Skripsi Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh ...repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/3183/1/91734... · Ahmad Faliti Yunus NIM: 0025018600 Di bawah bimbingan:

Pengolahan Bahan Pustaka Berbahasa Arab pada

Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta

Skripsi

Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar

Sarjana Ilmu Perpustakaan (S.IP)

Oleh :

Ahmad Faliti Yunus

NIM : 0025018600

JURUSAN ILMU PERPUSTAKAAN

FAKULTAS ADAB DAN HUMANIORA

UIN SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

1431 H./2009 M.

Pengolahan Bahan Pustaka Berbahasa Arab pada


Skripsi

Diajukan kepada Fakultas Adab dan humaniora

untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh

Gelar Sarjana Ilmu Perpustakaan (S.IP)

Oleh:

Ahmad Faliti Yunus

NIM: 0025018600

Di bawah bimbingan:

Agus Rifai, S.S, M.Ag

NIP. 150 289 482

JURUSAN ILMU PERPUSTAKAAN

FAKULTAS ADAB DAN HUMANIORA

UIN SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

1431 H./2009 M.

PENGESAHAN PANITIA UJIAN

Skripsi berjudul Pengolahan Bahan Pustaka Berbahasa Arab

pada Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta telah diujikan dalam

sidang Munaqasyah Fakultas Adab dan Humaniora UIN Syarif

Hidayatullah Jakarta pada 08 September 2009. Skripsi ini telah

diterima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana Ilmu

Perpustakaan (S.IP) pada program studi Ilmu Perpustakaan

Jakarta, Januari 2010

Sidang Munaqasyah

Ketua Jurusan, Sekertaris Jurusan,

Drs. Rizal Saiful Haq, M.A Pungki Purnomo, M.LIS

NIP. 780 005 380 NIP. 150 295 486

Penguji I Penguji II

Drs. Kailani Eryono, M.M Agus Rifai, M.Ag

NIP. 150 050 930 NIP. 150 289 482

No : Istimewa Jakarta, 17 Maret 2009

Lamp : 1 (satu) Bundel Hal : Pengajuan Judul Skripsi

Kepada Yth,

Dekan Fakultas Adab dan Humaniora Di Tempat

Assalamu’alaikum Wr. Wb

Saya yang bertanda tangan dibawah ini :

Nama : Ahmad Faliti Yunus

Nim : 0025018600

Fak/Jur : Adab dan Humaniora / Ilmu Perpustakaan dan informasi

Bermaksud mengajukan skripsi dengan judul :

PENGOLAHAN BAHAN PUSTAKA BERBAHASA ARAB PADA

PERPUSTAKAAN UMUM ISLAM IMAN JAMA

Sebagai bahan pertimbangan, saya sertakan : 1. Outline

2. Isi Bab I (pendahuluan) 3. Daftar Pustaka sementara

4. Surat Perpanjangan Studi

Akhirnya saya ucapkan terima kasih atas perhatian dan pertimbangan Bapak. Besar harapan saya untuk disetujui pengajuan judul ini.

Wassalamu’alaikum Wr.Wb.

Ketua Jurusan Yang Mengajukan,

Drs. Rizal Saiful Haq, MA Ahmad Faliti Yunus

NIP.780.005.380 0025018600

No : Istimewa Jakarta, 16 Maret 2009 Lamp : 1 (satu) Bundel

Hal : Pengajuan Judul Skripsi

Kepada Yth, Dekan Fakultas Adab dan Humaniora

Di Tempat

Assalamu’alaikum Wr. Wb

Saya yang bertanda tangan dibawah ini :

Nama : Desi Sofyani

Nim : 0025018607

Fak/Jur : Adab dan Humaniora / Ilmu Perpustakaan dan informasi

Bermaksud mengajukan skripsi dengan judul :

PELESTARIAN BAHAN PUSTAKA PADA PERPUSTAKAAN

UTAMA UIN SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA

Sebagai bahan pertimbangan, saya sertakan :

5. Outline 6. Isi Bab I (pendahuluan)

7. Daftar Pustaka sementara 8. Surat Perpanjangan Studi

Akhirnya saya ucapkan terima kasih atas perhatian dan pertimbangan

Bapak. Besar harapan saya untuk disetujui pengajuan judul ini.

Wassalamu’alaikum Wr.Wb.

Ketua Jurusan Yang Mengajukan,

Drs. Rizal Saiful Haq, MA Desi Sofyani

NIP.780.005.380 0025018607

SURAT PERNYATAAN

BISMILLAAHIRRAHMAANIRRAHIIM

Saya yang bertanda tangan di bawah ini :

Nama : Ahmad Faliti Yunus

NIM : 10025018600

Fak / Jur : Adab dan Humaniora / Ilmu Perpustakaan

Judul Skripsi : Pengolahan Bahan Pustaka Berbahasa Arab Pada Perpustakaan

Masjid Istiqlal Jakarta

Dengan ini saya menyatakan bahwa keterlambatan menyerahkan skripsi

setelah sidang skripsi yang dilaksanakan pada tanggal 8 September 2009 karena

mengantar adik ipar saya ke Rumah Sakit untuk menjalani check up yang

dilakukan setiap dua kali dalam seminggu terhitung mulai tanggal tanggal 15

Oktober 2009 sampai dengan menjalani operasi pada tanggal 1 Desember 2009.

Demikian surat pernyataan ini saya buat agar dapat dipergunakan

sebagaimana mestinya.

Jakarta, 02 Maret 2010

Ahmad Faliti Yunus

NIM 10025018600

SURAT PERNYATAAN

BISMILLAAHIRRAHMAANIRRAHIIM

Saya yang bertanda tangan di bawah ini :

Nama : Desi Sofyani

NIM : 10025018607

Fak / Jur : Adab dan Humaniora / Ilmu Perpustakaan

Judul Skripsi : Pelestarian Bahan Pustaka Pada Perpustakaan Utama UIN Syarif

Hidayatullah Jakarta

Dengan ini saya menyatakan bahwa keterlambatan menyerahkan skripsi

setelah sidang skripsi yang dilaksanakan pada tanggal 8 September 2009 karena

mengantar adik saya ke Rumah Sakit untuk menjalani check up yang dilakukan

setiap dua hari sekali dalam seminggu terhitung mulai tanggal tanggal 15 Oktober

2009 sampai dengan menjalani operasi pada tanggal 1 Desember 2009.

Demikian surat pernyataan ini saya buat agar dapat dipergunakan

sebagaimana mestinya.

Jakarta, 02 Maret 2010

Desi Sofyani

NIM 10025018607

ABSTRAK

AHMAD FALITI YUNUS

Pengolahan Bahan Pustaka Berbahasa Arab Pada Perpustakaan Masjid

Istiqlal Jakarta.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui apakah Perpustakaan Masjid

Istiqlal Jakarta dalam penentuan tajuk utama nama pengarang Arab sudah sesuai

atau belum dengan pedoman yang digunakan, mengetahui pembuatan deskripsi

bibliografi buku berbahasa Arab, dan juga dapat menentukan sistem transliterasi

alih tulisan Arab Latin. Penulis menggunakan metode penelitian deskriptif, yakni

penelitian studi perpustakaan dan penelitian lapangan. Dari hasil penelitian

lapangan dengan cara observasi dan wawancara, penulis menentukan bahwa

pengolahan bahan pustaka berbahasa Arab pada Perpustakaan Masjid Istiqlal

Jakarta belum kosisten dalam menggunakan pedoman yang digunakan.

Dalam hal penentuan tajuk nama pengarang Arab Perpustakaan Masjid

Istiqlal Jakarta belum konsisten dan belum sesuai dengan pedoman yang

digunakan. Pada klas 2x0 tingkat kesalahan 0,4% dari 10 deskripsi, klas 2x1 tingkat kesalahan 0,26% dari 13 deskripsi, pada klas 2x2 tingkat kesalahan 0,56%

dari 14 deskripsi, pada klas 2x3 tingkat kesalahan 0,2% dari 10 deskripsi, pada klas 2x4 tingkat kesalahan 0,75% dari 15 deskripsi, pada klas 2x5 tingkat

kesalahan 0,27% dari 9 deskripsi, pada klas 2x6 tidak terdapat kesalahan, pada klas 2x7 tingkat kesalahan 0,03% dari 3 deskripsi, pada klas 2x9 tingkat kesalahan

1,89% dari 21 deskripsi.

Dalam hal transliterasi Huruf ث (sa) jumlah huruf 12 tingkat kesalahan

83%, huruf ج (ja) jumlah huruf 26 tingkat kesalahan 77 %, huruf ح (ha) jumlah

huruf 131 tingkat kesalahan 60 %, huruf د (dal) jumlah huruf 193 tingkat

kesalahan 1 %, huruf ذ (zal) jumlah huruf 6 tingkat kesalahan 33 %, huruf ز (zai)

jumlah huruf 28 tingkat kesalahan 36 %, huruf ش (syin) jumlah huruf 40 tingkat

kesalahan 25 %, huruf ص (sad) jumlah huruf 37 tingkat kesalahan 59 %, huruf

jumlah huruf (tho ) ط jumlah huruf 12 tingkat kesalahan 75 %, huruf (dad) ض

tingkat kesalahan 84 %, huruf ظ (zho) jumlah huruf 4 tingkat kesalahan 75 %,

huruf ظ (gain) jumlah huruf 13 tingkat kesalahan 62 %, huruf و (wau) jumlah

huruf 126 tingkat kesalahan 2 %, huruf ى ( ya) jumlah huruf 285 tingkat

kesalahan 1,05 %.

KATA PENGANTAR

Alhamdulillahi Robbil ‘Alamin, segala puji dan syukur penulis panjatkan

kehadirat Allah SWT., yang telah memberikan rahmat, taufik, hidayah serta

inayah-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini, sebagai persyaratan

untuk mencapai gelar Sarjana Ilmu Perpustakaan. Segala keberhasilan dan suka

duka dalam menyelesaikan skripsi ini adalah pemberian-Mu yang tiada tara.

Sholawat dan salam semoga dilimpahkan kepada junjungan kita, Nabi

Muhammad SAW., yang senantiasa membimbing umatnya menuju jalan yang

lurus.

Dalam penulisan skripsi ini, penulis sadar bahwa tidak sedikit mengalami

hambatan dan rintangan terutama karena keterbatasan kemampuan penulis, waktu

dan buku-buku referensi yang tersedia. Namun berkat bantuan dan motivasi dari

berbagai pihak, Alhamdulillah skripsi ini dapat diselesaikan.

Sehubungan dengan selesainya penulisan skripsi ini, penulis mengucapkan

terima kasih sedalam-dalamnya kepada:

1. Bapak Dr. H. Abd. Chair., selaku Dekan Fakultas Adab dan Humaniora,

UIN Syarif Hidayatullah Jakarta,

2. Bapak Drs. Rizal Saiful Haq. MA., selaku Ketua Jurusan Ilmu Perpustakaan,

Fakultas Adab dan Humaniora, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta,

3. Bapak Pungki Purnomo M.LIS , selaku Sekertaris Jurusan Ilmu

Perpustakaan, Fakultas Adab dan Humaniora, UIN Syarif Hidayatullah

Jakarta,

4. Bapak Agus Rifa’i, S.S, M.Ag, selaku pembimbing yang telah bersedia

meluangkan waktu, tenaga dan pikirannya untuk memberikan petunjuk dan

pengarahan kepada penulis dalam penyusunan skripsi ini,

5. Segenap dosen jurusan Ilmu Perpustakaan, Fakultas Adab dan Humaniora,

UIN Syarif Hidayatullah Jakarta,

6. Bapak Drs. H. M. Kailani Eryono, MM. Selaku Direktur Pelaksana, serta

semua staf Pusat Perpustakaan Islam Indonesia Masjid Istiqlal Jakarta yang

telah banyak membantu dalam menyelesaikan skripsi ini,

7. Ayah dan ibunda tercinta, H. Yahya dan Hj. Rusmiati yang banyak berjasa

dalam mengasuh, mendidik dan membimbing penulis dengan sabar dan

kasih sayang sejak lahir, serta selalu mendoakan dalam penyelesaian skripsi

ini,

8. Istriku tercinta, Desi Sofyani yang telah memberikan doa dan dukungan

untuk sama-sama dalam penyelesaian skripsi ini,

9. Keluarga besar H. Usman (kakekku), adik-adikku, “aung” makasih buat

dandanin komputernya yang sering rusak, cang aji dan cing ajiku di Meruya

yang selalu memberikan dorongan dengan penuh keikhlasan agar penulis

selalu optimis dalam penyelesaian skripsi ini,

10. Ayah dan mama H. A. Sahlani dan Hj. Mulyati (mertuaku), adik-adikku,

nana, ulfah, ana dan aa’, terimakasih atas doa, dorongan dan masukan yang

kalian berikan untuk penyelesaian skripsi ini.

11. Rekan-rekan mahasiswa Jurusan Ilmu Perpustakaan angkatan ’00 yang telah

banyak memberikan dorongan dan dukungannya, khususnya Niswati

Fatimah dan Azmi, Nuni Hadiyati, Ani Listianingsih,

Semua pihak yang telah banyak membantu penulis dalam penulisan skripsi

ini yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu. Ucapan terimakasih ini diiringi

doa penulis, semoga Allah SWT., membalas amal kebaikan seluruh pihak yang

telah membantu dalam penyusunan dan penyelesaian skripsi ini, Aamin.

Karena berbagai keterbatasan penulis, skripsi ini jauh dari kesempurnaan,

namun begitu tidak berlebihan jika penulis masih berharap bahwa skripsi ini ada

manfaatnya khususnya bagi penulis sendiri.

Jakarta, November 2009

Penulis

DAFTAR ISI

ABSTRAK............................................................................................................

i

KATA PENGANTAR..........................................................................................

ii

DAFTAR ISI........................................................................................................

v

DAFTAR TABEL................................................................................................

vii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah..............................................................................

1

B. Rumusan dan Batasan Masalah...................................................................

3

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian....................................................................

4

D. Metode Penelitian........................................................................................

4

E. Sistematika Penulisan..................................................................................

6

BAB II TINJAUAN LITERATUR

A. Pengertian Pengolahan Bahan Pustaka.........................................................

7

B. Deskripsi Bibliografi Buku............................................................................

8

C. Penentuan Bentuk Tajuk Pengarang..............................................................

9

1. Penentuan Tajuk

Kepengarangan..............................................................10

a. Pengertian Tajuk Kepengarangan......................................................

10

b. Berbagai Jenis Kepengarangan.........................................................

11

c. Cara menentukan Tajuk Pengarang..................................................

11

d. Pedoman Penentuan.........................................................................

13

2. Penentuan Nama Pengarang dan Kata Utama Arab.............................

21

a. Asal Usul Nama Arab......................................................................

22

b. Pola Umum Nama Arab...................................................................

26

D. Sistem Alih Tulisan dalam Katalogisasi Berbahasa Arab...................

28

1. Pengertian Transliterasi...................................................................

28

2. Pedoman Transliterasi......................................................................

29

BAB III GAMBARAN UMUM PERPUSTAKAAN MASJID ISTIQLAL

JAKARTA

A. Sejarah Singkat Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta .............................

31

B. Visi dan Misi Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta.................................

32

C. Fungsi dan Tujuan Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta.........................

32

D. Struktur Organisasi Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta........................

34

E. Kerjasama dan Lingkup Kegiatan Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta..

35

F. Koleksi Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta...........................................

38

BAB IV HASIL PENELITIAN

A. Penyajian Data...........................................................................................

41

1. Penentuan Tajuk Nama Pengarang Arab...............................................

42

2. Transliterasi...........................................................................................

55

B. Analisis......................................................................................................

66

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan................................................................................................

70

B. Saran............................................................................................................

70

DAFTAR PUSTAKA............................................................................................

72

LAMPIRAN

DAFTAR TABEL

1. Tabel 1 No. Klasifikasi 2x0……………………………………………….. 42

2. Tabel 2 No. Klasifikasi 2x1………………………………………………... 43








10. Tabel 10 Alih tulisan Arab-Latin ..................................................………... 56

11. Tabel 11 Penentuan tajuk………………………………………………..…. 66

12. Tabel 12 transliterasi………………………………………………..……… 67

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Perpustakaan sebagai suatu sistem informasi berfungsi menyimpan

pengetahuan dalam berbagai bentuk dokumen serta pengaturan sedemikian rupa

sehingga informasi yang diperlukan dapat ditemukan kembali dengan cepat dan

tepat. Makin besar koleksi yang dimiliki sebuah perpustakaan semakin perlu pula

pemberian ciri (characterization) kepada semua dokumen melalui proses analisis

yang dalam kegiatan perpustakaan disebut katalogisasi. Dalam proses ini setiap

dokumen dibuatkan wakilnya yang disebut entri katalog. Setiap entri memuat

deskripsi bibliografi yang mencantumkan ciri-ciri dokumen, seperti : pengarang,

judul dan subyek, ciri fisik dan ciri lainnya1

Perkembangan bahan pustaka mengalami perluasan yang meliputi koleksi

buku, jurnal, majalah, koran, kaset, CD, Mikrofilm, dan mikrofiche. Katalog

diharapkan dapat memberikan informasi mengenai aspek bibliografis dan isi

sebuah dokumen. Artinya pengolahan bahan pustaka atau katalogisasi adalah

sebuah proses penelaahan dan pengolahan keterangan dan hal-hal penting dari

bahan pustaka menjadi katalog2.

Bahan-bahan pustaka diwakili dalam katalog atau daftar lain oleh entri-

entri untuk memberi informasi yang lengkap tentang bahan-bahan apa yang ada

tentang subjek tertentu dalam perpustakaan.

1 Muh Kailani Er, Daftar Tajuk Subyek Islam dan Sistem Klasifikasi Islam : Adaptasi dan

perluasan DDC Seksi Islam (Jakarta: Puslitbang Lektur Agama Badan Litbang Agama

Departemen Agama, 1999), h. 1. 2 Muh Kailani Eryono, Pengolahan Bahan Pustaka, cet. 2 (Jakarta: Universitas Terbuka,

1999), h.3.

Bahan pustaka berbahasa arab menggunakan tulisan Arab yang sangat

berbeda bentuk dan sifatnya dengan tulisan Latin. Oleh karena itu dalam

penyusunannya di rak tidak bisa diatur bersama-sama dengan buku bertulisan

Latin, jadi penyusunannya harus terpisah, hal ini untuk memudahkan penyusunan

dan pembuatan katalog dan juga untuk memudahkan pencarian informasi yang

dibutuhkan.3

“Dalam katalogisasi buku berbahasa arab seringkali dijumpai kesulitan-

kesulitan dalam pengumpulan data bibliografis yang perlu dicantumkan dalam

katalog. Kesulitan terutama berasal dari tipografi cetakan buku-buku lama dengan

ciri antara lain : kadang-kadang halaman judul tidak jelas, banyak buku

berhalaman judul dengan berbagai judul karya serta pengarang yang berbeda-

beda, nama penerbit dan tempat terbit maupun tahun terbit sering kali tersembunyi

atau bahkan tidak terdapat di dalamnya.”4

Pembuatan katalog pada dasarnya adalah sebagai berikut : setiap bahan

informasi, apakah itu berupa buku atau bentuk fisik lainnya, akan dibuatkan

uraian singkat yang disebut entri katalog. Setiap bahan pustaka dibuatkan entri

katalog menurut peraturan-peraturan yang standar. Entri-entri inilah yang akan

disususun menjadi katalog5.

“Katalog sangat berarti dalam sarana temu kembali informasi, apabila

tepat aspek bibliografisnya maupun isi. Setiap bahan pustaka yang dimiliki

perpustakaan dalam katalog diwakili oleh entri atau-entri-entri subyek untuk

memberi informasi yang lengkap tentang bahan pustaka yang ada tentang subyek

tertentu dalam perpustakaan. Jadi entri subyek merupakan alat penelusuran

(retrieval Device) yang penting dalam perpustakaan guna memungkinkan

pembaca dan petugas perpustakaan menemukan dengan cepat bahan-bahan

diperlukan tentang subyek-subyek tertentu.”6

3 M Kailani Eryono, Katalogisasi Buku Berbahasa Arab, cet. 3(Jakarta: Kerjasama Pusat

Pendidikan Islam Indonesia dan Perhimpunan Pengembangan Pesantren dan Masyarakat, 1991), h.

4. 4 Muh. Kailani Eryono, Katalogisasi Buku Berbahasa Arab.h.4

5 Mastini Hardjoprakoso, Daftar Tajuk Subjek untuk Perpustakaan (Jakarta: Perpustakaan

Nasional, 1995), h. V. 6 Kaelani Eryono, Daftar Tajuk Subyek Islam, h. 3-4.

Dengan demikian permasalahan tersebut dapat dikelompokkan menjadi

beberapa bagian, yang pertama yaitu terletak pada penentuan kata utama nama

arab (pengarang) seperti yang dikatakan Omoerha Sebagai berikut ” yang menjadi

masalah nama dalam katalogisasi buku berbahasa arab adalah memilih kata

utama dari unsur-unsur tajuk dari nama pengarang, masalah ini merupakan

sumber perbedaan pendapat diantara para pengkatalog.7

Dari sajian diatas, khususnya mengenai katalogisasi berbahasa arab, hal ini

menarik perhatian penulis untuk menyentuh permasalahan apa yang terjadi di atas,

khususnya mengenai katalogisasi berbahasa arab, karena di dorong rasa tertarik

penulis kepada yang demikian,yaitu katalogisasi berbahasa arab, maka penulis

berkeinginan untuk mengambil subyek penelitian mengenai ” Pengolahan Bahan

Pustaka Berbahasa Arab pada Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta” .

B. Rumusan dan Batasan Masalah

Agar pembahasan dalam penulisan skripsi ini tidak terlalu lebar dan

meluas, maka penulis membatasi penelitian ini pada masalah-masalah yang

berkaitan dengan katalogisasi deskriptif, dengan penekanan pada penentuan tajuk

nama pengarang Arab dan transliterasi.

Adapun yang menjadi rumusan masalah dalam penelitian ini adalah sudah

sesuaikah pembuatan katalog buku-buku berbahasa Arab di Perpustakaan Masjid

Istiqlal Jakarta khususnya dalam menentukan tajuk nama pengarang Arab dengan

pedoman yang digunakan? dan apakah transliterasi sudah konsisten dengan

pedoman yang digunakan?

7 Eryono, Katalogisasi Buku Berbahasa Arab, h. 3.

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian

Penelitian ini dilakukan dengan tujuan sebagai berikut :

1. Mengetahui penentuan tajuk utama nama pengarang pada bahan pustaka

berbahasa Arab.

2. Mengetahui pembuatan deskripsi bibliografi bahan pustaka berbahasa

Arab.

3. Dapat menentukan sistem tranliterasi alih tulisan Arab-Latin

Adapun manfaat dari penelitian ini adalah :

1. Menambah pengetahuan bagi peneliti tentang katalogisasi, terutama dalam

katalogisasi berbahasa arab.

2. Untuk memberikan masukan kepada Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta

dalam katalogisasi berbahasa Arab, sehingga koleksi yang disediakan

dapat bermanfaat bagi para pengguna dalam memenuhi kebutuhan

informasi.

3. Untuk menambah pengetahuan dan wawasan bagi peneliti lain yang akan

meneliti pembahasan yang sama.

D. Metode Penelitian

Dalam penulisan skripsi ini, penulis menggunakan metode penelitian

sebagai berikut :

1. Sumber Data

a. Data sekunder yaitu data yang bersumber dari kepustakaan yang terdiri dari

buku-buku, literatur-literatur, dokumen dan artikel yang berkaitan dengan

masalah katalogisasi berbahasa arab.

b. Data primer yaitu data yang bersumber dari katalog buku-buku berbahasa

Arab yang terdiri dari judul buku, nama pengarang,nama penerbit, tahun

terbit, tempat terbit dan jumlah halaman.

2. Metode Pengumpulan Data

Adapun metode yang digunakan dalam penelitian ini untuk mendapatkan

data-data atau informasi adalah :

a. Library Research (Riset Perpustakaan)

Dalam riset perpustakaan peneliti melakukannya dengan

mempelajari buku-buku, literatur-literatur, dokumen dan artikel dengan

maksud untuk mendapatkan gambaran teoritis sesuai dengan masalah yang

akan dibahas dalam skripsi ini.

b. Field Reserch (Penelitian Lapangan)

Penelitian ini dimaksudkan untuk mendapatkan data-data secara

langsung dari objek penelitian yaitu :

1. Obsevasi : penulis mengamati secara langsung untuk mendapatkan

informasi yang diperlukan dalam penulisan skripsi ini.

2. Wawancara : penulis mengambil informasi secara mendalam mengenai

pengolahan bahan pustaka berbahasa arab pada Perpustakaan Masjid

Istiqlal Jakarta, dimana objek wawancara adalah kepala perpustakaan,

pustakawan, dan elemen-elemen yang lain yang terlibat dalam

permasalahan diatas.

E. Sistematika Penulisan

Dalam sistematika penulisan ini, penulis akan menguraikan secara

sistematis tiap bab. Skripsi ini dibagi dalam lima bab, diantaranya yaitu :

BAB I Pendahuluan

Bab ini berisi latar belakang masalah, rumusan dan batasan

masalah, tujuan dan manfaat penelitian, metode penellitian, dan

sistematika penulisan.

BAB II Tinjauan Literatur

Bab ini berisi pengertian pengolahan bahan pustaka, deskripsi

bibliografi buku, penentuan bentuk tajuk pengarang, dan sistem

alih tulisan dalam katalogisasi berbahasa arab.

BAB III Gambaran Umum Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta

Bab ini berisi sejarah singkat, visi dan misi, fungsi dan tujuan,

struktur organisasi, kerjasama dan lingkup kegiatan, serta koleksi


BAB IV Hasil Penelitian

Bab ini berisi penyajian data penentuan tajuk dan penyajian data

transliterasi pada Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta, serta

analisis penentuan tajuk dan transliterasi.

BAB V Penutup

Bab ini berisi kesimpulan dan saran.

BAB II

TINJAUAN LITERATUR

A. Pengertian Pengolahan Bahan Pustaka

Kata perpustakaan berasal dari kata dasar pustaka, yang mendapat

imbuhan per dan an sehingga berarti tempat atau kumpulan bahan pustaka.

Sedang bahan pustaka adalah wadah informasi, dapat berupa buku dan non buku.

Buku adalah hasil rekaman informasi yang tertulis atau tercetak, seperti buku teks

atau monografi, majalah, brosur, dan lain-lain. Sedang non buku adalah hasil

rekaman informasi berupa suara atau gambar pada pita, film dan lain-lain.8

Perpustakaan merupakan lembaga pengelola informasi yang mencakup

tiga kegiatan utama yaitu : menghimpun, mengolah, dan memberdayakannya

untuk dimanfaatkan oleh masyarakat pemakai. Sebuah perpustakaan dikatakan

baik, apabila memenuhi persyaratan seperti : (a) dikelola menurut standar

pengelolaan perpustakaan, (b) semua sumber informasi yang dimiliki

dimanfaatkan oleh banyak orang secara optimal, dan (c) Dapat memberikan nilai

tambah bagi penduduk disekitarnya. 9

Pengolahan bahan pustaka merupakan salah satu kegiatan pokok guna

mengatur koleksi yang ada agar siap pakai dan berdaya guna secara optimal, jika

membicarakan bahan pustaka, ruang lingkup yang dibahas meliputi katalogisasi

deskriptif dan katalogisasi subjek. Tetapi dalam hal ini pembahasan lebih

diprioritaskan pada katalogisasi deskriptifnya saja.

Katalog atau katalogus adalah daftar buku yang dimiliki satu atau beberapa perpustakaan yang disusun menurut sistem tertentu. Dalam katalog

8 Soeatminah, Perpustakaan Kepustakawanan dan Pustakawan (Yogyakarta: Kanisius,

1991), h. 32. 9 Soeyono Trimo,Pengantar Ilmu Dokumentasi (Bandung: Remaja Karya, 1987), h. xi.

dicantumkan hal-hal penting yang diperkirakan digunakan orang dalam menelusur

suatu bahan pustaka dan informasi yang terkandung didalamnya, baik mengenai fisik maupun isi bahan pustaka tersebut, seperti nama pengarang, judul buku,

penerbit, dan subjek yang terkandung didalamnya. Jadi pengolahan bahan pustaka atau katalogisasi adalah proses penelaahan dan pengolahan keterangan dan hal-hal

penting dari bahan pustaka menjadi katalog.10

Katalog diharapkan memberikan gambaran tentang buku yang diproses,

baik dari aspek bibliografis, isi yang terkandung didalamnya, tempat penyimpanannya di perpustakaan, maupun keterangan lain yang dianggap

penting. Katalog sangat penting artinya bagi suatu perpustakaan. Itulah sebabnya

sekalipun masih dalam bentuk yang amat sederhana, perpustakaan-perpustakaan

yang lampau menyediakan katalog. Pada perpustakaan Baitul Hikmah di Baghdad

(sekitar abad 10 M misalnya, katalog yang berupa daftar nama-nama buku yang

ditempelkan pada dinding-dinding rak yang menunjukkan isi rak tersebut.11

B. Deskripsi Bibliografi Buku Berbahasa Arab.

Bahan pustaka berbahasa Arab mempunyai ciri khas pada setiap tulisan

Arabnya, terkadang jenis tulisan Arab yang digunakan pada setiap bahan pustaka

berbahasa Arab berbeda bentuk jenis dan tulisan, dan terkadang tulisan Arab pada

suatu bahan pustaka tidak menggunakan harokat (tanda baca), seperti yang

terdapat pada tulisan Arab klasik. Oleh sebab itu diperlukan ketelitian dan kehati-

hatian dalam pengolahan bahan pustaka berbahasa Arab tersebut dan juga dan

juga pustakawan harus lebih bisa memahami dan menguasai bahasa Arab12

.

Buku-buku berbahasa arab cetakan lama banyak yang masih

menggunakan perwajahan manuskrip tipografi. Sebagai konsekuensi, banyak

buku cetakan lama tanpa mempunyai halaman judul seperti yang dijumpai

sekarang, bahkan banyak diantaranya tanpa mempunyai halaman judul sama

sekali. Terkadang judul dijumpai pada permulaan teks (isi) buku. Dan seringkali

terdapat pada halaman terakhir buku (colophon). Nama pengarang sering kali

dijumpai pada halaman pendahuluan terutama pada karya-karya tafsir

(commentary) (Omoerha, 1973: 5).13

10

Muh. Kailani Eryono, Pengolahan Bahan Pustaka ( Jakarta: Universitas Terbuka,

1999), h. 2-3. 11

Muh. Kailani Eryono, Katalogisasi Buku Berbahasa Arab ( Jakarta: Kerjasama Pusat

Perpustakaan Islam Indonesia dan Penerbit Universitas Indonesia, 1991), h.1. 12

Muh. Kailani Eryono, Katalogisasi Buku Berbahasa Arab . h.64 13 Muh. Kailani Eryono, Katalogisasi Buku Berbahasa Arab . h. 64.

Dalam pembuatan deskripsi bibliografi buku berbahasa arab ada beberapa

faktor yang harus diperhatikan, yang pertama yaitu menentukan halaman judul,

sebagaimana yang telah tertulis diatas yaitu banyak dari buku-buku berbahasa

Arab cetakan lama banyak diantaranya tidak mempunyai halamn judul dan

terkadang judul terdapat pada halaman terakhir, bahkan diantaranya tidak

mempunyai halaman judul sama sekali, hal itu sangat berbeda sekali dengan buku

berbahasa Arab cetakan sekarang, dikarenakan buku berbahasa Arab cetakan lama

pada waktu itu belum ada keseragaman dan ketentuan khusus yang mengatur

tentang tata cara penulisan buku berbahasa Arab.14

Pihak-pihak yang terlibat dalam penerbitan buku-buku berbahasa Arab

menjadi faktor kedua dalam deskripsi bibliografi buku bahasa Arab, diantaranya

yaitu: penerbit, percetakan, dan pihak yang membiayai penerbitan serta penyalur

hasil terbitan.15

Dalam deskripsi bibliografi buku berbahasa Arab diatas dapat diambil

kesimpulan bahwa setiap data mengenai deskripsi yang akan diolah semuanya

tidak terdapat pada halamannya tetapi pada halaman lain, misalnya judul kadang-

kadang terdapat pada halaman akhir dan bahkan tidak terdapat halaman judul

sama sekali, begitu juga dengan menentukan pengarang, penerbit, tempat terbit,

tahun terbit. Dan oleh sebab itu diperlukan pustakawan yang memahami dan

menguasai bahasa Arab dengan segala ketelitiannya untuk mengolah buku-buku

berbahasa Arab16

.

14

Muh. Kailani Eryono, Katalogisasi Buku Berbahasa Arab . h.68 15

Muh. Kailani Eryono, Katalogisasi Buku Berbahasa Arab. h. 67 16 Muh. Kailani Eryono, Katalogisasi Buku Berbahasa Arab . h.4

C. Penentuan Bentuk Tajuk Pengarang

Dalam katalogisasi deskriptif, nama pengarang merupakan salah satu

unsur yang sangat penting dalam penyusunan katalog bahan pustaka yang

terkumpul di perpustakaan atau di toko-toko buku ditulis oleh berbagai pengarang

yang mempunyai latar belakang pengetahuan, asal bangsa, bahasa, suku, ras dan

kebudayaan yang berbeda-beda. Perbedaan itu berimplikasi terhadap bentuk-

bentuk nama yang berbeda-beda pula. Yang menjadi fenomena disini adalah

bagaimana dari berbagai bentuk nama yang berbeda-beda itu dapat dikemas dalam

sebuah ketentuan atau aturan sehingga memudahkan dalam penelusuran

informasi17

.

1. Penentuan Tajuk Kepengarangan

a. Pengertian Tajuk Kepengarangan.

Dalam deskripsi katalog, dikenal adanya istilah tajuk entri utama dan tajuk

entri tambahan. Tajuk menurut istilah perpustakaan memiliki arti sebagai induk

karangan (yang bertanggung jawab terhadap suatu karangan) yang bisa terdiri dari

nama pengarang perseorangan, nama lembaga, atau nama pertemuan, seperti :

seminar, lokakarya, simposium dan sejenisnya. Tentunya kita berusaha ingin

mengetahui siapa yang bertanggung jawab terhadap isi buku yang kita baca itu,

dapat juga kita memberikan pujian, penghargaan, kritikan atau kecaman18

.

Orang yang bertanggung jawab terhadap suatu karangan/intelektual dan

atau artistik dari buku. Itulah yang disebut pengarang. Jadi dalam pengertiannya

pengarang meliputi ilustrator, penyadur, penafsir dan penyair atau penulis syair,

17

Drs.Muh. Kailani Eryono, Pengolahan Bahan Pustaka (Jakarta: Universitas Terbuka,

1999), h.3 18

Dadan Darusman, “Permasalahan Katalogisasi Deskriptif Kitab Kuning pada

Perpustakaan di Indonesia,” (Skripsi S1 Fakultas Adab dan Humaniora, Universitas Islam Negeri

Jakarta, 2005), h.26

penulis buku fiksi maupun buku non fiksi, kemudian, orang yang terlibat dalam

penulisan buku tetapi dia bukan termasuk pengarang adalah penterjemah, editor

(penyunting), penulis kata pendahuluan, pengumpul karangan dan pemberi kata

sambutan19.

Keberadaan pengarang dalam sebuah literatur dan penelusuran informasi

sangat penting. Peran dan fungsi pengarang sangat mempengaruhi dalam

penyusunan katalog. Adapun fungsi pengarang sebagai berikut :

1) Orang yang bertanggung jawab terhadap karya tulisan, isi intelektual atau

artikel,

2) Untuk menyusun tajuk yang sama dari karya-karya seseorang pengarang.

3) Mengetahui karya apa saja dari seseorang pengarang yang ada di

perpustakaan.

4) Bisa dibuat tajuk entri utama maupun entri tambahan nama pengarang.

5) Bisa dibuat referens.20

b. Berbagai jenis Kepengarangan

Yang dimaksud dengan tajuk (heading) adalah kata-kata pertama yang

terdapat dalam entri katalog sebagai dasar penyusunan katalog. Untuk

menentukan tajuk nama orang, bahan pustaka kita tinjau menurut

kepengarangannya (authorship). Analisa ini menghasilkan bermacam-macam

karya pengarang yaitu : karya pengarang tunggal, karya pengarang ganda, karya

editor, karya anonim, karya kumpulan, dan karya campuran21

.

c. Cara Menetukan Tajuk Nama Pengarang

Cara menentukan tajuk nama pengarang ini merupakan peraturan-

peraturan untuk menentukan tajuk, dimana deskripsi bibliografis di masukkan ke

dalam suatu katalog atau daftar lain. Adapun cara menentukan tajuk untuk nama

pengarang sebagaimana dikatakan M Kailani Eryono berikut ini22

:

19

Drs.Muh. Kailani Eryono, Pengolahan Bahan Pustaka, h.32 20

Darusman, Permasalahan Katalogisasi Deskriptif, h.27 21

Drs.Muh. Kailani Eryono, Pengolahan Bahan Pustaka.h.32-33 22

Drs.Muh. Kailani Eryono, Pengolahan Bahan Pustaka, h. 32-35.

1) Untuk buku yang mempunyai pengarang tunggal tajuk

kepengarangannya ditentukan pada pengarang tersebut.

2) Buku yang mempunyai pengarang ganda tidak lebih dari tiga tajuk

ditentukan pada nama pengarang yang disebut pertama, kecuali ada

pengarang utama yang lebih berhak atas kepengarangan buku tersebut.

Dimana pun pengarang utama lebih berhak untuk ditempatkan sebagai

tajuk entri utama.

3) Buku yang berpengarang ganda lebih dari tiga tajuk entri utama pada

judul dengan tajuk entri tambahan nama pengarang sebanyak tiga.

4) Buku yang mempunyai karya editor (penyunting) tajuk ditentukan

pada judul karya jika nama pengarang disebut. Jika nama pengarang

disebut, tajuk ditentukan pada nama pengarang atau judul sesuai

ketentuan yang tercantum pada 1, 2, dan 3. yang disebut terakhir

menjadi karya campuran.

5) Buku dengan karya anonim tajuk ditentukan pada judul, kecuali jika

nama anonim lebih dikenal dalam karya-karyanya.

6) Buku dengan karya kumpulan,tajuk ditentukan pada judul jika ada

judul kolektif.

7) Pada karya campuran ada dua macam pengarang yaitu, nama

pengarang disebut, dan nama pengarang yang tidak disebut. Untuk

pengarang yang disebut tajuk disebutkan sesuai ketentuan pada 1, 2,

dan 3, sedangkan untuk pengarang yang tidak disebut namanya

tajuknya ditentukan pada judul.

d. Pedoman Penentuan

Kata utama dalam katalogisasi deskriptif sangat penting, maka dari

itu kata utama menentukan dalam jajaran abjad dan sarana pertama bagi

pemakai perpustakaan dalam penelusuran informasi melalui nama pengarang.

Seandainya tidak ada peraturan atau pedoman untuk menentukan kata utama,

tentu akan menyulitkan bagi para pemakai perpustakaan dalam menelusur

informasi, maupun dalam pekerjaan katalogisasi23

.

Untuk penentuan kata utama diperlukan peraturan-peraturan

khusus bagi bangsa yang berbeda unsur dan pola namanya. Untuk nama-nama

Arab diperlukan peraturan tersendiri, karena nama Arab mempunyai unsur dan

pola yang berbeda dengan nama bangsa lain.

Di antara peraturan-peraturan kata utama yang telah ada untuk

nama arab ialah:

a. American Library Association Cataloging Rules for Author and Title

Entries, Chicago: ALA, 1949 (selanjutnya disebut ALA)

b. Mahmud Sheniti. ”Treatment of Arabic Names” yang dikemukakan pada

International Conference on Cataloging Principles. Paris 1961 (working

paper no.19)(selajutnya disebut Sheniti)

c. Library Association Cataloging Rules: Author and Title Entries. London:

LA, 1967. (selanjutnya disebut LA)

d. Anglo American Cataloging Rules: North American Text. Chicago:ALA,

1967 (selanjutnya disebut AACR)

23 Drs.Muh. Kailani Eryono, Pengolahan Bahan Pustaka.h.31

e. M. Kailani Eryono. Masalah Penentuan Kata Utana Nama Arab Pada

Perpustakaan di Indonesia. Jakarta: JIP-FSUI, 1978. (selanjutnya disebut

Kailani)24

Agar lebih jelas peraturan-peraturan tersebut, maka akan diuraikan

sebagai berikut:

a) . Menurut ALA

Dalam peraturan ALA dibedakan nama arab sebelum dan sesudah

tahun 1900 Masehi. Nama sebelum tahun 1900 Masehi, kata utama ditetapkan

pada ism (nama diri), hal ini disebutkan dalam pasal 64 sebagaimana

dikatakan Zulfikar Zen25

berikut ini:

Enter Arabic, Persian, and Turkish writers up to about the year 1900,

living in Mohammedan countries and writing only, or predominantly in their native tongues, under the given name componded with the patronimic

(the latter preceded by the word ”ibn” i. e. ”brotherof”)as well as with the surname and nick name, usually derived from place of birth or

residence(nisbah), accupation, physical peculiarities, etc.

( Bagi penulis Arab, Parsi, dan Turki sampai kira-kira tahun 1900, yang hidup di negara-negara Islam dan menulis sebagian besar dalam bahasa

asli mereka, kata utama ditentukan pada nama kecil (nama diri) digabung

dengan nama keturunan (yang terakhir didahului dengan kata ”ibn” ,yaitu

”anak dari”:dalam hal tertentu ”akhu”, yaitu ”saudara kandung dari”),

semuanya itu ditambah dengan nama keluarga nama julukan yang

biasanya berasal dari tempat kelahiran atau tempat tinggal seseorang

(nisbah), pekerjaan, kelainan fisik (jasmani), dan lain sebagainya.

Acuan dibuat dari bagian nama yang tidak dijadikan kata utama.

b). Menurut Sheniti

Mahmud Sheniti dalam kertas kerjanya pada Konferensi Internasional

tentang prinsip-prinsip katalogisasi di Paris tahun 1961, mengemukakan bahwa

24

Darusman, Permasalahan Katalogisasi Deskriptif, h.59 25

Zulfikar Zen,”Penyusunan Daftar Nama Pengarang Arab untuk Perpustakaan di

Indonesia” (Skripsi S1 Jurusan Ilmu Perpustakaan, Universitas Indonesia, 1982), h.25-26.

untuk nama pengarang Arab kuno kata utamanya harus pada bagian nama yang

paling dikenal. Hal ini sebagaimana dikatakan Zulfikar Zen26 sebagai berikut:

Old Arabic authors should be entered under the best known part of the

name, known as shuhra. This is frequently a nisba. It may be ascertained from arabic works of reference and from standard histories of arabic

literature.

( Bagi pengarang Arab kuno kata utama ditentukan pada bagian nama

yang paling dikenal, yang disebut Shuhra. Seringkali nama ini adalah

suatu Nisba. Hal ini dapat diketahui dari buku referens Arab dan dari buku

standar sejarah kesusastraan Arab).

Untuk nama-nama Arab modern, kata utama ditentukan pada bagian akhir

nama itu, hal ini dikatakannya sebagai berikut:

Modern Arabic names ....the structure of names varies in different Arabic

speaking countries. Often the traditional stucture of the Arabic name is

abandoned, and names consist of a personal name followed by one or two

others elements, the first of which usually the father’s name, while the

second may be the name of the grandfather or may be a nisba...Entry

element...last part of the name. (Nama-nama Arab modern...pola nama di negara-negara yang berbahasa

Arab berbeda-beda. Seringkali pola nama arab tradisional ditinggalkan dan nama-nama itu hanya terdiri dari nama diri diikuti satu atau dua unsur lain,

yang pertama biasanya nama ayah dan yang kedua mungkin nama kakek, ataau mungkin juga nisba... kata utama... ditentukan pada bagian akhir dari

nama itu). Pengecualian dibuatkan bilamana pengarang tersebut diketahui lebih

dikenal pada bentuk nama lain. Dikatakannya sebagai berikut:

Exceptions. The Shuhra or the best known name should be taken as entry

element when it exist.

Pengecualian. Shuhra atau nama yang paling dikenal harus dijadikan kata

utama.

c). Menurut LA27

Dalam pasal 52 LA dikatakan:

Arabic and other writers living in Mohammedan countries and following

mohammedan practice, are to be entered under the personal name, followed by the

names expressing relationship ( coumpounded with abu, ibn, etc.) and by any

special names or from some circumstance connected with his life and character....references are to be made from each of the various names.

26

Zen, Penyusunan daftar Nama Pengarang, h. 28-29. 27

M. Kailani Eryono, “Masalah Penetuan Kata Utama Arab Pada Perpustakaan di

Indonesia,” (Skripsi S1 Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Indonesia, 1978), h. 35.

Bagi penulis arab dan penulis lainnya yang hidup di negara-negara Islam dan

menjalankan ajaran Islam kata utama ditentukan pada nama diri, diikuti nama-nama yang menunjukkan hubungan kekeluargaan ( digabungkan dengan kata abu,

ibn, dan lain sebagainya) dan dengan berbagai nama khusus, atau dalam hal-hal tertentu dihubungkan dengan kehidupan dan wataknya... Acuan dibuatkan dari

tiap-tiap unsur nama itu. Dengan demikian kata utama nama Arab ditetapkan pada nama diri (ism).

Sedangkan acuan dibuatkan dari bagian nama yang tidak dijadikan kata utama.

d). Menurut AACR

Dalam AACR disebutkan bahwa kata utama nama Arab ditentukan pada

nama yang paling dikenal, untuk mengetahuinya digunakan beberapa sumber

referens. Dalam hal yang meragukan kata utama ditentukan pada bagian akhir

nama tersebut. Acuan dibuat dari bagian nama lain jika diperkirakan pada bagian

itu orang akan mencarinya. Hal ini terdapat dalam pasal 54A sebagaimana

dikatakan Zulfikar Zen28

:

Enter under the element or combination of elements of the name by which

the person is the best known as determined from refence sources. In case

of doubt enter under the last element. The definite article is always lower

cased, event if it is the first word of the name not used as entry element

when reason to believe the person may be looked for under that part. Tetapkan kata utama pada satu unsur atau gabungan beberapa unsur nama

seseorang yang paling dikenal berdasarkan berbagai sumber referens.

Dalam hal yang meragukan tetapkan pada bagian nama yang akhir. Kata sandang selalu ditulis dengan huruf kecil walaupun kata sandang itu

merupakan kata pertama dalam kata utama. Acuan dibuatkan dari bagian nama yang tidak dijadikan kata utama, jika ada dugaan yang kuat bahwa

orang akan mencarinya pada bagian tersebut.

Dalam AACR edisi kedua (1978) peraturan ini terdapat pada pasal 22.22B.

pada prinsipnya cara penetuan kata utama Arab dalam edisi kedua ini tidak

terdapat perubahan, hanya saja jika dalam sumber-sumber referens tidak diketahui

nama yang terkenal itu, maka kata utama ditentukan pada unsur nama yang

pertama.

Untuk mengetahui unsur nama yang lebih dikenal AACR menunjukkan

beberapa sumber referens, antara lain :

28 Zen, Penyusunan Daftar Nama Pengarang, h. 30-31.

(a). Brockelman, Carl. Geschichte der Arabischen Literatur. Leiden : Brill,

1937-1942 dan 1943-1949.

(b). The Encyclopedia of Islam Leyden : Bill, 1913-1934 dan New ed.

Leiden: Brill. 1960 serta suplemen Leiden : Brill, 1938.

(c). Caetani, Leone. Onomasticon Arabicum. Roma Casa editrice Italiana,

1915.

(d). Dan lain-lain.

e). Menurut M. Kailani Eryono29

Berdasarkan kajian terhadap unsur, pola, dan peraturan penentuan kata

utama nama Arab yang pernah ada baik sebelum AACR maupun AACR sendiri,

serta didasarkan pada kenyataan yang dialami oleh beberapa perpustakaan di

Indonesia, maka M. Kailani Eryono berpendapat sebagai berikut :

Mengingat bahwa AACR adalah suatu peraturan katalogisasi yang bersifat

Internasional , maka pedoman mengenai cara penentuan kata utama nama Arab untuk perpustakaan di Indonesia dapat disusun berdasarkan AACR pasal 54

tersebut dengan suatu modifikasi. Modifikasi ini diperlukan, mengingat bahwa hanya dengan menggunakan prinsip penentuan pada bagian nama yang lebih

dikenal semata-mata, sulit untuk dilaksanakan, karena sulitnya mengenali bagian nama yang lebih dikenal dan masih langkanya sumber-sumber referens mengenai

nama-nama Arab di Indonesia.

Cara penentuan kata utama nama Arab yang diusulkan Kailani adalah

sebagai berikut :

(a) Pada prinsipnya penetuan kata utama nama Arab adalah pada bagian

nama yang lebih dikenal, sesuai dengan prinsip AACR. Bila tidak

diketahui bagian mana yang lebih dikenal tersebut.

(b) Nama yang menggunakan Laqab. Kata utama ditetapkan pada laqab

tersebut. Laqab itu dapat berupa nama keluarga, gelar profesi, nama

samaran, dan lain sebagainya.

29 Eryono, Masalah PenentuanKkata Utama Nama Arab, h. 65.

(c) Nama yang menggunakan nisbah tanpa laqab. Kata utama ditetapkan

pada nisbah tersebut. Kecuali jika diketahui bagian lain yang lebih

dikenal.

(d) Nama yang menggunakan nasab, tanpa nisbah dan laqab. Kata utama

ditetapkan pada ism (nama diri) kecuali bila diketahui bagian lain yang

lebih dikenal.

(e) Nama yang tidak menggunakan nasab, nisbah, maupun laab. Kta utama

ditetapkan pada nama yang terakhir. Acuan dibuat dari bagian nama

yang tidak dijadikan kata utama apabila perlu.

Dari lima pedoman peraturan kata utama yang dibicarakan dapat diambil

beberapa kesimpulan, terutama kelemahan masing-masing pedoman serta

kesulitan-kesulitan yang akan dihadapi pengkatalog dalam menerapkan pedoman

tersebut, antara lain ialah sebagai berikut :

(1) Penentuan kata utama pada ism (nama diri), sebagaimana terdapat pada

ALA dan LA mempunyai beberapa kelemahan dan kesulitan dalam praktek

ialah30

:

(a). Terdapatnya bentuk unsur yang banyak dipakai sebagai nama diri,

akan menyulitkan penjajaran dan penelusuran kata yang banyak

digunakan ialah ”Muhammad”, ”Ahmad”, ”Abd”.

(b). Banyak memuat acuan dari bagian nama yang tidak dijadikan kata

utama, akan memperbanyak pekerjaan pengkatalog.

30 Eryono, Masalah Penentuan Kata Utama Nama Arab, h.35-37.

(c). Pengecualian yang dibuat ALA sangat relatif sifatnya. Perbedaan

pandangan akan terdapat di antara pustakawan dalam menetapkan

bagian yang lebih dikenal pada nama pengarang.

(d). Penentuan kata utama pada ism bagi pengkatalog memudahkan

pekerjaan, namun hasilnya tidak logis, sebab orang akan

melakukan penelusuran nama pengarang pertama kali tentu unsur

nama yamg paling dikenalnya.

(2). Penentuan kata utama nama Arab pada unsur nama yang lebih dikenal. Hal

ini terdapat pada peraturan Sheniti, AACR, dan Kailani. Penentuan sangat

logis karena seorang pemakai atau penelusur di perpustakaaan pertama-tama

ia akan mencari nama pengarang pada unsur nama yang paling mudah

diingat dan dikenalnya. Namun demikian terdapat beberapa kelemahan dan

kesulitan, diantaranya sebagai berikut31:

(a). Kemungkinan terdapat perbedaan dari beberapa sumber referens

dalam menetapkan bagian nama seseorang yang lebih dikenal.

(b). kemungkinan belum ada nama-nama pengarang tersebut dalam

beberapa sumber referens yang ditunjukan. Biasanya buku-buku

referens yang standar terbit dalam jangka waktu agak lama dan

tertentu.

(c). Khusus untuk perpustakaan-perpustakaan di Indonesia, kecuali

The Encyclopedia of Islam sumber-sumber referens nama arab

tersebut masih langka.

31 Eryono, Masalah Penentuan Kata Utama Nama Arab, h.39.

(3). Penentuan kata utama nama arab pada bagian nama akhir. Hal ini digunakan

untuk nama-nama arab modern. Peraturan ini seperti yang terdapat dalam

ALA, Sheniti, AACR, Kailani. Peraturan ini juga sesuai dengan pola nama

modern yang sudah disederhanakan seperti halnya nama barat. Kelemahan

dan kesulitannya ialah32:

(a). Sulitnya bagi pengkatalog untuk mengetahui batasan tahun

kelahiran seorang pengarang arab, yaitu sebelum dan sesudah

tahun 1900 (menurut ALA). Kesulitan ini terutama bagi

pengkatalog Indonesia.

(4). Penentuan kata utama nama Arab ditetapkan pada bagian nama yang lebih

dikenal, yang dibantu dengan berbagai sumber referens. Tetapi bila tidak

diketahui bagian nama yang paling dikenal tersebut akan menimbulkan

keraguan dalam menetapkannya, menurut AACR edisi pertama ditetapkan

pada bagian akhir nama tersebut. Sedangkan menurut AACR edisi kedua

ditetapkan pada nama pertama. Peraturan ini tentu sangat membantu untuk

mengambil keputusan pengkatalog, namun demikian sebagaimana telah

dijelaskan bahwa dari unsur dan pola nama arab terdapat ciri khas tertentu

bagian mana yang paling banyak dikenal33

.

Berdasarkan kajian dari unsur dan pola nama arab tersebut Kailani

membuat suatu ketentuan untuk mengatasi kesulitan jika tidak diketahui

unsur nama yang lebih dikenal. Peraturan kailani tersebut disamping

32

Eryono, Masalah Penentuan Kata Utama Nama Arab, h.32. 33 Zen, Penyusunan Daftar Nama Pengarang, h. 30.

menutupi kelemahan akan lengkapnya sumber referens, namun juga menuju

keseragaman katalogisasi34.

Kelemahan dan kesulitan dalam mempraktekan peraturan Kailani ialah:

(a) Untuk mengetahui unsur-unsur nama yang membentuk nama pengarang

Arab, diperlukan pengetahuan lain, terutama bahasa Arab. Ada

kemungkinan di Indonesia tenaga pengkatalog dengan pengetahuan

bahasa Arab yang mendalam masih terbatas.

(b) Pekerjaan katalogisasi yang memerlukan pengkajian terlebih dahulu

terhadap unsur-unsur nama pengarang tersebut akan banyak

menghabiskan waktu dan tenaga.

2. Penentuan Nama Pengarang dan Kata Utama Arab

Bangsa Arab adalah suatu bangsa yang berbahasa Arab, tempat tinggal

mereka meliputi seluruh daerah antara Maroko dan Irak, yaitu daerah-daerah yang

terletak di tepi laut Merah dan merupakan daerah-daerah penghubung antara

benua Asia, Afrika dan Eropa. Di sana terdapat sumber-sumber minyak yang

kaya. Mayoritas penduduk bangsa Arab memeluk Agama Islam. Pengaruh Islam

sangat kuat dalam kehidupan bangsa Arab. Agama Islam yang dibawa Nabi

Muhammad S.A.W. tahun 610 M membawa perubahan besar bagi bangsa Arab.

Yaitu perubahan dari zaman ”Jahiliyyah” kebodohan kebodohan ke zaman

kemajuan dan melahirkan peradaban yang tinggi. Pemberian nama pada setiap

anak yang dilahirkan akan disesuaikan dengan bahasa dan kebudayaan ia lahir.

Setiap bangsa akan memiliki pola yang berbeda dalam memberikan nama. Begitu

pula yang terjadi pada nama-nama Arab. Pengaruh bahasa dan agama dangat

34 Zen, Penyusunan Daftar Nama Pengarang, h. 32.

dominan dalam memberikan pola dan corak nama setiap anak yang dilahirkan. Ini

dapat dilihat dari pola nama Arab.35

a. Asal Usul Nama Arab

Dalam tata bahasa Arab36 sering dikenal dengan istilah , kata yang

menunjukkan nama orang disebut al-’Alam (ا�� ), dapat terbagi kepada tiga unsur, yaitu: ism (nama diri), kunyah (nama yang menunjukan hubungan

kekeluargaan), dan laqab (gelar bagi seseorang, adakalanya bersifat pujian atau

celaan)

1). ‘Alam Isim (ا�� ) tau sering dikenal dengan sebutan Ism atau nama diri

selain kunyah dan laqab. Unsur nama Ism sangat berbeda sebelum dan

sesudah kedatangan Islam. Menurut Littman, nama Arab sebelum Islam ialah :

“Arabic proper names in the pre-islamic period were varied and highly

individualized. Most of the names were taken from names of goods

worshipped be the Arabs at that period or had some religius application”.

“Nama diri Arab sebelum Islam beraneka ragam dan sangat pribadi

(individual) sifatnya, kebanyakan nama-nama diambil dari nama-nama Tuhan

yang disembah oleh orang Arab pada masa itu atau yang bersifat keagamaan”.

Sebelum datang agama Islam, Ism juga bermacam-macam bentuknya ada kalanya hanya berdasarkan hayalan semata. Pada masa itu Ism kadang-kadang

diambil dari nama binatang seperti Asad (Singa), dari tumbuh-tumbuhan seperti Hanzalah (sejenis labu), nama waktu Layla (Malam), kemudian agama Islam

menyuruh pemeluknya untuk memberikan nama yang baik dan melarang memberikan nama yang bersifat celaan, semenjak itu mulailah unsur-unsur Islam

masuk ke dalam nama-nama Arab37

. Di antara nama-nama unsur yang digunakan ialah :

a. Nama Nabi Muhammad S.A.W.

Nama Muhammad adalah sosok manusia yang menjadi tauladan bagi umat

Islam, karena dalam al-Qur’an dijelaskan bahwa Nabi Muhammad itu sebagai suri

tauladan bagi umatnya. Sebagai mana dijelaskan dalam surat al-Ahzab ayat 21 :

�� ا� وا��م ا�� )21 :ا8)7اب (4� وذآ� ا� آ3��ا �01 آ�ن �/� .- ر��ل ا� أ��ة )'&% �#" آ�ن �

35

Darusman, Permasalahan Katalogisasi Deskriptif , h. 45-46. 36

Eryono, Masalah Penentuan Kata Utama Nama Arab, h.10. See also Al-Mawsu’at al

Arabiyat al-Muyassarat. Cairo: Daar al-Qalam, 1965. p. 1225 37 Zen, Penyusunan Daftar Nama Pengarang . h. 14.

“ Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu

(yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan kedatangan hari Kiamat

dan dia banyak menyebut Allah: (QS. Al-Ahzab : 21)

Maka nama Nabi Muhammad disebut dalam al-Qur’an paling banyak dan

sangat populer. Sehingga nama-nama yang sering dipakai adalah Muhammad atau

Ahmad. Adakalanya, unsur nama tersebut ditambah dengan unsur lain, seperti

Muhammad Nur dan sebagainya. Kenyataan sampai saat ini pun hal ini masih

tetap digunakan oleh orang-orang Islam di mana pun berada38

.

b. Nama-nama Nabi Lainnya.

Orang Islam selain mempercayai Nabi Muhammad S.A.W. sebagai utusan

Allah, mereka juga diwajibkan mempercayai nabi-nabi yang diturunkan Allah

S.W.T. sebelum Nabi Muhammad S.A.W. yang wajib dipercayai adalah 25 orang

nabi dan rasul. Jumlah nabi sebenarnya lebih dari 25, ada yang menyebutkan

jumlah nabi 114. adapun diantara nabi dan rasul tersebut adalah Nabi Adam A.S.,

Nabi Idris A.S., Nabi Nuh A.S., Nabi Hud A.S., Nabi Sholeh A.S., Nabi Ibrahim

A.s., Nabi Luth A.S., Nabi Ismail A.S., Nabi Ishaq A.S., Nabi Ya’qub A.S., Nabi

Yusuf A.S., Nabi Ayub A.S., Nabi Dzulkifli A.S., Nabi Syuaib A.S., Nabi Musa

A.S., Nabi Harun A.S., Nabi Daud A.S., Nabi Sulaiman A.S., Nabi Ilyas.a.S.,

Nabi Ilyasa A.S., Nabi Yunus A.S., Nabi Zakaria A.S., Nabi Yahya A.S., dan

Nabi Muhammad S.A.W., nama-nama tersebut sampai pada saat ini banyak

digunakan oleh pemeluk Agama Islam39

.

38

Zen, Penyusunan Daftar Nama Pengarang . h. 15 39 Zen, Penyusunan Daftar Nama Pengarang . h. 15

c. Nama-nama Tuhan (al-Asmaal-Husna)

Nama al-Qur’an terdapat lebih kurang dari 99 nama-nama Tuhan, arti al-

Asma al-Husna itu sendiri adalah nama-nama yang baik dan mulia. Nama-nama

Tuhan ini sering dijadikan nama oleh orang-orang Islam. Unsur nama Tuhan

tersebut ditambah dengan nama unsur lainnya seperti ‘Abdullah yang merupakan

kombinasi dari ‘Abd (artinya hamba) dan Allah (artinya nama Tuhan). ‘Abd ar-

Rahman merupakan kombinasi dari ‘Abd dan Rahman. ‘Abd al-Razak merupakan

kombinasi ‘Abd dan al-Razak dan lain sebagainya40

.

d. Nama Istri, anak, keluarga dan pengikut Nabi Muhammad lainnya.

Karena orang-orang dekat dengan Nabi Muhammad S.A.W. umumnya

menjadi contoh karena mereka itu adalah orang-orang yang baik dan shaleh juga.

Maka nama-nama mereka pun banyak digunakan oleh orang-orang Islam. Antara

lain seperti nama Khadijah (istri Nabi Muhammad Pertama), Fatimah (Anak

Nabi), ‘Aisyah (Istri Nabi Muhammad), Aminah (ibu Nabi Muhammad), Abu Bakr, Ali bin Abi Thalib, Umar dan Usman41.

2). Kunyah ( %�&آ ) yaitu nama yang diawali dengan kata Abu (أب), ummu (أم) yang

menunjukkan hubungan kekeluargaan. Kunyah ialah nama tambahan yang menunjukkan hubungan kekeluargaan diawali dengan kata Abu (ayah), ummu

(Ibu), ibn (anak laki-laki), bint (anak perempuan), dan lain sebagainya42

. 3). Laqab

Laqab (=1�) yaitu merupakan gelar bagi seseorang adakalanya bersifat

pujian atau celaan. Dalam kamus Munjid disebutkan bahwa Laqab ialah nama

yang diberikan kepada seseorang selain dari nama dirinya. Adakalnya

mengandung arti pujian atau celaan. Contoh yang mengandung pujian as-Siddiq

(orang yang jujur), dan yang mengandung celaan seperti al-Kazzab (orang yang

berdusta). Setelah agama Islam datang Laqab yang merupakan celaan tidak boleh

digunakan43.

Seperti yang disebutkan dalam Al-Qur’an Surat 49 ayat 11, surat 104 ayat

1, Surat 4 ayat 148, sebagai berikut:

40

Zen, Penyusunan Daftar Nama Pengarang . h. 15. 41

Zen, Penyusunan Daftar Nama Pengarang . h. 16. 42

Zen, Penyusunan Daftar Nama Pengarang . h. 16. 43 Zen, Penyusunan Daftar Nama Pengarang . h. 17.

� F�م م" F�م �'- أن �/�ن�ا 4��ا م&E� وD ن'�ء م" ن'�ء �'- أن �/"< 4��ا G'� D م&�اH "�Iا� �EJ�K�

8�L 7واL�&M Dو �/'N7وا أن#OM Dو >"E&ه� م QRو�S. =T� �� "ن وم�#�U0 اVL �ق'Nا� ��Uا XRL �1ب�

)11: ا�\]�ات (ا��Y�#�ن

“Hai orang-orang yang beriman janganlah suatu kaum mengolok-olok kaum yang

lain (karena) boleh jadi mereka (yang diolok-olok) lebih baik dari mereka(yang

mengolok-olok) dan jangan pula wanita-wanita (mengolok-olok) wanita-wanita

lain (karena) boleh jadi wanita-wanita (yang diperolok-olokan) lebih baik dari

wanita (yang mengolok-olok) dan janganlah kamu mencela dirimu sendiri dan

janganlah kamu panggil memanggil dengan gelar-gelar yang buruk. Seburuk-

buruk panggilan ialah (panggilan) yang buruk sesudah iman dan barang siapa

yang tidak bertaubat maka mereka itulah orang-orang yang zalim.” (QS. Al-

Hujarat : 11)

[ ه#7ة �#7ة /� )1: ا�E#7ة (و�

“Kecelakaanlah bagi setiap pengumpat lagi pencela.” ( QS. Al-humazah:1)

�#�O� �V�#� �وآ�ن ا �O_ "م >D�ء م" ا�1�ل إJ'��L �E[ا� ا� J=\� D) 148: ا�&'�ء(

“Allah tidak menyukai ucapan buruk, (yang diucapkan) dengan terang kecuali

oleh orang yang dianiaya. Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha

mengetahui”.(QS. An-Nisa:148).

Unsur nama yang merupakan Laqab ini sangat banyak macam dan

bentuknya. Mahmud Sheniti memperincinya kepada beberapa bagian yaitu44

:

laqab julukan, laqab pekerjaan atau profesi, na’at, khitab, dan nisbah.

44

Zen, Penyusunan Daftar Nama Pengarang, h. 17.

2. Pola Umum Nama Arab.

Dalam membicarakan pola umum nama Arab, terdapat dua kelompok pola

umum nama Arab, yaitu: nama Arab klasik (kuno), dan nama Arab Modern

sebagaimana dikatakan Zulfikar Zen45 berikut ini:

1. Nama Arab Klasik (kuno)

Sebagai pembatas antara pola nama Arab klasik(kuno) dengan pola nama

arab modern adalah tahun 1800 M. Bentuk nama arab sebelum tahun 1800 M,

dimasukan kedalam bentuk atau pola klasik (kuno), sedangkan pola nama arab

sesudah tahun 1800 M, dimasukan kedalam pola nama arab modern.

Pola nama arab klasik menurut Tibbetts ialah:

“ The classical Arabic name is made up of several distinc element which

generally have a definite order. The first name is usually khitab (honofific) ...

the second element is the kunyah (surname of relationship) ... Then comes the ism (proper name), followed by the proper names of the father and

grandfather, each proceded by ibn “son of” ... After these comes the nisba ... the laqab or nick name, maybe formed like any the these element and may

appear anywhere in the name.

“ Nama arab klasik terdiri dari beberapa unsur tertentu yang pada umumnya tetap urutannya. Nama pertama biasanya adalah khitab (nama gelar atau

kehormatan) ... Unsur kedua ialah Kunyah (nama yang menunjukan hubungan

kekeluargaan) ... kemudian ism (nama diri), diikuti nama ayah dan kakek,

masing-masing didahului ibn (anak dari) ... setelah unsur ini mendapat nisbah

... laqab atau julukan dapat dibentuk seperti unsur-unsur terdahulu dan bisa

terdapat di bag ian mana saja dari nama itu.”

2. Nama Arab Modern

Setelah abad ke-18 Masehi negara-negara Arab mulai berhubungan

dengan kebudayaan asing terutama Inggris dan Prancis serta negara asing

lainnya. Kontak dengan kebudayaan asing ini menyebabkan pertukaran

budaya, di sisi lain sangat besar pengaruhnya terhadap pola nama Arab .

Mahmud Sheniti mengatakan pola nama Arab modern adalah sebagai berikut:

45 Zen, Penyusunan Daftar Nama Pengarang . h. 21-22

“The structure of names varies in diferrent Arabic speaking countries.

Often the traditional structure of the Arabic abondoned and names consist of a personal name followed by one or two others elemets, the first of

which is usually the father’s name, while the second may be the name of the grandfather or may be a nisba.

“Pola nama di negara-negara yang berbahasa Arab berbeda-beda. Seringkali pola nama Arab tradisional ditinggalkan dan nama-nama itu

hanya terdiri dari nama diri diikuti satu atau dua unsur lain, yang pertama biasanya nama ayah, dan yang kedua mungkin nama kakek, atau mungkin

juga nisba.”

Selaras dengan perkembangan kebudayaan Arab serta pengaruh

kebudayaaan asing, pola nama arab modern sudah mulai disederhanakan

seperti halnya nama barat, walaupun belum menggunakan nama keluarga.

Namun hanya terdiri dari ism yang diikuti oleh nasab dan kadang-kadang

diikuti pula dengan nisba. Bahkan ada nama Arab modern yang hanya terdiri

dari beberapa ism.

Berdasarkan kajian unsur-unsur nama Arab dan pengalaman sebagai

pustakawan yang banyak mengkatalog buku-buku berbahasa Arab, Kailani

mengelompokkan pola nama Arab dalam 4 bagian sebagaimana dikatakan

Zulfikar Zen46

, yaitu:

a. Nama yang menggunakan nasab tanpa laqab dan nisba. Nama ini berasal

dari zaman tradisi Islam, yang menghendaki orang menghafal silsilah

keturunan yang menunjukan tingkat kekerabatan yang lebih tinggi.

b. Nama yang menggunakan nisba tanpa laqab. Nama ini telah dipakai pada

zaman kuno, dan masih terdapat pada nama Arab modern.

c. Nama yang menggunakan laqab. Unsur nama laqab telah digunakan pada

zaman Arab kuno dan masih digunakan pada zaman Arab modern.

46 Zen, Penyusunan Daftar Nama Pengarang . h. 23-24.

d. Nama tanpa nasab, nisbah, dan laqab. Pola nama seperti ini banyak

berkembang pada nama Arab modern.

Dari uraian di atas dapat diambil kesimpulan bahwa pada

umumnya pola nama Arab itu adakalanya terdiri dari banyak unsur dan

adakalanya disederhanakan. Walaupun demikian agar mudah dalam

mengkatalogisasi buku-buku berbahasa arab, unsur-unsur nama arab

tersebut dapat diurut sebagai berikut: unsur na’at, khitab dan kunyah

biasanya terdapat sebelum unsur nama ism. Sedangkan unsur nama nasab,

nisbah dan laqab biasanya terletak setelah unsur nama ism.

D. Sistem Alih Tulisan Dalam Katalogisasi Berbahasa Arab

Buku berbahasa Arab menggunakan tulisan Arab yang sangat berbeda

bentuk dan sifatnya dengan tulisan Latin. Sekalipun buku-buku tersebut dapat

dikasifikasikan dengan satu sistem dan diatur di rak bersama-sama dengan buku-

buku bertulisan Latin, tetapi perpustakaan akan menghadapi problema dalam

pembuatan katalog serta penyusunannya. Apabila katalog dibuat dalam tulisan

Arab, harus pula disediakan sarana yang berbeda dan terpisah dari sarana yang

digunakan untuk pembuatan katalog buku bertulisan latin, karena perbedaan

karakter yang tidak memungkinkan penyusunan katalog dalam satu susunan.

Dapat juga digunakan sistem alih tulisan dari Arab ke Latin, sehingga susunan

katalog menjadi lebih sederhana, karena hal tersebut sangat bermanfaat bagi para

pengguna informasi dalam menemukan informasi yang diperlukan.47

47 Eryono, Katalogisasi Buku Berbahasa Arab, h. 4.

1. Pengertian Transliterasi

Praktek alih tulisan dari huruf Arab kepada huruf latin telah dilakukan

sejak lama. Tetapi usaha pertama lebih melatinkan nama-nama Arab (Wellisch, 1978b : 5). Nama-nama Arab seperti ibnu Rusyd, Ibnu Sina, dan al-

Farabi dilatinkan menjadi Averroes, Avicenna, dan al-Farabius. Alih tulisan dapat berupa transliterasi atau traskripsi.48

International Organization for Standardization (ISO) menyatakan: “Transliteration is the operation of representing characters or sign of any

alphabet by those of any other but this note refers only to transliteration of non

Latin alphabet into the latin alphabet( also termed ‘Roman alphabet’ ) “ (ISO,

1967: 195)49

Pusat Pembinaan Bahasa Departemen Pendidikan dan Kebudayaan

membedakan pengertian transliterasi dan transkripsi sebagai berikut:

“ Transliterasi adalah penggantian huruf demi huruf dari abjad yang satu ke

abjad yang lain, lepas dari pada lafal bunyi kata yang sebenarnya. Hal ini

misalnya diterapkan pada huruf Arab .... yang hendak dialihkan ke huruf latin

.... Pengubahan teks dari satu ejaan ke ejaan yang lain, dengan tujuan

menyarankan lafal bunyi unsur bahasa yang bersangkutan, disebut

Transkripsi” (Pusat Pembinaan Bahasa, 1975; 25).

Spalding mengartikan ‘romanization’ sebagai istilah umum bagi

cara apa saja yang bertujuan memindahkan suatu nama atau teks tertulis menurut sistem penulisan non roman kepada huruf-huruf yang ada pada

alfabet Romawi. Transliterasi adalah salah satu metode yang untuk romanisasi, adalah mengganti huruf-huruf yang ditulis dalam alfabet non

roman, huruf demi huruf, dengan alfabet romawi sesuai dengan tabel yang ada, dengan satu huruf atau lebih, atau satu huruf ditambah tanda diakritik.

Metode lain dalam romanisasi adalah transkripsi, yaitu mengganti suatu sistem penulisan dari bahasa tertentu ke sistem lain sesuai dengan bunyi yang

dilafalkan menurut ejaan tertentu. (Spalding, 1977: 5)50

2. Pedoman Transliterasi

Pedoman transliterasi ialah sebuah tabel yang menunjukkan penggantian

huruf demi huruf dengan huruf yang lainnya, sehingga memungkinkan

penggantian itu dilakukan secara taat asas. Maka transliterasi yang

mengunakan pedoman itu sering disebut “systematic transliteration”

48

Rizal Saiful Haq, “Kesulitan Transliterasi dalam Pengkatalogan buku-buku Beraksara

Arab,” (Skripsi S1 Fakultas Sastra, Universitas Indonesia, 1984), h.21 49

Saiful Haq, Kesulitan Transliterasi dalam Pengkatalogan.h.10 50 Saiful Haq, Kesulitan Transliterasi dalam Pengkatalogan. h.11

(transliterasi sistematis) dan pedoman-pedomannya sering juga disebut: bagan

transliterasi, tabel transliterasi, dan skema transliterasi.51

Keanekaragaman pedoman transliterasi (contoh lihat lampiran) yang ada

di Indonesia yang belum dibakukan membuat transliterasi yang ada belum

seragam, jadi masing-masing pustakawan yang melakukan transliterasi masih

bingung, pedoman mana yang akan digunakan, kebanyakan daripada

pengkatalog menggunakan sistem alih tulisan yang sudah ada pada

perpustakan tersebut, selain itu pengkatalog juga dihadapkan pada dua pilihan

dalam melakukan alih tulisan : transliterasi atau transkripsi.52

Alih tulisan Arab-Latin di Indonesia menjadi lebih penting sejak

diresmikannya pemakaian tulisan Latin. Sebelumnya tulisan Arab banyak

dipakai untuk menuliskan bahasa-bahasa yang ada di nusantara, terutama

bahasa Melayu yang daerah pemakaiannya cukup luas, (Pedoman Penulisan Bahasa Arab dengan Huruf Latin, 1980 : 4). Ditambah pula dengan

kenyataaan bahwa banyak kata Arab yang telah menjadi kata Indonesia dan ditulis dengan sistem ucapan Indonesia. Sedangkan kata-kata Arab yang

digunakan sehari-hari dalam berkomunikasi dengan menggunakan istilah-istilah agama Islam, diinginkan agar di ‘naturalisasi’kan kedalam bahasa

Indonesia.( Pedoman Penulisan Bahasa Arab dengan Huruf Latin, 1980 : 35)53

Setiap pedoman transliterasi memiliki sistem alih tulisan yang berbeda-

beda, baik dari penulisan vokal maupun konsonan, jika sebuah perpustakaan

tidak mempunyai pedoman transliterasi yang jelas, maka akan mengakibatkan

hasil dari alih tulisan menjadi ngawur, hal ini juga dapat mengakibatkan para

pengguna perpustakaan khususnya dalam mencari buku-buku berbahasa Arab,

dalam menelusuri informasi menjadi tidak jelas. Seperti yang sudah dibahas

diatas, pentingnya penguasaan dan pemahaman tentang bahasa Arab menjadi

faktor penunjang utama dalam mengolah buku-buku berbahasa Arab.

51

Saiful Haq, Kesulitan Transliterasi dalam Pengkatalogan. h. 16. 52

Eryono, Katalogisasi Buku Berbahasa Arab, h. 55. 53 Saiful Haq, Kesulitan Transliterasi dalam Pengkatalogan. h. 27.

Pengguna perpustakaan mengharapkan katalog dapat membantu mereka

untuk pencarian bahan pustaka yang diperlukan dengan cepat dan mudah.

Sekurang-kurangnya katalog diharapkan dapat memberikan informasi

mengenai ada tidaknya karya tertentu, karya pengarang tertentu atau karya

dalam subyek tertentu dalam koleksi sebuah perpustakaan.

BAB III

GAMBARAN UMUM

PERPUSTAKAAN MASJID ISTIQLAL JAKARTA

A. Sejarah Perkembangan Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta

Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta telah dirintis pendirinya sejak tahun

1973 oleh Pusat Dakwah Islam Indonesia (PDII), dengan pembiayaan berupa

sumbangan dari Presiden RI saat itu, Soeharto melalui program bantuan dana

khusus untuk mendirikan perpustakaan, sebanyak Rp. 50.000.000.- (Lima Puluh

Juta Rupiah). Dengan dana sebesar itulah tim mulai melakukan pengadaan buku-

buku dan sarana-sarana yang diperlukan dan memadai untuk sebuah Pusat

Perpustakaan Islam yang bertaraf nasional.

Setahun kemudian (1974), pemerintah memberikan dukungan melalui

Sekretariat Negara berupa biaya terutama bagi pengadaan tambahan buku dan

beberapa sarana yang diperlukan bagi kegiatan rutin. Sejak semula kegiatan PPII

telah direncanakan untuk ditempatkan di Masjid Istiqlal Jakarta. Namun

sementara pembangunan fisik Masjid Istiqlal belum selesai seluruhnya, maka

kegiatan Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta mengambil tempat di Kompleks

Museum Fatahillah, Jakarta Kota.

Kemudian pada tahun 1975 Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta pindah ke

Wisma Badan Kesejahteraan Masjid (BKM) atau di kenal dengan nama Wisma

Sejahtera yang berlokasi di kompleks IAIN (sekarang UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta, karena didorong oleh keinginan buku-buku tersebut segera dimanfaatkan.

Pada tahun 1977 Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta pindah lagi ke

komplek Pendidikan Yayasan Said Naum, Jl. Kyai Mas Mansyur, Tanah Abang,

Jakarta Pusat. Dan tiga tahun kemudian (1980) PPII menempati ruangan 7 di

lantai dasar Masjid Istiqlal Jakarta.

Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta merupakan lembaga swasta di bidang

perpustakaan Islam dan secara fungsional sebagai perpustakaan Masjid Istiqlal.

Dengan masuknya Perpustakaan ke Masjid Istiqlal, maka pengembangan

selanjutnya program dan juga perluasan dukungan sehingga kehadiran sebuah

perpustakaan di lingkungan masjid dapat lebih memberikan manfaat dan

dirasakan sebagai suatu kebutuhan.

B. Visi dan Misi Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta.

Adapun visi Perpustakaan Masjid Istiqlal adalah mewujudkan

perpustakaan Islam yang modern dengan koleksi yang berkualitas, sistem

pengelolaan yang mutakhir dan sumber daya manusia yang professional.

Sedangkan misi dari Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta adalah :

1. Membangun dan mengembangkan perpustakaan Islam, berbasis teknologi,

informasi yang meliputi perpustakaan dewasa dan perpustakaan anak.

2. Membangun ketenagaan perpustakaan Islam.

3. Membangun dan mengembangkan jaringan informasi Islam.

4. Menerbitkan publikasi Islam

C. Fungsi dan Tujuan Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta.

Fungsi Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta diantaranya yaitu:

1. Menyediakan sumber-sumber informasi Islam meliputi buku-buku

keagamaan dan pengetahuan umum lainnya di Masjid Istiqlal.

2. Merintis berdirinya perpustakaan masjid dan taman bacaan masyarakat.

3. Menyelenggarakan koordinasi dan kerjasama perpustakaan masjid dan

perpustakaan Islam lainnya serta dengan lembaga-lembaga

perpustakaan,dokumentasi dan informasi pada umumnya melalui sistem

jaringan informasi Islam.

4. Mengadakan pembinaan dan pelatihan perpustakaan masjid dan

perpustakaan Islam.

5. Melakukan pengkajian-pengkajian islam dan temu ilmiah keagamaan.

6. Mengadakan kegiatan peningkatan budaya baca masyarakat.

7. Menyelenggarakan penerbitan monografi dan majalah Islam.

Adapun tujuan dari Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta, adalah:

1. Meningkatkan pengetahuan kaum muslimin dalam rangka pembangunan

manusia Indonesia seutuhnya dan masyarakat seluruhya berdasarkan

Pancasila dan Undang-undang Dasar1945.

2. Meningkatkan pengertian dan kesadaran kaum muslimin akan ajaran

agamanya dalam menunjang pembangunan di segala bidang.

3. Membantu pemerintah dan masyarakat pada umumnya dalam upaya

mencerdaskan kehidupan bangsa melalui peningkatan budaya baca.

4. Meningkatkan profesionalitas ketenagaan perpustakaan masjid.

5. Mewujudkan pusat pengkajian islam melalui jaringan perpustakaan Islam.

D. Struktur Organisasi Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta.

Otoritas dan penanggung jawab tertinggi Perpustakaan Masjid Istiqlal

Jakarta dipegang oleh pendiri, yaitu tokoh-tokoh pengambil inisiatif awal dalam

berdirinya PPII, yaitu:

1. Drs. Kailani Eryono

2. Dr. Sri Edi Swasono

3. H. Soedirman

4. H. Kafrawi Ridwan

5. Drs. M. Dawam Raharjo

6. Dr. H. Kusnadi

7. Drs. H. Husein Segaf, MA

8. Adi Sasono

9. Drs. H. Efendi Zarkasyi

10. Drs. H. M. Zamroni

11. Drs. H. Mastuhu, M. Ed

12. Drs. H. Ali Ibrahim

13. Dra. H. Halimah Madjid

Berdasarkan Keputusan Badan Pendiri Pusat Perpustakaan Islam

Indonesia (PPII) nomor : 003-F/SK-BPII/VII?2007 dan Keputusan Direktur Pusat

Perpustakaan Islam Indonesia (PPII) nomor : 0011/PPII/III/2007tentang susunan

pengelola PPII, adalah sebagai berikut:

Pembina : 1. Menteri Agama RI.

2. Ketua Umum M U I Pusat

Penasehat : 1. Direktur Jenderal Bimas Islam

2. Drs. Kafrawi Ridwan, MA.

3. H. Adi Sasono

4. Ketua BPPMI

5. H. Faizal Iskandar Motik, SH>

Direktur : Prof. DR. H. M. Bambang Pranowo, MA.

Wakil Direktur: Drs. H. Abdullah Sukarta

Direktur Pelaksana: Drs. H. M. Kaelani Eryono, MM.

Bidang-bidang:

- Kepala Bidang Pelayanan dan Pengembangan: MA. Soeginarto

- Kepala Bidang Teknis dan Keuangan: M. Amin Abubakar.

E. Kerjasama dan Lingkup Kegiatan Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta.

Kerjasama yang dilakukan oleh Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta

adalah:

1. Dalam menyelenggarakan kegiatan operasional, Perpustakaan Masjid Istiqlal

Jakarta melakukan kerjasama dengan berbagai lembaga perpustakaan,

dokumentasi dan informasi baik pemerintah maupun swasta, khususnya dalam

pengembangan jaringam informasi Islam.

2. Dalam pembinaan dan pengembangan perpustakaan masjid dan taman bacaan

masyarakat, Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta bekerjasama dengan

Departemen Agama dan dengan Departemen Pendidikan Nasional.

3. Dalam pengelolaan perpustakaan Masjid Istiqlal bekerjasama dengan Badan

Pelaksana Pengelola Masjid Istiqlal (BPPMI).

Sejalan dengan fungsinya sebagai pusat informasi Islam dan lembaga

pengembangan kemasyarakatan , Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta melakukan

berbagai kegiatan antara lain:

1. Penyelenggaran perpustakaan Islam.

Penyelenggaraan perpustakaan Islam sekaligus berfungsi sebagai

perpustakaan umum Masjid Istiqlal, yang meliputi perpustakaan dewasa dan

perpustakaan anak. Dengan telah dibukanya taman kanak-kanak dan madrasah

(madrasah ibtidaiyah dan madrasah tsanawiyah) di Masjid Istiqlal, maka PPII

menyesuaikan fungsinya untuk memenuhi kebutuhan perpustakaan taman

kanak-kanak dan madrasah.

a. Menyediakan dan melengkapi buku-buku keagamaan dan buku-buku lain

yang berkaitan dengan masalah-masalah kemasyarakatan.

b. Memberikan pelayanan peminjaman untuk dibaca di ruang baca atau

dipinjamkan keluar.

c. Memberikan pelayanan informasi dan penelusuran literatur Islam.

2. Mengembangkan jaringan perpustakaan Islam.

a. Menyelenggarakan pelatihan-pelatihan khususnya untuk membantu

kebutuhan SDM perpustakaan masjid dan perpustakaan Islam pada

umumnya.

b. Membantu menumbuhkan dan mengembangkan perpustakaan-

perpustakaan baik perpustakaan masjid maupun perpustakaan Islam pada

umumnya, melalui program bantuan, pembinaan dan bimbingan teknis

perpustakaan.

c. Mengadakan pertemuan berkala dalam rangka koordinasi perpustakaan-

perpustakaan Islam

d. Menyusun sistem kasifikasi, tajuk subyek dan tesaurus Islam.

e. Menyusun sistem deskripsi bibliografi Islam berdasarkan AACR2 yang

disempurnakan.

3. Menyelenggarakan berbagai temu karya

a. Menyelenggarakan diskusi dan pembahasan buku Islam dan masalah

kemasyarakatan.

b. Memberikan konsultasi bidang penyuluhan dan pengembangan

masyarakat.

c. Menyelenggarakan pameran buku-buku Islam.

d. Menyelenggarakan ceramah seminar dan lokakarya kepustakaan dan

pengembangan budaya baca masyarakat.

4. Menerbitkan berbagai publikasi Islam.

a. Menerbitkan buletin, majalah dan jurnal secara berkala tentang

kepustakaan dan kemasyarakatan guna menumbuhkan minat dan kegiatan

terhadap buku-buku islam dan kemasyarakatan

b. Menyusun bibliografi Islam dan kemasyarakatan.

5. Menyelenggarakan dokumentasi literatur Islam.

a. Mengumpulkan, mengolah, dan menyajikan data tentang Islam di Indonesia

dan perkembangan Islam pada umumnya.

b. Mengumpulkan dan merawat dokumen-dokumen tentang Islam, selanjutnya

mengolah dan menyajikan dalam bentuk pelayanan informasi.

c. Membuat kliping dan indeks tentang Islam.

d. Pelayanan informasi untuk masyarakat peminat informasi khususnya Islam

dan masalah kemasyarakatan.

F. Koleksi Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta

Pada akhir tahun 2007 koleksi perpustakaan berjumlah 14.975 judul atau

29.142 eksemplar. Terdiri atas : 60% bidang agama dan 40% bidang lainnya.

1. Koleksi Buku

a. Berbahasa Indonesia : 6.204 judul / 14.403 eksemplar.

b. Berbahasa Arab : 3.571 judul / 5.709 eksemplar.

c. Berbahsa Inggris : 2.600 judul / 4.880 eksemplar.

d. Koleksi Perpustakaan anak : 2.570 judul / 4.150 eksemplar.

2. Koleksi terbitan berkala, koleksi terbitan teriri atas majalah, buletin dan

surat kabar.

3. Koleksi Audio Visual meliputi : DVD, VCD, CD, dan kaset tentang :

ceramah agama, qira’at, dialog, kisah-kisah teladan, bermain dan

bernyanyi, pelajaran bahasa Arab, kaifiyat sholat, ensiklopedi anak muslim

dan lain-lain.

Koleksi perpustakaan dapat dipinjamkan melalui sistem keanggotaan

perpustakaan, kecuali koleksi referensi hanya dapat dibaca ditempat.

Persyaratan untuk menjadi anggota :

1. Mengisi formulir

2. Kartu Pos PPII, (setelah mengisi formulir petugas akan mengirim kartu

pos ke alamat calon anggota)

3. Foto copy KTP DKI Jakarta,

4. Pas photo ukuran 2 X 3 cm. Sebanyak 4 lembar.

5. Membayar jaminan anggota sebesar Rp. 50.000,- ( Dikembalikan

apabila anggota mengundurkan diri dari keanggotaan )

6. Membayar iuran sebesar Rp. 30.000,- per Tahun

Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta buka dari hari Senin sampai Jum’at

jam 09.00 – 15.00 WIB, hari Sabtu buka dari jam 09.00 – 12.00 WIB, dan untuk

hari ahad serta hari-hari besar perpustakaan TUTUP.

Beberapa jenis koleksi hanya dapat digunakan di ruang baca tanpa

dipungut biaya:

1. Buku-buku Refensi digunakan di Ruang baca Referensi

2. Koleksi Audio Visual dapat diputar di ruang baca audio visual.

3. Koleksi majalah dan surat kabar dapat dibaca di ruang baca majalah.

Ketentuan Peminjaman Koleksi :

1. Jumlah peminjaman maksimal 2 ( dua ) buku.

2. Lama Peminjaman 2 ( dua ) minggu dan dapat di perpanjang dalam waktu

1 (satu) minggu.

3. Setiap buku dapat dipinjam untuk dibawa pulang, kecuali buku-buku

referensi.

Sanksi Peminjaman :

1. Keterlambatan

Setiap keterlambatan pengembalian buku dikenakan denda sebesar

Rp. 1000,- perbuku setiap hari.

2. Kehilangan dan kerusakan

Setiap buku yang dihilangkan, kerusakan / kekurangan halaman dan lain –

lain oleh peminjam harus diganti dengan buku baru yang sama atau buku

lain atas persetujuan Direktur Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta .

BAB IV

HASIL PENELITIAN

A. Penyajian Data

Cara penentuan Tajuk Nama Pengarang Arab Pada Perpustakaan Masjid

Istiqlal Jakarta menggunakan pedoman buku "katalogisasi buku berbahasa Arab",

artinya kalau ada laqab, laqabnya yang diambil sebagai kata utama, karena laqab

merupakan unsur nama yang lebih dikenal. Dalam hal ini laqab dapat berupa

nama keluarga, gelar profesi, nama samaran, dll.

Jika tidak ada laqab tetapi ada nisbah, maka yang dijadikan kata utamanya

adalah nisbah, jika tidak ada laqab dan tidak ada nisbah kata utamanya ada

beberapa kemungkinan: jika nama tidak menggunakan nasab tidak ada 'ibn' yang

diambil bagian nama belakang, misalnya dua kata: Yusuf Azri kata utamanya

adalah Azri, apabila ada nasab yang dijadikan kata utamanya adalah nama diri

(ism), nama diri (ism) yang terdapat dalam buku-buku bahasa Arab klasik

mempunyai nasab yang banyak misalnya, Ahmad ibn Muhammad Ibn Muhtar,

yang dijadikan kata utamanya adalah nasab yang pertama.

Nama yang tidak menggunakan nasab, nisbah, maupun laqab, kata utamanya

ditetapkan pada bagian nama yang terakhir. Bentuk nama ini hanya terdiri atas

ism atau beberapa ism, ism yang disebut pertama adalah nama dirinya, dan ism

yang disebutkan selanjutnya menunjukan nama pada tingkat kekerabatan yang

lebih tinggi

Penentuan kata utama pada ism atas dasar bahwa pola nama ini berasal dari

tradisi lisan, yang memaksa kebiasaan untuk menghafal nama diri seseorang

beserta nama tingkat kekerabatannya yang lebih tinggi.

Seperti yang telah disebutkan di atas selain memahami katalogisasi bahwa

penguasaan bahasa Arab sangat menunjang dalam mendeskripsikan buku-buku

berbahasa Arab, karena dalam buku-buku berbahasa Arab terkadang terdapat

halaman judul yang panjang, apabila pemahaman dan penguasaan yang kurang

akan bahasa Arab maka akan sulit untuk mendeskripsikan buku-buku bahasa Arab

tersebut, tetapi dengan adanya pedoman (katalogisasi buku berbahasa Arab)

Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta menggunakannya sebagai rujukan jika

terdapat keraguan.

1. Penentuan tajuk pengarang arab pada Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta

berdasarkan klasnya

Tabel 1

No. Klasfikasi 2x0

No. Deskripsi Pengarang Bentuk Tajuk Jenis

Tajuk

keterangan

1. Daairah al Ma'arif Al-

Islamiyah / Abdul

Hamid Yunus.-- Qairo

: Daar al Sya'ab. 13 jld

hlm, 13 Eks

Abdul Hamid

yunus

Yunus, Abdul

Hamid

Ism Tidak

Konsisten

2. Ajnihah al makri al

tsalaastah / Abdur

Rahman Hasan Al

Maydaanii. --

Damaskus : Daar Al-

Qalam, 1982. 640 hlm,

1 Eks

Abdur

Rahman Hasan

Al Maydaanii

Al Maydaanii,

Abdurrahman

Hasan

Nisbah Konsisten

3. Al Diin Wa al Dawlah / Muhammad Al

Bahay.--Beirut : Daar

Al Fikr, 1971. 616 hlm,

2 Eks

Muhammad Al Bahay

Al Bahay, Muhammad

Nisbah Tidak Konsisten

4. Al Islam Siasa Wal

Ma'robah Al-Qodimah

/ Mustafa Mahmud.--

Kairo. 1 Eks

Mustafa

Mahmud

Mahmud, Mustafa Ism Konsisten

5. Ra'yu al din Bayna Al

Sail / Muhammad al Bahi.--Mesir :

Maktabah Wahbah,

1979. 328 hlm, 1 Eks

Muhammad al

Bahi

Al Bahi,

Muhammad

Nisbah Tidak

Konsisten

6. Roh al Islam / Sayyid

Amir Alii.-- Beirut :

Daar al Ilm Li Al

Malayyan, 1968. 448

hlm, 1 Eks

Sayyid Amir

Alii

Alii, Sayyid Amir Ism Tidak

Konsisten

7. Muqarrara Al Tawhid

Wa Al Fiqh wa al

tahdzib / Ibrahum

Sulaiman.-- Jeddah :

Wizaarah Alma'arif,

1981.47 hlm, 10 Eks

Ibrahim

Sulaiman

Sulaiman, Ibrahim Ism Konsisten

8. Al Ahwal al syaasiyah

wa al-Iqtishaadiyah /

Ritsgaard Muratil.--

Rayadh : Al-Malik

Su'ud, 273 hlm, 1 Eks

Ritsgaard

Muratil

Muratil, Ritsgaard Ism Konsisten

9. Syubhaat Hawla Al

Islam / Muhammad

Quthub.--.. Mathabah,

1967.242 hlm, 1 Eks

Muhammad

Quthub

Quthub,

Muhammad

Ism Konsisten

10. Syabaab fi Al

Syaykhuukhah / Amin Ruwayhah .--Beirut :

Daar al Qalam, 1972.

366 hlm, 2 Eks

Amin

Ruwayhah

Ruwayhah, Amin Ism Konsisten

Penentuan tajuk pengarang Arab pada Pusat Perpustakaan Islam Indonesia

Masjid Istiqlal Jakarta khususnya klas 2x0 yang ada dalam tabel diatas sebagian

belum konsisten. Berdasarkan analisis penentuan tajuk pengarang Arab diatas

jenis tajuk lebih di dominasi oleh ism (nama diri), hanya beberapa bentuk tajuk

saja yang berupa nisbah.

Tabel 2

No. Klasifikasi. 2x1.


Tajuk

keterangan

1. Rawaalil Bayaan /

Muhammad Ali Al

Shaabuunii.--Beirut :

Muassasah Manahil,

1980. 1 jld hlm, 1 Eks

Muhammad

Ali Al

Shaabuunii

Al Shaabuunii,

Muhammad Ali

Nisbah Konsisten

2. An Nukat Al'uyun

tafsir Al Mawardi /

abul Hasan Ali Al

Mawardi.--Beirut :

Darul kubul, 19...

6 jld hlm, 6 Eks

abul Hasan Ali

Al Mawardi

Al Mawardi, abul

Hasan Ali

Nisbah Konsisten

3. Al Mu'jam Al

Mufahras li Alfaazh Al

Qur'an Al Karim /

Muhammad Fuad

Abdul Baqii.--Beirut :

Daar Ihay Al Tirats,

19... 782 hlm, 3 Eks

Muhammad

Fuad Abdul

Baqii

Abdul Baqii,

Muhammad Fuad

Ism Konsisten

4. Mu'jam Mufrodat Al

fashil Qur'an / Al

allamah Al Ashfahani

.--Beirut : Darul Fikr, 19... 727 hlm, 1 Eks

Al allamah Al

Ashfahani

Al Ashfahani, Al

allamah

Nisbah Konsisten

5. Al Mursyid Ila fahmi

ayatil Qur'an /

Mahmud Fawwaz Al

Aqil .--Beirut : Darul

Qur'anill Karim, 1981.

1176 hlm, 1 Eks

Mahmud

Fawwaz Al

Aqil

Al Aqil, Mahmud

Fawwaz

Na’t Konsisten

6. Safwatu Tafasir /

Moh.Ali Shabuni .--

Beirut : Darul Qur'anill

Karim, 1981. 3 jld hlm, 3 Eks

Moh.Ali

Shabuni

Shabuni, Moh.Ali Nisbah Konsisten

7. Tafshil Ayatil Qur'anil

Hakim / Muhammad

Fuad Abdul Baqii.--

Beirut : Darul Fikr,

1955. 671 hlm, 1 Eks

Muhammad

Fuad Abdul

Baqii

Baqii, Muhammad

Fuad Abdul

Ism Tidak

Konsisten

8. Tafsir ayatull Minal

Qur;an / Moh. Ali

Ashabuni .--Beirut :

Darul Qur'anil Karim,

1999. 2 jld hlm, 2 Eks

Moh. Ali

Ashabuni

Ashabuni, Moh.

Ali

Nisbah Konsisten

9. Tafsir Al Bayan / TM.

Hasbi Ashiddieqy .--

Bandung : Alma'arif,

1971. 362 hlm, 3 Eks

TM. Hasbi

Ashiddieqy

Ashiddieqy, TM.

Hasbi

Nisbah Konsisten

10. Tafsir Al Alaamatu

Abus Su'ud Isyadul /

Abu Su'ud .--Beirut :

Darul Fikr, 1955.

671 hlm. 1 Eks

Abu Su'ud Abu Su'ud Kunyah Konsisten

11. Tafsir Al Fakhrur Razi

/ Muhammad Ar Razi

.—Beirut : Darul Fikr, 1993.

17 jld hlm. 10 Eks

Muhammad

Ar Razi

Ar Razi,

Muhammad

Nisbah Konsisten

12. Tafsir Al Maragi /

Ahmad Musthafa Al

Maragi .—Beirut: Daar

Al Fikr, 19.. 12jild

hlm. 6 Eks

Ahmad

Musthafa Al

Maragi

Al Maragi, Ahmad

Musthafa

Nisbah Konsisten

13. Tanzih Al Al Qur'an

Anil Matain /

Imaduddin Hasan .—

Beirut: Dar Anndahda,

496 hlm. 1 Eks

Imaduddin

Hasan

Hasan, Imaduddin Ism Konsisten

Pada klas 2x1 deskripsi bibliografi buku berbahasa Arab tajuk

yang ada berupa Nisbah ( unsur nama yang bentuknya kata asal dengan akhiran

dua ya, atau berakhiran i dalam bentuk transliterasi latin), Kunyah dan Ism.

Nisbah telah digunakan pada golongan nama Arab kuno, dan tetap digunakan

pada golongan nama Arab modern.

Tabel 3

No. Klasifikasi 2x2


Tajuk

keterangan

1. Qurratul Ainin fi

Athafis Shahihain /

Muhammad Fuad

Abdul Baqii.--Beirut :

Darul Fikr, 1993.

3 jld hlm. 3 Eks

Muhammad

Fuad Abdul

Baqii

Baqii, Muhammad

Fuad Abdul

Ism Tidak

Konsisten

2. Rayadh Al Shalihin /

Muhyiddin Abu

Zakariayh Nawawii.--

Kudus, Mathaba'ah,

19...

711 hlm. 2 Eks

Muhyiddin

Abu Zakariayh

Nawawii

Nawawii,

Muhyiddin Abu

Zakariayh

Nisbah Konsisten

3. Riyaadhus Sholihin / Abu Zakaria Yahya

Damasyqy .--Beirut :

Darul Fikr, 1994.

366 hlm. 2 Eks

Abu Zakaria Yahya

Damasyqy

Damasyqy, Abu Zakaria Yahya

Nisbah Konsisten

4. Riyadhus Sholihin Min

Kalami Sayyidil

Mursalin / Muhyiddin

Abu Zakariayh Yahya

Nawawi .--Beirut :

Darul Kitab, 1973.

680 hlm. 6 Eks

Muhyiddin

Abu Zakariayh

Yahya

Nawawi

Nawawi,

Muhyiddin Abu

Zakariayh Yahya

Nisbah Konsisten

5. Al Mu'jam Ash Shagir / Al Hafizh Imam

Thabrani .--Beirut :

Darul Fikr, 1981.

222 hlm. 1 Eks

Al Hafizh Imam

Thabrani

Thabrani, Al Hafizh Imam

Nisbah Tidak Konsisten

6. Mukhtar Al Ahadits

An Nabawiyah / As

Sayyid Ahmad Al

Hasyimi .--Beirut :

Darul Fikr, 1994.

201 hlm. 1 Eks

As Sayyid

Ahmad Al

Hasyimi

Al Hasyimi, As

Sayyid Ahmad

Nisbah Konsisten

7. Mukhtashar Shahih Muslim / Al Hafizh Al

mundzirii .--Damaskus

: Ihya Al Turaats,

Al Hafizh Al mundzirii

Al mundzirii, Al Hafizh

Nisbah Konsisten

1389H.

391 hlm. 1 Eks

8. Muntakhab as

Shahihain / Yusuf bin

Ismail An Nabhani .--


1983.

607 hlm. 1 Eks

Yusuf bin

Ismail An

Nabhani

An Nabhani, Yusuf

bin Ismail

Nisbah Konsisten

9. Musnad Al Imam

Ahmad Ibnu Hambal /

Ahmad Ibnu Hambal .--Beirut : Daar Shard,

19...

6 jld. 8 Eks

Ahmad Ibnu

Hambal

Ibnu Hambal,

Ahmad

Ism Tidak

Konsisten

10. Al Mustaathraf /

Syihabuddin

Muhammad Al

Absyiihii .--Beirut :

Daar Al Fikr, 19...

2 jld. 2 Eks

Syihabuddin

Muhammad Al

Absyiihii

Al Absyiihii,

Syihabuddin

Muhammad

Nisbah Konsisten

11. Al Mustadrak Ala Al

Shahihain / Abu Abdillah Al Hakim Al

Naysaabuurii .--Beirut:

Maktab Al Muthabuat,

19... 4 jld hlm 3Eks

Abu Abdillah

Al Hakim Al Naysaabuurii

Al Naysaabuurii,

Abu Abdillah Al Hakim

Nisbah Konsisten

12. Al Muwattha / Imam

Malik Anas .--Beirut :

Darul Fikr, 1989.

688 hlm. 1 Eks

Imam Malik

Anas

Anas. Imam Malik Ism Tidak

Konsisten

13. Naylul Awtahr /

Muhammad ibn Ali Al

Syawkaanii .--Beirut : Darul Fikr, 1994.

4 jld hlm. 4 Eks

Muhammad

ibn Ali Al

Syawkaanii

Al Syawkaanii,

Muhammad ibn Ali

Nisbah Konsisten

14. Sahih Muslim / Abul

husayn Muslim Al

Naysabuurii .--Mesir :

Daar Ihay Al Kutub,

1955

5 jld hlm. 5 Eks

Abul husayn

Muslim Al

Naysabuurii

Al Naysabuurii,

Abul husayn

Muslim

nisbah Konsisten

Terdapat tiga jenis tajuk yang ada pada tabel 2x2 yaitu nasab, ism, dan

nisbah. Pola nama Arab yang terdapat diatas (nasab) berasal dari zaman tradisi

lisan, yang memaksa orang menghafal nama sesorang beserta nama pada tingkat

kekerabatan yang lebih tinggi. Dengan demikian bentuk nama ini terutama

terdapat pada golongan nama Arab kuno.

Tabel 4

No. Klasifikasi 2x3


Tajuk

keterangan

1. Qishoshul Anbiyai /

Imam Abu Fidai Ismail

Katsir .--Beirut : Darul

Fikr, 1992.

744 hlm. 1 Eks

Imam Abu

Fidai Ismail

Katsir

Katsir, Imam Abu

Fidai Ismail

Nasab Tidak

Konsisten

2. Sarah Kitabu Tauhid /

Abdurrahman Natsir

Asadi .-- Saudi Arabia

: Darul Wathar, 2000.

205 hlm. 2Eks

Abdurrahman

Natsir Asadi

Asadi,

Abdurrahman

Natsir

Nisbah Konsisten

3. Al Shiraath al

Mustaqiim / Abdullah

Al Hararii .--Beirut :

Daar al Masyarii, 1993 128 hlm. 1 Eks

Abdullah Al

Hararii

Al Hararii,

Abdullah

Nisbah Konsisten

4. Tabyiin Kadzib Al

Muftarii / Ibnu Asaa'hir

Dimasqii .--Beirut :

Daar Al Kitaab, 1979.

456 hlm. 1 Eks

Ibnu Asaa'hir

Dimasqii

Dimasqii, Ibnu

Asaa'hir

Nisbah Konsisten

5. Tafsirun Aklam al

Kabir / Ibnu Sirin .--


19... 420 hlm. 1 Eks

Ibnu Sirin Sirin, Ibnu Nasab Tidak

Konsisten

6. Kasyful Ghomah /

Abdul Wahab Sya'rani

.--Beirut : Darul Fikr,

1988.

2 jld hlm. 1 Eks

Abdul Wahab

Sya'rani

Sya'rani, Abdul

Wahab

Nasab Konsisten

7. Syarh Al Tauhid

/Muhammad Ibn Abdul

Wahhaab .--Riyadh :

Al Muassasah, 19..

207 hlm. 1 Eks

Muhammad

Ibn Abdul

Wahhaab

Ibn Abdul

Wahhaab,

Muhammad

Nasab Konsisten

8. Syarh At Thahawiyah /

Al Allamah Ali bin Ali izzy .--Beirut : Darul

Fikr, 1988.

368 hlm. 1 Eks

Al Allamah

Ali bin Ali izzy

Izzy, Al Allamah

Ali bin Ali

Nisbah Konsisten

9. Syawaahid Al haqq Fil

Istighatsah / Yusuf bin

Ismail Al Nabhaanii .--

Beirut :Daar Al Fikr,

1973 574 hlm. 2 Eks

Yusuf bin

Ismail Al

Nabhaanii

Al Nabhaanii,

Yusuf bin Ismail

Nisbah Konsisten

10. Syawahidul Haqqi /

Yusuf bin Ismail An

Nabhani .--Beirut : Darul Fikr, 1973.

574 hlm. 1 Eks

Yusuf bin

Ismail An

Nabhani

An Nabhani, Yusuf

bin Ismail

Nisbah Konsisten

Dalam penentuan tajuk klas 2x3 sudah konsisten, jenis tajuk terdiri dari

dua macam yaitu, nasab ( unsur nama yang diawali dengan Ibn atau Bint) dan

nisbah ( unsur nama yang bentuknya kata asal dengan akhiran dua ya, atau

berakhiran huruf i dalam bentuk transliterasi latin.

Tabel 5

No. Klasifikasi 2x4


Tajuk

keterangan

1. Rahmatul Ummah Fi

Ikhtilafil / Abu

Abdillah Ad Dimasyqi


19... 352 hlm. 1 Eks

Abu Abdillah

Ad Dimasyqi

Ad Dimasyqi, Abu

Abdillah

Nisbah Konsisten

2. Ar Risalah / Imam

Syafi'i .--Beirut : Darul

Fikr, 19...

670 hlm. 1 Eks

Imam Syafi'i Syafi'i, Imam Nisbah Tidak

Konsisten

3. Nihayatuz Zayyin /

Abu abdul mu'thi

Nawawi .--Beirut :

Darul Fikr, 1995.

368 hlm. 1 Eks

Abu abdul

mu'thi Nawawi

Nawawi, Abu

abdul mu'thi

Kunyah Tidak

Konsisten

4. Al Nuzhum Al

Islamiyah / Subhii Al

Shaalih .--Beirut : Daar

Al Ilm, 1968.

608 hlm. 2 Eks

Subhii Al

Shaalih

Al Shaalih, Subhii Laqab Konsisten

5. Al Muhazzab fi fiqh Al

Imam al Syafi'i / Abu

Ishaq Ibrahim ibn Al

Syayrazi .--Semarang :

Maktabah wa Matba'ah

2 jld hlm. 1 Eks

Abu Ishaq

Ibrahim ibn Al

Syayrazi

Al Syayrazi, Abu

Ishaq Ibrahim ibn

Kunyah Tidak

Konsisten

6. Muqaddimah Al

Ghaznawi / Ahmad bin

Muhammad Al

Ghaznawi .--Beirut :

Darul Fikr, 1984.

244 hlm. 1 Eks

Ahmad bin

Muhammad Al

Ghaznawi

Al Ghaznawi,

Ahmad bin

Muhammad

Nisbah Konsisten

7. Nahwu Taqninaa Jadid

Lil Mu'amalatwal

Aquubat / Abdul

Haliim Al jundii .--

Mesir : Mathaabi Al Ahram, 1973

179 hlm. 2 Eks

Abdul Haliim

Al Jundii

Al Jundii, Abdul

Haliim

Nisbah Konsisten

8. Al Nas Syarikah Fi Al

Amwal Al Amwal /

Abdul Aziz Al

Khayyath

Al Khayyath,

Abdul Aziz

Nisbah Konsisten

Abdul Aziz Al

Khayyath .--Kairo :

Dar al Salam, 1987.

9. Al Siraj Al munir / Ali

bin Muhammad Al

Aziz Syafi'i .--Kairo :

Mustafa Al halabi,

1957.

3 jld hlm. 3 Eks

Ali bin

Muhammad Al

Aziz Syafi'i

Syafi'i, Ali bin

Muhammad Al

Aziz

Nasab Konsisten

10. At Thib An Nabawi /

Ibnul Qayyim Al Jauziyah .--Beirut :

Darul Fikr, 19...

334 hlm. 1 Eks

Ibnul Qayyim

Al Jauziyah

Al Jauziyah, Ibnul

Qayyim

Nasab Tidak

Konsisten

11. Al Wajiz fi Fiqh

Madzhabil Imam /

Hujjatul Islam

Muhammad Al Ghazali


1994. 479 hlm. 1 Eks

Hujjatul Islam

Muhammad Al

Ghazali

Al Ghazali,

Hujjatul Islam

Muhammad

Nisbah Konsisten

12. Al Qura li Qashid

Ummil Qura / Musthafa As Saqa .--


1983

Musthafa As

Saqa

As Saqa, Musthafa Laqab Tidak

Konsisten

13. Tuhfah Al Habib Ala

syarh al Khatib /

Sulaiman Al Bujairimy


1995.

4 jld hlm. 4 Eks

Sulaiman Al

Bujairimy

Al Bujairimy,

Sulaiman

Nisbah Konsisten

14. Tuhfah Al Arus Al

Zawaaj Al Islamii al sa'iid / Mahmud

Mahdii Istambulii .-- ..

: Al Maktab Al Islami,

1981.

480 hlm. 1 Eks

Mahmud

Mahdii Istambulii

Istambulii,

Mahmud Mahdi

Nisbah

Konsisten

15. Taarikh Masaajid

Baghdad al Hadiitsh /

Yunus Ibrahim Al

Saamirra'ii .-- Bagdad :

Mathba'ah Al Ummah,

1977. 407 hlm. 2 Eks

Yunus Ibrahim

Al Saamirra'ii

Al Saamirra'ii,

Yunus Ibrahim

Nisbah

Konsisten

Pola nama yang terdapat diatas yaitu 2x4 belum konsisten dan terdapat

empat kelompok tajuk yaitu: nasab, nisbah, kunyah dan laqab. Seperti halnya

nisbah, laqab telah digunakan pada golongan nama Arab kuno, dan tetap

digunakan pada golongan nama Arab modern.

Tabel 6

No. Klasifikasi 2x5


Tajuk

keterangan

1. Qul Hadzihi Sabiili /

Muhamad Alwii Al

Hasanii .--Medinah : ..,

1402H.

233 hlm. 1 Eks

Muhamad

Alwii Al

Hasanii

Al Hasanii,

Muhamad Alwii

Nisbah Konsisten

2. Qut Al Qulub / Abu

Thalib Muhammad bin

Ali Al Makki .--Beirut

: Darul Fikr, 19...

2 jld hlm. 2 Eks

Abu Thalib

Muhammad

bin Ali Al

Makki

Al Makki, Abu

Thalib Muhammad

bin Ali

Kunyah Tidak

Konsisten

3. Riyadhul Jannah /

Yusuf bin Ismail An

Nabhani .-- .. : Dar Ar

Rasyad Al Haditsh, 19... 176 hlm. 1 Eks

Yusuf bin

Ismail An

Nabhani

An Nabhani, Yusuf

bin Ismail

Nisbah Konsisten

4. Mukasyafah Al Qulub /

Imam Al Ghazali .--


19...

303 hlm. 1 Eks

Imam Al

Ghazali

Al Ghazali, Imam Nisbah Tidak

Konsisten

5. Mukhtashar Minhajul

Qashidin / Imam Ibnu

Qudamah Al Maqdisi .-

-Beirut : Darul Fikr,

1987. 412 hlm. 1Eks

Imam Ibnu

Qudamah Al

Maqdisi

Al Maqdisi, Imam

Ibnu Qudamah

Nasab Tidak

Konsisten

6. Muskilah Al Ghuluwu

fie Dien /

Abdurrahman Al

Lawaikhi .--Riyadh ; ..,

1998.

14 jld hlm. 10 Eks

Abdurrahman

Al Lawaikhi

Al Lawaikhi,

Abdurrahman

Nisbah Konsisten

7. Al Mustadzrof /

Sihabudin Moh. Bin

Achmad Ahil Fathi .--

Beirut : Darul Fikri,

850H. 553 hlm. 1 Eks

Sihabudin

Moh. Bin

Achmad Ahil

Fathi

Fathi, Sihabudin

Moh. Bin Achmad

Ahil

Nasab Konsisten

8. Nasy'ah Al Tasawuf Al Islamii / Ibrahim

Basyunii .--Mesir :

Daar Al Ma'arif, 1969

299 hlm. 2 Eks

Ibrahim Basyunii

Basyunii, Ibrahim Nisbah Konsisten

9. As saa tibiqaa fill

jiyaadi / Yusuf bin

Ismail Nabahaanii .--


1317H. 720 hlm. 1 Eks

Yusuf bin

Ismail

Nabahaanii

Nabahaanii, Yusuf

bin Ismail

Nisbah Konsisten

Unsur nama diatas pada klas 2x5 belum konsisten, dan lebih banyak

menggunakan nisbah, dari sembilan tajuk tersebut diatas hanya satu yang

menggunakan nasab. Bentuk nama tersebut yaitu nisbah dan nasab hanya tertdiri

atas Ism atau beberapa Ism, Ism yang disebut pertama adalah nama dirinya, dan

Ism yang disebutkan selanjutnya menunjukan nama pada tingkat kekerabatan

yang lebih tinggi.

Bentuk nama ini terutama terdapat pada golongan nama Arab modern, dan

serupa dengan bentuk nama barat sekalipun tidak menggunakan nama keluarga.

Tabel 7

No. Klasifikasi 2x6


Tajuk

keterangan

1. Taariikh Al Adaab Al

'Arabii Al Ushur /

Umar Faaruukh .--

Beirut : Daa Al Ilm Lil

Malaayiin, 1968.

672 hlm. 9 Eks

Umar

Faaruukh

Faaruukh, Umar Ism Konsisten

2. Tatawwur al Fikr Al

Siyasi / Hasan Jalal Al

Urusy .--Mesir : Dar al

Ma'arif, 1954.

184 hlm. 1 Eks

Hasan Jalal Al

Urusy

Al-Urusy, Hasan

Jalal

Nisbah Konsisten

3. Zahru Al Adaab Wa

Taamru Al Baab / Abu Ishak Ibrahim Al

Qayrawaanii .--Kairo :

Daar Ihya, 1969.

2 jld hlm. 2 Eks

Abu Ishak

Ibrahim Al Qayrawaanii

Al Qayrawaanii,

Abu Ishak Ibrahim

Nisbah Konsisten

4. Syarh Al Qashaa'id Al

Sab'i / Abu Bakar Muhammad Al

Anbariii .--Mesir :

Daar Al Ma'arif, 1962.

719 hlm. 1 Eks

Abu Bakar

Muhammad Al Anbarii

Al Anbarii, Abu

Bakar Muhammad

Nisbah Konsisten

5. Qadhiyah Al Syir Al

Jadidah / Muhammad

Nuwayhii .--Beirut :

Daar Al Fikr, 1971.

535 hlm. 1 Eks

Muhammad

Nuwayhii

Nuwayhii,

Muhammad

Nisbah Konsisten

Pada tabel diatas klas 2x6 bentuk tajuk sudah konsisten, penulis hanya

mengambil lima sample saja dikarenakan jumlah yang sangat terbatas pada buku-

buku berbahasa Arab khususnya klas 2x6 yang ada pada Pusat Perpustakaan Islam

Indonesia Masjid Istiqlal Jakarta. Dari lima contoh diatas terdapat dua jenis tajuk

yaitu nisbah dan ism, tetapi nisbah lebih mendominasi tajuk tersebut dibanding

ism.

Tabel 8

No. Klasifikasi 2x7

No. Deskripsi Pengarang Bentuk Tajuk Jenis Tajuk keterangan

1. Taqwiim Jami'ah

Ainu Syams / Ainu

Syams Jaami'ah .--

Kairo : Daar Al

Kitab, 19...

407 hlm. 1 Eks

Ainu Syams

Jaami'ah

Jami'ah, Ainu

Syams

Badan

Korporasi

Konsisten

2. Al Tarbiyah Al

Islamiyah / Min

Wizaarah Al

Tarbiyah Lajnah .--

Kuwait : ...., 1987.

159 hlm. 1 Eks

Min Wizaarah

Al Tarbiyah

Lajnah

Lajnah, Min

Wizaarah Al

Tarbiyah

Badan

Pemerintahan

Konsisten

3. Tuuq Al Kamaamah

fi Alafah / Abu

Muhammad Ali Al

Andalusii .--Beirut :

Daar Al Maktabah,

1982.

332 hlm. 1 Eks

Abu

Muhammad

Ali Al

Andalusii

Al Andalusii, Abu

Muhammad Ali

Nisbah Konsisten

Penentuan tajuk pengarang pada klas 2x7 belum konsisten,dan hanya

terdiri dari tiga jenis tajuk yaitu: nisbah, tajuk badan korporasi, dan tajuk badan

pemerintahan.

Pada dasarnya bentuk tajuk badan korporasi adalah sebagaimana adanya

nama badan, tanpa mengubah urutannya kecuali jika ada peraturan yang berikut

menetukan lain.54

Badan pemerintahan adalah lembaga-lembaga negara yang terdiri atas

lembaga eksekutif, legislatif dan peradilan. Misalnya departemen, angkatan

bersenjata, dan badan-badan yang berfungsi setara dengan departemen,

pejabatnya, perwakilannya, dan delegasi pemerintah.55

Tabel 9

No. Klasifikasi 2x9


Tajuk

keterangan

1. Nurul Abshor / Syeikh

Mu'min Asy Syabalanji


19...

279 hlm. 1 Eks

Syeikh

Mu'min Asy

Syabalanji

Asy Syabalanji,

Syeikh Mu'min

Laqab Tidak

Konsisten

2. Nurul Yaqin / Syaikh

Muhammad Al

Khudhari . -- Beirut :

Darul Fikr, 1994

262 hlm. 1 Eks

Syaikh

Muhammad Al

Khudhari

Al Khudhari,

Syaikh Muhammad

Laqab Tidak

Konsisten

3. Al Muslim Al Januuz fi

Amerika / J Eryk

Lincolon .--Beirut :

Dar Al Ilm Lil

Malayyin, 1964.

327 hlm. 1 Eks

J Enryk

Lincolon

Lincolon, J Enrick Ism Konsisten

4. Nafh Al Liib Min

Ghusnhil Andalus Al

Rathiib / Ahmad ibn

Muhammad Al

Maqqarii .-- Beirut :

Daar Shadar, 1968.

8 jld hlm. 6 Eks

Ahmad ibn

Muhammad Al

Maqqarii

Al Maqqarii,

Ahmad Ibn

Muhammad

Nisbah Konsisten

5. Al Sirah Al Nabawiyah

/ Ibn Hisyam.--Mesir Mathba'ah, 1936.

4 jld hlm. 4 Eks

Ibn Hisyam Hisyam, Ibn Nasab Tidak

Konsisten

6. Nahjul Balaghah /

Syaikh Muh Abduh.--


19...

Syaikh Muh

Abduh

Abduh, Syaikh

Muh

Ism Tidak

Konsisten

54

Muh. Kailani Eryono, Pengolahan Bahan Pustaka ( Jakarta: Universitas Terbuka, 1999), h. 70 55 Ibid. h. 73.

7. Al Siirah Al

Nabawiyah / Abu

Muhammad Ibn

Hisyam.-- Qairo :

Maktabah Al Kulliyat,

19...

2 jld hlm. 2 Eks

Abu

Muhammad

Ibn Hisyam

Ibn Hisyam, Abu

Muhammad

Kunyah Tidak

Konsisten

8. As Sirah Al

Nabawiyah / Abu

Muhammad Abdul Ibn

Hisyam.-- Kairo : Maktabah Al

Kubliyyat, 19...

4 jld hlm. 2 Eks

Abu

Muhammad

Abdul Ibn

Hisyam

Ibn Hisyam, Abu

Muhammad Abdul

Kunyah Tidak

Konsisten

9. Taj Al A'araas Alaa

Manaqibi / Ali

Muhammad Husayn Al

Aththas.-- Kudus, :

Menara Kudus, 19...

2 jld hlm. 1 Eks

Ali

Muhammad

Husayn Al

Aththas

Al Aththas, Ali

Muhammad

Husayn

Laqab Konsisten

10. Taarikh Al Islam /

Hasan Ibrahim Hasan.--Kairo : Mathba'ah Al

Sunnah Al

Muhammadiyah, 1965.

4 jld hlm. 4 Eks

Hasan Ibrahim

Hasan

Hasan, Hasan

Ibrahim

Ism Konsisten

11. Taarikh Al Islam /

Hasan Ibrahim Hasan.-

-Mesir : Maktabah Al

Nahdah, 1964.

4 jld hlm. 4 Eks

Hasan Ibrahim

Hasan

Hasan, Hasan

Ibrahim

Ism Konsisten

12. Taarikh Al Islam Al

Siyasi / Hasan Ibrahim Hasan.--Mesir :

Maktabah Al Nahdah,

1964. 3 jld hlm. 7 Eks

Hasan Ibrahim

Hasan

Hasan, Hasan

Ibrahim

Ism Konsisten

13. Tarukh Al Khulafa' /

Al Hafizh Jalaluddin

As Suyuthi.—Beirut :

Darul Fikr, 19...

481 hlm. 1 Eks

Al Hafizh

Jalaluddin Al

Suyuthi

Al Suyuthi, Al

Hafizh Jalaluddin

Nisbah Konsisten

14. Tarikh At Tasyri Al

Islami / Muh. Al

Hudlari Bik.--Beirut :

Darul Fikr, 1995. 216 hlm. 1 Eks

Muh. Al

Hudlari Bik

Bik, Muh Al

Hudlari

Laqab Tidak

Konsisten

15. Al Thabaqat Al Kubraa

/ Muhammad ibn Sa'ad

Al Waaqidii.—Qairo :

Daar Al Tahriir, 1968.

8 jld hlm. 8 Eks

Muhammad

ibn Sa'ad Al

Waaqidii

Al Waaqidii,

Muhammad ibn

Sa'ad

Nisbah Konsisten

16. Thabaqat Al Syafi'iyah

/ Abu Bakar ibn

Hidayatullah Al

Husaynii.--Beirut :

Daar Al Afaaq, 1971.

287 hlm. 2 Eks

Abu Bakar ibn

Hidayatullah

Al Husaynii

Al Husaynii, Abu

Bakar ibn

hidayatullah

Kunyah Tidak

Konsisten

17. Wafayaat Al A'yaan / Abu Al Abbas Ibn Khallikaan, Kunyah Tidak

Abu Al Abbas ibn

Khallikaan.--Beirut :

Daar Shader, 1972.

8 jld hlm. 7 Eks

ibn Khallikaan Abu Al Abbas Konsisten

18. Zaat al Ma'ad fii hadyi

Khair al Ibrad

Muhammad / Ibn

Qayyim Al Jauziyah

.—Mesir : Mathba'ah,

19... 2 jld hlm. 1 Eks

Ibn Qayyim Al

Jauziyah

Al Jauziyah, Ibn

Qayyim

Nisbah Konsisten

19. Zhuhrul Islam / Ahmad Amin.--Beirut : Darul

Fikr, 1969.

2 jld hlm. 2 Eks

Ahmad Amin Amin, Ahmad Ism Konsisten

20. Al Kamil fi Al Taarikh

/ Izzuddin Abu Al

Hasan Ibn Atsiir.--

Beirut : Daar Shader,

1965.

13 jld hlm. 12 Eks

Izzuddin Abu

Al Hasan Ibn

Atsiir

Ibn Atsir, Izzuddin

Abu Al Hasan

Nasab Konsisten

21. Zaat Al Ma'ad fii

Hadyi Khair al Ibrad Muhammad / ibn

Qayyim Al Jauziyah .--

Mesir : Mathaba'ah,

19.... 2jld hlm. 1 Eks

ibn Qayyim Al

Jauziyah

Al Jauziyah, ibn

Qayyim

Nasab Konsisten

Pada klas 2x9 penulis mengambil sample lebih banyak dari klas-klas

sebelumnya hal ini dikarenakan penulis yang mengambil sample 100 judul buku-

buku berbahasa Arab dari 10 bagan kjlasifikasi Islam, dan pada setiap klas sample

yang diambil jumlahnya tidak sama, maka pada klas 2x9 ini jumlahnya lebih

diperbanyak untuk memenuhi sample yang akan diambil yaitu 100 judul buku-

buku berbahasa Arab, dari 21 deskripsi buku-buku berbahasa Arab pada klas 2x9

belum konsisten

2. Sistem alih tulisan pada Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta

Sistem alih tulisan dalam katalogisasi bahan pustaka berbahasa Arab pada

Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta pada dasarnya menggunakan pedoman

Departemen Agama tahun 1987 yang merupakan SKB (surat keputusan bersama)

Menteri Agama dan Menteri Pendidkan dan Kebudayaan, tetapi dalam hal

ini tidak adanya pengkatalog yang memahami dan menguasai bahasa Arab

menjadi kendala dalam sistem alih tulisan Arab-Latin di Perpustakaan Masjid

Istiqlal Jakarta.

Di bawah ini transliterasi alih tulisan Arab-latin pada Perpustakaan Masjid

Istiqlal Jakarta.

Tabel 10

Alih tulisan Arab-latin pada Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta.

Transliterasi No Deskripsi

Tertulis Seharusnya

1 Rawaalil Bayaan /

Muhammad Ali Al

Shaabuunii.--Beirut :

Muassasah Manahil, 1980.

1 jld hlm, 1 Eks

Rawaalil Bayaan

Muhammad Ali Al

Shaabuunii

Manahil

Rawālil Bayān

Muhammad Ali Al

Sābūnī Manāhil

2 Daairah al Ma'arif Al-Islamiyah / Abdul Hamid

Yunus.-- Qairo : Daar al Sya'ab. 13 jld hlm, 13 Eks

Daairah al Ma'arif Al-Islamiyah

Hamid Daar al Sya'ab

Dāirah al Ma'ārif Al-Islāmiyyah

Hamid Dār al Sya'ab

3 Ajnihah al makri al tsalaastah / Abdur Rahman Hasan Al

Maydaanii. --Damaskus : Daar Al-Qalam, 1982.

640 hlm, 1 Eks

Ajnihah al tsalaastah

Abdur Rahman Hasan Al

Maydaanii

Daar Al-Qalam

Ajnihah Al Śalāśah Abdur Rahman

Hasan Al Maydāni

Dār Al Qalam

4 Al Diin Wa al Dawlah /

Muhammad Al Bahay.--

Beirut : Daar Al Fikr, 1971.

616 hlm, 2 Eks

Al Diin

Muhammad Al

Bahay

Daar Al Fikr

Al Dīn

Muhammad Al

Bahāi

Dār Al Fikr

5 Roh al Islam / Sayyid Amir

Alii.-- Beirut : Daar al Ilm Li

Al Malayyan, 1968. 448 hlm,

1 Eks

Roh al Islam

Alii

Daar al Ilm

Rūh Al Islām

Alī Dār al ‘Ilm

6 Muqarrara Al Tawhid Wa Al

Fiqh wa al tahdzib / Ibrahim

Sulaiman.-- Jeddah : Wizaarah Alma'arif, 1981.47

hlm, 10 Eks

Al Tawhid

al tahdzib

Ibrahim Wizaarah

Al Tauhīd

Al Tahz īb

Ibrāhim Wizārah

7 Al Ahwal al syaasiyah wa al-

Iqtishaadiyah / Ritsgaard Muratil.--Rayadh : Al-Malik

Su'ud, 273 hlm, 1 Eks

al syaasiyah wa al-

Iqtishaadiyah Ritsgaard

Al syāsiyyah wa al

Iqtişādiyyah Riśgārd

8 Syubhaat Hawla Al Islam /

Muhammad Quthub.--.. Mathabah, 1967.242 hlm, 1

Eks

Syubhaat

Muhammad Mathabah

Syubuhāt

Muhammad Matba’ah

9 Al Mu'jam Al Mufahras li

Alfaazh Al Qur'an Al Karim / Muhammad Fuad Abdul

Baqii.--Beirut : Daar Ihay Al Tirats, 19... 782 hlm, 3 Eks

Alfaazh

Muhammad Baqii

Daar Ihay Al Tirats

Alfāz Muhammad Bāqī Dār Ihya Al Tirāś

10 Qurratul Ainin fi Athafis

Shahihain / Muhammad Fuad

Abdul Baqii.--Beirut : Darul

Fikr, 1993.

3 jld hlm. 3 Eks

Athafis

Muhammad

Baqii. Darul Fikr

Atafis

Muhammad

Bāqī Dārul Fikr

11 Syabaab fi Al Syaykhuukhah /

Amin Ruwayhah .--Beirut :

Daar al Qalam, 1972. 366

hlm, 2 Eks

Syabaab fi Al

Syaykhuukhah

Ruwayhah

Daar al Qalam

Syabāb fi Al

Syaykhūkhah

Ruwayhah

Dār al Qalam

12 Riyaadhus Sholihin / Abu Zakaria Yahya Damasyqy .--

Beirut : Darul Fikr, 1994. 366 hlm. 2 Eks

Riyaadhus Sholihin Zakaria Yahya

Riyād us Şo lihin Zakariyyā Yahyā

13 Mukhtashar Shahih Muslim / Al Hafizh Al mundzirii .--

Damaskus : Ihya Al Turaats,

1389H.

391 hlm. 1 Eks

Mukhtashar Shahih Muslim

Al Hafizh Al

mundzirii

Ihya Al Turaats

Mukhtaşar şahih Muslīm Al Hāfiz Al

Munżirī

Ihya Al Turāś

14 Al Mustaathraf / Syihabuddin Muhammad Al Absyiihii .--

Beirut : Daar Al Fikr, 19... 2 jld. 2 Eks

Al Mustaathraf Syihabuddin

Muhammad Al Absyiihii

Daar Al Fikr

Al Mustāfraf Syihābuddīn

Muhammad Al Absyīhī Dār Al Fikr

15 Al Shiraath al Mustaqiim /

Abdullah Al Hararii .--Beirut : Daar al Masyarii, 1993

128 hlm. 1 Eks

Al Shiraath al

Mustaqiim Al Hararii

Daar al Masyarii

Al Şirāt Al

Mustaqīm Al Hararī Dār al Masyarī

16 Tabyiin Kadzib Al Muftarii /

Ibnu Asaa'hir Dimasqii .--

Beirut : Daar Al Kitaab, 1979.

456 hlm. 1 Eks

Tabyiin Kadzib Al

Muftarii

Asaa'hir Dimasqii

Daar Al Kitaab

Tabyīn Każib al

Muftari Asā'kir Dimasyqī Dār Al kitāb

17 Syarh Al Tauhid /Muhammad

Ibn Abdul Wahhaab .--Riyadh

: Al Muassasah, 19..

207 hlm. 1 Eks

Syarh Al Tauhid

Muhammad Ibn

Abdul Wahhaab

Riyadh

Syarh Al Tauhid

Muhammad ibn

Abdul Wahhāb

Riyād

18 Syawaahid Al haqq Fil Istighatsah / Yusuf bin Ismail

Syawaahid Istighatsah

Syawāhid Istigāśah

Al Nabhaanii .--Beirut :Daar

Al Fikr, 1973 574 hlm. 2 Eks

Al Nabhaanii

Daar Al Fikr

Al Nabhānī Dār Al Fikr

19 Al Nuzhum Al Islamiyah / Subhii Al Shaalih .--Beirut :

Daar Al Ilm, 1968. 608 hlm. 2 Eks

Al Nuzhum Al Islamiyah

Subhii Al Shaalih Daar Al Ilm

Al Nużum Al Islāmiyyah

Subhī Al Şālih Dār Al Ilm

20 Nahwu Taqninaa Jadid Lil Mu'amalat wal Aquubat /

Abdul Haliim Al jundii .--

Mesir : Mathaabi Al Ahram,

1973. 179hlm. 2Eks

Taqninaa Mu'amalat

Abdul Haliim Al

jundii

Mathaabi

Taqninā Mu'āmalat Abdul Halīm Al

jundī Matābi

21 Qul Hadzihi Sabiili /

Muhamad Alwii Al Hasanii .-

-Medinah : .., 1402H.

233 hlm. 1 Eks

Hadzihi Sabiili

Muhamad Alwii Al

Hasanii

Hażihi Sabīlī Muhammad Alwī Al

Hasanī

22 Nasy'ah Al Tasawuf Al

Islamii / Ibrahim Basyunii .--

Mesir : Daar Al Ma'arif, 1969

299 hlm. 2 Eks

Al Islamii

Ibrahim Basyunii

Daar Al Ma'arif

Al Islāmī Ibrāhim Basyunī Dār Al Ma'arif

23 As saa tibiqaa fill jiyaadi /

Yusuf bin Ismail Nabahaanii .--Beirut : Darul Fikr, 1317H.

720 hlm. 1 Eks

As saa tibiqaa fill

jiyaadi Nabahaanii

Darul Fikr

As sā tibiqā Fill

jiyādi Nabahānī Dārul Fikr

24 Taariikh Al Adaab Al 'Arabii

Al Ushur / Umar Faaruukh .--Beirut : Daar Al Ilm Lil

Malaayiin, 1968. 672 hlm. 9 Eks

Taariikh Al Adaab

Al 'Arabii Faaruukh

Daar Al Ilm Lil Malaayiin

Tārikh Al Adāb

al'Arabī Fārūkh

Dār Al ilm lil Malāyīn

25 Tatawwur al Fikr Al Siyasi /

Hasan Jalal Al Urusy .--Mesir

: Daar al Ma'arif, 1954.

184 hlm. 1 Eks

Tatawwur al Fikr

Al Siyāsi

Hasan

Daar al Ma'arif

Tatawwur al Fikr Al

Siyasi

Hasan

Dār al Ma'arif

26 Zahru Al Adaab Wa Taamru

Al Baab / Abu Ishak Ibrahim

Al Qayrawaanii .--Kairo :

Daar Ihya, 1969.

2 jld hlm. 2 Eks

Al Adaab Wa

Taamru Al Baab

Ibrahim Al

Qayrawaanii

Kairo

Daar Ihya

Al Adāb wa Tāmru

Al Bāb

Ibrāhim Al

Qayrawānī Qairo

Dār ihya

27 Syarh Al Qashaa'id Al Sab'i /

Abu Bakar Muhammad Al

Anbariii .--Mesir : Daar Al Ma'arif, 1962.

Syarh Al Qashaa'id

Muhammad Al

Anbariii Daar Al Ma'arif

Syarh Al Qashā'id

Muhammad

Anbarī Dār Al Ma'arif

28 Taqwiim Jaami'ah Ainu Syams / Ainu Syams Jaami'ah

.--Kairo : Daar Al Kitab, 19... 407 hlm. 1 Eks

Jaami'ah Daar Al Kitab

Jāmi'ah Dār Al kitāb

29 Al Tarbiyah Al Islamiyah /

Min Wizaarah Al Tarbiyah Lajnah .--Kuwait : ...., 1987.

159 hlm. 1 Eks

Al Tarbiyah Al

Islamiyah Wizaarah

Al Tarbiyyah Al

Islāmiyyah Wizārah

30 Tuuq Al Kamaamah fi Alafah / Abu Muhammad Ali Al

Andalusii .--Beirut : Daar Al Maktabah, 1982.

332 hlm. 1 Eks

Tuuq Al Kamaamah

Muhammad Al Andalusii

Daar Al Maktabah

Tūq Al Kamāmah

Muhammad Al Andalusī Dār Al Maktabah

31 Al Muslim Al Januuz fi

Amerika / J Eryk Lincolon .--

Beirut : Dar Al Ilm Lil

Malayyin, 1964.

Al Januuz

Dar Al Ilm

Al Janūz

Dār Al Ilm

32 Nafh Al Liib Min Ghusnhil

Andalus Al Rathiib / Ahmad

ibn Muhammad Al Maqqarii

.-- Beirut : Daar Shadar, 1968.

8 jld hlm. 6 Eks

Al Liib Min

Ghusnhil

Al Rathiib

Muhammad Al

Maqqarii

Daar Shadar

Al Līb min Gusnil

Al Ratib

Muhammad

Maqqarī Dār Shader

33 Al Siirah Al Nabawiyah / Abu Muhammad Ibn Hisyam.--

Qairo : Maktabah Al Kulliyat, 19...

Al Siirah Al Nabawiyah

Muhammad

Al Sīrah Al Nabawiyyah

Muhammad

34 Taj Al A'araas Alaa Manaqibi / Ali Muhammad Husayn Al

Aththas .-- Kudus, : Menara Kudus,


Al A'araas Alaa

Al Aththas

Al A'arās Alā

Al At as

35 Taarikh Al Islam / Hasan

Ibrahim Hasan.--Kairo :

Mathba'ah Al Sunnah Al

Muhammadiyah, 1965. 4jld

hlm. 4 Eks

Taarikh Al Islam

Hasan

Mathba'ah

Muhammadiyah,

Tārīkh Al Islām

Hasan

Matba'ah

Muhammadiyah

36 Al Thabaqat Al Kubraa /

Muhammad ibn Sa'ad Al

Waaqidii.—Qairo : Daar Al

Tahriir, 1968.8jld hlm.8Eks

Al Thabaqat Al

Kubraa

Al Waaqidii.

Daar Al Tahriir

Al T abaqāt Al Kubrā

Al Wāqidī Dār Al Tahrīr

37 Thabaqat Al Syafi'iyah / Abu

Bakar ibn Hidayatullah Al

Husaynii.--Beirut : Daar Al Afaaq, 1971.

287 hlm. 2 Eks

Thabaqat

Al Husaynii

Daar Al Afaaq

T abaqāt Al Husaynī Dār Al Afāq

38 Wafayaat Al A'yaan / Abu Al

Abbas ibn Khallikaan.--Beirut : Daar Shader, 1972.

8 jld hlm. 7 Eks

Wafayaat Al

A'yaan Khallikaan.

Daar Shader

Wafayāt

A'yān Khalikhān

Dār Shader

39 Zaat al Ma'ad fii hadyi Khair

al Ibrad Muhammad / Ibn Qayyim Al Jauziyah .—Mesir

: Mathba'ah, 19... 2 jld hlm. 1 Eks

Zaat al Ma'ad

al Ibrad Muhammad

Mathba'ah

Zād al Ma'ād

al Ibrād Muhammad

Matba'ah

40 Al Kamil fi Al Taarikh / Izzuddin Abu Al Hasan Ibn

Atsiir.--Beirut : Daar Shader, 1965.

13 jld hlm. 12 Eks

Al Kamil Al Taarikh

Al Hasan Ibn Atsiir.

Daar Shader

Al Kāmil Al Tārīkh

Al Hasan ibn Aśīr

Dār Shader

41 Al Islam Siasa Wal Ma'robah

Al-Qodimah / Mustafa

Mahmud.--Kairo. 1 Eks

Al Islam Siasa

Al-Qodimah

Mustafa Mahmud

Al Islām Siāsa

Al-Qo dimah

Mustafa Mahmud

42 Ra'yu al din Bayna Al Sail /

Muhammad al Bahi.--Mesir :

Maktabah Wahbah, 1979. 328

hlm, 1 Eks

al din

Al Sail

Muhammad al Bahi

al dīn

Al Sāil Muhammad al Bahi

43 An Nukat Al'uyun tafsir Al

Mawardi / abul Hasan Ali Al

Mawardi.--Beirut : Darul

kubul, 19... 6 jld hlm, 6 Eks

An Nukat Al'uyun

Abul Hasan

An Nukāt Al'uyu n

Abul Hasan

44 Mu'jam Mufrodat Al fashil Qur'an / Al allamah Al

Ashfahani .--Beirut : Darul Fikr, 19... 727 hlm, 1 Eks

Mufrodat Al fashil Ashfahani

Darul Fikr

Mufrodāt Al fāsil Asyfahāni

Dārul Fikr

45 Al Mursyid Ila fahmi ayatil Qur'an / Mahmud Fawwaz Al

Aqil .--Beirut : Darul Qur'anill Karim, 1981. 1176

hlm, 1 Eks

ayatil Qur'an Darul Qur'anill

Karim

Āyatil Qur’ān Dārul Qur'ānill

Karīm

46 Safwatu Tafasir / Moh.Ali Shabuni .--Beirut : Darul

Qur'anill Karim, 1981. 3 jld

hlm, 3 Eks

Tafasir Moh.Ali Shābu ni

Darul Qur'anill

Karim

Tafāsir Moh Ali Sābu ni

Dārul Qur'ānill

Karīm

47 Tafshil Ayatil Qur'anil Hakim

/ Muhammad Fuad Abdul

Baqii.--Beirut : Darul Fikr,

1955. 671 hlm, 1 Eks

Tafshil

Qur'anil Hakim

Baqii.

Darul Fikr

Tafsil Qur’ānil Hākīm

Baqī Dārul Fikr

48 Tafsir ayatull Minal Qur’an /

Moh. Ali Ashabuni .--Beirut :

Darul Qur'anil Karim, 1999. 2

jld hlm, 2 Eks

Tafsir

Qur’an

Ali Asshabuni

Darul Qur'anil

Karim

Tafsīr Qur'ān

Alī As Sābu ni

Dārul Qur'ānill

Karīm

49 Tafsir Al Bayan / TM. Hasbi

Ashiddieqy .--Bandung : Alma'arif, 1971. 362 hlm, 3

Eks

Tafsir Al Bayan

Ashiddieqy Alma'arif

Tafsīr Al Bayān

Asyddīqy Alma’ārif

50 Tafsir Al Alaamatu Abus

Su'ud Isyadul / Abu Su'ud .--Beirut : Darul Fikr, 1955.

671 hlm. 1 Eks

Tafsir Al Alaamatu

Su'ud Darul Fikr

Tafsīr Al Alāmatu

Su’u d Dārul Fikr

51 Tafsir Al Fakhrur Razi /

Muhammad Ar Razi .--Beirut : Darul Fikr, 1993.

17 jld hlm. 10 Eks

Tafsir

Ar Razi Muhammad

Darul Fikr

Tafsīr Ar Razī Muhammad

Dārul Fikr 52 Tafsir Al Maragi / Ahmad

Musthafa Al Maragi .--Beirut:

Daar Al Fikr, 19.. 12jild hlm.

6 Eks

Ahmad Musthafa

Daar Al Fikr

Ahmad Mustafa

Dār Al Fikr

53 Tanzih Al Qur'an Anil

Matain / Imaduddin Hasan .--

Beirut: Dar Anndahda, 496

hlm. 1 Eks

Tanzih Al Qur'an

Hasan

Tanzīh Al Qur'ān

Hasan

54 Rayadh Al Shalihin /

Muhyiddin Abu Zakariayh

Nawawii.--Kudus,

Mathaba'ah, 19...

711 hlm. 2 Eks

Rayadh Al Shalihin

Abu Zakariayh

Nawawii

Riyād Al Sālihīn

Abu Zakariyyā

Nawawī

55 Riyadhus Sholihin Min Kalami Sayyidil Mursalin /

Muhyiddin Abu Zakariayh Yahya Nawawi .--Beirut :

Darul Kitab, 1973. 680 58hlm. 6 Eks

Riyadhus Sholihin Abu Zakariayh

Yahya Nawawi Darul Kitab

Riyād us Sālihīn Abū Zakariyyā Yahyā Nawāwī Dārul Kitāb

56 Al Mu'jam Ash Shagir / Al Hafizh Imam Thabrani .--

Beirut : Darul Fikr, 1981.

222 hlm. 1 Eks

Ash Shagir Al Hafizh Imam

Thabrani

S āgīr Al Hāfiz Imām

T abrānī

57 Mukhtar Al Ahadits An

Nabawiyah / As Sayyid

Ahmad Al Hasyimi .--Beirut :

Darul Fikr, 1994.

201 hlm. 1 Eks

Mukhtar Al Ahadits

An Nabawiyah

Ahmad Al Hasyimi

Darul Fikr

Mukhtār Al Ahādiś An Nabawiyyah

Ahmad Al Hāsyimī Dārul Fikr

58 Muntakhab as Shahihain /

Yusuf bin Ismail An Nabhani

.--Beirut : Darul Fikr, 1983.

607 hlm. 1 Eks

as Shahihain

An Nabhani

Darul Fikr

As Sāhihain

An Nabhāni

Dārul Fikr

59 Musnad Al Imam Ahmad

Ibnu Hambal / Ahmad Ibnu Hambal .--Beirut : Daar

Shard, 19... 6 jld. 8 Eks

Al Imam Ahmad

Ibnu Hambal Daar Shard

Al Imām Ahmad

Ibnu Hambal Dār Syard

60 Al Mustadrak Ala Al Shahihain / Abu Abdillah Al

Hakim Al Naysaabuurii .--

Al Shahihain

Al Hakim Al

Al S ahīhain

Al Hākim Al

Beirut: Maktab Al Muthabuat,

19... 4 jld hlm 3Eks

Naysaabuurii Naisābūrī

61 Al Muwattha / Imam Malik

Anas .--Beirut : Darul Fikr, 1989.

688 hlm. 1 Eks

Al Muwattha

Imam Darul Fikr

Al Muwatta

Imām Dārul Fikr

62 Naylul Awtahr / Muhammad

ibn Ali Al Syawkaanii .--Beirut : Darul Fikr, 1994.

4 jld hlm. 4 Eks

Awtahr

Muhammad Al Syawkaanii

Darul Fikr

Autāhr

Muhammad Al Syaukānī Dārul Fikr

63 Sahih Muslim / Abul husayn

Muslim Al Naysabuurii .--

Mesir : Daar Ihay Al Kutub,

1955

5 jld hlm. 5 Eks

Sahih Muslim

Al Naysabuurii

Daar Ihay

Sahīh Muslīm

Al Naisābūrī

Dār Ihya

64 Qishoshul Anbiyai / Imam

Abu Fidai Ismail Katsir .--


744 hlm. 1 Eks

Qishoshul Anbiyai

Katsir

Darul Fikr

Qisos Anbiyāi

Kaśīr Dārul Fikr

65 Sarah Kitabu Tauhid /

Abdurrahman Natsir Asadi .--

Saudi Arabia : Darul Wathar, 2000.

205 hlm. 2Eks

Kitabu Tauhid

Natsir

Darul Wathar

Kitābu Tauhīd

Naśir

Dārul Wat ar

66 Tafsirun Aklam al Kabir /

Ibnu Sirin .--Beirut : Darul Fikr, 19...

420 hlm. 1 Eks

Tafsirun Aklam al

Kabir Sirin

Darul Fikr

Tafsīrun Aklām al

Kabīr Sirīn

Dārul Fikr 67 Kasyful Ghomah / Abdul

Wahab Sya'rani .--Beirut :

Darul Fikr, 1988.

2 jld hlm. 1 Eks

Ghomah

Wahab Sya'rani

Darul Fikr

Gummah

Wahhāb Sya'rāni

Dārul Fikr

68 Syarh At Thahawiyah / Al

Allamah Ali bin Ali izzy .--


368 hlm. 1 Eks

At Thahawiyah

Al Allamah

Ali izzy

Darul Fikr

At T āhāwiyyah

Al Allāmah

Alī izzī Dārul Fikr

69 Syawahidul Haqqi / Yusuf bin

Ismail An Nabhani .--Beirut :

Darul Fikr, 1973.

574 hlm. 1 Eks

Syawahidul

An Nabhani

Darul Fikr

Syawāhidul

An Nabhāni

Dārul Fikr

70 Rahmatul Ummah Fi Ikhtilafil

/ Abu Abdillah Ad Dimasyqi .--Beirut : Darul Fikr, 19...

352 hlm. 1 Eks

Ikhtilafi

Darul Fikr

Ikhtilāfi

Dārul Fikr

71 Ar Risalah / Imam Syafi'i .--

Beirut : Darul Fikr, 19... 670 hlm. 1 Eks

Ar Risalah

Imam Syafi’i Darul Fikr

Ar Risālah

Imām Syafī’i Dārul Fikr

72 Nihayatuz Zayyin / Abu abdul

mu'thi Nawawi .--Beirut : Darul Fikr, 1995.

368 hlm. 1 Eks

Nihayatuz Zayyin

Abu mu'thi Nawawi

Darul Fikr

Nihāyatuj Jayyin

Abū Mu’tī Nawāwī Dārul Fikr

73 Al Muhazzab fi fiqh Al Imam

al Syafi'i / Abu Ishaq Ibrahim ibn Al Syayrazi .--Semarang :

Maktabah wa Matba'ah 2 jld hlm. 1 Eks

Al Muhazzab

Al Imam al Syafi'i Abu

Ibrahim

Al Muhażżab

Al Imām al Syafī'i Abū

Ibrāhim

74 Muqaddimah Al Ghaznawi /

Ahmad bin Muhammad Al

Ghaznawi .--Beirut : Darul

Fikr, 1984.

244 hlm. 1 Eks

Al Ghaznawi

Ahmad bin

Muhammad

Darul Fikr

Al Gaznawi

Ahmad bin

Muhammad

Dārul Fikr

75 Al Nas Syarikah Fi Al Amwal

/ Abdul Aziz Al Khayyath .--

Kairo : Dar al Salam, 1987.

Al Nas Syarikah Fi

Al Amwal

Aziz Al Khayyath

Dar al Salam

Al Nās Syarīkah Fi

Al Amwāl

Azīz Al Khayyāth

Dār al Salām

76 Al Siraj Al munir / Ali bin

Muhammad Al Aziz Syafi'i .--

Kairo : Mustafa Al halabi,

1957.3 jld hlm. 3 Eks

Al Siraj Al munir

Muhammad

Mustafa Al halabi

Al Sirāj Al Munīr Muhammad

Mustafā Al halabī

77 At Thib An Nabawi / Ibnul

Qayyim Al Jauziyah .--Beirut : Darul Fikr, 19...

334 hlm. 1 Eks

At Thib An Nabawi

Darul Fikr

At T ib An Nabawī

Dārul Fikr

78 Al Wajiz fi Fiqh Madzhabil

Imam / Hujjatul Islam Muhammad Al Ghazali .--

Beirut : Darul Fikr, 1994. 479

hlm. 1 Eks

Madzhabil Imam

Hujjatul Islam Muhammad Al

Ghazali

Darul Fikr

Majhabil Imām

Hujjatul Islām Muhammad Al

Gazali

Dārul Fikr

79 Al Qura li Qashid Ummil

Qura / Musthafa As Saqa .--

Beirut : Darul Fikr, 1983

Al Qura li Qashid

Musthafa As Saqa

Darul Fikr

Al Qurā li Qāshid

Mustafa As saqā

Dārul Fikr

80 Tuhfah Al Habib Ala syarh al

Khatib / Sulaiman Al

Bujairimy .--Beirut : Darul

Fikr, 1995.4 jld hlm. 4 Eks

Al Habib

al Khatib

Darul Fikr

Al Habīb

al Khatīb

Dārul Fikr

81 Tuhfah Al Arus Al Zawaaj Al

Islamii al sa'iid / Mahmud

Mahdii Istambulii .-- .. : Al

Maktab Al Islami, 1981. 480 hlm. 1 Eks

Al Arus Al Zawaaj

Islamii al sa'iid

Mahmud Mahdii

Istambulii

Al Urūs Al Zawāj Islāmī al sa’īd

Mahmud Mahdī Istambulī

82 Taarikh Masaajid Baghdad al Hadiitsh / Yunus Ibrahim Al

Saamirra'ii .-- Bagdad : Mathba'ah Al Ummah, 1977.

407 hlm. 2 Eks

Taarikh Masaajid Baghdad al

Hadiitsh Ibrahim Al

Saamirra'ii

Tārīkh Masājīd Bagdad al Hadīś Ibrāhim

Sāmirra’ī

83 Qut Al Qulub / Abu Thalib

Muhammad bin Ali Al Makki .--Beirut : Darul Fikr, 19...

2 jld hlm. 2 Eks

Al Qulub

Abu Thalib Muhammad

Darul Fikr

Al Qulūb

Abū T alib Muhammad

Dārul Fikr 84 Riyadhul Jannah / Yusuf bin

Ismail An Nabhani .-- .. : Dar Ar Rasyad Al Haditsh, 19...

176 hlm. 1 Eks

Riyadhul

An Nabhani Al Haditsh

Riyād ul

An Nabhāni Al Hadiś

85 Mukasyafah Al Qulub / Imam

Al Ghazali .--Beirut : Darul

Fikr, 19... 303 hlm. 1 Eks

Al Qulub

Imam Al Ghazali

Darul Fikr

Al Qulūb

Imām Al gazalī Dārul Fikr

86 Mukhtashar Minhajul

Qashidin / Imam Ibnu

Qudamah Al Maqdisi .--

Beirut : Darul Fikr, 1987. 412

hlm. 1Eks

Mukhtashar

Minhajul Qashidin

Imam Ibnu

Qudamah

Darul Fikr

Mukhtasar Minhājul

Qāshidīn

Imām Ibnū Qudamāh

Dārul Fikr

87 Muskilah Al Ghuluwu fie

Dien / Abdurrahman Al

Lawaikhi .--Riyadh ; .., 1998.

14 jld hlm. 10 Eks

Al Ghuluwu fie

Dien

Riyadh

Al guluwwu fī Dīn

Riyād

88 Al Mustadzrof / Sihabudin

Moh. Bin Achmad Ahil Fathi .--Beirut : Darul Fikri, 850H.

553 hlm. 1 Eks

Al Mustadzrof

Achmad Darul Fikri

Al Mustad raf

Ahmad Dārul Fikri

89 Qadhiyah Al Syir Al Jadidah /

Muhammad Nuwayhii .--Beirut : Daar Al Fikr, 1971.

535 hlm. 1 Eks

Qadhiyah

Muhammad Nuwayhii

Daar Al Fikr

Qad iyah

Muhammad Nuwayhī Dār Al Fikr

90 Nurul Abshor / Syeikh

Mu'min Asy Syabalanji .--

Beirut : Darul Fikr, 19...

279 hlm. 1 Eks

Nurul Abshor

Darul Fikr

Nūrul Absor

Dārul Fikr

91 Nurul Yaqin / Syaikh

Muhammad Al Khudhari . --

Beirut : Darul Fikr, 1994

262 hlm. 1 Eks

Nurul Yaqin

Darul Fikr

Nūrul Yaqīn

Dārul Fikr

92 Nahjul Balaghah / Syaikh

Muh Abduh.-- Beirut : Darul

Fikr, 19...

734 hlm. 1 Eks

Balaghah

Darul Fikr

Balagah

Dārul Fikr

93 Al Siirah Al Nabawiyah / Abu

Muhammad Ibn Hisyam.-- Qairo : Maktabah Al Kulliyat,


Al Siirah

Al Nabawiyah Muhammad Ibn

Hisyam

Al Sīrah

Al Nabāwiyyah Muhammad ibn

Hisyam

94 As Sirah Al Nabawiyah / Abu Muhammad Abdul Ibn

Hisyam.-- Kairo : Maktabah

Al Nabawiyah Abu Muhammad

Hisyam

Al Nabāwiyyah Abū Muhammad

Hisyam

Al Kubliyyat, 19...

4 jld hlm. 2 Eks

95 Taarikh Al Islam / Hasan

Ibrahim Hasan.--Mesir : Maktabah Al Nahdah, 1964.

4 jld hlm. 4 Eks

Taarikh Al Islam

Hasan Ibrahim Hasan

Tārīkh Al Islām

Hasan Ibrahim Hasan

96 Taarikh Al Islam Al Siyasi /

Hasan Ibrahim Hasan.--Mesir : Maktabah Al Nahdah, 1964.

3 jld hlm. 7 Eks

Taarikh Al Islam

Al Siyasi Hasan Ibrahim

Hasan

Tārīkh Al Islām Al

Siyāsi Hasan Ibrahim

Hasan

97 Tarikh Al Khulafa' / Al

Hafizh Jalaluddin As

Suyuthi.—Beirut : Darul Fikr,

19...

481 hlm. 1 Eks

Tarikh Al Khulafa'

Al Hafizh

As Suyuthi

Darul Fikr

Tārikh Al Khulafā' Al Hāfiz As Suyūti Dārul Fikr

98 Tarikh At Tasyri Al Islami /

Muh. Al Hudlari Bik.--Beirut

: Darul Fikr, 1995.

216 hlm. 1 Eks

Tarikh

Al Islami

Al Hudlari

Darul Fikr

Tārīkh

Al Islāmi

Al Hud arī Dārul Fikr

99 Zhuhrul Islam / Ahmad

Amin.--Beirut : Darul Fikr,

1969. 2 jld hlm. 2 Eks

Zhuhrul

Ahmad

Darul Fikr

Zuhrul

Ahmad

Dārul Fikr

100 Zaat Al Ma'ad fii Hadyi Khair al Ibrad Muhammad / ibn

Qayyim Al Jauziyah .--Mesir :

Mathaba'ah, 19.... 2jld hlm. 1 Eks

Zaat

Fii

Muhammad

Zād

Fī

Muhammad

B. Analisis

Tabel 11

Penentuan tajuk

Tingkat Kesalahan No No. Klas Jumlah

Deskripsi Frekuensi Prosentase

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

2x0

2x1

2x2

2x3

2x4

2x5

2x6

2x7

2x9

10

13

14

10

15

9

5

3

21

4

2

4

2

5

3

0

1

9

0,4 %

0,26 %

0,56 %

0,2 %

0,75 %

0,27 %

0

0,03 %

1,89 %

Pada klas 2x0 dengan jumlah deskripsi 10 mempunyai frekuensi 4 kesalahan,

klas 2x1 dengan jumlah 13 deskripsi mempunyai frekuensi 2 kesalahan, klas 2x2

dengan jumlah 14 deskripsi mempunyai frekuensi 4 kesalahan, klas 2x3 dengan

jumlah 10 deskripsi mempunyai frekuensi 2 kesalahan, klas 2x4 dengan jumlah 15

deskripsi mempunyai frekuensi 5 kesalahan, klas 2x5 dengan jumlah 9 deskripsi

mempunyai frekuensi 3 kesalahan, klas 2x6 dengan jumlah 5 deskripsi tidak

terdapat kesalahan, klas 2x7 dengan jumlah 3 deskripsi mempunyai frekuensi 1

kesalahan, klas 2x9 dengan jumlah 21 deskripsi mempunyai frekuensi 9

kesalahan. Dari 100 deskripsi yang ada diatas dalam penentuan tajuk pengarang

Arab pada Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta keseluruhannya belum konsisten,

dalam hal penentuan tajuk selain memahami dan menguasai bahasa Arab dan juga

sangat diperlukan sekali kesabaran dan ketelitian dalam pengerjaannya

Tabel 12

Transliterasi

No Huruf Jumlah Tingkat Kesalahan Prosentase

Arab Huruf

Arab Frekuensi

Prosentase

Non

Kesalahan

% 0 0 608 ا 1

100 %

% 100 % 0 0 232 ب 2

% 100 % 0 0 177 ت 3

% 17 % 83 10 12 ث 4

% 23 % 77 2 26 ج 5

% 40 %60 79 131 ح 6

% 100 % 0 0 26 خ 7

% 99 % 1 2 193 د 8

% 17 % 83 5 6 ذ 9

% 100 % 0 0 329 ر 10

% 64 % 36 1 28 ز 11

% 100 % 0 0 105 س 12

% 75 % 25 1 40 ش 13

% 41 % 59 22 37 ص 14

% 25 % 75 9 12 ض 15

% 16 % 84 21 25 ط 16

% 25 % 75 3 4 ظ 17

% 100 % 0 0 68 ع 18

% 38 % 62 8 13 غ 19

% 100 % 0 0 106 ف 20

% 84 % 16 1 66 ق 21

% 100 % 0 0 44 ك 22

% 100 % 0 0 430 ل 23

% 100 % 0 0 296 م 24

% 100 % 0 0 155 ن 25

% 98 % 2 2 126 و 26

% 100 % 0 0 32 ه 27

% 100 % 0 0 23 ء 28

% 98,95 % 1,05 3 285 ى 29

Pada tabel transliterasi diatas, yang tidak terdapat kesalahan yaitu pada

huruf : ا (alif) dengan jumlah keseluruhan 608 huruf , ب (ba) jumlah keseluruhan

232 huruf, ت (ta) jumlah keseluruhan 177 huruf, ج (jim) jumlah keseluruhan 26

huruf, خ (kho) jumlah keseluruhan 26 huruf, ر (ro) jumlah keseluruhan 329

huruf, س (sin) jumlah keseluruhan 105 huruf, ع (‘ain) jumlah keseluruhan 68

huruf, ف (fa) jumlah keseluruhan 106 huruf, ك (kaf) dengan jumlah keseluruhan

44 huruf, ل (lam) jumlah keseluruhan 430 huruf, م (mim) jumlah keseluruhan 296

huruf, ن (nun) jumlah keseluruhan 155 huruf, ه (Ha) jumlah keseluruhan 32 huruf,

.jumlah keseluruhan 23 huruf (hamzah) ء

Sedangkan tingkat kesalahan huruf Arab yaitu terdapat pada:

1. Huruf ث (sa) dengan jumlah huruf 12 frekuensi kesalahan 10 kali dengan

prosentase 83 %.

2. Huruf ج (ja) dengan jumlah huruf 26 frekuensi kesalahan 2 kali dengan

prosentase 77 %.

3. Huruf ح (ha) dengan jumlah huruf 131 frekuensi kesalahan 79 kali dengan

prosentase 60 %.

4. Huruf د (dal) dengan jumlah huruf 193 frekuensi kesalahan 2 kali dengan

prosentase 1 %.

5. Huruf ذ (zal) dengan jumlah huruf 6 frekuensi kesalahan 2 kali dengan

prosentase 33 %.

6. Huruf ز (zai) dengan jumlah huruf 28 frekuensi kesalahan 1 kali dengan

prosentase 36 %.

7. Huruf ش (syin) dengan jumlah huruf 40 frekuensi kesalahan 1 kali dengan

prosentase 25 %.

8. Huruf ص (sad) dengan jumlah huruf 37 frekuensi kesalahan 22 kali

dengan prosentase 59 %.

9. Huruf ض (dad) dengan jumlah huruf 12 frekuensi kesalahan 9 kali


10. Huruf ط ( tho) dengan jumlah huruf 25 frekuensi kesalahan 21 kali


11. Huruf ظ (zho) dengan jumlah huruf 4 frekuensi kesalahan 3 kali dengan

prosentase 75 %.

12. Huruf ظ (gain) dengan jumlah huruf 13 frekuensi kesalahan 8 kali dengan

prosentase 62 %.

13. Huruf و (wau) dengan jumlah huruf 126 frekuensi kesalahan 2 kali


14. Huruf ى ( ya) dengan jumlah huruf 285 frekuensi kesalahan 3 kali dengan

prosentase 1,05 %.

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan uraian sebelumnya serta hasil pengamatan dalam penelitian

ini, peneliti menganbil kesimpulan bahwa pada Perpustakaan Masjid Istiqlal

Jakarta dalam menentukan tajuk nama pengarang Arab belum konsisten dan

belum sesuai dengan pedoman yang digunakan yaitu “Katalogisasi Buku

Berbahasa Arab”.

Dalam menentukan sistem alih tulisan Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta

masih terdapat banyak kesalahan seperti yang telah dijelaskan pada bab IV, faktor

pertama disebabkan oleh pembuatan katalog yang masih menggunakan mesin tik

biasa yang tidak ada tanda diakritiknya. Faktor kedua disebabkan oleh tidak

adanya tenaga yang full time yang mengetahui dan menguasai bahasa Arab, selain

itu juga dibutuhkan kesabaran dan ketelitian dalam pengerjaannya.

B. Saran

Dalam penulisan skripsi ini, penulis ingin memberikan saran yang

mungkin bermanfaat bagi Pusat Perpustakaan Islam Indonesia Masjid Istiqlal

Jakarta.

1. Dalam pembuatan deskripsi bibliografi buku berbahasa Arab sebaiknya

Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta mempekerjakan staf khusus dalam

bidangnya yang mengerti dan menguasai bahasa Arab.

2. Mengadakan program-program khusus yang diperuntukan bagi staf

perpustakaan dalam pembuatan deskripsi bibliografi buku berbahasa Arab

di Perpustakaan Masjid Istiqlal Jakarta, seperti seminar, lokakarya,

pelatihan-pelatihan khusus tentang katalogisasi buku berbahasa Arab.

3. Pembuatan katalog yang sudah ada ( lama ) sebaiknya diperbaharui

dengan menggunakan sistem komputerisasi.

4. Sistem alih tulisan dalam katalogisasi buku berbahasa Arab sebaiknya

disesuaikan dengan pedoman yang digunakan yaitu pedoman Depag tahun

1987.

DAFTAR PUSTAKA

Darusman, Dadan. “Permasalahan Katalogisasi Deskriptif Kitab Kuning pada

Perpustakaan di Indonesia.” Skripsi S1 Fakultas Adab dan Humaniora,

Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta, 2005.

Departemen Agama RI. Pedoman Transliterasi Arab Latin. Jakarta: Proyek

Pengkajian dan Pengembangan Lektur Pendidikan Agama, 2003.

Harmawan. ”Fungsi Katalog Induk dalam Memenuhi Kebutuhan Informasi

Stakeholders.” Artikel diakses pada 12 Maret 2009 dari

http://pustaka.uns.ac.id/?opt=1001&menu=news&option=detail&nid=23

Kailani Eryono. Katalogisasi Buku Berbahasa Arab. Jakarta: Kerjasama Pusat

Perpustakaan Islam Indonesia dan Penerbit Universitas Indonesia, 1985.

Martoatmodjo, Karmidi. Manajemen Perpustakaan Khusus. Jakarta: Universitas

Terbuka, 1997

Muh. Kailani Eryono. dkk. Daftar Tajuk Subyek Islam dan Sistem Klasifikasi

Islam. Jakarta: Puslitbang Lektur Agama Badan litbang Agama Departemen

Agama, 1999.

Muh. Kailani Eryono. “Masalah Penentuan Kata Utama Nama Arab pada

Perpustakaan di Indonesia.” Skripsi S1 Jurusan Ilmu Perpustakaan,

Universitas Indonesia Jakarta, 1978.

Muh. Kailani Eryono. Pengolahan Bahan Pustaka. Jakarta: Universitas Terbuka,

1999.

Nasuhi, Hamid. dkk. Pedoman Penulisan Karya Ilmiah, Jakarta: Center for

Quality Development and Assurance Universitas Islam Negeri Syarif

Hidayatullah, 2007.

Noerhayati. Pengelolaan Perpustakaan. Bandung: Remaja Rosda Karya, 1987.

Pamuntjak, Syahrial, Rusiana. Pedoman Penyelenggaraan Perpustakaan.

Michigan, Djambatan, 1986.

Pusat Perpustakaan Islam Indonesia (PPII). Buku Panduan PPII. Jakarta: PPII

Rizal Saiful Haq. “Kesulitan Transliterasi dalam Pengkatalogan Buku-Buku

Beraksara Arab” Skripsi S1 Fakultas Sastra, Universitas Indonesia. Depok,

1984.

Soeatminah. Perpustakaan Kepustakawanan dan Pustakawan. Yogyakarta:

Kanisius, 1991

Somadikarta,L,K. Titik Akses dalam Organisasi Informasi Di Perpustakaan.

Jakarta: Jurusan Ilmu Perpustakaan Fakultas Sastra Universitas Indonesia,

1998

Sulistyo Basuki. Pengantar Ilmu Perpustakaan. Jakarta: Universitas Terbuka,

1999.

Sulistyo Basuki. Periodisasi Perpustakaan Indonesia. Bandung: Remaja Rosda

Karya, 1994.

Tairas, J.N.B dan K, Soekarman. Daftar Tajuk Subyek Untuk Perpustakaan: Edisi

Ringkas. Jakarta: Gunung Mulia, 2007.

Wawancara Pribadi dengan Muh. Kailani Eryono, Jakarta, 02 Mei 2009.

Zen, Zulfikar. “Penyususnan Daftar Nama Pengarang Arab untuk Perpustakaan di

Indonesia.” Skripsi S1 Jurusan Ilmu Perpustakaan, Universitas Indonesia,

1982.

HASIL WAWANCARA

PENGOLAHAN BAHAN PUSTAKA BERBAHASA ARAB PADA PUSAT

PERPUSTAKAAN ISLAM INDONESIA MASJID ISTIQLAL JAKARTA

Nama Narasumber : Drs. H. M. Kailani Eryono, MM.

Status Jabatan : Direktur Pelaksana

Tanggal Wawancara : 02 Mei 2009

Tempat Wawancara : PPII Masjid Istiqlal Jakarta

Nama pewawancara : Ahmad Faliti Yunus

Fakultas/Jurusan : Adab dan Humaniora / Ilmu Perpustakaan

1. Bagaimana cara pembuatan deskripsi bibliografi buku berbahasa Arab di

PPII Masjid Istiqlal Jakarta?

Jawab:

Mengenai cara pembuatan deskripsi bibliografi berbahasa Arab pada

dasarnya PPII Masjid Istiqlal Jakarta mengikuti pedoman AACR pada

umumnya. Penggunanaan AACR untuk mengolah buku berbahasa Arab

belum ada kejelasan khususnya untuk menentukan kata utama nama Arab,

karena dalam AACR penentuan kata utama hanya disebutkan pada bagian

nama yang lebih dikenal, sebagaimana termuat dalam sumber-sumber

referensi.

Pada umumnya merupakan suatu hal yang sulit untuk menentukan kata

utama nama arab pada suatu perpustakaan, karena sangat bervariasinya

nama-nama Arab terutama nama-nama Arab klasik yang banyak

digunakan dalam buku-buku kuniang. Pembuatan deskripsi bibliografi

buku berbahasa Arab menggunakan alih tulisan dari tulisan Arab kepada

tulisan latin, kemudian dalam hal menentukan kata utama nama Arab

Pusat Perpustakaan Islam Indonesia Masjid Istiqlal Jakarta pada dasarnya

memang ditentukan pada bagian nama yang lebih dikenal, tetapi secara

garis besar Pusat Perpustakaan Islam Indonesia Masjid Istiqlal Jakarta

menggunakan pedoman katalogisasi buku berbahasa Arab yang dikarang

oleh Drs. Muhammad Kaelani Eryono, yang diterbitkan pertama kali atas

kerjasama Pusat Perpustakaan Islam Indonesia dan penerbit Universitas

Indonesia (UI Press), Jakarta, 1985.

2. Kendala apa saja yang dihadapi dalam menentukan deskripsi bibliografi

buku berbahasa Arab di PPII Masjid Istiqlal Jakarta?

Jawab:

Kendala yang pertama yaitu: tidak adanya tenaga yang full time yang

mengetahui dan menguasai bahasa Arab. Kendala yang kedua yaitu pada

tehnik saat membuat kartu katalog dalam pembuatan deskripsi bibliografi.

3. Bagaimana cara untuk mengatasi kendala tersebut?

Jawab:

Dalam melakukan deskripsi bibliografi buku berbahasa Arab PPII Masjid

Istiqlal Jakarta meminta tolong kepada orang lain (selain staf

perpustakaan), tetapi dalam hal ini belum bisa merekrut tenaga yang tepat

untuk pengolahan buku berbahasa Arab.

4. Apakah ada SDM dalam pembuatan deskripsi bibliografi buku berbahasa

Arab di PPII Masjid Istiqlal Jakarta?

Jawab:

Belum ada, jadi untuk masalah pembuatan deskripsi bibliografi buku

berbahasa Arab meminta tolong kepada orang lain (selain staf

perpustakaan) yang memahami dan menguasai bahasa Arab.

5. Apakah ada program-program khusus yang diperuntukkan bagi staf

perpustakaan dalam pembuatan deskripsi bibliografi buku berbahasa Arab

di PPII Masjid Istiqlal Jakarta, seperti seminar, lokakarya, pelatihan-

pelatihan khusus tentang katalogisasi buku berbahasa Arab?

Jawab:

Belum ada program khusus, jadi PPII Masjid Istiqlal Jakarta mempelajari

prinsip-prinsip yang ada dalam buku "katalogisasi buku berbahasa Arab".

6. Jika ada, bagaimana dengan pembagian tugas untuk SDMnya?

Jawab:

Tidak ada

7. Apakah SDMnya mempunyai latar belakang yang berkaitan dengan

bidang yang digelutinya sekarang?

Jawab:

Tidak ada yang full timer

8. Harapan apa saja untuk meningkatkan kinerja dalam pembuatan deskripsi

bibliografi buku berbahasa Arab?

Jawab:

Berusaha merekrut tenaga yang memahami dan menguasai bahasa Arab,

karena terkait dengan biaya tetap.

9. Bagaimana cara penentuan tajuk pengarang Arab di PPII Masjid Istiqlal

Jakarta?

Jawab:

Cara penentuan tajuk pengarang Arab di PPII Masjid Istiqlal Jakarta

mengikuti pedoman "Katalogisasi Buku Berbahasa Arab".

10. Kesulitan-kesulitan apa saja yang dihadapi dalam penentuan tajuk

pengarang Arab di PPII Masjid Istiqlal Jakarta?

Jawab:

Kembali kepada penguasaan bahasa Arab, karena halaman judul kadang-

kadang panjang kalau tidak memahami dan menguasai bahasa Arab susah

untuk menentukannya, tetapi dengan adanya pedoman ini (Katalogisasi

Buku Berbahasa Arab) PPII Masjid Istiqlal Jakarta menggunakannya

sebagai rujukan jika terdapat keraguan.

11. Apakah ada pedoman yang dipakai untuk penentuan tajuk pengarang

Arab?

Jawab:

Pedoman yang dipakai Katalogisasi Buku Berbahasa Arab

12. Pedoman apa yang digunakan untuk menentukan sistem alih tulisan dalam

katalogisasi buku berbahasa Arab?

Jawab:

Pedoman yang digunakan adalah pedoman Departemen Agama yang

merupakan SKB (Surat Keputusan Bersama) Menteri Agama dan Menteri

Pendidikan Dan Kebudayaan tahun 1987.

13. Masalah apa saja yang dihadapi dalam sistem alih tulisan katalogisasi

berbahasa Arab di PPII Masjid Istiqlal Jakarta?

Jawab:

Masalah yang pertama adalah penggunaan tanda diakritik, karena

pembuatan kartu katalog di PPII Masjid Istiqlal Jakarta masih

menggunakan mesin tik biasa yang tidak ada tanda diakritiknya, masalah

yang kedua adalah SDM (Sumber Daya Manusia) yang mengerti dan

menguasai bahasa Arab.

Pewawancara Narasumber

(Ahmad Faliti Yunus) (Drs. H. M. Kailani Eryono, MM.)

Direktur Pelaksana

PEDOMAN WAWANCARA

PENGOLAHAN BAHAN PUSTAKA BERBAHASA ARAB PADA PUSAT

PERPUSTAKAAN ISLAM INDONESIA MASJID ISTIQLAL JAKARTA

Nama Narasumber : Drs. H. M. Kailani Eryono, MM.

Status Jabatan : Direktur Pelaksana

Tanggal Wawancara : 02 Mei 2009

Tempat Wawancara : PPII Masjid Istiqlal Jakarta

Nama pewawancara : Ahmad Faliti Yunus

Fakultas/Jurusan : Adab dan Humaniora / Ilmu Perpustakaan

1. Bagaimana cara pembuatan deskripsi bibliografi buku berbahasa Arab di PPII

Masjid Istiqlal Jakarta?

2. Kendala apa saja yang dihadapi dalam menentukan deskripsi bibliografi buku


3. Bagaimana cara untuk mengatasi kendala tersebut?

4. Apakah ada SDM dalam pembuatan deskripsi bibliografi buku berbahasa Arab

di PPII Masjid Istiqlal Jakarta?

5. Apakah ada program-program khusus yang diperuntukkan bagi staf

perpustakaan dalam pembuatan deskripsi bibliografi buku berbahasa Arab di

PPII Masjid Istiqlal Jakarta, seperti seminar, lokakarya, pelatihan-pelatihan

khusus tentang katalogisasi buku berbahasa Arab?

6. Jika ada, bagaimana dengan pembagian tugas untuk SDMnya?

7. Apakah SDMnya mempunyai latar belakang yang berkaitan dengan bidang

yang digelutinya sekarang?

8. Harapan apa saja untuk meningkatkan kinerja dalam pembuatan deskripsi

bibliografi buku berbahasa Arab?

9. Bagaimana cara penentuan tajuk pengarang Arab di PPII Masjid Istiqlal

Jakarta?

10. Kesulitan-kesulitan apa saja yang dihadapi dalam penentuan tajuk pengarang

Arab di PPII Masjid Istiqlal Jakarta?

11. Apakah ada pedoman yang dipakai untuk penentuan tajuk pengarang Arab?

12. Pedoman apa yang digunakan untuk menentukan sistem alih tulisan dalam

katalogisasi buku berbahasa Arab?

13. Masalah apa saja yang dihadapi dalam sistem alih tulisan katalogisasi


Documents

Skripsi Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh ...repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/3183/1/91734... · Ahmad Faliti Yunus NIM: 0025018600 Di bawah bimbingan: