T. 2. Los clsicos grecolatinos

T. 2. El mundo clsico: Grecia y RomaLiteratura griega. Periodizacin Cronologa pocas Contexto Gneros y autoresss. VIII- s. V a. CArcaica-Escasa documentacin, tradicin oral-Guerra de Troya, guerras mdicas (persas-griegos)Epopeya: la Ilada, La OdiseaLrica: Safo, Anacreonte, PndaroProsa: Hesodoss. V-IV a. CClsica -Fin de las guerras mdicas -poca dorada: democracia de Pericles-H :Herodoto y Tucdides-F:Platn y Aristteles-Teatro. Tragedia: Eurpides, Sflocles y Esquilo. Comedia: Aristfaness. IV y el II a. CAlejandrina o helensticaReinado de Alejandro Magno perodo de expansin pica: Apolonio de Rodas. Lrica, Tecritoen torno al s. II d.CRomana y bizantinaImperio Romano y la imposicin paulatina del latn Historia, Plutarco y novela, Heliodoro1.poca arcaica: poesa pica. Homero

http://youtu.be/RisxaECRzc0

Esquema de personajes de la OdiseaOdiseo Telmaco Penlope Pastor Nodriza PolifemoCalmacoLa flor de lotoPretendientes Rasgos de la Odisea

2. La poesa lrica.

Inmortal Afrodita de trono colorido,hija de Zeus, que tramas ardides, te suplico:ni a tormentos ni a angustias me sometas,seora, el corazn;sino ven, si una vez y en otro tiempopercibiendo mi voz a la distanciame oas, y dejando la casa de tu padre,dorada, te vinisteno bien uncido el carro; y hermosos te llevabanen torno de la tierra negra, giles gorrionesgirando sus tupidas alas, desde el cielo,por medio del ter;y enseguida llegaron, y, oh bienaventurada,en tu rostro inmortal una sonrisa,preguntas por qu de nuevo estoy sufriendo,por qu otra vez te llamo,qu quiero ms que todo para m, enloquecidocorazn: a quin debo de nuevo persuadiry conducir hacia tu amor? quin pues,oh, Safo, te hace dao?ya que incluso si hoy huye, pronto perseguir;si no acepta regalos, en cambio los dar;y si no ama, ya pronto habr de amaraun cuando ella no quiera.Tambin ahora ven a m y lbramede penosos desvelos; cuantas cosasmi corazn desea, realzalo; t mismacombate junto a m.Epteto picoPolisndeton EptetoParalelismo Interrogacin retricaAnttesis

Safo saltando al mar desde el promontorio Leucadio,por T. Chassriau, c. 1840 ANACREONTEIA qu me instruyes en las reglas de la retrica?Al fin y al cabo, a qu tantos discursosque en nada me aprovechan?Ser mejor que ensees a saborearel nctar de Dionisiosy a hacer que la ms bella de las diosasaun me haga digno de sus encantos.La nieve ha hecho en mi cabeza su corona;muchacho, dame agua y vino que el alma me adormezcanpues el tiempo que me queda por vivires breve, demasiado breve.Pronto me habrs de enterrary los muertos no beben, no aman, no desean.

II

De la dulce vida, me queda poca cosa;esto me hace llorar a menudo porque temo al Trtaro;bajar hasta los abismos del Hades,es sobrecogedor y doloroso,aparte de que indefectiblementeya no vuelve a subir quien all desciende.

Comentario del poema:Anttesis y smbolos mitolgicos: el nctar de Dionisios y la ms bella de las diosas (Afrodita, la diosa del amor, insta al goce y al placer corporal).la existencia humana carece de finalidadSmbolo: el vino, el reencuentro con el origen de la vidaRetrica: smbolo del estudio de la poca. Anttesis de lo que luego va a defender: el goce de los sentidoAfrodita: diosa del amor, referencia al erotismo y goce fsicoMetfora: nieve / corona, cabello blanco, vejezAnttesis y smbolo: de vida y de sangre (origen de la vida y su finalizacin)Repeticin. Tpico literario: tempus fugitParalelismo: repeticin de una misma estructura sintcticaEpteto: adjetivo innecesario para le significado del nombre al que acompaaElemento mitolgico: smbolo de la muerte (tambin el Hades, ms abajo, smbolo del infierno)

Otras manifestaciones literariasHesodo:Teogona: creacin del universo , del paso del caos al orden y genealoga de los dioses.Los trabajos y los das: pensamientos y experiencias cotidianas de un campesino.

2. poca clsica.

La literatura de este perodo est centrada en Atenas.Tipologa muy variadaOratoria: DemstenesHistoria: Herodoto y TucdidesFilosofa: Platn y AristtelesFbulas: EsopoTeatro: el gran gnero

El mito de Prometeo (Platn, Protgoras, 320d-321d)Pero como Epimeteo no era del todo sabio, gast, sin darse cuenta, todas las facultades en los brutos. Pero quedaba an sin equipar la especie humana y no saba qu hacer. Hallndose en ese trance, llega Prometeo para supervisar la distribucin. Ve a todos los animales armoniosamente equipados y al hombre, en cambio, desnudo, sin calzado, sin abrigo e inerme. Y ya era inminente el da sealado por el destino en el que el hombre deba salir de la tierra a la luz. Ante la imposibilidad de encontrar un medio de salvacin para el hombre. Prometeo roba a Hefesto y a Atenea la sabidura de las artes junto con el fuego (ya que sin el fuego era imposible que aquella fuese adquirida por nadie o resultase til) y se la ofrece, as, como regalo al hombre. Con ella recibi el hombre la sabidura para conservar la vida, pero no recibi la sabidura poltica, porque estaba en poder de Zeus y a Prometeo no le estaba permitido acceder a la mansin de Zeus, en la acrpolis, a cuya entrada haba dos guardianes terribles. Pero entr furtivamente al taller comn de Atenea y Hefesto en el que practicaban juntos sus artes y, robando el arte del fuego de Hefesto y las dems de Atenea, se las dio al hombre. Y, debido a esto, el hombre adquiere los recursos necesarios para la vida, pero sobre Prometeo, por culpa de Epimeteo, recay luego, segn se cuenta, el castigo del robo.

http://roble.pntic.mec.es/~jgomez10/prometeo.html Esopo: El lobo y el pastorAcompaaba un lobo a un rebao de ovejas pero sin hacerles dao. Al principio el pastor lo observaba y tena cuidado de l como un enemigo. Pero como el lobo le segua y en ningn momento intent robo alguno, lleg a pensar el pastor que ms bien tena un guardin de aliado. Cierto da, teniendo el pastor necesidad de ir al pueblo, dej sus ovejas confiadamente junto al lobo y se march.El lobo, al ver llegado el momento oportuno, se lanz sobre el rebao y devor casi todo. Cuando regres el pastor y vio todo lo sucedido exclam:-- Bien merecido lo tengo; porque De dnde saqu confiar las ovejas a un lobo ?Nunca dejes tus valores al alcance de los codiciosos, no importa su inocente apariencia.

El teatro griego clsico: la tragediaAccin elevadaPersonajes y hechos extraordinarios.Lenguaje enriquecido y adornado.CatarsisCiclos:El ciclo de Tebas.-Tebas y Edipo, castigado por su involuntaria culpabilidad, provocar su ceguera y exilio, y la maldicin de sus hijos: Polnices, Eteocles y Antgona.El ciclo de Troya.- episodios posteriores a la guerra de Troya y sobre la familia de AgamennEl ciclo de los hroes culpables. Este grupo lo integran las obras protagonizadas por hroes mitolgicos cados en desgracia

Esquilo (s. V a. C)Estructura: trilogas ligadas, sobre el mismo tema + drama satricointrodujo el segundo actor en escenadisminuye la intervencin de los corosPosibilita el dilogo y la accin dramticavariedad de esquemas estructuralesritmo de accin ms bien lentosufrimiento humano y la fuerza del destinofuerte creencia en la justicia final de los diosesla fuerza del genos, de la herencia de la culpa y de los lazos de sangreaspectos visiblemente poltico Obras: Prometeo encadenado

Sfocles Rompe la unidad temtica de las trilogasAbandona el tema religioso y propone temas relacionados con el individuo y su capacidad de tomar decisionesIntroduce el tercer actor en escena, lo que la dinamizaFuerza y complejidad en la tramaEdipo, rey:Una de sus obras maestrasTema: la frustrada lucha contra el destino y el conocimiento como fuente de desgracias

EURPIDES (S. V)

Innovacin en el tratamiento de los mitos: leyendas y eventos de la mitologa de un tiempo lejano, muy anterior al siglo Va.C. de Atenas, pero aplicables Complejidad de las situaciones y personajes.Humanizacin de los personajesEspecial influencia de los problemas y polmicas del momento, que dan un aire de realismo.Disminucin del papel del coro.Obras: Electra, Troyanas, Bacantes

EDIPO.- En ti tambin confo y te hago una peticin: dispn t, personalmente, el enterramiento que gustes de la que est en casa. Pues, con rectitud, cumplirs con los tuyos. En cuanto a m, que esta ciudad paterna no consienta en tenerme como habitante mientras est con vida, antes bien, djame morar en los montes, en ese Citern que es llamado mo, el que mi padre y mi madre, en vida, dispusieron que fuera legtima sepultura para m, para que muera por obra de aquellos que tenan que haberme matado.No obstante, s tan slo una cosa, que ni la enfermedad ni ninguna otra causa me destruirn. Porque no me hubiera salvado entonces de morir, a no ser para esta horrible desgracia. Pero que mi destino siga su curso, vaya donde vaya. Por mis hijos varones no te preocupes, Creonte, pues hombres son, de modo que, donde fuera que estn, no tendrn nunca falta de recursos. Pero a mis pobres y desgraciadas hijas, para las que nunca fue dispuesta mi mesa aparte de m, sino que de cuanto yo gustaba, de todo ello participaban siempre, a stas cudamelas. Y, sobre todo, permteme tocarlas con mis manos y deplorar mis desgracias. Ea, oh Seor! Ea, oh noble en tu linaje! Si las tocara con las manos, me parecera tenerlas a ellas como cuando vea. Qu digo? (Hace ademn de escuchar.) No estoy oyendo llorar a mis dos queridas hijas? No ser que Creonte por compasin ha hecho venir lo que me es ms querido, mis dos hijas? Tengo razn?

3. poca helenstica.

Pocas novedades, gana en difusin internacional.Apolonio de Rodas, autor de un poema pico sobre la bsqueda del vellocino de oro , La Argonutica Tecrito, Idilios lrica que introduce el tema de la naturaleza ideal y del mundo pastoril (Locus Amoenus).

4. poca grecorromana.

Plutarco: Vidas paralelas, biografas de grandes hombres griegos y romanos.Aparicin de la novela: en prosa, sucesin de aventuras fantsticas y un argumento casi siempre amoroso.Etipicas, Heliodoro, ingeniosa sucesin de incidentesDafnis y Cloe, Longo, estilo retrico con pastores y pastoras totalmente convencionales. Sencilla historia amorosa con inters humano.

LITERATURA LATINA

modelo para las literaturas occidentales posteriores, entre lo griego y lo medieval.Latn: medio de comunicacin entre la mayor parte de los pueblos de occidente.para ser leda y difundida a travs de un manuscrito.

Periodizacin Cronologa pocas Rasgos Autores y obrass. III a. C- s. I a.CArcaicaConquista de Grecia y Sicilia: moldes formales y temticos de la griega

Historiografa : CatnStira: LucilioTeatro : Plauto y Terencio88- 14 a. CClsica Mandatos de Csar y AugustoEdad de Oro-Lrica: Horacio, Virgilio, Ovidio y Catulo-pica: Virgilio-Oratoria: Cicern-Historia: Julio Csar14 d. C- s. II d. CPosclsica Muerte de AugustoFbula: FedroStira: Marcial, Juvenal y Persiopica: Estacio y LucanoNovela: Petronio y ApuleyoTeatro: Sneca1. poca arcaica. Siglos III I a. C.

La historiografa. Catn, primer escritor latino en prosa.La stira: crtica ms o menos suave, muchas veces con intencin moralizante. Lucilio.teatro: no pretenda catarsisUn espectculo ms, como el circo cuyo fin era divertirpreferencia por la comedia , la representacin de las costumbres, situaciones amorosas y de la vida diaria personajes tipo, finales felicesmezcla argumentos, personajes y situaciones de las comedias griegas.innovaciones : menor el papel del coro, mayor nmero de personajes tipo de la comedia griega (el gracioso, el avaro, el fanfarrn, etc)

Dramaturgos romanosPlauto: tcnica de la contaminatio: emplear el argumento procedente de una obra y los personajes de otra canciones y danzas ,limitan los dilogosPersonajes=defectos o virtudeslenguaje muy popular, el habla del pueblo romanoenredo amoroso complicado por cambios de identidad, desconocimiento de los orgenes, etcsu obra ms famosa es la Aulularia o Comedia de la olla.Terencio: lenguaje ms cuidado y una intencin moralizantedos acciones entrelazadas de carcter amoroso con final feliz.

2. poca clsica: poesa lrica

VirgilioBuclicas, (=Tecrito) vida pastoril, modelo de bondad y tranquilidad.Gergicas: defensa de la vida rural tradicional frente al imperio de la vida urbanaHoracio (Odas y Epstolas)el secreto de la felicidad estuvo en el dorado trmino mediocarpe diem (goza de este da), invoca a aprovechar cada instante sobre la sociedad, la literatura y la filosofaBeatus illeOvidio Arte de amar o los Remedios de amor.Metamorfosis, leyendas mitolgicas sobre el tema de la transformacin. El amor y el erotismo son temas para explorar las diversas emociones humanas.

Odas. HoracioDichoso aquel que lejos de negocios,como la antigua raza de los hombres,paternos campos con sus bueyes arasin inters de usura.Ni, soldado, despierta al toque hirientedel clarn ni le asusta mar airado.evita el foro y las soberbias puertasdel hombre poderoso.Se ocupa en enlazar erguidos lamoso las crecidas videso mira al fondo de cerrado valleCmo vagan rebaos mugidoresAma tenderse bajo vieja encinaO sobre espesa hierba;Fluyen las aguas por el hondo cauceMientras plaen las aves en e bosque

MetamorfosisOvidioEsprame, hermosa ma! clamaba Apolo - Que no soy ningn enemigo de funestas ideas! Huya el cordero del lbo, el ciervo del len, porque sus enemigos son; pero no me huyas, porque nicamente el ms inmenso amor m eimpulsa. Esprame! Si moderas la ligereza de tu huida, moderar la ligereza de mi persecucin! () Mientras as hablaba logr Apolo acortar la distancia que les separaba; pero Dafne de nuevo huyo ligeracon hermosura acrecentada. () Lleg Dafne a las riberas del Peneo, su padre, y le dijo as, desconsolada: Padre mo! Si es verdad que tus aguas tienen el privilegio de la divinidad, ven en mi auxilio o t, tierra, trgame!, porque ya veo cun funesta es mi hermosura

poca clsica: pica y prosaPoesa pica: Virgilio, La Eneida. Eneas, hroe troyano, huye de Troya y funda Romalos orgenes de Roma ubicados en el admirado mundo griegoRelacin con la pax romana de AugustoProsaOratoria: Cicern.Historiografa: Julio Csar, La guerra de las Galias. Y Tito Livio: Ab urbe conditia

3. poca posclsica: poesa

Fbula de Fedro, a imitacin del griego Esopo.Stira: Persio y Juvenal y Marcial, introductor del epigrama, breve composicin de contenido satrico-burlesco envuelto en una forma ingeniosa.pica: La Tebaida, de Estacio, y la Farsalia de Lucano, cuyo argumento est basado en la guerra civil que enfrent a Julio Csar y Pompeyo.

Espantable dolor es el que mandas, oh reina, renovar con esta historia del ocaso de Ilin, de cmo el reino, que es imposible recordar sin llanto, el Griego derrib: ruina misrrima () Mas si tanto inters tu amor te inspira por saber nuestras lstimas, y en suma lo que fue Troya en su hora postrimera, aunque el solo recuerdo me estremece, y esquiva el alma su dolor, empiezo. Del Hado rebatidos, tantos aos, los caudillos de Grecia, hartos de lides, con arte digno de la excelsa Palas, un caballo edifican los costados, vigas de abeto, un monte de madera; y hacen correr la voz que era el exvoto por una vuelta venturosa.()

Eneas y Ascanio, Bernini, s. XVILa zorra y el cuervoFEDROComo de una ventana un cuervo un queso robadoquisiera comerse, sentndose en un alto rbol,lo envidi una zorra, luego as empez a hablar:"Oh cmo es, cuervo, el brillo de tus plumas!Qu gran belleza llevas en tu cuerpo y en tu rostro!Si voz tuvieras, ningn ave superior habra".Y aqul, mientras quiere tambin su voz mostrar,de su boca abierta solt el queso; rpidamentela astuta zorra lo arrebat con sus vidos dientes.Slo entonces gimi el cuervo, burlado por su estupidez.Quienes se alegran al ser alabados por palabras engaosas,sufren, tarde, castigos de vergonzosa penitencia.

poca posclsica: novelaPetronio, el Satiricn, stira de la sociedad romana a travs de las peripecias y aventuras picarescas de sus personajes.Apuleyo: El asno de oro, narra la transformacin de un mercader en asno y las sucesivas aventuras derivadas de la metamorfosis hasta que consigue recobrar su apariencia humana.

El Satiricn. Apuleyo. CAPITULO IV

Conclusin? Son los padres quienes deben ser reprobados, pues no quieren hacer educar a sus hijos con una disciplina severa. Como en todo, lo primero que hacen es sacrificar en aras de la propia ambicin sus esperanzas. Despus, apresurados por las ganas, impulsan hacia el foro a estos espritus todava inmaduros en el estudio. Y esta elocuencia, que consideran como lo ms grande del mundo, es puesta en manos de recin nacidos. Si los dejaran realizar sus estudios de manera gradual para que el espritu se impregne de los preceptos de la filosofa, para que extraigan las palabras de un implacable estilo, para que escuchen bien a los modelos que quisieran imitar, para que se persuadan de que todo lo que seduce a la infancia es mediocre, muy pronto esta sublime elocuencia recuperara la autoridad de su majestad. Hoy en da la niez slo se dedica a jugar en la escuela; la juventud hace el ridculo en el foro y, lo que es ms vergonzoso, los mayores no se atreven a confesar la psima educacin que recibieron de nios. Y para que no creas que desapruebo las improvisaciones familiares a la manera de Lucilio, me servir como el de un poema para expresarte mis sentimientos.poca posclsica: teatroSnecanueve tragedias y tratados de filosofa estoica (Medea, Edipo)temas: el mal y sus consecuencias, el problema de la culpa, la constante presencia de la muerte y el abuso de poder como pasin destructora.frases breves y expresivasmximas que encierran conceptos escuetos y tajantes

Frases clebres de SnecaEn la adversidad conviene muchas veces tomar un camino atrevido.La mayor rmora de la vida es la espera del maana y la prdida del da de hoy.En tres tiempos se divide la vida: en presente, pasado y futuro. De stos, el presente es brevsimo; el futuro, dudoso; el pasado, cierto.Importa mucho ms lo que t piensas de ti mismo que lo que los otros opinen de ti.Un hombre sin pasiones est tan cerca de la estupidez que slo le falta abrir la boca para caer en ella.No nos atrevemos a muchas cosas porque son difciles, pero son difciles porque no nos atrevemos a hacerlas.El lenguaje de la verdad debe ser, sin duda alguna, simple y sin artificios.La ira: un cido que puede hacer ms dao al recipiente en la que se almacena que en cualquier cosa sobre la que se vierte.Largo es el camino de la enseanza por medio de teoras; breve y eficaz por medio de ejemplos.La amistad siempre es provechosa; el amor a veces hiere.Preguntas qu es la libertad? No ser esclavo de nada, de ninguna necesidad, de ningn accidente y conservar la fortuna al alcance de la mano.