Solicitud de declaración del convento de los franciscanos de hellín como bien de interés cultural

Solicitud de declaración del Convento de los Franciscanos de Hellín como Bien de Interés Cultural en la categoría de monumento

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Solicitud de declaración del Convento de los Franciscanos de Hellín

como Bien de Interés Culturalen la categoría de monumento


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ÍNDICE

1 Antecedentes y justificación del expediente1.1 Antecedentes históricos1.2 Antecedentes legales1.3 Justificación del expediente1.4 Sobre la entidad promotora del expediente

2 Descripción del bien objeto de la declaración2.1 Identificación y delimitación del objeto de la declaración2.2 Introducción histórica2.3 Descripción del inmueble

2.3.1 La iglesia2.3.2 La sacristía2.3.3 El claustro2.3.4 El camarín2.3.5 Otras dependencias

3 Ubicación del bien y su entorno3.1 Ubicación3.2 Entorno

4 Propiedad, uso actual y situación urbanística4.1 Propiedad4.2 Situación urbanística4.3 Usos actuales

5 Inventario6 Fuentes documentales del Archivo Municipal de Hellín7 Bibliografía

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1.- ANTECEDENTES Y JUSTIFICACIÓN DEL EXPEDIENTE

1.1 Antecedentes históricos

El convento de los Franciscanos, o convento de Ntra. Sra. de los Ángeles, tal y como fue concebido en su fundación en el año 1524, debe su estrecha vinculación con los habitantes de Hellín a la multitud de funciones que ha desempeñado a lo largo de su cinco siglos de historia, y a las continuas modificaciones, restauraciones y reconstrucciones que ha padecido, dando como resultado una construcción heterogénea tanto interna como externamente.

El convento es uno de los edificios religiosos más antiguos de la ciudad. Su construcción se inició en lo que entonces eran las afueras del municipio, en la zona conocida como “Eras”, de ahí el nombre actual de la calle donde está ubicado, en un solar que fue cedido a la orden franciscana por los propios hellineros. De hecho, debido a los pocos recursos de los ministros provinciales de aquella época, es imposible entender que una obra de tal envergadura se llevara a cabo si no fue porque se contó con la limosna y la donación de los habitantes de Hellín. En su construcción, convergen gran variedad de estilos, debido a que, a pesar de que en el siglo XVII el convento estaba terminado, durante los siglos posteriores hubo continuas construcciones y ampliaciones (capillas, camarín de la Inmaculada, etc.), lo que nos remite a distinta épocas como el Gótico, el Renacimiento, el Barroco y hasta el Rococó.

Altar mayor de la iglesia con la Inmaculada de Fernández Andes


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1.2 Antecedentes legales

El artículo 46 de la Constitución española, recoge el compromiso del Estado en la conservación, promoción y enriquecimiento del patrimonio histórico, cultural y artístico. Este compromiso es asumido por el Estado al margen de quién detente la titularidad de los bienes que conforman el Patrimonio. Este compromiso estatal de conservación del Patrimonio histórico, artístico y cultural se ha recogido en el texto constitucional y en varios acuerdos de cooperación que el Estado ha firmado con las confesiones religiosas; así, el artículo XV del Acuerdo sobre Enseñanza y Asuntos Culturales, celebrado entre el Estado español y la Santa Sede, de 3 de enero de 1979, hace referencia a la intención mutua de lograr la mejor conservación posible del Patrimonio en manos de la Iglesia.

El preámbulo de la Ley de Patrimonio Histórico Español (Ley 16/1985, de 25 de julio), confirma el compromiso al afirmar que: “El patrimonio Histórico Español es el principal testigo de la contribución histórica de los españoles a la civilización universal y de su capacidad creativa contemporánea. La protección y el enriquecimiento de los bienes que lo integran constituyen obligaciones fundamentales que vinculan a todos los poderes públicos. (...) El Patrimonio Histórico Español es una riqueza colectiva que contiene las expresiones más dignas de aprecio en la aportación histórica de los españoles a la cultura universal. Porque los bienes que lo integran se han convertido en patrimoniales debido exclusivamente a la acción social que cumplen, directamente derivada del aprecio con que los mismos ciudadanos los han ido revalorizando.”

Sobre la categoría de Bien de Interés Cultural, la LPHE dispone que “al objeto de otorgar una mayor protección y tutela, adquiere un valor singular la categoría de Bienes de Interés Cultural, que se extiende a los muebles e inmuebles de aquel Patrimonio que, de forma más palmaria, requieran tal protección. Semejante categoría implica medidas asimismo singulares que la Ley establece según la naturaleza de los bienes sobre los cuales recae.”

El procedimiento de la declaración B.I.C. viene regulada en el Título I de la LPHE, artículos 10 a 13: “Gozarán de singular protección y tutela los bienes integrantes del Patrimonio Histórico Español declarados de interés cultural por ministerio de esta Ley o mediante Real Decreto. (...) La declaración mediante Real Decreto requerirá la previa incoación y tramitación de expediente administrativos por el Organismo competente.” A raíz de la sentencia del Tribunal Constitucional n. 17/1991 la competencia para la declaración de bienes B.I.C. se traslada a las Comunidades Autónomas, que recogen el testigo a través de la dispersa legislación autonómica de protección del patrimonio.

Nuestra comunidad autónoma, Castilla-La Mancha, asumió esta competencia legislativa a través de los artículos 31-1-16a y 31-1-17a de su Estatuto de Autonomía aprobado por la Ley Orgánica 9/1982, de 10 de agosto, tras la modificación operada en ese artículo a través de la Ley Orgánica 3/1997 de 03 de julio, y fue pionera en aprobar una ley autonómica en materia de patrimonio histórico en el año 1990.


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En la actualidad, existe una nueva normativa castellano-manchega, con la reciente aprobación de la Ley de Patrimonio Cultural de Castilla-La Mancha (Ley 4/2013, de 16 de mayo), que nació con la vocación de ampliar el concepto de patrimonio cultural regulando el fenómeno del patrimonio inmaterial, y con la necesidad de crear categorías de protección propias, la descripción del procedimiento que ha de tramitarse para la inclusión de los bienes con mayor valor cultural en dichas categorías y los efectos legales de dicha inclusión. Según reza en su exposición de motivos: “Con ello se pretende acercar al gestor autonómico a la realidad cultural de Castilla-La Mancha y facilitar así el cumplimiento del deber que tiene de velar por la conservación de dicha realidad. También se pretende garantizar a la ciudadanía el acceso al patrimonio cultural y el cumplimiento de los derechos que la Legislación vigente les reconoce en sus relaciones con la Administración Regional en este ámbito de actuación”.

El Título I de nuestra Ley autonómica establece, en su Capítulo I, las figuras de protección, a saber, Bien de Interés Cultural (artículo 8), como figura de máxima importancia, y Bien de Interés Patrimonial (artículo 9) y Elemento de Interés Patrimonial (artículo 10), como figuras menores de protección; y, en su Capítulo II, se regula el procedimiento de declaración de un bien dentro las categorías anteriores y sus efectos legales (artículos 11 a 18).

Tanto la Ley estatal de 1985 (artículo 10), como la norma castellano-manchega de 2013 (artículo 11-1), legitiman a cualquier persona, física o jurídica, con o sin interés directo en la catalogación de un bien como de interés cultural, a que pueda solicitar el procedimiento de declaración a la Administración competente. Es más, la Ley de Castilla-La Mancha recoge en el su artículo 4-1 que: “Las personas que observen peligro de destrucción, deterioro o pérdida en un bien integrante del Patrimonio Cultural de Castilla-La Mancha deberán ponerlo en conocimiento de la Consejería competente en materia de patrimonio cultural de la Administración Regional, del Ayuntamiento cuyo término municipal se encuentre el bien y de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado”.

Las competencias en materia de patrimonio cultural de las Administraciones Locales, son muy limitadas, derivan principalmente de la Ley de Bases del Régimen Local (Ley 7/1985, de 2 de abril), donde su artículo 25-2 dice “El Municipio ejercerá en todo caso como competencias propias, en los términos de la legislación del Estado y de las Comunidades Autónomas, en las siguientes materias: a) Urbanismo: planeamiento, ejecución y disciplina urbanística. Protección y gestión del Patrimonio histórico. Promoción y gestión de la vivienda de protección pública con criterios de sostenibilidad financiera. Conservación y rehabilitación de la edificación”.


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1.3 Justificación del expediente

La sociedad actual es cada vez más consciente de la ineludible necesidad de plantear el valor social y el uso del Patrimonio cultural. Precisamente, en función del uso que le otorgue la comunidad, el Patrimonio puede convertirse en un instrumento de identificación colectiva, en un recurso educativo o en un elemento clave para el desarrollo turístico como atracción. Así, en las últimas décadas, este planteamiento se refleja en la consolidación del Patrimonio como uno de los ejes fundamentales de las políticas culturales impulsadas por los diferentes organismos internacionales y desarrollados por los Estados. En la actualidad, las políticas patrimoniales se diseñan para lograr la ordenación del sector patrimonial, incluyendo no solo acciones de conservación, sino también para su puesta en valor y su uso social y turístico. Buen ejemplo de ello, es el Plan de Acción puesto en marcha por la UNESCO en 1981 en el marco de la Conferencia Intergubernamental sobre Políticas Culturales para el Desarrollo, celebrada en Estocolmo, o los programas puestos en marcha por el Consejo de Europa, más cercanos a nosotros, el extinto “Programa Europa” (2007-2013) y el reciente “Programa Europa Creativa” (2014-2020), que en materia patrimonial crea el “Sello de Patrimonio Europeo “ y los “Itinerarios Culturales Europeos”, además de continuar con el programa de “Capitales Europeas de la Cultura”.

A nivel estatal, la LPHE puso en marcha el Programa “1 % Cultural”, que consiste en destinar en los contratos de obras públicas una partida de, al menos, el 1 % del presupuesto económico (desde el año 2014 dicha asignación se ha elevado al 1,50 %) a trabajos de conservación o enriquecimiento del Patrimonio Cultural Español o al fomento de la creatividad artística, con preferencia en la propia obra o en su inmediato entorno. Para que un bien pueda ser beneficiario de esta ayuda, de significada cuantía económica, tiene que cumplir, entre otros, dos requisitos de forma ineludible: primero, que el bien esté declarado B.I.C. (o categorías asimilables en las CC.AA.); y segundo, en el caso de inmuebles, que el bien ostente titularidad pública (o, al menos, tenga una cesión a alguna Administración para uso público por un periodo no inferior a 50 años).

El patrimonio, ya sea material o inmaterial, se percibe y utiliza cada vez más como recurso económico. No obstante, habida cuenta de que no es un recurso renovable, no siempre se enfoca del modo más equitativo y sostenible. Por ser un factor positivo del desarrollo, debería contribuir a atender las necesidades de las comunidades empobrecidas y de la sociedad más en general, como una forma de capital cultural que puede proporcionar puestos de trabajo, generar ingresos y movilizar a las comunidades más desfavorecidas. En los centros urbanos históricos la recuperación de los monumentos históricos para fines distintos de los originales ha dado buenos resultados y ha contribuido a modernizar la base económica.

Se trata de conciliar las posibilidades económicas y la conservación, preservando la vida del barrio y la trama urbana tradicional. No debe menospreciarse ese “capital cultural”; antes bien, hay que consolidarlo, lo que en muchas ocasiones se ha obviado. La función del turismo, en este caso cultural, como fuente de recursos con miras a la conservación del patrimonio y el desarrollo en general, es una cuestión fundamental.


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La preservación y el uso creativo del patrimonio cultural en el desarrollo económico y social constituyen componentes importantes del desarrollo humano sostenible y deberían utilizarse para mejorar la calidad de vida de los pueblos, particularmente la de los grupos más desfavorecidos, y para sensibilizar a los niños y a los jóvenes a través de la educación.

En nuestro caso concreto, la solicitud de declaración del Convento de Franciscanos en la categoría de Bien de Interés Cultural como Monumento, viene motivada por la importancia social, histórica y artística del inmueble. A día de hoy el convento está abandonado a su suerte por la orden (que abandonó el convento en 2008) y prácticamente por todos los que fueron sus moradores antaño, incluido el propio Ayuntamiento de Hellín que en enero de 2013 cierra el Centro Joven. Según los últimos informes técnicos recabados el estado de la edificación es preocupante, por estar gravemente deteriorada la cubierta de la misma. Es necesaria una intervención de urgencia que asegure la conservación de la estructura. La multitud de huecos existentes en la techumbre hace que el agua se introduzca en el interior del inmueble y las aves aniden.

El edificio ha vivido multitud de experiencias “vitales” en paralelo a la historia del municipio: la participación del población con recursos económicos en su construcción, su continuo estado “de obras”, su presencia como casa de cofradías y hermandades en la Semana Santa, desde sus orígenes hasta la actualidad, las polémicas surgidas en torno a la propiedad del mismo durante los siglos XX y XXI, la diversidad de usos públicos y privados que ha tenido como escuela, cuartel de policía y bomberos, es muestra más que suficiente para poner de manifiesto su relevancia, más allá de su función como mero templo religioso, durante más de 5 siglos en la sociedad de Hellín.

Vista aérea del convento


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Dentro del edificio, sus paredes han albergado auténticas obras de arte religioso: las que se perdieron, como la venerada imagen de la Inmaculada atribuida a Francisco Salzillo, y las que continúan bajo su guarda, como la que la sustituyó, imagen de la Inmaculada realizada por del escultor sevillano José Rodríguez y Fernández-Andes, la cual actúa como centro teológico del prodigioso Camarín Rococó en la que se erige custodiada por las pinturas del Padre Villanueva, conjunto único y sin igual en toda la región de Castilla-La Mancha, según palabras de unos de sus máximos estudiosos, el sacerdote y actual Vicario de la Diócesis de Albacete encargado de Patrimonio, D. Luis Enrique Martínez Galera.

Pero además de su valor social y artístico, su posición dentro de la ciudad, en el entorno del casco antiguo de Hellín, declarado B.I.C. como conjunto histórico en 2007, como puerta de entrada a al mismo y, sobre todo, debido a la amplia extensión que ocupa (casi una hectárea, aprox. 9.290 metros cuadrados, incluyendo el edificio y el huerto posterior) hace del Convento un lugar ideal para establecer en él el eje cultural y social del municipio, con multitud de espacio para uso religioso (la iglesia, como no podía ser de otro modo), como museo con salas multifuncionales, como centro cultural y social, o como albergue, etcétera… Las posibilidades son variadas, pero es necesario realizar una intervención contundente con un proyecto sólido y viable que aglutine todos los usos posibles, con la finalidad de restaurar y “revivir” una área de la ciudad prácticamente olvidada por el comercio y por los ciudadanos.

1.4 Sobre la entidad promotora del expediente

La Asociación Cultural Patrimoniarte es una asociación con personalidad jurídica propia y sin ánimo de lucro, creada en el municipio de Hellín en el año 2013, inscrita en el Registro Único de Asociaciones dependiente de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha. Sus socios fundadores tienen conocimientos y experiencia en la gestión cultural y del patrimonio histórico.

Patrimoniarte tiene como finalidades la recuperación y la difusión del patrimonio histórico y cultural, con especial atención a la comarca de Campos de Hellín, tal y como viene recogido en el artículo 4 de sus Estatutos sociales: “Fines y actividades. i.- La Asociación tiene como fines: a) La promoción de la cultura. b) El conocimiento, la difusión y la puesta en valor del patrimonio histórico, artístico, cultural y etnográfico de la región de Castilla La Mancha, con especial interés de la comarca de Campos de Hellín. c) Cualquier otro derivado de los anteriores.”


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Para alcanzar dichos objetivos la asociación se sirve de proyectos de gestión cultural elaborados por su socios y que son ofertados a empresas dedicadas profesionalmente a la difusión del patrimonio cultural. Además colabora con otras asociaciones con intereses coincidentes a las que presta asesoramiento y recursos para la consecución de sus fines propios, como p. ej. la Plataforma en Defensa del Convento de Franciscanos de Hellín, con la que colabora estrechamente. Fruto de esta colaboración ha sido la realización de una exposición en el Museo Comarcal de Hellín sobre la historia y evolución del convento en noviembre de 2014 y en febrero de 2015 la organización de una charla impartida por D. Vicente Carrión.

La fórmula de financiación de Patrimoniarte es mixta: con participación pública y privada. Gestiona ayudas y subvenciones derivadas de convocatorias de entes de la administración local o regional, que completa con recursos económicos propios obtenidos de programas de patrocinio cultural dirigidos a personas privadas.

En la actualidad, es miembro de la asociación Hispania Nostra, destacada asociación a nivel nacional comprometida con la defensa y promoción del patrimonio cultural y natural español en toda su integridad conceptual y geográfica.


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2. DESCRIPCIÓN DEL BIEN OBJETO DE LA DECLARACIÓN

2.1 Identificación y delimitación del objeto de la declaración

El edificio se encuentra localizado en el casco urbano de Hellín, entre las actuales calles Plaza de San Francisco, de Eras, y Huerto del río, ocupando la parcela 11 de la manzana 29350 según el plano catastral de Hellín.

El entorno de protección que en su momento se determinó al incoarse por última vez expediente de Declaración como B.I.C. de este bien, publicado en el BOE N. 96 el 15 de marzo de 2010 es el siguiente:

• Manzana: 29350 completa, excepto la parcela 11, objeto de la declaración.• Manzana: 30340, parcela 08.• Manzana: 30343, parcelas 01, 05 y 06.• Manzana: 31352, parcelas 16, 17, 18, 20, 21, 23, 24, 25 y 42.• Manzana: 31358, parcelas 01, 08, 09, 10, 11, 12, 13 y 14.

Un entorno de protección que según indica el citado documento afectaría, asimismo, a todos los espacios públicos contenidos por la línea que bordea el perímetro exterior de las citadas manzanas y parcelas y las une entre sí.


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Ámbito de protección del convento de acuerdo al expediente de declaración BIC de 2010


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2.2 Introducción histórica

Para conocer los orígenes de la fundación de la Orden y posterior construcción del convento de los Franciscanos o de Ntra. Sra. de los Ángeles en la ciudad de Hellín, antes villa, tendríamos que remontarnos a principios del siglo XVI, encontrando varias referencias documentales en las que aparecen distintas fechas de la fundación. La referencia documental más antigua sobre el convento de San Francisco la encontramos en un documento titulado “De Origine…”, obra atribuida al Padre Gonzaga. En el se menciona la fecha del nacimiento o fundación en 15241.

Esta fecha fue también comentada por el padre Ortega en su crónica, escrita a principios del siglo XVIII, en la que narra la existencia de una inscripción en una de las paredes de la iglesia en la que se podía leer: “Hoc coenobium inchoatum es anno 1524” (este convento se inició en el año 1524)2. Esta fecha es confirmada por una carta que el Padre Fray Francisco de los Ángeles Quiñones, general de la Orden desde 1523 a 1527, envió al primer Síndico o responsable de la Orden en Hellín, fray Antonio de Jaén, fechada el 24 de enero de 15243. Es por ello que, probablemente, en la actualidad, la iglesia del convento tenga por título Nuestra Sra. de los Ángeles.

No está atestiguado en qué lugar se alojaron los primeros frailes durante la construcción del convento. Lo que si que está claro es que la fundación se realizó en unos terrenos cedidos por el concejo de Hellín, extramuros de la ciudad, en el acceso a la villa desde Andalucía y al margen derecho de un camino que comunicaba este acceso con el de Calasparra (hoy Santa Ana) y el de Murcia (hoy Calle Juan Martínez Parras), localizado por tanto hoy en día en las calles de Eras y Silvela. Aclarando que el término “extramuros” era sinónimo de “fuera de los muros de la villa”, en este caso referentes a los muros las viviendas, o sea, a la afueras de la villa4.


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Según la crónica del P. Ortega, “Para la fundación, no huvo limosna particular, si que todo se fue levantando de limosnas comunes, adquiridas por los religiosos; y después se adelantó (iba evolucionando la obra), ayudaron algunos Prelados Provinciales…”5. Hay que tener muy en cuenta el significado de la palabra “limosna” que tenía en la época y que sería mas o menos como el pago o tributo que se hacia por “amor a Dios” y que en muchas ocasiones era de carácter obligatorio.

La actividad de la Orden en aquellos primeros años se centró principalmente, según se desprende de la documentación consultada, en la colecta de “limosnas” y sobre todo, los servicios religiosos. Las fundaciones de Capellanías y Pías memorias fueron un importante recurso para el sostenimiento económico de la Orden en la villa. De esta forma se llegaron a fundar mas de 100 capellanías, otras tantas Pías Memorias y se llegaron a celebrar mas de 1.300 misas entre 1530 y 16586, siendo la capellanía fundada por Hernando de Aroca en 1540, una de las mas antiguas7.

Las vinculaciones testamentarias de bienes raíces en las distintas modalidades: Capellanías, Pías Memorias y otras, supondrán la principal fuente de ingresos económicos “a perpetuidad” como así se hacia constar.

Además, la construcción del edificio, fue sufragado, inicialmente, por las aportaciones económicas en forma de “limosnas” de los vecinos de la villa de Hellín en su totalidad, así como aportaciones en especie, jornales, acarreo de materiales etc. Podemos constatar este hecho en varios documentos, siendo el más próximo a la construcción en sí, las relaciones topográficas de Felipe II de 1576, fecha seguramente muy próxima a la finalización del convento primigenio al que hace referencia la respuesta 538.

Los religiosos invierten las donaciones recaudadas en aquellos tiempos para la adquisición de terrenos para que “…tuviese mas latitud…” aquellos que el concejo de Hellín les cedió. Así, encontramos en los protocolos notariales varias escrituras de venta y donación a lo largo de la historia, siendo el más antiguo “…la venta de Teresa de Soto, viuda, a favor de los franciscanos de un huerto de una taulla de tierra con moreras y agua para riego…”, fechado el 11 de febrero de 15669. También encontramos, como documento


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curioso, fechado en 1621, la cesión por parte de “… la Justicia de la villa de Hellín al convento de San Francisco de ella, de el remanente del agua de la fuente de la Portalid (nombre original de la populosa fuente) para el riego del convento…”10.

Dado que la construcción del edificio fue, a lo largo de la historia, sufragada mediante donaciones y limosnas aportadas por la villa de Hellín, y por parte de los recursos obtenidos por los servicios religiosos prestados, la obras fueron lentas, dando lugar a una gran variedad de estilos arquitectónicos, dependiendo del que estuviera en boga en la época las sucesivas ampliaciones.

Queda meridianamente claro que las familias más notables y hacendadas muestran, desde la fundación del convento en esta villa, gran interés y devoción, instalando en el interior del templo capillas familiares, las cuales fueron dotadas de retablos, ajuares y eran presididas por las imágenes por las que cada familia sentía una devoción particular, todo ello sufragado por estos linajes y en las que, además de celebrar los distintos actos religiosos en memoria de los familiares fallecidos, estos espacios también se utilizaron como panteón familiar.

En estas capillas, los enterramientos, por regla general, se realizaban vistiendo al difunto con el hábito de San Francisco y el cordón de 7 nudos. Por ello, y no solo por su función cultual, son lugares respetados a lo largo de los siglos. Podemos afirmar, por tanto, que las Capillas eran espacios privados dentro del propio convento y por el cual, la familia propietaria pagaba unos tributos a perpetuidad, en forma de las distintas modalidades existentes en la época y que servirían para el sostenimiento económico de la Orden11.

Con respecto a las obras más significativas realizadas en el siglo XVII, sin duda fue la llevada a cabo por D. Ginés del Castillo, vecino de Blanca, que otorgó poderes a su hijo Andrés para que este “ajustase con los consiliarios de la cofradía de la Limpia Concepción… para que puedan colocar a la Ymagen de la Limpia Concepción” en una Capilla que construyó en el convento12. Este hecho y otros similares demuestran la actividad privada, consistente principalmente en la construcción de capillas y dotación de ajuares e imaginería.

Como ya dijimos más arriba, solamente las familias mas acaudaladas tenían la posibilidad de recibir sepultura en este lugar, pudiendo citar entre algunas como los Balboa, Rodríguez de Vera o Valcárcel.

Revisando algunos de los testamentos de


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miembros de estas familias, y puesto que en ellos aparecen las cláusulas de cómo debería de ser el entierro del titular del documento, encontramos como datos interesantes la forma, el lugar concreto, el acompañamiento y el número de misas a celebrar, o si era hermano de alguna cofradía. Por ejemplo, encontramos datos interesantes como el que aporta Francisco Ontiveros en 1715 y en cuyo testamento deja dicho que “…se den 9 misas cantadas en la novena y capilla de los Dolores…”13, quedando demostrado así que en esta fecha, existiría en el Convento una capilla dedicada a los Dolores. De esta forma podemos localizar las capillas y cuales eran sus devociones titulares, como la de San Antonio, la del Santísimo Cristo de la Soledad, San Francisco, San Diego, etcétera.

Teniendo en cuenta que, desde su fundación en la villa y dada la labor llevada a cabo por la Orden en ella, así como las voluntades de aquellos ciudadanos que vincularon sus bienes al convento, o el incremento de servicios religiosos, la comunidad religiosa pasó de unos 10-15 religiosos14 en el momento de la fundación a 55 religiosos en 177015, momento de mayor actividad.

Sin duda, y siendo el convento de San Francisco de Hellín, como así se desprende de lo anterior, una comunidad numerosa y con una estructura bien definida, fue uno de los más relevantes de la provincia de Cartagena a partir del siglo XVII y sobre todo en el XVIII, siendo en muchas ocasiones el lugar de celebración de reuniones muy importantes. En éstas se llegaron a adoptar acuerdos tan importantes como en la celebrada el 21 de noviembre de 1603, donde se sentaron las bases para la fundación del monasterio de Santa Clara de Hellín16, y la del 6 de mayo de 1696 donde se trató sobre la fundación del Colegio de la Purísima17, ofreciendo de esta forma, los religiosos franciscanos, además de los oficios y servicios espirituales, una aportación cultural y educativa muy importante. Al menos se conoce documentalmente que desde 169318 se venia celebrando como labor docente enseñanzas en gramática, artes, filosofía, etcétera.

El convento se convierte en un foco muy importante en la provincia franciscana de Cartagena por las enseñanzas impartidas. Desde aquel curso de Gramática celebrado en 1693, pasando por la fundación de una cátedra de Filosofía en 1792, así como estudios de artes a lo largo del siglo XVIII y principios del XIX.

Durante la Guerra de la Independencia la actividad en el convento se ve alterada, como así se refleja en varios documentos y en el testimonio del padre Manuel Ruíz, quien señala, en 180919, que no se han podido dar clases de Artes en ese invierno por estar ocupado el convento como hospital de enfermos del ejército. Otro testimonio del uso como hospital militar durante la guerra es el aportado por D. Mariano Rodríguez de Vera, regidor de Hellín en aquella época y personaje destacado. Gracias a la documentación que nos ha llegado hasta la actualidad se desprende que en el convento, convertido en hospital militar en 1809, residían una cincuentena de enfermos y heridos y una decena de empleados. A parte de la utilización como Hospital, también se utilizaron algunas dependencias como cuartel y depósito de intendencia, ya que desde éste se abasteció a la 1 División del Tercer Ejército20.


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Durante la contienda, podemos destacar el hecho acaecido en 1810, la entrega de dos arcones con objetos de plata procedentes de Orcera, entregados a D. Mariano Rodríguez de Vera en las dependencias militares instaladas en el convento, conteniendo multitud de objetos religiosos, seguramente procedentes del convento de Orcera, siendo fray Juan Llavera el encargado de hacer esta donación. Desconocemos el paradero final del ajuar religioso de estos arcones y si éste fue incorporado al convento de Hellín al finalizar este episodio21.

La gran crisis provocada por la Guerra de la Independencia, las epidemias de peste que azotaron la Península, y la primera contienda Carlista, dio como resultado la implantación de leyes recaudatorias capaces de paliarla, siendo el Real Decreto de julio de 1835 el que supuso, por medio de las medidas desamortizadoras del mismo, el fin del convento como tal, ya que contaba con ocho moradores, numero inferior al mínimo necesario para su continuidad22. De este modo, Andrés Pradal y Alarcón, administrador de rentas, por órdenes superiores, lo clausuró el 12 de septiembre de 1835, siendo entonces el guardián del convento fray Enmanuel Pérez Gálvez.

El 10 de octubre se realiza el inventario general del suprimido convento por parte del propio fray Enmanuel Pérez Gálvez, D. Juan Bautone, Comisionado subalterno de Amortización y D. Andrés Pradal Alarcón, administrador de rentas23. A partir de esta fecha los frailes que componían la comunidad abandonan sus dependencias quedando la institución totalmente suprimida.

De este inventario podemos destacar el capitulo primero en el que aparecen las fincas, tanto rústicas como urbanas que constituían el convento y fueron afectadas por la desamortización, un documento que textualmente dice:

“ Fincas rusticas: Un huerto cerrado de mampostería de la cavidad de unas cinco taullas de tierra de superior calidad, poco mas o menos, que linda con el propio convento y otros notorios, sin agua propia para su riego, conteniendo algunos arboles frutales, parra y rosales, el cual servia para legumbres a la suprimida comunidad24.

Fincas urbanas: De esta clase no se conoce ninguna propia esta comunidad mas que el propio combento, el cual se alla situado en una extremidad del pueblo y su entrada juntamente con la iglesia, dan frente a la plazuela que se denomina del Combento y obra de este con celdas y demás oficios están a la parte opuesta que mira al campo; siendo de bastante capacidad y buena obra aunque necesita de reparos y principalmente de oficios bajos, contracimientos y tejados”25.

Desde su clausura en septiembre de 1835 hasta 1843, el convento permanece cerrado y solo alguna habitación había sido arrendadas por unos periodos muy concretos. El 27 de mayo de 1843 el Ayuntamiento renuncia al edificio por medio de un oficio, finalmente, la Junta Superior de Rentas opta por cederlo a la Milicia Nacional para la instalación de su cuartel.26


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Finalmente y por Orden de 14 de febrero de 184927, el convento es cedido y “desde esta fecha está en posesión del pueblo hallándose destinado para establecer escuelas de instrucción primaria y acuartelamiento de la Guardia Civil”. En la cual “la Reyna se ha servido resolver se ceda al Ayuntamiento de Hellín el edificio del convento de San Francisco de la misma villa, que ha solicitado para establecer escuelas de instrucción primaria y acuartelar la Guardia Civil y otros objetos de utilidad pública, entendiéndose la cesión con lo dispuesto para estos casos en la Real Orden de 17 de marzo de 1845. De Real Orden le comunico a VI para los efectos correspondientes cuya Real Orden traslada a V. dicha Dirección General para noticia y efectos consiguientes. Dios guarde a Vuesas Mercedes. Madrid 26 de febrero de 1849”28.

De esta forma el 12 de abril de 1849 el Ayuntamiento de Hellín recibe la cesión del edificio por parte del Estado a través de la Dirección General de Fincas del Estado a través de un comunicado al entonces alcalde, D. Francisco de Paula Valcárcel. La formalización de dicha cesión concluye con la elaboración del “…inventario de las puertas, ventanas y rejas…” existentes29.

El proceso desamortización del convento se podría resumir cronológicamente de la siguiente forma30:

• El 4 de diciembre de 1841 el Ayuntamiento y la Milicia Nacional solicitan el convento para la instrucción de los sargentos y cabos.


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• El 10 de diciembre de 1841 se envía un oficio al Intendente de rentas remitiéndole la exposición del Ayuntamiento.

• El 21 de enero de 1842 el Intendente manifestando que puede cederse un local, llamado de San Diego, perteneciente al Convento con suficiente capacidad para el uso solicitado.

• El 30 de mayo de 1843 se envía un oficio al Presidente de la Junta Superior de Rentas de Bienes Nacionales en el que se expresa, con fecha 27, que renuncia del Convento de San Francisco que la Junta Superior de Rentas le concedió para cuartel de la Milicia Nacional.

• El 3 de junio de 1843 se dirige una minuta al sr. Intendente en la que se manifiesta que una vez que el Ayuntamiento de Hellín ha renunciado a la cesión del Convento, la Junta Superior ha acordado que se proceda a la venta de dicho edificio.

• El 13 de junio de 1848 se envía al Director General de Fincas del Estado el acuerdo tomado por el Ayuntamiento de Hellín solicitando se adjudique el convento a la villa para destinarlo a hospedaje militar y otros establecimientos públicos.

• El 21 de agosto de 1848 se envía una minuta al Intendente con la solicitud del Ayuntamiento donde se solicita se suspenda la venta del edificio y se le adjudique para hospedaje militar y otros usos acuartelando parte de la Guardia Civil y escuela primaria.

• El 15 de septiembre de 1848, la Dirección General de Fomento del Estado manifiesta que el Convento ha de venderse en pública subasta.

• El 14 de febrero de 1849, la Reina resuelve cediendo al Ayuntamiento el convento para establecer escuelas de primaria, acuartelar a la Guardia Civil y para otros usos de utilidad pública.

• El 15 de septiembre de 1866 el convento es inscrito en el registro de la propiedad.

A partir de esta fecha fueron varias las utilidades y usos que ha tenido el exconvento de San Francisco, así denominado desde entonces, siendo las principales el acuartelamiento de la Guardia Civil, las escuelas de instrucción primaria, cárcel del partido tras la demolición de la situada en la Portalid, así como Hospital provisional tras la demolición del Hospital de los Remedios, Archivo Municipal y algún otro uso público31.

El mantenimiento de este edificio siempre estuvo a cargo del Ayuntamiento de Hellín, al menos a partir de 1875, presentando deficiencias notables en algunas de las dependencias. De este modo en 1894 ya se apreciaban deficiencias notables en la estructura del campanario que finalmente tuvo que ser demolido.

El 24 de marzo de 1924, el superior de la orden de la provincia franciscana de Cartagena, fray Juan Meseguer, así como Antonio Martín, General de la Orden franciscana de España, envían solicitudes a la Subsecretaría de Hacienda y a la delegación provincial de ésta, reclamando se devuelvan unas habitaciones que estaban en la parte superior de la iglesia para que pueda instalarse la comunidad franciscana que pretendía alojarse32, y que hasta la fecha lo hacía en otro lugar, no teniendo constancia desde cuándo ni de dónde


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estaba ese lugar. Seguramente se pensó que el régimen del gobierno sería propicio para reclamar el edificio, aunque se encontraron con una corporación, encabezada por el Alcalde Juan Martínez Parras, que siempre defendió la titularidad municipal y el uso público del establecimiento33.

Tras un largo proceso que duró hasta, al menos el 27 de febrero de 1932, fecha en la que la Delegación de Hacienda de Albacete aún estaba recabando información34, finalmente quedó pendiente de la resolución del Consejo de Ministros, que nunca se pronunció sobre la demanda solicitada por la Orden franciscana, consistente principalmente en la devolución de las habitaciones de la parte superior de la iglesia.

La contienda civil de 1936-1939 dejaría en el olvido la solicitud pretendida y no es hasta acabada la Guerra cuando vuelve a surgir el tema tras una pregunta de Antonio Millán, concejal del Ayuntamiento, en el sentido de qué se iba ha hacer con el Parque de Bomberos, situado en el convento. La respuesta por parte de la alcaldía fue contundente…el Parque seguiría en ese lugar porque era de titularidad municipal35.

En los primeros años de la postguerra, el pueblo de Hellín, a través de distintos colectivos y de particulares, restauran el interior del convento así como la imaginería destruida o desaparecida, a consecuencia de los hechos de la Guerra y el uso de sus dependencias como cárcel durante esta época36. De este modo, la nueva imagen de la Inmaculada llega en 1941, se instalan nuevas pinturas en el claustro y se termina el nuevo retablo en 195437.

Poca o escasa documentación, bien por falta de ella o dificultad a su acceso, o la inexistencia de ésta pueden desvelar los acuerdos entre el Ayuntamiento y la Orden para que ésta última ocupase nuevamente la totalidad del edificio, instalándose nuevamente en él y llevando a cabo una actividad, tanto religiosa como posteriormente educativa. En 1946 trasladan la Escuela de Filosofía y en la década de los 50 instalan las escuelas en el edificio.

Tras el incendio ocurrido en la iglesia en las navidades de 195538, iniciado en el Belén instalado, se tuvieron que acometer varias obras de rehabilitación, buena parte costeadas por el consistorio local y que concluyeron con una remodelación o cambio total de la


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fisonomía, de dudoso gusto, de la puerta principal de la Iglesia.

No se sabe bien cual fue el acuerdo entre Ayuntamiento y la Orden franciscana para que, en 1974, se instalase e inaugurase el colegio Obispo Salinas en las dependencias del convento.

En 1987 la Escuela Taller, dependiente del Ayuntamiento, realiza una serie de obras de restauración y consolidación del edificio, así como la devolución de la imagen del antiguo pórtico de acceso a la iglesia y la rehabilitación de varias salas39. De este modo se llegaron a adaptar distintas dependencias, entre finales de los 80 y principios de los 90, para Museo de Semana Santa, y se realizó la restauración del claustro en 1996. A partir de esta fecha, la única utilidad del edificio por parte municipal de forma permanente fue la instalación del Centro Joven y anexos, clausurada en 2013.

Después del abandono de las dependencias, en 2008 por parte de la Orden, y el cierre del Centro joven, en 2013, el edificio permanece totalmente cerrado y comienzan a aparecer problemas estructurales serios, sobre todo en algunos tramos de la cubierta, y por otro lado, la Orden comienza a trasladar enseres a otras casas pertenecientes a la misma, como así lo hizo con la imagen titular, la Inmaculada, creando gran polémica en la ciudadanía, que comenzaba a movilizarse en contra de ciertas acciones y en defensa del patrimonio y legado local.

Una noticia en un medio de comunicación local sobre la aparición de documentos en el Registro de la Propiedad que atestiguan que el conjunto del convento (dependencias y huerto) pertenece al Ayuntamiento de Hellín en su totalidad40 y no apareciendo, hasta la fecha, documentos en contra de ésta, y el preocupante estado de la cubierta y el estado de abandono del interior, así como la conservación de importantes elementos artísticos, hacen que la ciudadanía, a través de diferentes colectivos constituidos como Plataforma, intente salvaguardar dicho conjunto, concienciando, investigando y divulgando la importancia histórica y patrimonial de este elemento arquitectónico a lo largo de su historia, el lamentable presente y el preocupante futuro.

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1. “De origine Seraphicae Religioneis”. Gonzaga, pag. 973-974.2. “Crónica de la provincia franciscana de Cartagena”, P. Pablo Manuel Ortega, tomo I, pag. 165.3. “Elementos de historia de la Orden franciscana”. Deodato Carbajo, pag. 409-41.4. “Crónica de la provincia franciscana de Cartagena”, P. Pablo Manuel Ortega,tomo I, pag. 166.5. Ibíd.6. Clero secular regular, Libro 167, AHN, sig. 000011137. Ibíd.8. Relaciones Topográficas de Felipe II, cap. 53 Archivo del Escorial.9. Clero, AHPAB, caja 6.10. Ibíd.11. Protocolos notariales, testamentos, AHPAB.12. Poder, AHPMU, protocolo 9357.13. Clero secular regular, Libro 168, fol. 265, AHN, sig. 0000111314. Relaciones Topográficas de Felipe II, cap. 53 Archivo del Escorial.15. Censo de Aranda, 1769.16. “Cronica de la provincia franciscana de Cartagena”, P. Pablo Manuel Ortega, tomo I, fol. 494.


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17. “Cronica de la provincia franciscana de Cartagena”, P. Pablo Manuel Ortega, tomo III, fol. 245.18. “Convento de San Francisco de Hellín. P. Carrillo, 1970.19. “Iglesia y liberalismo, Riquelme Oliva, pag. 14220. Documentos de la familia Rodríguez de Vera, Archivo Provincia Franciscana de Cartagena.21. Ibíd..22. Papeles del proceso desamortizador del convento, Clero, AHPAB.23. Ibíd.24. Ibíd.25. Ibíd.26. FC-M. Hacienda, AHN, sig. 6089, exp. 327. Real Orden de cesión al Ayuntamiento, AMH.28. FC-M. Hacienda, AHN, sig. 6089, exp. 329. Certificación registro de la propiedad de Hellín, finca n. 2280, fol 82.30. FC-M. Hacienda, AHN, sig. 6089, exp. 331. Actas de Pleno años 1890-1910, AMH.32. FC-M. Hacienda, AHN, sig. 6089, exp. 333. Actas de Pleno años 1924-1927, AMH.34. FC-M. Hacienda, AHN, sig. 6089, exp. 335. Actas de Pleno años 1940, AMH.36. Acta de entrega, AMH, 193737. Inventarios, Archivo Provincia Franciscana de Cartagena.38. Hemeroteca local.39. Proyectos de rehabilitación, Escuela Taller, AMH.

40. Registro de la Propiedad de Hellín, certificación finca n.2280.


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2.3 Descripción del inmueble

Según afirma la gran historiadora del arte, Cristina Gutiérrez Cortines, en su libro “la Diócesis de Cartagena”, obra en la que nos basamos para realizar esta descripción, el convento de San Francisco de Hellín es el único del que se tiene noticia de su fundación en la primera mitad del s. XVI en la Diócesis de Cartagena.

Los inicios en la construcción del convento datan del año 1524, obras que se irán ampliando durante los sucesivos siglos, de ahí su marcada heterogeneidad que se puede apreciar en la sucesión de estilos artísticos, que abarcan del gótico tardío al rococó.

El convento de los Franciscanos, también conocido como de Nuestra Señora de los Ángeles es el segundo edificio más antiguo de la población, sólo por detrás de la Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, iniciado en 1499.

Plano de Planta del convento de Franciscanos (s. XVI-XX) (Plano: Pedro José Sánchez Jiménez).


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La fachada ha sufrido severas transformaciones con el paso del tiempo. Fue restaurada en el año 1985 devolviéndosele el aspecto original. Se trata de un muro cortina a base de ladrillos unidos con argamasa, separados en dos cuerpos por una línea de imposta. El bajo presenta tres arcadas de medio punto que dan acceso a un vestíbulo y el superior ventanales protegidos con forja. Hacia sus extremos hay una alternancia de tapial y ladrillo. La zona del camarín sobresale en planta siendo de tapial y sillares en sus esquinas. Las cubiertas son a dos aguas, excepto el camarín, cupulado y cubierto con teja vidriada. En el vestíbulo se observa una inscripción que salió a la luz durante la última restauración. Se trata de un Vítor que puede hacer referencia a la Escuela de Filosofía que se estableció en el edificio o incluso a la VOT (Venerable Orden Tercera).

2.3.1 La Iglesia

La iglesia está constituida por una nave única, cubierta por un artesonado de par y nudillo, originariamente de madera, sustituido tras el incendio ocurrido en los años cincuenta del pasado siglo, por una imitación en escayola.

La nave principal termina en un gran arco de medio punto , con casetones en su intradós y apoyado en pilastras de tipo clásico. Tras él se accede a un crucero cubierto por una gran bóveda de terceletes y a continuación la capilla mayor ochavada y formada por cinco paños con bóveda de estrella. En el crucero se sitúan sendas capillas. En el lado del evangelio se localizan cinco capillas abiertas a la nave en arco apuntado, de poca altura, sobre pilares poligonales. En el lado de la epístola se sitúan otras capillas, una inmediata al crucero y otra en los pies. Entre ambas capillas se localiza la puerta que da acceso al claustro desde el templo, con portada de estirpe vandelviresca. El primer tramo del templo

Fachada del Convento tras ser restaurada por la Escuela Taller en 1985


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es el más antiguo, levantado siguiendo el gusto gótico. Frente a la capilla mayor nos encontramos con una zona de transición, donde se abren la capilla de Nuestra Señora de los Ángeles y la de San Diego de Alcalá, que hacen la función de transepto.

A los pies de la iglesia se encuentra un coro en alto, muy propio de las iglesias conventuales, sostenido por magníficas vigas de madera tallada, que fueron descubiertas tras las obras de restauración realizadas después del incendio.

Es curioso que este edificio ofrece realmente una cruz latina con capillas laterales que, además, en el lado del evangelio están unidas entre sí, estamos pues en una premonición vignolesca, aunque es posible que esa comunicación entre capillas se deba a reformas posteriores.

Hay en esta construcción un claro sentido conventual, con un espacio , la nave cubierta con artesonado destinado a los fieles, una zona limitada por el arco de cantería y cubierta de bóveda, quizá más recogida, y luego una serie de capillas e incluso retablillos adosados al muro del lado de la epístola destinadas a capillas privadas y devociones populares.

Desconocemos los artífices que pudieron trabajar en la construcción de este templo, pero es evidente que deben estar vinculados a la orden franciscana, al menos en cuanto al diseño del edificio se refiere, siendo también posible la presencia de canteros tradicionales

Iglesia del convento


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habituados a soluciones arquitectónicas ya conocidas, y no sería raro que canteros que trabajaron en la obra de la parroquia de la Asunción pudieran también haber actuado en este interesante edificio, todavía muy marcado por soluciones medievales en una época que debe extenderse al segundo tercio del s. XVI, quedando concluido el templo a finales de dicha centuria.

Las capillas laterales, conectadas entre si a principios del siglo XX, presentan bastante heterogeneidad debido a la capacidad económica y el gusto del correspondiente promotor, se cubren con crucerías y abren a la nave principal mediante arcos ojivales rematados por molduras mixtilíneas.

En el lado del Evangelio y desde la cabecera al coro se conservan las siguientes capillas:

• Nuestra Señora de los Ángeles. Donde destaca el retablo homónimo, realizado en estuco con una estructura de dos cuerpos y ático. Columnas de orden corintio articulan tres calles. En el primer cuerpo se distribuyen tres hornacinas y en el superior otra central flanqueada por dos lienzos. Todas las obras que acompañan al retablo desaparecieron durante la guerra civil, sustituyéndose al término de ésta.

• Capilla de San Joaquín. • Capilla de la Piedad. • Capilla de San Antonio de Padua, también conocida como de los Núñez y de los

Ruizes.

Hay que hacer mención a la desaparecida capilla de la Virgen de Fátima, ubicada bajo el coro y desaparecida en la rehabilitación del edificio tras un incendio en el año 1955.

En el lado de la Epístola se encuentran las capillas:

• San José. Anteriormente dedicada a San Diego de Alcalá. Fue lugar de enterramiento de la conocida familia hellinera Rodríguez de Vera. Actualmente presenta un retablo y tallas de posguerra.

• Virgen del Pilar. Cubierta con viguetas de madera, aspecto bastante alejado del que debió mostrar en origen.

• Virgen del Carmen. Anteriormente dedicada a Santa Rosa, se ubica bajo el coro.

Frente a la entrada del templo nos encontramos con un pequeño retablo presidido por la efigie de una Dolorosa. Autores como José Sánchez Moreno o Elías Tormo entre otros la atribuyen al imaginero murciano Francisco Salzillo. Fechada entre 1758 y 1767 se trata de una imagen de vestir de unos 160 cm de altura. Siguiendo la escenificación que consagró su autor, se la representa llorosa, con los brazos extendidos y las palmas de las manos y la mirada vueltas al cielo.


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2.3.2 La sacristía

Espaciosa estancia rectangular adosada a la iglesia en el lado de la epístola se comunica con la misma, y también con el claustro, el camarín y el huerto.

Se cubre con elevada y amplia bóveda de medio cañón con lunetos. Cuenta con una interesante mesa y pila aguamanil de mármol rojo de Cehegín de principios del siglo XVIII tal y como lo atestigua la siguiente inscripción: En tiempos del guardián Fray Jopeph Ginoino. Año 1721.

Presidiendo la sacristía, se encuentra un lienzo de grandes dimensiones con la Inmaculada como tema central.

2.3.3 El Claustro

El claustro renacentista, sin duda es la pieza de mayor importancia del conjunto edilicio. Levantado en el siglo XVI, ha llegado a nuestros días con pocas alteraciones. Se trata de un lugar de vital importancia, que articulaba el acceso a la mayor parte de dependencias del edificio. Presenta dos cuerpos, el primero con columnas jónicas cuyos fustes, más anchos en la parte superior, arrancan sobre plinto, escocia y boceles y arcos de medio punto, decorados con medallones, típicos del plateresco, con simbología franciscana, donde destaca una representación con los cinco estigmas que recibió el Santo. Un segundo cuerpo arranca formando una cornisa en la que dos casetones con motivos florales sirven

Claustro

Sacristía


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de arranque a una serie de pilastras, que quedaron embebidas dentro de los muros en una intervención del siglo XVIII en la que se cerraron las crujías con obra de mampostería. Tienen ménsulas en la clave. La decoración de las enjutas es variada, casi todas tiene como motivo central un medallón con florón. El deambulatorio que lo rodea está cubierto con bóvedas de arista y lunetos.

Se encuentra adosado a la nave de la epístola de la iglesia, desde cuyo interior se accede a él a través de la portada vandelviresca.

El cuerpo superior, también cegado, ofrece en su estado actual un extraño aspecto, conservando los antepechos lisos con sus cornisas, pero interrumpidos de trecho en trecho por ventanas posteriores, abiertas en el muro de cerramiento y apareciendo también columnas empotradas, del mismo tipo que las del piso inferior, sobre pedestales resaltados en el antepecho, pedestales que en dos lados son cajeados lisos y en otros dos ofrecen en sus frentes dos recuadros como casetones, con florones muy simplificados.

2.3.4 El Camarín

El camarín se levanta en el siglo XVIII, en plena efervescencia del llamado estilo Rococó, y según Gutiérrez Cortines, es sin duda el más monumental de todos los provinciales de la Diócesis de Cartagena. De planta octogonal, con quince metros de alto por ocho de ancho, su alzado alterna paños murales con espejos, pinturas al óleo y relieves. En los ángulos se ubican pilastras nervadas que sustentan un entablamento rico en curvas y contracurvas, sobre el que arranca una cúpula estrellada con una pequeña linterna en su centro.

Es una construcción de gran volumen y altura adosada al templo, que como ya se ha dicho es muy anterior. En él se venera una imagen de la Concepción que es digna copia de la que anteriormente existía, obra de Francisco Salzillo. Su exterior aparece plenamente individualizado y su cúpula, de perfil cóncavo convexo, se convierte en el elemento del conjunto eclesial más destacado. La cúpula se encuentra recubierta de tejas azules vidriadas, típicas de la zona de Levante y semejantes a las que se encuentran recubriendo

Dibujo del claustro renacentista original (Plano: Pedro José Sánchez Jiménez).


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la torre de la Parroquia de la Asunción de Hellín, así como la de Chinchilla de Monte Aragón. En el libro de fábrica de ésta última, se cita que la procedencia de las mismas era de los alfares hellineros, con gran actividad en el s.XVIII, por lo que sería lógico suponer, que todas ellas procedan de los alfares de Hellín.

Al interior del camarín se accede por amplia escalera lateral con bello pavimento de cerámica valenciana. La embocadura está bastante alta, debido al escalonamiento hasta llegar a él. La cúpula, semiesférica, se eleva a unos veinte metros en la clave y tiene tambor perforado en los lados mayores por cuatro vanos flanqueados por pilastras cortas con poderosos capiteles y repisas semicirculares que se unen conformando un mixtilíneo y ondulante arranque de la cúpula. El prisma octogonal se articula con pilastras con capiteles de orden compuesto en las aristas, sobre los que cabalga un entablamento que constituye un anillo casi lobulado de gran complejidad formal; en las paredes anchas aparecen practicados cuatro vanos: transparente, ventana en el lado opuesto, puerta de acceso y una segunda ventana en la pared de enfrente.

Todo el interior esta profusamente ornamentado a base de ricas yeserías doradas rococó; al intradós de la cúpula se le confiere un aspecto de estrella coronada por un

Camarín con la Inmaculada de Fernández Andes


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rompimiento de gloria con la paloma del Espíritu Santo en la clave; la puerta y las ventanas aparecen enmarcadas por grueso molduraje con remate en frontón curvilíneo partido; La abocinada y profunda embocadura está decorada con abultadas rocallas que enmarcan numerosos espejuelos; las pilastras y el entablamento se cubren con decoración rocallesca muy carnosa.

Las paredes anchas tienen lienzos de temática mariana, pintados por fray Antonio Villanueva, encerrados en marcos de rocalla; en las estrechas se superponen relieves, con símbolos inmaculistas, y pinturas, también con enmarques como los anteriores. Completan la decoración varias cornucopias y el pavimento de azulejo valenciano, con escenas costumbristas y de cacerías en tres de los lados mayores. En el interior, pues, es donde se presentan los valores formales de ese barroco en el que el abigarramiento de las formas, el juego de las curvas y contracurvas, el movimiento ondulado y quebrado de las superficies y molduras y el cromatismo y la complejidad ornamental producen en el espectador esa fuerte sensación que puede llegar a la saturación sensual tan propia del estilo en su vertiente decorativa más exaltada.

Destacan los azulejos de la escalera de acceso y el pavimento del camarín en los que se representan motivos florales, de cacería y otras escenas costumbristas. De estilo valenciano, probablemente de Manises, es contemporáneo a la construcción de la obra.

Es interesante el programa iconográfico de éste espacio, dedicado exclusivamente a la Virgen, que contiene bajorrelieves con representaciones como el jardín cerrado, la ciudad amurallada, escalera y naves y la palma y estrella. También cuatro alegorías de la Orden Franciscana: El cordero del Apocalipsis, el candelabro de siete brazos y los escudos de las Órdenes Dominica y Franciscana.

Hay que hacer mención a la obra de fray Antonio Villanueva (Lorca 1714– Valencia 1785); cuatro lienzos de 2,10 x 1,80 mts. datados hacia 1770 siendo protagonistas en todos ellos la figura del Creador y la Virgen, mostrando la vinculación de ésta con la Sabiduría del primero.

• El primer lienzo representa a Dios Padre, que envía al Hijo para la redención del mundo. Lugar destacado ocupa María. En la parte inferior derecha el artista sitúa una serpiente enroscada en el tronco de un árbol

• El segundo lienzo, representa al Padre celestial, colocando su mano sobre un joven. Además de la Virgen, una veintena de figuras completan el lienzo, interpretándose como la creación de Adán y de los animales domésticos.

• En el tercero aparecen las figuras de Dios

Estado de los lienzos previo a la restauración


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Padre y la Virgen abrazados sobre el fondo azul del mar. El creador señala con su dedo índice el límite de las aguas, el clara representación de la consigna del libro de los Proverbios “Hasta aquí llegarás y de aquí no pasarás” En referencia al mandato de poner límites al mar.

• En el cuarto y último lienzo María hace ademán de reclinarse frente a la figura del Padre Celestial, quien la observa complacido, pues se trata de su obra maestra.

Afortunadamente estos lienzos se salvaron de los destrozos ocasionados en el templo durante la Guerra Civil y, aunque fueron seriamente dañados, se restauraron hace pocos años.

Sin duda la protagonista del Camarín es la talla de la Inmaculada o Invicta. Cuya efigie original fue tallada por Salzillo y considerada por muchos estudiosos como una de sus

obras maestras. Lamentablemente desapareció en 1936. La sustituye una copia realizada por José Rodríguez Fernández Andes (Sevilla 1908 – Madrid 1950) en el año 1941.

2.3.5 Otras dependencias

Debemos destacar otras dependencias como la portería, hoy transformada en recibidor. Al sur del claustro nos encontramos con un amplio espacio rectangular que en su día sirvió de Refectorio. Está cubierto con una techumbre sujeta por enormes vigas y zapatas de madera. Pese a que el edificio se encuentre muy alterado es posible distinguir espacios como la sala capitular, enfermería o celdas.

El coristado, construido con posterioridad, y remodelado profusamente en la década de los 80 del siglo XX, ha sido la sede en los últimos años, hasta 2012, del Centro Joven y Punto de Información Juvenil del Ayuntamiento de Hellín.

También hay que hacer mención al extenso huerto asociado al conjunto conventual, en uso hasta hace pocos años.

Inmaculada de Salcillo, desaparecida en 1936


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3. Ubicación del bien y su entorno

3.1 Ubicación

El Convento del Franciscanos se encuentra situado en el municipio de Hellín (Albacete, Castilla-La Mancha), ocupando una parcela de 0,8796 Ha. (8.796 m2) de extensión, que junto con el huerto componen un único inmueble, y cuya entrada principal se encuentra en la plaza de San Francisco número 2.


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Catálogo de Bienes Protegidos:Localización catastral del Convento de Franciscanos. Plan de Ordenación Municipal del Hellín (2010)


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3.2 Entorno

En sus orígenes, el Convento estaba situado en las afueras de la localidad, aunque cercano al núcleo de población de aquella época, lo que ahora se conoce como casco antiguo de Hellín, por lo que podría funciona como zona limítrofe entre una zona actual, de ensanche de la ciudad, como es la avenida de la Constitución, y el casco histórico del municipio.

En la plaza de San Francisco donde está situada la entrada principal al edificio, está erigido el Monumento al Nazareno, propio de una localidad cuya principal fiesta es la Semana Santa, del escultor Ruíz Oliva.

Junto con el Convento, el edificio más relevante de la plaza de San Francisco es la conocida como Casa Salazar, denominada así por el escudo de armas de su fachada, ejemplo de una casa señorial de siglo XVII, y cuya cercanía con el Convento en una de sus paredes produce el conocido como estrecho de Franciscanos, que cada año, no sin alguna dificultad, es atravesado por los tronos e imágenes de la Procesión del Silencio de Jueves Santo. En la actualidad esta casa sufre un deterioro mayor, si cabe, que el Convento objeto del presente expediente.

Situación del inmueble en en 1893. Foto: Guerrero Coy

Monumento al nazareno de Ruiz Oliva


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La misma plaza, da acceso, como ya hemos adelantado, a varias calles y callejuelas, Eras, Andalucía, Perier, Vizcón, Peligros, Barrio Nuevo y Desengaño, que vertebran el Hellín más antiguo y nos conducen a su casco histórico. Precisamente, el conjunto histórico del casco antiguo de Hellín fue declarado Bien de Interés Cultural por acuerdo de fecha 03-04-2007 del Consejo de Gobierno de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha, publicado en el D.O.C.M. n. 76 de 11-04-2007 (el expediente fue incoado por Resolución de fecha 14-09-2006 de la Dirección General de Patrimonio y Museos de la Consejería de Cultura de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha, B.O.E. n. 269 de 10-11-2006). Esta declaración dejaba dentro del cinturón de protección en torno al objeto declarado B.I.C. al Convento de Franciscanos y a la Casa Salazar.

Catálogo de Bienes Protegidos:Conjunto Histórico de Hellín e Inmuebles Protegidos. Plan de Ordenación Municipal del Hellín (2010)


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4. Propiedad. Uso actual

4.1. Propiedad

En la actualidad, existen discrepancias acerca de la atribución de la titularidad dominical del Convento (incluyendo el huerto).

Una primera postura, que debe ser considerado la oficialista por ser mantenida por la orden franciscana, por el equipo de Gobierno Municipal y por algún que otro cronista de la ciudad, considera que existen 2 fincas (registrales) independientes, una, el convento y dos, el huerto, y ambas dos son propiedad de la orden franciscana; el huerto fue adquirido mediante escritura pública, de la que se desconoce el título de su otorgamiento, y el convento ha sido adquirido, mediante el instituto jurídico de la usucapión o prescripción adquisitiva extraordinaria, es decir, por hacer uso del bien como dueño por un tiempo ininterrumpido de 30 años, conforme al artículo 1.959 del Código Civil. Si bien es cierto que, hasta la fecha, no existe o no se ha hecho público el soporte documental en favor de esta, en principio, ficción jurídica.

Una segunda postura, que debe ser considerada la formalista por basar su argumentación en los recursos documentales existentes y mantenida, entre otros grupos, por la Plataforma ciudadana en defensa del Convento de los Franciscanos de Hellín, además de ser la que sigue el equipo redactor de este expediente, sostiene que el Convento y el


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huerto forman parte de una única finca (registral), concretamente la n. 2280 del Registro de la Propiedad de Hellín, y es exclusivamente propiedad del Ayuntamiento de Hellín, desde que en fecha 18-09-1866 se inscribiera como bien municipal en virtud de la Certificación del Sr. Secretario del Ayuntamiento de entonces D. Juan Lorenzo Fernández, tal y como contiene el asiento de inscripción rubricado por el Sr. Registrador D. Juan López del Castillo, conforme a la facultad de inmatriculación que otorgaba el artículo 397 de la Ley Hipotecaria de 1861 (actual artículo 206 de la vigente Ley Hipotecaria).

Nota simple del Registro de la Propiedad de Hellín


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Previamente a esta inscripción, el inmueble había sido adquirido por el Ayuntamiento por cesión del Ministerio de Hacienda a través de la Real Orden de 14-02-1849 por haberlo solicitado aquel como bien para uso púbico, en virtud de la Ley de 20 de julio de 1834, artículo 24. Antes de eso, y como último eslabón para completar la cadena en el tiempo acerca de su propiedad, el Convento había sido víctima del proceso desamortizador de Mendizábal.

Conforme a nuestro vigente sistema hipotecario, el Registro de la Propiedad es la única institución administrativa que ofrece publicidad oficial acerca de la propiedad de los bienes inmuebles (artículo 1-1 de la Ley Hipotecaria), así como de sus derechos y cargas, garantizando un mecanismo de seguridad jurídica para los adquirientes de cualquier tipo de derecho real, instaurando así el principio de buena fe registral (artículo 38 de la Ley Hipotecaria).

Por tanto, a modo de conclusión, y mientras no se demuestre otra cosa distinta, hablamos en términos legales de una presunción iuris tantum, el Convento y el huerto forman parte de una misma finca registral con un único titular de la totalidad del dominio: el Ayuntamiento de Hellín.

4.2 Situación urbanística

De acuerdo al último Plan de Ordenación Municipal, aprobado en el año 2010, la parcela en la que se erige el Convento ha sido urbanísticamente alterada.

Con la nueva norma municipal de ordenación urbana, la parcela ha sido dividida en dos partes:

A - El Convento.

El Convento ha sido incluido en el catálogo municipal de edificios o estructuras protegidas de conformidad a la Ley de Patrimonio Histórico Español. En principio, cabe pensar, que esta protección le viene otorgada por estar situado dentro del cinturón que forma parte del entorno protegido del casco antiguo de Hellín, declarado B.I.C. como conjunto histórico, pero de la lectura de la ficha incluida en el P.O.M. se percibe que el redactor del Plan ha querido darle una relevancia mayor, equiparándolo a otros elementos que sí cuentan con la declaración oficial como bien cultural conforme las normas vigentes sobre patrimonio, como el Santuario de Ntra. Sra. de la Asunción, o le Ermita de Ntra. Sra. del Rosario. El uso que el Plan le otorga al Convento es el de servicio religioso.

B - El huerto.

El huerto ha sufrido una recalificación con el P.O.M. vigente. De ser parte integrante de la misma parcela que ocupa el Convento, conforme al anterior P.O.M., a pesar de estar incluido, del mismo modo que el edificio principal, dentro del cinturón del entorno


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protegido del casco histórico, con el nuevo P.O.M. pasa a ser una parcela independiente y se califica como solar, lo que significa que, a efectos urbanísticos, pasa a ser suelo urbano consolidado y edificable. Para dicha transformación, el nuevo Plan le otorga a dicha parcela un Plan Especial de Reforma Interior.

4.3. Uso actual

El Convento de Franciscanos de Hellín ha estado muy vinculado, sobre todo en el último cuarto del siglo XX a los diferentes colectivos cofrades de la Semana Santa de Hellín.

Además de albergar diferentes imágenes, tronos y enseres de Hermandades y Cofradías, el edificio ha sido sede de numerosos actos, exposiciones, conciertos y otras actividades culturales y religiosas relacionadas con la Semana Santa. A continuación se enumeran algunas de ellas a modo de ejemplo:

1991 • El 24 de marzo, Domingo de Ramos, se produce la inauguración del tan ansiado

Museo de Semana Santa, el cual se encontraba instalado en las dependencias del convento de los PP Franciscanos, las cuales habían sido reformadas por la Escuela Taller para tal fin

1992

• En el día de la celebración de la solemnidad de Cristo Rey, cultos en honor de la imagen del Cristo del Gran Poder, desde este año hasta 2011

1993

• Comienzan los traslados en la tarde de Domingo de Ramos, del Cristo del Gran Poder de Franciscanos a Capuchinos

1994

• Nuevo Superior en los franciscanos P. Juan Antonio Díaz. Este fraile crea un grupo de matrimonios que se reúne un domingo al mes, en jornada de mañana y tarde.

• Algunas dependencias pasan a ser lugar de almacenamiento de tronos de Cofradías de Semana Santa.

2002

• Inauguración Monumento al Nazareno, en la Plaza de San Francisco. En esta fecha el trono de “La Burrica” ya se custodia en esas dependencias


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2003

• 30 de marzo. Concierto de presentación de una nueva marcha a Ntra. Sra. del Dolor

• Se utiliza como hostal para componentes bandas que participan en los Encuentros Nacionales de Bandas de CC y TT Ciudad de Hellín

• Se producen allí distintos conciertos de presentación de marchas por UM Santa Cecilia.

2008

• Inicio del Primer curso de la Escuela cofrade, que se imparte en dependencias del Convento.

2009

• Del 6 al 8 de diciembre X Congreso Nacional de Hermandades y Cofradías de la Oración de Jesús en el Huerto “Getsemaní”

2010

• 20 de febrero. Segundo curso de la Escuela cofrade

• Primer concierto de Cuaresma que la Banda de Tambores y Cornetas Juventud Musical Hellín celebró en el Convento de los Franciscanos.

• 28 de febrero de 2010. Concierto de celebración del V aniversario de la Banda de CC. y TT. Ntra. Sra. del Dolor, celebrado en la iglesia del convento de los PP. Franciscanos de Hellín.

• 6 de Marzo. Presentación de Cristo perteneciente al Grupo del Descendimiento. Esta imagen pasó a estar al culto en dicha capilla

2011

• III curso de la Escuela cofrade.

• Juventud Musical de Hellín, II Concierto de Cuaresma.

• I Ciclo de Marchas Procesionales organizado por la Unión Musical Santa Cecilia de Hellín.

• Misa y besapies a Ntro. Señor del Sagrado Descendimiento.


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• Rito de Envío. Encuentro de Hermandades y Cofradías de la Diócesis de Albacete, para celebrar el rito de Envío. Reunión, Exposición y Ponencias en el convento de Franciscanos.

• Claustro Padres Franciscanos, Inauguración de una exposición de documentos, y objetos relacionados con la Adoración Nocturna Sección de Hellín, por su centenario.

2012

• Presentación de las imágenes de San Juan y Nicodemo del Grupo escultórico del Descendimiento

• CIRINEO 2012. Concierto en el cual, se estrenará el HIMNO DE LOS ADORADORES DE HELLÍN, compuesto por Abel Moreno

• Banda de CC y TT de la Santa Cruz ensaya en dependencias de franciscanos.

• El Convento de Franciscanos de Hellín se cierra por el mal estado de la cubierta

2014

• Banda de CC y TT de la Santa Cruz ensaya en dependencias de franciscanos

• Algunos tronos siguen estando guardados en Franciscanos


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5. Inventario

Al no disponer de inventario actual, ya que no podemos acceder al edificio, por estar cerrado y prohibida la entrada al mismo, adjuntamos uno que nos facilitó la Orden Franciscana que data de 1948, firmado por Fray Diego Muros.

IGLESIAALTAR MAYOR

En el lado de la epístola una imagen de San Blas, de 1´80, regalo de Doña Elvira Ladrón de Guevara. A los lados del retablo, dos cuadros al oleo, figurando en uno la Porcíncula y en el otro, Nuestro Padre en oración.

1 imagen de Ntra. Sra. de los Ángeles, vestida, del artista valenciano Inocencio Cuestas, cuyo coste es, aparte de las vestiduras, de 3000 pesetas, donada a nuestra iglesia pro el matrimonio D Agustín Fernández y Doña Anita Guirado, reformada la cara por Fernández Andes.

1 imagen nueva de San José, en sustitución por la destruida por la barbarie marxista, de talla, obra del escultor madrileño Don


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Ricardo Font, cuyo coste son 12.000 pesetas donadas por Doña Elvira Ladrón de Guevara.

1 imagen de talla del Sco. Dr. San Buenaventura y otra de San Diego de Alcalá también de talla, del mismo escultor, ambas de Ricardo Font.

Hermoso retablo altar de estilo gótico del tallista valenciano Francisco Garcés Martínez, de la Capilla de San José.

Altar retablo de madera e imagen de metal de la Virgen del Pilar, donativo de Doña Josefa Guirado (3.000 pesetas)

CAPILLA DE NUESTRO PADRE JESÚS DEL GRAN PODER

Restaurada a expensas de D. Antonio Millán con una preciosa escultura de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder de Fernández Andes.

ALTAR DE SAN ANTONIO

Retablo obsequio de María Dolores Millán, con imágenes de Santa Teresita y San Nicolás.

1 imagen nueva de San Antonio de Padua del escultor valenciano Venancio Marco. Su coste 5.550 pesetas.

5 piedras de ara nuevas.

10 bancos grandes de 2 metros de largo

3 bancos grandes de 3 metros de largo.

1 imagen del Niño Jesús de Praga, de pasta de 1 metro de talla. Su costo 600 pesetas donadas por la señorita María Jesús Silvestre.

13 bancos sencillos para el catecismo de niños.

1 confesionario

1 carrillón de 4 campanillas donado por Doña Elvira Ladrón de Guevara.

1 estandarte de San Francisco para la V.O.E de San Francisco.


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1 casulla encarnada (obsequio de P. Isidoro Rodríguez).

1 monumento de madera.

1 candelabro grande para el Cirio Pascual.

1 gran pedestal para colocar el estandarte.

Estera grande de esparto en el altar del Sagrado Corazón de Jesús.

1 Virgen del Perpetuo Socorro, lienzo con marco dorado, con repisa y 2 apliques eléctricos a ambos lados del Niño de Praga.

Vidriera del abrazo del Seráfico Padre en el Coro 1720 pesetas

Vidriera de San José.

Santo Cristo, 1.300 pesetas, donación de Don Antonio Preciado y Señora.

Imagen de San Francisco (de nuestra casa de Almería). Se pagó por ella 1.000 pesetas que las dio la Srta. María Jesús Silvestre.


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6. FUENTES DOCUMENTALES DEL ARCHIVO MUNICIPAL DE HELLÍN

1576. Relaciones topográficas de Felipe II (Fotocopia).

1849-03-03. Testimonio de la Real Orden concediendo al Ayuntamiento el edificio del convento y diligencia de la entrega del convento. A_01536_001.

1849-04-12. Expediente de Patrimonio: Cesión al Ayuntamiento del convento de S. Francisco. Real Orden de 26 de febrero de 1849. A_01536_001.

1852. Expedientes de contratación de obras: Expediente de subasta para las obras de la escuela de Instrucción Primaria. Se trataba de abrir una entrada por las espaldas de la Iglesia del Convento. A_00136_002.

1862-09-18. Libro de Inventario: N. 10. Inventario de Patrimonio del Ayuntamiento de Hellín. A_00596_020. COPIA

1864-04-15. Libro de Actas de Pleno: Obras en el exconvento de S. Francisco. A_00178_004.


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1865-09-06. Libro de Actas de Pleno: Establecimiento de un colegio en el exconvento de S. Francisco. A_00178_004.

1869-02-19. Libro de Actas de Pleno (pg. 73-74): Se pone de manifiesto el abandono en que se halla el exconvento de S. Francisco. Se acuerda desalojarlo y elaborar un presupuesto para su reparación. A_00178_006.

1875-02-01. Libro de Actas de Pleno: El exconvento de S. Francisco bajo el cuidado del Ayuntamiento. A_00178_006.

1875-02-08. Libro de Actas de Pleno: Reparaciones en el exconvento de S. Francisco para adaptarlo a escuelas. A_00178_006.

1875-02-14/19. Libro de Actas de Pleno: Formación de una comisión para inventariar los efectos del convento de S. Francisco. A_00178_006.

1875-02-19. Libro de Actas de Pleno: Solicitud para la concesión de una habitación para vivir en el convento de S. Francisco. A_00178_006.

1875-06-26. Libro de Actas de Pleno: Traslado del Archivo de Protocolos notariales al convento de S. Francisco. (Puede tratarse de los protocolos de la escribanía de Juan Navarro López. Tenía escrituras desde 1647). A_00178_006.

1875-07-30. Libro de Actas de Pleno: Acuerdo relacionado con el proyecto para crear un colegio en el convento. A_00178_006.

1876. Libro de Actas de Pleno: Almacén. A_00178_006.

1876-04-07. Libro de Actas de Pleno: Obras en el exconvento de S. Francisco. A_00178_006.

1876-12-18. Libro de Actas de Pleno: Obras de pavimentación en el convento. A_00178_006.

1879-05-30. Libro de Actas de Pleno: Jaime Salazar solicita reparación de la esquina del convento que da a la calle de Eras. A_00111_003.

1880-04-19. Libro de correspondencia de salidas: Posesión de edificio propio de la Nación Convento Franciscano con descripción de medidas y estancias del edificio. A_00038.

1881-07-24. Libro de Actas de Pleno: Petición de una habitación en el exconvento por el Juzgado de Primera Instancia. A_00038.

1884-07-21-27. Libro de Actas de Pleno: Reparaciones en habitaciones que ocupan los Batallones de depósito y reserva situados en el convento de S. Francisco. A_00038.


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1884-12-04. Libro de Actas de Pleno: Obras. Acuerdo de tapar la puerta de una habitación en el convento de S. Francisco. A_00038.

1885. Expediente de obras: Expediente sobre reconocimiento de la Torre del Convento de S. Francisco. A_01536_003.

1890-01-19. Libro de Actas de Pleno: Obras en el convento de S. Francisco. A_01563_003.

1892-12-18. Libro de Actas de Pleno: Cuentas de las obras realizadas en el convento. A_01563_003.

1894. Expediente de Obras: Expediente formado para la demolición de la Torre de S. Francisco por encontrarse en estado ruinoso. A_01536_004.

1894-10-01. Libro de Actas de Pleno: Demolición de la torre del convento de S. Francisco. A_01536_004.

1906-06/07-23. Libro de Actas de Pleno: Traslado de los presos a las dependencias del exconvento de S. Francisco. A_01536_004.

1913-01-15. Copiador de Correspondencia: Local para la escuela militar “en condiciones” en S. Francisco junto a la Escuela de Instrucción Primaria. A_00065_003.

1919-11-11. Libro borrador de comunicaciones de Secretaría: N. 432. Se urge al cura que arregle la Iglesia del Convento. A_00170_004.

1919-11-17. Libro copiador de correspondencia de salida: N. 432. “Que se proceda con urgencia a las reparaciones de la Iglesia de S. Francisco el 17-11-1919. Sr. Cura Párroco de Hellín”. A_00170_004.

1924. Certificados: Certificado del Secretario Juan Lorenzo Fernández (época Juan Martínez Parras). Certificado sobre el título de propiedad del convento e inventario de puertas, ventanas y rejas. A_01536_011.

1924. Expedientes de patrimonio: Expediente relacionado con la propiedad del convento y su reversión al obispado. A_01536_008.

1924-01-23. Sesión de Pleno. Instancia del Padre Fray Martín González, interesando al Ayuntamiento se desalojen varias dependencias del convento de S. Francisco, ocupadas para escuelas públicas y servicio de Cárcel, en base a la Ley Concordada. A_01536_008. COPIA

1924-02-06. Sesión de Pleno. Se conoce escrito del Iltmo. Sr. Obispo de la Diócesis de Cartagena, Vicente, autorizando al Padre Juan Meseguer, provincial de los PP. Franciscanos,


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para que en su nombre pueda reclamar la devolución de varias dependencias del convento de S. Francisco. A_01536_008.COPIA

1924-02-12. Informe. Dictamen de la Comisión municipal en relación con el edificio del Convento de S. Francisco sobre propiedad del mismo, reparaciones necesarias, desaparición del Callejón del convento, permiso para ejercer el culto en la Iglesia Conventual y notificación al Ilmo. Sr. Obispo y PP. Franciscanos. A_00136_008.COPIA

1924-02-20. Sesión de Pleno, donde se conoce el Dictamen emitido por la Comisión en relación al desalojo de varias dependencias del convento de S. Francisco utilizadas como escuelas públicas y servicio de Cárcel, la cual es desestimada en sus diferentes extremos. La Presidencia sometió a votación el dictamen de la Comisión, resultando aprobado. A_01536_008.

1924-02-20. Libro de Actas de Pleno: Sobre desalojo de varias dependencias del convento y en la actualidad ocupadas por escuelas públicas y cárcel del Partido. A_00326_002. COPIA

1924-02-21. Copiador de Correspondencia: N. 226-227. Se deniega a los frailes la solicitud de ocupación del convento. A_00172_005.

1924-02-21. Libro copiador de comunicaciones oficiales de Secretaría: N. 227. Participando al Ilmo. Sr. Obispo de la Diócesis de la petición del superior de los religiosos franciscanos sobre cesión de antiguas dependencias del convento de S. Francisco. A_00172_005.

1924-05-14. Libro copiador de Correspondencia: N. 432. Hundimiento de parte del edificio del convento. A_00172_006.

1924-06-12. Libro copiador de correspondencia de salida del Ayuntamiento de Hellín. N. 504. Informando a D. Francisco Cano, Maestro Nacional el cese de las clases en el Convento de S. Francisco por ofrecer poca seguridad. N. 505. Otra igual al anterior y a los mismos efectos al Sr. D. Miguel Cerro, Maestro Nacional. N. 506. Informando al Señor Inspector Provincial de Primera Enseñanza de Albacete del cese de las clases en el citado edificio por el estado del mismo. A_00172_006.

1924-06-23. Comisión Municipal Permanente: Acuerdo para pedir certificación en el Registro de la Propiedad. A_00172_006.

1924-06-25. Copiador de Correspondencia: N. 526. Solicitud al Registrador de la Propiedad para que certifique el inventario de patrimonio y “muy especialmente el edificio del antiguo exconvento”. A_00172_006.

1924-06-25. Copiador de Correspondencia: N. 529. Al Delegado de Hacienda certificados sobre el convento. A_00172_006.


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1924-06-26. Libro copiador de correspondencia del Ayuntamiento de Hellín. N. 526. La Comisión Municipal solicita al Registrador de la Propiedad relación detallada de los bienes del Ayuntamiento y especialmente del antiguo convento de S. Francisco. N. 529. Al Ilmo. Sr. Delegado de Hacienda de la provincia de Albacete remitiéndole tres certificaciones relativas al convento de S. Francisco que obran en el Archivo Municipal. A_00172_006.

1926. Expedientes de patrimonio: Solicitud y certificado del convento en el Registro de la Propiedad. A_01536_009.

1926-01-13. Oficio: Solicitud por parte del alcalde de Hellín, Juan Martínez Parras al Registrador de la Propiedad sobre certificación literal de la finca, propiedad de dicho Ayuntamiento, llamada el convento de S. Francisco. A_01536_009.COPIA

1926-01-14. Certificado: Expedido por el Registrador de la Propiedad José Santías y Terreros sobre la finca propiedad del Ayuntamiento denominada convento de S. Francisco.

1926-06-20. Sesión de Pleno: Sobre la propiedad del convento de S. Francisco. A_00472_003.

1926-07-03. Periódico *Renovación*. Artículo relacionado con la propiedad del convento de S. Francisco: “El Ayuntamiento y el convento de S. Francisco”.

1926-09-04. Periódico *Renovación*. Artículo relacionado con la propiedad del convento de S. Francisco: “La vieja cuestión del viejo convento”.

1927. Expediente de patrimonio: Informe del arquitecto municipal. Contiene un plano con línea divisoria para delimitar la propiedad del Ayuntamiento y la del convento de S. Francisco. A_01536_010.

1928-05-29. 1933-10-26. Expedientes de patrimonio. Cesiones: Expediente sobre la cesión del convento. Contiene antecedentes de la historia de este convento, desamortización, obras, cesión al Estado, transformación en escuelas, cuartel, cárcel, etc. A_00563_002.

1930-06-26. Sesión de Pleno. Supletoria. Solicitud al Excmo. Ministerio de Hacienda la cesión gratuita de parte del edificio en ruinas del convento de S. Francisco para cuartel de la Guardia Civil. A_00326_005.

1932-09-02/09. Plenos sobre educación laica e impartición por franciscanos y sobre propiedad del convento. A_00323_004.

1932-10-28. Expediente de inspección: Expediente incoado por el Delegado Gubernativo D. Remigio Domínguez Margarit con motivo de la inspección a la Administración municipal. A_00323_004. COPIA


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1932-12-10. Expediente de inspección: Expediente de la Comisión nombrada por el Ayuntamiento para dictaminar sobre el expediente incoado por el gobernador civil para inspeccionar a la administración municipal. ESTA_22.

1933-01-10. Opiniones de uno de los concejales para el estudio del expediente de responsabilidad instruido por la Delegación. A_00323_004.

1933-10-27. Ramón Laborda responde al informe (de 1932-10-28 incoado por el delegado gubernativo D. Remigio Domínguez Margarit, con motivo de la inspección a la administración municipal). ESTA_22.

1937-08-10. Acta de entrega del convento de S. Francisco para habilitarlo como cárcel. D_00960_088.

1938. Inventario de Patrimonio del Ayuntamiento de Hellín. A_00742_003.

1940-08-13. Libro de actas del Ayuntamiento Pleno: Pregunta del Sr. Millán Pallarés sobre traslado del parque de Bomberos al lugar que ocupaba antes de la Guerra Civil en el convento de S. Francisco. A_00468_001.

1952-06-28. Libro de intervención de pagos: Subvención de 5.000 ptas. Para ayuda de arreglo de la fachada. E_00186.

1956. Expediente para solicitar subvención para ayudar a reparar el convento de S. Francisco, dañado por un incendio. A_00836_003.

1974. Contratos: Contrato arrendamiento de locales en el convento de S. Francisco destinados a unidades de Enseñanza General Básica. D_00567_004.

1987-01-24. Antigüedad del convento de Ntra. Sra. de los Ángeles de Hellín, llamado comúnmente convento de S. Francisco. Recopilación de datos de P. José Carrillo, OFM, con motivo de las obras de restauración de la fachada del convento de S. Francisco por la Escuela Taller. COPIA

2014. Nota Simple Informativa del Registro de la propiedad de Hellín. El Ayuntamiento de Hellín titular del pleno dominio de la totalidad de esta finca, de fecha de 18 septiembre de 1866.


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Documents

Solicitud de declaración del convento de los franciscanos de hellín como bien de interés cultural