Szerkesztette: Faragó Ferencholisztikuspedagogia.hu/wp-content/uploads/2013/02/2.pdf · (Scientia Sacra) *** „A komédia nem azon alapszik, hogy a társadalomban (szociológiailag)

Szerkesztette: Faragó Ferenc

Breviárium

- 1 -

Ajánlás

Ajánlom ezt a kis szöveggyűjteményt – ha úgy tetszik breviári-

umot, „liturgikus kódexet” – mindenkinek, akiket megérintett Hamvas

Béla szellemisége, s akiket még nem, de nyitottak valamire , keresnek va-

lamit, nyugtalanok a világ sorsa felől.

Hamvas gondolatisága áthatja kora, és korunk el-elhajló gon-

dolatiságát, de nem akarja megváltoztatni, netán eltörölni, majd fölülírni

azt egy másfajta „izmussal”, egy másfajta rendszerrel, mint tette azt az

emberiség számos nagy gondolkodója. Talán közhely már, hogy Ham-

vassal lehet nem egyetérteni, de szó nélkül elmenni mellette képtelen-

ség. Hamvasra reagálni kell: elismerően és egyet nem értően.

A hamvasi szövegek megértése nem könnyűfeladat, a parado-

xonok realitásának megértése kihívás minden gondolkodásmód számá-

ra, legyen az idealista, teista, ateista, materialista vagy bármi más. E ne-

hézségen próbál átlendíteni e gondolatfüzér, melynek felfűzése nyilván-

valóan szubjektív. Kerülhettek volna rá más gondolatok is, és ki is ma-

radhattak volna belőle olyanok, amik csupán a gyöngyfűzőt ihlették

meg.

Kívánom, hogy legyen ez kis a füzetecske – melyet kizárólag

Hamvas Béla támogatott - gondolat- és tudatébresztősokak számára!

Valamint legyen tisztelgés a „támogató” születésének 112. év-

fordulója alkalmából!

Szeretettel: Faragó Ferenc

Breviárium

- 2 -

Breviárium

- 3 -

***

„A világ keletkezése annak az erőfeszítésnek eredménye, hogy Isten azelsőtermészet erőit, amelyek lényét eszeveszett őrjöngésbe, és ezért azűrbe és a sötétségbe szórták szét, önmaga felé és önmaga ellen fordítot-ta, és ebből az erőfeszítésből csapott ki a világ elsőalakja és csírája, afény.”

(Scientia Sacra)

***

„Ahol nincs hagyományos forma, sem vallás, sem művészet nem bonta-kozhat ki”

(Az öt géniusz)

***

„Minden élőlény saját képére teremtett világba zártan él. Az egyik világ-ból a másikba átmenet lehetősége nincs.”

(Májá)

***

„Aki nem az evangélium szeretete szerint él, annak élete semmit semér”

(Scientia Sacra )

***

„Az ünnep csaknem teljesen eltűnt. Szánalmas erőfeszítéseket tesznek,hogy légkörét újra megteremtsék, de minden esetben csak a vásár sike-rül, zsivaj és a mesterkélt cifra felfordulás, amelyet néha fellengzőésálnok gyűlés-szónoklatok nyitnak meg és zárnak le.”

(Az öt géniusz)

***

Breviárium

- 4 -

„A siker a legkisebb, a dicsőség s legnagyobb ellenállás irányába fek-szik.”

(Unicornis, Beszélgetések)

***

„Hagyomány egy van, mint ahogy egy emberiség, egy szellem és egy Is-ten.”

(Scientia Sacra)***

„Az egyén tudatos tevékenységének helyébe a tömeg tudattalan tevé-kenysége lépett. Az apostol kézzelfoghatóan tapasztalná, hogy a társa-dalom csak valami másnak a függvénye. A tömeg uralma azt jelenti,hogy az egyéni, világos, józan, tudatos tevékenység helyébe a tömegzavaros, vak, homályos, tudattalan tevékenysége lép, és ezzel az egészemberi lét elhomályosul és elsüllyed. Ez volt az, amire a forradalmároknem gondoltak.”

(A láthatatlan történet, A Vízöntő)

***

„Gyümölcs? A fa beváltja azt, amit a virágával ígér. Megvalósult. Azutolsó cseppig. A gyümölcsóra számomra hierarchikus aktus. Tisztaesszenciákat szívok fel, és arra gondolok, hogy a materialistáknál jobbancsak a spiritualistáktól irtózom. A borzalom test nélkül élni. Ha a test agyümölcsöt tartja, a gyümölcs tartja a testet.”

(Silentium, Gyümölcsóra)

***

„A válságnak egyetlen oka van, s ez az, hogy az ember primer realitás-nak tekinti azt a világot, amely nem az eredeti, hanem annak korruptalakja.”

(Scientia Sacra)

***

Breviárium

- 5 -

„A szocializmus utáni korszakot az jellemzi, hogy mindazt a komiszsá-got, amit a történet eddig produkált, sűrített formában valósítja meg.”

(Ugyanis)

***

„Ha valaki szociálisan előre halad és gazdaságilag gyarapszik, a lelkiis-meretet nem szokta megnyugtatni.”

(Patmosz I., Direkt morál és rossz lelkiismeret)

***

„Véletlenül lehet igazságot találni, de senki sem lehet véletlenül igaz.Ezúttal pedig éppen ez az, ami szóban forog. Az igazság sugárzásábanigaznak lenni. Semmi egyéb nem fontos. ”

(Patmosz II.)

***

Breviárium

- 6 -

***

„A virágot a lélek szedi. A virág az egyetlen kép a földön, amiben a lélekönmagára ismer”

(A babérligetkönyv, A virágszedés lélektana)

***

„A művészi alkotás mindig egész világ. A világ zártságával és nyíltságá-val együtt.”

(Arkhai, Az Esquilinusi Vénus)

***

„A különbség Róma és Oroszország között. Rómában a negyven botraítéltre harminckilenc ütést mértek, nehogy negyvenegy legyen. Oroszor-szágban negyvenegyet, nehogy harminckilenc legyen”

(Szarepta)

***

„Vannak, akik még ma is azt merészelik hinni, hogy az igavonó a jármoteleget viselte, s most már ideje az angyal helyébe lépni, hadd húzza az azekét. Az észrevétel figyelemre méltó lenne, ha időnként meg lehetnetenni, hogy az ember a hasát a nyakán, az agyát pedig a gyomra alattviselné.”


***

„Amit az ember tapasztal az éppen annyi, amennyit még el lehet bírni.”(Arkhai, Az Aphaia-templom)

***

„Az ateisták a mi lelki szegényeink. E kor leginkább segítésre szorulógyermekei. Lelki szegények, azzal a különbséggel, hogy a mennyek or-szágára alig van reményük.”

Breviárium

- 7 -

(A bor filozófiája)

***

„Az élet súlypontja az életen túl van. Ez az, amit túlvilági gravitációnakkell nevezni. Élet soha egyetlen pillanatig sincs túlvilági, pneumatikusvonzalom nélkül.”

(Szarepta)

***

„Ha véletlenül valakivel háborúba keverednék, elsődolgom lenne:azonnal, a legmegalázóbb feltételekkel is, haladéktalanul békét kötni.”

(A babérligetkönyv, Reggeli feljegyzés)

***

„A realitás a stréber számára sem végsőhatár. Ez a realitás azonbannem mint a hősi életben, sziklafal, hanem valami nyúlós anyag, kátrány,vagy ilyesmi. A stréber ebben a nyálkában a realitással nem küzd, ha-nem abban furakodik. Realitás a stréberre sem érvényes; szükségszerű-sége neki sincs. Kicsiny dolgoknak kicsiny hely kell, éppen csak hogyelférjen. Majd aztán, ha sikerül, szemtelen lesz, és elkezdi a többit helyé-ről kitúrni. Tolakszik, éspedig azokhoz, akiktől valamit vár.”

(Patmosz III., A senki)

***

„Ébredésünk megrázkódtatása a felismerés: lemaradtunk. Ki így, ki úgy.S az elveszített, megragadhatatlan reális világokért kárpótlásul képzeltirreális világokat építünk magunkban, magunknak – művészetben, poli-tikában, társadalomban, tudományban.”

(A világválság)

***

„Az íróasztal nagy misztérium oltára. Írni annyi mint emberfeletti kap-csolatba lépni a Logosszal. A Logosz pedig a TeremtőSzó.”

Breviárium

- 8 -

(A babérligetkönyv, Íróasztalkultúra)

***

„A helyzet világosan körülbelül ez: a lét teljességéből és nyíltságából ki-esett ember Énje lefokozódott, lezárult, kábaságba süllyedt, individuálisÉnné szűkült. Ennek a lefokozott énnek a lefokozott valóságban lefo-kozott valóságérzéke van: ez a tudat.”

(Scientia Sacra)

***

„Nekem a vallás kevés. Nem bújok el sehová. Még az imádságba sem.Azt hiszem teljes védtelenségben élek. Az életnek egyetlenegy értelmevan, a halottak feltámadására várakozni.”

(Ugyanis)

***

„Egyetlen tartós és hiteles megértési kategóriánk van, és ez a szentkönyvek kinyilatkoztatása.”

(Scientia Sacra)

***

„Otthon a világot ismered meg, utazva önmagadat, mert otthon a súlymagadra esik, az úton a világra, s mindig az marad ismeretlen, ahovánézel.”

(A babérligetkönyv, Kierkegaard Szicíliában)***

„Van valami természetes abban, hogy az ember időnként áttöri az őtkörülvevőrendet, és van valami természetellenes.”

(Arkhai, Inka kövek)

***

„A legnagyobb rang, amit egy nép elérhet, nem a kultúra, nem az, hogyszellemivé válik. Egyetlen szóval sem éltek vissza annyit, mint a szel-

Breviárium

- 9 -

lemmel. A szellem nem szuverén világalkotó szubsztancia, hanem azerőknek, Hatalmaknak és isteneknek éppen olyan megnyilatkozási terü-lete, mint a természet és a lélek.”


***

„A tudomány a gondolatot az utóbbi négyszáz év alatt ugyanúgy el-nyomta, mint a középkorban a vallás.”

(Hexakümion, A szcientifizmus)

***„Lehet, hogy a kőcsak egyetlen szót mond, a szót az idők elején kezdteel, és az idők végén fejezi be.”

(Arkhai, Inka kövek)

***

„A racionalizmus mindenesetre az élet kiirtására tett legkomolyabb erő-feszítés”

(Szarepta)

***

„A mágia rokon a misztikával, attól mégis különbözik. Mert ha az em-ber lát, megért, átél és tud, még a dolgokhoz nem nyúl, azokat nem vál-toztatja meg. A misztikus nem is cselekvő, csak lát és tudó. A máguséppen ez: cselekvő. A mágia ugyanazt tudja, min a misztika, de ugyan-akkor beleavatkozik a dolgokba, és azokat megváltoztatja, esetleg te-remt.”

(A láthatatlan történet, Wordsworth vagy a zöld filozófiája)

***

„A szcientifizmus a kutatók eredményeinek kizsákmányolásából él, kö-rülbelül úgy, ahogy a klerikalizmus a szentek dicsőségéből élt.”

(Szarepta)

Breviárium

- 10 -

***

„Mindaz, amit az ember tesz és tehet, függ a valóságtól, bele van ágyaz-va, és sohasem léphet ki belőle. Egyedül a művészet áll a valóság fölött,képes arra, hogy változtasson, újat alkosson, hogy teremtsen.”

(Sziget, Brueghel)

***

„A senki egyébként mint tömeges létmegoldási kísérlet a szociális éh-ségből keletkezett. A senki megvalósításának feltétele, hogy az emberszubsztanciájáról önkéntesen lemondjon. A fokozatok a következők:polgári középszerűség (tehetségbálvány, zseni), - akárki, - mindegy,hogy ki, - linkség, - szubsztanciátlanság, - senki.”

(Patmosz III., A senki)

„Az örök a pillanatban van, és az elmúlhatatlan abban, ami a legmulan-dóbb”

(Szarepta)

***

„Mindig van abban valami szánalmas, ha valaki egy istenségre aztmondja, hogy: nem lényeges. Szánalmas? Miért? Mert abban az ember-ben valami lényeges nincs meg.”

(A láthatatlan történet, Poszeidón)

***

„Van egyfajta magány, amelyiknek jellemvonása, hogy az az ember, akiilyen magányban él, a társadalmon kívül igazoltnak érzi magát. Nemegészen önkéntes, de nem egészen szükséghelyzet; mind a kettőés en-nél több.”

(A magány szociológiája)

***

Breviárium

- 11 -

„Válság annyiféle van, ahány lehetőség a valóságnak ellenállni.”(Szarepta)

***

***

„Az igaz művész számára mindig megalkuvás volt, ha leírta azt, amitgondolt. Lehet írni szeretetből, lehet kétségbeesésből, lehet írni az em-berek iránti részvétből és haragból. Bármiképpen ír az ember, mindigmegvan benne a goethei: az ember megszabadul attól, amit leír.”

(Sziget, Az írás platonizmusa)

***

„Nincsen szükség arra, hogy megtudjam, mi lesz holnap. Ha tudom, mivan ma, mindent tudok.”

(Szarepta)

Breviárium

- 12 -

***

„Világnézet tudós épület, amelyben az ember elrejti szorongásait.”(Patmosz I., Direkt morál és rossz lelkiismeret)

***„Az embernek három világa van: a szellem, a lélek és az élet. A szellemősformája: a fény; a lélek ősformája: a szépség; az élet ősformája: a fé-reg.”

(A láthatatlan történet, Poszeidón)

***

„Hagyománynak a valóságról szóló hiteles és univerzális információtnevezik”


***

„Ami a férfi és a nőközött történik, az a lét szövevényében történőszüntelen megújulás analógiája.”

(Scientia Sacra)

***

„A komédia nem azon alapszik, hogy a társadalomban (szociológiailag)és önmagunkban (pszichológiailag), nyilvánosan is, gondolkozásunkbanis hazudunk, hanem, hogy e hazugságnak igazságjelleget tulajdonítunk.”

(Patmosz II.)

***

„Az ember bármit tesz, gondol, mond, megérinti a világ egész valósá-gát. Amit tesz nem saját személyben teszi, hanem az egész emberiségnevében.”

(Hexakümion, A hiteles görögség)

***

Breviárium

- 13 -

„Az anyagi testben lakó ember hajlandó a világot anyagi természetnekés nehéz anyagi testnek látni.”

(Scientia Sacra)

***

„Az írás olyan mély varázslat, amit a közönségre számító sohasem érez.Hatást tenni! Mily olcsó – és mennyire hibás! Hiszen a művészi hatáselsőfeltétele: megfeledkezni arról, hogy van közönség. Írni nem annyi,mint valakinek írni, hanem annyi, mint leírni azt, amit az ismeretlen dik-tál.”

(Sziget, Rilke levelei)

***

„A tükör ferde szög, s amit megmutat, nem is az én, hanem a maszk. Amaszk se nem az Én, se nem a Te. Nem az ember és nem a világ. Akettőközött van, de nem egyenes vonalban, hanem ferdén elhelyezve, amegtört vonal irányában. De a tükörben nem az a baj, hogy hamis, ha-nem, hogy impotens..”

(A tükör)

***

„Az emberi lét az isteni értelem ébersége és a sötét kábaság között fe-szül ki.”

(Scientia Sacra)

***

„A szenvedés nem értelmetlen. Egyetlen szenvedőpillanat sincs önma-gáért. És a magamra vevés nem azért történik, mert az ember már kéjjelszenved. Mert ha még ’szeret szenvedni’ – tulajdonképpen nem szen-ved.”

(A láthatatlan történet, Milarepa)

***

Breviárium

- 14 -

„Mindenki tudja, hogy a boldog embernek nincsen irodalma. Nincsfestészete, filozófiája, beszéde. Nincs zenéje sem. Ez mind boldogtalan-ság. Ez a szép boldogtalanság.”

(Arkhai, A halottasének)***

„Az idill a tiszta lét rendje. Mindegy, hogy milyen tudás őrzi, a tao, vagya kereszténység”

(Patmosz II.)

***

„A szcientifizmus sürgősen ilyen elnevezéseket talált ki, mint rene-szánsz, reformáció, felvilágosodás, pozitivizmus, humanizmus, haladás.E nevek nem kutatás eredményei, hanem világszemléleti önigazolások.”

(Szarepta)

***

***

Breviárium

- 15 -

***„A modern államnak az embert szubnormálissá kell tennie, hogy egyál-talán tudjon vele mit kezdeni.”


***

„És az egész építészet semmi egyéb, mint ez: templomokat építeni.Szent helyeket alkotni – vagyis a követ a levegőbe emelni.”

(Arkhai, Stonhenge, a szikla eksztázisa)

***

„A halhatatlanság nem a halálon túl kezdődik. Mert az egyáltalán nemkezdődik, hanem mindig volt és lesz és van.”

(Arkhai, A Willendorfi Vénus)

***

„Az ember és a madár zenéje között a különbség az architektúrábanvan. Van a madár hangulati rögtönzéseinek architektúrája? Nem szabadelfelejteni, hogy összefüggés van a zene és az építészet között. S ha vanösszefüggés a szimfónia és a templom között, ugyanaz az összefüggésvan a rigófütty és a madárfészek között.”

(A láthatatlan történet, A VII. szimfónia, és a zene metafizikája)

***

„Az időnem más, mint lehetőség a felismerésére: az embernek milyensorsra van szüksége ahhoz, hogy halhatatlan legyen.”


***

„Három kincs van: a szeretet, az elégedettség, és az alázat. A szeretetteszi az embert bátorrá, az elégedettség teszi az embert nagylelkűvé, azalázat teszi az embert képessé arra, hogy uralkodjon.”

(Scientia Sacra)

Breviárium

- 16 -

***„A maszk pedig nem az isten, hanem a bálvány. Ezért az emberi sors,amely végül is nem egyéb, mint a szerves élet lejátszódása az isteni sík-ban és térben, éppen az ellenkezőirányba ér, mint ahová elindult. Ahiúság nem istenülés, hanem éppen a fordítottja. A maszk a bálvány, ahamis isten. A teljes istenlátszat, vagyis a teljes emberi. De mi az embe-ri? - az a magatartás, amely kiemelte magát a dolgok természetes rend-jéből s ezért egyedül marad és szubjektív. Ezért a par excellencehumanum a hiúság. A hiúságban az ember felveszi az istenülés mindenlátszatát, de itt minden látszat marad és maszk. Az istenség képe az is-tenség nélkül: a bálvány. És ez a tükörben levőmaszk, ami az emberrevisszanéz.”

(A tükör)

***

„A vallás, a filozófia, a tudomány roppant készültséget teremtett a kez-detleges eszközöktől, később a gépektől az intézményekig és a vallásostanításokig és az elméletekig.”

(Scientia Sacra)

***

„A poeta sacer sorsában a legnehezebb a néppel való viszonyt elviselni.A költőa nép sorsát magára veszi. Ennek a szertartásnak azonban ti-tokban kell maradnia, mert ha kiderül, a misztérium értelme elvész.”

(A láthatatlan történet, Poeta sacer)

***

„Valamennyi misztérium minden gyakorlata egyetlenegyet akar elérni:világosságot teremteni, felébredni, a káprázattól elszakadni, a mayáteloszlatni. Ebben a felébredésben az aszkétának a Bön misztériumainkívül más tudásra szüksége nincs. A tibetiek éppen úgy, mint a hinduk,a tudás és az éberség között éles határvonalat húznak.”

(Tibeti misztériumok)

***

Breviárium

- 17 -

„A férfi hozza magával az idillt, a nőhozza magával azt, hogy ez csak ittés most, ebben az életben valósítható meg.”

(Sientia Sacra)

***

„A barátság a létnek az a köre, ahol az Én is megmarad, a közösség isteljesül és tovább él érintetlenül, de a kettőközött és a kettőtől füg-getlenül a létnek egy teljesen új, sem az egyikből, sem a másikból lenem vezethető, harmadik lehetősége támad. Új létforma nyílik meg. Eza barátság. A barátság a létnek semmiféle más formájához nem hason-lít. Teljesen külön kör. Miért? Mert a maga számára egészen különösistene van. Philia mással össze nem téveszthetőPhilia világot teremt.Ez a barátság világa.”

(A láthatatlan történet, A barátság)

***

„A történeti ember a természetnek nem apja, hanem rablója”

(Scientia Sacra)

***

„Nem nézhetek Isten szemével a nőt csak saját férfi szememmel látha-tom. A férfi pedig a nőt önkéntelenül annak a lénynek tartotta és tartja,aki érthetetlenül és irracionálisan van itt. A világban már minden készenvolt, amikor megjelent; talán lekésett, esetleg betolakodott. De akárho-gyan, a világ eredeti elgondolásában nem volt benne. Később jött; talánhiányt pótolni; valami veszélyes lehetőséget megakadályozni; esetlegkiküszöbölni. Mintha a világban valahol valami végzetes feledékenységtörtént volna, az is meglehet, hogy komoly és nagy hiba, ami az egész-nek létét felborulással fenyegette. Itt, ezen a hibás ponton, ezen a veszé-lyes és fenyegetőhiányon, itt jelent meg a nő, hogy azt helyrehozza.”

(A láthatatlan történet, Héloise és Abélard)

***

Breviárium

- 18 -

„Európának nincsen szentkönyve. Miután a klérus évszázadokon át azEvangélium hitelét belülről felőrölte a scientifizmus kívülről destruálta,és miután a politikai hatalom érvényét maga fölött sohasem ismerte el,kultúrtörténeti témává lett, és szellemi hatóerejét elvesztette.”

(Scientia Sacra)

***

„Atyám, bocsásd meg, hogy oly sokáig személytelennek hittelek, pedigte vagy az egyetlen valóság, és te vagy a Szellem és az Atya, hallgassmeg, és ne tedd magad megszólíthatatlanná, hallgass meg e boldogtala-nokért és magamért, hogy a fájdalomtól összemart nyelvvel hozzád szó-lok. Hálát adok neked, amiért megengedted, hogy a megsemmisülésszörnyetegét megismerjem. Én is vele aludtam sötét éjszakákon tilos éskáromló ölelésben, és magamban a sivatagot tápláltam, mert ez az utol-só idő, amikor a rémet meg kell ismernie és az utolsó tapasztalat, hogy amegsemmisüléssel együtt kel aludni, és az Antikrisztust mindenkinekmeg kell próbálnia.”

(Silentium, Hénoch)

***

„Akit igazságában sértenek, meg sem rezzen, legfeljebb elmosolyodik.Akit mániájában, csapkodni kezd, ordít és felbőszül. Akit gazságábansértenek, elkomorodik, és Istenre fog hivatkozni.”

(Scientia Sacra)

***

„Életünk így, ahogy van, a valódinak formátlan és szétfolyó másolata.Tulajdonság, tehetség, jellem, képesség, sors elpufognak, és használatnélkül elkallódnak. Rosszabbak vagyunk, mint az a szolga, aki a rábízotttalentumot nem kamatoztatta, hanem elásta. Mi tudomást sem szerzünkróla."


***

Breviárium

- 19 -

„A klérus ugyanazt a magatartást vette fel, amely ellen jézus küzdött, ésezzel az Evangéliumot megkísérelte hatálytalanítani.”

(Scientia Sacra)

***

„-Ha a világ végtelenségéből indulsz ki, az igazságot sohasem fogodelérni. Valamit akkor ismersz meg, ha abban annak személyes érdekelt-ségét, aki alkotta, megérted. Azt, hogy annak, aki azt alkotta, fontosvolt. Aki a végtelenségből indul ki, a számhoz jut el. Aki a kimeríthetet-lenből indul ki, megtalálja a dolog lényegét. Amíg az alkotó érdekelvevan, a dolog fennáll, ha az érdek nincs többé, a dolog elenyészik. Amitgravitációnak hívunk, az a dolgokban lévőszemélyes hangsúly.”


***

***

Breviárium

- 20 -

„Az Antikrisztus nem térhet meg, mert nem személyes s így személyeselhatározása sincs. Soha nem fog testet ölteni, és a történetbe nem fogkilépni.”


***

„A vallásból nézve rettenet, ha valaki magát Istennel azonosítja, mert avallás ezt a kijelentést úgy értelmezi, hogy az ember egynek tartja magáta lét hierarchiájának legmagasabb fokán álló élőlénnyel.”

(Scientia Sacra)

***

„A mértékről egyébként mindenki nagyon jól tud. Keresik is. Szánalma-san. Megszabják, hogy egy embernek hány hold földje, mennyi pénzelegyen. A látható javak határát maximálják. Ügyefogyott kísérlet, mintrendesen, azt hinni, hogy a súly az anyagi javakon van.”

(A láthatatlan történet, Ünnep és közösség)

***

„Nem vagyok vallásos. Nekem az egész kell. De tudom, hogy az emberhelyesen teszi, ha a vallással számol, mert minden emberi tudás között alegtöbb reális bölcsesség a vallásban van.”

(Silentium, Egy csepp a kárhozatból)

***

„Az ember nem képes elviselni a tudatot, hogy Isten a történetben minta legfőbb hatóság nem vesz részt, és arra, aki az igazságot megsérti,nem sújt le.”

(Scientia Sacra)

***

„Az Isten szó nem név, hanem fogalom. De nem ismerek senkit, semélőt, sem holtat, aki valaha is ki tudta volna ejteni. Ki tudta volna ejteni

Breviárium

- 21 -

hunyászság és félelem, páthosz és ünnepélyesség, kenet és hetykeség, hí-zelgés nélkül és bűnbánat és szomorúság és ájultság és tudatlanság ésreszketés és rossz lelkiismeret és stréberség és szorongás nélkül. Az Is-ten szót nem lehet úgy kiejteni, mint azt, hogy libamáj. Ezzel a szóval,barátom, meg vagy fogva. Itt nem tudsz hazudni és nincs értelme semkibúvónak, sem hetykeségnek, és reszketésed sem, ünnepélyességedsem, keneted sem, szorongásod sem ér semmit.”

(Unicornis, Bolond, aki nem az örök éltre rendezkedik be)

***

„Csak mulandó művet érdemes kiadni; a halhatatlan maradhat kézirat-ban."

(Láthatatlan történet, Héloise és Abélard)

***

„Ha szeretem az Egyetlent, a világ egy lesz, csak egyet kell szeretnem,hogy mindent szerethessek, és ebben a szerelemben megnyílik a min-denség titka."

(Eksztázis)

***

„A fényt csak az bírja el, aki elosztja. A fény csak abban válik áldássá,aki másnak is ad belőle."


***

„Minden szeretet ősképe a golgotai áldozat: önmagamat maradéktalanulodaadni.”

(Scientia Sacra)

***

„Mi az, ha valami nyílik? Ha megnyílik. Ha az, ami a legmélyen van,bent, bent, az egyszerre kívül megjelenik. Ha a misztérium látvánnyá

Breviárium

- 22 -

lesz. Megvalósul. Ha rejtély megnyilatkozik. Ez a virág. A növény misz-tériuma. A teremtett világ legmélyebb titka.”

(Silentium, Jázmin és olaj)

***

„Isten nem rejtély. Rejtély az, hogy van valami Istenen kívül. Isten anyilvánvaló láthatatlan.”

(Scientia Sacra)

***

„Fölösleges olyan eszeveszetten félni attól, ami jön: lényegesen nem fogkülönbözni attól, ami ma van, s ami mindig volt."

(A világválság)

***

„A világ keletkezése annak az erőfeszítésnek eredménye, hogy Isten azelsőtermészet erőit, amelyek lényét eszeveszett őrjöngésbe, és ezért azűrbe és a sötétségbe szórták szét, önmaga felé és önmaga ellen fordítot-ta, és ebből az erőfeszítésből csapott ki a világ elsőalakja és csírája, afény."

(Scientia Sacra)

***

A hang a művészetnek nem anyaga, vagy ha igen, úgy, ahogy a fa a tűzanyaga. A hang a zenében ég, ahogy a szó a versben ég, a szín a képenég. A művészet az a képesség, amely gyújt és csóvát vet az anyagba s azfellángol. De sajátságos tűzzel. Az anyag tüze a hang, a szín, a kő, ezzela tűzzel együtt ég vele az élet tüze, és a halálé és a szépségé és a halha-tatlanságé.

(Arkhai, A halottasének)

***

Breviárium

- 23 -

***

„A különbség ott van, hogy a keresztény típusú ember hisz a keresz-ténység újjáéledésében, a pogány nem"

(A világválság )

***

„Bizonyos, hogy mindaz az igazságtalanság, amit ma elkövetnek, méltóés egyenértékűmegtorlásban részesülne, a földnek napjában hetvenhét-szer meg kellene nyílnia és a tengernek hetvenhétszer medréből kicsap-nia és a mélységek tüzének hetvenhétszer fel kellene törnie és az égrőlhetvenhét csillagnak le kellene zuhannia. "


***

„Minden barátság azzal a homályos érzéssel kezdődik, hogy valahol mártalálkoztunk"

(A láthatatlan történet, A barátság)

Breviárium

- 24 -

***

„A napfény és az értelem világossága a miénk. Fejünket semmiféle irtó-zatban nem vesztjük el. Embernek kell maradni, és ha jön az ár -Halade mystai!"

(Titkos jegyzőkönyv, 1962. február 4.)

***„A szerelemben az isteni férfi és az isteni nõ találkozása nem egy egész,hanem ennél több."

(A láthatatlan történet, Héloise és Abélard)

***

„A keresztény típusú ember annyit elismer, hogy a keresztény valláseddig az emberiség történetében nem sokat ért el, de ennek oka az volt,hogy nem volt 'igazi', és ennek kora tulajdonképpen csak következik el."

(A világválság )

***

„Aki bűnt követ el, az önmagát a személyes létéből, vagyis a szellemből,vagyis a valóságból, végül Istenből kizárja. Mert Isten az egyetlen való-ság."

(Henoch Apokalypsise, bevezető)

***„A világegyetem keringésében élünk és mindnyájan örökké keringeniakarunk. Fölkelni, mint a nap, lenyugodni, és ismét fölkelni."

(Karnevál)

***

„Nekem a vallás kevés. Nem bújok el sehová. Még az imádságba sem.Azt hiszem teljes védtelenségben élek. Az életnek egyetlenegy értelmevan, a halottak feltámadására várakozni.”

(Ugyanis)

Breviárium

- 25 -

***



***

„Embernek lenni tulajdonképpen annyi, mint nem rendelkezni távlatfölött. Az ember vagy túl közel van, vagy túl távol.”

(Arkhai, Az Olimpiai Apollón)

***

„Isten ébersége nem érzéki és nem lelki és nem szellemi, hanem ez: aszeretet."

(Scientia Sacra)

***

„Platón egyszerre nagyon komoly lett és azt mondta: A filozófus azért avilág királya, mert az őfeladata az isteni élet képét és követelményét azemberiségben őrizni és fenntartani, és ha ideje elé az isteni életet meg-valósítani. Aztán tovább sétáltak az árnyékos platánfák alatt.”

(Északi korona, A filozófus király - az örök filozófus)

***

„Az Istenhez való hasonlóság legmagasabb foka az emberben nem aszellem, hanem a szív ébersége: a szeretet.”

(Scientia Sacra)

***

„Egészen biztos, hogy a szerelem eredete más, mint a sexusé. A szere-lem az isteni nőés az isteni férfi kapcsolata; s ebben a kapcsolatban két,eredetében, származási idejében, metafizikai lényegében tökéletesen

Breviárium

- 26 -

más, ki nem egyenlíthető, egy nevezőre nem hozható lény az istenimisztériumban találkozik és egybeolvad."

(Láthatatlan történet, Héloise és Abélard)

***

„A bölcs az, aki minden tehetségét kiégeti, és önmagával teljesen egye-dül marad."

(Karnevál)

***

„Kínában az igazság írásjele azt fejezi ki, hogy ellenszolgáltatás nélkülcselekedni."

(Az ősök nagy csarnoka, Szufi)

***

„A bizonytalanság oka mindig az, hogy az embert a lefokozott éberségűtudat káprázatvilága megzavarja, és nem tudja magát teljesen az alapál-lásban megnyilatkozó tiszta szellemi lényével azonosítani és az abszolútlátásban nem tud megerősödni."

(Eksztázis)

***

„A Mérték. A li sem alulmaradni, sem túlmenni… A középen maradni.A li a kulturált emberi erkölcs, amelynek gyökere a vallásos pietás."

(Eksztázis)

***

„A házastárs saját hibáim hűtükre, összes vétkeim és bűneim számtar-tója és vádló és ítélet."

(Karnevál)***

Breviárium

- 27 -

„Panaszolják, hogy a népeknek nincsenek királyai. De vajon vannak akirályoknak népeik?"

(Magyar Hüperion)

***

„Mi a valóság abban, amiből semmisem igaz?"(Bizonyos tekintetben)

***

„Most, az istengyermekség e szent perceiben tudom, hogy a tiszta szív-nek minden morál értelmetlenség. Isten veled örül, mert ővan a tengerméltóságában és a ragyogó égben, az illatos cigarettában és a cukrosfügében."

(A babérligetkönyv, A tamariszkusz alatt)

***

„A sorsot megtagadni annyi, mint gyengének lenni. Gyengének lenniannyi, mint legyőzetni."

(A babérligetkönyv, Fák)

***

„Az igazi brahmant az jellemzi, hogy senki sincs távolabb nála a világi-asságtól, de senkiben sincs nagyobb világközeliség, mint benne."

(Az öt géniusz)

***

„Persze, élni csak kell. Nagyon nehéz. De ha nagyon nehéz, hát nagyonnehéz.”

(Patmosz)

***

Breviárium

- 28 -

„A hely sohasem definiálható, ezért nincs tudománya, ellenben van köl-tészete, művészete és mythosa.”

(Az öt géniusz)

***

„Mi a lelki szegény? Akit az Evangélium boldognak mond, mert az ín-ségben várakozni megtanult. Tökéletes tehetetlenség beismerésének és alegmagasabb iránt való igény fenntartásának magatartása.”


***

„- Az együgyűséget választottam. - Ez az egy ügyem van, ez az egyetlen-egy."


***

„Mindenki külön. Mindenki maga. Egyszer. Egyetlenegyszer. Nincstanítás. Nincs recept. Először, és utoljára. Megismételhetetlenül, tanít-hatatlanul és személyesen. "


***„A helyes út az, ha az ember a testét átszellemíti, a helytelen út az, ha azember a lelkét húsba öltözteti.”

(Unicornis)

***

„A Véda az egyetlen tudás. Ezért, ha a világpusztulásból egyetlen köny-vet lehet megmenteni, ez a könyv csak a Véda lehet.”

(A ősök nagy csarnoka)***

Breviárium

- 29 -

***„Lehet, hogy a nyugati kultúra elpusztul. Az emberiség kiélte. Lehet,hogy a legközelebbi százév nagy változásokat hoz. De lehet, hogy,amint Nietzsche megfogalmazta, mindez nem olyan fontos, mert a kér-dés lényege egészen máshova helyeződött át."

(A világválság)

***

„A népet az különbözteti meg minden egyéb társadalmi alakulattól,hogy vallásos. A nép gyökere nem a politikában, hanem a vallásbanvan."

(A magyar Hüperion)

***„Kisgyermekek gyakran hiszik, hogy a csillag nem a Naphoz hasonlóvilágító égitest, hanem az éjszakai égbolt sötét függönyén támadt kicsinyrés, és ezen a lyukacskán keresztül a túlvilág fénye világít ki.”

Breviárium

- 30 -

(Láthatatlan történet, Héloise és Abélard)***

„A beavatás nem egyéb, mint a lefokozott éberségűkorrupt tudat nor-malizálása”

(Eksztázis)

***

„Az aranykor nem történelmi korszak, hanem állapot, és ezért mindenidőben jelen van; csak attól függ, hogy van-e valaki, aki megvalósítja."

(Öt géniusz)

***

„Amikor Jézus önmagát Istennel azonosította, az azonosságot nem sa-ját maga számára foglalta le. Soha Jézus önmagát a többi ember közül kinem emelte, soha senkihez fölülről nem beszélt. Ezért hívta magát azember fiának. Istennel az embernek minden fia azonos. Az Isten-emberegység mindenkire kiterjed. Lényeges dolgokban emberek között kü-lönbséget tenni erkölcstelen. Jézus felszólította az embert, hogy az Is-ten-ember azonosságot magába vegye fel."

(Scientia Sacra)

***

„Lehetséges, hogy az elsődleges differenciálatlanság, amely a régi ko-rokban megvolt és az egyes népeknél ma is megvan, a költészetben újrahelyreáll?”

(Poetica metaphisica)

***

„A megváltás világa mélyebb, mint a teremtésé. Az emberi élet itt a föl-dön a szellemek vádolásában valahol mélyen lent áll az egyre világosabbfokozatok alatt, s ezeket a lélek csak akkor éri el, ha a beavatásban meg-tisztul (metanoia, tesuvah)."

(Scientia Sacra)

Breviárium

- 31 -

***

„Senki se mer egyedül élni. A legtöbb ezért nekiáll, érthetővé teszi ma-gát, hízeleg, magyaráz, megalkuszik, hazudik, vagyis partikularizálja ésszekularizálja magát. A közösséget nem a társas ösztön teremtette, azegyének teremtették, az egyedülléttől való félelmükben.”

(Titkos jegyzőkönyv, Arlequin)

***

„Dicsőségtelenség, eredménytelenség, szerelemtelenség, baráttalanság,közösségtelenség. E sok szomorúságból fakad a derűm, e sok bukásbóla győzelmem, e sok harcból a békém, e teljes egyedüllétből a tudásom."

(Magyar Hyperion)

***

„Nem kellett, mint a gazdag ifjúnak, eladni semmit. A bomba ettől afáradságtól megkímélt"

(Silentium)

***

„A krízis világfolyamat, ahol a morál, állam, társadalom, ember, szellem,művészet, szokás krízise csak megnyilvánulása ugyanannak a kritikus vi-lághelyzetnek."

(A világválság)

***

„Ha tettem valamit e népért: azt, hogy, új sorsot álmodtam neki"(Magyar Hyperion)

***

„Azt mondják, a nőaz ördögnek is eladja magát, de a szépségéből haj-szálnyit sem hajlandó feladni. Ez így is van, és egészen helyes.”

(Titkos jegyzőkönyv, Püthia)

Breviárium

- 32 -

***

***

„A pszichológusok nem győznek csodálkozni azon, hogy a tudattalanmindenről tudomást szerez, minden tevékenység fölött ítél, ellenkezik,vezet, fenyeget, tanácsol, ösztönöz az élet minden mozzanatáról tudo-mása van, a sors erényeit számon tartja, megérti, és csalhatatlanul ésmetafizikusan, vagyis úgynevezett külsővilág álomképeit semmibe vé-ve."

(Scientia Sacra)

***

„Az emberi lét azonban csakis a közösségben finomulhat meg. Ha avégsőcél nem is a közösség, mert az mindig az emberi személy, mégiscsak a közösségi életrendben van lehetőség arra, hogy az élet színvona-lát felemeljék."

(Az öt géniusz)

Breviárium

- 33 -

***

„A bűnről való tudatot néha sikerül elhomályosítani, vagyis az embert atényleges valóság felől félrevezetni. Eredmény: a kicsapongó vallás, astupid tudomány és a gonosztevőpolitika."

(Patmosz)

***

„Itt kísérlet történik a személyiség likvidálására - reménytelen vállalko-zás a személyiség fejletségének mai fokán, s e reménytelenség teszi evállalkozást oly mérgessé. Sok millió embert kiirt, de nem halad egy ta-podtat sem:"

(Szilveszter)

***

„Fontos nem a tanítás hirdetése, hanem a sors alakítása. A módszertmindenki kezébe adni. A cél a tudatosan megtisztított életrend."

(Mágia Szutra)

***

„Végül is ketten maradnak, Isten és a bor."(A bor filozófiája)

***

„Európa gondolkozása csaknem teljes egészében a mindenkori korszel-lem és a korszenvedélyek utólagos igazolása."

(Patmosz)

***

„A krízis világfolyamat, ahol morál, állam, társadalom, ember, szellem,művészet, szokás krízise csak megnyilvánulása ugyanannak a kritikushelyzetnek."

(A világválság)

Breviárium

- 34 -

***„A szocializmus ott bukott meg, ahol győzelmét mindenki várta. Mintahogy az eszmék ott buknak meg, ahol a győzelmüket várták."

(Ugyanis)

***

„A törvény következménye nem a nagyobb rend, hanem a nagyobbrendetlenség. Nem a morál növekszik, hanem az immoralitás. Nem atiszta közélet, hanem, a korrupció."

(Szilveszter)

***

„A hely sohasem definiálható, ezért nincs tudománya, ellenben van köl-tészete, művészete és mythosa."

(Az öt géniusz)

***

„De mivel a történet kérdései nem megoldhatók, csak kinőhetők, köve-telik az egyre univerzálisabb emberi egységek megvalósítását."

(Az öt géniusz)

***

„A kereszténységnek nincsen teremtéstanítása, nincsen kozmológiája, ésantropológiája, pszichológiája és társadalomtana."

(Scientia Sacra)

***

„A Jóisten, amikor délutáni szundikálásából felébred, az epret ilyenkoreszi uzsonnára. Odateszik az árnyékos teraszra, az asztal fölé a diófahajlik, ott eszi meg kiskanállal, mielőtt ismét a szőlőbe megy. Mert akinem tudná, a Jóisten a világon a legmagasabb rendűmunkát végzi, va-gyis szőlőműves. Uzsonna után megnyugodott gyomorral és kedéllyel arafiát övébe dugja, a metszőollót zsebre teszi, a kapát megfogja és ki-

Breviárium

- 35 -

megy a tőkék közé, hogy a szabálytalan hónaljhajtásokat levagdossa, alazult vesszőket megigazítsa, és ahol gyomot talál, azt kikapálja.”

(Patmosz I., A Jóisten uzsonnája)

***

„A fa lényének élőés megnyugtató volta, a földdel való megszakíthatat-lan együttélése és ebből a másik, még lényegesebb, a fa kétneműsége."


***

„Helyesebb tehát, ha az ember azt mondja; realizálni annyit tesz, minttekintet nélkül arra, hogy kívül vagy belül, a lét szövevényében eddigvagy egyáltalában nem szerepelt, vagy pedig alárendelt tényezőt fokoza-tosan hatásossá tenni."

(Magyar Hyperion)

***

„A fa az életnek abban az állapotában van, ahol a nemek még nem sza-kadtak el egymástól.”


***

"Azonos létezés részesei vagyunk, de nem úgy, hogy a létezésben elha-tárolt rész vagyunk, hanem hogy minden létezőben, bennünk is a léte-zés egésze állandóan jelen van."

(Scientia Sacra)

***

„Véletlenül lehet igazságot találni, de senki sem lehet véletlenül igaz”(Patmosz II.)

***

Breviárium

- 36 -

„Szívesen és könnyen lemondok arról, ami a földön él, de a virágok, avirágok!”


***

„Ahol nincs hagyományos forma, sem vallás, sem művészet nem bon-takozhat ki”

(Az öt géniusz)

***

„A scientia sacra a logosról szóló tudomány, a hagyománnyal való fog-lalkozás, az írott műszakrális voltának felismerése, ha abban tradíció él,elfogadása, ha a transzcendenciával való kapcsolat hiányzik, a műelve-tése"

(Scientia sacra)

***

„Isten nem rejtély. Rejtély az, hogy van valami Istenen kívül. Isten, anyilvánvaló láthatatlan. A misztérium nem Isten, hanem a világ, ahogynem a szellem a misztérium, hanem a természet, nem a lélek, hanem atest. Isten megismerése nem nehéz.”

(Scientia sacra)

***

„Az Evangélium sok helyütt Isten és a lélek azonosságáról beszél. Min-den valószínűség szerint ilyen hely sokkal több volt, és ezek a helyekvilágosabbak voltak, de a lényegeseket később kigyomlálták. Azokat,amelyek megmaradtak, úgy alakították át, hogy Jézus saját lényének ésIstennek azonosságát jelenti ki.”

(Scientia sacra)

***

„Ami nem Egyház az, ergastulum, vagyis rabszolgaistálló.”

Breviárium

- 37 -

(Scientia Sacra)

***

„Az igen magasra nőtt dolgok gyökere az igen mélyen van"(Bizánc)

***

„Mert aki nem tudná, a Jóisten a világon a legmagasabbrendűmunkátvégzi, vagyis szőlőműves"


***

„A hatalom jellemzésére éppen elég annyi, hogy: a hatalom iránya min-dig: le."


***

Breviárium

- 38 -

***

„A férfi hozza magával az idillt, a nőhozza magával azt, hogy ez csak ittés most, ebben az életben valósítható meg.”

(Scientia sacra)

***

„Mi a találmány? Kozmikus erők felszabadítása. A találmány segítségé-vel megkötözött alvilági erők szabadulnak fel. Az ember azt hiszi, megvannak szelídítve: közhely arra hivatkozni, hogy a villám, amelyik előbbszabadon kóborolt a világban, most megszelídült, mint a kutya, macskavagy ló, és utcát, szobát világít, vasal, termofort melegít és teavizet for-ral: az elektromosság háziállat lett.”

(Természettudományos mitológia)

***

„Jézusnak Palesztinában egyetlen ellenfele volt, lényének pontos ellen-téte: a farizeus, aki a prófétizmus helyett agresszív világi érvénysülésbenélt és a zsoltári ima helyett kenetteljes képmutatást gyakorolt.”

(Scientia sacra)

***

„Az időnem más, mint lehetőség a felismerésére: az embernek milyensorsra van szüksége ahhoz, hogy halhatatlan legyen.”


***

„Ahol nincs hagyományos forma, sem vallás, sem művészet nem bonta-kozhat ki”

(Az öt géniusz)

***

Breviárium

- 39 -

„A magány nem egyedül pszichológiai élmény, mert hiszen pszichológi-ai élmény egyedül nincs."

(A magány szociológiája)

***

„A bűnbeesett ember a tejfeles epret a jégszekrénybe teszi és természet-ellenesen lehűti."


***

„Az őskeleti metafizika szerint valósága csak a szubjektumnak van;mindaz, ami rajta kívül lenni látszik, káprázat"

(Egy költőapológiája)

***

„Egzatság a természettudományos kinyilatkoztatás biblikus pátosza."(Természettudományos mitológia)

***

„Erőszak úgy keletkezik, hogy az ember saját kollektív felelősségét fél-reérti."


***


(Szarepta)

***

„Az önismeretet azért eszelték ki, hogy az embertől lehetetlent követel-jenek. Mert lehetetlen, hogy az ember megismerje önmagát.”

(Arkhai, Az Olimpiai Apollón)

Breviárium

- 40 -

***

„Ha szeretem az Egyetlent, a világ egy lesz, csak egyet kell szeretnem,hogy mindent szerethessek, és ebben a szerelemben megnyílik a min-denség titka.”

(Eksztázis)

***„Az ünnep csaknem teljesen eltűnt. Szánalmas erőfeszítéseket tesznek,

hogy légkörét újra megteremtsék, de minden esetben csak a vásár sike-rül, zsivaj és a mesterkélt cifra felfordulás, amelyet néha fellengzőésálnok gyűlés-szónoklatok nyitnak meg és zárnak le.”

(Az öt géniusz)

***

„Eszméket gyártani csak azért, hogy az embert el lehessen nyomni, és kilehessen zsákmányolni. Ez már a múlté. A Nagyinkvizítor helyébe mamár az apparátus lépett. A megoldás kitűnő. Már prédikálni sem kell.Már ideológiára sincs szükség. Az apparátus felelősség nélkül, dicsőségnélkül van. Előnye, hogy az emberből automatikusan kiírtja az öntuda-tot és az önérzetet. Így lesz egyugyanazon percben pribék és fegyenc,vagyis diktátor és deportált. Ugyanaz az ember. Egyik sincs a másik nél-kül. Mondjuk, egyszerűen a szeretet betegsége és az emberi közösségmegtagadása.”

(Patmosz I. Fiziognómia)

***

„Ha engem bántanak, aránylag könnyen elviselem, nem rólam van szó.Ha az igazságot bántják, nem tudom elviselni, személyemben vagyokérintve. Ha az igazságot támadják, nem magamat védem, hanem az asz-szonyt, akibe szerelmes vagyok."


***

Breviárium

- 41 -

***

„A bűncselekmények között kétségtelenül a legsúlyosabb az élelmiszer-hamisítás. Ebben bizonyos tekintetben együtt van az árulás, a káromlás,a mérgezés, a csalás, a hazugság, mindez alattomosan és rejtve; gyűlöle-tes nyereségvágyból visszaél azzal, hogyha az ember megéhezik, enniekell.”

(Patmosz I., A rántottleves)

***

„A helyzet világosan körülbelül ez: a lét teljességéből és nyíltságából ki-esett ember Énje lefokozódott, lezárult, kábaságba süllyedt, individuálisÉnné szűkült. Ennek a lefokozott énnek a lefokozott valóságban lefo-kozott valóságérzéke van: ez a tudat.”

(Scientia Sacra)

***

„Én kérem, minden csepp véremmel tiltakozom az ellen az életberen-dezkedés ellen, amely abból áll, hogy az ember önmagát, mint a külsővilág és a másik ember által ejtett sebet hordozza.”

(Karnevál)

Breviárium

- 42 -

***

„Amiben az ember bent van, az az életszomjúság kielégítésére begyako-rolt képességek világa, az eltorzított tudat világa, az a világ, amely úgy,ahogy van, az életszomjúságtól félig alvó ember káprázata. Ez a világ az,amelyből ki kell lépni."

(Eksztázis)

***

„A frappáns emberi bolondságok közül egyet sem tartok csodálatramél-tóbbnak, mint azt a szenvedélyt, amelyről a történelemben oly sokatolvastam, hogy emberek hatalomra éhesek és a hatalmasokat irigylik.Igazán nem tartozom azok közé, aki Caesarnak oly csodálattal adóznak.Caesar nem olvasta, vagy ha igen, nem értette Sókratést és nem tudta,hogy merőhatalomra építeni és igazságtalanságok sorozatát elkövetni,abból nem jöhet ki semmi, legfeljebb szociális bűntény. Ebből a szem-pontból teljesen Csuang-ce álláspontján vagyok, aki ismételt felszólítás-ra sem vállalt állami hivatalt. Csuang-ce látta, hogy a hivatal elvállalásaokvetlenül igazságtalanságok elkövetéséhez s ezáltal közösségrombolóaktivitáshoz vezet. Csuang-ce éppen olyan okos ember volt, mintSókratés, vagyis volt olyan okos, hogy tudta mit jelent igazságtalanságotelkövetni. Annyit jelent ez, mint gyűlölni mindazokat, akikkel szembenvalaki az igazságtalanságot elköveti. Csuang-ce ismerte a mandarinokatés a hivatalnokokat és a vámosokat és adószedőket. Alig élt ember, akiőket jobban ismerte volna. éppen ezért tudta, hogy az az indolencia éspökhendi brutalitás, ami a hatalom exponenseiben megmutatkozik, ahatalom állandó rossz lelkiismeretét és a rossz lelkiismeretből fakadócsillapíthatatlan gyűlöletét azok iránt, akikkel szemben igazságtalanságotkövet el, bámulatos módon igazolja.”

(Paradoxon az igazságtalanságról)

***

„Az élet már maga olyan szakadatlan meglepetés.”

(Karnevál)***

Breviárium

- 43 -

„Az erdei magyar teljes és tiszta példányával nem találkoztam. Néhaláttam egy-egy parasztot, kocsist, erdészt, bérest, akiben megtaláltamegyes bakonyi vonást: a vadságot és enyheséget együtt. A komolyságotés mosolyt, az erdőt és a bájt. Különösen egy erdészre emlékszem, akielvitt egy völgybe, hogy megmutasson egy hársfát.”

(Bakony)

„Az emberi lét azonban csakis a közösségben finomulhat meg. Ha avégsőcél nem is a közösség, mert az mindig az emberi személy, mégiscsak a közösségi életrendben van lehetőség arra, hogy az élet színvona-lát fölemeljék.”

(Öt géniusz)

***

„Igen, a magam részéről azt hiszem, hogy amiért bennünket nem sze-retnek eléggé, vagy talán: az a hitünk, hogy bennünket nem szeretnekeléggé, sok egyébként megmagyarázhatatlan tettünket érthetővé teszi.”

(Karnevál)***

„Ha az ember valamit egyedül gondol, bölcsesség. Ha ketten gondoljuk,delírium. A két ember tanúsága, mint az őrület kezdete.”

(Karnevál)

***

„Tégy, amit akarsz. De mindig tudni fogod, hogy mitől féltél. Félni any-nyi, mint meghalni. Annyi, mint mulasztani. Annyi, mint soha. Sohatöbbé. Értsd meg, soha, soha többé.”


***

„Azt hiszem, Isten szocialitása a tapintat. Oly gyengéden érint, hogyészre sem veszed.”

(Karnevál)

***

Breviárium

- 44 -

„A szellem az, - aki tekintet nélkül arra, hogy van visszhangja, vagynincs, terjed, vagy sem, megértik, üldözik, félreértik, botrány támad be-lőle, mi a válasz rá, hallgatás, vagy elismerés. Aki a szellemből nem veszrészt, az nem érheti el azt, amit a történelem akar.”

(Szellemi törekvések a magyar irodalomban)

***

„Drámának nevezem különbözőlétszínvonalak összeütközését nyelv-színvonalon.”

(Karnevál)

***

***

„A sors magamravétele, a keserűpohár kiürítése (szenvedés) és a töké-letes szabadság, az uralom gyönyöre (boldogság) között van egy kicsinyrés. Ezen a kicsiny résen át bújhat ki az ember az időből és a térből.”

(Unicornis)

Breviárium

- 45 -

***

"Kié a hang? Azé, akihez szólok."(Karnevál)

***


(Ugyanis)

***

„Az örök a pillanatban van, és az elmúlhatatlan abban, ami a legmulan-dóbb”

(Szarepta)

***

„Véletlenül lehet igazságot találni, de senki sem lehet véletlenül igaz”(Patmosz II,)

***



***

„Guénon csak annyit mondott, hogy a létezés hiteles szövege megvan.Nietzsche és Kierkegaard csak annyit mondott, hogy tiszta életet kellélni. „A kettőt megkíséreltem összekapcsolni, a létezés hiteles szövegealapján önmagában az eredeti tisztaságot megvalósítani. Az őskor és ajelen összeépítése. Aki ma jelen akar lenni, annak gyökereit legalábbtízezer évre kell visszanyújtania. "

(Patmosz I., Interview)

Breviárium

- 46 -

***

„Az élet már maga olyan szakadatlan meglepetés.”(Karnevál)

***

„Újabban megkísérelték, hogy a szétszórt nyugtalanságot lélektanilagmagyarázzák. Elnevezték extraversió- nak, szembeállították vele azintroversió- t, később azonban, amikor az elmélet mégis túl primitívnekmutatkozott, a középre helyezték a centroversiót. Az elmélet alapjábanhibás. A kifelé fordulás nem jelent a külvilágban való szétszóródást ésnyugtalanságot, a befelé fordulás nem jelent nyugalmat és összpontosí-tást. Az emberi lény ritmikusan fordul ki és be és a centrum felé, a vilá-gosba, a sötétbe és a középre. Egy jang, egy jin, egy jen.”


***

„Igen, a magam részéről azt hiszem, hogy amiért bennünket nem sze-retnek eléggé, vagy talán: az a hitünk, hogy bennünket nem szeretnekeléggé, sok egyébként megmagyarázhatatlan tettünket érthetővé teszi.”

(Karnevál)

***

„Májusban történt, hogy egy napon a hegyek közé mentem. A völgy-ben, ahol laktam, a sűrűbozótban, a nyirkos vízmosásban, sok madárlakott. A madarak énekét előbb is csodáltam, de csak úgy, mint a virá-gos rétet, amelyen elbűvölt az egész, de az egyes növényeket nem lát-tam. Abban az évben, jól emlékszem rá, egy rigóra figyeltem fel. Ugyan-azt a dalt többször énekelte. Három ütem volt az egész, félig önkívület-ben énekelt szenvedélyes és diadalittas hangokat. Ez volt az, ami meg-ragadott. A ház lépcsőjére ültem és figyeltem. Csakugyan, most ismétugyanazt mondja. Hősies kiáltás volt. Valamilyen heroikus szimfóniafőmotívuma lehetett volna. Lekottáztam. Ez volt a döntőpillanat.”

(A babérligetkönyv, A madarak éneke)

Breviárium

- 47 -

***

„Annak, hogy félünk, sokat köszönhetünk. A félelem az utolsó előtti.Az utolsó az üdv.”

(Karnevál)

***

„Különös nép ez a görög. Püthagorasz sok helyütt járt, és sok néprőlhallott. Igaz, az élet törvényét egy sem léphette át, egyszer valamennyi-nek meg kell halnia. De legalább élt. Itt a görögök, úgy látszik, még csakel sem érkeznek ahhoz, hogy elkezdjenek élni. Mert ez itt nem élet.Szüntelen készülődés. Boldogtalan erőfeszítés. Mennyire más voltEgyiptomban, ahol az ember úgy belebújhatott a közösségbe, mint agyapjúköpenybe. Itt pedig a közösség olyan, mint a veszett farkas.”

(Az ősök nagy csarnoka)

***

***

“A szeretetet a béke és a nyugalom nem pótolhatja. A szeretetet nempótolja semmi. Szeretet nélkül őrjöngeni kell.”

(Karnevál)

Breviárium

- 48 -

***

Az igazi műposzthumusz. Amíg az alkotó él, a műis abban a káprázat-ban áll, amely minden élőnek az élettel együtt adott járandósága. Mertamíg valaki él, csak élete van, ebből csak ha meghalt, lesz sors. Az élet-műtémája pedig a lezárt és a kész és a sors. Vannak művek, amelyek ahalál előtt öt perccel jelentékenyek lehetnek; öt perccel később nincse-nek sehol. Művek, amelyekről száz évig senki se tudott, és egyszerre,mintha ma készültek volna. Nem szabad előnyét látni annak, amire azember életét rátette. A nagy művek között korkülönbség nincs. Mindennagy műegyidejű. Minden nagy műállandóan jelen van. Minden nagyműkortársam.

(Patmosz III., Az életmű)

***

„Az elhagyatottság a bűnbe esett ember közérzete.”(Karnevál)

***

„Nem kívántam vezekelni. Nem akartam magam valamiért megbüntet-ni. Semmiféle sanyargatás. Semmi szentimentalizmus. Mélyebb belátásrase szomjaztam. Az alvilág felkeltése, újabban tudatalattinak hívják, szóltegyszer Mesterem, nem ajánlatos. Ami a sötétben van, maradjon a sö-tétben. Hatalmas kéz takarta le, büntetlenül hozzá senki sem nyúlhat.Mesterem elbeszélte, hogy alvilágát fel akarta számolni. De már pusztána szándéktól olyan válságba került, hogy ép elméjét is alig sikerült meg-mentenie.”

(Silentium, Egy csepp a kárhozatból)

***"Drámának nevezem különbözőlétszínvonalak összeütközését nyelv-színvonalon."

(Karnevál)

***

Breviárium

- 49 -

„...sokféle drámai forma van, ilyen, ha valaki sorsvonalából kitör, ilyen,ha ki akar törni, de nem tud és összetörik, ilyen, ha nem akar kitörni, debenne forog és megtörik -.”

(Karnevál)

***

„Ha az ember valamit egyedül gondol, bölcsesség. Ha ketten gondoljuk,delírium. A két ember tanúsága, mint az őrület kezdete.”

(Karnevál)***

„A definíció definíciója: precíz nonszensz.”(Karnevál)

***


(Karnevál)

***

„Csak a szerelem legnagyobb pillanataiban vagyunk fedetlenek.”(Karnevál)

***

„Csak lebegnek saját álomképeik között és saját fantazmáik között."(Karnevál)

***

„Mindenki tudja, hogy a boldog embernek nincsen irodalma. Nincsfestészete, filozófiája, beszéde. Nincs zenéje sem. Ez mind boldogtalan-ság. Ez a szép boldogtalanság.”

(Arkhai, A halottasének)

***

Breviárium

- 50 -


(Szarepta)

***

„Szerelem titka: kettőből egy lesz, barátságé: egyből kettő.”(Láthatatlan történet, A barátság)

***

„A világ zárt kozmosz, saját növekedésének, moráljának, ízlésének tör-vényeivel; megközelíthetetlen és hozzáférhetetlen, más világ számáraérthetetlen és elérhetetlen.”

(Májá)

***

„Az idill a tiszta lét rendje. Mindegy, hogy milyen tudás őrzi, a tao, vagya kereszténység”

(Patmosz II.)***


(Karnevál)

***

„-Életünk így, ahogy van, a valódinak formátlan és szétfolyó másolata.Tulajdonság, tehetség, jellem, képesség, sors elpufognak, és használatnélkül elkallódnak. Rosszabbak vagyunk, mint az a szolga, aki a rábízotttalentumot nem kamatoztatta, hanem elásta. Mi tudomást sem szerzünkróla."


***

Breviárium

- 51 -

„Tudásunk kicsiny, vagy inkább rengeteg tévelméletünk van és annak avalaminek, amit tudománynak neveznek, minden művelete rossz."

(Patmosz II.)

***

„Az idill a tiszta lét életrendje; mindegy, hogy milyen tudás őrzi, a tao,vagy a kereszténység. "

(Patmosz II.)

***

„A személytelen istenségbe való maradéktalan feloldódás és a személyestesti feltámadás számomra mindig kettővolt. Tudjuk, hogy ez Kelet ésNyugat, vagyis az őskor és a történeti korszak ellentéte. "

(Patmosz I., Levél V. J.-hez)

***

„Az ember nem képes elviselni a tudatot, hogy Isten a történetben,mint a legfőbb hatóság nem vesz részt, és arra, aki az igazságot megsér-ti, nem sújt le.”

(Scientia Sacra)***

„Isten országának ősképét minden ember magában hordja. Ezért JézusIsten országáról nem mond semmit, csak hogy ’az tibennetek van’.”

(Scientia Sacra)

***


(Ugyanis)

***

„Embernek lenni tulajdonképpen annyi, mint nem rendelkezni távlatfölött. Az ember vagy túl közel van, vagy túl távol.”

Breviárium

- 52 -

(Arkhai, Az olimpiai Apollón)

***

„De hogy a tömeg illúziókban él, az még érthetővolna. A visszatérés-vágy azonban az emberiség vezetőit is megtéveszti. Nem egyedülugyanazért, amiért a tömeget. A vezetők visszatéréshite inkább abbólfakad, hogy kontárok, nem ismerik a világtörténés rendjét.”

(A jövőárnyéka)

***

„A szcientifizmus sürgősen ilyen elnevezéseket talált ki, mint rene-szánsz, reformáció, felvilágosodás, pozitivizmus, humanizmus, haladás.E nevek nem kutatás eredményei, hanem világszemléleti önigazolások.”

(Szarepta)

***

„Az egy megismételhetetlen. Egyszer van. Egyetlenegyszer. Először ésutoljára. Megfoghatatlan és meghatározhatatlan. A misztérium.”

(Unicornis, Epilegomena)

***

„Az ember igazságelviselő-képessége a humornál kezdődik.”(Patmosz II.)

***

„Éberségemet azért szeretném, amennyire csak lehet fokozni és sohanem elveszteni, hogy a halál pillanatában a lélek kiteljesedését egésznagyszerűségében át tudjam élni.”

(Titkos jegyzőkönyv, Apokaliptikus monológ)

***

Breviárium

- 53 -

***

„A régieket nem szabad lebecsülni. Mérhetetlenül okos emberek voltak,sok tekintetben okosabbak, mint mi. Nagy előnyük volt fölöttünk, hogyolyan alkalmakra is gondoltak, amikor az időnem kifogástalan.”


***

„Az Antikrisztus nem lehet ember, alakot nem ölthet, történeti személynem lehet, mert éppen a negatív lét.”


***

„A világkatasztrófa elkövetkezett, s akkor a tápláló esszenciák oda zu-hantak, ahol a legbiztosabb védelemben, a legmélyebben aludhatnak.”

(Szarepta)

***

Breviárium

- 54 -

„A legutóbbi év alatt több irodalomtörténetet írtak, mint azelőtt kétszázév alatt.”


***

„A XX. században fölfedezték, hogy az emberiség minden időben ésminden tájon a létnek azonos szintjén állt és áll és állni fog.”


***

„Ma ismét kezdik tudni, hogy nincs külsőés belsővalóság. Valóság az,az ami hat. És semmi sem hat mélyebbre és mélyebbről, mint az idea.”


***

„A szientifizmus abban a hiszemben van, ha a középkori klerikalizmusmetafizikus, spiritualista és teista volt, azért is az ellenkezőt kell válasz-tani: tapasztalati ismeretet, a materializmust és az ateizmust.”

(Szarepta)

***

„Az elsőember a világősi alapformája volt. Kozmikus jelenség. Őslény,akikben az isteni származás világos tudata élt. Az ősi ember a homoaeternus, az örök ember. Nem anyagból van és volt, hanem a termé-szet-szellem-lélek egysége, s akinek létét tudatosan választott ideák, fel-sőHatalmak sugárzó jelképei irányítják. Az ősi embernek ismertetőjelea nagy és világos értelem, vagyis tisztán él benne a logikus gondolkozásértelme, az érzék a világ ősharmóniájának felismerésére. Az ősember amakropsziché. Mert az ember nem földi, anyagi lény, hanem kozmikusrang. Az ősember az isteni ember.”

(Láthatatlan történet, A Vízöntő)

***„Az Egységet csak egyetlenegy módon tudom kimondani. Hallgatással.”

Breviárium

- 55 -


***

„Van-e nagyobb értéke a műnek, mint az írás lírájának tisztasága?”(Sziget, Rilke levelei)

***

„Ha a rend meginog, az egyik rend törvénytelen hatalmat gyakorol töb-bi fölött.”

(Ugyanis)

***

„Rossz lelkiismeretem van. Azt hiszem, védelmezem mindazt a gazsá-got, amit az én bőrömre is elkövetnek.”

(Ugyanis)

***

„Valami fontosabb van bennem, mint saját magam.”(Bizonyos tekintetben)

***

„A realitásban Istennek helye nincs, mert az fenékig realitás.”(Bizonyos tekintetben)

***

„Barátunk atombotanikus lett, s mikor ezt meghallottuk, mindnyájan elvoltunk ragadtatva.”

(Szilveszter)

***

Breviárium

- 56 -

„Patmore szerint nincs más, mint vagy csoda, vagy káprázat. Csoda az,ami egyszerű. Csoda az, ami valódi. A nem-valódi az káprázat.”

(Szilveszter)

***

***

„Állandóan a végén vagyunk. Ezt hívják optimizmusnak.”(Ugyanis)

***

„A mai ember, aki gyerekkorától fogva megszokta azt a gondolatot,hogy az emberiség faji kiválasztás révén a létért való küzdelemben azállatvilágból fejlődött azzá ami és civilizációja mérhetetlen magasságbaemeli a primitív ősi emberiség fölé, ez a mai ember az apokalypsist vagynagyon nehezen, vagy egyáltalán nem érti meg. A szó hallatára valami-lyen izgalmat, amely minden más izgalomtól különbözik, sohasem tudelfojtani. Kíváncsi, de ugyanakkor megborzong. Milyen rejtélyes és fé-lelmetes szó! Érteni szeretné. Mosolyog fölötte és cinikus megjegyzésttesz, de szívében tudja, hogy a mosoly hamis és a megjegyzés érvényte-len. Ezen a helyen persze még csak kísérlet sem történik arra, hogy amodern embert valaki haladás-hitében megingassa. Egyetlen dologról

Breviárium

- 57 -

van szó: megérteni. Megérteni Henóchot és azt, hogy mit jelent ez aszó: apokalypsis.”

(Henoch Apokalypsise, bevezető)

***

„Sok pénztől megbüdösödött a költészet:”(Ugyanis)

***

„Kár, hogy Ön nem pszichológus. Én hálás téma vagyok.”(Szilveszter)

***

„Ez az ember a pokol egy nemében él, de még az a mentsége sincs,hogy a poklot más csinálta.”

(Bizonyos tekintetben)

***

„Mint mondják, gyalázatból lesz az arany.”(Ugyanis)

***

„La Rochefoucauld feltételezi, hogy az önzés önszeretet. Ebben Európakétezer éves konvenciójával megegyezik. Szeretetnek tart valamit, amisemmivel sem több, mint a majomanya ösztöne. Magzatát felcifrázza éscukorkával tömi. Persze az ilyen anya gyermekeit néha meg is eszi, néhamég rosszabbat is csinál velük, ami gondos nevelés néven ismeretes.”

(Patmosz III. – Mirázs)

***

„A meditációs objektum megválasztása az emberi életben a legszemé-lyesebb tevékenység. És mert ennyire személyes, és szükségképpen

Breviárium

- 58 -

személyes kell hogy legyen, és semmiféle általánosítást nem tűr meg, atéma kifejtését is csak személyes élmények bevetésével lehet folytatni.”

(Anthologia Humana)

***

„Az ember életének valósága, gondplkozásának valósága mögöttállandóan lemarad. Bárhogyan igyekezzék is, liheg és bukdácsol, elbotlikés végül elfullad és nem bírja tovább. Az ember élete művészete utánlohol, a legkisebb remény nélkül arra, hogy valaha is utólérje.”

(Titkos jegyzőkönyv, Püthia)***

„A lét kimeríthetetlen gazdagságának olyan példája, amely egymagában,a gondolatok értelmétől függetlenül is, megrendítő.”

(Anthologia Humana)

***

„Annak, hogy ezt a tevékenységet folytatjuk, általában értelmet szok-tunk tulajdonítani. Ha megzavarnak benne, képesek vagyunk meghara-gudni, ha kifogásolnak, igyekszünk helyesen megtanulni. A kisgyerekmár az anyatejet kiszedi, gyomrába beteszi s a fölöslegeset kiteszi. Acsörgőt felveszi s leteszi. Később az iskolában a tollat felveszi, a tintábabeteszi, a papírra ráteszi. Mindez hallatlanul fontos.”

(A babérligetkönyv, Meditáció a hegytetőn alkonyatkor, vagy az emberi cselekvésmetafizikája)

***

„Ugyanakkor, tizennyolc éves lehettem, különös dolog jutott eszembe.Miért szakítja le az ember a virágot és miért díszíti fel magát vele? Mi aza rejtélyes kényszer, hogy márciusban a patak mellé hóvirágot szednimentünk, májusban gyöngyvirágot az erdőbe, júniusban pipacsot ésbúzavirágot a szántóföldek közé?”

(A babérligetkönyv, A virágszedés lélektana)***

„Minden férfi átélte, hogy a leányt, akit szeretett, menyasszony korábanbűbájos, meleg, drága teremtésnek látta, s aztán a házasság alatt kitűnt,

Breviárium

- 59 -

hogy tele van a házsártos, komisz, uralomra vágyó, kegyetlen, közönsé-ges lélek hibáival. De ha nem is élte át, biztosan át fogja élni, mert ez atapasztalat a férfi sorsának el nem engedhető, szükségszerűállomása.”


***

„Megrögzött hyperboreusnak nehéz. Nehéz, hogy ami benne a legerő-sebb, azt kell kikapcsolnia. Sokan ki se bírják. A metamorfózis e fajtájá-tól megbetegszenek. A betegség neve: unalom.”


***

„Gondolkozás helyett Délen az embernek a dolgok eszébe jutnak. Csakúgy, minden különösebb erőfeszítés nélkül, sőt minél kisebb az erőfe-szítés, annál inkább.”


***

„Reggel tavasz van, délben nyár, este ősz, az akác virágzik, a cinke szól,az erdei pacsirtát egész éjjel hallom a völgyből, olyan ez az idő, mint azegész év összefoglalása, de kimondhatatlan békével és szelíden, minthabölcs emlékezet képe lenne, s a bűbájos melankóliába feloldaná.”

(A babérligetkönyv, Aranynapok)

***

„Az ember pedig egészen elképzelhetetlenül életéhes lény. Mindig oda-megy, ahol több életben van része. Még arra is képes, hogy beteg le-gyen, ha az egészség kevés élményben részesíti.”


***

„Kénytelen voltam megelégedni azzal a sajátságos helyzettel, amely tu-lajdonképpen helyzettelen.”

Breviárium

- 60 -


***

„Azt mondják, hogy a természetet Rousseau fedezte fel. A magam ré-széről ebben egyáltalán nem hiszek, éspedig azért, mert a németalfölditájképfestők már előtte jó százötven évvel ugyanazt a természetet is-merték.”

(A babérligetkönyv, Antik és modern tájkép)

***

„Ez a fák nagy pátosza: a nagy elragadottság. Ez bennük a színültig telt-ség hullámzó növekedése, alvó lüktetése, az áradás elszenvedése, ezbennük a fekete bársony kígyó meleg ölelése”


***

„A fa lényének élőés megnyugtató volta, a földdel való megszakíthatat-lan együttélése és ebből következik a másik, még lényegesebb, a fa két-neműsége.”


***

„A tudomány hazudik. Minden dolog semmitmondó, ha mikroszkópalatt nézik. Képzeld el az embert, a lovat, a madarat tízezerszeres nagyí-

tásban."(A babérligetkönyv, Thoreau)

***

„A szentkönyveket az ember kinyilatkoztatás útján kapta. Mint a hagyo-mány minden lényeges fogalma, a kinyilatkoztatás is a szektáknak vagy aracionalizmusnak, és így a fantazmagóriának vagy a tagadásnak esettáldozatul.”

(Eksztázis)

Breviárium

- 61 -

***

„Kierkegaard hallatlan fölfedezést tett, olyan nagyot, amelyhez súlyranézve a wagrami csata olyan, mint egy futballmeccs. Az élet, mondja,nem a jelenségen, nem a látható s érzékelhetőképen, képzeten és ala-kon múlik: a belsőaktivitáson, a pszichológiai tevékenységen, amely akülsővilágtól teljesen független. Az emberi lét nem jelenségekből, ha-nem elhatározásokból áll. Az egyedüli fontos, amiben az emberi lényközvetlenül él. Az egzisztencia középpontja nem a jelenség, hanem azelhatározás.”

(A babérligetkönyv, Kierkegaard Szicíliában)

***

„A tudat szerkezetének megváltoztatása nem ismerettől és nem tanult-ságtól függ. Ismeretek halmozásához és tanuláshoz tehetség kell, tehet-séggel pedig csak a kivételes individuum rendelkezik.”

(Eksztázis)

***

„Pascal az embert úgy határozza meg, hogy a két végtelen, a végtelenkicsiny és a végtelen nagy között. Az Upanisádok azt mondják, hogy eza végtelen kicsiny és végtelen nagy: maga az ember. Az ember kisebb,mint a búzaszem, kisebb, mint a daraszem, kisebb, mint a daraszemszeme, nagyobb, mint a föld, nagyobb. Mint a nap, nagyobb, mint avilág, nagyobb, mint az összes világok együttvéve.”

(Unicornis, Bestzélgetések)

***

„Az a doktrina, hogy a kultúra az emberiséget megrontja, igen rövidéletűvolt. Ha írni-olvasni megtanulok, nem leszek rosszabb. Igaz, hogyjobb sem. A kultüra nem javít, de nem is ront meg semmit.”


***

Breviárium

- 62 -

***

„Az eksztázis-technika elsőlépcsőjén az ember felismeri, hogy a tudatösszes kondícióit fel kell számolnia és a nem-kondicionált tudatot kellrealizálnia, meg kell tudnia, hogy minden tárgy, amit lát, hall, tapint éstapasztal, saját zavarainak kivetítése, és elsődolga megtudni, hogy adolgoknak és a tárgyaknak nincs tartalma és nincs lényege, és üresek,csupán álmaitól befolyásolt tudatának látomásai, káprázat, és ezt a kive-títést meg kell szüntetnie, vagyis minden befolyáson túl levőnem-kondicionált tudatot kell megvalósítania. Mert nemcsak a tárgyak és adolgok üresek.”

(Eksztázis)

***

„A hatalmi ösztön azt hiszi, hogy a világ tetején a Mindenható trónusaáll és ebbe bele akar ülni. Az idióta. Miért vigyorog a bolond? Mert tud-ja, hogy Isten nem ül a trónuson. A trónus megvan. A hagyomány azt

Breviárium

- 63 -

mondja, hogy Isten a trónust a teremtés legelsőnapján az Araboth-ban,a legfelsőbb mennyben megteremtette. De sohasem ült bele.”


***

***„Az egészséges ember a tehetségessel szemben egyszerűés átlátszó. Azeredeti színtelenség. A betegség érdekesség és izgalom. Az egészségnem érdekes és nem izgalmas. Az egészség szép. A szépség az ősmér-ték.”


***

„Az érzékek a valóságról nem nyújtanak megbízható értesülést. Ennyitmindenki tud. A következmény pedig az, hogy az érzék nemmegismerhetőszerv. Amikor látok, minden valószínűség szerint márértelmezek. Nem gondolatilag, hanem formailag. A legrégebbi

Breviárium

- 64 -

metafizikától a modern természettudományig ez az emberiséglegforróbb kérdése.”

(64-es cikkek, Logika és ellentmondás)

***

„Isten különös védelme alatt állok. Ez persze nem azt jelenti, hogy kü-lönösen félelmetes és erős és hatalmas vagyok. Ellenkezőleg, azt jelenti,hogy pecsenyéjét tőlem senki se féltse. Isten annak, akit különös védel-mébe vesz, nem ad hatalmat és erőt és vagyont.”


***

„Az Egységet csak egyetlenegy módon tudom kimondani. Hallgatással.”(Azősök nagy csarnoka)

***

„Ha rajzolni annyi, mint kihagyni, írni is annyi. Jeleket adni. A szótmegkeresni és megtalálni, és az ellenszótól elválasztani, és azzal ismétösszekötni. De nem nagyon részletezni, mert az fölösleges.”

(64-es cikkek, Rudolf Kassner utolsó művei)

***

„A csoportot az jellemzi, hogy semmiféle szociológiai kategóriával nemmeghatározható. Nem kaszt, nem nemzetiség, nem osztály, nem szekta.Ezek itt egészen egyszerűen igazságra szomjas emberek.”

(Azősök nagy csarnoka)***

„Az elidegenedésnek különös típusa a disszidens. A dissszidenst arégebbi emigránssal nem szabad összetéveszteni. Az emigránsjellemvonása volt, hogy valamely társadalmi igazság mellett helytállt. Adisszidensek túlnyomó többsége viszont azért disszidált, mert egyénibecsvágyában magát akadályozva érezte.”

(64-es cikkek, Lázár miközöttünk)

Breviárium

- 65 -

***

„Szellem, anyag, lélek nincs külön. Mint ahogy nincsen külön értelem,érzelem és akarat, és nincsen külön bűn, betegség és őrület. De éppenmert nincs külön, a három világnak van közepe.”

(Mágia szutra)

***

„Mainapság mindenről beszélnek, csak éppen a legforróbb és a legsür-gősebb kérdésről hallgat mindenki, politikában, vallásban, gazdaságban,tudományban, éspedig hallgat mélyen-mélyen. Ez a legforróbb és leg-sürgősebb kérdés: az emberi jogok újra való megfogalmazása. Nehogyegy pillanatra is tévedés essék. Nem az ’egyéni’ jogokról van szó, amely-ről a múlt században annyit beszéltek, és amellyel oly példátlanul vissza-éltek. Az ’emberi’ jogokról van szó, éspedig a jogot abban a forradalmiértelemben véve, ahogy azt az újabb időben a francia forradalom elemierővel fölvetette. Mert az egyéni jog alapszava mindössze, liberális indi-vidualizmus. Az emberi jog alapszava azonban a szabadság. A kérdés,amiről ma a politika és a tudomány és a vallás és a gazdaság olyan mé-lyen-mélyen hallgat, az, hogy a kettőnem azonos, sőt, hogy a kettőtállandóan az embert mélyen sértőmódon összetévesztik.”

(Forradalom a művészetben, A modern művészet egzisztenciális problémája)

***

„A paradicsom és Isten országa egymással olyan viszonyban áll, mint aTeremtés és a Megváltás világa.”

(Mágia szutra)

***

„A nevetés ezzel a világgal való együtt nem működésének éppen olyanjele, mint a csörgősapka és a vicc és a tótágas. Arlequin nem ambició-zus. Neki az egészből csak annyi kell, amennyi éppen eléje hull.Arlequin nem kötelezi magát le se vagyonnak, se rangnak, sem elmélet-nek, sem az evésnek, sem az ivásnak, sem valamilyen mesterségnek,sem a tudásnak. Nem hódol meg senkinek. Arlequin szabad. Ezért a lét

Breviárium

- 66 -

egyik főalakja és ezért ritka. A nevetés ennek a szabadságnak éppenolyan jele, mint a szójáték és a bukfenc és a hahota.”


***

„Az imagináció mágikus aktus és varázslat. Az vagyok, amit (akit)imaginációm varázsol, vagyis amit (akit) életképzeletemmel magamnakszánok, és amire magamat méltónak találom.”

(Mágia szutra)

***

„A halál nem nyúl értem, s ezért itt vagyok. Amióta az élet megszokha-tatlan idegenszerűsége bennem tudatossá lett, még gondolatban lettem,hiszen olyan időbe kerültem, amelyet egyáltalán nem éreztem a maga-ménak. Eredetileg ez nem járt nekem. Már csak úgy van itt, mint mégegy fogás az ebéd után, amely az étlapon nem szerepelt.”

(Titkos jegyzőkönyv, Apokaliptikus monológ)

***

„Abban a pillanatban, amikor a láthatatlan és ellenőrizhetetlen mágikusvilágból ez a bizonyos valami kipattan és a látható és manifeszt varázsvilágába átcsap, olyan helyet érint, amely tulajdonképpen a láthatatlan ésa látható világ között a középen fekszik, s ez a hely nem az átváltáspontja, hanem ennél sokkal több; ez a kezdemény vagyis a kezdet, végülis az eredet pontja. Ahol az egész együtt van. Az egész, vagyis: kép éslátvány és látomás, de énekel, és éneke értelmes szó, ige, beszéd, és ez abeszéd szenvedély és mámor és villám és aktivitás.”

(Mágia szutra)

***

„Minden művészetben a rendezőés a fegyelmezőés a megfékezőmoz-zanat mellett ott van és megvan az idézőmozzanat. Ez a mágikus mű-vészet, amely időnként kitör, s amely az orfikát Európában csaknemteljesen lerohanta. A mágikus művészet nem fékez meg, hanem éppen

Breviárium

- 67 -

idéz. Nem értelmes, hanem imaginatív. Nem a harmóniában él, hanema mámorban. Nem a bizonyosságot keresi, hanem az enthuziazmust.”


***

„Hősnek lenni annyi, mint a sorshoz hűnek maradni. Vállalni azt, amiszenvedés, küzdelem, véletlen, halál, bűn. Ha valaki ezt magában tuda-tossá teszi, és magára veszi, valamely magasabb fokozatra lép, egyedülakarja megoldani az egészet, vagy legalábbis átveszi a vezetést, önmagánkívül senkiben sem bízik, mert lehetetlen ebben a világban bármire isszámítani.”

(Patmosz II.)

***

***

Breviárium

- 68 -

„Elkötelezettségek közepette élünk. Ezért van sorsunk. Ezért vagyunkkiszolgáltatva. Ezért van szerencsénk, vagy nincs, ezért van törvény ésvan valószínűség és van véletlen. Ezért van magatartásunk és karakte-rünk és alkatunk és van környezet és átöröklés. De azért van szemben-állás és tagadás és lázadás: a környezet ellen, a világrend ellen, a kény-szer és a sors ellen.”

(64-es cikkek, Jean Grenier és az inegzisztencializmus)

***

„Az ember semmire se megy. Aki intakt, az műveletlen, aki művelt, azkorrupt Az intakt előtt le kell tagadni a műveltséget, a művelt előtt lekell tagadni az intaktságot. Az ember semmire se megy.”


***

„Amikor látszólag minden előzmény nélkül valaki bennünket, akik ter-mészettől fogva alvajárók vagyunk és oly különös képességünk van amegszokottban való teljes elmerülésre, felriaszt és pedig pont azzal,amitől éppen féltünk, hogy éppen ez fog felriasztani, akkor ezt botrány-nak hívjuk.”

(Forradalom a művészetben, A lelki szegények)

***

„A bűnbeesett ember a tejfölös epret a jégszekrénybe teszi éstermészetellenesen lehűti. Ez ellen a leghatározottabban tiltakozni kell.Bizonyos hőfokon alul a gyümölcs ízéből éppen úgy veszít, mint a bor.”


***

„A szó-megdicsőülés az irodalmiságnak csaknem pontos ellentéte. Anyelv félelmetes és forró varázshatalmától való ittasságnak az a tartósállapota ez, amelynek rövid felvillanásait a művészek és a gondolkozókihletnek, vagy sugallatnak neveznik. A szó-mámor a létezésnek egyiklegintezívebb helye. A tudás egyetlen eszköze a szó.”

Breviárium

- 69 -

(Titkos jegyzőkönyv, Kései művek melankóliája)

***

„Ha ez a sötét korszak végzet és visszavonhatatlan, az egyetlen, amittehetek, hogy életem tisztaságát megőrzöm. Ez holtbiztos. Ha van belő-le kiút, az egyetlen csak az lehet, hogy saját tisztaságával a világ tisztasá-gát felidézi. Ez még biztosabb.”

(Patmosz I., A dolgokból elég)

***

„A karrier nem magától keletkezik, hanem azt csinálják. A karrierneksemmi köze ahhoz, hogy az ember képességeinek bevetésével, tanulás-sal, munkával, szorgalommal és szívósan műve elismeréséért küzd, és aközösség ezt az erőfeszítést különbözőprivilégiumokkal jutalmazza.”

(64-es cikkek, Az egzisztencializmus után)

***

„A három bázishivatal: a rendőrség, az adóhivatal és a sajtó. A közigaz-gatás ezzel a három szervével gyakorolja hatalmának fenntartása érde-kében az erőszakot, a kizsákmányolást és a hazugságot. A három aktussoha a történetben külön nem jelentkezett, akármelyik és bármilyentársadalomban jelent meg, a másik kettőott volt.”

(Patmosz I., Értekezés a közigazgatásról)

***

„Az ember tudatában a divinum helyett a humanum foglal helyet: ígyválik a vallás transzcendenssel való kapcsolat helyett eleinte részvét- éskönyörületvallássá, aztán testvériség-vallássá, egyenlőség-vallássá, vagyisaz isteni vallás emberi vallássá, így vált az ég földivé, a szakrálisszociálissá, a bölcsesség tudománnyá, a költészet filológiává, a művészetvirtuóz mutatvánnyá, az –arya– szudrává, az emberiség tömeggé.”

(A világválság)

***

Breviárium

- 70 -

„Az absztrakt élet elméletileg megszerkesztett élet, amelyet nem közvet-len érzéki tapasztalatokra, hanem úgynevezett elvekre építenek. A mo-dern korban két ilyen absztrakt embert ismerünk: az egyik aszcientifista, a másik a puritán. Mondani sem kell, hogy mind a kettőazateizmus válfaja.”


***

***

„Sókratés egy alkalommal azt mondta, hogy az igazságtalanságot jobbelszenvedni, mint elkövetni. Nekem az a gyanúm, hogy egyáltalábannem kívánt valami magas erkölcsi tételt megfogalmazni. Azt hiszemSókratés a speak easy nagy előfutára volt, s ezek szerint óvakodott azáltalános igényű kijelentésektől. Jobb, ha az igazságtalanságotelszenvedem, mintha cselekszem, vagyis és más szavakkal: gyakorlatilagaz ember, akivel az igazságtalanság csak történik, le nem mérhetően

Breviárium

- 71 -

kedvezőbb helyzetben van annál, mint aki az igazságtalanságotelköveti.”

(Paradoxon az igazságtalanságról)

***

„A rend, mondom, nem teljesen értelmetlen. Nemcsak azért, mert arendnek mi emberek mindnyájan különös jelentőséget szoktunk tulaj-donítani. Ez most csak másodrendű. Amire a figyelmet fel kívánomhívni, az, hogy a szakrális tudomány tanítása szerint ennek a szenvedé-lyes pedantériának jele és bolygója az a bizonyos Szaturnusz, amelyrőlaz imént szó volt. Szaturnusz az aranykor bolygója. Annak az időszak-nak az ura, amikor minden dolog és lény saját helyén volt, és ezért za-vartalan boldogságban élt. Helytelenül mondom. Az aranykor nem tör-téneti korszak, hanem állapot, és ezért minden időben jelen van; csakattól függ, hogy van-e valaki, aki megvalósítja. A Szaturnusz a nagyprimordiális paradicsomi rend jelképe. Ezért függ össze ez a bolygó ahárommal, amely a mérték száma. S ezért függ össze a borral, amely azembert a megzavarodott világból kiemeli, hogy az aranykori rendbevisszahelyezze."


***

„Annak aki behódol, nincs jó lelkiismerete. Ez biztos. A rossz lelkiisme-ret elsősor

Documents

Szerkesztette: Faragó Ferencholisztikuspedagogia.hu/wp-content/uploads/2013/02/2.pdf · (Scientia Sacra) *** „A komédia nem azon alapszik, hogy a társadalomban (szociológiailag)