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喜 樂 發 發 吾 社 區
Siljevavaw
交通路線
8 8 快速道路下潮洲或南二
高下竹田交流道屏鵝公路
(台一線)潮州往來義方向。
地理位置
社區簡介
■ 本鄉來義鄉行政區域劃分為七個村,分別為古樓村、義林村、來義村、
丹林村、文樂村、望嘉村、南和村。
■ 喜樂發發吾社區位在來義鄉中央偏北的位置,東鄰義林村,西接古樓
村,南鄰林邊溪與丹林村相望;社區海拔約 100 公尺左右。
■ 本社區是由丹林村第五鄰、第六鄰所組成,於民國八十二年六月二十二日
成立「復興社區發展協會」,日後有感於以母語之地名來取名較能呈現地
方特色,遂於民國九十年九月十日更名為「喜樂發發吾社區發展協會」。
■ 本社區居民屬排灣族群,第五鄰稱“抓發力”部落,約 33 戶,150 人;而
第六鄰稱“喜樂發發吾”部落,約 46 戶,240 人。
■ 本社區雖隸屬丹林村,其實居民大多自民國 43 年後由來義社陸陸續續搬
遷至現址。
部落導覽圖
部落景點介紹
入口意象
■ 入口意象是在民國 91 年社區
營造工作項下完成的,設計構想
是以喜樂發發吾的排灣族語涵意
為主要想法,所始用的材料也是
以舊木質電線桿為主;左邊家屋
形狀表示部落的意思,而右邊則
利用階梯表示一直往上的的意
思;社區裡每 6~8 月份就有滿山
滿谷的台灣黃蝶,所以將黃蝶也
納入入口意象的營造內容裡。
■ 第六鄰:入口意象巴紮資夫案濕地保護區來義國小女紅工作坊天
主堂台灣基督長老教會喜樂發發森林公園登山古道二
峰圳
■ 第五鄰:入口石坊天主堂南峰藝雕工作瑪芙魯佛工藝社神鷹瀑布
巴紮資夫案濕地保護區
■ 聽以前部落的耆老、長者表示,這濕地終年
有水,屬於陰森的環境,是社區居民可望不可及
的禁地,且濕地長年沒有整理,淪為社區內一個
髒亂地帶,影響附近的環境衛生,而在民國 91
年的社區營造規劃下,社區居民利用巧思將濕地
周邊以石頭圍砌並加以整理,濕地如今搖身變成
一處不單是黃蝶和螢火蟲的聚集地也是一個戶
外的生態教室。
來義國小
■ 為本鄕最大且學生人數最多的小學(一所分校,兩所分班),學生數約百人,
是由來義村、義林村、丹林村三個村所組成。
女紅工作室
■ 「女紅工作室」,專門製作各種皮件雕刻與彩繪。主
人李碧秀自 10 多年前初次接觸皮雕,便一直浸淫在各種
皮雕創作裡,如今已是來義鄉內具知名度的皮雕家。建
於自家客廳旁的小型工作室,面積不大卻擺滿了各式皮
雕藝品。
天主堂
■ 本聖堂名為【耶穌聖心堂】,此教堂的土地是由一隊善心夫
婦奉獻而來的,在大家的共同努力下,終於在 1976 年 1 月 27
日落成啟用,本社區約百分之六十的居民皆信
奉天主教。
活動中心 台灣基督傳道會復興教會
喜樂發發森林公園
■ 這座公園原是一片原始森林,為林務局的國有
林班地,後來在原住民還我土地運動中,由國有林
班地解編交由鄉公所管理成為原住民保留地,但鄉
公所長期未利用管理,因此淪為廢土、垃圾的傾倒
天堂,由於社區長期缺乏活動場所,在民國九十一
年經由縣政府振興專案補助工作項下,讓社區從規
劃、設計、施工及管理過程均由社區居民參與動手,打造社區小兒美兼具生態教
學、自然環境、登山露營、休閒烤肉的場所。
■ 園區內種植多株光臘樹、黃金葛、九
重葛…等植物,亦有排灣族傳統石版屋、
儲藏小米的小米倉、烘烤芋頭的烤臺…
等,有機會的話還可以在園區內看到台灣
獼猴和飛鼠喔!
■ 主題意象
太陽之子排灣的榮耀—石板圖騰排灣的痕跡
本石板圖騰原豎立於麟洛運動公園內,民國八十九年因
南二高施工之故而拆除並閒置縣立運動公園內,此協會
得知訊息且知係本鄕民之石雕作品後,開會決議移至現
址。
■ 這座活動中心於近幾年
才落成啟用,社區居民開會
或一些活動皆於此舉辦。
■ 社區內除了天主教外,另有台灣基督
長老教會,其信徒約社區的百分之二十左
右。
登山古道
■ 園區內往山區
的古道是日人治台
時,為了通往北大
武山而發動來義鄉
壯年所修築的道
路,是一條可通往
泰武的古道,全長
超過 10 公里,目前由社區居民修復到最高點的三角點是
新置山,沿途有 2 個營造點,其中一個可以俯瞰瓦魯斯
溪的平台,另一個為號稱恐龍石的巨石。
二峰圳
■ 二峰圳簡介
二峰圳建立於 1912 年日本治台時,當時國際糖價價錢
高、利潤高,日本殖民政府打算大面積種植甘蔗,便利用
林邊溪河床,在往河床下三十公尺處,埋設一百八十間的
混凝土製地下堰堤,以收集地下伏流水,成為灌溉二千甲
台糖蔗田的集水廊道,在日籍郡守引介,六十多名生番的頭目與糖廠方面接觸,
答應出勞力完成水利灌溉工程。此灌溉工事以台糖前任社長山本悌二郎的雅號,
命名為「二峰圳」(當地人稱為「隧道水」、「大圳水」)。
總工程從民國十年(西元 1921 年)一月開工,至民國十二(西元 1923 年)
年五月全部完工。
■ 取水原理
梯形堰堤是此集水廊道主體,梯形堰堤高 9.5
尺,頂寬 3 尺,底寬 13 尺。其上游面以長 7 尺
寬 0.6 尺混凝土斜柱,間隔 0.2 尺成開縫之水
面,中空成底 6 尺高 6 尺之三角形渠道,滲水
面外舖設由藤條編成之掃工,形成濾水層,堤
頂開設直徑 1.4 尺的進水孔,並沿堰堤直壁直入
三角形渠道,以增加伏流水之流入量。梯堤是
工程的主體,總長 287 公尺,底部埋設在河床下 9 至 30 尺不等。
■ 自然生態工法先驅—鳥居信平
鳥居信平,日本靜岡縣之郡山梨町人,東京帝國大學農業土
木科畢業。
1914 年任職於屏東台糖製糖株式會社,深入排灣族原住民屬
地之林邊溪上游山區踏勘流域及記錄水
文情況做為水源,建造全長 328 公尺之二
峰圳「地下堰堤取水工程」。
水路總長 3,436 公尺,該工程完成後豐水
期出水量達 25 萬噸、枯水期每日 7 萬噸。整年灌溉兩、三千公頃的台糖蔗田。
■ 二峰圳歷史圖像
梯形堰堤製作 梯形堰堤完成
梯形堰堤
方型進水塔 天主堂前輸水道
梯形堰堤
來義大橋
第五鄰 抓發立 天主教
南峰藝雕工作室
■ 在來義鄉成立「南峰藝雕坊」是以原住民生活不
可或缺的禮刀為主角,打造出輕巧精緻的「排灣小
刀」。
屏東原住民文創商品 6 件獲選伴手禮(2007.5.27)獲選原住
民伴手禮金牌獎,是由塗南峰所創作的排灣禮刀。他說:
純手工製的小刀,上面雕有獨特的人頭紋,擁有它如同勇
士般光榮。
排灣族的青銅刀是族人生活中不可或缺的部份,象徵榮耀
及力量,他打造成小型的排灣禮刀,希望藉此將排灣族文
化推出去,原住民的東西不要只留在部落裡。
■ 要進入第五鄰社
區,就必須經過「來義
大橋」,自八八水災過
後,此橋可說是來義
村、義林村、第五鄰社
區的唯一聯外道路了!
■ 進到第五鄰社區,在路口處會看到
「抓發立」的精神堡壘,特別的是石
頭上方有社區地圖,可以透過此地圖
大約了解社區部落的平面圖。
■ 目前由歐神父主理,曹玉英老
師。
社區居民大多信仰天主教,此教
堂也是第五鄰社區唯一的教
堂,固定禮拜人數約 50 人左右。
瑪芙魯佛工藝社 外表厚實的曹福隆雕功一流,原本從事室內設計裝潢的
他,將傳統圖騰刻畫在傢具上,讓喜愛原住民文化的買回
去在居家空間中獲得欣賞的機會,也給原住民文化更寬廣
的推廣空間。
曹福隆擅長大型木雕,尤其是氣勢磅礡的大型浮雕,密密
的雕滿了傳統部落的人事物,排灣族的節慶氣氛一下子就
在空間中瀰漫開來,而小件家飾品,如:小桌椅、萬用盆…
等,也相當受到歡迎,訂單不斷。
檢查哨
■ 主要是讓要進入山區的遊客或外地人辦理入口登山證的地方;八八水災過後,
此處有供災民作為短暫的安置所。
神鷹瀑布(不圳瀑布)
■ 屏東縣來義鄉來社溪上游,有多達五層瀑布組成的神
鷹瀑布,和由四層瀑布組成的鴛鴦瀑布群,每層瀑布也
都在巧奪天工形成令人心醉的瀑潭奇觀。
神鷹瀑布就位於來義檢查哨後方的山谷,從來義檢查哨旁小徑可達神鷹瀑布第一
層。
第一層
溪水斜衝至一巨石再曲折而下,注入一處深潭,潭水深湛剔透,
風光壯麗,再沿左邊小徑往上爬約 10 分鐘或由檢查哨進入村落
都可抵達第二層瀑布。
第二層
這段瀑布高約 40 公尺,水是順山壁款款流瀉,瀑前的寬
敞沙地可搭數頂帳棚,是賞瀑及露營的好地方。
從第二層瀑布往南循山徑攀爬約 40 分鐘,到達也稱為神
鷹瀑布的第三層。
第三層
此瀑布廣闊,水氣飄然,景色雄偉壯觀,站在瀑前巨岩上,暑氣全消。
在整個瀑群 5 個瀑布中,以第三層及第五層瀑布最為壯觀,第三層也是遊客較多
的地方。從第三層瀑布循旁邊簡單步道爬上約 30 公尺的陡坡,半小時後可抵達
第四層袖珍型瀑布。
第四層
瀑底的岩石被激流切割的紋理分明非常好看,從第四層瀑布
再順著右側小徑,射山溪直上約 20 分鐘,就走到瀑布頂端的
第五層瀑布。
第五層
高約百公尺,水勢雄壯,視野寬闊,扣人心弦。
部落耆老說故事
■ 來義鄉:來義村、義林村、丹林村、
古樓村、文樂村、望嘉村、南和村,
共 7 個村。
■ 來義社操場、跑步的故事
■ 遷村
野外注意事項
■ 被毒蛇咬傷時,怎麼急救?
■ 下水前的熱身運動
■ 如何製作簡易擔架?
■ 游泳抽筋怎麼辦?