Sociedad Latino Apuntes (c)

8/3/2019 Sociedad Latino Apuntes (c)

1/77

Formacin yDesarrollo de laSociedad

LatinoamericanaCurso dictado por el profesor Guillermo Wormald, primer semestre del ao2008

2008

Sebastan BuenoIgnacia Arteaga

Mafia Ltda.


2/77

2Formacin y Desarrollo de la Sociedad Latinoamericana

Prlogo

Mafia Ltda. Transcriptores es un proyecto emergente de produccin y

distribucin de transcripciones de clases, cuyo fin es la reproduccin intactade la complejidad de los cursos. Esta idea nos gui en la realizacin de

transcripciones fieles a la oratoria de los profesores con las ventajas y

desventajas que ello implica.

La serie de Transcripciones de Cursos NO est orientada a facilitar la vida

del estudiante, ya sea cubriendo su ausentismo acadmico o su negligente

atencin. Ms bien est orientada hacia aquellos interesados en

COMPRENDER los cursos, por esto nuestras fieles transcripciones son

piedras toscas. Ya que suponemos que el estudiante cual artesano de la

comprensin las depurara con su labor.

Mafia Ltda. existe y produce. Su serie de transcripciones de cursos ha sido

desclasificada para su uso y divulgacin entre las nuevas generaciones.

Mas para que la vida de este proyecto contine en la cadena ontogentica

requiere del don de la gratuidad.

Mafia, 2010.


3/77


CONTENIDOClase 4 ..................................................................................................................................... 4

Clase 5 ..................................................................................................................................... 7

Clase 6 ................................................................................................................................... 10

Clase 7 ................................................................................................................................... 14

Clase 8 .................................................................................................................................. 16

Cardoso: Dependencia y desarrollo en Amrica Latina ................................................... 21

Peter Berger: pone el acento en la cultura. ....................................................................... 24

Clase 9 ................................................................................................................................... 27

Inglehart ........................................................................................................................... 29

Clase 10 ................................................................................................................................. 29

Clase 11.................................................................................................................................. 32

Clase 12 ................................................................................................................................. 35

Clase 13 ................................................................................................................................. 37

Clase 14 ................................................................................................................................. 41

Clase 15 ................................................................................................................................. 43

Clase 16 ................................................................................................................................. 46

El impacto del salitre ........................................................................................................ 49

Clase 17 ................................................................................................................................. 50

Clase 18 ................................................................................................................................. 53

Clase 19 ................................................................................................................................. 56

Clase 20 ................................................................................................................................ 59

Clase 21 ................................................................................................................................. 63

Distincin entre Estado de bienestar y un rgimen de bienestar. .................................... 65

Clase 22 ................................................................................................................................. 66

Acceso fragmentado al bienestar social ............................................................................ 70

Clase 23............................................................................................................................... 70


4/77

CLASE 4

Forma en que Amrica latina recibe el pensamiento clsico de modernizacin. En este

sentido una de las formas es el de las llamadas teoras de la modernidad. Estas teoras vana tener diversas expresiones y en definitiva van marcando la mirada de sociologa sobre

Amrica Latina.

El debate surge histricamente a partir de la segunda guerra mundial. Tema Cmointegrar a un conjunto de pases atrasados a los beneficios del desarrollo1?

El marco del debate ideolgico: la guerra que disputa distintas formas de desarrollo

- el marco de ayuda al desarrollo: Estructuras institucionales

El debate pone su mirada en un proceso general de descolonizacin, en Amrica Latina esun proceso de desarrollo.

El primer elemento fundamental es que la realidad, Latinoamericana, es la de uncontinente atrasado. En este sentido los pases atrasados van a realizar un proceso demodernizacin, que tiene que ver con un patrn de desarrollo de cambio social en donde launidad de anlisis fundamental es cada sociedad, cada estado nacional.

Moore enfatiza las distintas rutas de modernizacin que tiene un pas atrasado. A partir deun fenmeno general que es la modernizacin.

La mirada de Moore es disputada por la Idea Parsoneana. Es decir, la idea de que este

proceso de modernizacin -desde una realidad atrasada- se traduce en un transito de lotradicional a lo moderno. Vale decir, una oposicin entre tradicional y lo moderno2.

Una mirada del proceso de modernizacin consiste en un cambio de lo tradicional a lomoderno, estos polos se asumen como excluyentes. El proceso de cambio asume uncarcter tecnolgico.

---Supuesto fundamental: cualquiera sea la imagen de una sociedad atrasada. En general,esa imagen asume un desafi universal de crecimiento econmico, vale decir, lo tpico deun proceso de modernizacin es cuando las sociedades asumen el desafi de uncrecimiento econmico.

Asumido este presupuesto, la sociedad inicia un proceso de transformacin social queconsiste en el ajuste gradual de la cultura y la sociedad a este objetivo fundamental que esel crecimiento econmico.

1Ms en especifico los beneficios del crecimiento econmico.

2Paso de Realidad tradicionalineficaz- a realidad modernaeficaz- (para asumir desafos de adaptacin)


5/77


En esta perspectiva las teoras de la modernizacin visualizan la realidad tradicional comoun obstculo.

Los debates de la modernizacin reconocen 3 ejes analticos:

1) Discontinuidades estructurales que se generan en las sociedades atrasadas alminuto de iniciar su proceso de modernizacin. El tema son los problemas deajustes de la sociedad al objetivo fundamental de crecimiento econmico. En estaperspectiva de las discontinuidades estructurales se sita el anlisis de germani3

2) Proyecto de modernizacin: Proyecto de cambio deliberado que en Amrica latinatiene dos expresiones.

A) CEPAL4: Arma una propuesta y diagnostico de modernizacin de A. L. La CEPAL es elgran agente modernizador, porque distintos gobiernos asumen el proyecto de la CEPALcomo un proyecto valido de transformacin social para el logro del crecimiento econmico

y del desarrollo.

La CEPAL agrega una diferencia entre crecimiento econmico y desarrollo. El desarrollotiene un nfasis en la distribucin social. Tras esta visin la CEPAL asume el proyecto demodernizacin.

B) Propuesta de neoliberalismo

Amrica Latina viene haciendo un proceso de modernizacin que no es ni A ni B, porejemplo la forma del populismo.

3) Difusin Cultural: Cuando se habla de modernizacin se habla de un proceso dedifusin cultural. AutoresBergeryRonald

Discontinuidad Estructural

Para germanitodo el proceso de modernizacin de Amrica Latina puede caracterizarsepor un conjunto de etapas de evolucin de lo tradicional a lo moderno. Los distintos pasesdel continente pueden ver transformada su historia en una historia de etapas.

El proceso de ruptura con el pasado tiene que ver con un proceso de cambio social queocurre a tres niveles fundamentales.

1) Cambio a nivel del marco normativo, que supone una transformacin social queimplica un cambio desde una estructura social prescriptiva a una estructura social

que privilegia es el carcter electivo. El mundo moderno institucionaliza lanecesidad y legitimidad de la eleccin.

2) Desde una institucionalizacin de las pautas del mundo tradicional se pasa a unainstitucionalizacin del cambio. En el mundo tradicional el cambio es mirado comouna transgresin, en el mundo moderno es algo que lo constituye como unparmetro de eleccin fundamental.

3Socilogo argentino, muere en 1969. Es un Parson flaite

4Comisin Econmica Para Amrica Latina


6/77


3) De una realidad indiferenciada se pasa a una diferenciacin y especializacin socialcreciente.

Por lo tanto en estos tres ejes opera ese proceso de transformacin, caracterizando lo quepara germani, es un proceso de secularizacin que acompaa al proceso de cambio social y

modernizacin de Amrica Latina.

El punto fundamental, en germani, es que el proceso que opera en los tres ejes secaracteriza por su discontinuidad estructural. Esto significa que el proceso demodernizacin se caracteriza por la asincrona. Esta se define como una caractersticapropia de los procesos de transformacin donde las distintas realidades sociales, losdistintos subsistemas, cambian a ritmos e intensidades completamente diferentes.

Lo proclive o lo resistente que puede ser una sociedad al proceso de modernizacin, es elfundamento del fenmeno de asincrona. En la medida que el desafi econmico no es undesafi del conjunto de la sociedad, sino que solo pertenece a una parte una elite

marginal5- que asume un papel revolucionario en la transformacin social.

Hay una visin moderna que debe ir legitimando un conjunto de opciones sociales detransformacin, frente al mundo tradicional. El fenmeno de asincrona es producto de lacapacidad que tiene la elite de imponer en los distintos planos de la sociedad un proyectode modernizacin. Por lo tanto la asincrona opera en un desajuste entre la elitemodernizadora y el mundo tradicional.

El carcter asincrnico del proceso de modernizacin refuerza la idea, de germani, de unsistema en transicin, refuerza la idea de que todo proceso de modernizacin es pordefinicin conflictivo, que en la mirada de germanies mirado desde este polo moderno.

Germani dice la sociedad Latinoamericana debe ser analizada como una realidad entransicin entre lo tradicional y lo moderno. Lo que se puede mirar en Amrica Latina sonlos fenmenos de discontinuidad estructural que permiten hacer un juicio defuncionalidad.

Tras la idea de modernidad lo que hay es bsicamente una idea de progreso material ylibertad y democracia.

El mundo moderno esta fuera de Amrica Latina y opera como efecto demostracin6. Elmotor de la transformacin es el efecto demostracin, la capacidad que tienen la elite dequerer trasformar la realidad tradicional en realidad moderna.

La elite tiene a favor la historia de la eficacia. La transicin no tiene tiempo.

5Efecto fusin: los valores de la elit son los valores de la realidad tradicional.

6Efecto demostracin: Los pases desarrollados muestran a los pases atrasados como ser su futuro, por eso

son realidadestradicional y moderna- conocidas.


7/77


CLASE 5La clase anterior: Proceso de transicin que esta marcado por la polaridad entretradicional y modernidad.

-Efecto demostracin

-Efecto fusin

Resumen de Moore del profe:

-Moore hace un anlisis de la transicin de sociedades agrcolas a sociedades industriales.

-El desafo universal de modernizacin lo traduce en un desafo de comercializacin en elagro, que enfrentan los grupos tradicionales.

-Cmo las formas tradicionales feudales- asumen el desafo de comercializacin?

Dice: esa constelacin originaria (feudalismo) no es idntica. Cuando tiene que asumir eldesafo, de comercializacin, se descompone, se rearticula de maneras diferentes. Estastienen que ver con una diferencia en un momento histrico determinado y distinto.

Clase 2 -2) Proyecto de modernizacin-

Este proyecto de modernizacin tiene que ver con la constitucin de un conjunto deinstituciones de desarrollo: BM, FMI, CEPAL.

Lo que intentaran estas instituciones es reintegrar a los pases descolonizados y AmricaLatina a los beneficios del desarrollo. En el marco de la guerra fra, Amrica Latina asumeel desafi de la modernizacin.

La CEPAL inicia la idea de un proyecto de modernizacin en A. L.

Punto analtico: se debe conocer la realidad de Amrica latina, con el inters detrasformarla.


8/77


La modernizacin debe ser un proyecto que asuman las distintas elite de los pasesatrasados apoyados por el estado. El gran agente modernizador ser el Estado que asumirlos proyectos de la CEPAL

La CEPAL identifica modernizacin con desarrollo, plantea la tesis: Si se quiere evitar unasocializacin de los medios de produccin, se tiene que conseguir una socializacin delexcedente general. Por lo tanto la modernizacin debe tener un fin orientado alcrecimiento, desarrollo y a la democratizacin.

Para poder armar una propuesta de modernizacin se debe entender

Qu ha hecho Amrica Latina, hasta ahora, en su proceso de modernizacin?

En el anlisis de la CEPAL (histrico estructural) lo fundamental es entender la relacincentro-periferia en la que esta inserta. El problema de Amrica latina por el cual no lograalcanzar crecimiento y desarrollo, por lo tanto no logra resolver el problema del atraso, esque histricamente debe enfrentar la situacin en la que esta inmersa, la constitucin deun centro y periferia.

Histricamente el capitalismo se a expandido constituyendo a nivel mundial una situaronde centros y periferias. El centro son todos aquellos pases que han logrado un proceso dedesarrollo capitalista bsicamente, auto centrado, es decir, que han logrado desarrollarse apartir de estmulos internos. Luego, se han instalado en el mercado mundial como pases

centrales, vale decir, productores de manufacturas. Son pases que han logrado un dominiode la tcnica.

El caso de Amrica Latina es que ha participado de este proceso histricamente, desde elsiglo XIX, con un carcter perifrico. Vale decir, se incorporan al mercado comoexportadores de materias primas y mono productores. El problema de esta forma dedesarrollo es que Amrica Latina se ve afectada por el fenmeno del deterioro de lostrminos de intercambio quiere decir que el precio de las materias primas, histricamente,tiende a deteriorarse en relacin con precio de los productos manufacturados, por lo tanto

en este intercambio Amrica latina va teniendo crecientes desventajas y los pases delcentro van teniendo crecientes ventajas.


9/77


Razones para el deterioro de los trminos de intercambio

1) Histricamente los pases centrales concentran el progreso tcnico.2) El progreso tecnolgico tiende a hacer en el largo plazo ahorrador de materias

primas, su eficiencia esta marcada por el hecho de consumir menos materiasprimas.

3) En los pases centrales ocurre un fenmeno social para que se produzca el deteriorode los trminos de intercambio. Los pases centrales se caracterizan por tenerorganizaciones sindicales organizadas, con capacidad de disputar en sus pases ladistribucin social del excedente. En los pases desarrollados tienden a generarseimpulsos hacia los estados de bienestar. Esto se traducen en la capacidad de lostrabajadores de organizarse para reivindicar socialmente los beneficios. Si bien escierto que los incrementos de productividad, producto del desarrollo tecnolgico,debieran bajar los precios de los productos manufacturados. Esto no ocurre porquehay una captacin de excedentes por parte de los trabajadores.

Naturalmente los pases perifricos enfrentan la otra condicin; un desarrollo tecnolgico

mucho ms lento, localizado, organizacin social de mucha menor importancia e incapazde generar su propio progreso tcnico conforme a su propia dotacin de recursos. En elintercambio que ocurre entre materias primas y productos manufacturados, en trminosrelativos, Amrica Latina tiende a perder, tiene que generar mayores productos deexportacin para obtener retornos relativamente similares.

Si esto es as Amrica Latina no saca nada con estar asociada a este patrn de crecimiento,porque la convierte en periferia, por lo tanto Amrica Latina no puede seguir haciendo suproceso de modernizacin as, tiene un problema estructural por resolver.

Para cambiar su forma de modernizacin, debe armar un proyecto de modernizacin.

Lo que se exporta es fundamentalmente, productos agrcolas, por lo tanto el primerelemento fundamental es que debe industrializarse. Significa desarrollo de la industria demanufactura, transferir mano de obra desde el campo a la ciudad, a empleos de mayorproductividad (los de mayor productividad son las manufacturas)

El problema es que plantearse como objetivo la industrializacin significa que AmricaLatina no puede competir en los mercados internacionales con una industriamanufacturera incipiente e ineficiente. Por lo tanto el segundo eje es la proteccin

Para que Amrica Latina pueda industrializarse tiene necesariamente, que reducir elimpacto de la competencia de los pases desarrollados, debe proteger. Se protege lo que


10/77


seamos capaces de producir, ISI7. Se tiene que industrializar lo que seamos capaces desustituir. Vale decir, algunos productos de consumo finales, para los que se tieneconstituido demanda y donde el progreso tecnolgico es relativamente simple, por lo tantoel Estado debe poner barreras proteccionistas asociadas a esos productos.

La CEPAL esta al tanto del costo asociado, no obstante esa situacin las ganancias deproductividad que se tendrn en el sector manufacturero producto del empleo irncompensando en el largo plazo estos mayores costos relativos por proteger la industria.

Tercero eje, generar un mercado interno Amrica Latina debe intentar un crecimientorelativamente auto sustentable.

Cuarto eje Intervencin deliberada del Estado. No hay capacidad privada interna, no estnconstituidas las elite modernizadoras. Los que deben dar el impulso modernizador son losEstados apoyados por las elite.

Quinto eje no se puede renunciar al aporte subsidiario que puede hacer el capital externo

Si Amrica Latina asume este proyecto, tiene la capacidad de desarrollarse, por lo tantotiene la capacidad de ir compartiendo los beneficios del crecimiento. En definitiva lasituacin de mono productor se debe diversificar.

CLASE 6

La crisis de las realizaciones

El proyecto cepalino a comienzo de los 60 muestra sus debilidades, lo que el proyecto dedesarrollo prometa no se tradujo en avances que se insinuaron. Esto se traduce en

Amrica Latina en:

- Problemas de inflacin- Estancamiento- Desigualdad creciente- Reversin hacia formas autoritarias de gobierno

7Industrializacin por Sustitucin de Importaciones


11/77


Tambin el modelo mismo enfrenta una vulnerabilidad en trminos de su sectorexportador, pues no ha logrado la diversificacin de las exportaciones.

El diagnostico de la CEPAL

1) Tesis de la heterogeneidad cultural2) Tesis de la insuficiencia dinmica

Tesis de la heterogeneidad cultural: La causa del problema de Amrica Latina es que no halogrado redefinir las estructuras de poder que fundan el proceso de desarrollo. Vale decir,son las elite tradicionales las que han impulsado el proceso de modernizacin y son ellaslas que se han favorecido con el crecimiento y el progreso tcnico. Existe unaconcentracin de progreso tcnico y sus frutos, no ha vido redistribucin parareincorporar a la masa a los beneficios. Por lo tanto es caracterstica la heterogeneidad

cultural.Una vez que Amrica Latina inicia su proceso de modernizacin se produce laheterogeneidad. Dada la concentracin de progreso tcnico y sus frutos se genera el sectorinformal8, esto es la muestra que el proceso de modernizacin conduce a un procedo dedesajuste y no de reincorporacin de los sectores mas dbiles. Esta divisin ocurre porquelos crditos no son otorgados a los microempresarios, as se les niega la posibilidad deimportar tecnologa.

El sector informal es una expresin del proceso de modernizacin. A medida que se

avanza en el proceso de modernizacin no se produce una creciente homogeneidad.

Tesis de la insuficiencia dinmica: Lo que a ocurrido es que los sectores que han liderado elproceso de modernizacin son sectores que efectivamente se dejan llevar por el efectodemostracin, en este caso juega negativamente porque en Amrica Latina sondesarrollados para consumir y atrasados para producir. No hay inversin, los capitales se

van hacia fuera. Dada esta dinmica Amrica Latina enfrenta un cuello de botella en lainversin, solo es estado invierte y los privados no, este es un fenmeno estructural.

Junto con este fenmeno, el proceso de modernizacin ha generado una revolucin en lasexpectativas de participacin, el problema es que el proceso de modernizacin enfrenta unpunto de intolerancia; Hay menos recursos en trminos relativos y hay ms presinorganizada por la redistribucin de los recursos. Esta es la razn porque Amrica Latina a

8Sector informal esta constituido por un conjunto de pequeos productores en distintos mbitos de la

economa que emplea tecnologa primitiva, por lo tanto su productividad es baja


12/77


travs de los golpes de estado reduce esta presin. Amrica Latina no es capaz de resolverla ecuacin por si sola.

Teora de la dependencia9

Por qu Amrica Latina no es capaz de desarrollarse?

El problema de Amrica Latina se debe situar al centro del capitalismo, se debe mirar en lalgica de los modos de produccin.

1) Cuan feudal fue Amrica Latina? Hubo revolucin burguesa?2) Amrica Latina no es una realidad atrasada, es subdesarrollada.

Desarrollo-subdesarrolloEl subdesarrollo es una situacin histrica particular que se genera por la expansin de lospases capitalistas desarrollados ms all de sus fronteras nacionales.

El capitalismo ms all de las fronteras nacionales busca:

1) Materias primas2) Mano de obra barata3) Mercado para sus productos.

El capitalismo al expandirse con esta lgica se constituye un sistema de divisininternacional del trabajo10, lo que se va a llamar el sistema capitalista mundial.

El tema de l subdesarrollo, es que los pases atrasados se incorporan a la divisin del

trabajo internacional como exportadores de materias primas. El punto agregado por losdependentistas, No es un puro problema del deterioro de los trminos de intercambio, noes un puro problema comercial, el problema es una distribucin del poder en formadesigual dentro del sistema de divisin del trabajo. Esta distribucin desigual del poder, es

propia de la oposicin desarrollo-subdesarrollo, que la caracterizan los vnculos dedependencia. Estos vnculos se expresan en el plano econmico con la tesis, de Gonder

frank, los pases subdesarrollados trasfieren sus excedentes a los pases desarrollados.

9Tienen su fundamento en las teoras imperialistas.

10La CEPAL lo identifico como la relacin Centro-Periferia


13/77


Cardoso

El problema es que la dependencia no se puede entender como una imposicin desdeafuera, como si el poder del capital extranjero fuese un poder que se imponga desde afuera,no es una situacin colonial.

Lo que define la dependencia es la alianza de intereses de clase 11, que representa lapresencia del capital extranjero en los distintos pases de Amrica Latina. La dependenciase expresa internamente, en trminos de estas alianzas.

La dependencia no es un fenmeno monoltico, ella se redefine a medida que se redefinenlos intereses de los grupos dominantes en Amrica Latina.

Dice Cardoso se debe mirar el desarrollo capitalista dependiente de Amrica Latina entermino de los vnculos que significa un capitalismo mercantil, que supone un tipo de

vnculos particulares; un capitalismo industrial que supone otro tipo de vinculo yfinalmente, el desarrollo capitalista asociado que significa una alianza fundamental en losgrupos capitalistas nacionales, los grupos trasnacionales y el Estado. Esta trilogaespecifica un tipo desarrollo capitalista que siendo dependiente es un desarrollo quepermite el crecimiento econmico, pero no implica redistribucin.

El desarrollo capitalista asociado esta subordinado a la dinmica de expansin del mundodesarrollado. Por lo tanto es propio de este proceso de desarrollo capitalista de AmricaLatina, un proceso de doble contradiccin:

1) Es un desarrollo capitalista; se funda en la contradiccin capital-trabajo. Hay unadisputa de clases por el excedente social generado.

2) La forma del desarrollo capitalista sigue siendo dependiente de la dinmica de lospases desarrollados.

La crisis de realizacin tiene que ver con esta doble contradiccin, que se expresa deformas diversas en cada pas dependiendo de las alianzas de intereses de clases.

11No es un problema econmico, es poltico cultural y social.


14/77


CLASE 7La crisis de realizacin

1) Replanteamientos desde la CEPAL2) Critica desde teoras de la dependencia, Cardoso.3) Perspectiva cultural, modernizacin y desarrollo

Cultural, modernizacin y desarrollo

Cmo surge la reflexin sobre cultura modernizacin y desarrollo?

Porque hay un conjunto de autores que mirando esta crisis de realizacin sealan que elproblema no es solo de modernizacin, El problema es que Amrica Latina no avanza a laintegracin entorno a un ncleo racional que valla acompaado por un proceso dedesencantamiento y un proceso de secularizacin. La religin no parece estardesapareciendo, sino que existe presencia activa de ellas.

La modernizacin y la modernidad en trminos ilustrados, vale decir, los valores decientificidad, los valores de predominios de racionalidad, la idea de un proceso creciente desecularizacin. No parecen ser fundamentos que constituyen la experiencia en AmricaLatina.

Esta mirada se ve reforzada por otros elementos.

a) La interpelacin que le hace al mundo moderno el post-modernismo. Su critica es:- La expansin del mundo moderno tiende a privilegiar el despliegue de

racionalidad tcnica, esta racionalidad a logrado ideales de la modernidad, esdecir, libertad, igualdad, fraternidad. Las experiencias modernas tienen comolimite la experiencia deshumanizadora.

- La pretendida universalidad del mundo moderno. Se critica el progreso comouna expresin lineal y como una expresin creciente de una realizacin de

valores en el mundo.

El despliegue de la industria cultural, con la que se despliega la modernidad, entrega unconjunto de signos de significados que afirma la legitimidad de la pluralidad que un

fundamento nico de carcter racional. El post-modernismo Afirma la pluralidad desentidos por sobre la valides de un proyecto nico de racionalidad.

El desafi al mundo moderno desde su interior le plantea a Amrica Latina la legitimidadde la pregunta Latinoamericana por su identidad.


15/77


Hay dos fuerzas que validad la pregunta por la identidad latinoamericana

a) La crisis de realizacinb) Post-modernismo

Desde aqu, el problema que presentan tanto la teora de la modernizacin como la teorade la dependencia es que ambas han tendido a mirar el proceso de transformacin comoun proceso de destruccin del pasado. En cambio cuando se habla de cultura se habla detradicin, vale decir, esa realidad planteada por las teoras de modernizacin ydependencia como los obstculos que hay que remover.

Hay dos miradas desde la perspectiva cultural

1) La modernidad en su forma ilustrada es una pseudo modernidad para AmricaLatina12.

2) La modernidad en trminos de difusin de un conjunto de valores13

La idea de 1 es que para entender el futuro posible de Amrica Latina es fundamentalanalizar y comprender su pasado. Lo as llamado tradicional es el punto de partida del cuales necesario analizar y comprender el proceso de modernizacin. La cultura NO es unsubsistema social, es un fundamento valorico, una forma de compresin del mundo que seexpresa en un hetos cultural, que apela a un ncleo identitario en las experiencias de laspersonas, de una afirmacin de sus propios valores desde los cuales se plantean acerca de

la presencia de otros. Tesis Si se habla de una identidad latinoamericana - vale decir, unhetos que se manifieste en trminos sociales- se debe remitir a lo que es el momento deencuentro entre el espaol y el indgena en Amrica Latina. Este encuentro redefine elsentido del uno y del otro, este encuentro se sintetiza en la aparicin del mestizo y seexpresa en el barroco como expresin cultural dominante. La influencia del espaol tieneque ver ms con lo barroco, no con un burgus.

El proyecto de modernizacin que se despliega en Amrica Latina, que tiene unfundamento ilustrado, cuenta con dos problemas:

1) El proyecto de modernizacin no responde a la identidad Latinoamericana original,sino que se expresa como un proyecto externo, exgeno, que se hace carne en

Amrica Latina en una elite modernizante que simplemente, inicia el proceso demodernizacin como un anhelo de imitacin de una realidad que no es la realidadlatinoamericana.

12Un representante es Cultura y modernizacin de Amrica Latina Pedro Morande

13Berger


16/77


El hetos americano se trasforma en una contracultura de resistencia. La resistencia nopuede ser comprendida como un obstculo que hay que remover, por el contrario se debeconsiderar como fundamento de integracin. El problema son las elite modernizante que ledan la espalda a la identidad latinoamericana

2) Divorcio entre la elite modernizante y el pueblo, Son las elite quienes renuncian a laidentidad nacional he introduce una segmentacin entre criollos y mestizos. La elite criollase identifica con un proceso de modernizacin ilustrado sin ser un sujeto ilustrado.

CLASE 8

En definitiva lo que va a plantear es una visin levemente diferente a la que vimos en laclase anterior, bsicamente porque la mirada de Berger se apoya fundamentalmente en laidea, que durante el proceso de modernizacin ocurre una interaccin entre los individuos

y el marco institucional que va imponiendo este proceso de modernizacin.

Marco institucional que lo que va a producir es un cambio objetivo en el ordenamientoinstitucional de la sociedad y junto con producir este cambio objetivo lo que produce estambin un cambio en las estructuras de conciencia de esos individuos.

El fundamento para desarrollar esta tesis es la idea que se desprende del anlisisweberiano es que este ethos capitalista que lo funda, finalmente se encarna en un conjunto

de arreglos institucionales que al difundirse, van generando una forma de racionalidad,forma de comportamiento, que no necesariamente requiera que exista el ethos fundanteque funda el capitalismo.

Puntos fundamentales de la mirada Bergeriana:

La idea de que la modernidad no es un estado Terminal, ms bien es simplemente elresultado de un proceso de modernizacin. En este sentido solo existen sociedades ms omenos modernas dentro de un conjunto, que es este proceso de modernizacin. Ladefinicin fundamental, es que la modernizacin es un proceso por medio del cual fueroncreadas las sociedades modernas originarias, y un proceso a travs del cual ellas continandifundindose histricamente.

La modernizacin es definida concomitante institucional del crecimiento econmicogenerado fundamentalmente por el desarrollo tecnolgico. En este sentido, lamodernizacin consiste en la difusin de una serie de instituciones y un conjunto de


17/77


estructuras de conciencia que tienen como fundamento la transformacin de al economapor medio de una aplicacin sistemtica de la tecnologa.

As hay un proceso de modernizacin que va a ir constituyendo a la sociedad moderna y

que va a ir constituyendo las distintas sociedades dentro de este proceso de modernizacin

El elemento fundamental es que el proceso de modernizacin tiene dos dimensionesfundamentales:

a) Naturaleza objetiva que adquiere el proceso y que dice relacin con la difusin de unconjunto institucional determinado.

b) El proceso de modernizacin apela a un conjunto de significados que se plasman a nivelde la conciencia individual. Estas estructuras nuevas definen y legitiman fundamentos derealidad nuevos y entonces, desde este punto de vista lo que va a ocurrir es la transmisindurante el proceso de modernizacin de un conjunto de paquetes culturales. Paquetesculturales como sntesis de instituciones y de significados en trminos de la conciencia delindividuo.

5. Un punto analtico importante del proceso de modernizacin es un proceso que tiene uncarcter exgeno para al mayora de las sociedades. Es importante porque esta difusin depaquetes culturales no obtiene en estas realidades histricas que viven el proceso demodernizacin la misma legitimidad que necesariamente adquieren estas formasinstitucionales en las experiencias originarias.

Como se difunden estos paquetes culturales.

Los paquetes culturales se difunden, primero, a travs de la difusin de una cosmovisinmoderna, como una imagen de lo que es este mundo moderno que opera con relativaindependencia de lo que es la estructura institucional de las distintas sociedades. Operadifundiendo un conjunto de ideas.

El segundo, es que esta difusin opera a travs de un conjunto de portadores demodernizacin. Existen dos tipos: primarios y secundarios.

P. Primario de modernizacin es bsicamente la produccin tecnificada, que representabsicamente la empresa moderna. Y por otra parte es la organizacin burocrtica; ella seencarna a nivel del estado y a nivel de la empresa.

P. secundarios: El desarrollo de la vida en la ciudad, en la cual se va reproduciendo unapluralidad de opciones, vale decir, ocurre que se va generando un pluralismo sociocultural,que es lo que se va legitimando desde el punto de vista de estos nuevos rdenes derealidad.


18/77


Entonces, la intensidad del proceso de modernizacin genera un cambio social tiene que ver bsicamente con la capacidad que tiene de imponerse estas nuevas estructurasinstituciones y cuanto se beneficia la sociedad de este crecimiento econmico.

En esta lnea de los portadores de modernizacin y los paquetes culturales, se enfatiza esque en el mundo del trabajo la modernizacin introduce un cambio fundamental, eldespliegue de la modernizacin sobre la base de este nuevo fundamento institucional vagenerando al interior de la sociedad una transformacin, y depender del potencial, digo laintensidad del proceso de modernizacin de cuantos individuos estn incorporados dentrode esta nueva forma de organizacin laboral.

La idea de esta mirada es que el trabajo moderno encarnado sobre la base de unaproduccin tecnificada impone una forma de organizacin nueva que supone:mecanicidad, rutina, esta idea de secuencias de produccin, propias de lo que es laproduccin industrial, ella supone reproducividad, que reproduce en trminos deorganizacin.

Si la produccin tcnica se organiza de esta manera, las personas que se incorporan en estetipo de instituciones tambin van cambiando su estructura de conciencia en trminos de uconjunto de significaciones que van vinculadas a la forma de trabajar. Hay un estilocognitivo que esa vinculado a esta nueva forma de organizacin social, que supone la

mirada de un pensamiento analtico, de un pensamiento que va descomponiendo larealidad en partes relacionadas, que va privilegiando relaciones de tipo funcional, en lascuales se van dando formas crecientes de anonimato.

Lo que favorece un tipo de organizacin social de esta naturaleza es un creciente procesode individuacin que va cambiando las formas de valoracin social de las personas.

Lo mismo ocurre con la difusin de las formas de organizacin burocrtica, se transformanen un paquete de modernizacin difunden una forma de organizacin sobre la base de la

valoracin de un principio de competencia, la burocracia lo que impone como valoracinsocial es la idea de la fragmentacin de tareas a las cuales se asocian crecientemente unprincipio de competencia. Quienes deben vincularse a la realizacin de las tareas, sonpersonas que tienen que ser competentes en esta forma de organizacin.

El punto fundamental es la idea de que existen dos grandes portadores (empresa yburocracia), es que se intenta analizar es que si se impone esta forma de organizacin, lo


19/77


que ella impone no es solo la institucin sino una nueva forma de entender y comprenderla realidad, impone una forma de conciencia a cerca de que es lo legamito en laorganizacin social. No deja neutro, por l que tiende a reproducirse en este proceso demodernizacin, es que las distintas sociedades que se ven impactadas de esta manera vantransformndose acorde a esta difusin institucional y de estructuras de conciencia.

Hay una cierta direccionalidad en trminos de esta transformacin moderna. Sin embargoaqu hay un punto fundamental en este anlisis: lo que ocurre es que siendo cierto quehabiendo una difusin institucional y de paquetes culturales, hay dos cuestiones que sonimportantes por generar:

Por una parte, el problema esta en que este mundo moderno que esta encarnado en estecomplejo institucional y de estructuras de conciencia se va imponiendo socialmente unfraccionamiento en el mundo social, se va produciendo un fenmeno de anonimatocreciente, de individuacin creciente, por lo cual, lo que se va transformando es esta idea

de comunidad. La propuesta de integracin social del mundo moderno es esta propuestade integracin individual crecientemente annima, es una propuesta (tesis) de un mundosin hogar.

El punto es fundamental, pues en esa propuesta del mundo moderno, se encuentranciertos lmites objetivos para su completa adhesin y lee imitacin por parte de losindividuos que viven dentro de este nuevo escenario. Este problema lleva aparejado unprocesa de contramodernizacion, que se entiende que esta realidad de carctercomunitario que se ve amenazada por la introduccin de esta nueva forma de organizacin

social, puede generar expresiones de resistencia, que tienen que ver ms bien con estefundamento de carcter tradicional.

Junto con estas tendencias, tambin en las sociedades se producen tendenciasdesmodernizadoras. La diferencia es que las ultimas obedecen precisamente a esta difusinde u mundo en el cual se producen crecientes fenmenos de anomia y que por lo tanto,dentro de la propia estructura institucional moderna van a surgir iniciativas que tienden acontrarrestar este fenmeno de anonimato individuacin y separacin que impone elmundo moderno. Estas tendencias se ven relacionadas dentro del mundo del trabajo, al

reponer la importancia de los grupos formales e informales, a reponer formas departicipacin en la cual se sostiene una valoracin de las personas.

En definitiva, en esta mirada, se pone en una tensin permanente un fundamentocomunitario, sea de carcter tradicional o moderno, entre esta realidad comunitaria y lapropuesta institucional y de sentido que hace el mundo moderno.


20/77


Modernidad y tradicionalidad, comunidad y sociedad no son polos opuestos, en los cualesel crecimiento de uno lleva a la destruccin del otro, sino que en realidad lo que se observatras el proceso de modernizacin es que lo que surge en las propias sociedades modernas yen las sociedad en proceso de modernizacin esta tensin permanente entre una propuestamoderna y las formas en las sociedad van haciendo suyas estas propuestas institucionales.

Sin embargo, analtica, para Berger un punto adicional es que sin embargo, la modernidad y la modernizacin (y sus formas institucionales) se van transformando en una nuevarealidad social, en una nueva forma de significacin social que hace que la modernidadtenga algn fundamento no desmontable, vale decir, no es posible mirar estos procesoscomo procesos de desmodernizacin o contramodernizacin como procesos que tienden adesmontar estos ordenes de realidad y de valoracin social que impone el propio procesode modernizacin.

Si bien es cierto la tensin esta siempre presente, las formas de resolucin son sobre labase de asumir estas nuevas formas institucionales desde adentro de la modernidad, desdeaqu es posible plantear alternativas de desmodernizacin.

Entonces no solo aparecen este planteamiento esta tensin fundamental entre comunidad y sociedad, modernidad y tradicin, sino que tambin lo que resulta con una mirada esdefinitivamente una cancelacin de esta idea de un mundo moderno constituido de unamanera especfica y particular. No hay tal polo moderno desde el cual se haga posibleestablecer un juicio como ese juicio de funcionalidad que estableca Germani. Simplementelo existe son sociedades que estn dentro de este proceso de modernizacin que estn

incorporando estructuras institucionales y forma de conciencia que las va haciendo mas omenos modernas.

Fenmeno que finalmente Inglehart lo va a plantear en la misma lnea como el sndromede la modernizacin

La idea de que la modernizacin no es neutra ni puede ser resistida de una manera radical.Hay ciertos procesos e instituciones que encarnan al mundo moderno que simplemente

van transformando la realidad social con un sentido determinado. No es que haya unadireccionalidad nica, no es que este todo el conjunto este apuntando hacia una realidadnica, tiene que ver con la idea de que el proceso de modernizacin genera estructurassociales mas o menos convergentes (teora de la modernizacin), idea de que este procesode modernizacin tiende a ser convergente realidades diferentes de funcin de estosprocesos de asimilacin de realidades institucionales y formas de valoracin social quetienden a ser mas o menos convergentes.


21/77


La idea de que la modernizacin es un proceso que no se da de modos idnticos en lamedida que esos procesos tienen da impactar, tiende a ser exgenos para la mayoras delas sociedades que emprenden estos procesos de modernizacin.

LA fuerza del socialismo es que encarna una idea de que el capitalismo no ha encarnado.La tensin que introduce es que rescata una idea fundamental que tiene que ver conaquello que la modernidad no puede entregar, la idea de un mundo organizado en lacomunidad. No es el camino ni la forma, es la fuerza. La utopa socialista introduce comopunto de llegada un fundamento de comunidad (fundamento sin clases) que no existe en lamodernidad, ya que esta fragmenta el mundo moderno.

CARDOSO:DEPENDENCIA Y DESARROLLO ENAMRICALATINA

Preguntas claves para entender el texto:

1.- Cuales es el fenmeno que se esta analizando?

2.- Cules son las caractersticas especficas de Amrica Latina?

3.- Por qu Amrica Latina tendra dificultades para tener un proceso de

modernizacin al modo del primer mundo?

El referente son los pases del primer mundoAdnde se paran estos autores, cul es el concepto de desarrollo que est detrs, cul es elenfoque del autor?

Contextualizacin:

De donde nace la discusin del desarrollo de Amrica Latina?

Las teoras nacen porque hubo en 1929 una crisis econmica, y se dan cuenta que AL esvulnerable a lo que pasa afuera, por lo que debe haber una estrategia de desarrollo.

CEPAL: ISI, para disminuir la dependencia con los pases del primer mundo.

1930 1950: poca optimista, apoyo a la industria nacional

1950: no funciona bien el modelo. Los pases que lograron mayores avances e ibanencaminados se estancan econmicamente, por lo que se cuestiona el ISI.


22/77


A que se debe el fracaso? Qu pas en Amrica Latina que no se alcanz el

desarrollo esperado al modo del primer mundo?

La explicacin tiene corrientes: Teoras clsicas y teoras de la dependencia (Cardoso y

Faletto), dan explicaciones distintas al tema de las dificultades de AL para alcanzar eldesarrollo.

Conceptualizacin:

Teoras de la Modernizacin:

- Modernizacin: sucesin de etapas lgicas que se van superando, que se puedenir reproduciendo en cualquier sociedad.

- La distincin fundamental de estos autores polo moderno versus polotradicional, se define una relacin unvoca: desarrollo -> sociedad moderna,sociedad tradicional -> atraso.

- As Amrica latina se conceptualiza como un pas atrasado. Esta es laexplicacin que se le da a las dificultades de modernizacin que tiene AmricaLatina.

Teora de la dependencia (Cardoso y Faletto)

- Concepto de subdesarrollo y dependencia.- No se concibe el desarrollo como una sucesin de etapas lgicas que se van

superando y se reproducen, sino que hay una nueva dimensin: la histrica.

-

El subdesarrollo y la dependencia tiene que ver con una condicin histrica, yno con estar un paso anterior a los pases desarrollados.- En esta dimensin histrica que tiene que ver con la expansin del capitalismo,

es donde nace la distincin entre pases centrales: procesadores de materiasprimas, y los pases perifricos: pases exportadores de materias primas (A.L).

- nfasis no en las caractersticas econmicas y tcnicas de Amrica Latina, sinoque se hace nfasis en la estructura de dominacin y subordinacin que existeentre los pases.

- Se plantea con que el desarrollo no tiene que ver con llegar a una cima, sino queel desarrollo y el subdesarrollo se complementan: tienen un correlato el uno conel otro, para que existan, debe existir el otro.

- No hay solo una dimensin econmica, sino que incorpora una dimensinhistrica, poltica y social.

Respuesta de las teoras a lo que pasa en Amrica latina

1.- Desde las teoras de la modernizacin:

La modernizacin depende del efecto demostracin: los pases subdesarrollados copian elmodelo de los pases desarrollados, as las particularidades estructurales propias de cada


23/77


pas de Amrica latina seran consideradas como desviaciones del modelo original que noestn funcionando bien.

La explicacin que se le da a las dificultades de la modernizacin: AL esta en un estado detransicin, y esto constituira un estado hibrido donde se da un dualismo estructural, quees aquella persistencia de elementos tradicionales y modernos a la vez.

2. Desde la teora de la dependencia:

Se sita explcitamente en rechazo a las otras teoras por ser estas solo econmicas. Se diceque el subdesarrollo de AL tiene que ver con factores econmicos:

- Predominio del sector primario- Poca diferenciacin del sistema productivo- Predominio del mercado externo por sobre el interno- La poca demanda interna, etc.

Hay que incorporar una visin histrica para comprender lo que pasa en Amrica Latina.

1.- Ver como las economas subdesarrolladas se han vinculado histricamente al mercadomundial, es decir, cuando se expande el capitalismo, qu funciones cumplen los pasesperifricos y qu funciones cumplen los pases centrales.

2.- Cul es el rol especfico que hacen los sujetos sociales que hacen dentro de los pases?:cules son las acciones, los intereses de los distintos tipos de clases?, cules son lascorrelaciones de fuerza entre las clases?, qu piensan los lderes?, cules son lastensiones que se dan entre las clases?, cules son las motivaciones? y cmo se muevenlas elitees dentro de los pases? (externo)

3.- Anlisis poltico social: el desarrollo econmico no slo depende de las condicionesestructurales de la economa de cada pas sino que de una estructura de dominacin ysubordinacin que existe entre los pases. Como se construyan las clases sociales y losgrupos sociales es cmo va a surgir el proceso de modernizacin tambin, porque lo quedecidan las elitees, es lo que las clases bajas tendrn que seguir.

Sntesis:

1. Propuesta en opciones a las teoras clsicas de la modernizacin2. cambio de utilizar el concepto de atraso al concepto de subdesarrollo ydependencia, que tiene que ver con la relacin centro perifrica3. anlisis que incorpora las dimensiones poltica (dependencia) social (sujetos

sociales) histrica (relacin centro periferia). Superior a la nica dimensineconmica de las otras teoras.


24/77


PETERBERGER: PONE EL ACENTO EN LA CULTURA.Teora clsica: se toma de Weber y Parsons.

Captulo 4:

Primera parte: Siempre hay una relacin entre instituciones modernas y la constelacinde conciencia. Esta relacin puede ser necesaria o accidental, puede que deban ir juntas oque dadas las circunstancias sociales se dio.

Paquete: conjunto de procesos institucionales y agregados de conciencia que puedenestar compuestos por elementos necesario o accidentalmente unidos.

Necesario: produccin tecnolgica y forma de pensar componencial, separar.

Burocracia con gente que piensa taxonmicamente (que se clasifica todo)

Accidental: ethos capitalista y produccin tecnolgica. Puede ser socialismo,pero igual hay componencialidad.

Burocracia democrtica, puede ser la burocracia de Hitler.

Portador: proceso institucional o un grupo que produce o transmite una forma de pensar.

Necesaria: Burocracia son portadores de la taxonoma, incentivan ese valor.

Accidental: Educacin tambin puede llevar consigo el estilo taxonmico,pero a veces, depende del sistema educativo.

Vectores institucionales variables: Qu instituciones traen consigo

modernidad?

El marxismo dice que el capitalismo es la fuerza que determina la modernidad, que ve ladependencia todas las explicaciones a las cosas. Esta explicacin es demasiada simplista.

Por eso l se para en la sociologa clsica, y dice que siempre hay reciprocidad(bidireccionalidad) entre la idea y el fenmeno, hay procesos que tienen afinidad electiva,que se llaman mutuamente.

Siguiendo a Weber: los vectores por excelencia son la produccin tecnolgica (capitalismo)y el estado burocrtico, pero que ambas han evolucionado y cambiado, pero no en suesencia.

Estos son portadores primarios. Pueden actuar juntos o separados. En Europa se dieron almismo tiempo, pero en el tercer mundo puede aparecer primero el estado con organizacin

burocrtico.


25/77


Portadores secundarios. Tienen menos influencia

- Sistema de estratificacin mvil.- Separacin de la esfera de lo privado y lo publico- La educacin de masas.- Los medios de comunicacin de masas.- La instituciones de investigacin (universidades ejemplarmente).

Variables de los vectores institucionales.

Dependiendo de hacia que lado estn tensadas estas variables, vamos a tener diferentesmaneras de mirar el mundo o constelaciones de conciencia.

- Grado de desarrollo de los portadores primarios. (ms concienciamoderna hay si estn desarrollados ellos)

- Localizacin cultural de los portadores primarios: De dnde vienen?,surgieron en este lugar o los trajeron desde afuera? En el tercer mundo sonimportados.

- El acceso a los beneficios econmicos de la modernidad: quien pagael pato de la modernizacin? Si solo se los lleva un pequeo grupo, losmiserables prefieren algo tradicional.

- Organizacin de la economa: si es capitalista o socialista. La produccintecnolgica puede ser de ambas formas y ambas transmiten formas deconciencia moderna.

- Grado de autonoma de la burocracia: Cuanto tiene que responderle a lagente? En el fascismo no hay que responder, en la democracia s. Influye encmo se organiza la sociedad. Mientras ms cercano

Por qu son ms o menos modernos? Depende de estas variables.Qu paquetes pueden desmontarse y qu otros no pueden hacerlo?

- Si la institucin puede desmontarse de los significados de conciencia, no es tandesarrollado. Los portadores primarios no pueden desmontarse.

- Las fuerzas econmicas son ms determinantes que las fuerzas polticas. Es msfcil tener un estado burocrtico y que la sociedad an no sea moderna, a que lasociedad este funcionando con un sistema econmico moderno y que la gentesiga siendo tradicional y haga trueque.

Universo simblico: Como miramos el mundo, lo que compartimos todos

en la sociedad y que hace que funcionemos ms o menos igual o

coordinadamente.

- Los vectores institucionales o los portadores primarios afectan a la conciencia, ycomo todos pensamos al mismo tiempo afecta el universo simblico de lamodernidad. Afecta la forma de pensar de las sociedades en general.


26/77


- Desde la produccin tecnolgica, qu se puede traspasar siempre aluniverso simblico (no desmontable)? Esto es conciencia moderna.o Racionalidado Componencialidado Multirrelacionalidado Pluralidad.

- De la burocracia:o Tematizacin de la vida social: se puede moldear, porque hay variables

manipulables.o Tematizacin de la burocracia y sus acciones taxonmicas. Ordena al

mundo, pero permite que seamos distintos. El pone reglas, pero sostieneque dentro de esos limites, conservemos nuestra unicidad.

o Asignacin de determinado espacio a la esfera privada. Propiedad legal.o La idea de que los derechos humanos guardan relacin con instituciones

burocrticamente identificables: ONU est a cargo de cuidar los derechoshumanos.

Capitulo 5: Transmisin de paquetes.

Agarra a los 5 vectores institucionales y los revisa.

La modernizacin es un proceso de transmisin de paquetes, desde Europa hacia el restodel mundo, por eso se llama occidentalizacin el proceso. La modernizacin es impuestadesde afuera.

1. Grado de desarrollo de los portadores primarios: A mayor desarrollo,mayor conciencia moderna.

Hay que considerar 3 variables en la economa y en la poltica para ver cun desarrolladoestn estos portadores en las sociedades:

a) Qu tipo de actividad es. Si es una empresa primaria, no hay tantatransmisin de significados modernos.

b) Cunto tiempo lleva. Se acostumbra la gentec) Relacin del individuo con la actividad: Si estas al margen o estas muy

metido.En la poltica hay otras variables que explican cun desarrollada o no desarrollada est la

burocracia: Es ms fcil identificarse con las constelaciones de la burocracia. Es por estoque los pases del tercer mundo la tienen mas desarrollada.

a) Permite la tradicin.b) Permite subir de posicin: hacer carrera.c) ETC.

2. Localizacin cultural de los paquetes: En el tercer mundo hay unacontradiccin. Se quieren independizar porque todo lo que viene de afuera es malo,pero al mismo tiempo uno quiere ser desarrollado. Se produce una discrepanciacognitiva.


27/77


3. Acceso a beneficios econmicos de la modernidad: En el tercer mundo, seproduce una revolucin de expectativas. Socialismo ofrece alternativas a las cosasmalas de la modernidad, porque esta ltima individualiza. Adems es ms probableque en el tercer mundo se den rgimen socialistas.

CLASE

914

El texto deLarraingenera un contrapunto con la mirada de la Identidad Cultural comoun fundamento de carcter tradicional. El contrapunto es la idea de una miradaesencialista segn Larrain- fundadas en un hetos de resistencia. Larrain genera unamirada de modernizacin que se hace carne en los distintos mbitos de la sociedadeconmica, social, cultural, etc.

En la idea deLarrain la identidad no es algo que se trasforme permanentemente, hay unelemento fundamental en la vida social que tiene relacin con la identidad 15. El proceso de

modernizacin va generando un proceso de transformacin cultural, esto significatransformacin tanto de los sujetos sociales, como de los valores. El tema fundamental, enel proceso de reflexin de la modernidad es que no hay una reflexin acrtica, sino que hayuna reflexin que hacen los sujetos a partir de su fundamento tradicional, a partir de laexperiencia presente y tambin a partir de un elemento que introduce la modernidad: lamirada hacia el futuro. En este registro se trasforma la propia identidad social, significaque Amrica Latina se va haciendo moderno.

Es Amrica Latina moderna? Esta pregunta presupone un fenmeno moderno conocido

desde el cual se puede leer experiencia de modernizacin.

En cambio con la pregunta Amrica Latina moderna? La realidad moderna es una ymltiple.

Modernidad una y mltiple

Modernidad una porque es un fenmeno histrico nico, especifico. La modernidad seconstituye histricamente durante los siglos XVIII-XIX desde un fundamento ilustrado,por lo tanto como fenmeno histrico tiene una especificidad, esta se construye en torno a

dos principios fundamentales.

14Desde aqu comienza materia de la prueba dos.

15Para todos los autores aparece el elemento cultural como fundamental en trminos de perfilar un proceso de

modernizacin particular.


28/77


1) Principio de autonoma: a partir de un determinado momento histrico aparece elprincipio de la libertad que tienen los distintos sujetos sociales de construir susinstituciones sociales16. Este principio de autonoma se legitima con la modernidad

2) Principio de control: Idea de una realidad social fundada en una racionalidadparticularidad y que tiene como fundamento un dominio racional de la naturaleza delas cosas. Esto define un principio de orden institucional de carcter racional.

El mundo moderno se constituye no solo en el despliegue de estos dos principios, sino quetambin en la tensin entre ambos principios, vale decir, el mundo moderno en eldespliegue del principio de control puede limitar la autonoma. Esta idea se expresa endistintos mbitos de la vida social.

La modernidad como Mltiple en trminos de la resolucin de la tensin entre los dosprincipios, esto significa que la modernidad admite diversas formas institucionales. Tanmoderna como el despliegue del capitalismo europeo resulta el despliegue del capitalismolatinoamericano. Ambos fenmenos expresan un intento igualmente moderno por resolverla tensin entre autonoma y control.

El nfasis del anlisis de Larrain es que a diferencia del anlisis de Bergerno es tanto laidea de paquetes culturales, entendidos como un fundamento institucional particular sinoms bien lo que se difunde, lo que se asume como fenmeno moderno es la idea deautonoma y de control de la realidad social.

El problema queda planteado en la idea de que Amrica Latina es moderna a su manera.

En la idea de una y mltiple para Larrain y ms para Inglehart- lo mltiple no estaplanteada como una multiplicidad de particularidades, hay limites. Cules son los limites?Son que la modernidad se despliega sobre un fundamento institucional que resuelve msadecuadamente la tensin entre autonoma y control, es decir, tras la idea de una sociedaddemocrtica como un fundamento del mundo moderno se expresa una forma institucionalque resuelve de mejor modo la tensin entre autonoma y control. La democracia setrasforma en una aspiracin social y se trasforma en una forma institucional a la cualcrecientemente tienden las sociedades modernas.

El aporte de Larrain es que en Amrica latina el fenmeno de la modernidad tiene unaespecificidad, esta es que la modernidad responde a un vnculo originario y responde a uncreciente vnculo con el mundo moderno. La modernidad se despliega con la especificidadde un vnculo permanente entre Amrica latina y Europa y el mundo moderno. Vinculopermanente que ser una clave para comprender como se hace moderna Amrica Latina.

16A diferencia del mundo tradicional donde los individuos no tienen una capacidad de trasformar las

instituciones sociales.


29/77


Por ultimo el anlisis de Larrain tiene otro punto analtico y es la idea de recuperar laopcin por la autonoma como una opcin que hace sujetos histricos especficos. Todoproceso de modernizacin es un campo de lucha por la institucionalizacin designificaciones e imaginarios de modernidad, en definitiva es el marco en el cual segeneran opciones histricas especificas cuya concrecin va a depender de las opciones que

se imponen en los distintos momentos histricos.

INGLEHARTLo que intenta analizar es como se plasma histricamente la modernidad, entoncesreplantea las hiptesis clsicas hasta donde el mundo moderno converge a las formascomunes y hasta donde establece divergencias

Su tesis fundamental: El despliegue del mundo moderno tiende a generar -un fenmenoque el define como- el sndrome moderno, esto seala que las sociedades que semodernizan tienden a reproducir determinadas formas institucionales y tienden aimplantar determinados valores institucionales.

Recupera la idea fundamental de las teoras de modernizacin, es decir, un proceso decambio social que se funda en el crecimiento econmico. Esto genera un cambio en las

valoraciones de la persona y la sociedad

Cuando las sociedades asumen estos procesos de modernizacin se produce un fenmenodonde el crecimiento socioeconmico reduce la inseguridad de la escasez. La reduccin dela escasez se logra con fenmenos de industrializacin, urbanizacin, especializacin,masificacin del acceso a la educacin. Todos ellos fenmenos que van imponiendo una

valoracin social que tiene inicialmente a una maximizacin de la seguridad.

Lo primero que hace la modernizacin en una primera fase, es asegurar las valoracionesmaterialistas. Estos valores legitiman la opcin histrica de un desarrollo econmico.

CLASE 10Inglehart modernizacin como proceso relativamente universal y con una ciertacoherencia. La modernizacin se ha desplegado en dos fases


30/77


Fase 1.- Sndrome moderno. Su elemento central es la idea de maximizacin de laseguridad de las personas17. La primera fase de la modernizacin esta caracterizada por elecho que se genera una reduccin de la escasez, esta reduccin lleva a una estructura

valorica que lleva a una estructura valorica que tiende a buscar maximizacin de laseguridad. Esta primera fase termina con el despliegue de los estados de bienestar. Estos

son posibles gracias a fenmenos de industrializacin, urbanizacin, especializacin,masificacin del acceso a la educacin.

Hay una cierta estructura institucional que responde al principio de maximizacin deseguridad.

Cmo se pasa de fase 1 a fase2?

El fenmeno de transformacin de los valores ocurre como un fenmenointergeneracional. Es difcil observar cambios valoricos en una generacin, la razn es que

la identidad o los valores tienen que ver con las experiencias de vida presente que tienenlas distintas generaciones, el punto entonces es que el cambio de la fase 1 a la fase 2 es elcambio que se produce por una generacin socializada en la abundancia. Esta socializacinen la abundancia es la que genera el cambio valorico fundamental.

El cambio valorico, fundado en una socializacin en la abundancia, tambin vaacompaado de trasformaciones a nivel de la estructura xxx. Es el cambio de una sociedadfundada en la manufactura a una sociedad postindustrial fundada en una economa deservicio caracterizada por la ruptura de la rutina. Entonces dice Inglehart, el punto

fundamental- el sndrome post moderno es un sndrome que ahora se expresa como uncambio de valores materialistas a post materialistas, los valores post materialistas son bsicamente los valores de la auto-expresin que afirman como un valor socialfundamental la valoracin de la creatividad, la realizacin personal, libertades polticasciviles y por sobre todo la libertad de eleccin y la autonoma para tomar decisiones.

Si eso ocurre, el despliegue de la modernizacin va a terminar con un desarrollo msdemocrtico y ms humano. Sin embargo, este proceso no es lineal es porque:

1) el proceso de modernizacin, esos nuevos valores estn en constante tensin con losvalores tradicionales. Esta tensin genera una trayectoria de modernizacin diferente.2) El despliegue que hace la modernizacin puede alterar la ecuacin entre escasez y xxx,vale decir, la modernizacin puede generar problemas de recesin, de escasez relativa.Lo que hacen es volver a reimponer los valores de maximizacin de seguridad,supervivencia o la reafirmacin de valores tradicionales.

17Seguridad econmica


31/77


El proceso de modernizacin se trata de un proceso que genera un conjunto de estructurasinstitucionales que producen una trasformacin de los valores, pero que la relacin entreambas cosas no es lineal.

El anlisis del proceso de formacin y desarrollo de Amrica Latina tiene 4 ejesfundamentales:

1) Modernizacin como desafo universal. Una Amrica latina que se trasforma apartir de una particular manera de asumir ese desafo.

2) Un eje de transformacin institucional. Esto significa preguntarse por las formasinstitucionales en las cuales se despliega el trabajo, poder poltico y los valoresinstitucionalizados.

3) Asumir la historia como un elemento particular. Analizar histricamente el procesode desarrollo en su concrecin histrica particular y desde ah analizar las formasdel desafo.

4) Constitucin de sujetos sociales.

Partir desde 3.- es desde el fenmeno concretos, es decir, estn referido a una dimensinespacio temporal especifico. Segundo aspecto es rescatar la formacin de sujetos sociales(punto 4).

2) Rescate de sujetos sociales, no hay historia sin sujetos sociales que la realicen; lossujetos sociales no son meros actores sociales no asumimos la idea de actores sobresocializados- sino que se asume la idea de un sujeto social como una agente reproduccin otrasformacin social. El anlisis se realizara en sujetos histricos, vale decir, en cuantosujetos que estn en disputa de proyectos histricos diferentes. Esta disputa es una disputaque se da en funcin de sujetos que se constituyen por apelacin a una identidad diferente;identidad que asume la idea de valores tradicionales, a intereses especficos, posiciones depoder especificas. La identidad social se construye y se trasforma en funcin de laexperiencia socializacin- del pasado, la experiencia presente y la visin de futuro. Laconstitucin de sujetos sociales en cuanto sujetos histricos supone un tomar concienciade que la realidad social es posible de ser construida y trasformada.

La afirmacin identitara de sujetos sociales en disputa es siempre una identidad que se da

en trminos relacionales, en la medida que la afirmacin de mi propia identidad es siemprees en oposicin en otro diferente a m, es en este sentido que la sociedad no se constituyecomo algo homogneo, sino que a partir de sujeto en disputa por la reproduccin otrasformacin de proyectos sociales. Lo que esta en juego, en la disputa, es el ejercicio delpoder, en este sentido es la capacidad que tienen distintos sujetos sociales la capacidad deimponer sus proyectos de reproduccin material y simblica incluso en oposicin de


32/77


aquellos otros que ocupan posiciones subordinada. Como sabemos, el ejercicio del podernecesita ser legitimado, el proceso de legitimacin ocurre de dos maneras fundamentales:

a) Por el reconocimiento que el sujeto dominante obtiene de parte de los otros.

b) Depende de la capacidad del sujeto de desplegar su proyecto de dominacin con

eficacia social, es decir, ser capas de asumir dentro de ese proyecto los intereses, lasidentidades de aquellos sujetos subordinados. Tambin depende de la capacidad dela lite dirigente de encausar los efectos no intencionales de las accionesintencionales.

Cuando la dominacin se hace ilegitima se abre la posibilidad de trasformacin del ordensocial y tambin del uso de la fuerza para mantener un determinado sistema.18

CLASE 11Mirar el proceso de la formacin y desarrollo de la sociedad latinoamericana como unaruta particular de modernizacin con caractersticas diferente. Estas tienen que ver concomo se constituye la realidad latinoamericana

Cul es el fundamento tradicional de Amrica Latina?

Este fundamento es la sntesis colonial, es aquella realidad que se constituye en el sigloXVI y que tiene como sujeto dominante al espaol. Despliega su proyecto de dominacin

como un proyecto de conquista (16) y de colonizacin (17-18). Este es un proyectomultifactico, vale decir, tiene un conjunto de objetivos diferentes que entregan unaparticularidad la proyecto reconquista y colonizacin.

La primera dimensin del proyecto es una lgica comercial, el proyecto se trasforma enuna empresa comercial que la realizan un conjunto de individuos privados avalados por lacorona, el primer objetivo es generar riqueza en beneficio de los privados y de la corona.

La segunda dimensin del proyecto es la bsqueda de prestigio y reconocimiento social.

La tercera dimensin es que el proyecto se despliega con un carcter religioso, este carctertiene que ver con el carcter de la donacin que hace el papa a los reyes catlicos de losterritorios conquistados en Amrica. Esa donacin tiene un elemento asociado, la donacinno es para la riqueza de Espaa, si no con el objetivo de la evangelizacin. Estefundamento es la idea de incorporar a la poblacin indgena a la idea de la cristiandad. Por

18Lo que se ara es analizar el proceso de formacin y desarrollo de Amrica Latina a partir de la constitucin

de determinado sujeto sociales, de las formas del orden social dado los sujetos sociales y como eso genera una

manera particular de asumir el desafo universal del proceso de modernizacin.


33/77


otra parte Espaa en Europa esta a la cabeza de la contrarreforma, lo cual refuerza elsentido religioso, esto causa que junto con la dimensin comercial llegue toda unaestructura religiosa eclesistica que tiene como fundamento la misin, en esto las distintasordenes religiosas que llegan a Amrica son las que se encargan del tema de la educacinde los colegios y las universidades, por lo tanto del traspaso del sentido religioso a las elite.

El echo que se despliegan instituciones especificas con este sentido es lo que permiteplantear la idea de la colonizacin como un proyecto de encuentro entre el espaol y elindgena. La misin va a ser una institucin social que se despliega en territorios defrontera en los cuales la poblacin indgena va a recibir proteccin, educacin ytransferencia de conocimientos para la produccin.

El sujeto espaol que adicional a los elementos comercial y religioso, se despliega como unsujeto de dominacin militar y poltica se va a trasformar en la elite colonial y dirigente controla el estado; las formas en que se despliega el poder- La elite comparte una identidadcomn que esta marcada por:

1) Un elemento de adhesin y lealtad al rey, es decir, que el proyecto que lossujetos realizan esta avalado por el rey.

2) La pertenencia a la iglesia catlica y a la religin catlica, que fue un rasgocuidado por la propia iglesia y la corona, a travs, de cuidar quienes sonlos que vienen a Amrica.

3) El espaol que llega a Amrica no tiene el perfil de un burgus, sino quese despliega sobre el fundamento seorial que tiene que ver con laexpresin barroca como una alternativa a los movimientos ilustrados.

4) Supone una visin estamental del orden social, vale decir, es un ordenque refuerza el principio de adscripcin que se refuerza con la idea deigualdad de todo ante Dios pero con funciones diferentes.

5) Se despliega los fundamentos identitarios como una tensin entreintereses comerciales y los intereses de evangelizacin, esta tensin es laque se desarrolla a lo largo de la sntesis colonial como un proyecto entrminos de la posibilidad de un encuentro pero sobre la base dedominacin y subordinacin de la poblacin indgena.

Rasgo fundamental del proyecto del espaol en la sntesis colonial

1) un proyecto multifactico, que tiene expresiones sociales e intereses diferentes perosobre la base de una identidad comn.

2) El proyecto del espaol se despliega como una dominacin de reemplazo. Lo que sequiere sealar es que a la llegada del espaol a Amrica encuentra un continente enel cual existe dos grandes poblaciones que son Aztecas e Incas, civilizaciones ambas


34/77


como proyectos de dominacin con una estructura 19 como una forma deorganizacin social tributaria, en trabajo o especies para la manutencin de lasdistintas categoras. La estructura con que se despliega el proyecto del espaol esmuy parecida a la originaria en Amrica20

3) El proyecto como idea que se despliega a manera de un pacto colonial, el pactorefiere a la relacin entre espaol y la corona espaola. El elemento fundamental deesto es que la corona debe garantizar la lealtad del conquistador a los objetivos dela corona espaola. El punto adicional, es la necesidad de la corona en asentarpoblacin espaola en los distintos territorios conquistados, el problema es que notodos los territorios tienes las mismas dotaciones o el mismo atractivo. Aqu elpunto central es que este pacto colonial se resuelve de dos maneras fundamentalespor una parte la corona espaola cede parte de sus derechos al conquistadorprimero permitiendo que se queden con una parte de lo obtenido, pero lo masimportante a travs de entregarle mercedes de tierra y entregarle disponibilidadsobre fuerza de trabajo. Es decir, los intereses de la corona y de los conquistadores

son complementarios en trminos materiales. Por otra parte, el pacto colonialnecesita controlar que el despliegue del proyecto sea sobre el fundamento de lealtada los intereses de la corona. Aqu el punto fundamental lo que hace la corona esdesarrollar un aparato burocrtico con el cual se desarrolla el proyecto dedominacin.

En parte la propia conquista espaola se vio favorecida por la relacin de sometidos depueblos indgenas por aztecas e incas.

Desde un punto de vista de una estructura simblica de dominacin el espaol no impone

algo novedoso, impone un proyecto de dominacin en la forma tributaria un elementofundamental y va a entregar una autonoma relativa a los pueblos indgenas manteniendosu posibilidad histrica de reproduccin.

La dominacin de reemplazo es una presencia que va a cambiar la forma de integracin dela poblacin indgena, en la medida que va cambiando el sentido de la dominacin vacambiando el status y las formas de integracin. Un elemento fundamental que cuentacomo transformacin es que en el caso de los pueblos indgenas el despliegue del proyectoespaol significara un proceso creciente de marginalizacin que se traduce en un procesode expropiacin de las tierras, de pastoreo y de asentamiento. En este sentido, el proyectodel espaol es de subordinacin en los siguientes trminos:

1) Para la poblacin indgena que resiste la evangelizacin su situacinqueda redefinida en trminos de servidumbre y de esclavitud.

19Primero emperador; luego casta sacerdotal; luego recolectores de impuestos y comerciantes; por ltimo el

pueblo sometidoCalpullis / Ayllus-20

Primero Virreyes / gobernadores; luego Iglesia / misiones; luego estructura burocrtica; por ltimo pueblos

de indios.


35/77


2) El trabajo indgena crecientemente va a ser redefinido como un trabajomercantil

La propuesta del espaol para el indgena tiene subordinacin y trasformacin de las

formas de integracin de la poblacin indgena y tambin una posibilidad de encuentroasimtrico, vale decir, un encuentro sobre la base a la cual la poblacin indgena puede irseasimilando, pero no puede resistir.

Sobre la base de los ritos religiosos permite incorporar a la poblacin indgena a travs dela trasformacin de su historia. Encuentro ritual que se sella sobre la base de emergenciadel nuevo sujeto social que son los mestizos.

CLASE 12Otro rasgo fundamental del proyecto del espaol en la sntesis colonial

4) El proyecto del espaol en Amrica se desarrolla en un doble espacio social que esurbano y rural.

Un primer aspecto desde el punto de vista de lo urbano ocurre que el carcter comercial,significa en concreto que comienzan a aparecer un conjunto de centros urbanos que tienenque ver con el despliegue de la actividad comercial, son en el fondo asentamientos urbanosen torno a la idea de puertos de exportacin o el desarrollo de una actividad minera.

El segundo aspecto es la idea de las 2 republicas, bsicamente una republica espaola yuna republica indgena.

El tercer y ms importante aspecto es que en definitiva la dominacin espaola seestablece como una dominacin a travs de una administracin burocrtica esto lleva a lafundacin de ciudades como Lima, Santiago, etc en donde lo que se asienta es la

administracin del espaol. Este tipo de ciudades adquiere un carcter simblico, en laidea de dominacin de reemplazo, estas grandes ciudades expresan el nuevo poder ydominacin y estos expresan la existencia de un poder temporal y espiritual que tieneexpresin urbana. La administracin espaola de despliega como una red de pequeasciudades en la cual se funda un nuevo poder. En el espacio urbano la lgica del encuentro yla subordinacin tendr una expresin en el rito religioso, habr un fundamento deintegracin social de carcter estamental, pero en el cual sern convocados los distintossujetos de la sntesis colonial. Es decir, el carcter sacramental de la religin catlicasignifica que hay un conjunto de rito en los que participa la totalidad; expresin de estoson la eucarista, procesiones que son ritos en los cuales se incorpora el conjunto de lapoblacin en los espacios urbanos, pero se incorporan de una manera estamental.


36/77


Las ciudades van a ser centros importantes de integracin a travs de la expansin de laeducacin, los colegios universidades con los que se despliega el proyecto espaol tieneuna expresin urbana, ser un elemento de integracin de la elite y crecientemente laciudad se trasformara en un centro de transformacin ideolgica. Es en el mbito urbanodonde se incuba una transformacin del orden colonial.

En el mbito urbano la forma de relacin entre espaol e indgena es la forma deservidumbre esta forma se desarrolla al interior del hogar. La servidumbre domestica pasaa ser una institucin fundamental en sociedades como las nuestras y la familia pasa a seruna institucin fundamental de esta integracin de carcter asimtrico, al interior delhogar se da la lgica de integracin paternal. Esta institucin se reproduce a lo largo deldesarrollo histrico de Latinoamrica. Se legitima una manera de vnculo presencial.

Durante la sntesis colonial se desarrollan los asientos de trabajo en lo urbano que sernformas de integracin de la poblacin mestiza y que asumen nominalmente un pago desalario, porque en la practica lo que ocurre es la vinculacin a travs del endeudamiento.

mbito rural opera.

- Las mercedes de tierra y la encomienda. En el caso de la encomienda lo que se da laidea de conciliar las idea comercial y religiosa en una sola institucin. Lo quepredomina en la encomienda es el ideal comercial, sin embargo la institucin de laencomienda se funda en el tributo la encomienda esta orientada a la produccin de

fuerza de trabajo para la produccin comercial, la encomienda no esta otorgadapara la servidumbre del encomendero, la encomienda se entrega como disposicinsobre fuerza de trabajo. El encomendero no significa propiedad de la tierra sino quees el que tiene el derecho de cobrar tributo sobre los pueblos de indiosencomendados para la realizacin del trabajo comercial. La encomienda se dageneralmente en torno al trabajo minero.

- La poblacin indgena encomendada no esta sujeta a la jurisdiccin de ningnseor (diferencia con los feudos) La encomienda que parte siendo la entrega de untributo colectivo se trasforma a medida que se va mercantilizando el proyecto delespaol en Amrica, la encomienda se trasforma en un tributo per cpita. MarioGngora hace ver que ese pago per cpita va subordinando a la nobleza indgena,de manera tal que degrada el fundamento de legitimidad en el mundo indgena.Esta forma de la encomiendo prolonga el fundamento tributario que tenia ladominacin Azteca e Inca.

- La encomienda va sancionando la idea que el reconocimiento social no se obtienepor el trabajo ni menos por el trabajo manual. El reconocimiento se obtiene porpropiedad de la tierra por funciones polticas. Este es el fundamento de cualquier


37/77


sociedad tradicional. Lo que marca la revolucin burgus- del mundo moderno esponer al trabajo en el centro del prestigio y de la sociedad. Lo que seinstitucionaliza en Amrica es la forma de valoracin tradicional.

Ocurre un cambio histrico en relacin a que la encomiendo comienza su debilitamientopor que su carcter explotativo va ir reduciendo la poblacin indgena encomendada.Ocurre en Amrica Latina que el despliegue del proyecto de conquista y el encuentro entreespaol e indgena va a significar, desde el punto de vista de la poblacin indgena, unamerma que tiene que ver con la forma de organizacin del trabajo y un conjunto deepidemias a las cuales la poblacin indgena no estaba preparada. A esto se aade undeclinamiento de la explotacin minera, se aadir la creciente poblacin mestiza y estatrasformacin del proyecto de conquista original en un proyecto de colonizacin que lo que

va a buscar es el asentamiento de la poblacin a lo largo del continente. Como resultado deeste conjunto de tendencia en el siglo 17 y 18 lo que se desarrolla en el mbito rural son dosinstituciones fundamentales, a saber, las plantaciones y las haciendas. Estas institucionescambiaran la forma de organizacin del trabajo en Amrica Latina.

En el mbito rural se reproducen un conjunto de relaciones sociales que en el casoparticular de la hacienda tiene que ver con una forma de reproduccin paternalista.

CLASE 1321

Uno de los fenmenos es el decrecimiento de la poblacin indgena y por otro lado unincremento de la poblacin mestiza. El decrecimiento de la poblacin indgena se combina

con el agotamiento de los yacimientos mineros a fines del siglo 16 y se combina con elfenmeno, por parte de la corona, de asegurar los territorios conquistados y esto a su ves secombina con la expansin del comercio internacional sobre un conjunto de productosagrcolas y esto llevara a dos nuevas formas de produccin dominantes en lo rural. Estasdos nuevas formas son las plantaciones y las haciendas.

Plantaciones y haciendas se desarrollaran junto con un creciente crecimiento del mercadode la tierra que reemplazara las mercedes de tierras originales por la adquisicin de

21

Chile Criollos Mestizos Indgenas

1570 700 17.000 1.000.000

1620 1.500 62.000 480.000

Mxico Indgenas

1519 25.200.000

1605 1.075.000


38/77


39/77


2) Se desarrolla en las mejores tierras lo cual causa una desplazamiento de lapoblacin indgena hacia las tierras mas marginales, la expansin de la haciendason a costa de las tierras en mano de la poblacin indgena o tierras de uso comn.

3) La propiedad de la hacienda es privada, unipersonal. La hacienda se trasformara enuna estructura de carcter familiar, la importancia de esto es que la hacienda setrasforma en la institucin fundamental capas de organizar el espacio agrcolasobre la base de vnculos de parentesco, es decir, genera una red social en unprincipio de integracin social.

4) Dada la estructura de los territorios en Amrica Latina, vale decir, territoriosdispersos y aislados, el poder hacendal se trasforma en un poder poltico y como unpoder social y cultural dar origen al carcter regional que adquiere el proceso decolonizacin.

5) La hacienda no tiene solo un fin econmico y comercial a diferencia de la estructurade la plantacin. El desarrollo de la hacienda esta asociado tambin al tema del

prestigio social. El fundamento de prestigio es la propiedad de la tierra, este es elfundamento de toda la aristocracia chilena, que en definitiva se funda en lapropiedad de la tierra.

6) En la hacienda se desarrolla un tipo particular de dominacin social, es de carcterseorial y paternal, esto es fundamental para entender Amrica Latina.

Aqu hay un carcter dual de la organizacin de la hacienda. La hacienda se articula haciafuera bsicamente con relaciones mercantiles y con relaciones tributarias, la produccin de

la hacienda esta sujeta al pago del quinto real y a la demanda del mercado por losproductos que ella produce. Lo importante es que en el doble carcter es que l

Documents

Sociedad Latino Apuntes (c)