SOMLÓSI LAJOS GEOBIOLÓGIAI ÍRÁSAIGEOBIOLÓGIA MAGYARORSZÁGONA XXI. SZÁZAD ELSÕ ÉVÉBENA németországi Hagia Chora folyóirat felkérésére többeurópai ország egy-egy szakértője írt arról, milyen ageomantia helyzete a saját országában. Somlósi Lajos azalábbi írást küldte el a szerkesztőségnek, a fordításazonban nem jelent meg a többi beszámoló mellett.A nagy múltú magyar geobiológia, illetve építészetbiológia,ha nem is így nevezték, jobban modva nem is nevezték meg, akozmikus renddel és a természettel még harmóniában élni ésépíteni tudó ember ősi tudásaként létezett. Létezett egy apolitikusés deista ökológiát mívelő, a szülőföldjéhez végletekigragaszkodó és azt becsben tartó néptudat és a Földanyánkhoz,és annak reánk bízott részéhez, a Kárpát-medencéhez fűződőbensőséges viszony. Ebben az intim viszonyrendszerben mozogtaka királyi bányakeresők, templom- és faluépítők, építőmesterek,kútásók stb. Kalotaszeg népe ma is úgy mondja:Ördöngös helyre nem építünk.A Kárpát-medence természetes ökológiai és életenergetikaiegységén az úgynevezett reformnemzedék politika ésökonómia által vezérelt, rövidlátó folyamszabályozásai ütötteka XIX. század derekán mára teljesen elmérgesedett sebeket. Akét világháborút követő politikai vakság és gyűlölködés a Kárpát-medencét ökológiai és ökonómiai káoszba és csődbetaszította.A szellem és a lélek XIX.-XX.századi teljes megtagadásával,az anyagba süllyedés legsötétebb korszaka alatt az itt élők zömea kozmikus renddel való minden viszonyát elvesztette és amipillanatnyi érdekein túlmutatott és meghaladta a materialistaracionalitást, azt a szemétdombra hajította. Így került a ma geobiológiánaknevezett, ősi tudás is nevetség tárgyaként a szemétdombra.A mai napig ,,akadémiailag" elfogadhatatlan minden,ami az anyagiság káoszából kicsit is előremutat. (Például T.Egonné, akadémikus 50 éven át foglalkozott a földsugárzásokkal,három éve bekövetkezett halála után teljes életműve ,,eltünt".)A Figyelmeztetések korát élő mai magyar emberben isébredezik a kötelesség- és küldetéstudat, de a többség szellemiállapotát más európai népekéhez hasonlóan a Heidegger általmegfogalmazott kijelentéssel lehet jellemezni: azt is elfelejtettük,hogy mit felejtettünk el. Van akikben mégis tudatosodikhalaszthatatlan kötelességként a Földanya regenerálásának ésmegmentésének feladata. AFigyelmeztetések koránakegyiklegjelentősebb eseménye a Föld és az élet szükségesf re kven cia nö ve ke dé se,ami napjainkban zajlik.A Kárpát-medence és a mai Magyarország is a Földanya

több olyan kozmotellurikus pontját, létfontosságú helyét hordozza,amelyek minősége és állapota az egész bolygó számárameghatározó jelentőségű. Ezek a helyek a kellő alázattal rendelkezőember számára Európa legmagasabb rendű gyógyhelyeineksorába kerülhetnek, persze a jelenlegi racionalista elmeés materiális tudat átmentési kísérletei - parkosítás, autóparkolók,szanatóriumok -nélkül.Ebben a kényzerhelyzetben a magyar geobiológia ésépítészetbiológia régi-új tudománya megbecsülve az európaihagyományt (Hartmann, Endrős, Merz, Bonvin, Monterey,Thibaud stb), de a saját hagyományainak útját követve sok lépésttett a hely megértése területén. A hely lelkének megértésérőlvan szó, legyen az egyszerű, beépítésre szánt terület vagy magasrendű,szakrális hely, ami az ember és a Földanya, illetve abioszféra együttműködésére szánt kozmikus rendjébe illeszkedik.A geo- és építészetbiológia magyar elitje viszonylag gyorsantúljutott a leárnyékolós, kivédős, védekezős és á gyto log a tó skorszakán. Ma már nyilvánvaló, hogy a földsugárzások, a földidegáram-és hálórendszerek is kölcsönhatások, vagyis a lélekeszközei. Vagyis arról nem a földsugárzások és a föld alatt folydogálóvízerek tehetnek, hogy mi a silányságig pusztítjuk szervezetünketés immunrendszerünket. Ostobán kijelölünkmagunknak egy fekvőhelyet, amelyhez aztán évtizedekigragaszkodunk.Földanyánk mindenkori állapota a rajta élő ember szellemiés lelkivilágának leghűségesebb tükre. A táj és a természetmindenkori állapota, képe, betegségei vagy pompája mindigaz ott élők lekének tükörképe. Pillanatnyilag éretlen természetünktükörképe.A magyar geobiológia nagy lépéseket tett a Föld idegáramrendszereinekmegismerésében. A Föld egyik legintenzívebbés legintimebb idegáram-rendszerének, a Szent György hálónakés az ezt kísérő interferenciavonalainak (Ley-vonalak)me gé rté seúj távlatokat nyitott. Sokat léptünk előre a formák és anyagokéletminőséget befolyásoló viselkedésének és sugárzásánakmegértése terén és az elektromágneses szennyezések - azortodox fizika kutatási területeit meghaladó - megismerésében.Ezen a téren a mai napig Heidelbergben dolgozó Varga professzormunkássága úttörő jelentőségű.A Szent György vonalak és más magasrendű földidegáramokmegismerésében, a Föld 36 órás ciklusának érzékelésé -ben, a páratlan számú bolygóegyüttállások hatásmechanizmusánakmegértésében, a lélek és a tudat földsugárzásokatbefolyásoló természetének kutatásában élen jár a magyargeobiológia.Ki merjük jelenteni a következőket:

Ha valaki egy életszentség felé fordul (például nem fél ésnem szorong), akkor onnan félrehúzódnak a földsugárzások•A Föld és a bioszféra megmentése kötelező és halaszthatatlanfeladatunk• Az ember törvényeit a bioszféra, vagyis az élet törvényeinekkell felváltaniuk• A testünket alkotó négy őselemet nem tartottuk tiszteletben,ezért a testünket és az életet sem•Csak a teljesen politika- és ökonómiamentes és deista ökológiahozhat reménységet az emberiségnek. Ellenkező esetben azönpusztítás folyamatát nem lehet leállítani. Ennek megfelelőenkell megtenni az első, az ego számára fájdalmas lépéseket.•A geobiológiai és radiesztéziai mérések egy része is a magasabbtudat áradása, ezért minden ezzel történő visszaélés önveszélyes•Ha csak a földsugárzások eltávolításával, magunk megtisztításávalfoglalkozunk, az mágia•A köztünk lévő üzenet neveHartmann-háló; a lélek üzenete• A test-lélek-szellem hármas egyensúlyát helyre kell állítani,ezeknek egymással párhuzamosan kell fejlődniük• Ha a Naprendszer bolygói, vagy kísérői - és köztük a Föld -közül három vagy öt egy tengelyen áll, akkor a földsugárzásokés földidegáram-rendszerek gerjednek, messze elmozdulnak ahelyükről és a fizikai és szellemi térben is komoly változásokzajlanak. A szellemi és fizikai tér változásai függnek a konstellációbanrészt vevő égitestek méretétől és meghatározó ősprincípiumaitól.•Földidegáram- és térhálórendszerek sokasága létezik, de 1999őszén megjelent a földi világ első két a sztrá lh á ló ja is. Ezekközvetlenül a lélekre hatnak. Az egyik a Hartmann-háló dőlésénekirányával ellentétes irányban mozog és tisztán negatív töltésű.A másik valamivel kisebb a Hartmann-hálónál és dőlésénekirányában mozog. Minden részében a Teremtő energiája gerjed.Mindkettő folyamatosan hat gondolkodásunk minőségére.Ezek azok a kutatási és oktatási területek (oktatás = tanítás+ szoktatás + példamutatás), amelyeken a magyar geobiológiaeredményesen dolgozik. Talán még két területet érdemesemlíteni: egyik a Földanya magasrendű szakrális pontjainak,,használata" ahhoz, hogy a test-lélek-szellem hármas egyensúlyáthelyrehozzuk. Csak a belső egyensúlyát és belső békéjétmegtalált ember képes kifelé is, a rábízott természettel harmóniábanélni.A másik az ásvány-és növényvilággal folytatott kommunikáció,amihez sokat segítenek az ősi magyar elixírek; elkészítésükfolyamata, hatásuk ismerete. A Földanyával való belsőharmónia megteremtése és némi radiesztéziai gyakorlat nélkülez sem művelhető.A PIPACS, A BÚZAVIRÁG

ÉS A KAMILLA ÜZENETEFöldanyánk frekvenciaváltására egyre több jel hívja fel figyelmünket,az ásvány-, növény-, állatvilág, a bioszféra egészeváltozásban van és keresi a harmóniát. Ott is, ahol a háborgóemberi elme szinte helyrehozhatatlan károkat okozott. Csakaz ember maga áll ellen a változásnak, kivülállóként akarjaszemlélni és megélni a változást is, nem érti, hogy ő is a bioszférarésze, így nem érti annak üzeneteit sem.A harmadik évezred első esztendejében a Kárpát-medencepipacstengerben úszott. Próbáljuk megérteni ennekaz üzenetnek a tartalmát! Most, hogy a pipacs szirmai lehullottak,a gubókban érik a mag, és a mágikus társ, a búzavirága búzával együtt dőlt, s csak harmadik szellemi társuk, a kamillatartja magát, próbáljuk megérteni, hogy miről is beszélneknekünk!Ha egyetlen növény beteg vagy éppen pompázik, azannak szól, aki azt észreveszi. Ha egy növényfajta tömegesenbetegszik meg, vagy feltűnően nagy számban és területenvirul, az mindig az ott élők tudatállapotával függ össze. A maimagyar ember erről éppúgy nem akar tudomást venni, mint atőle nyugatra élők, s kábult állapotában meg van győződveróla, hogy csak a sors vak vagdalkozását tapasztalja. A purgatóriumlényege, hogy szemben állunk a kapu őrével, a sárkánnyal,vagyis önmagunkkal. A vízöntő tudat meg fogja nyitniaz utat a teljességben való gondolkozás előtt, hogy túllépjünkaz anyagi világon. Ennek jelei és üzenetei a szellemi térben ésaz anyagi világban folyamatosan jelen vannak, így a növényvilágnekünk szóló üzeneteiben is. Gondoljunk a közelmúltilyen eseményeire, a körtefák tűzelhalására, a bokrétafák (vadgesztenyék)tömeges megbetegedésére, a tavalyi pitypangözönre.Ezeknek az üzeneteknek a megértésére csak a testlélek-szellem kiegyensúlyozott hármasságában élő, illetve azerre a harmóniára törekvő ember képes. Bizalmunkat a matériábóla magasabb szférákba kell áthelyeznünk.Minden fizikai jelenségnek megvan a szellemi szférábanzajló megfelelője, és ugyanez fordítva is igaz, a szellemi történéseka fizikai világban is változásokat idéznek elő. A szellemés a lélek szféráiból származó, üzenetként érkező jelenségekethiába próbáljuk fizikai síkon megoldani (például a növényvilágmegbetegedéseit ipari permetezőszerekkel kezelni), mertnem külső dolgokról, hanem saját életünk megoldatlan problémáirólvan szó. Ha az ember a problémás élethelyzeteinekmegoldásában nem hajlandó kilépni az anyagi világból, akkora változások szellemi szinten zajlanak le a mi tudatos részvételünknélkül. A fizikai síkon ez fájdalom, betegség, balesetformájában jelentkezik.

A növényvilággal, mint egy másik létminőséggel valókommunikációnak egyik legemelkedettebb módját a magyarszellemi hagyomány növényi elixírjei őrzik.Nézzük meg ilyen szempontból az idei pipacstengert amágikusan hozzátartozó búzavirággal és a kettősüket támogatóés kiegészítő kamillavirággal!A pipacs, a piros nagyasszony ki tudja tárni a láthatatlanranyíló ajtókat, megengedi, hogy pillanatnyilag félretegyükproblémáinkat (de nem ment fel a felelősség alól), visszavezetiaz emberi tevékenységet a természet ritmusához. Ha szembetudunk nézni a testi és lelki fájdalmakkal, segít megtisztulni aváltozásra kész embernek. Ahol a pipacs nagyasszony szoknyájameglibben, ott újjászületik a szabadság, de csak azokszámára, akik hajlandóak önmagukkal szembenézni. A pipacsszól azokhoz is, akik kívülről várnak segítséget ahelyett, hogybelső erőiket mozgósítanák, alvó képességeiket ébresztenékfel és harmonizálnák.Jung szerint azokat a potenciális tartalékokat mozgósítja,amelyeknek nem vagyunk tudatában, pedig hozzánk tartozó,elementáris, archetipikus erők. A pipacs nagyasszony elixírjeezeket a minőségeket ébreszti fel és a mindennapokban kamatoztatja.Segítségére elsősorban azok szorulnak rá, akiknekaz életét ideológiák, politikai vagy intellektuális irányzatok,szekták, drogok határozzák meg. A pipacs elixírje megtanítja,hogy az igazi érték, amit hajszolunk, bennünk szunnyad. Segít,hogy a bennünk lévő tiszta forrás és tudás fölfakadjon. A velejáró legfontosabb minőségek tehát a belső hang meghallása, akiegyensúlyozottság, a nyitottság. A pipacs elixírje élethelyzeteinkbena női szeretet erejét és erényét kelti életre ésharmonizálja.Déméter, a Föld termékenységének istennője a kalászokközött pipacsot is tart a kezében. Lánya, Perszephoné éppenpipacsokból szedett csokrot, amikor Hádész, az alvilág urafeleségül kívánta.9A piros nagyasszony elixírjével kezelhető állapotok és avárható eredmény:gőg, kevélység, makacsság...... ........... ......nyugalomdicsekvés, hencegés...... ........... ........... .....sze líd sé gsovinizmus...... ........... ........... ..............ko mo lysá gsértődékenység, túlérzékenység...... ..........ellazulásönteltség,önhittség...... ..........összhang a környezettelasztma, köhögés......lemondás az elsőségre törekvésrőlmagas vérnyomás...... .............a légutak megtisztulásaálmatlanság...... ........... ........... ...........nyugodt alvásA pipacs és a búzavirág kettősében a pipacs maga az esztétika,a búzavirág az etika. A piros nagyasszony azt láttatja meg,

ami szép, szeretetre méltó és harmonikus, a kék úrfi pedigazt, ami pontos és igaz. Ketten a búzaföldek szélén találkoznak,vagyis a kalászosok kozmikus antennaerdejét használják sajátkettősük összehangolására. A búzavirág segíti a spirituáliselőrelátást és tisztánlátást, segít kiválasztani a felénk áradóinformációtömegből a nekünk fontosat, nem engedvemagunkra zúdulni a perverz és parazita információáradatot.Segít annak felismerésében is, hogy mikor kell külsőleg támogatnunkegy rászorulót és mikor teszünk jobbat azzal, hahagyjuk, hogy maga tapasztalja meg, hogyan tud önmagánsegíteni; valamint hogy felismerjük, hogy egyáltalán segítségetkér valaki, hiszen az nem mindig szavakban történik. A fizikaisíkon a lélek tükrének, a szemnek a tisztítója és gyógyítója, denemcsak fizikai értelemben enged újra látnunk.A pipacs és a búzavirág szellemi terében szelíden, dehatározottan ott van a kamilla, újabb támaszt nyújtva számunkra,hogy a megbolondult világban talpon tudjunk maradni. Akamilla a hagyományos orvoslásban gyógyítja a szemet, hajat,ekcémát; fertőtlenítő, görcsoldó gyulladásgátló, gyengéd altatóhatása van stb. Elixírként a lélek síkján segíti azokat, akiketszélsőséges indulatok fűtenek. Az anyagi, lelki és szellemitúlfűtöttség közepette segít meglátni, milyen területen őröljükmagunkat fölöslegesen. Megnyugtat a rossz hírek kiváltottastressz és félelem ellenében, az igazságtalannak érzett események,élethelyzetek közepette. Végső elkeseredésben a kamillavigasztaló üzenetet hoz, hogy nem vagyunk magunkrahagyatva és biztosít küldetésünk értelméről.Akik megélték a kamilla segítségét, gyakran számolnakbe egy lágy és érzéki, de életerős kék fényjelenségről, amivigaszt és erőt nyújt. (Virágának lepárlásakor kék színű esszenciátkapunk. Az összes többi virágé halványsárga vagy narancsszínû.Ez a kék, alap is lazuli színe, a Szaturnusz géniuszának,a kapu őrének, az idő és a karma mesterének jelenlétét jelzi aföldi világban.) A kamilla harmonizálja az ember hét ősprincípiumhoztartozó hét energiaközpontját. Tudtunkra adja,hogy a lélek sokkal ékesebb, mint a velejáró diszkrét anyag,valamint, hogy minden testben örökifjú lélek lakozik.Az élet nagy folyamához visszatalálni, levegőhöz és újtávlatokhoz jutni, ebben segít a kamilla. Amikor magba szökken,virága fonalkássá válik és zöldaranyban csillog a legforróbb,szíkes talajon is, ilyenkor látszik leginkább a kamilla lényege;áttetszően feloldódik a fényben, mintha a fehér szirmok közötta forróságban megállt volna a levegő. Aztán a szirmok hátrahajlanakés a virágok parányi üstökösként tévedhetetlenül irányulnakegy égi célpontra.A kamilla éteri szubsztanciái mellett két fontos ásványi

anyagot tartalmaz, a nátriumot és a káliumot. E két anyag egyensúlyánakfontos szerepe van a szervezet működésében. Fölösfelhalmozódásuk vese- és mellékvese-gondokat okoz és közvetveaz őket szabályozó adrenalin termelésének zavarait. Azegyensúly eredménye a jó közérzet, vagyis a vér tisztasága.Amit a fizikai síkon a vér jelent, az a szellemi síkon a tudat.A kamilla elixírje a legkifinomultabb módon aromatizáljaa tobozmirigyet és a napfonatot, és ezen a tengelyen hat lefelé,ami által segít a herék, a méh, a végbél megbetegedésein,megzavart terhességnél, terhességmegszakításnál, és ezentesttájékok gyulladásos, görcsös megbetegededéseinél. Akamilla szélsőséges érzelmi reakciókat mutató gyermekekproblémáink kezelésére és nagy idegi megterhelést jelentőélethelyzetek feszültségeinek oldására is kész.A kamillavirág barlangjában lakó tündér kiszabadulvaminden enyészettel, pusztulással, elhalással járó folyamatbangyógyítóan hat, a halál ellenében ébredést (objektivitást) hoz.Gyönyörű látvány egymás mellett a bíborvörös, abúzakék és az aranysárga, a három, egymással kivételesszellemi viszonyban álló növény virága. Ez a három szín jelenikmeg a népi kegytárgyakon, a nem egészen száz éve mégsorozatban faragott koronás Boldogasszony-szobrokon,valamint a három elixír egy-egy cseppjének aurájában a Kirlián-felvételeken, illetve az elixír finom kristályszerkezeteitelemző mikroszkópikus felvételeken is. Ez a három növényilét segíthet bennünket gondolkodásunk minőségénekfelemelésében, aminek révén lehull rólunk a félelem és fájdalomterhe. Ehhez együtt kell működnünk velük, meg kellértenünk üzenetüket, ahogy a betegségeinkét is. A betegséga lelki feladatainktól történő eltérés jelzése, éppen olyan súlyos,mint az eltévelyedés maga. Minden ember számára szent jelzésa saját betegsége.A növényvilág a következő évek kozmikus rendjébenújabb üzenetekkel és szelíd ajánlkozással fog elénk állni. Talánhajlunk a megértésre ott, ahol a növény medicinája a planetárisprincípiumokon keresztül hat ránk és segít bajaink orvoslásában.Paracelsus írja: Az emberi szívet alkotó elementárok azonosaka Napot alkotó elementárokkal. A Nap székhelye amikrokozmoszban a szív.A kamilla a Nap ősprincípiumának uralma alatt áll, és ezhat a pipacs és a búzavirág erejében is más princípiumok mellett.A Nap géniuszát csak a holdsarlón álló Boldogasszonyközvetítésével, az anyag szeretetenergiájával, vagyis evilágilétünk szellemi rezgésével közelíthetjük meg. Az ember szakrálisanatómiája szerinti bal és jobb oldal, illetve a bal és jobbagyfélteke is e két princípium uralma alatt áll.A materialista

ember e kettősség elől akar elzárkózni, amikor egyetlen agyféltekével,csak a spekulatív gondolkodással akar állni a világban,ezért rohan a káosz felé. Földünk állapota és természetijelenségei mindenkor hűen tükrözik a rajta élők gondolatait.Az Építészetbiológiai Egyesület III. szimpóziuma október 26-28-án az őrségben kerül megrendezésre. Az eseményen ahármashatár menti kistérség lehetőségei, az ökologikusgazdálkodás és építés összefüggései kerülnek terítékre,gyakorlati bemutatókkal, kirándulásssal kiegészítve. Részletesinformáció és jelentkezés: Somlósi Lajosnál (06/95-485264)vagy Holecz Jánosnál (06/23-374829)