LA EXEGESIS DE LAS CARTAS DEL NT

PROYECTO FINAL - 1 TIMOTEO 4

Alumno: Gastón Eduardo Agreda Gómez

ANÁLISIS DEL CONTEXTO HISTÓRICO

A. Detalles Históricos del libro

A continuación presentamos una lista de pasajes de 1 Timoteo, en la Nueva Versión Internacional, que nos dan datos o señales sobre algún detalle histórico y circunstancial en el que fue escrita la carta en su tiempo original.

1. … apóstol de Cristo Jesús por mandato de Dios 1.1 2. Al partir para Macedonia, te encargué que permanecieras en Éfeso 1.33. les ordenaras a algunos supuestos maestros que dejen de enseñar doctrinas falsas 1.3 4. a leyendas y genealogías interminables. 1.45. Algunos se han desviado de esa línea de conducta y se han enredado en discusiones

inútiles 1.66. Pretenden ser maestros de la ley, pero en realidad no saben de qué hablan ni entienden lo

que con tanta seguridad afirman. 1.77. a ley es para todo lo que está en contra de la sana doctrina 1.108. Deseo que… , pelees la buena batalla y mantengas la fe y una buena conciencia 1.18-199. Dios me hizo maestro de los gentiles para enseñarles la verdadera fe 2.710. Deben guardar, con una conciencia limpia, las grandes verdades de la fe 3.911. en los últimos tiempos, algunos abandonarán la fe para seguir a inspiraciones engañosas y

doctrinas diabólicas. 4.112. Tales enseñanzas provienen de embusteros hipócritas, que tienen la conciencia

encallecida. Prohíben el matrimonio y no permiten comer 4. 2-313. Rechaza las leyendas profanas y otros mitos semejantes14. que guardes este mandato sin mancha ni reproche hasta la venida de nuestro Señor

Jesucristo 6.1415. Timoteo, ¡cuida bien lo que se te ha confiado! Evita las discusiones profanas e inútiles, y

los argumentos de la falsa ciencia 6:20

B. La Persona de Timoteo

Timoteo era nativo de Listra (Hch. 16:1), aparentemente era hijo de madre Judía y de padre griego. Su madre se llamaba Eunice, y su abuela Loida (2 Tim. 1:5).

Timoteo era un siervo que conoció al Señor en su juventud, al parecer era conocedor de las Sagradas Escrituras del AT (2Ti.3:15)

Fue convertido por Pablo (1 Tim. 1:2). Se unió a Pablo en su segundo viaje misionero (Hch. 16:3), alrededor del año 51 d. C. Su nombramiento provino de Dios (1 Tim. 1:18) fue apartado para la obra por Pablo y los ancianos (1 Tim. 4:14; 2 Tim. 1:6).

Acompañó a Pablo hasta Troas, Filipos, Tesalónica y Berea. Se quedó en Berea hasta que Pablo lo mandó llamar desde Atenas (Hch. 17:14-15). Luego Pablo lo envió nuevamente a Tesalónica (1 Tes. 3:1-2). Cuando volvió, ya Pablo se había ido a Corinto (Hch. 18:5; 1 Tes. 3:6). Colaboró en la escritura de las epístolas a Tesalónica (1 Tes. 1:1; 2 Tes. 1:1).

Más tarde Pablo le envió de Éfeso a Corinto (1 Cor. 4:17). Pablo se le unió en Macedonia y tuvo él parte en la escritura de 2ª Corintios (Hch. 19:22; 2 Cor. 1:1).

Acompañó a Pablo en parte del viaje a Jerusalén Hch. 20:4. No se nos dice si le acompañó en todo el camino a Jerusalén y luego a Roma, pero después aparece con Pablo en Roma (Fil. 1:1; 2:19-22; Col. 1:1; Filemón 1).

Más tarde se le halla en Éfeso, en donde se le dirige esta epístola. Se le urge que venga a Roma (2 Tim. 4:9). No sabemos que haya llegado a Roma antes de la muerte de Pablo.

Se le nombra en Heb. 13:23, como recién salido de la cárcel. Era de temperamento tímido y retraído. No gozaba de muy buena salud 1 Tim. 5:2. Él y Lucas fueron los dos compañeros más constantes de Pablo, quien le amaba entrañablemente y se sentía solo sin él.

Pablo considera a Timoteo como un hijo amado, como un discípulo, un amigo, un compañero de milicia, y un colaborador en la obra del ministerio y durante el resto de su vida

C. Iglesia de Éfeso

De acuerdo a Hechos 19:1 fue fundada por Pablo (Priscila y Aquila) al final del 2do viaje. Al parecer Pablo había hecho una gran multitud de convertidos y en los años transcurridos, el número de estos había seguido creciendo.

Dentro de la generación apostólica Éfeso, llegó a ser el centro tanto ecuménico como geográfico del cristianismo, y la región en donde éste había conquistado más pronto sus laureles. Dentro de los siguientes 50 años, los cristianos de Asia Menor eran tan numerosos que los templos paganos quedaban casi desiertos.

Éfeso era el lugar en donde Pablo había hecho su obra más grande (Hch. 19). Unos cuatro años después de haberse ido de Éfeso, desde su prisión en Roma, había escrito la epístola de Éfeso, cerca del 62 d. C. Ahora, un poco más tarde, probablemente cerca del 65 d. C., dirige a Timoteo esta epístola acerca de la obra de Éfeso. Tiempo después, Éfeso fue residencia del apóstol Juan, quien escribió allí su evangelio, sus epístolas y el Apocalipsis.

Finalmente el mismo Señor Jesús le envía un mensaje a la Iglesia de Éfeso por medio del Apóstol Juan en Apocalipsis 2:1

D. La Ciudad de Éfeso (Tomado de Fuentes Externas)

La carta da a entender que Timoteo se encontraba en Éfeso, donde había sido dejado por Pablo con la misión de velar por la sana enseñanza, 1: 3, frente a ciertas doctrinas que se estaban difundiendo, y por el buen orden en la comunidad.1:6

Éfeso alcanzo a ser la ciudad más importante de la provincia romana de Asia, en la costa occidental de lo que hoy es la Turquía Asiática. Estaba situada en la desembocadura del río Caístro, entre la cadena montañosa de Coreso y el mar.

La ciudad, ahora esta deshabitada, se encuentra en excavación y probablemente sea el sitio arqueológico más extenso e imponente del Asia Menor. El mar se encuentra ahora a unos 10 Km. de distancia, debido a la sedimentación que se viene produciendo desde siglos.

La parte principal de la ciudad, con su teatro, baños, biblioteca, ágora, y calles pavimentas, estaba ubicada entre el Coreso y el Caístro, pero el templo que le dio fama se encontraba a más de 2 Km. hacia el NE. Este sitio era sagrado para la adoración de la diosa Anatolia de la fertilidad, posteriormente identificada como la Artemisa de Grecia y la Diana Latina.

La diosa de Éfeso adoptó un nombre griego, pero evidentemente retuvo sus anteriores características, porque repetidas veces se la representó en períodos posteriores, como una figura con muchos senos.

Éfeso fue conquistada por Creso poco después de su ascenso en CA. 560 a.C. y debió parte de sus glorias artísticas a la magnificencia de dicho gobernante. Después de su caída en 546, Éfeso pasó al dominio persa. Creso modificó el sitio de la ciudad antigua para centrarla en el templo de Artemisa.

Éfeso retuvo, también su importancia religiosa durante la dominación romana. Se convirtió en centro del culto imperial y llegó a poseer tres templos oficiales, mereciendo triplemente por lo tanto el arrogante título de Neokoros (guardiana del templo) de los emperadores, además de ser Neokoros de Artemisa (Hch. 19:35).

ANÁLISIS DEL CONTEXTO LITERARIO

A. El Contexto Inmediato

1. Limites del pasaje: 1 Timoteo 4: 1-16

2. Amplitud Contextual: La amplitud del contexto del pasaje sería

Contexto Previo: 1 Timoteo 3: 14-16 La Iglesia: "Baluarte De La Verdad" o Una Descripción de la Iglesia v.15

o Un Resumen del Evangelio v.16

Contexto Posterior: 1Timoteo 5: 1- 22 o Relación entre Timoteo y los Miembros de la Iglesia v.1-3

o La Relación Entre las Viudas y sus Familiares v. 4-8

o La relación entre la Iglesia y los "Ancianos" v.17-22

B. El Contexto del Libro

1. Autor: Pablo- Apóstol de Cristo Jesús por mandato de Dios…1.1 - Doy gracias al que me fortaleció,  1.12

- habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor[l] e injuriador; pero fui recibido a misericordia 1.13-  Para esto yo fui constituido predicador, apóstol y maestro de los gentiles en fe y verdad. 2:7

2. Destinatario : Timoteo- a Timoteo, verdadero hijo en la fe… 1.2- Este mandamiento, hijo Timoteo, te encargo, 1.18

- Esto te escribo, aunque tengo la esperanza de ir pronto a verte, para que, si tardo, sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, 3.14 - Ninguno tenga en poco tu juventud sino sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza. 4.12 - Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las profanas pláticas sobre cosas vanas y los argumentos de la falsamente llamada ciencia, 6.2

3. Ocasión de la Epístola- Al parecer uno de los temas primarios que motivan la escritura de esta cata es la presencia de falsos Maestros en medio de la comunidad eclesiástica. Esto se nota en 1:3-4 te encargué que permanecieras en Éfeso y les ordenaras a algunos supuestos maestros que dejen de enseñar

- Pablo había advertido a los ancianos en Éfeso para que estuvieran alerta en contra de los falsos maestros que inevitablemente vendrían luego de que él saliera de la iglesia Hechos 20.29-30 Sé que después de mi partida entrarán en medio de ustedes lobos feroces que procurarán acabar con el rebaño

- Aparentemente la influencia de estos maestros ya se notaba dentro de la comunidad 1.6 Algunos se han desviado de esa línea de conducta y se han enredado en discusiones inútiles - Los Falsos maestros no solo tenían el problema de la mala doctrina si o también de un carácter inadecuado y réprobo. Tales enseñanzas provienen de embusteros hipócritas, que tienen la conciencia encallecida. Prohíben el matrimonio y no permiten comer 4: 2-3

C. Contexto Literario - Contenido El Cap. 1: 3-7 Hay una seria advertencia sobre la aparición de falsos maestros en

la iglesia Vs 15-17 Hay una confirmación del evangelio del reino por medio del testimonio de

Pablo. Cap. 2: 1-8 Están las instrucciones sobre la Oración y la Adoración Cap. 3 Se presentan los requisitos para los Obispos y los Diáconos Cap. 4: 6-16 Son instrucciones para el ministerio de Timoteo Cap.5 Instrucciones para las relaciones en la iglesia, con los miembros, con las

viudas y con los ancianos Cap. 6 Encargos finales pata Timoteo y el ministerio

ANÁLISIS GRAMATICAL 1 TIMOTEO 4

El Espíritu dice claramente

que, en los últimos tiempos, algunos abandonarán la fe

para seguir a inspiraciones engañosas y doctrinas diabólicas.

Tales…

Tales enseñanzas provienen de

embusteros hipócritas,

que tienen la conciencia encallecida. Prohíben el matrimonio

y no permiten comer ciertos alimentos que Dios ha creado

para que los creyentes

conocedores de la verdad,los coman

con acción de gracias.

Todo lo que Dios ha creado es bueno

y nada es despreciablesi se recibe

con acción de graciasporque

la palabra de Diosy la Oraciónlo santifican

Si enseñas estas cosas a los hermanos,serás un buen servidor de Cristo Jesús,

nutrido con las verdades de la feyde la buena enseñanza

que paso a paso has seguido.

Rechazalas leyendas profanas

yotros mitos semejantes.

Más bien,Ejercítate en la piedad,

pues

aunque el ejercicio físico trae algún provecho,

la piedad es útil para todo, ya que …

ya que incluye una promesano sólo para la vida presente

sino tambiénpara la venidera.

Encargayenseña estas cosas.

Que nadie te menosprecie por ser joven.

Al contrario,que los creyentes vean en ti

un ejemplo a seguir en la manera de

hablar, en la conducta,

y en amor, fe, pureza.

En tanto que llego,dedícate

a la lectura pública de las Escrituras,y a enseñary animar a los hermanos.

Ejercitael don que recibiste

mediante profecía,cuando los ancianos te impusieron las manos.

Sé diligente en estos asuntos;

entrégate de lleno a ellos,de modo que todos puedan ver

que estás progresando.Ten cuidado

de tu conducta y de tu enseñanza.

Persevera en todo ello,porque así

te salvarás a ti mismo y a los que te escuchen.

ANÁLISIS DE PALABRAS IMPORTANTES

APOSTASÍA A. Definición: Este término viene del gr. ἀποστασία que significa: “apartarse”,

“separarse”, “rebelarse” o “abandonar.” En su sentido bíblico indica una separación voluntaria de la fe en Dios y de su verdad revelada en las Escrituras.

B. Los traductores de la Septuaginta adoptaron el término para expresar el apartamiento o la rebelión contra el Dios de Israel, como en Jos. 22:22: “... si fue por rebelión [apostasía] o por prevaricación contra Jehová”.1 Una apostasía implica necesariamente una posición de la que se puede caer, una profesión hecha que se abandona de una manera deliberada. 2 Tés 2:3.

C. Traducciones y Versiones

NVI Abandonaran

RV60 Apostatarán

Bb de las Américas Apostatarán

BJ Apostatarán

DHH Renegarán

D. Algunas Aparentes Causas de la Apostasía Por engaño de los falsos cristos y falsos profetas: Mt 24:4–5, 11, 23–26 Por prestar “atención a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios” 1 Ti 4:1. Por deslealtad y falta de amor: Mt 24:10, 12 Falsos profetas que desvían de la verdad: Hch 20:29–30; Ro 16:17–18; 2 Ti 4:3–4; Falta de discernimiento espiritual: Hch 28:26–27 comp. 2 Tes 2:3–5 Por apartarse del verdadero evangelio: Ga 1:6–9 Por rechazar la doctrina verdadera: 2 Ti 4:3–4 Por amor al mundo presente: 2 Ti 4:10 Por el pecado y sus engaños: Heb 3:12 Por la incredulidad: Heb 3:15–4:11; Jud 5

E. Las características doctrinales de la apostasía. Una negación de la doctrina de la Trinidad 1 Jn 2:22–23 Una negación de la doctrina de la encarnación de Cristo 1 Jn 2:22; 4:3; 2 Jn 7.

En la época de Juan esto tomó la forma de negación de la verdadera y real humanidad de Cristo, aunque también toma la forma de negar la verdadera deidad de Cristo. El rechazo ya sea de la Trinidad o de la Encarnación niega la existencia del Hombre-Dios la cual es esencial para nuestra salvación. Si Jesucristo no fuese hombre no podría haber muerto; pero si no fuese también Dios, esa muerte no habría podido efectuar el pago por los pecados;

Una negación de la doctrina del regreso de Cristo 2 Pedro 3:4. 2 F. La apostasía existe en el presente y también existirá en el futuro, cuando al llegue a su

clímax y nos conducirá al reinado del Anticristo, el hombre de pecado durante la Tribulación 2 Tés 2: 3

ANÁLISIS DEL ARGUMENTO DEL CAPÍTULO

1Lockward, Alfonso: Nuevo Diccionario De La Biblia. Miami : Editorial Unilit, 2003, S. 852Ryrie, Charles Caldwell: Teologı�a Basica. Miami : Editorial Unilit, 2003, S. 527

Cuando empezamos a examinar el contenido literario del capítulo 4 y su argumentación, encontramos básicamente la estructura del pensamiento presentado en dos aspectos muy puntuales:- Cap.4:1-5 La Apostasía en los Postreros TiemposEs la primera parte de la argumentación del capítulo, presentando la apostasía en los postreros tiempos

…en los últimos tiempos, algunos abandonarán la fe v.1 El argumento se inicia anunciando la apostasía que llegará en los últimos tiempos, esta apostasía va a consistir en la presencia de falsos maestros que con ciertos engaños llevarán al abandono de la fe para seguir todo tipo de falsas doctrinas y estos engaños que son básicamente de origen demoniaco.

Tales enseñanzas provienen de v. 2 Luego Pablo nos muestra el carácter que tienen estos renegados o apostatas de la fe, como que ellos son mentirosos, hipócritas, sinvergüenzas y manipuladores ya que establecen reglas, normas y prohibiciones para aparentar piedad pero estos mandamientos Dios no los ha establecido para nadie.

- Cap. 4:6-16 Instrucciones para el ministerio frente la ApostasíaEn la segunda parte se estructura el argumento de forma tal que se puede entender algunos principios fundamentales:

Un desafío, Si enseñas estas cosas v.6: Es una forma condicionante para motivar a Timoteo a enseñar la sana y buena doctrina que tanto se necesita en este tiempo.

Rechaza v.7: Se refiere a todo tipo de enseñanzas y prácticas que no provienen de la buena Fe

Ejercita la Piedad: La piedad es el amor a Dios y a todas las cosas que se relacionan con El y Pablo afirma que es muy provechosa.

Encarga y enseña estas cosas v.11: Es un mandato cumplir la gran comisión, siendo ejemplo en cada área de nuestras vidas no importa si uno aun está en la juventud, como era el caso de Timoteo.

Finalmente se insta a asumir la responsabilidad frente a todo tipo de peligros que con llevan la presencia de falsos maestros de la fe y Apostatas, Sé diligente en estos asuntos; v.15

Ten cuidado de tu conducta y de tu enseñanza. v. 16 La exhortación a velar por nuestras vidas y en especial por las cosas que enseñamos, se presentan como un recurso invaluable para mantenernos firmes, junto con los que nos rodean, en medio de un mundo que camina a la apostasía

APLICACIONES A LA VIDA

Cuando se habla de aplicaciones a la vida, nos estamos refiriendo al acercamiento del pasaje y su significado original, con la realidad del mundo en el que estamos viviendo hoy y con la realidad de la iglesia del Siglo XXI tal y como la experimentamos en nuestros tiempos

- El anuncio del abandono de la fe en el primer siglo por el Apóstol Pablo en el verso1, se transforma en un mensaje más que pertinente, ya que hoy más que en otro tiempo la iglesia cristiana está siendo tomada por una serie de Falsos Maestros o Falsos Pastores

que están imponiendo la Falsa Doctrina de la Prosperidad y el Positivismo en los pulpitos cristianos. De forma tal que estos maestros presentan su falsa doctrina con la convicción suficiente para arrastrar a todas sus iglesias, colegas, seguidores y hasta denominaciones.Es el caso notorio de Joel Osteen, que tiene una de las iglesias más grandes de América; como David Yong-gi Cho y su Iglesia Yoido del Evangelio Completo en la ciudad de Seúl en Corea del Sur o Cash Luna, que junto a Dante Gebel y Marcos Witt para América Latina.Todos estos falsos maestros de la fe con sus sueños, leyendas y mitos ajenos a Dios y a su palabra son la señal más clara de que el misterio de la iniquidad (2 Tes 2:7) ya está en todo su proceso, cautivando a la iglesia en el camino de la apostasía

- Otra lección alentadora para nuestras vidas esta en el v.12. Es el valor y la importancia de ser ejemplo en toda la manera de vivir, El modelar como una forma de vida se transforma en una consigna de mucho valor para la vida del cristiano. Jesús dijo una Lámpara no se esconde en un cajón o debajo la cama Mateo 4:21. Tratando de enseñarnos la importancia de vivir en este mundo siendo un modelo continuo cuando hablamos, donde nos conducimos, en la Fe y el amor.La exigencia de vivir una vida coherente, integra y consagrada a Dios en los tiempos de hoy es indispensable ya que carecemos de modelos adecuados de la fe. Pablo demanda que Timoteo, no importa la edad que tenga, sea un modelo de conducta, un modelo de amor, de Santidad, esto redundara en ánimo para los demás miembros de la fe.Solamente nos compete añadir que este aspecto hoy en dia es una imperiosa necesidad en nuestra sociedad donde lo que mas abundan son los malos ejemplos incluso en la vida ministerial

- Finamente Pablo deja a Timoteo y a nosotros cuatro lecciones fundamentales para el ministerio cristiano en los versos 13 al 16:

Dedicarse a Las Escrituras Desarrollar el Don que nos ha dado Dios Diligencia con los asuntos espirituales Defiende tu doctrina y tu testimonio

Trabajar y sostener estos elementos en nuestras vidas es indispensable para garantizar el triunfo de nuestra fe y nuestro servicio en medio de un mundo seductor y contrario al Señor.