Yoga (“unión”) y āyurveda (“ciencia de la vida”) son dos tradiciones originarias de la India que existen y vienen desarrollándose en paralelo, imbricadas, desde hace por lo menos 5000 años. El yoga es el aspecto espiritual del āyurveda, y el āyurveda es la vertiente terapéutica del yoga. Basada en un profundo conocimiento acerca de cómo los sonidos impactan y reverberan en nuestro cuerpo, en nuestro sistema nervioso, en nuestra mente y en nuestro corazón, la ciencia de los mantras es la vertiente del yoga y el āyurveda que nos enseña a discernir, usar y modificar intencionalmente estas vibraciones para mejorar nuestras vidas: una práctica primordial para la cura y el autodesarrollo que opera en los niveles más profundos y sutiles de la persona.

Un curso dirigido tanto a practicantes de yoga y autoconocimiento como a terapeutas y, de modo general, cualquier persona interesada en cuidar de su salud de manera natural y preventiva.

Bebiendo directamente de la fuente sapiencial del yoga y el āyurveda, el presente retiro constituye una oportunidad para conocer mejor cómo funcionamos, descubrir en qué se asientan nuestros equilibrios y desequilibrios y, ante todo, aprender y experimentar directamente técnicas que, basándose en ese uso preciso e intencional de la vibración (mantra), nos ayudan a equilibrar nuestro sistema, a elevar nuestro nivel de consciencia, a vivir una vida más libre de patrones autodestructivos, más sana, verdadera, alegre, armoniosa, pacífica y plena.

Precio (16 horas de curso + almuerzo y cena de cocina ayurvédica y vegetariana preparada con ingredientes ecológicos): Precio reducido por pronto pago (antes del 17 de Abril):

Para comprender: trasfondo teórico• Introducción elemental a los sistemas del yoga y el āyurveda. Algunos conceptos clave en los

que ambos sistemas se basan:• Los tres grandes biotipos o humores (doṣa): vata (aire-espacio), pitta (fuego-agua) y kapha

(tierra-agua), de cuya interacción en proporciones variables está constituida la realidad en su consideración más física. Estudiaremos cómo los doṣa conforman nuestro cuerpo y su funcionamiento, y cómo por tanto el equilibrio de nuestro cuerpo depende directamente del equilibrio entre los doṣa.

• Las tres esencias vitales: prana (fuerza, juventud, creatividad, adaptabilidad, movilidad física y mental), tejas (calor, fuego, coraje, audacia, discernimiento) y ojas (inmunidad, fertilidad, calma, estabilidad física y mental).

• Los tres grandes aspectos de la realidad y la energía vital en su consideración más elemental (guna): tamas (aspecto “descendente”, densificación, inercia, oscuridad), rajas (aspecto dinámico, actividad, movimiento, perturbación), sattva (aspecto “ascendente”, sutileza, luz, paz, armonía, consciencia). Estudiaremos cómo las gunas afectan a la mente, cómo detectar la proporción de las mismas en nuestros pensamientos, actitudes y emociones.

• Sattvavajaya: la terapia psicológica fundamental del yoga y el āyurveda para purificar, clarificar y calmar nuestra mente y emociones transitando de sus aspectos más densos y desarmoniosos (tamas y rajas) a sus aspectos más sutiles y armoniosos (sattva)

• Bhutas (formas-pensamiento), cómo se producen y cómo se reproducen en el condicionamiento inconsciente de nuestra mente. Cómo aprender a identificarlos y trascenderlos. Como “limpiar” los bhutas insanos de nuestro sistema y fomentar bhutas sanos (sattvicos) a través del uso de mantras.

Herramientas prácticas de autoestudio y autodiagnóstico:• ¿Cómo empezar el camino de investigación de mi constitución individual, única, mi prakriti?• ¿Qué aspectos de la energía predominan más en mi sistema y cómo se relacionan entre sí?• ¿Qué desequilibrios (vikriti) puedo percibir, qué causas pueden estar por detrás de esos

desequilibrios, qué síntomas producen?

• En este sentido, llevaremos a cabo una autoinvestigación tanto a nivel de nuestro cuerpo como de nuestros pensamientos y emociones, indagando acerca de:• qué cualidades (calor-frío, ligero-pesado, seco-húmedo, etc.) precisamos aumentar o

disminuir cada cual en nuestro sistema para equilibrar los doṣas en el cuerpo. • cuál o cuáles de las tres esencias vitales más necesitamos fomentar en este momento de

nuestra vida. • cómo se encuentra mi mente con relación a las gunas y cuál es por tanto el enfoque más

adecuado para aumentar sattva en cada caso particular. • qué clase de bhutas dominan de manera más predominante nuestros patrones

inconscientes de personalidad y qué clase de bhutas podemos fomentar conscientemente para armonizarnos.

Prácticas de autosanación para mantener el sistema en equilibrio y elevar la consciencia. • Durante el curso serán expuestas y practicadas diversas herramientas terapéuticas y

meditativas basadas en el uso conjunto de mantras, asanas, pranayamas y visualizaciones. Serán introducidos en profundidad tres tipos esenciales de mantras:• Bija-mantras semivocálicos y silbantes para purificar y armonizar los elementos, los

chakras y los siete tejidos (dhatu) en el cuerpo humano.• Shakti bija-mantras para proyectar diversos tipos de energías cósmicas hacia nuestros

cuerpos y modificar con ellas las cualidades de la mente y el prana, así como generar un aumento de las esencias vitales (prana, tejas u ojas) en nuestro sistema.

• Prana-bija mantras para equilibrar, practicando conjuntamente con la respiración, nuestras polaridades (solar-lunar, masculina-femenina, hemisferios izquierdo-derecho, sistema nervioso simpático-parasimpático), permitiendo así la armonización global y el aumento de sattva.

• Integraremos todo lo aprendido y practicado a través del cultivo de la entrega en sesiones de relajación profunda nāda yoga nidra con música-medicina en directo.

• Asimismo, como apoyo para los procesos sutiles, haremos uso terapéutico general de algunas hierbas bajo la forma de aromaterapia, condimentos, infusiones y lepas.

es licenciado y master en Filosofía, comprometido practicante y estudioso de la tradición del yoga y sus sendas desde 2009 y músico centrado en el canto clásico indio dhrupad. Se dedica, desde 2013, a la enseñanza del yoga integral, focalizando en el nāda yoga (yoga del sonido), en el mantra yoga, en la filosofía sapiencial del yoga y en el vínculo con el āyurveda como ciencia de la salud a través de sesiones grupales e individuales, cursos, talleres, conciertos y retiros vivenciales en el seno de los proyectos anāhata nāda yoga y saṃtoṣa āyurveda (con la terapeuta Ana Gabriela Terra).

En la actualidad, vive una vida nómada entre India, Nepal, Brasil y España con dedicación integral a la práctica, la enseñanza y el estudio: inmerso en la investigación del canto dhrupad (de la mano de sus maestros los Gundecha Brothers), profundizando en el yoga como linea vital a través del camino del corazón iluminado por su maestro Sri Prem Baba, formándose en āyurveda y filosofía védica con Swami Narayanananda (Doctor José Ruguê) y complementando su formación inicial en Satyananda Yoga con el estudio de la tradición de Iyengar y Krishnamacharya

se inició en el camino del āyurveda en 2013 con una formación de terapeutas en el centro Ayurveda Integral de Buenos Aires durante seis meses, lo cual le aportó una perspectiva acerca de la vastedad de esta ciencia védica, así como una gran cantidad de herramientas técnicas. Desde entonces trabaja como terapeuta corporal, usando diversos procedimientos para purificar y equilibrar el cuerpo.

En 2014 comenzó una formación más profunda y completa que duró dos años en la Escuela Yoga Brahma Vidyalaya (Brasil), curso certificado por la Academia Internacional de āyurveda (India). Durante la formación ha profundizado sus estudios viviendo y trabajando en el Suddha Sabhá Yoga Ashram, centro dedicado a diversas prácticas del āyurveda y

espirituales, donde está ministrado el curso. Vivir en el ashram le aportó la experiencia de trabajar en diversos tratamientos de panchakarma, tratar a pacientes con casos severos, profundizar en el estudio de las plantas medicinales allí cultivadas y aprender muchas formas de preparar medicamentos con ellas.