la fe-]. Lactancio, Divinarium Institutionum Libri VII, una apología de religión cristiana. Juan de Damasco Ekdosis Akribes Tes Orthodoxou Pisteos (Una Exposición Cuidadosa de la Fe ortodoxa), dividida en: 1. Dios y la Trinidad. 2. La Creación y la Naturaleza del Hombre. 3. Cristo, encarnación, muerte, resurrección y el desenso al Hades, y 4. Resurrección y el Reino de Cristo.3 Otros sistemas teológicos de la historia de la cristiandad son mencionados por Gulley, quien los enuncia: Pedro Lombardo [1100-1160] escribió Las Sentencias, una mera compilación, la cual precede a la teología sistemática mediaval [que se fundamentaron en los Padres Primitivos, en la filosofía y la experiencia espiritual; y no tanto en la Escritura]. Se destaca después la Summa Teológica de Tomás de Aquino [1122-1274], Juan Calvino [1509-1564] escribió Institutio Religionis Christianae –Instituciones de la Religión Cristiana-. Francis Turrentin [1623-1687] escribió Institutio Elenctic Theologica. 4 Berkof, menciona la relevancia de Felipe Melanchton [1497-1560], y su obra, Loci Comunes Rerum Theologicarum -Asuntos Comunes en Materias teológicas o Concepciones básicas de las cuestiones teológicas- 1551-1555.5 Garrett, añade: fue el primer tratado teológico sistemático escrito por un protestante. Habiendo descubierto ciertas temáticas en las epístolas paulinas, intento organizar los temas dominantes de la Biblia. 6 En relación a sus antecedentes previos a su formulación más abarcante, y su trascendencia posterior; White, sostiene: Los príncipes reformados habían resuelto redactar una exposición sistemática de sus opiniones, con pruebas de las Santas Escrituras, y presentarla a la

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!3 Berkhof, Louis, Introducción a la Teología Sistemática (Michigan: Libros Desafío, 2002), 27. 4 Gulley, Systematic Theology, Prelogomena, 139. 5 Berkhof, Introducción a la Teología Sistemática, 27. 6 Garrett, James. Teología Sistemática, Bíblica, Histórica y Evangélica. T1, traducción Nancy Bedford, 3ra edición. (El Paso, Texas: Casa Bautista de Publicaciones, 2006): 23.

¿HAY LUGAR PARA LA TEOLOGÍA SISTEMÁTICA EN EL ADVENTISMO?

dieta; y la preparación de ella fue encomendada a Lutero, Melanchton y sus compañeros. Esta confesión fue aceptada por los protestantes como expresión genuina de su fe, y se reunieron para firmar tan importante documento. Fue ésta una ocasión solemne y decisiva. Estaban muy deseosos los reformadores de que su causa no se confundiera con los asuntos políticos, y creían que la Reforma no debía ejercer otra influencia que la que procede de la Palabra de Dios. Llegó el momento señalado para comparecer ante el emperador Carlos V, este sentado en su trono y rodeado de los electores y los príncipes, dio audiencia a los reformadores protestantes. Dióse lectura a la confesión de fe de éstos. Fueron presentadas con toda claridad las verdades del Evangelio ante la augusta asamblea, y señalados los errores de la iglesia papal. Con razón fue llamado aquel día “el día más grande de la Reforma y uno de los más gloriosos en la historia del cristianismo y de la humanidad.” 7 Gracias a la Teología Sistemática. Es interesante notar que el término Teología sistemática no fue comunmente utilizado sino hasta el siglo XVIII. Mientras se establecen posteriormente los nombres aplicados a la disciplina sistemática, Berkof, comenta: L. Reinhart (1659), el primero en utilizar Teología Dogmática Synopsis Theologiae Dogmaticae. El uso de Dogmata, modificativo de Dogmática fue entrando en uso y sustituyendo la Teología. Schleiermacher fue el que introdujó en uso el título: Doctrina de Fe. Siglo XIX Watson: Theological Institutes. [La Fe Cristiana, Teología Cristiana, Dogmática, Dogmática Cristiana -Kaffan, Bavink, Honig, Barth-], [Teología Dogmática -Shedd, Hall-] Teología Sistemática -Raymond, Hodge, Miley y Strong-]. El protestantismo norteamericano prefiere Teología Sistemática. 8

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!7 White, El Conflicto de los Siglos, Cap 11, 108. 8 Berkhof, Introducción a la Teología Sistemática, 27.

¿Hay espacio para la Teología Sistemática en la Teología adventista?

El papel de la teología sistemática no es una cuestión importante para la mayoría de los adventistas hoy. La razón no es difícil de determinar; ya que la teología sistemática sigue categorías filosóficas, las cuales son incompatibles con el principio de la Sola Scriptura, y con el contenido de la fe en la Iglesia Adventista. No es de extrañar, entonces, que los teólogos adventistas no poseen una actitud positiva en relación a la teología sistemática. Entonces debemos evaluar si la teología bíblica es capaz de manejar todos los temas teológicos relacionados con la investigación de la verdad para sustentar más concretamente nuestras doctrinas [nos hemos desarrollado bastante bien en arqueología, historia de la antigüedad, historia de la iglesia y su teología –adventista y protestante- y exégesis], ya que la gran mayoría de los teólogos adventistas encuentran dificultades para llegar a sólidas conclusiones doctrinales con las limitaciones de no encontrar los métodos apropiados en el área de la teología bíblica.9 Se confirma el primer planteamiento expuesto por el mismo autor y se presentan las implicaciones del mismo en la actualidad; Canale, confirma: tradicionalmente, la teología adventista se ha desarrollado como Teología bíblica, [una consecuencia natural con el compromiso de Sola Scriptura]. Al crearse los seminarios y universidades adventistas al promediar el Siglo XX, la mayoría de los estudiosos adventistas se identificaron con el método exegético de la teología bíblica. El desarrollo de la teología sistemática y fundamental fue cuiadadosamente y deliberadamente evitado para impedir contaminaciones provenientes de las tradiciones teológicas y de la filosofía […] Esta estrategia dio resultados contrarios a los esperados. La falta de familiaridad con estas áreas ha dejado a teológos y pastores adventistas vulnerables a la infiltración de ideas filosóficas, científicas y de la tradición

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!9 Fernado. “Contemplando la Teología IASD: Parte II El Proyecto teológico Adventista y su Impacto en la Iglesia”. Davar-Logos, 6.2. (2007): 138.

teológica [ilustración por medio de la foto de la portada, si no lo entendió previamente]. Al no estar familiarizados con el papel hermenéutico de los pilares del adventismo [de carácter teológico sistemático] y otras ideas fundamentales de la Biblia, los pastores tienden a aceptar ideas incompatibles con la lógica interna de la Escritura y del proyecto teológico adventista. Necesitamos desarrollar la Teología Sistemática.10 Un primer ejemplo, entre la aplicación de la metodología de la teología bíblica y la metodología de la teología sistemática, sería el siguiente. [Gn 1:1 En el principio Dios creó los cielos y la tierra]. Sólo las nociones de los cielos y la tierra son familiar para los seres humanos. Cada idea en este texto tiene un referente en la realidad y delimita el relato de la creación a nuestro mundo. Pero al decidir el significado de las ideas de principio, Dios y la creación, necesitamos ir más allá del Génesis, más allá del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento, y más allá de la conectividad literaria o textual de la exégesis. La metodología de la teología sistemática es específicamente diseñada para descubrir y justificar este tipo de conexiones. Tradicionalmente, los teólogos han permitido a la filosofía o a la ciencia decidir el sentido de estas nociones (comienzo, Dios, la creación). Una teología adventista sistemática pudiera decidir el significado de estos conceptos a partir de la riqueza de la sabiduría revelada que encontrarmos en toda la Escritura.11 ¿Al formular las doctrinas, es la exegésis suficiente,

o debería la teología sistemática intervenir? La teología bíblica y exegética en su intento de aclarar el texto de la Escritura se sujeta a su objeto de procedimiento que es el análisis textual [que considera la parte antes que el conjunto, como hemos apreciado en el primer

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!10 Fernado. “Contemplando la Teología IASD: Parte II El Proyecto teológico Adventista y su Impacto en la Iglesia”. Davar-Logos, 6.2. (2007): 138. 11 Canale, Journal of the Adventist Theological Society, 116-117.

ejemplo de Gn 1:1], para dar a luz los significados del texto bíblico en su especificidad relacionada al contexto general canónico. Por el otro lado, la materia objeto de la teología sistemática es la doctrina para ser aplicada a la realidad mientras su procedimiento sobresaliente en la búsqueda del significado de su objeto, es la síntesis [proceso que conecta las diversas partes relacionadas para formar un conjunto, y que necesita el establecimiento de ideas, conceptos y términos que ayuden a clasificar el contenido bíblico] en congruencia con un sistema de creencia unificado e integrado a las enseñanzas bíblicas.12 Como resultado, la sistemática concibe y formula la doctrina cristiana que, a su vez, proporcionan el marco y el contenido del ministerio cristiano y la misión. 13 Ahora bien, la teología sistemática también requiere del análisis al contemplar el sistema integrado de doctrinas y su interconexión global [los teólogos sistemáticos se sienten motivados e impulsados por el Espíritu Santo, a descubrir el significado de las doctrinas cristianas como un todo]; además de, la aplicación específica de cada doctrina a la realidad espiritual actual, que no esta explicítamente señalada en las Escrituras. Las características y la metodología de la teología bíblica son necesariamente autolimitada, por tanto, se hace necesario el desarrollo de la teología sistemática.14 Además, al análizar la aplicación de la metodología de la Teología Bíblica, se presentan otras implicaciones, las cuales intervienen negativamente en la desarrollo del legado de la verdad presente, dada a los pioneros en base al sistema armonioso del Santuario. Canale, afirma: La aplicación del método exegético histórico-gramatical al estudio de la Biblia reafirma las verdades bíblicas sostenidas por los pioneros pero es incapaz de recuperar el pensamiento sistemático implícito en los descubrimientos doctrinales de los primeros adventistas. Esta falencia [bancarrota] metodológica deja un vacío teológico que los otros

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!12 Canale, “Journal of the Adventist Theological Society”, 119. !13 Ibíd, 121. !14 Ibíd, 122.

Teología Sistemática Adventista3Lección 1.4 [pptx] ¿AL FORMULAR LAS DOCTRINAS ES LA EXÉGESIS SUFICIENTE?

sectores llenan siguiendo el pensamiento de Elena G. White o adaptando el adventismo al protestantismo o a diversas ideas tomadas de la ciencia y la filosofía. La ausencia de un proyecto sistemático-teológico-bíblico amenaza la identidad y la unidad del adventismo al comienzo del tercer milenio.15 Muller, reafirma: La teología es más que exégesis bíblica, además de que necesita una apropiada exégesis. La Teología sistemática nos aproxima a una profundidad coherente y lógica de las doctrinas bíblicas para ser entendidas, vividas y aplicadas en nuestra generación. Si no se sigue profundizando en las doctrinas bíblicas en base a la revelación originaria –santuario- del movimiento adventista nuestra Teología Adventista va a diferir mucho de nuestras 28 creencias, como hoy día ocurre.16 Canale, menciona: otro ejemplo podemos aplicarlo a la doctrina adventista del Santuario, que incluye la interpretación de Daniel 8:14 que expone el juicio de investigación previo al advenimiento que se inicia en 1844 y tiene lugar en el cielo. Primero, evaluemos la doctrina bíblica del juicio investigador no el sentido exegético del texto, sino como un conjunto de ideas que tienen que decir algo acerca de una realidad y aplicar dicha realidad a la experiencia religiosa, como bien lo expone Elena G. White en el espíritu de profecía. Esta perspectiva lleva inmediatamente a la sistematización del concepto del juicio investigador, el referente no sólo del tiempo profético y su cumplimiento, sino también del lugar donde se lleva a cabo, en el cielo.17 Entonces, la Metodología sistemática requiere la identificación de todos los textos bíblicos y nociones que inciden en la comprensión bíblica de los cielos. Esto no es igual a un simple reunión de las declaraciones bíblicas sobre el cielo. La aplicación de la !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!15 Canale, “Contemplando la Teología IASD: Parte 1”.,66. !"#!Müller, “Theological Thinking in The Adventist Church”, 136. 17 Canale, “Journal of the Adventist Theological Society”, 129. !

metodología de la teología sistemática a la comprensión del Santuario lleva por conexión referencial al cielo, que, con el fin de aclarar, Segundo, se conduce también por conexión de referencia a la comprensión de la naturaleza de Dios. Tercero, el análisis sistemático también conduce a la naturaleza trinitaria de Dios, cada Persona divina del trío celestial están directamente involucrados en el proceso redentor. Cuarto, esto conduce también a la doctrina de la salvación, y así sucesivamente. Cada doctrina sistemáticamente conectada con el entendimiento de la doctrina del Santuario se va a recuperar y va estar conectado por la teología sistemática, en referencia a todo el ámbito de la revelación bíblica. Quinto, esta metodología también requiere la colección y la comparación de las interpretaciones existentes sobre el mismo tema en la historia de la teología cristiana –teología histórica-.18 White, exhorta: Escudriñad las Escrituras - dijo Cristo - porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí. [Jn 5: 39] Se requiere del cristiano que sea diligente en escudriñar las Escrituras, en leer una y otra vez las verdades de la Palabra de Dios. La ignorancia voluntaria con respecto a ellas hace peligrar la vida cristiana y el carácter. Ciega el entendimiento y corrompe las facultades más nobles. Esto es lo que produce confusión en nuestra vida. Nuestros hermanos necesitan comprender los oráculos de Dios; necesitan tener un conocimiento sistemático de los principios de la verdad revelada, que los preparará para sobrellevar aquello que está por sobrevenir en la tierra, e impedirá que sean llevados de aquí para allá por todo viento de doctrina.19 White, concluye: La enseñanza más valiosa de la Biblia no se obtiene por medio de un estudio ocasional o aislado. Su gran sistema de verdad no se presenta de tal manera que pueda descubrirlo el lector apresurado o

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!18 Canale, Journal of the Adventist Theological Society, 129. !"$!White, Joyas de los Testimonios, T3, 231. !

Teología Sistemática Adventista4Lección 1.4 [pptx] ¿AL FORMULAR LAS DOCTRINAS ES LA EXÉGESIS SUFICIENTE?

descuidado. . . Las verdades que forman el gran todo deben ser buscadas y reunidas "un poquito allí, otro poquito allá" [Is 28: 10].!Una vez buscadas y reunidas, corresponderán perfectamente unas a otras. Cada evangelio es un complemento de los demás; cada profecía, una explicación de la otra; cada verdad, el desarrollo de otra verdad. El Evangelio explica los símbolos del sistema judaico. Cada principio de la Palabra de Dios tiene su lugar; cada hecho, su relación. Y la estructura completa, tanto en su propósito como en su ejecución, da testimonio de su Autor. Sólo el Ser infinito pudo concebir y dar forma a esa estructura.20 Un gran sistema de verdad, un gran todo de verdades que deben ser reunidas en una estructura completa, ¿Esta tarea pertenece a la Teología Bíblia o la Teología Sistemática?

Subdivisiones de los Tratados de Teología Sistemática

No existe una lista universalmente aceptada de estas subdivisiones en los tratados de teología sistemática en la tradición protestante, bautista específicamente; pero dichas obras o tratados, generalmente tocan los siguientes puntos:

1. Prelegómenos (métodos, presuposiciones, fuentes, etc).

2. Revelación, Biblia y autoridad (bibliología o doctrina de la Revelación).

3. Dios: atributos, Padre, Trinidad (teología).

4. Mundo: creación, providencia, seres

sobrenaturales (Ktisiología, cosmología, angelología y demonología).

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!%&!White, Reflejemos a Jesús, El cultivo de la mente por el estudio de la Biblia, 28 de Mayo.

5. Seres humanos (antropología).

6. Seres humanos como pecadores (hamartiología).

7. Jesucristo: persona y obra (cristología).

8. Espíritu Santo: persona y obra (pneumatología).

9. Salvación (soteriología).

10. Iglesia (eclesiología: naturaleza, miembros, gobierno, bautismo, cena del Señor, adoración, misión, ministerio).

11. Las últimas cosas (escatología: muerte,

resurrección, segunda venidad, juicio, etc). 21

Las Doctrinas principales de la Teología Sistemática

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!21 Garrett, James. Teología Sistemática, Bíblica, Histórica y Evangélica. T1, traducción Nancy Bedford, 3ra edición. (El Paso, Texas: Casa Bautista de Publicaciones, 2006): 30-31.

Teología Sistemática Adventista5Lección 1.4 [pptx] A P É N D I C E

Teología Sistemática

Escritura

Dios

HOMBRE

PECADO

CRISTO

SALVACIÓN

IGLESIA

ESCATOLOGÍA