HUDBA: 15.10.2004.

Tema: Ovo je mjesec velikih blagoslova za vjernike koji čine dobra djela u ime Alaha i izbjegavaju zlo

15. oktobra 2004. Huzur aba je održao hudbu u Bajtul Futuh džamiji u Londonu. Huzur aba je iscrpno opisao draži i blagoslove uzvišenog mjeseca Ramazana u svjetlu Časnog Kurana, hadisa Časnog Poslanika s.a.v.s. i kazivanja Obećanog Mesaje i Mahdija a.s.

Huzur aba je proučio ajete 184 do 186 iz sureta Al- Bakarah koji u prevedu glase:

O vi koji vjerujete! Post je propisan za vas kao što je bio propisan i za one prije vas zato da se možete braniti od zla. Propisani post je za odredjeni broj dana, no ko god je od vas bolestan ili je na putovanju treba da posti isti broj drugih dana; a za one koji su u stanju da poste jedino uz veliku poteskoću je iskupljenje: da nahrane siromašnog čovjeka. A ko god čini dobro od svoje volje to je bolje za njega. A post je dobar za vas, da samo znate. Mjesec Ramazan je onaj u kome je Kuran bio objavljen kao poukla za čovječanstvo sa jasnim dokazima upute i razlikovanja. Zato, ko god je od vas kod kuće u ovom mjesecu neka posti u njemu. No ko god je privremeno bolestan ili na putu, treba da posti isti broj dana. Alah želi olakšicu za vas, i On ne želi teškoću za vas, i On želi da upotpunite broj dana posta, da možete veličati Allaha zato što vas je On uputio i da možete osjećati zahvalnost.

Huzur je rekao: Dok u jednu ruku ovaj mjesec donosi nebrojene blagoslove za vjerne koji provode Božije naredbe, to je takodjer mjesec velike teškoće za šejtana i za one sa šejtanskim sklonostima. U ovom mjesecu kad istinski vjernik nastoji da ide putem Taqve koliko najbolje može i trudi se čuva od napada šejtana, ovo za njega postaje povod velikog podnošenja. Značenje izraza da je šejtan u mjesecu Ramazanu zavezan je zapravo u tome da kad Allahov sluga se kloni čak onog što je dopustivo, i čini to jedino u ime Allaha, on će nastojati još više da izbjegava ono što je zabranjeno i ono čemu je šejtan sklon da ga pobuđuje. Nasuprot tome, oni čija vjera nije dovoljno čvrsta i čija srca nemaju poštovanja za ovaj uzvišeni mjesec potpuno su pod kontrolom šejtana i čak u toku Ramazana ne mare za namaz. Oni nezakonito iskorištavaju ljudska prava i izazivaju patnju. Ukratko, ovo je blagoslovljeni mjesec ali samo za one koji čista srca žele da se mole Allahu i koji uistinu Njega obožavaju. Da to je doista blagoslovljen mjesec ali samo za one koji provde Božije naredbe. Oni nastoje i u stvari čine svako dobro djelo kako je Alah naredio. Oni isto tako napuštaju svako zlo kako je On naredio.Hudur aba je dalje rekao: Mjesec Ramazan je samo nekoliko dana odgojnog kursa za postizanje viših stepena Takve. Za ovo treba da podnesete jednu vrstu žrtve koja vas čini sigurnim od šejtana, I vi ćete kao rezultat toga biti u stanju da postignete Božije zadovoljstvo i Njegovu blizinu. No sve ovo treba da bude jedino u ime Allaha. Platite fidiju (nadoknadu) ako ste bolestni ili putujete ali ovo odobrenje je samo za one za koje postoji vjerovatnoća da nikada neće biti u stanju postiti. Oni koji su samo privremeno nesposobni treba da plate naknadu ali treba isto tako da mole Alaha da im On pokloni snagu da poste. Vrlina leži u ispunjavanju Božijih naredbi. Huzur aba je rekao: u toku ovog mjeseca trošite vrijeme u redovitom učenju Časnog Kurana; također čitajte prevod Kur’ana, i tamo gdje je organizovano slušanje tumačenja Kur’ana, prisustvujte tima. Post, učenje i proučavanje Kurana i namazi i molitve

prosvjetljuju srce, što znači da je osnovana bliska veza sa Alahom dž.š.. Zato učinite da vrline koje steknete tokom Ramazana budu stalni dio vašeg života. Časni Poslanik s.a.v.s. je rekao: Prvih deset dana uzvišenog mjeseca simbolizuju Rahmet (milost), drugih deset dana stoje za Magfiret (oprost) i zadnjih deset dana za spas od džehenema. Časni Poslanik s.a.v.s. je rekao također da je post štit i snažna utvrda koja vam omogućava sigurnost od vatre. Huzur aba je dodao da post može postati štit samo ako se obavlja u skladu sa svim svojim uvjetima. Hudur aba je molio Svemogućeg Alaha da nam pokloni priliku i snagu da obavimo post u skladu sa svim njegovim zahtjevima. Na kraju je Hudur aba sa zadovoljstvom dodijelio Ansarullah Velike Britanije zadatak izgradnje džamije u Hartleypool-u. Što se tiče džamije u Bradfordu on je rekao: ‘Lokalni džamat će do stanovite mjere kompletirati posao gradnje. Međutim, ja zadužujem Khuddamul Ahmadiyya i Lajna Imaillah U.K. da pomognu džamatu u Bradfordu. Moja je želja i dova da obe džamije budu završene u rasponu od jedne godine.’

HUDBA: 22.10.2004.

TEMA: Da bi nečije molitve bile uslišane neophodno je da on treba da čini dobra djela, da se opremi vrlinama i da je redovan u svojim namazima.

22. oktobra Hazret Kalifatul Masih V aba održao je hudbu u Bajtul Futuh džamiji u Londonu. On je govorio je nadugo o vaznosti namaza i uslovima neophodnim da oni budu primljeni, u svjetlu hadisa i govora Obećanog Mesaje a.s.. Hudur je proučio ajet 187 iz sureta Al-Baqarah, koje u prevodu glasi ovako:

“ A kada te moje sluge pitaju o Meni, reci, Ja sam ja blizu. Ja odgovaram na molitve onih koji ih podnose kad se oni Meni mole. Zato oni treba da Me slušaju i da vjeruju u Mene, da bi slijedili pravi put.”

Huzur je rekao: Obećani Mesaja a.s. je u tančine razložio značenje ovog ajeta da znači: “Kad moje sluge pitaju o dokazu Mog postojanja, odgovor je da sam Ja vrlo blizu. Jednostavan način da Me prepoznaju je kada onaj koji se moli podnosi molitve Meni, Ja čujem njegovu molitvu i poklanjam mu radosne vijesti o njegovom uspjehu kroz Moju objavu.” Huzur je rekao: Svemogući Allah čuje molitve i odgovara na njih. On nas nadalje uvjerava (ohrabruje) da je On Svemoćan. Stoga je još nužnije da ljudi njeguju ispravnost i boje se Allaha. Oni treba da ispunjavaju svoju obavezu prema Svemogućem Allahu i Njegovim slugama. Tada Allah čuje njihove molitve i prima ih. Opisujući uslove prihvatanja molitve, Huzur je rekao: ‘Neophodno je obavljati dobra djela i činiti ih dosljedno. Čovjek treba da živi svoj život kao istinski Allahov sluga i mora Njega obožavati isključujući sve drugo. Neophodno je vjerovati u Allaha kao porijeklo svih moći. Kad god treba da molite za nešto molite Njega. Ništa vas ne smije odvratiti od molitve Njemu. Isto tako treba da budete poslušni Časnom Poslaniku s.a.v.s. I da slijedite njegove upute i savjete kako su zapisani i po njihovom duhu. Budite uvjereni da Allah čuje molitve, i da molitva prinesena s vjerom i iskrenošću nikada nije uzaludna. Časni Poslanik s.av.s. je rekao da Allah čuje molitve onih koji ne pokazuju nestrpljenje i koji ne kažu da su dovoljno molili no da ih Allah ne čuje. Takva stvar je jednaka nevjerovanju i vodi daleko od vjere. Znakovi prihvatanja molitve pojavit će se samo ako Mu se molite vjerujući u Njega da je Svemoguć. Nadalje, neophodno je da se vladate prema Allahovim naredbama. Na primjer, On vam naređuje da obavljate namaze, odatle je neophodno da ih obavljate redovno. Allahovom milošću, Ahmedi muslimani su daleko više učvršćeni u obavljanju namaza nego drugi ljudi, no potrebna je još veća pažnja u pogledu skupnih namaza. Allah nam je poklonio još jednu priliku u ovom Ramazanu da padnemo na tle pred Njim i nastojimo koliko najviše možemo da Mu se molimo kako On zaslužuje da Mu se moli. Onda će On odgovoriti na naše molitve. Hajde onda, zato, da damo čvrstu zakletvu da ćemo ubuduće svoje molitve uvijek održavati živim. Ako mi ovo mognemo učiniti, onda ćemo, ako Bog da, biti svjedoci velikog napretka Džemata za vrlo kratko vrijeme. Skrečući pažnju na drugu važnu stvar Huzur je rekao: Molite sami radije nego da tražite od drugih da mole za vas. Postanite sami posvećeni radije nego da se molite posvećenom. Svaki Ahmedi musliman treba da dadne zavjet da će u sebi napraviti velike promjene i da je spreman okusiti Allahovu blizinu kroz molitve. Časni Poslanik s.a.v.s. je rekao: “Allah je tako Skroman, Saosjećajan i Velikodušan da, kad čovjek diže obje ruke u molitvi, On ne može da ga ostavi praznih ruku.”

Huzur je dalje rekao da je redovnost u propisanim namazima neophodna za prihvatanje namaza. Huzur je na kraju učinio dovu: “Da nam Allah pokloni znanje koje će nas dovesti bliže Njemu više nego ikad prije i da naši namazi budu takve odlike da se naše duše tope i teku neprekidno na Alahovom pragu. Da budemo redovni u svojim namazima i da naše džamije uvijek budu pune klanjača tako da nastavimo privlačiti Alahovu ljubav.”

HUDBA : 5.11.2004.

Proglašenje početka Nove godine TAHRIK-e DŽADID programa

Završetak 19 godina Daftar-a IV i svećano otvaranje Daftar-a V

Ponovljeni apel da se ponovo otvore računi preminulih članova Daftar-a I

5. novembra 2004. Hazret Kalifatul Masih V održao je hudbu u Baitul Fatuh džamiji, London, i proglasio početak nove godine Tahrik džadid programa. Poslije proglašenja 71. godine Daftar-a I, 61. godine Daftar-a II, 40. godine Daftar-a III i 20. godine Daftar-a IV, Hudur je također svečano otvorio Daftar V Tahrike džadid programa. Svi Mudžahidin koji započne plaćati Tahrike džadid fond od sada će postati dio Daftar-a V. Huzur započeo hudbu učeći ajet 93 iz sureta Al- Imran, koje u prevodu glasi:

“Ne možeš postići ispravnost dok ne potrošiš od onog što voliš; Alah to, sigurno, dobro zna.”

Huzur je rekao: Tahrik-e džadid program je započet 1934. kada se govorilo o brisanju Džemata sa lica zemlje. U to vrijeme se Hazret Muslih Ma’uud obratio Džematu da sakupe članarinu za posebni fond i nastoje da prošire poruku Ahmedijata u cijelom svijetu. On se obratio Džematu da se žrtvuju za ovu svrhu Džemat je na odgovorio na zapanjujući način. Oni su svoju vlastitu djecu hranili suhim hljebom da bi se žrtvovali za ovaj cilj, jer su vidjeli da njihov vlastiti opstanak leži na ovom putu. Huzur je rekao: Prizori velikog razvoja Džemata kojima smo danas svjedoci u raznim zemljama, rezultati su žrtvovanja načinjenih od ovih prvih ljudi. Skupa sa tim što je Allah poklonio uspjeh Džematu kao cjelini, nije dozvolio da čak na nivou pojedinca ta njihova žrtvovanja budu ništavna.

Obnavljanje računa uplata preminulih predaka Huzur je rekao: Od pet hiljada članova koji su platili doprinos u Daftar-u I, većina njih su se vratili svom Gospodaru. Hazret Kalifatul Masih IV se obratio svojim potomcima da nastave plačanje doprinosa u njihovo ime i da ne dopuste da se njihovi računi ugase. Na ovaj način blizu 3400 računa je obnovljeno, ali je onda zbog nemarnosti i zenemarivanja taj broj je pao na samo 2100. Huzur se ponovo snažnim pozivom obratio potomcima članova Daftar-a I da ožive račune svojih predaka. Huzur je rekao: Tahrik džadid treba da ove liste pošalje meni. Ako potomci ne plačaju doprinos u ime svojih predaka onda, kao Hazret Kalifatul Masih IV, ja preuzimam odgovornost plačanja doprinosa u njihovo ime i Allah će omogućiti mojim potomcima da isto čine poslije mene, inšallah. Huzur je stavio veliki naglasak na ovo pitanje i podsjetio Džemat na apel Hazret Kalifatula Masiha IV :“Računi ovih ljudi treba da se održavaju aktivnim do Posljednjeg Dana. Njihovi potomci treba da shvate svoju odgovornost i jave se da obnove račune svojih predaka koji su napravili ovako velike žrtve. Njihova imena treba da ostanu u registrima i treba da bude nastavljeno plačanje doprinosa u njihovo ime. To je bilo samo nekoliko rupija koje su oni platili, ali njihova imena treba da budu sačuvana do Posljednjeg Dana.’’

Huzur je rekao: Moguće je da neki ljudi u nekim zemljama plačaju doprinos u ime svojih predaka, ali ove uplate možda idu na njihove vlastite račune. Pošto su originalni dokumenti u Rabvi, ko god želi da oživi ove račune reba da kontaktira Rabva Centar da ustanovi koliko su doprinosa njihovi preci dali zavjet da će platiti i oni treba da nastoje da izvrše ove uplate tako da zabilješke mogu biti izravnate.

Uključivanje novih Ahmedi u finansijska odricanja Što se tiče novih Ahmedi Huzur je rekao: Oni treba da se naviknu da plaćaju članarinu od samog početka. Ima mnogo novih Ahmedi kojima nije čak ni rečeno da treba da daju finansijske priloge. Allah nam je odredio da podnosimo ova odricanja u ime Njegove vjere, a ovo će rezultirati u jačanju naše vjere. Da je ovaj običaj bio usadjen nove Ahmedi muslimane u Indiji i Africi, ne samo da bi se naše članarine izvanredno uvećale, nego bi se naše članstvo također mnogostruko uvećalo.

Svečano započinjanje Daftar-a V Princip koji je Hadrat Musleh Maud položio bio je da Daftar-i Tahrik-e džadid programa budu podijeljeni 19-godišnjih perioda. U skladu s ovim principom Daftar IV je završio svoju devetnaestu godinu i Daftar V započinje od danas, inšaallah. Svako mudžahidin koji se pridruži ovom programu i dadne finansijske priloge za Tahrik-e džadid odsada se postati dio Daftar-a V... Oni koji su se priključili Ahmedijatu u posljednjih nekoliko godina i nisu se jos uključili u Tahrik-e džadid treba isto tako da postanu dio tog programa. Oni će se također uključiti u Daftar V. Veliki je broj novih Ahmedi muslimana u Indiji i Africi koji treba da budu uključeni u finansijska davanja. Svi novorodjeni Ahmedi će isto tako postati dio Daftar-a V. U slučaju sa djece koja su Vaqfin Nau, za njih je još neophodnije da se priključe ovom sistemu finansijskih odricanja.

Tahrik-e džadid je prethodnik Organizaciji ostavštine (Vasijata) Huzur je rekao: Hazret Muslih Mau’ud je rekao da je plan Tahrik-e džadid programa prethodnica organizacije vasijata, ili da tako kažemo, Tahrik-e džadid će ojačati organizaciju vasijata i djelovati kao njegovo utemeljenje. On će također služiti da navikne ljude da čine odricanja. To je prethodnica ili predvjesnik, i to je kao pratilac koji daje vijesti o velikom sistemu koji ga slijedi, a taj sistem je sistem Vasijata. Kao što sam ranije rekao organizacija Vasijata i organizacija Halifeta su jako povezani jedan s drugim. Organizacija Vasijata će sada služiti da uveća naše stepene odricanja. Tahrik-e džadid je tu da ljude navikne na odricanje. Onda, kako standard našeg odricanja raste, tako raste standard ispunjavanja naših obaveza prema Alahovim stvorenjima. Džemat zato treba da poklanja odgovarajuću pažnju prema Tahrik-e džadid programu. On treba posebnu pažnju tako da u budućnosti on može pomoći postavljanju organizacije Vasijata na čvrste noge.

Sveopšta utrka u nadilaženju u finansijskim odricanjima Izlažući podatke iz prethodne godine Tahrik-e džadid programa Huzur je rekao: 418.000 Ahmedi muslimana iz 127 zemalja postali su dio Tahrik šeme. To je 34.000 više nego prethodne godine. Stvarne uplate su porasle za 350.000 funti.Huzur je rekao da se više pažnje mora posvetiti uključivanju novih Ahmedi u Tahrik džadid. Huzur je najavio da je Pakistan, uprkos siromastvu i nedaćama, stao prvi u ovoj jedinstvenoj utrki. SAD su druge a Britanija treća. Iza njih slijede Njemačka, Kanada,

Indonezija, Indija, Belgija, Švicarska itd. Unutar Pakistana Lahor je prvi, Karači drugi a Rabvah treća.

HUDBA: 29.10.2004.

Duhovno nadahnjući opis posljednjih deset dana Ramazana, I’tikaf i Lejletul Qadr Poletnička prisutnost u džamijama treba da postane stalna slika

29. oktobra 2004. Hazret Kalifatul Masih V aba održao je hudbu u Baitul Futuh džamiji u Londonu. Huzur aba je u detalje govorio o stvarnosti i blagoslovima posljednjih deset dana Ramazana, I’tikafu i Lejletul Qadr. Huzur je rekao: Allahovom milošću prva polovina Ramazana je već prošla i od sljedećeg četvrtka mi ćemo ući u posljednjih deset dana, tokom kojih džamije su obično pune klanjača. No mi smo ljudi za koje je određeno da napreduju, i zato, naša radost jedino može postati stalna, i mi samo možemo biti zadovoljni vrlinom da ovo bude trajno. Polet koji vidimo u ovim danima je ono što treba da uvijek možemo vidjeti. Huzur aba kaže: Časni Poslanik s.a.v.s. dao nam je radosnu vijest o Lejletul Qadr noći u toku posljednjih deset dana Ramazana. Svi ljudi nahrle u džamije da bi postigli Lejletul Qadr i imali dobrobit od njegovih blagoslova. I’tikaf je drugi razlog što se ovih dana povećava broj klanjača u većim džamijama. No ova želja da se nadmaši u čestitosti i da se vlada prema Božijim naredbama ne treba da da bude privremena aktivnost, nego to mora postati stalna praksa. Treba isto tako da se molimo da budemo u stanju da ostanemo ustrajni prema ovim djelima ispravnosti i da budemo u stanju da zadržimo ovaj napor. Časni Poslanik s.a.v.s. rekao je da su prvih deset dana Ramazana dani milosti, drugih deset dana su dani oprosta i posljednjih deset dana su dani izbavljenja od Džehenema.Prvih deset dana je prošlo i mi sada prolazimo kroz drugih deset dana. Ko god se žrtvuje da se približi Alahu u toku ovih deset dana, Allah ga ogrće plaštom Svoga oprosta. Svako od nas treba, zato, da nastoji da dođe pod ovaj plašt oprosta. Što se više molimo i padamo na sedždu pred Allahom u ovih deset dana i što više tražimo Njegov oprost i nastojimo da koračamo Njegovim putem, i što više nastojimo da ispunimo naše obaveze prema drugim ljudima, to ćemo se više pokriti plaštom Njegovog oprosta i vrata Njegove milosti će se otvarati za nas jedna za drugim, i time ćemo postati sve više ustrajni prema vrlini. Ova će nas molitva približiti našem Gospodaru i bit će nam poklonjena mogućnost da nadilazimo u vrlini i da sebe zaštitimo od zla. Tokom posljednjih deset dana Ramazana molitve vjernika dostižu svoj vrhunac i ovi dani postaju povod izbavljenja od Džehenema. U vezi sa I’tikafom Huzur je rekao: Ovo je dobrovoljni ibadet. Neki ljudi žele da ostanu u I’tikafu i obavljaju namaze u nekim posebnim džamijama, dok je zapravo činjenica da, Allahovom milošću, On može odgovoriti našim molitvama bilo gdje. Ovakva stvar je, zato, pogrešna. Huzur je dao detaljne ilustracije u pogledu odgovornosti Mu’takefin isto kao i odgovornosti drugih ljudi. Objašnjavajući na temu Lejletul Kadr Huzur je rekao: Lejletul Kadr je noć koja se pojavljuje u neparnih posljednjih deset dana Ramazana. No druga Lejletul Kadr je kad Svemogući Allah šalje Vjerovjesnika ili Reformatora u vrijeme kad svijet zaboravi na Allaha i utopi se u idolopoklonstvu i grijehu. Vrijeme Časnog Poslanika s.a.v.s. bilo je također Lejletul Kadr čija sfere je vrlo široka i univerzalna. Danas nema nikog osim Ahmedija Džemata koji, pod potpunom pokornošću Časnom Pslaniku s.a.v.s. treba da nastoji da svijet oslobodi mraka. Lejletul Kadr je noć mira i sigurnosti u kojoj meleci silaze sve do jutra. Budite, zato, upozoreni i iskoristite ovo vrijeme napravite duhovne opromjene u sebi. Neka vam Alah omogući da to postignete.

HUDBA: 12.11.2004.

Požurite spominjaju Allaha u petak Ako ste shvatili važnost prisustvovanja džumi, Allah će za vas otvoriti vrata svoje samilosti i milosti

12. novembra 2004. Hazret Kalifatul Masih V održao je hudbu u Baitul Futuh džamiji u Londonu. Huzur je objasnio obavezujuću prirodu prisustvovanja džumi kao i njenu važnost i korisnosti. Huzur je proučio ajete 10 - 11 iz sureta Al-Džuma i dao prevod ovog ajeta:

“O vi koji vjerujete! Kada ste pozvani na molitvu u petak, požurite spominjanju Allaha, i ostavite sve poslove. To je najbolje za vas, da samo znate. A kad je namaz završen, raziđite se po zemlji i tražite Allahovu milost, i mnogo Allaha spominjite da biste napredovali.”

Huzur je rekao: Oni koji nisu redovni u prisustvovanju džumi shvatili su danas da moraju biti prisutni makar na posljednjoj džumi Ramazana i imati udjela od njenih blagoslova. Oni sada treba da nastoje da ovo naprave stalnim sastavnim dijelom svojih života. Ta spoznaja koja je sada spuštena na njih treba da zauvijek ostane s njima. Ako se budu držali ove spoznaje, onda će Allah otvoriti vrata svoje samilosti i milosti za ljude koji nastoje da postignu Njegovu blizinu. Huzur je dalje nastavio govor na ovu temu u svjetlu raznih navoda. Časni Poslanik s.a.v.s. je rekao: “Najbolji od dana na koje se sunce spušta je petak. Prizivajte mnoge salavate (durud) na mene ovog dana, jer je to dan kad je vaš salavat podnesen preda me.” U drugom hadisu Časni Poslanik s.a.v.s. je rekao:”Allah pečati srce osobe koja se namjerno drži podalje od tri džume uzastopno.” Huzur je rekao : ‘Oni koji namjerno propuste džumu, njihova srca su zapečaćena, a čija god su srca bila zapečaćena oni se sve dalje udaljuju od vjere, dok ne dođe vrijeme kad čak zaborave Allaha. Ovo je ozbiljno upozorenje i neka Allah zaštiti svakog Ahmedi muslimana od toga. Oni koji prisustvuju džumi ili bajramu samo jedan put godišnje treba da znaju da je džuma isto tako jedna vrsta bajrama. Huzur je rekao: “ Ahmedi muslimani treba da daju posebnu važnost džumi i prisustvovanju džumi. Džuma je važna sama po sebi, ali postaje još važnija za nas Ahmedi muslimane koji smo se, prihvatajući Obećanog Mesiju, udružili se na njegovoj ruci i postali dužnošću obavezani da se molimo zajedno i da svijet dovedemo u jedno okrilje. Mi moramo raditi vrlo naporno da ispunimo ovu odgovornost. Da nas Allah omogući da ovako činimo. Amin.” Huzur je rekao: “Usredsredite se na vrijeme koje je preostalo od Ramazana provedite svoje vrijeme u molitvama, jer svaki trenutak može biti trenutak njihovog prihvatanja. Nastojte da napravite duhovne promjene u sebi, čak i ako je preostalo samo nekoliko sati. Neka nam Allah omogući da tako učinimo. Na kraju je Huzur zamolio džematlije da mole Allaha dž.š. za Ahmedi muslimane u Pakistanu, Bangladešu i svuda širom svijeta.

BAJRAMSKA HUDBA: 14.11.2004.

Ahmedi muslimani treba da izbjegavaju svadje i sukobe i treba da budu strpljivi i da opraštaju Oni koji vole jedan drugog u ime Allaha bit će pod sjenkom Božije milosti na Sudnjem danu

U nedjelju 14. novembra 2004. Hadrat Kalifatul Masih V održao je hudbu na Bajram (Eid-ul-Fitr) u Baitul Futuh džamiji u Londonu.Huzur je rekao da je način istinske proslave Bajrama poslusnošću Allahu i Njegovom Vjerovjesniku i ponašanjem u skladu sa njihovim naredbama. Jedna od Alahovih naredbi je da se moramo uzdržati od svih vrsta svađa i da treba da opraštamo jedni drugima i da živimo zajedno u ljubavi i slozi. Huzur je proučio 47. ajet iz sureta Al- Anfal, koje u prevodu glasi:

“I budite poslušni Allahu i Njegovom Vjerovjesniku i ne prepirite se jedan s drugim, da ne bi poklekli i da vas snaga ne napusti. I budite ustrajni; sigurno je Allah sa onima koji su ustrajni.”

Huzur je rekao: “Elhamdulillah, Ramazan se lijepo završio i danas mi slavimo Bajram. Samo Njegovom milošću nama je poklonjen ovaj dan radosti kao nagrada za nekoliko dana u kojima smo se, u Njegovo ime, uzdržavali dopuštenih stvari. Pouka koju smo naučili iz Bajrama je da će svaki čin pobožnosti s naše strane biti nagrađen od Alaha i On će nam pokloniti radost kao rezultat toga. Zato, mi moramo stalno biti poslušni Allahu i ponašati se u skladu sa svim Njegovim naredbama. Allah nam naređuje da postanemo kao braća i da se brinemo jedan o drugom. Ako ovo činimo onda će On uvijek nastaviti da za nas omogućuje prilike radosti i sreće. Huzur je rekao: Ajeti koje sam ja proučio govore nam da oni koji su poslušni Allahu i Njegovom Vjerovjesniku nikada se ne prepiru jedan s drugim, nego žive zajedno u miru i slozi. Svi vi se morate kloniti svih prepirki ili ćete biti smatrani neposlušnim i izgubit ćete dobar glas i poštovanje kojima inspirišete kao džemat, i neprijatelj će koristiti prednost ove situacije. Ako se pojavi ovakva situacija, obavijestite Organizaciju Džamata o tome. No ako to zadržite za sebe i to podnesete sa strpljenjem u ime Allaha, onda će Allah biti s vama. Huzur je rekao: I Ramazan i Bajram uče nas da će Allah također u svakodnevnom životu nagraditi naše žrtve koje sa zadovoljstvom činimo u Njegovo ime. Mjesec obuke kroz koji ste prošli treba da postane dio vaših života. Obećani Mesija je imao velika očekivanja od ovog Džemata da će to biti jedini džemat koji će se uzdržati od svih vrsta nesporazuma i prepirki. Zato vi treba da nastojite da živite zajedno u međusobnoj ljubavi i bliskosti i da opraštate propuste drugih. Nije neophodno da tražite da uzvratite za sve. Vi treba da se vladate tako da opraštate i otrpite tako da možete naslijediti Božije nagrade. Za ovaj razlog, ako želite da uveličate svoju radost na ovaj dan Bajrama, prigrlite svoju braću s kojima ste imali bilo kakvu nesuglasicu, osjećaja neprijateljstva, sumnje ili bojkotovanja i riješite se svih neslaganja u ime Allaha. Prepustite svoje poslove Allahu i podnosite sa strpljenjem. Časni Poslanik s.a.v.s. je rekao: ‘’Na Sudnji Dan Allah dž.š. će oglasiti: ‘Gdje su moje sluge koji vole jedan drugoga u ime Moje Slave i Velepnosti? Danas kad nema drugog zaklona osim Moga, ja ću ih smjestiti u zaklon Moje milosti.”

U drugom hadisu Časni Poslanik s.a.v.s. je rekao: “Istinska veličina s vaše strane je u tome da održavate prijateljstva sa onima koji ih prekidaju, da dajete onom ko ne daje vama, i da oprostite onome ko vas vrijeđa.” Obećani Mesija a.s. je rekao:”Allah Svemogući nikad ne želi da okrutnost zauzme mjesto blagosti, strpljenju i oprostu, koje su dobre osobine. Ako postignete ove dobre odlike, uskoro ćete biti u stanju da se približite Allahu.” Huzur je rekao: Naš istinski Bajram je obožavanje Alaha. Zato treba da date ljepotu našem Bajramu spominjanjem Allaha i obavljnjem obaveznih i namaza kasno u noć. Huzur je uputio Bajramske čestitke Ahmedi muslimanima koji žive u svim dijelovima svijeta i molio je Allaha da ih omogući da budu u stanju da ispune svoju obavezu prema Allahu i Njegovim stvorenjima. Neka ovaj Bajram donese zadovoljstvo svakom Ahmedi. Na kraju je Huzur predvodio skup u učenju dova a Ahmedi muslimani svuda širom svijeta su se pridružili kroz MTA.

HUDBA : 19.11.2004.

Onome ko prelazi preko propusta svoga brata Allah će preći preko njegovih propusta na Sudnjem Danu

19. novembra 2004. Hazret Kalifatul Masih V je održao hudbu u Baitul Futuh džamiji, London. Huzur je mudro savjetovao Džemat da pređu preko propusta drugih i da izbjegavaju svaki ovakav govor koji može uzrokovati nemir u zajednici. Huzur je rekao: Svemogući Allah nas uči da imamo visoke moralne vrline, da živimo u ljubavi i slozi i da ispunjavamo svoje obaveze jedan prema drugom. Pošto je čovjek sklon pravljenju propusta i grešaka, nemojte ići unaokolo tražeći propuste svojih drugova, braće, susjeda ili drugih u svojoj sredini. Ovo je nešto krajnje nemoralno i neprikladno. Neki ljudi oglašavaju propuste drugih da bi ih oklevetali ili ucijenili ili tek iz zadovoljstva da ogovaraju. Nekada se stvore okolnosti da se od nekoga iznudi propust i onda se to koristi protiv njega. U svim ovakvim slučajevima, islam nas uči da odbacimo nemoralno i naopako ponašanje. Ako danas postoji itko ko se vlada, ili ko treba da se vlada prema ovom učenju, to su Ahmedi muslimani. Ahmedi musliman mora biti daleko od toga da nastoji da nađe propuste drugih ljudi, njegova obaveza je šta više da pređe preko ovakvih propusta, čak ako sa sa njima slučajno sretne, i treba da poštuje ponos drugih. Huzur je rekao: Nama je jasno naređeno da ne iznosimo ili dajemo u javnost stvari koje stvaraju ili mogu voditi nemiru u društvu. Ako uistinu saosjećate sa nekim, onda nema ništa bolje nego da se molite za njega i da ga posavjetujete nasamo. No ako je situacija takva da bi mogla biti štetna za Džemat, onda treba da se prenese odgovarajućim vršiocima dužnosti ili meni. Ali niko nema pravo da ide okolo iznoseći ovakve stvari, jer će ovo izazvati širenje zla. Huzur je rekao: Časni Poslanik s.a.v.s. je rekao da će Allah na Sudnjem Danu reći svome slugi: “Jesi li počinio takvo i takvo djelo?” Čovjek će reći da jeste. Allah će onda reći:”Ja sam prekrio tvoje grijehe na onom svijetu, a danas, na Sudnji Dan, ja isto tako prikrivam tvoje grijehe i opraštam ti.” U drugom hadisu Časni Poslanik s.a.v.s. je rekao: “Ako neko pređe preko propusta svoga brata, Allah će preći preko njegovih propusta na Sudnjem Danu. A onaj ko iznosi propuste svog brata, Allah će iznijeti njegove propuste i slabosti.”Huzur je rekao: Umjesto da tražite slabosti drugih ljudi, treba da pogledate na same sebe. Obećani Mesija nas je također učio da treba da prelazimo preko propusta drugih ljudi i opomenuo nas da ne iznosimo u javnost zlo. U jednom hadisu Časni Poslanik s.a.v.s. je rekao: Ako tražite propuste drugih ljudi, učinit ćete da oni postanu još gori. Časni Poslanik s.a.v.s. je također rekao: Allah voli skromnost i prelaženje preko propusta. Huzur je rekao: Obećanog Mesija je kazao: ‘Članovi Džemata su kao braća jedan drugom, zato treba da živite kao braća i da prelazite preko propusta jedni drugih. Jedno od Allahovih imena je Sattaar (onaj koji prikriva ljudske propuste) i vama je naređeno da prisvojite Božije atribute. Prelaženje preko propusta drugih vodi mnogim drugim vrlinama. Huzur je rekao: Iako je Džemat napravio ogroman napredak na polju žrtvovanja, no manji poroci, kao što su iznošenje propusta drugih, nastavljaju da istrajavaju. Mi treba da pristupimo ovim stvarima kroz molitve i traženje oprosta od Allaha. Ovi poroci ne treba da se smatraju malim. Mi treba da se vladamo u skladu sa svakom naredbom bila ona velika ili mala. Da nas Allah omogući da tako činimo. Amin.

HUDBA : 26.11.2004.

Sadaka hladi Alahovu srdžbu i odvraća smrt u grijehu Padnite pred Alahom, molite Mu se, dijelite sadaqu i žrtvujte se da postignete Njegovu blizinu

26. novembra 2004. Hazret Kalifatul Masih V održao je hudbu u Baitul Futuh džamiji u Londonu, u kojoj je Huzur aba detaljno objasnio temu sadake (milostinje) na iscrpan i produbljen način. Huzur je proučio 104. ajet iz sureta Al-Teubah, koje u prevodu glasi:

“Oni ne znaju da je Allah onaj koji prihvata pokajanje od svojih sluga i uzima milostinju i da je Allah onaj Koji se često obraća sa saosjećanjem i da je Milostiv.”

Huzur je rekao: Na džumi prije nekoliko sedmica Ja sam oglasio Novu godinu Tahriq-e džadid. Dao sam, također, primjer nekih žena koje nisu imale djece, no kada su počele plačati članarinu u ime svoje djece, Allah ih je blagoslovio potomstvom. Nakon toga ja sam počeo primati pisma od nekih ljudi u kojima se iznosi da sam ja rekao da ljudi bez djece će sigurno imati djecu ako počnu plačati članarinu u njihovo ime, da ja treba da dam imena njihovoj djeci tako da oni mogu plačati članarinu u njihovo ime. Huzur je rekao: Ja nikada nisam rekao da će ovakvi ljudi sigurno imati djecu. Ja sam samo rekao da nekim ljudima Allah pokloni blagoslove molitvi i sadaqe odjedanput, i da je ovo Allahova posebna milost prema Ahmedijama. Kako bih ja ikada mogao reći ono što nemam pravo reći?! Drugo: nije neophodno dati djeci imena prije plačanja članarine u njihovo ime. Jer za one koji žele da tako čine, dovoljno je da jednostavno plate članarinu “u ime djece”. Nadalje, ovakav fenomen nije specifičan za neke posebne uplate kao što je Tahriq-e džadid ili Vaqf džadid. Allah ima različite postupke sa različitim ljudima. On možda voli neko djelo od neke osobe a drugačije djelo od druge. Ono što ne smijete činiti je smatrati ovo kao uslovni posao i držati se toga svojeglavo. Ovakve stvari mogu ljude odvesti s pravog puta. Ono što je istina je da kad Allahov sluga bude naklonjen prema Njemu sa iskrenošću i daje sadaqu i podnosi molitve, Allahova milost je pobuđena i On obaspe Svoje blagoslove na njega. Čak iako molitva nije odmah uslišana, osoba može vidjeti njene rezultate u drugo vrijeme i kroz druga sredstva. Naša je dužnost da nastavljamo da činimo odricanja na Njegovom putu, bez ikakvih preduslova, i dajemo sadaqu, da se kajemo za svoje grijehe, posvećujemo sve veću pažnju molitvama i nastojimo tražiti Allahovu blizinu. Huzur je rekao: Davanje sadaqe i milostinje duboko je povezano sa molitvama. Kada se to dvoje spoje, Allahovi blagoslovi silaze brže. Huzur je nastavio navodjenjem nekih hadisa u vezi sadaqe (milostinje). Časni Poslanik s.a.v.s. je rekao:”Vladanje po ispravnosti i uzdržavanje od zla je također sadaqa.” I: “Držite se dalje od vatre dajući sadaqu, čak ako imate samo pola hurme da dadnete.” I:”Sadaqa hladi Allahovu srdžbu i odvraća smrt u grijehu.” Obećani Mesija je rekao:”Nesreće mogu biti izbjegnute kroz sadaqu u tolikoj mjeri da proroćanstva koja nose upozorenja mogu isto tako biti odvraćena kroz sadaqu. Ako je proročanstvo koje je bilo objavljeno Poslaniku moglo biti odvraćeno, onda je isto moguće da sve teškoće u svakodnevnom životu budu izbjegnute kroz molitve i sadaqu. Huzur je rekao: Postoje ljudi koji sami ne obavljaju molitvu, niti se vladaju prema Allahovim naredbama, niti plačaju članarinu, no kada su suočeni sa teškoćama mole Kalifatul Masiha ili druge ljude da mole za njih. A kada njihova očekivanja ne budu ostvarena, oni su brzi da prigovaraju. Huzur je rekao: Ovo nije ispravan put. Ovi ljudi

treba isto tako da mole za sebe. Oni treba da nastoje da se drže Allahovih naredbi i daju sadaqu. Molitva je slučaj uzajamnog prijateljstva: Ponekad Alah želi da vi činite ono što On kaže a drugi put On čini ono što vi želite. Nije pravo tražiti od pobožnih ljudi da mole samo zato da biste ih kušali. Huzur je rekao: Da nas Allah omogući da dajemo sadaqu i ponudimo finansijska odricanja i molitve da postignemo Njegovo zadovoljstvo. Na kraju je Huzur obavijestio Džemat o tužnoj smrti Madžide Sahnavaz Sahibe Huzur je govorio o njenim pobožnim vrlinama i velikim žrtvama za Džemat i molio da Allah ima milosti prema njenoj duši i pokloni joj visoko mjesto u Džennetu.

HUDBA: 3.12.2004.

Svrha čovjekovog stvaranja je da obožava Allaha

3. decembra 2004. Hazret Kalifatul Masih V održao je hudbu u Baitul Futuh džamiji u Londonu u kojoj je Huzur govorio o svrhi i filozofiji obožavanja Allaha. Huzur je proučio 57. ajet iz sureta Al-Zarijat, koji u prevodu glasi:

“Ja nisam stvorio džina i ljude nego da bi Me obožavali.”

Huzur je rekao: Prije nekoliko dana neko mi je pisao iz Amerike da neki ljudi, koji su pod prevelikim uticajem zapadnog društva, pitaju zašto Allah želi da mu se ljudi klanjaju. Da li On također, kao ovosvjetski ljudi, čezne za tim da mu ljudi uvijek služe, hvale Ga i budu Mu poslušni?- Bože sačuvaj! Huzur je rekao: Ahmedi muslimani, Božijom milošću, generalno ne gaje ove varke, ali ima nekih ljudi koji pod uticajem ateizma ili svog ličnog nedostatka vjerskog znanja podižu ove prigovore. Prije nego što nastavim dalje govoriti na ovu temu, želim da podsjetim pomoćne organizacije Khuddamul Ahmedija i Leđna Ima’illah da je njihova dužnost da budu budni i da nastoje odagnati ovakva vjerovanja iz glava ljudi. Huzur je rekao: U ajetu koji sam proučio Allah kaže da je svrha čovjekovog stvaranja da se moli Allahu. On se zato ne brine zbog koga ko propusti da ispuni ovu svrhu. Na drugim mjestima u Časnom Kur’anu Allah kaže da ste vi sami ti koji ćete imati koristi od obožavanja Njega, jer On, kao Ghanii (Samodovoljan), nema potrebe za vašim obožavanjem. Obožavanje nije samo obavljanje određenih fizičkih pokreta. Obožavanje označava sve napore kroz koje čovjek postaje manifestacija Božijih atributa. A ovo je samo po sebi korisno za čovjeka, jer Allah je uvijek sa onima koji se vladaju po Njegovim naredbama. On sluša njihove molitve, pomaže im, posipa na njih svoje darove i blagoslove, i uklanja njihove teškoće. Čak oni koji odbijauju da se mole, Njega zovu kad su u nevolji. Svrha obožavanja treba da bude da se traži Allahovo zadovoljstvo, ovozemaljska zadovoljstva ne treba da budu cilj. Vama nije zabranjeno da tražite ovosvjetske dobitke, ali u svemu što radite, Allahovo zadovoljstvo treba da bude glavni i prvi cilj. Moljenje jeste, i treba da bude, odlika Ahmedi muslimana, jer ovo je to što ga približava Allahu i čini ga zaslužnim Njegovih blagodati. Zpamtite, oni koji se mole u njima niti raste nestrpljenje, niti se umaraju od obraćanja Allahu, nego to smatraju kao svrhu svog stvaranja i uvijek su poslušni Allahu. Svaka mudra osoba se usredsređuje na svoje vlastito dobro, a sve dobro dolazi od Allaha. Allah je Gospodar a svaki gospodar ima pravo da kazni bilo koga ko krši zakone koje je On postavio. Allah, zato, kažnjava one koji nipodaštavaju Njegove naredbe i odbijaju da Mu se mole. No o onima koji Ga se boje, On se brine i blagosilja ih svojim blagodatima. Obećani Mesija je rekao: “Allah poklanja odgodu, jer On je Blag, ali šta On može učiniti za osobu koja se ne okoristi Njegovom odgodom? Čovjekovo dobro leži u tome da ima neku vrstu odnosa sa Allahom. Srce je u jezgru obožavanja. Ako čovjek obavlja molitvu a njegovo srce se ne naklanja prema Allahu, od kakve je njemu onda koristi ovakva molitva? Najbitnije je da je srce naklonjeno prema Allahu. Huzur je završio hudbu dovom: “Neka nas Allah uvijek štiti od uticaja šejtana. Neka nikad kroz naš um ne prođe misao da je Allah za nas stvorio stvorio teškoće naređujući nam da Mu se molimo. Da uvijek slijedimo primjer našega Učitelja (Časnog Poslanika s.a.v.s.) i da tražimo istinski mir i zadovoljstvo u molitvi. Amin.

HUDBA: 10.12.2004.

Jedini primjer danas vrijedan da se slijedi je primjer Časnog Poslajnika s.a.v.s.

10. decembar 2004. Hazret Kalifatul Mesih je održao hutbu u Baitul Futuh džamiji, London, u kojoj je Huzur diskutovao na temu ljubavi i poslušnosti prema Časnom Poslaniku s.a.v.s. Huzur je proučio ajet 32 iz sureta Al- Imran i ajet 57 iz sureta Al-Ahzab, koji u prevodu glase ovako:

(i) Reci, ako volite Allaha, slijedite mene; onda će Allah vas voljeti i oprostit će vam vaše grijehe. A Allah je onaj koji Najviše prašta i Milostiv.

(ii) Allah šalje svoje blagoslove na Časnog Poslanika s.a.v.s. i njegovi meleci se mole za njega. O vi koji vjerujete, vi takodjer treba da prizivate Njegove blagoslove na njega i pozdravljajte ga pozdravom mira.

Huzur je rekao: U ovom ajetu, Allah je najavio cijelom čjovječanstvu, preko Časnog Poslanika s.a.v.s., da svi primjeri – iz prošlosti i budućnosti – nisu više važeći; danas jedini primjer vrijedan slijeđenja je primjer Časnog Poslanika s.a.v.s. Kako postavljamo mjerila poslušnosti Časnom Poslaniku s.a.v.s.? Mi to činimo kao zaljubljenik koji prihvata ono što voli i što ne voli od onog ko mu je drag. Allah kaže da, kad slijedite Časnog Poslanika s.a.v.s. na ovaj način, On će vam oprostiti vaše grijehe i voljeti vas. U suretu Al-Ahzab, Allah izlaže način da sijedimo primjer Časnog Poslanika s.a.v.s. i da ojačamo ljubav za njega. On kaže da i Allah i Njegovi meleci stalno šalju blagoslove na Časnog Poslanika s.a.v.s.; ako vi isto tako želite da postignete ljubav za njega, onda često prizivajte mir i blagoslove na njega. Kad ovo činite, putevi poslušnosti će se nastavljati otvarati za vas.

Huzur je nastavio sa čitanjem nekih odlomaka iz pisanja Obećanog Mesije koji otkrivaju njegovu duboku ljubav prema Časnom Poslaniku s.a.v.s. i pokazuju metode te ljubavi i metode kako slijediti Časnog Poslanika s.a.v.s.. Obećani Mesija je rekao: ‘Ljubav za Časnog Poslanika s.a.v.s. treba da bude takva da oslobodi osobu od potrebe za svakim drugim, i oni ne treba da se klanjaju nikom drugom’. Huzur je rekao: Ovakav treba da bude status svakog Ahmedi muslimana.Obećani Mesija je rekao:’Bilo je miliona ovakvih ispravnih pojedinaca u prošlosti i dalje će ih biti u budućnosti, no onaj kojeg mi uvidjama da je naj bolji i naj veći od njih svih je imanom Muhammed s.a.v.s. Mi jedino možemo govoriti za poslanike koji su bili spomenuti u Časnom Kur’anu, i – Allah nam je svjedok – da nije bilo radi pojave Časnog Poslanika, status ovih poslanika bi za nas ostao dvosmislen. Kako mi ikada možemo zahvaliti Allahu što nam je On poklonio privilegiju da slijedimo Poslanika koji je svjedočenje svoje vlastite istine, i kojem istinska poslušnost tako pročisti čovjeka kao što čista i kristalno bistra voda čisti prljavu odjeću’.Huzur je rekao: Ljubav Obećanog Mesije prema Časnom Poslaniku s.a.v.s. je bila tako jaka, da on nije mogao tolerisati ni najmanju neuljudnost prema njemu. Huzur je naveo različite slučajeve da do tančina razradi ovu tačku.Završavajući hudbu, Huzur je rekao: Dužnost je svakog Ahmedi muslimana da voli Časnog Poslanika s.a.v.s. sve više i više, i da priziva blagoslov na njega. Svaki Ahmedi treba da postigne ljubav za Allaha i da nastavi da teži za istinskom poslušnošću.

HUTBA 17.12.2004.

Sigurno je za vas izvrstan primjer u Časnom Poslaniku s.a.v.s. Mi treba da slijedimo primjer Časnog Poslanika u njegovoj ljubaznosti prema siromašnom i bespomoćnom.

17. decembra 2004. Hazret Halifatul Mesih V je održao hudbu u Baitul Futuh džamiji, London. U svjetlu Časnog Kurana, Hadisa i izreka Obećanog Mesije, Huzur je naglasio potrebu blagosti i dobrotvornosti prema krotkim i siromašnim ljudima.Huzur je proučio ajet 22 iz sureta Al-Ahzab koje u prevodu ovako glasi:

Uistinu, vi u Allahovom Poslaniku imate izvrstan primjer, za onog ko se nada da sretene Allaha i Sudnji dan i ko mnogo spominje Allaha.

Huzur je rekao : Odgovarajući na pitanje, hazreti Aiša r.a. je jedanput rekla : ‘Vi pitate o moralu Časnog Poslanika s.a.v.s; zar vi niste čitali u Časnom Kur’anu gdje Allah kaže : ‘O Poslaniče ti zaista posjeduješ najviši moral?’ Huzur je rekao : Samo takvi ljudi se smatraju modelima koji dostignu najviši nivo i postave najviše standarde u odredjenom polju. No u pogledu Časnog Poslanika s.a.v.s., Allah kaže da je njegov primjer naj bolji za nas u svakom životnom polju, bilo da su to porodična pitanja, nacionalna ili društvena pitanja, duhovna pitanja ili pitanja postizanja blizine Allahu. Zato, ko god vjeruje u Allaha i nada se Sudnjem danu - kad će ljudi biti dovedeni na obračun - i koji mnogo Allaha spominje u pripremanju za taj dan, treba da korača putevima koje nam je pokazao Časni Poslanik s.a.v.s.Huzur je rekao : Nije moguće govoriti iscrpno o uzvišenom statusu Časnog Poslanika s.a.v.s. i visokim standardima koje je on postavio. Ja ću zato predstaviti samo nekoliko primjera koji slikovito pokazuju njegovo saosjećanje i blag tretman siromašnih.Huzur je onda nastavio predstavljajući nekoliko ovakvim primjera i hadisa i rekao: Ovakav je bio status siromašnih u očima Časnog Poslanika s.a.v.s., da bi on ovako molio: ‘O Allahu, daj mi da živim svoj život u krotkosti, i daj mi da umrem u krotkosti, i na Sudnjem danu me oživi sa onima koji su krotki’. Jedanput je Časni Poslanik s.a.v.s. rekao hazret Aiši r.a.: ‘Nikad ne otjeraj one u nuždi, čak i ako imaš samo komad hurme da dadneš. Volite siromašnog i poklonite mu svoju blizinu. Allah će također pokloniti svoju blizinu vama na Sudnjem danu’. Časni Poslanik s.a.v.s. bi osjećao izuzetnu tjeskobu kad bi vidio da je neka siromašna osoba ili sluga bio maltretiran, I on je poklonio slugama visoki i poštovan status kao ljudskim bićima. Jedanput je rekao: Svrha moje pojave je da upotpunim visoki moral’.Huzur je pozivao na saosjećanje prema siromašnim i rekao: Allah ima milosti prema onima koji imaju milosti prema drugim ljudskim bićima. Budite blagi i milostivi stanovnicima zemlje i Gospodar Dženneta će imati milosti prema vama. Huzur je dalje rekao: Onaj nije među nama koji nema milosti prema onima koji su niži od njega, i koji ne poštuje svoje starije. Ovo je isto tako ono što je Obećani Mesija rekao:’Ako želite da se približite Allahu, tražite tu blizinu medju onima koji su krotki. Oni koji se boje Allaha žive u krotkosti i poniznosti. Ja ne želim da ljudi mog Džemata jedan drugog gledaju sa prezirom. Nemojte gledati na svoju braću s potcjenjivanjem. Samo je onaj istinski vrijedan poštovanja ko se boji Allaha’.Huzur je rekao: Primjeri koje je postavio Časni Poslanik s.a.v.s. u svom saosjećanju prema siromašnim nikada neće biti zastarjeli. Čak danas ako želite da imate učešća u Allahovim blagoslovima i da postignete Njegovo zadovoljstvo vi ćete morati slijediti

primjer Časnog Poslanika s.a.v.s.. Sada je dužnost svakog Ahmedi muslimana da istraži svoju okolinu, da traži siromašne i bespomoćne ljude i da ih tretira sa blagošću i dobročinstvom.

28.12.2004.

Završni govor Hazret Khalifatul Masiha V na Dželsi salana u Francuskoj i Qadianu 2004.

Poslije učenja Tašahud, Ta’awuz i sureta Al-Fatiha, Huzur je proučio ajet:

‘Ne stvarajet nered na zemlji’.Huzur je rekao: Svemogući Allah je poslao nebrojene Vjerovjesnike svijetu i oni su svi imali jednu veliku svrhu: da reformišu svoj narod i da ih uče kako živjeti zajedno u miru i slozi. Svi poslanici su nastavili da uče svoj narod prema svojim vlastitim okolnostima i ovaj proces je konačno kulminirao u pojavi Dobročinitelja čovječanstva, Pečata poslanika, Odabranog, Muhammeda s.a.v.s. Da svaki vjernik se vlada prema njegovim učenjima i da širi njegove primjere, svijet bi bio ispunjen slatkim mirisom ljubavi i blagosti. Postoje brojna mjesta u Časnom Kur’anu gdje nas Allah dž.š. uči da volimo jedan drugog, da pokazujemo blagost jedan drugom i da živimo zajedno u slozi.Ako danas u svijetu postoje bilo kakvi problemi ili nemiri, učenja Časnog Poslanika s.a.v.s. predstavljaju jedino rješenje. No za ovo ćete vi morati pokazati praktične primjere. Vi ćete se morati moliti pred Allahom sa strahom i nadom. Niko se ne može vladati prema ovom učenju bez Allahove samilosti. Vaša djela ne mogu odgovarati naredbama postavljenim od Allaha ukoliko vaše srce nije ispunjeno Njegovim strahom, ljubavi i strahopoštovanjem prema Njemu. Kad vidite da drugi stvaraju probleme ili nered, nastojte da ih obučite, učite ih da se pokore pred Allahom i molite se za njih da oni izađu iz svog mračnog stanja. Dužnost je svakog Ahmedi muslimana da u svakom gradu i u svakoj ulici širi ovo divno učenje suživota i da pokazuje primjere toga ne samo riječima nego sa svojim ponašanjem, tako da svako prizna da ne može biti istinskije manifestacije ovog učenja od onog kojeg pokazuju Ahmedi muslimani.Danas ne postoji niko u islamu sa savršenijom vjerom nego što je Ahmedi musliman. On strogo vjeruje da Allah sluša molitve svojih sluga koji se brinu o tome. Svaki Ahmedi treba da čini što god može da zaustavi sve probleme i nerede počinjući od kuće pa do medjunarodnog nivoa. Huzur je naveo neke hadise Časnog Poslanika s.a.v.s.:1) Postoji šest prava vjernika prema drugom vjerniku:

(i) Kad ga sretnete, treba da mu nazovete selam(ii) Kad kihne, da kažete elhamdulilah (sva hvala pripada Allahu), vi ćete

odgovoriti Jarhum kumullah (da Allah ima milosti na tebe).(iii) Kad je bolestan, treba da se raspitujete za njegovo zdravlje(iv) Kad vas pozove u goste, trebate primiti njegovu pozivnicu(v) Kad umre, trebate prisustvovati njegovoj dženazi(vi) Trebate željeti za njega ono što želite za sebe.

1) Allah neće imati milosti prema onome, ko nema milosti prema drugima.2) Onaj ko pravi mir medju ljudima, ne može biti lažov3) Allah postavlja ispravno poslove onoga, ko pravi mir među ljudima4) Pomozite svoga brata, bilo da je on napadač ili žrtva napada5) Onaj ko pravi mir izmedju dvoje ljudi, nagradjen je od Allaha onako kako On

nagrađuje mučenika.

Huzur je isto tako predstavio neke izreke Obećanog Mesije.

Obećani Mesija je učio svoje sljedbenike o tome šta je stvarnost džihada. Zatim o važnosti stvaranja mira i sloge, saosjećajući sa ljudima bez obzira na njihovu rasu ili religiju i da usvoje dobročiniteljski odnos prema drugima.Huzur je rekao: Allah danas jednako nastavlja da pokazuje znakove istinitosti Obećanog Mesije na različite načine i u raznim zemljama. No samo oni koji posjeduju pronicljivost, mogu ih stvarno vidjeti. Inače, šta je smisao i značaj (važnost) ovih velikih nesreća koje se dogadjaju svuda?Na kraju je Huzur rekao: U završnoj dovi, molim vas da se sjetite svoje braće koji su ugnjetavani kao žrtve napada, isto tako se molite za prestanak zakona koji dopušta bilo kome da ugnjetava Ahmedi muslimane kako i kad želi. Isto tako se u svojim dovama sjetite porodica ubijenih Ahmedi muslimana. Također se sjetite Ahmedi muslimana u Pakistanu, Indiji i Bangladešu. Da Allah zaštiti sve učesnike Dželse i da budu u stanju da usvoje ono što su naučili u toku ovih dana i da to naprave dijelom svojih života. Molite se isto tako za kraj tiranije i ugnjetavanja širom svijeta. Posebno za muslimane u Iraku koji su podrvgnuti velikoj agresiji. Da Allah ima milosti prema njima i spasi ih od ove tiranije. Dogodio se zemljotres u Indoneziji, Sri Lanki i drugim zemljama koji je rezultirao velikim uništenjem. Molite se za ove ljude da ih Allah spasi od daljeg gubitka. Zaista je neobično da se prošle godine u toku dželse u Qadianu dogodio zemljotres u Iranu, a ove godine se također dogodio zemljotres. Sigurno ovo nije jednostavno tek slučajno.Huzur je rekao, mi trebamo pomoći ovim ljudima preko naše humanitarne organizacije ‘Humanity First’. Glavni džemati svijeta treba isto tako da naprave planove da im pomognu.Na kraju je Huzur predvodio skup u učenju dove.

26. Decembar 2004. godine

Obraćanje Kalifatul Mesiha V na otvaranju dželsa salane u Francuskoj i Kadijanu 2004. godine.

Poslije proučenog Tashahud, Ta’ awuz i sureta El fatiha, Huzur je rekao: Svemogući Allah opunomoćio je Obećanog Mesiju da osnuje čist džemat koji će ispunjavati i svoje obaveze prema Allahu i obaveze prema Njegovim stvorenjima. Obećani Mesija je rekao:Svi koji pripadate mom džematu, koji ste prisutni ovdje ili stanujete u svojim mjestima, treba da slušate ovu riječ savjeta vrtlo pažljivo. Cilj i svrha pridruživanja ovom džematu i da imate odnos poštovanja i odanosti (privrženosti) prema meni je da ljudi treba da postignu najviše stepene vrlina, pobožnosti i Takve ; i da išta što je štetno, podlo ili neiskreno nesmije nikada doći ni blizu njih. Oni treba da budu redovni u obavljanju petodnevnih skupnih namaza, ne smiju lagati niti povrijediti bilo koga sa svojim jezikom, oni ne smiju nikada počiniti bilo kakvo djelo grijeha, i nikada čak pomisao o nepravdi, grubosti, podlosti ili pravljenju problema ne smije nikada zaposjesti njihove misli. Ukratko, oni treba da se uzdrže od svake vrste grijeha i prestupa, od svake zabranjene riječi i djela, i od svih egoističnih strasti i neželjenih radnji. Oni treba da postanu čistog srca, neškodljivi i krotke sluge Svemogućeg Allaha, i treba da budu očišćeni od svih otrovnih utjecaja’’.Huzur je rekao: Prema ovim izrekama Obećanog Mesije, naši životi treba da budu tako čisti i bezgriješni da svako bude prisiljen da prizna da je došlo do izvanrednih promjena u ovim ljudima koji su dali svoj zavjet onome za kojeg vjeruju da je Obećani mesija i Mahdi.Obećani Mesija je imao velika očekivanja od svojih sljedbenika. On je rekao, da postoje vremena kad čovjek bude umoran od toga da bude strpljiv i od podnošenja nedaća i želi da uzvrati zlom za zlo, i u takvim vremenima kroz njegovu glavu možda prođe misao da treba da traži osvetu, no zapamtite, vama nije odobreno da uzimate zakon u svoje vlastite ruke. Nikada ne smijete dopostiti da vas dotaknu misli koje zagađuju srce.S ciljem nastavljanja podsjećanja Džemata o ovim učenjima- da je Obećani Mesija započeo dželsa salanu prema Allahovoj volji. Ove dželse su se održavale samo u Qadianu, no danas ove obuke pod otvorenim nebom se održavaju u svakoj zemlji gdje se okupljaju sljedbenici Obećanog Mesije da u sebi naprave čiste pobožne promjene. Danas se ova dželsa održava istovremeno i u Francuskoj i u Qadianu. Ljudi koji učestvuju u ovim dželsama putovali su sa dalekih udaljenosti i jedinu svrhu koju su imali na umu je da iskoriste ovu trodnevnu obuku na otvorenom, da se reformišu. Ako ovo nije slučaj, onda je dolazak na dželsu jednostavno beskoristan.Svrha da vas se okupi zajedno je da treba da učite istinito učenje islama i načine stvarnog prepoznavanja Svevišnjeg Boga. Ovo će ne samo ojačati vašu vjeru nego će vas isto tako omogućiti da prepoznate svog Gospodara. Na ovaj način vi će te isto tako biti privučeni prema namazima. U toku dželse, Kalifatul Mesih, je stalno zauzet molitvama i svi učesnici dželse isto tako, i sve ove molitve – koje su obavljene sa punom iskrenošću i punom poslušnošću Allahu – sigurno će privući Njegovu samilost. Dželsa nam također omogućava da zasnujemo odnos ljubavi i privrženosti sa novim Ahmedi muslimanima koji dželsi prisustvuju prvi put. Vi trebate ove ljude približiti sebi. Oni ne smiju misliti da vi ne želite da ih prihvatite u svoju zajednicu. Od Svemogućeg Allaha je odredjeno da će ona rasti, napredovati i cvjetati. Upoznajete ove ljude i prenesite im učenje bratstva. Ovi ljudi su prevalili duge

razdaljine i podnijeli teškoće, vi trebate nastojati da se izmiješate sa njima. I uvijek treba da tražite načine da volite i budete poslušni Časnom Poslaniku s.a.v.s. i Obećanom Mesiji. Da Allah nastavi ojačavati vjeru svakom od nas.Huzur je rekao da svaki Ahmedi treba da bude okupiran učenjem slijedeće dove:‘’Naš Gospodaru ne dopusti da naša srca postanu uvrnuta nakon što si nas Ti uputio’’.Da Allah uvijek drži naša srca ispravnim, i da iskrivljenost ne nađe svoj put u vjeri koju smo mi postigli. Jedanput je Obećani Mesija osjećao da svrha dželse nije bila ispunjena i da ljudi nisu napravili čiste pobožne promjene u sebi kako je on želio. On je zato odlučio da otkaže dželsu salanu te godine. Ovo pokazuje tačku gledište Obećanog Mesije i kakvu vrstu okupljanja je on želio.Svemogući Allah nastavlja da pokazuje svoje znakove da ojača vjeru Ahmedi muslimana. Dželsa salana je jedan od ovih znakova. Zaljubljenici Ahmedijata su se okupljali u Qadianu, onda u Rabvi i onda, zbog zakonskih ograničenja, oni su započeli okupljanje u Londonu iz svih krajeva svijeta. Konačno, posredstvom MTA, cijeli svijet je počeo učestvovati u ovoj dželsi i atmosfera dželse je bila stvorena u svakom gradu, svakom susjedstvu i svakom domu.Mi danas održavamo ovu dželsu u Francuskoj gdje ljudi proslavljaju božične i novogodišnje praznike, većina stanovništva, daleko od spominjanja Allaha, se opija. Džemat Obećanog Mesije u drugu ruku, održava svoju dželsa salanu u najmodernijoj od evropskih zemalja i ovom gradu (Parizu) da osjeća radost obožavanja Allaha i da sluša njegove naredbe. Ova dželsa nema ništa sa praznim veseljem naše okoline. Sve što mi želimo je da veličamo Allaha, našeg Gospodara, da živimo po Njegovoj volji, da volimo njegova stvorenja, i da do svakog ugla svijeta širimo poruku za koju je Obećani Mesija bio poslan da je prenese. Da utemeljimo sličnu atmosferu u kojoj su se predani članovi Džemata Obećanog Mesije ovog doba okupili u Qadianu sa udaljenih krajeva Indije i uistinu cijelog svijeta.Slušajte zato, vi, koji posjedujete toplinu vjere, i koji ste poduzeli ova putovanja za ispravnu svrhu. Pokoravajte se Allahu više neko ikada ranije i uložite sve svoje napore u molitvu. Dodajte još veću ljepotu svojim molitvama i učinite da okolina Qadiana miriše Allahovom hvalom i naponu atmosferu njenom slašću.Da Allah primi molitve Obećanog Mesije za korist svih učesnika ovih dželsa. AMIN.

HUDBA : 7. januar 2005.

Hazret Kalifatul Mesih V aba je održao hudbu u Bašarat džamiji u Španiji. U svojoj hudbi Huzur je najavio početak 48. godine Vakfi džedid programa i govorio o važnosti i blagoslovima finansiskog odricanja. Huzur je proučio 266 ajet iz sureta Al-Baqarah, koje u prevodu glasi :

A slučaj onih koji svoj imetak troše da traže Allahovo zadovoljstvo i da ojačaju svoje duše je kao slučaj bašće na uzdignutom tlu. Obilna kiša padne na nju tako da ona iznese udvostručene plodove. A ako na nju ne padne obilna kiša, onda lahka kiša zadovoljva. A Allah vidi šta vi radite.

Huzur je rekao : Ja ću danas predstaviti pregled prethodne godine Vakfi džedid programa i najaviti njegovu novu godinu. Ja ću isto tako diskutovati na temu finansiskih odricanja. Postoje drugi brojni ajeti u Časnom Kur’anu mimo onog koji sam ja proučio, koji se odnose na trošenje na Allahovom putu i kako ova odricanja vode duhovnom uzdignuću. Kako je istinski cilj onih koji plaćaju članarinu da postignu Allahovo zadovoljstvo, vi ćete biti obilato blagoslovljeni od Allaha zbog ove duhovne žrtve.Huzur je nastavio navodeći neke hadise koji otkrivaju vrijednost finansiskog odricanja i pokazuju primjere nesebičnih odricanja koje je učinio Časni Poslanik s.a.v.s. i njegovi drugovi. Huzur je posebno spomenuo odricanja učinjena od nekih odanih članova u Africi i isto tako odricanja od strane žena koje dokazuju svoju iskrenost nudeći svoj nakit.Huzur je također dao primjere finansiskih odricanja napravljenih od strane drugova Obećanog Mesije a.s. čije je služenje Džematu uistinu vrijedno divljenja. Huzur je rekao : Čistoća duša je rođena iz finansiskih žrtvovanja. Ove žrtve ponuđene od ovih ljudi, iako su bile male, imaju veliku vrijednost u očima Allaha. Najavljujući novu godinu Vakfi džedid programa, Huzur je rekao: Broj članova koji uzimaju učešće u Vakfi džedid je dostigao cifru 415.000. Sa malo više napora i uključivanjem djece ova cifra se lahko može popeti na 1,000.000. Huzur je onda naveo deset prvih zemalja u pogledu ukupnog doprinosa : USA, Pakistan i VB su prvi, drugi i treći i za njima slijede Njemačka, Kanada, Indija, Indonezija, Belgija, Švicarska i Australija. Karači, Lahor i Rabva su zauzeli prva tri mjesta među džematima u Pakistanu. Huzur je rekao : Da Allah obilato nagradi sve ove koji su uzeli učešća u ovim odricanjima sa ovakvim entuzijazmom.Na kraju se Huzur obratio onima koji su prisustvovali dželsa salani u Španiji i rekao : Učestvovanje na dželsi treba da dovede do čistih pobožnih promjena u vama. Napravite svojom navikom izgovaranje selama jedan drugom, susrećite jedan drugog s nježnošću i s ljubavlju u ovoj atmosferi (dželse), i držite svoju okolinu mirisnom spominjanjem Allaha. Da Allah omogući svakog Ahmedi muslimana da uvijek pokazuje sve veće primjere odanosti i žrtve i da postigne više standarde u molitvama. Amin.

HUDBA : 14. januar 2005.

Vaš Gospodar, vaš Učitelj i vaš Stvaraoc ima pravo da Njega obožavate i da izražavate svoju zahvalnost Njemu za Njegove blagonaklonosti

14. januara 2005. Hazret Kalifatul Mesih V aba je održao hudbu u Bašarat džamiji u Španiji. U svojoj hudbi, Huzur je govorio o važnosti obožavanja i obavljanja namaza kako je navedeno u Časnom Kur’anu, hadisima i izrekama Obećanog Mesije a.s.Huzur je proučio ajet 22 iz sureta Al-Baqarah i rekao: Velika je Allahova blagonaklonost prema Njegovim slugama da ih je On spasio od kandži šejtana privlačeći njihovu pažnju Njegovom obožavanju. U Časnom Kur’anu, Allah upućuje na ovaj predmet na različite načine. U ajetu koji sam ja proučio, Allah kaže:

O vi ljudi ! obožavajte svoga Gospodara Koji je stvorio vas i one koji su bili prije vas, da se možete štititi od zla.

Huzur je reako : Vaš Gospodar, vaš Učitelj i vaš Stvaraoc ima pravo da Njega obožavate i da izražavate svoju zahvalnost Njemu za Njegove blagonaklonosti. Visina čovjekovog robovanja Allahu je da on treba da bude zahvalan za Allahove blagonaklonosti, da pada na tle pred Njim, gaji Njegovu ljubav u svom srcu i obožava Ga.Više nego iko drugi, dužnost Ahmedi muslimana je da se pokore pred Allahom i da svoj standard obožavanja uzdiže sve više i više. Časni Poslanik s.a.v.s. je rekao da poslije svakog namaza treba da molimo Allaha ovim riječima : ‘O Allahu, pomozi mi da te spominjem, da Ti izražavam svoju zahvalnost i da da Te obožavam na najbolji mogući naćin.’Huzur je rekao: svaki Ahmedi musliman koji voli Allaha i Njegovog Vjerovjesnika s.a.v.s. treba da usvoji ove načine spominjanja, zahvalnosti i obožavanja. S ciljem da postignete visoki stepen obožavanja, svaki Ahmedi mora obavljati svoje namaze. Otkidanje od kreveta zbog namaza i obavljanje namaza po cijenu svega drugog, daje osobi pravo na veliku nagradu. Onaj ko svoje mladalačke godine troši u obožavanju bit će nagrađen za isto to obožavanje kad bude star i slab. Zato je obavezujuće na svakom Ahmedi muslimanu da redovno obavlja svoje namaze dok je još zdrav. Bilo ko ko želi čistoću za sebe i svoje potomstvo treba da posveti dužnu pažnju obožavanju i obavljanju namaza.Huzur je rekao da nam je Svemogući Allah naredio: Aqim-us-Salat i riječ Qijam se odnosi na namaz u skupu. Časni Poslanik s.a.v.s. je rekao da je namaz obavljen u skupu nagrađen 25 puta više nego namaz pojedinačno. Svaki Ahmedi treba da traži sve više i više nagrada od Allaha i treba da sve veću pažnju posvećuje obavljanju namaza u skupu. Časni Poslanik s.a.v..s je rekao: ‘Najpoželjnije mjesto u jednom gradu je džamija a najneprijatnija mjesta su njegove pijace.’ Allah blagosilja poslove ljudi koji ih vode a uz to u potpunosti obavljaju svoje namaze. Kad je vrijeme za namaz ili džumu, vi ne smijete zanemariti obavljanje namaza u skupu i da ne prisustvujete džumi. Samo oni mogu biti nazvani mu’minima (vjernicima) koji svoje namaze obavljaju u džamijama.Huzur je također govorio o važnosti gradnje džamija i opisao to kao sredstva postizanja Božije nagrade. Huzur je rekao : 25 godina unazad, Džemat Ahmedija je imao veliku privilegiju da izgradi prvu džamiju u Španiji poslije pet stotina godina. Džemat u Španiji je mali ali su njegovi članovi rasuti u raznim gradovima. Mi sada treba da izgradimo džamiju u Valenciji, koji je treći grad po veličini u Španiji. Projekti koji su poduzeti na molitvama i pokornosti Allahu su od Allaha uveliko

blagoslovljeni. Huzur je molio da nas Allah omogući da izgradimo ovu novu džamiju u Španiji. Amin.

HUDBA : 24. decembar 2004.

Neophodno je dati prednost ispravnosti kad ugovarate ženidbu ili udaju.Zajednica je odgovorna za udaju i ženidbu siročadi, udovica i svakoga ko je spreman za brak.

24. decembra 2004. Hazret Kalifatul Mesih V aba je održao hudbu u Baitus Salam džamiji u Francuskoj, u kojoj je Huzur dao izuzetno vrijedna uputstva i naredbe o ugovaranju sklapanja brakova (Rišta nata).Huzur je proučio ajet 33 iz sureta Al-Nur i rekao: Ja svaki dan primam pisma u kojima ljudi pišu o teškoćama s kojima se suočavaju u ugovaranju sklapanja brakova za djevojke kao i za udovice. U ajetu koji sam proučio, Allah kaže:

‘Ugovorjte brak za udovice među vama, za muške sluge i za ženske sluge koji su pristali za brak. Ako su oni siromašni, Allah će im pokloniti sredstva iz svoje darežljivosti; a Allah je Darežljiv, Sveznajući.’

Ovo je Allahova naredba i mi treba da postupamo prema tome. Allah vrlo jasno kaže da, ako želite da cvjeta ispravnost u vašoj zajednici, onda nastojte da ugovorite brak za udovice koje su prikladne za udaju. U današnje vrijeme nema sluga, ali ima mnogo ljudi u siromašnijim zemljama koji nemaju sredstava za brak. Džemat pomaže ovim ljudima i ovo je također odgovornost zajednice da ugovori brakove za siromašne isto kao i za udovice. Zajednica će se ovako osloboditi mnogih zala. Prema udavanju udovica se u nekim zajednicama osjeća odvratnost, no kao Ahmedi muslimani mi moramo odstraniti sve krivotvorene tradicije koje su protiv islamskih naredbi a koje su našle svoj put u našu zajednicu iz religija koje su postale iskrivljene. Obećani Mesija a.s. je rekao da naredba ugovaranja braka za udovice je isto toliko obavezujuća kao i ugovaranje braka za djevojke.Huzur je rekao: Rodbina udovica ima obavezu da ugovore njihovu udaju. No udovice same treba da odluče da li žele ili ne žele da se udaju; i one ne mogu biti prisiljavane da se udaju. Časni Poslanik s.a.v.s. je rekao da udovica ima veće pravo da odluči o svojoj udaji nego što to ima njen staratelj. U slučaju djevojke, tražit će se njen pristanak i njena šutnja će biti uzeta kao njen pristanak.Huzur je rekao: Časni Poslanik s.a.v.s. je rekao da mogu biti četiri razloga za ženidbu jedne žene: imetak, porodica, ljepota ili pobožnost; vi treba da dadnete prednost pobožnoj ženi i Allah će vas blagosloviti. Huzur je rekao: Mi uvijek treba da uzmemo u obzir ženinu ispravnost i pobožnost kad ugovaramo brakove. Ako tako činimo, ne samo da će biti primljene molitve Časnog Poslanika s.a.v.s. u našu korist, nego ćemo mi isto tako vidjeti svoje potomke da koračaju putem ispravnosti. Časni Poslanik s.a.v.s. je naglasio da muškarci i žene treba da sklope brak što skorije nakon što postanu punoljetni. Sklapanje braka isto tako treba da bude ugovoreno za udovice koje su još mlade ili su inače potrebne da se udaju. Nemojte zadržavati svoje djevojke neudate s ciljem da postignete ovosvjetsku korist od njih. Huzur je rekao: Odgovornost je cijele zajednice da posveti dužnu pažnju sklapanju braka onih koji su podobni za brak. Neki ljudi su upleteni u pitanja društvenog sloja, porodice ili ljepote, itd, no Obećani Mesija a. s. je rekao da različita plemena i slojevi nisu izvor velikodušnosti. A bogo-bojazna osoba je daleko iznad ovih mišljenja o rasi ili društvenom sloju. Povrh toga, kad Allah Lično je proglasio da društveni slojevi ili plemena Njemu ne znače ništa i da istinska plemenitost leži u Takvi, za nas je posve neprikladno da se odajemo ovakvim sitnicama.

Huzur je rekao: da nas Allah omogući da idemo putem Takve kad sklapamo (zaključujemo) brakove. Da budemo u stanju da ugovaramo brakove za siročad, udovice i sve druge. Da Allah isto tako riješi teškoće roditelja koji imaju probleme u ugovaranju brakova za svoje kćeri. Amin.

HUDBA: 31. decembar 2004.

Vršioci dužnosti treba da svoje dužnosti obavljaju držeći se zahtjeva pravde i poštenja. Posvetite odgovarajuću pažnju Murabbianu i Vaqifin Zindidi i imajte poštovanja prema njima

31. decembra 2004. Kalifatul Mesih V aba je održeo hudbu u Baitus Salam džamiji u Francuskoj, u kojoj je Huzur podsjetio vršioce dužnosti, Vaqifin Zindigi, Murabbian i članove Džemata o njihovim odgovornostima.Huzur je rekao: Institucija Kilafeta, koju je Svemogući Allah osnovao poslije Obećanog Mesije a.s., je veliki blagoslov za Džemat Ahmedijja. Sve se okreće oko kilafeta i svaki pojedinac, pravo do predsjednika i amira, direktno ili indirektno je u kontaktu sa Kalifatul Mesihom. Šta više, svaki pojedinac isto tako ima lični kontakt sa Kalifatul Mesihom. Ako bilo ko ima išta protiv vršioca dužnosti, on treba, uprkos toga što ima direktnu povezanost, poslati svoj prigovor preko amira. Dužnost nacionalnog amira je da proslijedi sve ovakve prigovore čak iako su protiv njega. On, međutim, može ako to smatra neophodnim, dodati odgovarajuće objašnjenje.Huzur je rekao: Ovaj sistem će ostati u Džematu skupa sa Kilafetom, koji, Allahovom milošću, je sada čvrsto utemeljen i niko od naših protivnika ne može mu nanijeti štetu. U ajetu koji sam proučio, Allah kaže:

Uistinu, Allah vam naređuje da svoje povjerenje predajete onima koji su ih dostojni, i da, kad sudite među ljudima, sudite pravedno. A sigurno je izvrsno ono sa čim vas Allah opominje. Allah je onaj koji Sve čuje, Sve vidi. (Al-Nisa, 59)

Prva stvar koju Allah kaže je da treba da izabirete ljude koji su vrijedni određene službe. A kome god je data prilika da služi treba to smatrati blagoslovom; ni jedna služba u Džematu ne pripada bilo kome kao rođeno pravo. Niko ne smije imati želju da ima neku službu. No kad vršioci dužnosti budu izabrani, oni svoju dužnost moraju ispunjavati kao povjerenje i nastojati da im učine pravdu. Njihove odluke moraju odgovarati zahtjevima pravde i poštenja i oni treba da mole Allaha da im pomogne da ispune svoje dužnosti.Vršioci dužnosti treba da budu u stanju da kontrolišu svoju ljutnju i da oproste. Njihov karakter treba da bude primjeran za Džemat. I vršioci dužnosti Džemata i oni koji vrše dužnosti u pomoćnim organizacijama treba da naprave promjene u svojim odnosima i treba da se sa ljudima ophode u duhu ljubavi, blagosti i ljubaznosti. Oni isto tako treba da imaju kuraži da slušaju prigovore koji su protiv njih. Zapamtite da je Časni Poslanik s.a.v.s. rekao da, ako je osoba koja je bila određena starateljom nad svojim narodom je namarna u ispunjavanju svojih dužnosti, Allah će njega isključiti iz Dženeta kad on umre.

Isto tako je odgovornost vršioca dužnosti da usade u sebi i u drugima poštovanje za Murabbian i Waqiffin Zindigi. Važno je da im se iskaže odgovarajuće poštovanje i da udovoljimo njihovim potrebama tako da oni mogu raditi svoj posao efikasnije. Huzur je rekao: Ako ne pokažete odgovarajuće poštovanje prema Murrabbian, nećete naći mnoge Murabbian u budućim generacijama. Kad govorite o njima u vašim kućama, onda to činite sa poštovanjem i da cijenite njihovo služenje. Huzur se isto tako obratio Murabbian i Waqiffin Zindigi i rekao: Bilo da svijet izrazi priznanje za vaš status ili ne, vi treba da ispunite zakletvu koju ste dali, da ćete činiti

žrtve u ime Allaha. Vi ste predstavnici Kalifatul Mesiha i vi imate velike odjgovornosti na sebi. Vi treba da ovo shvatite i da svoje dužnosti provodite sa dosljednošću i predanošću.Obraćajući se vršiocima dužnosti, Huzur je rekao: Dovedite ljude pod zaštitu svoje ljubavi i blagosti tako da svaki Ahmedi musliman treba da se osjeća sigurnim u vašim rukama. Ja kažem Džematu da oni treba da daju dokaz svoje iskrenosti na svakom nivou. Huzur je nadugo govorio o potrebi poslušnosti vršiocima dužnosti i rekao: Mi treba da budemo poslušni, da osiguramo prava drugih ljudi i postanemo nasljednici blagoslova o kojim je Allah dao zavjet Obećanom Mesaji.---------------------------------------------------------------------------