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Tempo de
O Carnaval foi introduzido no Brasil,
pelos portugueses, provavelmente, no sec.
XVII com o nome de entrudo.
Essa forma de brincar; persistiu,
durante a Colônías, e a Monarquia, consistia
num folguedo alegre mas violento.
As pessoas atiravam uma nas outras água com
bisnagas ou limões de cera e depois pó,
cal e tudo que tivesse nas mãos.
Combatido como jogo selvagem, o entrudo prevaleceu
até aparecerem objetos menos
agressivos, como o confete, a serpentina e o lança-perfumes.
Daí, em diante através dos tempos o carnaval no Rio de
Janeiro, foi inovando.
Em 1846 surgiu o Zé Pereira, grupo dos foliões de rua com
bombos, e tambores.
Vieram depois os cordões, as
sociedades carnavalescas, blocos e ranchos.
O Corso
hoje desaparecido, consist ia num desfi le de
carros pelas ruas da cidade.
Todos de capotas arriadas, com
foliões, fantasiados
at irando confetes e serpentinas, uns
nos outros.
Em 1929 com a fundação da primeira escola de samba.
(Deixa Falar) , no bairro carioca de Estácio, o
carnaval passou a ter como ponto alto o desf ile
dessas entidades.
Foi á part ir de abre-alas
(1899), da maestr ina Chiquinha Gonzaga,
que a folia passou a ser animada por composições, especialmente
elaboradas para ela.
São a marcha-rancho o samba, a
marchinha a batucada, e o samba-enredo no Rio de Janeiro, e o
frevo de rua ou de salão característ ico, do
carnaval Pernambucano.
O carnaval reveste-se de característ ica
próprias seguindo o lugar em que
ocorre.
Distinguem-se, entre s i , os carnavais de Nice,
Veneza, Roma, Florença, e Nova Orleans, e Brasil .
Diferenciando-se do Brasil . No Rio
de Janeiro, hoje o evento mais
importante, do carnaval são os bailes de salão, e os desfi les das escolas
de samba.
Em Salvador, predomina o
carnaval de rua, ao som de trios
elétricos, e ao som e ritmos dos blocos afro-brasileiros de
afoxés.
Em Pernambuco,
sobretudo, em Olinda e no
Recife, o que domina são os
blocos de frevo e maracatu.
Considera-se o carnaval uma
reminiscência das festas dionisíacas da Grécia antiga, das bacanais,
saturnais romanas, todas de caráter orgiástico.
São apontadas também ligações como as
festas dos doidos, das danças macabras e medievais, sendo
provável que todas essas formas de divertimento, tenham se transformado,
tempos afora.
São apontadas também ligações como as
festas dos doidos, das danças macabras e medievais, sendo
provável que todas essas formas de divertimento, tenham se transformado,
tempos afora.
Imagem Internet
Artista Nelson
Gonçalves
Musica Serpentina
Formatação Alvaro
Cardoso