Socialismo vs. Orden Unida, Marion G. Romney - Abril de 1966

5/13/2018 Socialismo vs. Orden Unida, Marion G. Romney - Abril de 1966 - slidepdf.com

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El Elder Marion G. Romney

Del Consejo de los Doce Apóstoles

Lo que yo voy a dar ahora es una declaración que he preparado enrespuesta a la pregunta: "¿Es el socialismo la Orden Unida?" Algunos deustedes ya lo han escuchado. Esta es la primera vez que he tratado de dar undiscurso por segunda vez. Mi excusa es que las otras Autoridades Generales mehan pedido dar esta charla esta noche.

Supongo que la mejor manera de empezar una comparación delsocialismo y la Orden Unida es una definición de los términos. El diccionario deWebster define el socialismo como:

"Una teoría política y económica de la organización social basada en lapropiedad colectiva o gubernamental y la gestión democrática de los mediosesenciales para la producción y distribución de bienes, también, una política opráctica sobre la base de esta teoría." (Nuevo Diccionario Internacional deWebster, 2 ª ed. Íntegra, 1951.)

George Bernard Shaw, el famoso Socialista Fabiano, dijo que:

"El socialismo, reducido a su mínima expresión jurídica y práctica, significa

el total descarte de la institución de la propiedad privada mediante sutransformación en propiedad pública y el reparto de los ingresos resultante por igual y de manera indiscriminada a toda la población."(Enciclopedia Británica,1946 ed., Vol. 20, p. 895.)

George Douglas Howard Cole, MA destacado autor y el lector universitarioen economía en Oxford, que trata el socialismo para la Enciclopedia Británica,dice que debido al cambio de sentido en el que se ha utilizado la palabra ", unadefinición breve y completa es imposible. Podemos sólo decir ", concluye," que

el socialismo es esencialmente una doctrina y un movimiento con miras a laorganización colectiva de la comunidad en beneficio de la masa del pueblo por medio de la propiedad común y el control colectivo de los medios de produccióne intercambio . " (Ibid., p. 888.)

El socialismo surgió "de la división económica de la sociedad." Durante elsiglo XIX, su crecimiento se aceleró como una protesta contra "las terribles



condiciones imperantes en los talleres y fábricas y el espíritu cristiano delsistema de difusión de la industria."

El "Manifiesto Comunista", redactado por Karl Marx y Friedrich Engels

para la Liga Comunista en 1848, es generalmente considerado como el punto departida del socialismo moderno. (Ibid., p. 890.)

La distinción entre el socialismo, representado por los diversos partidossocialistas y del Trabajo de Europa y el Nuevo Mundo, y el comunismo,representado por los rusos, es una de las tácticas y la estrategia más que deobjetivos. El comunismo es, en efecto, sólo el socialismo llevado a cabo por medios revolucionarios y hacer de su método revolucionario el canon de sufe. Los comunistas, como otros socialistas, (1) creen en el control colectivo ypropiedad de los medios esenciales de producción y (2) tratan de lograr a travésde la acción del Estado el control coordinado de las fuerzas económicas de lasociedad. Ellos (los comunistas) se diferencian de otros socialistas en lacreencia de que este control puede ser asegurado, y su uso en los intereses delos trabajadores conseguido, sólo por la acción revolucionaria que conduce a ladictadura del proletariado y la creación de un nuevo estado proletario como elinstrumento de cambio. (Ibid.)

El socialismo Alemán

Una ruptura importante entre lo que se llama socialismo ortodoxo y elsocialismo comunista se produjo en 1875 cuando el Partido Socialdemócrata

Alemán se establece su objetivo de ganar el poder por conseguir el control delEstado burgués, más que por derrocarlo. En efecto, el Partido Socialdemócrata

Alemán se convirtió en un partido parlamentario, con miras a la toma del poder político por medios constitucionales.

Sociedad Fabiana

En la década de 1880 un pequeño grupo de intelectuales creó enInglaterra la Sociedad Fabiana, que ha tenido una gran influencia en eldesarrollo del socialismo ortodoxo moderno. El Fabianismo sostiene "laconcepción evolutiva del socialismo... Tratando reformas progresistas y lanacionalización de las industrias, transformando a su vez el estado actual en un"estado de bienestar común.´ Parecido al orden de los socialdemócratasalemanes, los fabianos buscan "impregnar el los partidos existentes, con ideas



socialistas [más bien] que en la creación de un partido socialista." Ellos apelan"al electorado no como revolucionarios, sino como reformadores constitucionalesque buscan una transformación pacífica del sistema." (Ibid.)

Las formas y las políticas del socialismo

Las diferencias en las formas y las políticas del socialismo se producenprincipalmente en la forma en que tratan de poner en práctica sus teorías.

Todos ellos defienden:

(1) que la propiedad privada de los medios de producción vitales de ser abolida y que todos esos bienes deben "pasar por debajo de algún tipo decontrol público coordinado".

(2) Que el poder del Estado se utiliza para lograr sus objetivos.

(3) "que un cambio en el control de la industria va a dar un cambio en losmotivos que operan en el sistema industrial...." (Ibid.)

Esto basta para la definición de socialismo. Yo les he dado estas

declaraciones en las palabras de los socialistas y los eruditos, no mis palabras,por lo que ya han tenido suficiente audiencia.

La Orden Unida

Ahora en cuanto a la Orden Unida, yo aquí voy a dar a las palabras delSeñor, y no mis palabras. La orden unida es el programa del Señor para laeliminación de las desigualdades entre los hombres, se basa en el conceptosubyacente de que la tierra y todas las cosas pertenecen al Señor y que loshombres tienen posesiones terrenales como mayordomos responsables anteDios.

El 2 de enero de 1831, el Señor le reveló al profeta José Smith que laIglesia tenía la obligación de cuidar de los pobres. (. Véase D. y C. 38) Luegodijo:

14 Yo, el Señor, extendí los cielos y formé la tierra, hechura de mispropias manos; y todas las cosas que en ellos hay son mías.



15 Y es mi propósito abastecer a mis santos, porque todas las cosas son mías.16 Pero es preciso que se haga a mi propia manera..." (D & C 104:14-16).

Consagración y la mayordomía

El 9 de febrero de 1831, el Señor le reveló al profeta lo que era sucamino. (Véase D. y C. 42) En su camino hay dos principios fundamentales: (1)consagración y (2) mayordomía.

Para entrar en la Orden Unida, cuando estaba siendo probado, elconsagrante cedía todas sus posesiones a la Iglesia por un "convenio y un títuloque" no podía "romperse". (D. y C. 42:30.) Es decir, se despojaba totalmente de

todos sus bienes entregándoselos a la Iglesia.

Habiéndose voluntariamente despojado del título a todos sus bienes, el

consagrante recibía de la Iglesia la administración de esos bienes por medio de

una concesión. Esta administración podría ser más o menos que laconsagración original, con el objeto de hacer a "todos los hombres igual de

acuerdo con su familia, de acuerdo con sus circunstancias y sus deseos ynecesidades." (D & C 51:3).

Este procedimiento conservaba para todos los hombres el derecho a lapropiedad privada y la gestión de tal propiedad. En su propia opción podíaenajenarla o mantenerla, operarla y transmitirla a sus herederos.

La intención era, sin embargo, que él pudiera operar en su propiedadpara producir una vida adecuada para sí mismo y sus dependientes. En tanto

que se mantuviese en la orden, consagraba a la Iglesia cualquier excedente queprodujera por encima de las necesidades y deseos de su familia. Este superávitiría a un almacén cuya administración le pertenecía a otra persona y de donde

las necesidades de los pobres serían saciadas.

Estos principios divinos son muy simples y fáciles de entender. Unacomparación de ellos con los principios fundamentales del socialismo revelansimilitudes y diferencias básicas.

Las siguientes son las similitudes:

Ambos

(1) tratan con la producción y distribución de bienes;

(2) tienen por objeto promover el bienestar de los hombres mediante laeliminación de las desigualdades económicas;

(3) prevén la eliminación de motivos egoístas existentes en nuestro



sistema industrial capitalista y privado.

Ahora las diferencias:

(1) La piedra angular de la Orden Unida es la creencia en Dios y la

aceptación de él como Señor de la tierra y el autor de la orden unida.El socialismo, totalmente materialista, se basa en la sabiduría de los

hombres y no de Dios. A pesar de que no todos los socialistas son ateos,

ninguno de ellos en la teoría o la práctica buscan al Señor para establecer su justicia.

(2) La Orden Unida es implementada por las acciones voluntarias del libre

albedrío de los hombres, como lo demuestra la consagración de todos susbienes a la Iglesia de Dios.

Una vez al profeta José Smith se le hizo una pregunta de parte de loshermanos que estaban tomando inventario. Su respuesta mas o menos reflejó elsentimiento de que "Ustedes no necesitan preocuparse acerca de losinventarios. A menos que un hombre esté dispuesto a consagrar todo lo quetiene, no puede entrar en la Orden Unida". (Historia Documental de la Iglesia,

vol. 7, pp 412-13). Por otro lado, el socialismo se lleva a cabo por una fuerzaexterna, el poder del Estado.

(3) En armonía con la creencia de la iglesia, como se establece en laDoctrina y Convenios, ³Creemos que ningún gobierno puede existir en paz, amenos que se formulen y se conserven invioladas las leyes que garanticen a

cada individuo el libre ejercicio de la conciencia, el derecho de tener yadministrar propiedades y la protección de la vida.´ (D. y C. 134:2), la OrdenUnida se opera sobre el principio de la propiedad privada y la gestión individual.

El libre albedrío es conservado en la Orden Unida.

Así, tanto en la implementación como en la ejecución y la administraciónde la propiedad, la Orden le preserva a los hombres el libre albedrío que Dios lesha dado, mientras que el socialismo les priva de ella.

(4) La Orden Unida no es política.

El socialismo es político, tanto en la teoría como en la práctica. Asíexpone a, y es plagado por la corrupción que afecta y finalmente destruyea todos los gobiernos políticos que se comprometen a limitar la agenciadel hombre.

(5) Un pueblo justo es un requisito previo a la Orden Unida.



El socialismo sostiene que como un sistema puede eliminar los males delánimo de lucro.

La Orden Unida exalta a los pobres y le da humildad a los ricos. En elproceso, ambos son santificados. Los pobres, liberados de las ataduras y las

humillantes limitaciones de la pobreza, quedan habilitados como hombres libresa la altura de su potencial, tanto temporal como espiritualmente. Los ricos, por laconsagración y la impartición de sus excedentes en beneficio de los pobres, nopor fuerza, sino voluntariamente, como un acto de libre albedrío, demuestran lacaridad por sus semejantes, caracterizada por Mormón como "el amor puro deCristo". (Moroni 7:47).

El socialismo no es la Orden Unida.

No, hermanos, el socialismo no es la Orden Unida. Sin embargo, a pesar

de mi aversión hacia el socialismo, estoy convencido de que es la ola del

presente y del futuro previsible. Ya ha tomado o está compitiendo por el controlen la mayoría de las naciones.

"Al final del año [1964] los partidos afiliados al [socialismo] internacionalestaban en control de los gobiernos de Gran Bretaña, Dinamarca, Noruega,

Suecia, Israel, y la República de Madagascar. Tenían representantes en losgabinetes de coalición en Austria, Bélgica, Islandia, Italia, Luxemburgo y Suiza,constituyó la mayor parte de la oposición en Francia, India, Japón, Países Bajos,

Nueva Zelanda y Alemania Occidental, y fueron importantes fuerzas políticas enmuchos otros países. Los partidos dominantes en muchos gobiernos en África,

Asia y América Latina, anunciaron que su objetivo era una sociedad socialista."

(Enciclopedia Británica, 1965 Libro del Año, p. 736.)Estados Unidos ha ido progresivamente adoptando el socialismo

Nosotros aquí en los Estados Unidos, en la conversión de nuestrogobierno en un estado de bienestar social, hemos adoptado mucho del

socialismo. En concreto hemos, a un nivel alarmante, adoptado el uso del poder del Estado para controlar la distribución de los frutos de la industria. Estamossobre aviso, porque según las palabras del Presidente (de Estados Unidos),

vamos mucho más allá, porque él ha dicho:

"Vamos a tomar todo el dinero que pensamos que es gastado sin

necesidad y se lo quitaremos a los que tienen para dárselo a los que no tienen. '"(1964 Actas del Congreso, p. 6142, Observaciones del Presidente a un grupo delíderes de organizaciones de la Tercera Edad en el parque de pesca, 24 demarzo de 1964.)



El socialismo quita, la Orden Unida da.

Ese es el espíritu del socialismo: Vamos a quitar. El espíritu de la OrdenUnida es: Vamos a dar.

También hemos avanzado mucho en el camino hacia la propiedad ygestión pública de las vías esenciales de la producción. En estas dos áreas ellibre albedrío de los estadounidenses ha sido muy limitado. Algunosargumentan que hemos entregado voluntariamente este poder al gobierno. Seacomo fuere, es un hecho que la pérdida de la libertad con el consentimiento delas personas esclavizadas, o incluso a petición de éstos, es todavía esclavitud.

En cuanto a los frutos del socialismo, todos tenemos nuestras propiasopiniones. Yo mismo he visto su crecimiento en nuestro país, y lo he observadoen operación en muchos otros países. Sin embargo, todavía no he escuchado ovisto que haya liberado los corazones de los hombres del egoísmo y la codicia oque haya traído paz, abundancia, o libertad. Nunca traerá estas cosas, ni va aacabar con la ociosidad y promover la "industriosidad, la frugalidad y el respeto así mismo", ya que se basa en teoría y en la práctica, en la coerción, el principiodel enemigo.

En cuanto a los frutos de la Orden Unida le sugiero que lean Moisés 7:16-18 y 4 Nefi 2: -3, 15-16. Si tuviéramos tiempo podríamos revisar la historia, aún

lo poco que sabemos, de Sión en los días de Enoc, y sobre lo que sucedió entrelos Nefitas bajo los principios de la Orden Unida en los dos primeros siglosdespués de la visita del Salvador.

Ahora, ¿qué podemos hacer al respecto?

Cuando le recordé recientemente a mi esposa de la suspensión temporalde la orden unida que el Señor puso en 1834 (D & C 105:34) y que el socialismose está apoderando de las naciones y que sus objetivos expresados fallarán

seguramente, ella animadamente me preguntó: "Bueno, entonces, ¿quésugieres, que nos sentemos y esperemos en desesperación y no hagamosnada?" Tal vez se le han ocurrido preguntas similares a ustedes. La respuestaes: "No, de ninguna manera!" Tenemos mucho que hacer, y afortunadamentepara nosotros el Señor ha establecido definitivamente el rumbo que debemosseguir con respecto al socialismo y la Orden Unida.



La Constitución (de USA) fue inspirada por Dios

Él nos ha dicho que en la preparación para la restauración del Evangelio,El mismo estableció la Constitución de los Estados Unidos, y claramente nos ha

dicho por qué la estableció. Espero que pueda ilustrar este punto paraustedes. El ha dicho que estableció la Constitución para preservar a loshombres su libre albedrío, porque todo el evangelio de Jesucristo presupone elejercicio ilimitado del libre albedrío por parte del hombre. El hombre está en latierra para ser probado. El asunto de si tiene éxito o no será determinado por laforma en que utilice su agencia. Todo su futuro, por toda la eternidad, está en

juego. Si limitamos el libre albedrío del hombre, todo el propósito de sumortalidad se ve frustrado. Sin él, el Señor dice, no hay existencia. (Véase D. yC. 93:30.) El Señor valora tanto nuestro albedrío que diseñó y dictó "las leyes yla Constitución" para garantizarla. Esto se explica en la revelación en la queinstruyó al profeta José Smith para pedir ayuda al gobierno.

77 de acuerdo con las leyes y la constitución del pueblo que yo hepermitido que se establecieran, y que deben preservarse para los derechos y laprotección de toda carne, conforme a principios justos y santos;

78 para que todo hombre obre en doctrina y principio pertenecientes a lofuturo, de acuerdo con el albedrío moral que yo le he dado, para que todo

hombre responda por sus propios pecados en el día del juicio.80 Y para este fin he establecido la constitución de este país, por mano

de hombres sabios que levanté para este propósito mismo, y redimí la tierra por el derramamiento de sangre. (D. y C. 101:77-78, 80).

Mantener la ley constitucional

Previamente había dicho:

4 Y ahora, de cierto os digo, concerniente a las leyes del país, es mivoluntad que mi pueblo procure hacer todo cuanto yo le mande.

5 Y la ley del país que es constitucional, que apoya ese principio delibertad en la preservación de derechos y privilegios, pertenece a toda lahumanidad y es justificable ante mí.

6 Por tanto, yo, el Señor, os justifico, así como a vuestros hermanos demi iglesia, en apoyar la que fuere la ley constitucional del país [la pruebade su constitucionalidad en las palabras del Señor es si se mantiene laacción del hombre];



7 y en cuanto a la ley del hombre, lo que sea más o menos que esto, delmal proviene.8 Yo, Dios el Señor, os hago libres; por consiguiente, sois

verdaderamente libres; y la ley también os hace libres.9 Sin embargo, cuando los inicuos gobiernan, el pueblo se lamenta.10 Por tanto, debe buscarse diligentemente a hombres honrados y sabios, y ahombres buenos y sabios debéis esforzaros por apoyar; de lo contrario, lo quesea menos que esto del mal procede. (D. y C. 98:4-10.)

Estas escrituras declaran que la Constitución es un documento divino.Ellas nos dicen que "de acuerdo a los principios justos y santos", la Constitucióny la ley del país que apoya el "principio de la libertad en el mantenimiento de losderechos y privilegios, pertenece a toda la humanidad, y es justificable ante"Dios, para que, "como relacionados con [la] ley del hombre lo que es más o

menos que esto, de mal procede. " Ellas nos recuerdan que el Señor nos hahecho libres y que las leyes que sean constitucionales también nos harán libres.

"Cuando domina el malvado, el pueblo llora"

Acerca de este punto, casi como si se nos estuviera advirtiendo en contrade lo que está sucediendo hoy en día, el Señor dijo: "Sin embargo, cuando

domina el impío el pueblo llora." Entonces, para que podamos saber con certezalo que debemos hacer al respecto, concluyó: "Por tanto, debe buscarse

diligentemente a hombres honrados y sabios, y a hombres buenos y sabiosdebéis esforzaros por apoyar ...."

En su contexto, esta instrucción según mi interpretación, sólo puede

significar que debemos buscar con diligencia y apoyar, para que nosrepresenten en el gobierno a hombres suficientemente sabios, para entender la

libertad conforme a lo dispuesto en la Constitución y como se aplica en la ordenunida y que son lo suficientemente honestos y lo suficientemente buenos paraluchar para preservarla.

"... En ningún otro gobierno en el mundo habría podido la Iglesia ser establecida", dijo el presidente J. Reuben Clark, Jr., y continuó:

"... Si vamos a vivir como Iglesia, y progresar, y tener el derecho de adorar como estamos adorando hoy, debemos tener las grandes garantías que seestablecen en nuestra Constitución. No hay otra manera en la que podemosasegurar estas garantías. " (Conference Report, octubre de 1942, pp 58-59.)

Ahora, sin olvidar nuestro deber de evitar el socialismo y el apoyo a losprincipios justos y santos de la Constitución, según lo indicado por el Señor, voya concluir estos comentarios con algunos comentarios sobre lo que debemos



hacer con respecto a la Orden Unida.

¿Qué hacer con la orden Unida?

Las últimas palabras del Señor cuando se suspendió la orden fueron: "y

que los mandamientos que he dado en cuanto a Sión y su

ley se ejecuten y secumplan después de su redención." (D & C 105:34).

Una aplicación adicional de la orden por lo tanto, tendrá que esperar laredención de Sión. En este caso, Sión significa el condado de Jackson, Missouri.Cuando Sión sea redimida -ya que sin duda lo será- será redimida con ungobierno y un pueblo que observarán estrictamente esos "principios justos ysantos" de la Constitución, que otorgará a los hombres el albedrío moral que

Dios les ha dado, incluyendo el derecho a la propiedad privada. Si, mientrastanto, el socialismo se ha apoderado de los Estados Unidos, tendrá que ser desplazado, si es necesario por el poder de Dios, porque la Orden Unida no

puede funcionar bajo el socialismo o el "estado de bienestar", por la buena ysuficiente razón de que los principios en los cuales se han concebido y seoperan el socialismo y la Orden Unida, son opuestos.

Mientras tanto, mientras esperamos la redención de Sión, la tierra y el

establecimiento de la Orden Unida, nosotros como poseedores del sacerdociodebemos vivir estrictamente bajo los principios de la Orden Unida en la medidaen que están incorporados en las prácticas de la iglesia actualmente, tales

como la ofrenda de ayuno, el diezmo, y las actividades de asistencia social. Através de estas prácticas podemos como individuos, si nos lo proponemos,poner en práctica en nuestras vidas todos los principios básicos de la Orden

Unida.Como recordarán, los principios fundamentales de la Orden Unida son la

consagración y la mayordomía y la contribución de los excedentes al almacéndel obispo. Cuando la ley del diezmo fue instituida cuatro años después de queel experimento de la Orden Unida fue suspendido, el Señor le requirió a la gente

a poner "todos sus bienes sobrantes en las manos del obispo..." (D. y C. 119:1),a partir de entonces iban a "pagar una décima parte de todo su interésanualmente...." (D & C 119:4). Esta ley, aún en vigor, implementa en un grado

mínimo, el principio de las mayordomías de la Orden Unida, ya que deja enmanos de cada persona la propiedad y la gestión de la propiedad de la cual

produce para cubrir las necesidades de él y su familia. Además de utilizar denuevo las palabras del presidente Clark:

"... En lugar de los residuos y excedentes que se acumularon y construidoen el marco de la Orden Unida, que, hoy en día, tenemos nuestras ofrendas deayuno, las donaciones de Bienestar, y el diezmo de todo lo que puede ser dedicado a la atención de los pobres, así como para el ejercicio de lasactividades y negocios de la Iglesia. "



¿Qué nos prohíbe dar tanto en las ofrendas de ayuno como nos hubiera

dado los excedentes en la Orden Unida? Nada más que nuestras propiaslimitaciones.

Además, hemos tenido en la Orden Unida al almacén del obispo en el quese recogieron los materiales para satisfacer las necesidades y los deseos de los

pobres. Tenemos almacén de un obispo en el marco del Plan de Bienestar, quese utiliza para el mismo propósito. . . .

"Tenemos ahora bajo el plan de bienestar en toda la Iglesia,... Proyectosde desarrollo de tierra... De cultivo para el beneficio de los pobres....

"Por lo tanto... En muchos de sus grandes elementos esenciales, tenemos[en] el Plan de Bienestar... Los fundamentos generales de la Orden Unida. Por

otra parte, teniendo en cuenta la ayuda que se está dando de vez en

cuando... para ayudar a personas a crear una empresa o en la agricultura,tenemos un plan que no es esencialmente diferente al que estaba en la ordenunida, cuando a los pobres se les dio porciones del fondo común. "

Por tanto, es evidente que cuando los principios del diezmo y el ayuno son

debidamente observados y el Plan de Bienestar se desarrolla completamente yestá totalmente en funcionamiento, "que no estaremos muy lejos de llevar acabo los grandes fundamentos de la orden unida". (Conference Report, octubre

de 1942, pp 51-58.)

La única limitación para usted y para mí está dentro de nosotros mismos.

Una oración:

Y ahora, en línea con estas observaciones tres cosas por las cuales oro:

(1) Que el Señor de alguna manera acelerará nuestra comprensión de las

diferencias entre el socialismo y la Orden Unida, y nos de una viva concienciadel terrible presagio de esas diferencias.

(2) que desarrollemos la comprensión, el deseo y el coraje nacido delEspíritu, para evitar el socialismo y para apoyar y sostener, en la forma revelada

y como es interpretada por el Señor, los principios justos y santos consagrados

en la Constitución de los Estados Unidos para la protección de toda carne, en elejercicio de su libre albedrío que Dios les ha dado.

(3) Que a través de la fiel observancia de los principios del diezmo, elayuno, y el programa de bienestar, nos prepararemos para redimir a Sión y,finalmente, vivir la orden unida, en el nombre de Jesucristo. Amén.

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