SOMLÓSI LAJOS GEOBIOLÓGIAI ÍRÁSAIGEOBIOLÓGIA MAGYARORSZÁGONA XXI. SZÁZAD ELSÕ ÉVÉBEN

A németországi Hagia Chora folyóirat felkérésére többeurópai ország egy-egy szakértõje írt arról, milyen ageomantia helyzete a saját országában. Somlósi Lajos azalábbi írást küldte el a szerkesztõségnek, a fordításazonban nem jelent meg a többi beszámoló mellett.A nagy múltú magyar geobiológia, illetve építészetbiológia,ha nem is így nevezték, jobban modva nem is nevezték meg, akozmikus renddel és a természettel még harmóniában élni ésépíteni tudó ember õsi tudásaként létezett. Létezett egy apolitikusés deista ökológiát mívelõ, a szülõföldjéhez végletekigragaszkodó és azt becsben tartó néptudat és a Földanyánkhoz,és annak reánk bízott részéhez, a Kárpát-medencéhez fûzõdõbensõséges viszony. Ebben az intim viszonyrendszerben mozogtaka királyi bányakeresõk, templom- és faluépítõk, építõmesterek,kútásók stb. Kalotaszeg népe ma is úgy mondja:Ördöngös helyre nem építünk.A Kárpát-medence természetes ökológiai és életenergetikaiegységén az úgynevezett reformnemzedék politika ésökonómia által vezérelt, rövidlátó folyamszabályozásai ütötteka XIX. század derekán mára teljesen elmérgesedett sebeket. Akét világháborút követõ politikai vakság és gyûlölködés a Kárpát-medencét ökológiai és ökonómiai káoszba és csõdbetaszította.A szellem és a lélek XIX.-XX.századi teljes megtagadásával,az anyagba süllyedés legsötétebb korszaka alatt az itt élõk zömea kozmikus renddel való minden viszonyát elvesztette és amipillanatnyi érdekein túlmutatott és meghaladta a materialistaracionalitást, azt a szemétdombra hajította. Így került a ma geobiológiánaknevezett, õsi tudás is nevetség tárgyaként a szemétdombra.A mai napig „akadémiailag” elfogadhatatlan minden,ami az anyagiság káoszából kicsit is elõremutat. (Például T.Egonné, akadémikus 50 éven át foglalkozott a földsugárzásokkal,három éve bekövetkezett halála után teljes életmûve „eltünt”.)A Figyelmeztetések korát élõ mai magyar emberben isébredezik a kötelesség- és küldetéstudat, de a többség szellemiállapotát más európai népekéhez hasonlóan a Heidegger általmegfogalmazott kijelentéssel lehet jellemezni: azt is elfelejtettük,hogy mit felejtettünk el. Van akikben mégis tudatosodikhalaszthatatlan kötelességként a Földanya regenerálásának ésmegmentésének feladata. AFigyelmeztetések koránakegyiklegjelentõsebb eseménye a Föld és az élet szükséges frekvencianövekedése,ami napjainkban zajlik.A Kárpát-medence és a mai Magyarország is a Földanyatöbb olyan kozmotellurikus pontját, létfontosságú helyét hordozza,amelyek minõsége és állapota az egész bolygó számárameghatározó jelentõségû. Ezek a helyek a kellõ alázattal rendelkezõember számára Európa legmagasabb rendû gyógyhelyeineksorába kerülhetnek, persze a jelenlegi racionalista elmeés materiális tudat átmentési kísérletei – parkosítás, autóparkolók,

szanatóriumok –nélkül.Ebben a kényzerhelyzetben a magyar geobiológia ésépítészetbiológia régi-új tudománya megbecsülve az európaihagyományt (Hartmann, Endrõs, Merz, Bonvin, Monterey,Thibaud stb), de a saját hagyományainak útját követve sok lépésttett a hely megértése területén. A hely lelkének megértésérõlvan szó, legyen az egyszerû, beépítésre szánt terület vagy magasrendû,szakrális hely, ami az ember és a Földanya, illetve abioszféra együttmûködésére szánt kozmikus rendjébe illeszkedik.A geo- és építészetbiológia magyar elitje viszonylag gyorsantúljutott a leárnyékolós, kivédõs, védekezõs és ágytologatóskorszakán. Ma már nyilvánvaló, hogy a földsugárzások, a földidegáram-és hálórendszerek is kölcsönhatások, vagyis a lélekeszközei. Vagyis arról nem a földsugárzások és a föld alatt folydogálóvízerek tehetnek, hogy mi a silányságig pusztítjuk szervezetünketés immunrendszerünket. Ostobán kijelölünkmagunknak egy fekvõhelyet, amelyhez aztán évtizedekigragaszkodunk.Földanyánk mindenkori állapota a rajta élõ ember szellemiés lelkivilágának leghûségesebb tükre. A táj és a természetmindenkori állapota, képe, betegségei vagy pompája mindigaz ott élõk lekének tükörképe. Pillanatnyilag éretlen természetünktükörképe.A magyar geobiológia nagy lépéseket tett a Föld idegáramrendszereinekmegismerésében. A Föld egyik legintenzívebbés legintimebb idegáram-rendszerének, a Szent György hálónakés az ezt kísérõ interferenciavonalainak (Ley-vonalak) megértéseúj távlatokat nyitott. Sokat léptünk elõre a formák és anyagokéletminõséget befolyásoló viselkedésének és sugárzásánakmegértése terén és az elektromágneses szennyezések – azortodox fizika kutatási területeit meghaladó – megismerésében.Ezen a téren a mai napig Heidelbergben dolgozó Varga professzormunkássága úttörõ jelentõségû.A Szent György vonalak és más magasrendû földidegáramokmegismerésében, a Föld 36 órás ciklusának érzékelésé -ben, a páratlan számú bolygóegyüttállások hatásmechanizmusánakmegértésében, a lélek és a tudat földsugárzásokatbefolyásoló természetének kutatásában élen jár a magyargeobiológia.Ki merjük jelenteni a következõket:• Ha valaki egy életszentség felé fordul (például nem fél ésnem szorong), akkor onnan félrehúzódnak a földsugárzások•A Föld és a bioszféra megmentése kötelezõ és halaszthatatlanfeladatunk• Az ember törvényeit a bioszféra, vagyis az élet törvényeinekkell felváltaniuk• A testünket alkotó négy õselemet nem tartottuk tiszteletben,ezért a testünket és az életet sem•Csak a teljesen politika- és ökonómiamentes és deista ökológiahozhat reménységet az emberiségnek. Ellenkezõ esetben azönpusztítás folyamatát nem lehet leállítani. Ennek megfelelõenkell megtenni az elsõ, az ego számára fájdalmas lépéseket.•A geobiológiai és radiesztéziai mérések egy része is a magasabbtudat áradása, ezért minden ezzel történõ visszaélés önveszélyes•Ha csak a földsugárzások eltávolításával, magunk megtisztításávalfoglalkozunk, az mágia

•A köztünk lévõ üzenet neveHartmann-háló; a lélek üzenete• A test-lélek-szellem hármas egyensúlyát helyre kell állítani,ezeknek egymással párhuzamosan kell fejlõdniük• Ha a Naprendszer bolygói, vagy kísérõi – és köztük a Föld –közül három vagy öt egy tengelyen áll, akkor a földsugárzásokés földidegáram-rendszerek gerjednek, messze elmozdulnak ahelyükrõl és a fizikai és szellemi térben is komoly változásokzajlanak. A szellemi és fizikai tér változásai függnek a konstellációbanrészt vevõ égitestek méretétõl és meghatározó õsprincípiumaitól.•Földidegáram- és térhálórendszerek sokasága létezik, de 1999õszén megjelent a földi világ elsõ két asztrálhálója is. Ezekközvetlenül a lélekre hatnak. Az egyik a Hartmann-háló dõlésénekirányával ellentétes irányban mozog és tisztán negatív töltésû.A másik valamivel kisebb a Hartmann-hálónál és dõlésénekirányában mozog. Minden részében a Teremtõ energiája gerjed.Mindkettõ folyamatosan hat gondolkodásunk minõségére.Ezek azok a kutatási és oktatási területek (oktatás = tanítás+ szoktatás + példamutatás), amelyeken a magyar geobiológiaeredményesen dolgozik. Talán még két területet érdemesemlíteni: egyik a Földanya magasrendû szakrális pontjainak„használata” ahhoz, hogy a test-lélek-szellem hármas egyensúlyáthelyrehozzuk. Csak a belsõ egyensúlyát és belsõ békéjétmegtalált ember képes kifelé is, a rábízott természettel harmóniábanélni.A másik az ásvány-és növényvilággal folytatott kommunikáció,amihez sokat segítenek az õsi magyar elixírek; elkészítésükfolyamata, hatásuk ismerete. A Földanyával való belsõharmónia megteremtése és némi radiesztéziai gyakorlat nélkülez sem mûvelhetõ.A PIPACS, A BÚZAVIRÁGÉS A KAMILLA ÜZENETEFöldanyánk frekvenciaváltására egyre több jel hívja fel figyelmünket,az ásvány-, növény-, állatvilág, a bioszféra egészeváltozásban van és keresi a harmóniát. Ott is, ahol a háborgóemberi elme szinte helyrehozhatatlan károkat okozott. Csakaz ember maga áll ellen a változásnak, kivülállóként akarjaszemlélni és megélni a változást is, nem érti, hogy õ is a bioszférarésze, így nem érti annak üzeneteit sem.A harmadik évezred elsõ esztendejében a Kárpát-medencepipacstengerben úszott. Próbáljuk megérteni ennekaz üzenetnek a tartalmát! Most, hogy a pipacs szirmai lehullottak,a gubókban érik a mag, és a mágikus társ, a búzavirága búzával együtt dõlt, s csak harmadik szellemi társuk, a kamillatartja magát, próbáljuk megérteni, hogy mirõl is beszélneknekünk!Ha egyetlen növény beteg vagy éppen pompázik, azannak szól, aki azt észreveszi. Ha egy növényfajta tömegesenbetegszik meg, vagy feltûnõen nagy számban és területenvirul, az mindig az ott élõk tudatállapotával függ össze. A maimagyar ember errõl éppúgy nem akar tudomást venni, mint atõle nyugatra élõk, s kábult állapotában meg van gyõzõdveróla, hogy csak a sors vak vagdalkozását tapasztalja. A purgatóriumlényege, hogy szemben állunk a kapu õrével, a sárkánnyal,vagyis önmagunkkal. A vízöntõ tudat meg fogja nyitniaz utat a teljességben való gondolkozás elõtt, hogy túllépjünk

az anyagi világon. Ennek jelei és üzenetei a szellemi térben ésaz anyagi világban folyamatosan jelen vannak, így a növényvilágnekünk szóló üzeneteiben is. Gondoljunk a közelmúltilyen eseményeire, a körtefák tûzelhalására, a bokrétafák (vadgesztenyék)tömeges megbetegedésére, a tavalyi pitypangözönre.Ezeknek az üzeneteknek a megértésére csak a testlélek-szellem kiegyensúlyozott hármasságában élõ, illetve azerre a harmóniára törekvõ ember képes. Bizalmunkat a matériábóla magasabb szférákba kell áthelyeznünk.Minden fizikai jelenségnek megvan a szellemi szférábanzajló megfelelõje, és ugyanez fordítva is igaz, a szellemi történéseka fizikai világban is változásokat idéznek elõ. A szellemés a lélek szféráiból származó, üzenetként érkezõ jelenségekethiába próbáljuk fizikai síkon megoldani (például a növényvilágmegbetegedéseit ipari permetezõszerekkel kezelni), mertnem külsõ dolgokról, hanem saját életünk megoldatlan problémáirólvan szó. Ha az ember a problémás élethelyzeteinekmegoldásában nem hajlandó kilépni az anyagi világból, akkora változások szellemi szinten zajlanak le a mi tudatos részvételünknélkül. A fizikai síkon ez fájdalom, betegség, balesetformájában jelentkezik.A növényvilággal, mint egy másik létminõséggel valókommunikációnak egyik legemelkedettebb módját a magyarszellemi hagyomány növényi elixírjei õrzik.Nézzük meg ilyen szempontból az idei pipacstengert amágikusan hozzátartozó búzavirággal és a kettõsüket támogatóés kiegészítõ kamillavirággal!A pipacs, apiros nagyasszony ki tudja tárni a láthatatlanranyíló ajtókat, megengedi, hogy pillanatnyilag félretegyükproblémáinkat (de nem ment fel a felelõsség alól), visszavezetiaz emberi tevékenységet a természet ritmusához. Ha szembetudunk nézni a testi és lelki fájdalmakkal, segít megtisztulni aváltozásra kész embernek. Ahol a pipacs nagyasszony szoknyájameglibben, ott újjászületik a szabadság, de csak azokszámára, akik hajlandóak önmagukkal szembenézni. A pipacsszól azokhoz is, akik kívülrõl várnak segítséget ahelyett, hogybelsõ erõiket mozgósítanák, alvó képességeiket ébresztenékfel és harmonizálnák.Jung szerint azokat a potenciális tartalékokat mozgósítja,amelyeknek nem vagyunk tudatában, pedig hozzánk tartozó,elementáris, archetipikus erõk. A pipacs nagyasszony elixírjeezeket a minõségeket ébreszti fel és a mindennapokban kamatoztatja.Segítségére elsõsorban azok szorulnak rá, akiknekaz életét ideológiák, politikai vagy intellektuális irányzatok,szekták, drogok határozzák meg. A pipacs elixírje megtanítja,hogy az igazi érték, amit hajszolunk, bennünk szunnyad. Segít,hogy a bennünk lévõ tiszta forrás és tudás fölfakadjon. A velejáró legfontosabb minõségek tehát a belsõ hang meghallása, akiegyensúlyozottság, a nyitottság. A pipacs elixírje élethelyzeteinkbena nõi szeretet erejét és erényét kelti életre ésharmonizálja.Déméter, a Föld termékenységének istennõje a kalászokközött pipacsot is tart a kezében. Lánya, Perszephoné éppenpipacsokból szedett csokrot, amikor Hádész, az alvilág urafeleségül kívánta.

9A piros nagyasszony elixírjével kezelhetõ állapotok és avárható eredmény:gõg, kevélység, makacsság …………………nyugalomdicsekvés, hencegés………………………… szelídségsovinizmus………………………………… komolyságsértõdékenység, túlérzékenység ……………ellazulásönteltség,önhittség ……………összhang a környezettelasztma, köhögés……lemondás az elsõségre törekvésrõlmagas vérnyomás………………a légutak megtisztulásaálmatlanság………………………………nyugodt alvásA pipacs és a búzavirág kettõsében a pipacs maga az esztétika,a búzavirág az etika. A piros nagyasszony azt láttatja meg,ami szép, szeretetre méltó és harmonikus, a kék úrfi pedigazt, ami pontos és igaz. Ketten a búzaföldek szélén találkoznak,vagyis a kalászosok kozmikus antennaerdejét használják sajátkettõsük összehangolására. A búzavirág segíti a spirituáliselõrelátást és tisztánlátást, segít kiválasztani a felénk áradóinformációtömegbõl a nekünk fontosat, nem engedvemagunkra zúdulni a perverz és parazita információáradatot.Segít annak felismerésében is, hogy mikor kell külsõleg támogatnunkegy rászorulót és mikor teszünk jobbat azzal, hahagyjuk, hogy maga tapasztalja meg, hogyan tud önmagánsegíteni; valamint hogy felismerjük, hogy egyáltalán segítségetkér valaki, hiszen az nem mindig szavakban történik. A fizikaisíkon a lélek tükrének, a szemnek a tisztítója és gyógyítója, denemcsak fizikai értelemben enged újra látnunk.A pipacs és a búzavirág szellemi terében szelíden, dehatározottan ott van a kamilla, újabb támaszt nyújtva számunkra,hogy a megbolondult világban talpon tudjunk maradni. Akamilla a hagyományos orvoslásban gyógyítja a szemet, hajat,ekcémát; fertõtlenítõ, görcsoldó gyulladásgátló, gyengéd altatóhatása van stb. Elixírként a lélek síkján segíti azokat, akiketszélsõséges indulatok fûtenek. Az anyagi, lelki és szellemitúlfûtöttség közepette segít meglátni, milyen területen õröljükmagunkat fölöslegesen. Megnyugtat a rossz hírek kiváltottastressz és félelem ellenében, az igazságtalannak érzett események,élethelyzetek közepette. Végsõ elkeseredésben a kamillavigasztaló üzenetet hoz, hogy nem vagyunk magunkrahagyatva és biztosít küldetésünk értelmérõl.Akik megélték a kamilla segítségét, gyakran számolnakbe egy lágy és érzéki, de életerõs kék fényjelenségrõl, amivigaszt és erõt nyújt. (Virágának lepárlásakor kék színû esszenciátkapunk. Az összes többi virágé halványsárga vagy narancsszínû.Ez a kék, alapis lazuli színe, a Szaturnusz géniuszának,a kapu õrének, az idõ és a karma mesterének jelenlétét jelzi aföldi világban.) A kamilla harmonizálja az ember hét õsprincípiumhoztartozó hét energiaközpontját. Tudtunkra adja,hogy a lélek sokkal ékesebb, mint a velejáró diszkrét anyag,valamint, hogy minden testben örökifjú lélek lakozik.Az élet nagy folyamához visszatalálni, levegõhöz és újtávlatokhoz jutni, ebben segít a kamilla. Amikor magba szökken,virága fonalkássá válik és zöldaranyban csillog a legforróbb,szíkes talajon is, ilyenkor látszik leginkább a kamilla lényege;

áttetszõen feloldódik a fényben, mintha a fehér szirmok közötta forróságban megállt volna a levegõ. Aztán a szirmok hátrahajlanakés a virágok parányi üstökösként tévedhetetlenül irányulnakegy égi célpontra.A kamilla éteri szubsztanciái mellett két fontos ásványianyagot tartalmaz, a nátriumot és a káliumot. E két anyag egyensúlyánakfontos szerepe van a szervezet mûködésében. Fölösfelhalmozódásuk vese- és mellékvese-gondokat okoz és közvetveaz õket szabályozó adrenalin termelésének zavarait. Azegyensúly eredménye a jó közérzet, vagyis a vér tisztasága.Amit a fizikai síkon a vér jelent, az a szellemi síkon a tudat.A kamilla elixírje a legkifinomultabb módon aromatizáljaa tobozmirigyet és a napfonatot, és ezen a tengelyen hat lefelé,ami által segít a herék, a méh, a végbél megbetegedésein,megzavart terhességnél, terhességmegszakításnál, és ezentesttájékok gyulladásos, görcsös megbetegededéseinél. Akamilla szélsõséges érzelmi reakciókat mutató gyermekekproblémáink kezelésére és nagy idegi megterhelést jelentõélethelyzetek feszültségeinek oldására is kész.A kamillavirág barlangjában lakó tündér kiszabadulvaminden enyészettel, pusztulással, elhalással járó folyamatbangyógyítóan hat, a halál ellenében ébredést (objektivitást) hoz.Gyönyörû látvány egymás mellett a bíborvörös, abúzakék és az aranysárga, a három, egymással kivételesszellemi viszonyban álló növény virága. Ez a három szín jelenikmeg a népi kegytárgyakon, a nem egészen száz éve mégsorozatban faragott koronás Boldogasszony-szobrokon,valamint a három elixír egy-egy cseppjének aurájában a Kirlián-felvételeken, illetve az elixír finom kristályszerkezeteitelemzõ mikroszkópikus felvételeken is. Ez a három növényilét segíthet bennünket gondolkodásunk minõségénekfelemelésében, aminek révén lehull rólunk a félelem és fájdalomterhe. Ehhez együtt kell mûködnünk velük, meg kellértenünk üzenetüket, ahogy a betegségeinkét is. A betegséga lelki feladatainktól történõ eltérés jelzése, éppen olyan súlyos,mint az eltévelyedés maga. Minden ember számára szent jelzésa saját betegsége.A növényvilág a következõ évek kozmikus rendjébenújabb üzenetekkel és szelíd ajánlkozással fog elénk állni. Talánhajlunk a megértésre ott, ahol a növény medicinája a planetárisprincípiumokon keresztül hat ránk és segít bajaink orvoslásában.Paracelsus írja: Az emberi szívet alkotó elementárok azonosaka Napot alkotó elementárokkal. A Nap székhelye amikrokozmoszban a szív.A kamilla a Nap õsprincípiumának uralma alatt áll, és ezhat a pipacs és a búzavirág erejében is más princípiumok mellett.A Nap géniuszát csak a holdsarlón álló Boldogasszonyközvetítésével, az anyag szeretetenergiájával, vagyis evilágilétünk szellemi rezgésével közelíthetjük meg. Az ember szakrálisanatómiája szerinti bal és jobb oldal, illetve a bal és jobbagyfélteke is e két princípium uralma alatt áll.A materialistaember e kettõsség elõl akar elzárkózni, amikor egyetlen agyféltekével,csak a spekulatív gondolkodással akar állni a világban,ezért rohan a káosz felé. Földünk állapota és természetijelenségei mindenkor hûen tükrözika rajta élõk gondolatait.Az Építészetbiológiai Egyesület III. szimpóziuma október 26-

28-án az Õrségben kerül megrendezésre. Az eseményen ahármashatár menti kistérség lehetõségei, az ökologikusgazdálkodás és építés összefüggései kerülnek terítékre,gyakorlati bemutatókkal, kirándulásssal kiegészítve. Részletesinformáció és jelentkezés: Somlósi Lajosnál (06/95-485264)vagy Holecz Jánosnál (06/23-374829)