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Systematic Study of Spiritism
Estudio Sistematizado de la Doctrina Espirita
Estudo Sistematizado da Doutrina Espirita
.
Clase 18
Fundamentos y finalidades de laReencarnación/pruebas de la Reencarnación
El Libro de los Espíritus, Introducción VI/Preguntas 166 a 122El Génesis, Cap. I, ítems 34 a 36, Cap. XI ítems 24 a 34
El Evangelio Según el Espiritismo, Cap. IV y VEl Libro de los Médiums, Cap. XXIV
El Cielo y el Infierno, Cap. 3, ítems 7 a 10¿Que es el Espiritismo?
El perfeccionamiento del
Espíritu es fruto de su
propio esfuerzo; no
pudiendo, en una sola
existencia corpórea,
adquirir todas las
cualidades morales e
intelectuales que deben
conducirlo al objetivo, él lo
alcanza por una sucesión
de existencias, en cada una
de las cuales da algunos
pasos adelante en el
camino del progreso.
Allan Kardec
Finalidad:
Fundamento:
Reencarnación:
principio, base, raíz, origen
objetivo o fin con que se hace una cosa
Hecho de volver a tomar forma material un Espíritu.
Encarnación de un alma en un cuerponuevo, tras separarse de otro por la muerte.
Acción y efecto de reencarnar o reencarnarse.
Creencia religiosa o filosófica según la cual el alma humana se traslada a otro cuerpo,
tras la muerte.
Esta creencia aglutina de manera populardiversos términos:
Reencarnación:
Renacimiento:
Recorporación:
Transmigración:
Metempsicosis:
Todos estos términos aluden a la existencia de un alma o Espírituque viaja o aparece por distintos cuerpos, generalmente a fin deaprender en diversas vidas las lecciones que proporciona la tierra,hasta alcanzar una forma de liberación o de unión con un estado deconciencia más alto.
http://es.wikipedia.org/wiki/Reencarnación
volver a encarnar
volver a nacer
volver a corporificarse, volver a un cuerpo
migrar a través
viene del término griego meta (después,
sucesivo) y psyche (espíritu, alma)
La reencarnación representada en el arte hinduista.
La reencarnación es la creencia
consistente en que la esencia
individual de las personas
adopta un cuerpo material no
solo una vez, sino varias.
El Libro de los EspíritusIntroducción, VI
Las cualidades del alma son las mismas que las del Espíritu encarnadoen nosotros, de modo que el hombre de bien es encarnación de unEspíritu bueno y el hombre perverso lo es de un Espíritu impuro.
Las diferentes existencias corporales del Espíritu siempre sonprogresivas, nunca retrógradas; pero la rapidez del progreso dependede los esfuerzos que hagamos para llegar ala perfección.
(…) Los Espíritus se encarnan siempre en la especie humana, y seríaerróneo creer que el alma o espíritu pueda encarnarse en el cuerpode un animal.
El alma era individual antes de la encarnación,y continúa siéndolo después de separarse del cuerpo. (…)
(…) Los Espíritus se encarnan siempre en la
especie humana, y sería erróneo creer que el alma
o espíritu pueda encarnarse en el cuerpo de un
animal.
declaración 1
612. El Espíritu que ha animado el cuerpo de un hombre,
¿podría encarnarse en un animal?
Eso equivaldría a
retrogradar,
y el Espíritu no
retrograda.
declaración 1
No se debe confundir reencarnación con
metempsicosis. La metempsicosis admite la
retrogradación, es decir, que como castigo el alma humana
podría renacer en cuerpos de animales.
Eso es imposible!
declaración 1
El hombre puede estacionarse, pero nunca
retroceder en su progreso espiritual.
declaración 1
Declaración 2
Las diferentes existencias corporales del Espíritu
siempre son progresivas, nunca retrógradas; pero
la rapidez del progreso depende de los esfuerzos
que hagamos para llegar ala perfección.
El Evangelio Según el Espiritismo,
Cap. IV, ítem 25
declaración 2
(…) El tránsito de los Espíritus por la vida corporal es necesario
para que éstos puedan cumplir, con el auxilio de una acción
material, los designios cuya ejecución les confía Dios; es
necesario para ellos mismos, porque la actividad que están
obligados a desplegar, ayuda al desarrollo de la inteligencia.
Siendo Dios soberanamente justo, debe hacer parte igual a
todos sus hijos; por esto da a todos un mismo punto de partida,
la misma aptitud, las "mismas obligaciones que cumplir y la
misma libertad de obrar", todo privilegio sería una preferencia,
y toda preferencia una injusticia.
Pero la encarnación, para todos los Espíritus,sólo es un estado transitorio; es un deber queDios les impone al empezar su vida, como primeraprueba del uso que harán de su libre albedrío. Los quedesempeñan este deber con celo, pasan rápidamente y conmenos pena los primeros grados de iniciación y gozan máspronto del fruto de sus trabajos.
Por el contrario, aquéllos que hacenmal uso de la libertad que Dios lesha concedido, retardan su adelanto;así es que por su obstinación,puede prolongarse indefinidamentela necesidad de reencarnarse, yentonces es cuando la encarnaciónviene a ser un castigo.
declaración 2
Declaración 3
Las cualidades del alma son las mismas que las del
Espíritu encarnado en nosotros, de modo que el
hombre de bien es encarnación de un Espíritu
bueno y el hombre perverso lo es de un Espíritu
impuro.
ESE, cap. V, ítem 11
(…)Al nacer, el hombre trae lo que adquirió;
Nace como se hizo; cada existencia es para él un
nuevo punto de partida. Poco le importa saber lo
que fue; es castigado por el mal que hizo y sus
actuales tendencias malas son indicio de lo que
debe corregir y sobre esto debe concentrar toda
su atención, porque de lo que se ha corregido
completamente, ya no queda rastro. Las buenas resoluciones
que tomó son la voz de la conciencia que le advierte de lo que
es bueno o malo y le da fuerza para resistir a las malas
tentaciones. (…)
declaración 3
8. La encarnación es necesaria para alcanzar tanto el progresomoral como el intelectual del Espíritu. (…)
9. Una sola existencia corporal es prácticamente insuficientepara que el Espíritu pueda adquirir todo lo que le falta en bieny se deshaga de todo lo que es malo en él. (…)
declaración 3
El Cielo y el Infierno, 1. Parte, Cap. 3
10. En el intervalo de lasexistencias corporales, elEspíritu vuelve, por un tiempomás o menos largo, al mundoespiritual, en el cual es feliz odesgraciado según el bien o elmal que hizo. (…)
Declaración 4
El alma era individual antes de la
encarnación, y continúa siéndolo después de
separarse del cuerpo. (…)
25. (…) la encarnación del Espíritu no es constante niperpetua, sino transitoria. Al dejar el cuerpo no toma otroinstantáneamente, ni tampoco durante un lapso más omenos considerable; vive la vida del Espíritu, que es su vidanormal, de manera que la suma del tiempo transcurridodurante las diferentes encarnaciones es poca cosacomparada con el tiempo que pasa en estado de Espíritulibre. (…)
declaración 4 El Génesis, Cap. XI
El Génesis, Cap. I, ítem 34-36
La pluralidad de existencias muestra la realidad ynecesidad del progreso.
declaración 4
Explica todas las anomalías aparentes quepresenta la vida humana: las diferencias deposición social, las muertes prematuras, ladesigualdad de aptitudes intelectuales ymorales.
Todos los Espíritus no tienen la mismaantigüedad; algunos han aprendido yprogresado más.
Al nacer, traen lo adquirido en existencias anteriores.
estado de los Espíritus errantes,
es decir, no encarnados, durante los intervalos de
sus diversas existencias corporales. La erraticidad no
es un signo absoluto de inferioridad para los Espíritus. Hay Espíritus
errantes de todas clases y categorías, menos del primer orden o
Espíritus puros, que no teniendo ya que reencarnar, no pueden
considerarse como errantes. Los Espíritus errantes son felices o
desgraciados, según el grado de su depuración. Es en este estado
cuando el Espíritu, despojado del velo material del cuerpo,
reconoce sus existencias anteriores y las faltas que le alejan de la
perfección y del bien infinito. Entonces es también cuando elige
nuevas pruebas, al objeto de adelantar más rápidamente.
Manual Practico de las Manifestaciones Espiritistas - Allan Kardec
ERRATICIDAD:
Pruebas de la Reencarnación
Fenómenos de transcomunicacion instrumental
Comunicaciones mediumnicas
Recuerdos de las existencias anteriores
Ideas innatas
Fenómenos de las experiencias de casi-muerte
http://www.youtube.com/watc
h?v=LYNB1iiN4hQ
Ideas o conocimientos no adquiridos que parece traemos al nacer.
Ciertas predisposiciones naturales que se revelan frecuentemente
desde la mas tierna edad, y sobre las cuales no se ha dado
enseñanza ninguna.
Es el conocimiento adquirido por el Espíritu en existencias
precedentes que se refleja en las existencias posteriores.
Manual Practico de las Manifestaciones Espiritas – Allan Kardec
Ideas Innatas
Los niños prodigio, que con
poca edad resuelven
complicados problemas
matemáticos, componen
piezas musicales y dirigen
orquestas, serían
reencarnaciones de grandes
matemáticos, músicos, etc.
http://www.youtube.com/watch?v=lSMJ1gGOzhU&feature=relmfu
Recuerdos de las existencias anteriores
En la regresión de memoria, que
puede efectuarse por fuerza de
sugestión hipnótica, relajamiento
profundo o recuerdos espontáneos
de existencias anteriores, sin que se
identifique, aparentemente, una
causa justificada. En este ultimo
caso, el recuerdo tanto puede darse
en el sueño común como en el
estado de vigilia.
Portugueshttp://saudadeeadeus.blogspot.com/2009/12/manika-reencarnacao-de-uma-adolescente.html
Relato real do caso Shanti Devi, que nasceu na Índia emnovembro de 1926 e que a partir dos 4 anos de idade começou arecordar com riqueza de detalhes de sua encarnação anteriorcomo Ludgi Devi, a esposa de um rico brâmine de Mathura(Nepal), cidade que fica distante uns 140 quilômetros de Delhi eque morrera cerca de 1 ano antes de Shanti nascer.
No filme, Manika mora num pequeno vilarejo de pescadores evive contando histórias de uma vida anterior de riqueza eopulência. Como não é levada a sério, a menina resolve fugir.
O padre Daniel (Julian Sands), recém-chegado ao vilarejo,promete encontrar a menina, e de tanto ouvir seus relatos decidelevá-la ao Nepal. A viagem representa para Manika umreencontro com seu passado e, para o padre Daniel, é adescoberta de novos paradigmas para a sua fé.
Ingleshttp://www.answers.com/topic/manika-une-vie-plus-tard#ixzz1V7qsduHN
Manika - In this unusual feature, Manika(Ayesha Dharker) is a girl born in a Catholic family in a southIndian fishing village is convinced that she has recently had aformer life as a Brahman wife in Nepal. Her parish priest, FatherDaniel (Julian Sands) is under orders to convince her otherwise, asreincarnation does not accord with official Catholic doctrine.Instead, he agrees to journey with her to the site of her dreams ofa previous life. Once there, they discover that all is just as she haddreamed it, and her former husband has remarried despitepromising not to. Her arrival on the scene does not disturb theman, but it really upsets his new wife, who departs with her baby.Manika decides that it helps no one for her to remain there inNepal, and returns to her home in the south. However, all this hascaused a genuine crisis of faith for the priest who, witnessing allthis, has had to grapple with some irreconcilable issues.
11 year old boy reincarnated FOX 8 News
http://www.youtube.com/wat
ch?v=OWCUjx4nI98&feature
=youtu.be
Déjà vu o paramnesia, es la impresión que a veces
tenemos de ya haber visto lugares y personas que en
realidad vemos por primera vez, se explicaría como
recuerdos de existencias pasadas.
Comunicaciones
mediumnicas
Manifestación inteligente de los Espíritus, que tiene por objeto
un intercambio continuado de pensamientos entre ellos y los
hombres.
Acto por el cual un Espíritu revela su presencia.Vocabulario Espirita Del CEI en Español
http://www.youtube.com/watch?v=txa_gBNkvdU “Chico Xavier”
Fenómenos de transcomunicacion instrumental
La Transcomunicación Instrumental (TCI) es el nombre dado
por el profesor Ernst Senkowski, físico alemán, para la
técnica de contacto con los Espíritus, utilizando todo medio
electrónico para captar imágenes de Espíritus (TCI vídeo
imágenes) y para registrar sus voces (EVP: Electronic Voice
Phenomenon).
http://www.youtube.com/watch?v=haHHr5_VX7I “White Noise”
http://www.youtube.com/watch?v=L9blLdjDDsc&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=tQWtxlH85XY
La TCI y los fenómenos de Voz por Medios Electrónicos
(EVP), son considerados como parte de la mediumnidad y de
los efectos físicos, ya que la acción de los Espíritus afecta
directamente a los objetos y los equipos y porque podemos
sentir esos efectos con nuestros propios sentidos.
No parece haber muchas dudas acerca de que las NDE (Near
Death Experiences - Experiencias al Borde de la Muerte) se
producen en todas las culturas y hay constancia de ello en todas
las épocas de la historia escrita. Las NDE ocurren a jóvenes y
viejos, a personas en todas las etapas de su vida, a aquellos que
creen que la vida tiene una dimensión espiritual y a aquellos que
no profesan ninguna fe. Hay numerosos ejemplos de personas
que tuvieron una NDE en épocas en que ni siquiera
sabían que tales fenómenos existían.
Dr. Peter Fenwick
Fenómenos de las ECM (experiencias de casi-muerte)
ECM (experiencias de casi-muerte) es la
experiencia fuera del cuerpo, experimentada por
algunas personas en el estado de muerte-clínica y
relatadas después del retorno a la vida corporal.
Luz, túnel, pasajes, seres de luz,
personas conocidas, amigos e
familiares que ya murieran,
ambiente, ciudades, etc.
Livros:Reencarnacao no Brasil – Hernani Guimaraes de Andrade20 Casos Sugestivos de Reencarnacao – Ian StevensonMuitas Vidas, Muitos Mestres – Brian L. Weiss
http://somostodosum.ig.com.br/conteudo/conteudo.asp?id=4054
Mellen-Thomas Benedict es un artista que sobrevivió a unaexperiencia de casi-muerte en 1982. El permaneció sin latidocardíaco y sin respirar por más de una hora y media debido a uncáncer. En la hora de su muerte él salió del cuerpo y fue hacia laluz. (…)Súbitamente, yo estaba totalmente consciente y de pié, pero micuerpo estaba en la cama. Había una oscuridad a mi alrededor. Laexperiencia de estar fuera del cuerpo fue más vívida que lasexperiencias ordinarias. Fue tan vívida que yo podía ver cadacuarto de la casa, por encima de la casa, podía ver alrededor ydebajo de la casa. Había una luz brillando. Me volví hacia ella. LaLuz es magnífica. Es tangible; puedes sentirla. Es atrayente elcontacto con la misteriosa luz, quieres ir hacia ella de la mismaforma que irías hacia los brazos de tu madre o de tu padre. (…)
Conclusión
La reencarnación funda el principio de la fraternidad
universal en una ley natural, y en ésta basa el principio de
igualdad de derechos sociales y, en consecuencia, el de
libertad.
El Génesis, Cap. I, ítem 36
Fundamentos y Finalidades de la Reencarnación
Ideas innatas
Recuerdos de las existencias anteriores
Comunicaciones mediumnicas
Fenómenos de transcomunicacion instrumental
Fenómenos de las experiencias de casi-muerte
Pruebas de la Reencarnación
Retorno a la vida corporal:
El planeamiento reencarnatorio
La unión del alma con el cuerpo
Para próxima clase:
MISIONEROS DE LA LUZ, Cap. 12 y 13
NUESTRO HOGAR, Cap. 8
Y LA VIDA CONTINUA, Cap. 16 a 26
Autor: André LuizPsicografía: Francisco Cândido Xavier
MEMORIAS DE UN SUICIDAParte 2Autor: Camilo Castelo BrancoPsicografía: Yvonne do Amaral Pereira
EVOLUCION EN DOS MUNDOSPrimera parte, Cap. 19Autor: André LuizPsicografía: Francisco CândidoXavier y Waldo Vieira
EL LIBRO DE LOS ESPIRITUS – 171, 258 a 264, 183, 199,
380 a 385, 582 y 583
EL EVANGELIO SEGUNDO EL ESPIRITISMO, Cap. IV y V