TEKS_AYAT_9_SAMPAI_11_SURAT_Al-JUMUAH.docx

8/19/2019 TEKS_AYAT_9_SAMPAI_11_SURAT_Al-JUMUAH.docx

http://slidepdf.com/reader/full/teksayat9sampai11suratal-jumuahdocx 1/25

TEKS AYAT 9 SAMPAI 11 SURAT Al-JUMUAH

$pk %

!"#$%&$' ( )*+,-./012' *,-345

"6#7 892: ; <=

,>2'?2' " *@A'B CD*9,E*@A' F 3GHI: F./#$J-K

LMN

O5 PQM-R !"#$%&'

9ST5 6 LU*=TV

3H*W ( NXYM5 ;9:2 D9Z[:

*WA$,-' F.$2\-K L]^N J_= `!9+a J_b2cde =M[\ +f*D'[g:9K h/iR " *X-R

, ; CD*9,E E(j

NYa$' E( !9,1#T'" k D*9,E lRmBn9'

L]]N

A. TAFSIR MUFRODAT

" $%&

'() #* #

+$ ,

! + / : pada hari juma’at setelah zawal

0

$ 2 + % 3

& $! + (4 + 56 7 tunaikanlah Sholat, bersegeralah mengingat allah (shalat)

8 +: +$ $;< #%; 7 tinggalkanlah jua-beli



=. TERJEMAHA>9. Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat um!at, "aka bersegeralahkamu kepada mengingat #llah dan tinggalkanlah jual beli. $ang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu "engetahui.

%&. #pabila Telah ditunaikan shalat, "aka bertebaranlah kamu di muka bumi' dan arilahkarunia #llah dan ingatlah #llah ban$ak-ban$ak supa$a kamu beruntung.%%. an apabila mereka melihat perniagaan atau permainan, mereka bubar untuk menujukepadan$a dan mereka tinggalkan kamu sedang berdiri (berkhotbah). *atakanlah+ #pa $ang disisi #llah lebih baik daripada permainan dan perniagaan, dan #llah sebaik-baik pemberi rezki.

?. AS=A=U> >U@Umam bukhar$ dann muslim meriwa$atkan dari jabir+ pada hari jumat , ketika nabi saw

tengah berkhotbah tiba-tiba datang serombongan ka/ilah membawa barang-barang perdagangan, para sahabat lantas keluar dari mesjid sehingga tidak tersisa bersama nabi keuali %0 orang saja.1alu #llah menurunkan a$at+

#rtin$a+ dan apabila mereka melihat perniagaan atau permainan, mereka bubar untuk menujukepadanya dan mereka tinggalkan kamu sedang berdiri (berkhotbah). Katakanlah: "Apa yang di

sisi Allah lebih baik daripada permainan dan perniagaan", dan Allah sebaik-baik pemberi rezki.(QS Al-Jumaah: 11)

bnu jarir meriwa$atkan dari jabir 2 wanita-wanita saat itu jika mengadakan pesta pernikahanmereka membuat iringan-iringan gemerlap dengan diiringi alunan suara musi. 3ara sahabatlantas meninggalkan rasul $ang sedang berkhatbah diatasa mimbar dan menghampiri iiringaan 4 iringan itu. 1alu allah mnurunkan a$at itu%5%96

D. TAFSIR AYAT#$at ini men$atakan bagi orang-orang $ang beriman, apabila diseru $akni dikumandangkanadzan oleh siapapun untuk sholat dhuhur hari jum’at, maka bersegeralah kuatkan tekad danlangkah, jangan bermalas-malasan apabila mengabaikann$a, untuk menuju dzikrullahmenghadiri sholat dan khutbah jum’at dan tinggalkanlah jual beli 050&6. $akni segala maaminteraksi dalam bentuk dan kepentingan apapun bahkan semua $ang dapat mengurangi perhatianterhadap upaara jum’at. 7ntuk menghilangkan kesan bahwa perintah ini adalah sehari penuh,sebagaimana $ang diwajibkan kepada orang-orang 8ahudi pada hari sabtu, maka dilanjutkan a$atsetelahn$a $ang mengandung arti + 2lalu apabila telah ditunaikan sholat, maka bertebaranlah

dimuka bumi dan carilah sebagian dari karunia Allah, dan ingatlah Allah banyak-banyak

supaya kamu beruntung .

*ata : ;< => ;? ?@A B C =@ == dari segi balaghoh mengandung majaz mursal, $ang disebutkan disini han$a jual beli, sedangkan maksud sebenarn$a adalah segala bentuk muamalah serta kesibukan baik itu

1

2



jual beli ataupun $ang lainn$a. *ata DEF =G I> E JKELM B adalah berarti adzan $ang dilaksanakan didepan Nabi, $aitu ketika beliau berada di atas minbar sebelum memulai khutbah. 3ara ulamasepakat bahwa $ang dimaOsud dengan shalat disini $aitu shalat jumat karean tidak lazimmengerjakan shalat zuhur pada hari itu, dan mereka juga sepakat bahwa $ang dimaksud dengannida’ pada a$at ini adalah azanP50%6. 8aitu azan $ang ada dalam mimpi #bdullah bnu Qaid dan

7mar bnu *hathab pada tahun ke % Hijriah sebagai pertama kali dis$ari’atkkan azanR

5006

3enjelasan untuk kata ?C =E dinamakan UUV = W BX B > ;? Y EL ; UUZ = [UU\E karena pada hari itu orang-orang berkumpul guna melaksanakan sholat jum’at, orang #rab men$ebutn$a al-!Aruubah $aitu kasihsa$ang. bnu Hajar berkata + sholat jum’at diwajibkan sejak di "akkah, tetapi belumdilaksanakan karena kurangn$a jama’ah, juga karena s$iar sholat jum’at adalah terang-terangansedangkan dakwah Nabi masih sembun$i-sembun$i pada waktu itu

*ata ?L ; V =] ; ^_ = $ang berarti berjalan, digunakan kata sayun (usaha) sebagai s$arat agar kaummuslimin melaksanakan sholat jum’at dengan kemauan kuat dan semangat tinggi sertakesungguhan $ang n$ata untuk melaksanakan sholat. ika telah terdengar panggilan sholat jum’at

maka tinggalkanlah segala urusan jual beli dan semua bentuk muamalah, karena sesungguhn$ausaha untuk beribadah kepada #llah lebih baik dari muamalah. *arena sesungguhn$a man/aat#khirat itu jauh lebih baik dan kekal abadi`50P6. *aliamat ?L ; V = UU] ; ^_ = menunjukkan wajibn$a bersegera mengingat #llah (shalat jumat)50R6. Sedang ulama $ang lain mengatakan bahwa wajib bersegera mendengar khuthbah

#$at ini menjelaskan apabila telah mendengar panggilan sholat jum’at bersegeralah pergiuntuk mengikuti khutbah dan sholat jum’at. "aksud dari a$at ini adalah tinggalkan segala bentuk kepentingan baik jual beli, sewa, gadai,dsb50`6, untuk sholat jum’at dengan segera. ikaengkau dapat melaksanakan perintah itu engkau akan mendapat $ang lebih baik di akhirat nantidaripada jerih pa$ahmu disaat itu. ika kamu termaksud golongan orang $ang berilmu (mengerti)

nisa$a kamu bisa mengetahui bahwa itu benar-benar lebih baik. alam a$at ini ditujukan bagiseluruh umat slam di muka bumi, khususn$a bagi orang-orang $ang berilmu atau mengetahui jika telah mendengar panggilan sholat jum’at untuk meninggalkan segala bentuk kesibukanapapun dan segera menuju masjid untuk memenuhi panggilan tersebut

Sholat jum’at dinilai sebagai pengganti sholat dhuhur, karena itu tidak lagi wajib ataudianjurkan kepada $ang telah sholat jum’at untuk melakukan sholat dhuhur.dua kali khutbah

3

4

5

6

7



pada upaara shalat jum’at dinilai menggantikan dua rakaat dhuhur. Namun bagi $ang tidak sempat menghadiri khutbah, ia tidak harus sholat dhuhur. ika dia han$a sempat mengikuti saturakaat, maka dia harus men$empurnakann$a menjadi empat rakaat, walau niatn$a ketika berdiriuntuk sholat itu adalah sholat jum’at. 1arangan melakukan jual beli, dipahami oleh mam "alik mengandung makna bataln$a serta keharusan membatalkan jual beli jika dilakukan pada saat

mam berkhutbah dan sholat. mam S$a/i’ tidak memahamin$a demikian, namun menegaskankeharamann$a. #$at ini ditujukan kepada orang-orang beriman. stilah ini menakup pria danwanita, baik $ang bermukim di negeri tempat tinggaln$a maupun $ang musa/ir. Namun demikian beberapa hadis Nabi S#c $ang menjelaskan siapa $ang dimaksud oleh a$at ini. eliau bersabda + 2(sholat) jum’at adalah keharusan $ang wajib bagi setiap muslim dilaksanakan dengan berjamaah, keuali terhadap empat kelompok, $aitu hamba saha$a, wanita, anak-anak dan orangsakit (diriwa$atkan oleh #bu aud melalui ThariO bn S$ihab)

"enurut pena/siran al- Qamakhs$ari #$at di atas menjelaskan agar orang-orang $ang beriman bila mendengarkan adzan jum’at ketika imam sudah duduk di atas mimbar segera bergegasmeninggalkan jual beli (urusan duniawi) sehingga jual beli pada waktu sholat jum’at hukumn$a

haram meskipun sah akad jual belin$a menuju dzikir kepada #llah menurut al-Qamakhs$ari $aitusholat jum’at dan khutbah, karena menurutn$a pada masa Nabi S#c, kholi/ah #bu akar dan7mar pelaksanaan jum’at han$a sekali saja, sedangkan pada periode pemerintahan kholi/ah7tsman bin #//an adzan jum’at oleh 7stman ditambah menjadi dua kali, karena menurut hemat7tsman slam sudah tersebar keseluruh pelosok "adinah dan rumah penduduk berjauhan darimasjid Nabi S#c, sehingga dengan landasan ini #bu Hani/ah berpendapat khutbah boleh han$adengan membaa tahmid atau tasbih saja

#l- Qamakhs$ari berpendapat kata um’at (dengan didhomah huru/ mimn$a) bermaknakelompok $ang berkumpul, sedangkan kata jum’at (dengan di/atha mimn$a) bermakna waktu berkumpul, sejarah penamaan jum’at pertama kali dilakukan oleh *a’ab bin 1u’aih awaln$a hari jum’at disebut hari #’rubah, penamaan jum’at terkait dengan perkumpulan $ang berada padamasing-masing agama umat 8ahudi dalam ajaran agama mereka beribadah bersama di hari sabtu,dan umat Nasrani di hari minggu, sedangkan umat slam belum pun$a hari untuk berkumpul,akhirn$a para sahabat berkumpul di rumah sahabat Saad bin Qararah untuk melaksankan sholatdan berzikir bersama, terkait peristiwa tersebut #llah menurunkan a$at 9 al-jumu’ah, dan perbuatan sahabat di rumah Saad bin Qararah itulah pertama kali pelaksanaan sholat jum’atdalam ajaran slam506. 3elaksanaan sholat jum’at pertama kali di "adinah disebuah desa $ang berjarak f %mil dari "adinah sebagaimana diriwa$atkan #bdurahman bin 7waim, asulullahS#c hijrah ke "adinah pada waktu itu hari senin tanggal %0 di bulan obiul awal, kemudian bermukim di ubah selama empat hari sambil membangun masjid ubah, tetapi ketika hari jum’at Nabi S#c menunggangi kudan$a dan berangkat menuju "adinah. ani #mr bin #shmen$angka Nabi akan bermukim di perkampungan mereka selama delapanbelas hari, sampailah Nabi bersama rombongann$a di bani Salim bin #u/ dan ketika itu tiba waktu pelaksanaan sholat jum’at kemudian Nabi S#c melaksanakan sholat dan khutbah jum’at bersama rombongann$adi tengah lembah bani Salim bin #u/

E. HUKUM SHAAT JUMAT

8



an kewajiban shalat jumat ini telah menjadi kesepakan uOaha, dasarn$a karena salat jumatadalah pengganti kewajiban lainn$a, dalam hal ini shalat zhuhur 9506

A. RBCB-RBCB GlG BG3ara umat slam sepakat bahwa ukun shalat jumat adalah *huthbah dan ua rakaat setelah*huthbah%&506. Namun mereka berebeda pendapat dalam hal keddudukan$a+

a) umhur /uOaha berpendapat bahwa *hutbah aedalah S$arat dan ukun Shalat umat b) Sebagian uOaha mengatakan tidak wajib) "aliki$ah berpendapat bahwa *hutbah merupakan ardhu

=. JBlG JGGG BGerbeda pendapat ulama tentang jumlah jamaah $ang sah shalat jumat+

a) #bu Hani/ah, "uhammad dan 1aits berpendapat ukup P orang beserta mam b) #bu 8usu/ dan Tsaur$ berpendapat 0 orang bersama mam) Hasan in Shalih berkata jika tidak dating imam keuali seorang laki-laki maka berkhutbah

atasn$a itu sudah ukup (ukup 0 orang)d) mam "alik tidak memberi batasan

e)

mam S$a/i’i$ minimal R& orang

%%

5096?. UCBG KBLG

uOaha $ang berpendirian khutbah wajib juga berbeda pendapat dalam menentukan ukuran $angdianggap ukup+

a) bnu asim khutbah $ag dianggap ukup $aitu khuthbah $ang diuapkan dengan bahasa #rab b) mam S$a/i’i$ berpendapat bahwa khutbah minimal ada dua, $aitu khatib berdiri pada masing-

masing khutbah dan mulai lagi setelah duduk sebentar ) mam "alik berpendapat bahwa duduk antara dua khutbah bukan s$arat khutbah

D. MNG KBLGa) mam "alik, S$a/i’i$, #bu hani/ah dan mam #hmad bnu Hanbal beserta ulama 4ulama "esir

berpendapat bahwa ersikap diam dalam rangka mendengar khutbah merupakan kewajiban b) #s$-S$a’bi, Said in ubair dan brahim #n-Nakhai membolehkan berakap-akap ketika

khutbah, keuali ketika khataib membaa uran) mam #hmad, #tha’ dan sekelompok uOaha mewajibkan mendengar jika mendengar. Namun

jika tidak mendengar boleh bertasbih atau mendiskusikan ilmu

E. SGlG BG LG BGQ*eban$akan ulama berpendapat bahwa tidak ada shalat um!at bagi usa/ir, namun apabila

musa/ir tersebut tinggal di suatu daerah $ang diadakan shalat um!at maka wajib atasn$a untuk mengikuti shalat um!at bersama mereka. ni adalah pendapat imam "alik, imam S$a/i!i, #ts-

9

10

11



Tsauri$, shaO, #bu Tsaur, dll%05P&6. aliln$a adalah bahwasan$a Nabi "uhammad shallallahualaihi wasallam apabila sa/ar (bepergian) tidak shalat um!at dalam sa/arn$a, juga ketika Hajicada! eliau shallallahu alaihi wasallam tidak melaksanakan shalat um!at dan menggantin$adengan shalat huhur $ang dijama! (digabung) dengan #shar. emikian pula para *hula/a #r-as$idun (empat khali/ah) dan para sahabat lainn$a radhi$allahu anhuma serta orang-orang

$ang setelah mereka apabila sa/ar tidak shalat um!at dan menggantin$a dengan zhuhur.

DAFTAR KEPUSTAKAA>

#bi akar #hmad #r-az$ #1-ashshash, Tafsir Ahkam (ilid P) , aarul ikr, %99P

#hmad "usta/a #l/arran, Tafsir Imam Syafi’iy, #1"#H#, akarta 0&&bnu us$di, Bidayatul Mujtahid , #s$ S$i/a, Semarang %99&bnu udamah , Al-Mughny (jilid %) , 3ustaka #zzam akarta 0&&bnu udamah , Al-Mughny (jilid P) , 3ustaka #zzam akarta 0&&

mam #bu akar #hmad #r-az$ #l-ashshash , Tafsir Ahkam (juz 0), aarul ikr alaludin #s-Su$uth$, Asbabun #uzul , ema nsani, akarta 0&&"uhammad #li #sh-Shabun$, $ha%&ah 'a%asir (jilid ), arul uran #l-arim, eirut-1ebanon %9%"oh. i/ai, rs H. lmu ikih slam *engkap, 3T *ar$a Toha 3utra Semarang7mar #bdul abbar, Khulashah #urul +akin, "aktabah "uhammad bnu #hmad, Suraba$a

13[1] alaludin #s-Su$uth$, Asbabun #uzul , ema nsani, akarta 0&&, hal+ %914[2] bnu udamah , Al-ughny, 3ustaka #zzam akarta 0&&, hal+ 9%15[3] mam #bu akar #hmad #r-az$ #l-ashshash , 'a%sir Ahkam (juz 0), aarul ikr,

hal+12

13

14

15



alat umat berjumlah dua rakaat. Tata aran$a adalah seperti tata ara salat Shubuh. alam salatumat, sunah kita membaa Oir’ah dengan suara keras, membaa surah #l-umuah pada rakaat pertama, dan surah #l-"un/iOn pada rakaat kedua. Salat umat memiliki dua Ounut+ pertama,sebelum rukuk rakaat pertama dan kedua, setelah rukuk rakaat kedua.

3ada saat imam maksum as. berkuasa, salat umat memiliki hukum wajib ta$n. #kan tetapi, pada masa kegaiban beliau, salat umat memiliki hukum wajib takh$r' $aitu kita bisa memilikiantara mengerjakan salat umat atau salat Qhuhur. #kan tetapi, mengerjakan salat umat adalaha/hdal (lebih utama), dan mengerjakan salat Qhuhur adalah ahwath (lebih hati-hati). an lebih

MAKALAH

TAFSIR TENTANG SHALAT JUM’AT

(SURAT AL JUMU’AH 9-11)

a!a kul"ah : #a$"& Ahkam 1

Ju&ua'&*+" : S,a&"ahAkhalu S,akh",ah

*/' p/'ampu : uhamma+ aa' ",&" .A

/la : A

/l*mp*k : 5



ihti$th lagi adalah kita mengumpulkan antara mengerjakan salat umat dan salat Qhuhur.S$arat-S$arat Salat umat

Salat umat harus memenuhi beberapa s$arat berikut ini+

a. umlah peserta' minimal jumlah peserta salat umat $ang diperlukan adalah ` orang dan salahseorang dari mereka bertindak sebagai imam. Salat umat tidak bisa terlaksana dengan jumlah peserta kurang dari ` orang.

Di susun ole:

. . *a u!!a ( 2011 111 038)

. *"$ A'"'!"a (2011 111 015)

. "&ma' A+h*m,u! (2011 111 025)

. a'"k *,"+ah ( 2011 110 003)

. ;ah,u "kmaa!" (2011 111 004)

SEK!LAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN)

"EKAL!NGAN #$11%#$1#

"ENDAHULUAN

A& LATAR 'ELAKANG

Shala! a+alah m/+"a k*mu'"ka" a'!a&a "'a' +/'a' #uha' +a'

m/&upaka' ua!u "<a+ah ,a' +apa! m/'"ka! ha!" +a' m/'ua!ka' "ma'.

a&" /" "'" hala! +apa! m/m<aa k*'!ak *"al +a' al"' !*l*'

m/'*l*' a'!a& /ama +alam amal k/<a="ka' +a' k/!aaa'. alau hala!

a="< l"ma ak!u /ha&" /malam !"+ak +apa! </&=amaah k/ ma="+ la'!a&a'

k/"<uka'> k/malaa' +a' la"' /<aa"',a> maka Allah S;# m/a="<ka'

kaum mul"m"' u'!uk m/'u'a"ka' h*la! </&=amaah a!u m"'u /kal"





#da beberapa hal $ang diwajibkan dalam kedua khutbah tersebut berikut ini+

a. #t-Tahmd (memuji #llah) danberdasarkan ihti$th wajib5%6lantas diikuti dengan #ts-Tsan’ (menjunjung dan memuja-N$a).

b. *emudian, mengirimkan salawat kepada asulullah saw. berdasarkan ihti$th wajib506 padakhutbah pertama dan berdasarkan pendapat $ang lebih kuat pada khutbah kedua.

. *emudian, berwasiat untuk bertakwa kepada #llah berdasarkan pendapat $ang lebih kuat padakhutbah pertama dan berdasarkan ihti$th wajib5P6 pada khutbah kedua.

A& Su*+ Al-Ju,u’* **+ 9-11

B نك ا لريخ لاذ عيبلاوذو اركذ ىلاا!"# %!&' لا () *+ ,-./ ل 012 * 3ا +ن ااذا #7 3ا45 6 ( 3ا8 (

/! ل ري9 ك اركذو ا :; *+ > ?#و = >ا ن @رو ,-. لا A ي;B اذ#C2 33&/!D

+* ال / '# ,وا خيرالرا BEي * 2 33I/CDاذااو ,#'Dاول ;C27االي #7و Dرك #B Hا +# G #+ :Bن Fا خير'& Te.e,**n

(9) Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat um!at, "aka bersegeralah

kamu kepada mengingat #llah dan tinggalkanlah jual beli5%R`6. $ang demikian itu lebih baik

bagimu jika kamu mengetahui.

(%&) #pabila telah ditunaikan shalat, "aka bertebaranlah kamu di muka bumi' dan arilah

karunia #llah dan ingatlah #llah ban$ak-ban$ak supa$a kamu beruntung.

(%%) an apabila mereka melihat perniagaan atau permainan, mereka bubar untuk menuju

kepadan$a dan mereka tinggalkan kamu sedang berdiri (berkhotbah). *atakanlah+ #pa $ang di

sisi #llah lebih baik daripada permainan dan perniagaan, dan #llah Sebaik-baik pemberi rezki.

/&Kos* 0*+* (Muo2*+)

L3ال . 1J 4 2 M "aka bertebaranlah kamu

+ a' @a&"lah (@a&"lah &//k")

qE ? E ; _ = [ ; \E + C'!uk m/'@a&" &/=/k" Allah B ; I > ? + D/'+/&a'> /&ul"'> +<.

?L ; v =M ;? + /&/ka <u<a&

x = Ly B { =@ = + a' m/&/ka !"'alka' kamu (+alam kh*!<ahmu)[1]

4ا ! 3" 4 # 3 : aka </&=ala'lah kamu



d. *emudian, membaa satu surah #l-ur’an $ang pendek berdasarkan pendapat $ang lebih kuat pada khutbah pertama dan berdasarkan ihti$th wajib pada khutbah kedua.

e.erdasarkan ihti$th mustahab,5R6 mengirimkan salawat kepada para imam maksum as. setelahmengirimkan salawat kepada asulullah saw. dan memintakan ampun untuk mukminin dan

mukminat pada khutbah kedua.8ang paling utama adalah kita membaa khutbah $ang telah diriwa$atkan dari para maksum as.

y CE + Sholat

:< =>| ?@A B C = + #"'alka'lah *l/hmu =ual </l"

D& As3*3un Nu4ul

1. " &"a,a!ka' +a&" "mam Ahma+> ukha&" ul"m +a' #"&m"+" m/&"a,a!ka'+a&" Ja<"& <"' A<+"llah &a. aha "a </&ka!a> ,a' a&!"',a:E#a!kala a<" uhamma+ SA; </&khu!<ah pa+a ha&" =uma!> !"<a-!"<a +a!a'

kalah k/ a+"'ah> k/mu+"a' </&/alah Saha<a!-aha<a! aulullah

h"'a !"+ak a+a ,a' !/&!"'al m/la"'ka' +ua </la *&a' !/&mauk aku>

A ampa" k/pa+a Ja<"& <"'

A<+"llah> <aha "a </&ka!a:

IKKLMNOPR >TKKUBPVWM XKKWMYZ \KK PKK^ >TKK_VWM `B bB .` c X d eU d WM VUZRf^ >gOYi UjM dM ` c WM f nO o eB qW X d rstKKWdM :` c WM fnO

v tKKN \KKWwx >MOKKx syMWM qzR f{W PrM qzU eB qW X d r q_R UjW v PZR X{|x(......}O~jMO•M) :TBM

A&!"',a: E#a!kala a<" a /+a' </&kh*!<ah pa+a ha&" Juma! k/mu+"a' !"<a

kalah k/ a+"'ah lalu aha<a!-aha<a! aulullah a </&a<+a m/la"'ka'

+ua </la *&a'. /mu+"a' aulullah </&a<+a: E/m" a! ,a' +"&"ku

+alam k/kuaaa',a kalau kamu "ku!" m/&/ka /h"'a !"+ak a+a

/*&a'pu' ,a' !/&!"'al !/&!u aka' m/'al"& k/pa+amu l/m<ah ,a'

p/'uh ap"F.[2] /mu+"a' !u&u' a,a!€ }O~jMO•M3. A <aha

/<a<',a ampa" m/&/ka <u<a& ,a"!u ka&/'a p/'+u+uk ma+"'ah pa+a aa!



mam salat umat $ang juga bertindak sebagai khatib harus men$ebutkan hal-hal berikut inidalam khutbahn$a+

a. Seluruh kemaslahatan muslimin $ang berhubungan dengan agama dan dunia mereka.

b. "emberitahukan kepada mereka segala peristiwa $ang terjadi di negara-negara slam dan non-slam dan memiliki hubungan dengan mereka dalam agama dan dunia mereka, seperti masalah politik dan ekonomi $ang memiliki peran penting dalam mewujudkan kemerdekaan dan tata arahubungan mereka dengan negara-negara lain.

"!u +"!"mpa mu"m pa@/kl"k> +a' ha&a <a&a'-<a&a' k/<u!uha' a'a!

!"'". aka k/!"ka +"h,ah +a!a' +/'a' m/m<aa <a&a' +aa'a'>

/+a' m/'u&u! a+a! k/<"aaa' m/&/ka> <aha kalah ,a' mauk k*!a

+"ha&uka' mauk m/mukul k/'+a'a' <u',"-<u',"a' la"',a. /"!ulah

k/!"ka kalah-kalah mauk k*!a +/'a' <u',"-<u',"a',a maka m/&/kapu'<u,a& u'!uk m/'*'!*'',a> /+a' aulullah SA; pa+a aa! "!u !/'ah

</&+"&" +"a a!a m"m<a& ,a' +"ha+apa' !"'al +ua </la *&a'. Ja<"&

</&ka!a :Aku alah /*&a' +"a'!a&a m/&/ka. aka !u&u'lah a,a! "'"

E&Mun*s*3* A*+

alam u&a! Al-Jum?ah a,a! 5:

_KR O |nM ‚VBOVWM ‚ƒV„ …W VB qW q d † }MOWM ‚V d r ‡BtWM ‚ƒ‡ZVWˆWM `^WM sP…B WM WM \BR MRt d „ ‡BtWdM `^WM ‚ƒ

Allah m/'@/la *&a'-*&a' Hahu+" ka&/'a m/&/ka la&" +a&" k/ma!"a' u'!uk

m/'@"'!a" +u'"a +a' m/',uka" k/'"kma!a'',a.[3] ‰l/h ka&/'a *&a' ,a'

!"+ak m/'amalka' k"!a< ,a' +"!u&u'ka' k/pa+a',a "!u m/'@"'!a"

k/h"+upa' +a' m/'"'alka' /ala ,a' </&ma'$aa! <a"',a +" akh"&a!.[4]

/mu+"a' +alam u&a! Al-Jum?ah a,a! 10:qz d _W YZƒ„ WMY„• WM ‚ˆ ‡ MŠR ‹O YiU}gŒ d WM \ZˆM•

Ž |j

Allah m/',/<u!ka' <aha *&a'-*&a' mukm"' !"+ak +"la&a'

m/m/!"k <uah +u'"a +a' k/<a"ka'',a> am<"l m/'uahaka' apa ,a'



. "emperingatkan mereka akan baha$a ampur tangan negara-negara kolonialis asing dalamurusan politik dan ekonomi mereka.

d. Seluruh kemasalahatan muslimin $ang lain.

*edua khutbah umat boleh dibaa sebelum matahari tergelinir (zawl). #kan tetapi, pembaaan khutbah ini harus diatur sedemikian rupa sehingga matahari tergelinir pada saatkhatib usai membaa kedua khutbah tersebut. an ahwath5`6 adalah kedua khutbah itu dibaa pada saat matahari tergelinir.56

</&ma'$aa! <a"',a +" akh"&a!> /p/&!" hala! pa+a ha&" Juma! +" ma="+

+/'a' @a&a </&=amaah. ‰&a' mukm"' ha&u </k/&=a k/&a u'!uk +u'"a +a'

akh"&a!.[5]

Su&a! /</lum',a> ,a"!u A-Sa +"!u!up +/'a' p/&"'!ah u'!uk</&="ha+> ,a' +"'amaka' /<aa" p/&'"aaa'. a' u&a! "'" +"!u!up +/'a'

p/&"'!ah hala! Juma! +a' p/m</&"!ahua' <aha hala! "!u l/<"h <a"k

+a&"pa+a p/&'"aaa' +u'"a",ah.[6]

F& T*si1. a&" =uma! +" maa =ah"l",ah +"/<u! ha&" A&u<ah> /+a' *&a' ,a'

p/&!ama kal" m/',/<u!',a ha&" Juma! a+alah a?a< <"' ‘u?a,. a'

+"&"a,a!ka' <aha /<a<',a +"/<u! +/m"k"a'> ka&/'a p/'+u+uk a+"'ah

</&kumpul /</lum a<" SA; +a!a'> k/mu+"a' *&a'-*&a' A'ha&

</&ka!a: aum Hahu+" m/mpu',a" ha&" +"ma'a pa+a /!"ap m"'u m/&/ka

</&kumpul pa+a ha&" "!u> +/m"k"a' =ua kaum a&a'"> maka ma&"lah k"!a

m/'@a&" ha&" ,a' k"!a p/&u'aka' u'!uk </&kumpul pa+a ha&" "!u>

</&+"k"&lah +a' </&,uku& k/pa+a-,a. ‘alu m/&/ka m/',am<u!: a&" Sa<!u

m"l"k kaum Hahu+"> ha&" Aha+ m"l"k kaum a&a'"> maka paka"lah ha&" A&u<ah

(u'!uk k"!a). /mu+"a' m/&/ka m/'/mu" A?a+ <"' ’u&a&ah. ‘alu A?a+

hala! </&ama m/&/ka +ua &akaa' </&ama pa+a ha&" A&u<ah "!u> maka ha&"

"!u k/mu+"a' +"/<u! ha&" Jum?ah ka&/'a pa+a ha&" "!u m/&/ka </&kumpul.

‘alu m/&/ka m/',/m</l"h //k*& kam<"' u'!uk maka' malam. G!ulah

p/&mulaa' Juma!a' +alam Glam.[7]



*edua khutbah umat harus dibaa sebelum salat umat didirikan. ika imam salat umatmengerjakan salat umat terlebih dahulu, maka salat umat itu batal, dan ia harus mengulangisalat umat setelah membaa kedua khutbah umat.

"enurut pendapat $ang zhhir, imam salat umat tidak wajib mengulangi salat umat apabila ia

lebih dahulu mengerjakan salat umat itu sebelum membaa kedua khutbah karena tidak tahuhukum atau lupa. ahkan, ketidakwajiban mengulangi salat umat itu apabila ia mengerjakann$aterlebih dahulu karena tidak sengaja dan tanpa pengetahuan adalah sebuah pendapat $angmemiliki dalil (kna lahu wajh).

2. "&ma' Allah Eaka //&alah "'a! k/pa+a AllahF a+alah ua!u u'kapa'

,a' l/m<u!> ,a"!u h/'+ak',a /*&a' mukm"' m/'/akka' h*la! =uma!

+/'a' k/u'uha' +a' p/'uh k/a"&aha'> /<a< la$al EA-a?,uF

m/'a'+u' a&!" k/h/'+ak> k/u'uha' +a' !/ka+ ,a' <ula!. #"+ak

</&a&!" la&"> /<a< hal "!u +" la&a'.Al-aa' </&ka!a: /m" Allah maku+',a EA-a?,uF "!u <uka' //&a

+alam a&!" la&" +/'a' kak"> !/!ap" +/'a' !/ka+ +alam ha!" +a' '"a! ,a'

+"+aa&" &aa /'a'. aum mul"m"' +"la&a' m/'u=u !/mpa! hala! k/@ual"

+alam k/a+aa' !/'a'.[8]a&" A Ga </&ka!a> k/!"ka kam" hala! </&ama a<" SA;> !"<a-

!"<a !/&+/'a& k/a+uha' </</&apa *&a' l/lak"> k/!"ka </l"au /l/a" hala!>

</l"au m/'a',aka'> EA+a apa kamu“F /&/ka m/'=aa<> Eam" </&/a

u'!uk hala!F. /l"au m/'a!aka'> EJa'a'lah kamu lakuka' "!u> Apa<"la

kamu m/'+a!a'" hala!> maka </&=ala'lah kamu +/'a' !/'a'.

/&=aka'lah hala! ,a' kamu +apa!" +a' /mpu&'aka'lah hala! ,a' kamu

k/!"'ala'F.[9]3. "&ma' Allah Ea' !"'alka'lah =ual </l" "!uF> ,a' +"maku+ a+alah /ala

ma@am muamalah /p/&!" =ual </l"> /a-m/',/a> +a' /<aa"',a. /'!uk

/p/&!" "'" +"/<u! ma=a mu&al.A !/&u!ama m/&/ka ,a' +a!a' +a&" +/a-+/a. /<a',aka'

m/&/ka "!u !/!ap </&a+a +" paa&-paa& ampa" "a' ha&"> maka m/&/ka

+"p/&"'!ah *l/h Allah upa,a //&a m/'u=u p/&+aa'a' akh"&a! +a' pa+a

aa! "!u +"la&a' m/'u&u p/&+aa'a' +u'"a ampa" /l/a" m/'u'a"ka'



*hatib harus berdiri pada saat membaa khutbah umat. *hatib dan imam salat umat harus satuorang' ($aitu orang $ang bertindak sebagai khatib umat juga harus bertindak sebagai imam salatumatpen.).

erdasarkan ihti$th, bila bukan berdasarkan pendapat $ang lebih kuat, khatib harus

mengeraskan suaran$a sehingga jumlah minimal peserta salat umat dapat mendengar suaran$a.ahkan menurut pendapat $ang zhhir, ia tidak boleh memelankan suaran$a. *hatib sela$akn$amengeraskan suaran$a sehingga seluruh hadirin dapat mendengar suaran$a, dan bahkan hal iniadalah ahwath.56

"<a+ah hala! Juma!.[10]4. Clama Sala$ A-Ahal"h m/'"ku!" a<" a +alam /mua p/&<ua!a'> /&ak-

/&"k> <ahka' +"am',apu'> ampa" hal-hal ,a' m/&/ka !"+ak m/'/!ahu"

apa &aha"a amala' "!u +"k/&=aka' *l/h a<" SA;. al "!u !"+ak la"' ka&/'a

</"!u @"'!a',a m/&/ka k/pa+a a<" SA;. A+a a!u &"a,a! m/'a!aka'<aha /<a"a' m/&/ka apa<"la ua" hala! Juma!> </l"au <"aa k/ paa&

k/mu+"a' </&k/l"l"'-k/l"l"' /=/'ak lalu k/m<al" k/ ma="+ k/mu+"a' hala!.

‘alu +"!a',a k/pa+a',a: E/'apa a'+a </&<ua! /p/&!" "!u“F Ga m/'=aa<:

ESu'uh aku p/&'ah m/l"ha! aulullah SA; </&<ua! </"!u> am<"l

m/m<a@a &ma' AllahF. a' apa<"la hala! !/lah ua" +"!u'a"ka'> maka

</&!/<a&a'lah u'!uk m/'u&u k/p/'!"'a' +u'"a".[11]5. ”A&ak <"' al"k apa<"la /l/a" hala! Juma!> "a </&a'=ak +a&" !/mpa!',a

k/mu+"a' </&h/'!" +"+/pa' p"'!u m="+ lalu </&+*a:

KKˆ ‡KK XU–OKK> XKKUjYM KKV„ —Yix M> ˆB Y \ZL> \eM XxM q…WM‡Z–MOYZ˜ \xM

A&!"',a: Ha Allah aku !/lah m/m/'uh" pa'"la'u> !/lah m/'u'a"ka'

k/a="<a' hala! +a&"u> +a' k"'" aku !/lah k/lua& /<aa"ma'a ™'kau

a+alah /<a"k-<a"k a! p/m</&" &//k"F. (. G<'u a&+aa"h).[12]6. "&ma' Allah Ea' "'a!lah k/pa+a Allah <a',ak-<a',akF "!u> m/&upaka'

ua!u u'kapa' ,a' l/m<u!. alam a,a! "'" Allah m/',u&uh </&upa,a

m/'@a&" &"k" +a' "<uk +alam p/&+aa'a'> !/!ap" hal "'" <"a m/m<aa

ma'u"a k/pa+a k/l/'aha' +a' <ahka' <"a m/m<ua! //*&a' a'a!

m/'@"'!a" ha&!a /h"'a !ak /a'-/a' </&<ua! +u!a> m/'"pu +a'

/<aa"',a> maka Allah /la'=u!',a m/m/&"'!ahka' k/pa+a mul"m upa,a

<a',ak-<a',ak m/'"'a! Allah aa& "a a+a& <aha +u'"a +a' /ala





khutbah, maka mereka wajib tidak berbiara.}rang $ang cajib "engerjakan Salat umat

Salat umat adalah wajib atas mereka $ang memenuhi s$arat-s$arat berikut ini+

a.erusia takli/ (berusia balig dan berakal).

b.1aki-laki.

pa+a ha&" Jum?a! a+a a!u aa! ,a' !"+ak </&!/pa!a' /*&a' mul"m

+/'a' aa! "!u +"ma'a "a /+a' m/'/&=aka' h*la! am<"l m/m*h*'

/ua!u k/pa+a Allah> m/la"'ka' m/!" +"ka<ulka',aF.

H& K*n2un5*n Hu0u,

1 &A24*n ,*n*0* *n5 6*.i3 2i 7enui8"&ma' Allah EApa<"la kamu +"/&u u'!uk m/'u'a"ka' hala! pa+a ha&"

Jum?a! //&alah "'a! k/pa+a Allah +a' !"'alka'lah =ual </l"F +alam hal "'"

ulama? </&</+a p/'+apa! !/'!a' a+a' ma'a ,a' a="< +"p/'uh". alam

hal "'" a+a +ua p/'+apa!.1) S/<a"a' m/&/ka </&ka!a Ha' +"maku+ "!u a+a' ,a' p/&!ama ,a'

+"laka'aka' +"a!a m/'a&a.2) Ha' la"' </&ka!a Ha' +"maku+ ,a"!u a+a' ,a' k/+ua ,a'

+"laka'aka' +"+/pa' kha!"< k/!"ka "a 'a"k m"m<a&.

D*l*'a' p/&!ama> </&alaa':

a. aha ,a' +"maku+ a+a' "!u a+alah m/m</&"!ahu> /+a' m/m/'uh"

p/m</&"!ahua' "!u !/'!u /!/lah p/m</&"!ahua' "!u </&la'u' ,a"!u

/u+ah a+a' ,a' p/&!ama (+"a!a m/'a&a).

<. a+"! ,a' +"&"a,a!ka' ukha&" +alam k"!a< Shah"h',a +a&" Sa?"< <"' Ha"+

&.a. <aha "a </&ka!a:

c X d eUW MP… X YZUVW M X ` M ˜ M•ž W M T_V~WM ` B ŸM MPUWM Ž „ X ›W ƒWMŸMPUWMy M– UWMYƒ„ ‹O Ž Vƒ ‡wx „ V ‹OYVYzRR¡ .Y



. "erdeka, (bukan budak).

d. Tidak buta dan tidak terjangkit pen$akit.

e. ukan orang $ang sudah tua bangka.

/. arak antara tempat tinggal mereka dan tempat salat umat didirikan tidak lebih dari 0 /arsakh.

"ereka $ang tidak memenuhi s$arat-s$arat di atas tidak wajib menghadiri salat umat, meskipunkita berpendapat bahwa salat umat adalah wajib ta$n.

W• X Y ¢M \eƒŸ M–wW M

A&!"',a: Eula" a+a' Jum?ah +" ama' a<"> A k/mu+"a' +"ama' C!ma' ka&/'a

ma'u"a </&!am<ah <a',ak =umlah',a maka "a !am<ah a+a' k/!"a +"a!a

au&a?> maka u&ua' a+a' "!u </&laku /p/&!" "!uF.

/&/ka </&ka!a> m/'u=u ma="+ k/!"ka a+a' k/+ua +"kuma'+a'ka'

,ak'" !a!kala kha!"< u+ah 'a"k m"m<a& m/'=a+"ka' *&a'-*&a' !"+ak +apa!

m/'+/'a&ka' (/<a"a') "" kh*!<ah> ,a' pa+a +aa&',a Allah

m/&"'a'ka' hala! Juma! (ha',a +ua &akaa!) "!u a+alah u'!uk !u=ua'

!/&/<u!. S/+a' +"ama' a<" SA;> ma,a&aka! </lum m/m/&luka' a+a'

ka&/'a +/ka!',a &umah m/&/ka +a&" ma="+ +a' ka&/'a /ma'a! (a'!u"a)m/&/ka u'!uk m/mp/&*l/h p/!u'=uk-p/!u'=uk hukum +a&" aulullah SA;.

/'+apa! "'"lah ,a' /@a&a lah"&",ah +"p/a'" +"kala'a' Clama

a'a,ah. a' m/'"'alka' =ual </l" ka&/'a Allah </&&ma' Ea" *&a'-

*&a' ,a' </&"ma'> apa<"la +"/&u u'!uk m/'u'a"ka' hala!€.+!F

p/'+apa! "'" +"pa'+a' ah m/'u&u! ma+ha< a'a.

D*l*'a' k/+ua> </&alaa':

a. ;a="< //&a m/'u=u ma="+ +a' m/'"'alka' =ual </l" "!u k/!"ka a+a'

k/+ua +" ak!u kha!"< 'a"k m"m<a&> ka&/'a a+a' "!ulah ,a'

+"kuma'+a'ka' pa+a ama' a<" SA;> /+a' a<" uhamma+ SA;

a+alah ma'u"a ,a' pal"' </&k/"'"'a' aa& kaum mul"m"' m/'u'a"ka'

k/a="<a' m/&/ka !/pa! ak!u.



ika mereka $ang tidak memenuhi pers$aratan di atas seara kebetulan menghadiri salat umatatau memaksakan diri untuk menghadirin$a, maka salat umat mereka sah dan menukupi darisalat Qhuhur. egitu juga haln$a berkenaan dengan mereka $ang diizinkan untuk tidakmenghadiri salat umat lantaran hujan atau hawa dingin $ang men$engat, dan juga berkenaandengan mereka $ang menghadiri salat umat men$ulitkan mereka.

8a, salat umat orang $ang gila tidak sah. #kan tetapi, salat umat $ang dikerjakan oleh anakkeil adalah sah. Han$a saja, jumlah minimal salat umat tidak boleh disempurnakan dengan

<. /&/ka </&ka!a la": aha *&a' ,a' h/'+ak hala! (</&=amaah)

+"u'a!ka' +a!a' l/<"h aal ka&/'a hal "!u m/mpu',a" $a/+ah ,a' <a',ak

/<aa"ma'a +"a'=u&ka' *l/h ha+"!-ha+"! a<".#. S*0* .u*l 3eli *n5 2il*0u0*n s**+ A24*n8

"&ma' Allah Ea' !"'alka'lah =ual </l"F "!u m/'u'=ukka' ha&am',a =ual

</l" +a' muamalah ,a' +"lakuka' pa+a ak!u a+a'> !/!ap" Clama </&</+a

p/'+apa!> apakah =ual </l" !/&/<u! ah a!au $a"+“

S/<a"a' m/&/ka </&p/'+apa! $a"+ ka&/'a a+a la&a'a' (+a'

!"'alka'lah =ual </l")> /+a' /<a"a' </a& +a&" m/&/ka m/'a!aka'

<aha p/&<ua!a' "!u ha&am !ap" aka+',a !/!ap ah> +"p/&amaka' +/'a'

hala! +"!/mpa! "*&a' la"' !a'pa ""' (haha<)> maka hala!',a ah !ap"

mak&uh.

Al-Qu&!u<" </&ka!a: Saa! +"ha&amka'',a =ual </l" "!u a+a +ua p/'+apa!1. S/u+ah !/&/l"'@"&',a ma!aha&" ampa" /l/a"',a hala!. (hahhak>Al

aa' Al a!*?)2. S/=ak a+a'> ,a"!u k/!"ka "mam !/lah </&a+a +"a!a m"m<a& ampa" mauk

ak!u hala! (A,-,a?")S/+a'ka' m/'u&u! Gmam al"k a="<',a +"!"'alka' =ual </l" "!u /=ak

a+a' </&kuma'+a'> +a' apa<"la pa+a aa! "!u ma"h =ual </l"> maka =ual

</l"',a $a"+.

G<'u A&a<" </&ka!a <aha ,a' </'a& /mua',a a+alah $a"+ ka&/'a =ual</l" "!u +"la&a' a+alah !/&l/!ak pa+a /" p/'u'aa' ak!u',a maka apa

a=a ,a' +"lakuka' pa+a aa! "!u hukum,a ha&am /@a&a ,a&?" +a' +"'"la"

$a"+.S/<a"a' ,a' la"' </&p/'+apa! <aha =ual </l" pa+a ak!u "!u <*l/h>

/+a' la&a'a' "!u +"!ak"l /<aa" u''ah </&+aa&ka' &ma' Allah E"!u



menggunakan anak keil dan salat umat juga tidak bisa terwujud bila han$a dihadiri oleh anak-anak keil saja.

"usa/ir boleh596 menghadiri salat umat' salat umatn$a adalah sah dan menukupi salatQhuhur. #kan tetapi, salat umat $ang han$a didirikan oleh para musa/ir tanpa mengikuti orang-

orang $ang tidak musa/ir adalah tidak sah. "usa/ir juga tidak boleh menjadi pen$empurna jumlah minimal peserta salat umat.

l/<"h <a"k <a"muF +/m"k"a' m/'u&u! ,a?".

& A7*0* 0u+3* s**+ s*n* sol*+ .u,’*+8"&ma' Allah Emaka </&//&alah m/'"'a! AllahF "'" m/'u'=ukka'

<aha khu!<ah a+alah ,a&a! ah',a hala! =uma! ka&/'a m/'"'a! Allah

"!u <"a </&upa m/'+/'a&ka' khu!<ah a=a a!au m/'+/'a&ka' khu!<ahplu h*la! (=uma!)> maka +/'a' +/m"k"a' mau !"+ak mau khu!<ah a+alah

,a&a! ,ah',a h*la! =uma!. ‘a" pula h*la! =uma! "!u +"&"'a'ka' ka&/'a

a+a',a khu!<ah> +a' ka&/'a "!u pula maka khu!<ah =uma! "!u a="<

hukum',a. /m"k"a' m/'u&u! ma+ha< Jumhu& $u*ha./'u&u! u*ha S,a?",ah +a' a'a<"lah khu!<ah ha&u m/m/'uh"

,a&a!-,a&a! /<a" </&"ku!:a. am+alah

<. *?a halaa! a!a a<"@. /m<a@a a,a! u@" al-u&a'+. /a' u'!uk </&!aka k/pa+a kaum mul"m"'/. S,a?",ah m/'am<ahka' +*?a u'!uk kaum mul"m"' +a' mul"ma!

& Ju,l* 7ese+* s*l*+ .u,’*+/'/'a" =umlah p//&!a hala! =uma! !"+ak a+a p/&</+aa' +"kala'a'

$u*ha? <aha +"a'!a&a ,a&a! ah',a h*la! =uma! a+alah </&=amaah>

ka&/'a 'a<" </&a<+a ,a' A&!"',aF =um?a! "!u a="< a!a /!"ap mul"m

+/'a' </&=amaah k/@ual" /mpa! *l*'a': ham<a> p/&/mpua'> a'ak-a'aka!au *&a' ,a' /+a' ak"!F. (. A <a" *&a'

,a' hala! /'+"&"a' !"+ak +apa! +"ka!aka' hala! =um?a!> =a+" hala! =um?a!

ha&u mu!la </&=ama?ah. a',a a=a $u*ha? </&</+a p/'+apa! m/'/'a"



}rang perempuan juga boleh menghadiri salat umat dan salatn$a ini menukupi salat Qhuhur,asalkan minimal jumlah peserta salat umat telah sempurna oleh kalangan kaum laki-laki.caktu Salat umat5%&6

caktu salat umat tiba pada saat matahari tergelinir. ika imam salat umat telah usai membaa

kedua khutbah pada saat matahari tergelinir, maka ia boleh memulai salat umat. erdasarkan pendapat $ang aOrab (lebih dekat), akhir waktu salat umat adalah bila ukuran ba$angan orang$ang memiliki tinggi tubuh normal telah berukuran dua langkah.

=umlah p//&!a',a. alam hal "'" a+a l"ma </la p/'+apa! /<aa"ma'a

,a' !/lah +"<aaka' al-a "<'u a=a& al-A*la'" +a' +alam Al-Qu&?a'

/'+"&" !"+ak m/'/'!uka' =umlah !/&!/'!u> +/m"k"a' =ua u''ah a<"

uhamma+ SA; +alam a+"!',a !"+ak a+a. A+apu' k/l*mp*k pa'+a'a'

+a&" *l*'a' $u*ha a+alah /<aa" </&"ku!:o D*l*'a' a'a,ah: £ukup +/'a' /mpa! *&a' !/&mauk "mam> a+a ,a'

m/'a!aka' @ukup !"a *&a'.o S,a",ah +a' a'a<"lah: "'"mal /mpa! puluh *&a'. alam ha+"! ,a'

+"&"a,a!ka' Gmam Ahma+> ukh*&"> ul"m> +a' #"&m"+" m/&"a,a!ka' +a&"

Ja<"& <"' A<+"llah &.a. +"ka!aka' E#a!kala a<" a </&khu!<ah pa+a ha&"

Juma!> !"<a-!"<a +a!a' kalah k/ a+"'ah> k/mu+"a' </&/alah aha<a!-

aha<a! aulullah h"'a !"+ak a+a ,a' !/&!"'al m/la"'ka' +ua</la

*&a'€..F </&a&!" !a+"',a !"+ak ha',a 12 *&a' a=a ,a' </&a+a +alam

ma="+ m/la"'ka' l/<"h. S/h"'a m/&/ka m/',"mpulka' 40 *&a'.

a+"! la"' +a&" Ja<"& <"' A<+"llah m/'a!aka':

‡Z_RY¤‚zX|VV¥T†gƒ‚zX|‡¤TU{¦\ˆV

TV~§…U¤t¦Y¨|X©¤T_V~t|V|

A&!"',a

E#/lah </&laku u''ah <aha !"ap-!"ap !"a *&a'> /*&a' m/'=a+" Gmam

!"ap-!"ap u+ah ampa" /mpa! puluh *&a' lalu k/ a!a',a </&+"&" Jum?a! +a'

a&" a,a A+ha +a' "!&"F. ( "a,a! a+-a&uu!h'").[15]

o al"k",ah: #"+ak +",a&a!ka' =umlah !/&!/'!u !/!ap" ha',a +",a&a!ka'

</&=ama?ah ,a' </&+*m""l" +" /<uah +/a +a' +""!u a+a p/&+aa'a'.



ika kita telah memulai salat umat, lalu waktun$a habis, maka salat umat kita adalah sah,asalkan kita telah mengerjakan satu rakaat dari salat umat itu pada waktun$a. ika tidak, makasalat umat kita adalah batal. an dalam kondisi ini, ihti$th dengan memilih salat Qhuhur berdasarkan pendapat bahwa salat umat adalah wajib takh$r, sebagaimana hal ini adalah pendapat $ang lebih kuatjangan kita tinggalkan.5%%6

ika waktu salat umat telah habis, maka kita harus mengerjakan salat Qhuhur. Salat umat tidakmemiliki Oadha.eberapa 3oin 3enting

"ENUTU"

KESIM"ULAN

a&" akalah kam" ,a' /+/&ha'a !/&/<u! +apa! +""mpulka' /<aa"

</&"ku!

ahaa',a Shala! =um?a! a="< a!a mul"m lak"-lak" ,a' mukalla$ +/'a'

,a&a!-,a&a! !/&!/'!u

ahaa',a ;a="< //&a m/'u=u ma="+ apa<"la a+a' !/lah

+"kuma'+a'ka' u'!uk m/'+/'a&ka' khu!<ah +a' m/'ua"ka' hala!

=um?a!



3ertama, seluruh pers$aratan $ang harus terpenuhi dalam salat jamaah juga harus terpenuhidalam salat umat' $aitu tidak boleh ada penghalang, tempat imam berdiri tidak boleh lebihtinggi dari tempat makmum berdiri, jarak antara imam dan antara sa/-sa/ salat harus terjaga, danlain sebagain$a. egitu juga, seluruh pers$aratan $ang harus terpenuhi dalam diri imam salat jamaah juga harus terpenuhi dalam diri imam salat umat' $aitu berakal, bermazhab S$iah

mamiah, adil, dan s$arat-s$arat $ang lain.5%06 8a, salat umat tidak sah bila anak keil atauorang perempuan bertindak sebagai imam salat umat, meskipun kita memperbolehkan mereka berdua menjadi imam bagi sejenis kelamin mereka dalam selain salat umat.

*edua, azan kedua pada hari umat adalah sebuah bidah $ang haram. #zan ini dikumandangkansetelah azan asli (pertanda salat Qhuhur sudah masuk). #zan ini juga disebut dengan 2azan

a&am =ual </l" +a' /mua </'!uk muamalah k/!"ka a+a' u+ah

+"kuma'+a'ka'

#"+ak a+a la&a'a' m/'u&u" +aa'a' /!/lah "!u a!au /u+ah',a> <ahka'

+"a'=u&ka'

//k" "!u +"!a'a' Allah> 'amu' u'!uk m/mp/&*l/h',a =a'a' ampa"

m/'"'alka' p/&"'!ah Allah S;#

/"<uka' /*&a' mukm"' +alam u&ua' k/+u'"aa' !"+ak <*l/h ampa"

m/lupaka' u&ua' Akh"&a!.



ketiga.5%6 S$aikh ehjat+ *edua khutbah umat tidak boleh kosong dari nasihat dan baaan #l-ur’an.

506 S$aikh ehjat+ erdasarkan pendapat $ang azhhar, salawat ini harus dibaa pada setiapkhutbah.

5P6 S$aikh ehjat+ erdasarkan ihti$th wajib, setiap khutbah harus berisi nasihat dan baaan #l-ur’an.

5R6 S$aikh ehjat+ erdasarkan ihti$th wajib, khutbah kedua harus berisi salawat atas seluruhmaksum as., satu per satu.

5`6 mam *hamenei+ erdasarkan ihti$th mustahab, sebagian dari kedua khutbah itu harusdibaa setelah matahari tergelinir.

S$aikh ehjat+ erdasarkan pendapat $ang azhhar, kadar $ang wajib dari kedua khutbah itu

harus dibaa setelah matahari tergelinir.56 Sa$$id *hu’i+ *edua khutbah itu harus dibaa setelah matahari tergelinir.

56 S$aikh ehjat+ erdasarkan ihti$th wajib, kedua khutbah umat harus dibaa sedemikianrupa sehingga para hadirin dapat memahami artin$a, sekalipun dengan menggunakan selain bahasa #rab. "eskipun demikian, kesahan salat umat bergantung pada memperdengarkankhutbah pada jumlah minimal peserta salat umat.

56 S$aikh ehjat+ "ereka wajib diam dan haram berbiara di pertengahan khutbah, apabila halitu men$ebabkan /ungsi khutbah umat hilang.

596Sa$$id *hu’i+ erdasarkan ihti$th, setelah matahari tergelinir, kita jangan bepergian dari kotatempat didirikan salat umat $ang memenuhi pers$aratan.

5%&6 "asalah+ caktu salat umat dimulai dari awal waktu Qhuhur. erdasarkan ihti$th, salatumat jangan ditunda hingga melebihi permulaan ur/i waktu salat Qhuhur (f % atau 0 jam dariawal waktu Qhuhur). ika salat umat tidak didirikan hingga saat itu, maka berdasarkan ihti$thkita harus mengerjakan salat Qhuhur sebagai ganti dari salat umat itu.

5%%6 S$aikh ehjat+ ika kita menunda salat umat dari awal waktu, maka berdasarkan ihti$th

wajib kita harus mengumpulkan antara salat umat dan salat Qhuhur.5%06 mam *hamenei+ mam salat umat dis$aratkan harus ditunjuk oleh pemimpin negara slam(#l-Hkim #s$-S$ari) $ang adil. #kan tetapi, s$arat ini han$a diperlukan berkenaan denganaktualisasi e/ek-e/ek $ang han$a khusus dimiliki oleh imam salat umat $ang ditunjuk searalangsung, bukan berkenaan dengan pendirian salat umat itu sendiri.

www.nurmadinah.om



&inShare

Documents

TEKS_AYAT_9_SAMPAI_11_SURAT_Al-JUMUAH.docx