SIJEÄNJ VELJAÄ OfiUJAK 2014. UŁeni„tvopisma. Kada je razluËivao dobro od loπeg, Isus je temeljio svoje zakljuË-ke na Svetom pismu. Kada su protivnici dovodili u pitanje

1KR©∆ANSKA

ADVENTISTI»KACRKVA

Poukeiz BiblijeSIJE»ANJVELJA»AOÆUJAK2014.

UËeniπtvoUËeniπtvo

2

Sadræaj01. UËenici i Sveto pismo

02. PouËavanje putem usporedbi

03. UËeniπtvo i molitva

04. PouËavanje djece

05. PouËavanje bolesnih

06. PouËavanje “obiËnih”

07. Isus i druπtveno odbaËeni

08. S bogatima i poznatima

09. PouËavanje moÊnih

10. PouËavanje naroda

11. PouËavanje duhovnih voa

12. Æetva i æeteoci

13. Cijena uËeniπtva

Dan Solís

UËeniπtvoPouke iz Biblije

SijeËanj, veljaËa i oæujak 2014.

3

UVOD

UËitelj sljedbeniπtvaBog je u poËetku stvorio savrπen, bezgreπan svijet. Ljudska biÊa

uæivala su u prednosti da proslavljaju i slijede svojeg Stvoritelja. Æivotje tako trebao izgledati kroz svu vjeËnost.

Meutim, Sotona je zaveo prve ovozemaljske roditelje, oduzimajuÊina taj naËin ljudima iskonsku svrhu, namjeru i znaËenje. Pobuna seraπirila i zahvatila Ëitav planet.

Kristova ærtva pruæila nam je jedinu nadu. Otkupljenje s Golgotenudi nam slobodu i naπ je jedini izlaz iz besmisla i beznaa. Greπnimljudima ponuena je sloboda, oprost i prilika da obnove svoje prvotnostanje.

Bog poziva vjernike πirom svijeta da postanu vjesnici ove nepro-cjenjive milosti, poslanici koji Êe o tom boæanskom otkupljenju govoritionima koji su u Sotoninoj vlastiupuÊujuÊi im poziv da slijede, hva-le i slave svojeg Stvoritelja. U iz-vrπavanju Velikog naloga (Matej28,19.20) vjernici trebaju slijeditiprimjer koji nam je Krist ostavio upouËavanju uËenika. Stoga je te-ma pouke ovog tromjeseËja sljed-beniπtvo odnosno uËeniπtvo. Iakoovaj izraz ima viπestruko znaËenje,mi Êemo se baviti onim aspektomuËeniπtva u kojem postajemo Isu-sovi sljedbenici, i kao takvi posta-jemo bolji u radu na zadobivanjudrugih ljudi za Krista, bolji u stva-ranju novih uËenika.

Isus nam daje primjer na koji se svaki krπÊanin treba ugledati,posebno u misijskom radu. Zar je bolje kljuË za uspjeπan evaneoskirad traæiti u popularnoj psihologiji, tehnikama masovnog marketinga,razraenim promotivnim programima nego u prihvaÊanju jednostavnogKristovog primjera?

Kako je Isus privlaËio svoje sljedbenike? ©to moæemo nauËiti izKristovog primjera πto Êe nas osposobiti da joπ uspjeπnije povedemodruge k Njemu? Kako moæemo ispuniti Veliki nalog? Na koji se naËinIsus pribliæio razliËitim skupinama ljudi: bogatima i siromaπnima, vjer-nima i nevjernima, onima koji su imali vlast i koji nisu? Kako je Isusomekπavao tvrda srca, odbaËene nadahnjivao nadom, njeæno budio dje-

»im netko doeKristu, u njegovu sesrcu raa æelja daobjavi drugimakakvog jedragocjenogPrijatelja stekao uIsusu.

4

Ëja osjetljiva srca i prelazio preko etniËkih i druπtvenih prepreka da biljude uËinio svojim uËenicima? Kako je probijao bedeme bogatstva isile, otvarao Ëahure duhovne oholosti vjerskih voa ili obnavljao nadumeu onima koji su se borili s boleπÊu?

Ovo nisu samo pitanja za razgovor koja potiËu razmjenu miπljenja,veÊ kljuËne teme za prouËavanje za krπÊane koji imaju æarku æelju daslijede Isusov primjer u voenju zalutalih ovaca voljenom Pastiru.

Pavao je takoer upuÊivao izazov vjernicima da ga slijede kao πtoje on slijedio Krista. Nezamislivo je da vjernici u dvadeset prvom stolje-Êu prihvate neko niæe mjerilo od onog koje je Pavao postavio u prvomstoljeÊu.

Slijediti Isusa u velikoj mjeri nadilazi ograniËeno stajaliπte da jeuËeniπtvo isto πto i metoda za ispravljanje pogreπnog ponaπanja i na-vika, koliko god te promjene bile vaæne. Sveobuhvatno razumijevanjeuËeniπtva je nepotpuno sve dok ne obuhvaÊa snaænu æelju da slijedimoIsusa i, kao nadnaravni rezultat, snaænu æelju da druge takoer vodimoKristu.

Ili, kao πto je snaænim rijeËima opisala Ellen G. White: “»im netkodoe Kristu, u njegovu se srcu raa æelja da objavi drugima kakvog jedragocjenog Prijatelja stekao u Isusu. Spasonosna i posveÊujuÊa istinane moæe ostati zatvorena u njegovu srcu. Ako smo odjeveni u Kristovupravednost, ako smo ispunjeni radoπÊu Njegova Duha koji u nama pre-biva, ne moæemo ostati na miru. Ako smo iskusili i vidjeli kako je dobarGospodin, imat Êemo o Ëemu govoriti. ... U nama Êe plamtjeti æelja daidemo putem kojim je Isus proπao.” (Ellen G. White, Put Kristu, str. 82)

Dan Solís roen je u Teksasu u SAD-u, unuk je zakupca i farme-ra. Ima diplomu Teoloπkog fakulteta sa SveuËiliπta Andrews. Radi ucrkvi kao pastor, tajnik konferencije i profesor na fakultetu. Sa supru-gom Cindy, uËiteljicom u osnovnoj πkoli, ima troje odrasle djece kojasluæe Gospodinu u Tennesseeju, Washinghtonu i Kaliforniji.

5

OIKOS: Ovog tjedna Ëitamo knjigu Ellen G. White,Misli s Gore blaæenstava, Znaci vremena, Zagreb 2013., str. 7—15

Pouka 1 28. prosinca—4. sijeËnja 2014.

UËenici i Sveto pismo“Vi istraæujete Pisma u kojima mislite da ima æivot vjeËni,

i upravo ona svjedoËe za me.” (Ivan 5,39)

Biblijski tekstovi: Luka 4,1-12; 24,13-32; Matej 5,17-39; 12,3-8; Djela 1,16-20.

PomoÊu detektora za metal kupljenog na trænici polovne robe, En-glez Terry Herbert pronaπao je pozlaÊeno anglosaksonsko oruæje i ru-Ëno izraeni predmet na njivi jednog farmera. Procijenjena vrijednostpronaenih predmeta premaπila je pet milijuna ameriËkih dolara.

Neki ljudi traæe blago u polju, moæda meu kamenjem i otpadcima,ali mi ne smijemo dopustiti da nam iπta stane na put i tako propustimopravo blago koje se nalazi gore: Isusa Krista. U potrazi za vjeËnim bo-gatstvima, farizeji i saduceji “iskopali su” drevne svete spise. IroniËnoje bilo to πto je njihova karta s blagom, Sveto pismo, do te mjere bilapogreπno tumaËena da su potpuno promaπili cilj, Isusa.

Jasno i nedvosmisleno Isus je ukljuËio Sveto pismo u svoju me-todologiju stvaranja uËenika. Osnovna “potraga za blagom” bila je ute-meljena u proroËkim spisima koji su ukazivali na Njega. Zato promaπitiIsusa znaËi promaπiti cilj. Sve ovo ukazuje na Ëinjenicu da svi naπinapori u vezi sa stvaranjem novih uËenika moraju biti vezani uz Isusai ono πto je On uËinio za nas.

6

NEDJELJA 29. prosinca

ISUS I BIBLIJA

BuduÊi da je Isus primjer svim vjernicima, Njegova posveÊenostSvetom pismu puno je viπe od prolaznog zanimanja.

»itajte Luka 4,1-12; 16-21. ©to ovi tekstovi govore o Kristo-vom stavu prema Bibliji?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Izvjeπtaj o Isusovoj kuπnji u pustinji pokazuje da je Isus, citirajuÊiSveto pismo, odbacio sve Sotonine kuπnje i pozive. Svitci Mu nisu bilidostupni tijekom Ëetrdesetodnevnog boravka u pustinji. To jasno uka-zuje da je Krist velik dio Svetog pisma znao napamet. U pustinji jecitirao biblijske tekstove iz Mojsijevih knjiga, a na drugim mjestimanavodio je druge dijelove Pisma (Matej 21,42; 22,44). Jasno je da je Isusimao πiroko biblijsko znanje.

Zapazite, meutim, da Krist smatra da je Pismo viπe od sredstvakojim se moæe nadvladati kuπnja i postiÊi osobna svetost. On uvia daPismo ukazuje na Njega. Tijekom posjeta sinagogi zabiljeæenog u Luki4,16-30, Isus citira tekstove iz Izaije, a zatim izjavljuje da taj tekstukazuje na Njega kao Pomazanika koji Êe osloboditi potlaËene i progla-siti slobodu. Isus je razumio da se u Njemu ispunjava proroËanstvo oMesiji. Tako On ne samo da je razumio da Biblija ukazuje na Njega, veÊse od samog poËetka svoje sluæbe koristio Biblijom da drugima ukaæena sebe.

Iako je vaæno poznavati Bibliju, to nije dovoljno. Neki od naj-poznatijih biblijskih poznavatelja nisu Ëak ni bili vjerni krπÊani.Upitajmo se kako moæemo biti sigurni da nam prouËavanje i ËitanjeBiblije pomaæe da bolje upoznamo Isusa i ono πto je On uËinio zanas. Odnosno, kako prouËavanje Biblije moæe promijeniti naπ æi-vot?

7

PONEDJELJAK 30. prosinca

AUTORITET SVETOG PISMA

ProËitajte sljedeÊe biblijske tekstove: Matej 5,17-20; 12,3-8;15,3-11; Ivan 10,34-37; 17,14-19; Luka 24,44. ©to nam oni govoreo Isusovom stavu prema Bibliji?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Kad god je Isus ulazio u rasprave s vjerskim voama, nije se oslanjaona apstraktnu filozofiju, niti na vlastiti autoritet, veÊ na nauk Svetogpisma. Kada je razluËivao dobro od loπeg, Isus je temeljio svoje zakljuË-ke na Svetom pismu. Kada su protivnici dovodili u pitanje ËistoÊu Nje-govog nauka, usmjeravao ih je na odreena poglavlja Svetoga pisma.Kada su u pitanju bile praktiËne stvari, Isus je upuÊivao svoje sluπateljena boæansko otkrivenje. Krist je razumio da Njegova od Boga odreenazadaÊa treba ispuniti ono πto su proroci u proπlosti prorokovali.

Usporedite Kristovo uzviπeno razumijevanje Svetog pisma s opÊimstavom koji Ëesto prevladava Ëak i meu onima koji se izjaπnjavaju kaokrπÊani. »itave denominacije smatraju Bibliju zanimljivim, ali u osnovinepouzdanim povijesnim spisima. ©estodnevno stvaranje, izlazak, Ëak iIsusovo uskrsnuÊe (kao i doslovan drugi dolazak) — sve je dovedeno upitanje ili svedeno na razinu mita.

Povezanost s uËeniπtvom je jasna. Zaπto bi itko æelio posvetiti svojæivot cilju koji se ne temelji ni na Ëemu drugom osim na mitu? Umjestotoga, ljudima optereÊenim stvarnim problemima potreban je Spasitelj. Usuprotnom, Evanelje postaje blago bez sjaja ili, metaforiËki reËeno,plastiËni novËiÊ obloæen laænim zlatom. Netko bi mogao biti prevarenizdaleka, ali nakon pomnog ispitivanja plastiku bi svatko bacio. Jedinisiguran put je slijediti Kristov primjer, koji je uzdizao, poπtovao i bioposluπan Bibliji.

Smrt nije mit, zar ne? Niti je samo simbol. To je jedna odnajokrutnijih stvarnosti s kojom se svi suoËavamo. Razmislite ka-kve posljedice donosi glediπte da su biblijske doktrine, kao πto suIsusovo uskrsnuÊe ili Njegov drugi dolazak, samo simbol ili mit.Zaπto ne smijemo, ni kao pojedinci ni kao Crkva, nikada dopustitida budemo uhvaÊeni u tu sotonsku zamku?

8

UTORAK 31. prosinca

JAVNO OBRA∆ENJE

Isus je privlaËio ljude k sebi u razliËitim prigodama, izmeu ostalogi u javnosti. Sveto pismo je zauzimalo istaknutu ulogu u Kristovomjavnom obraÊanju narodu. Jasni citati i pouke iz Svetog pisma bili sudio Njegovih propovijedi i govora u javnosti.

ProËitajte Matej 5,17-39. ©to nam ovi redci govore o tomekako se Krist koristio Svetim pismom u javnoj sluæbi?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Tijekom Kristovog boravka na Zemlji, uobiËajen pristup IzraelacaSvetom pismu bio je u velikoj mjeri legalistiËki. U njemu su traæilipropise i etiËke smjernice. Vladalo je miπljenje da se ispravnim pona-πanjem moæe zadobiti vjeËni blagoslov. Meutim, Isus je pobio njihovolegalistiËko glediπte i sustav vanjske kontrole zamijenio je vjerom ute-meljenoj na onome πto je u srcu.

KristocentriËna vjera u temelju je promjene srca koja vodi etiËkomponaπanju. Meutim, neki farizeji zaobilazili su æivi odnos s Bogom usvojoj æurbi da postignu moralno savrπenstvo. Isus je prepoznao te ne-dostatke i ponudio lijek pozivajuÊi sluπatelje da prihvate Njega kao Spa-sitelja i UËitelja. S Isusom kao unutarnjom silom koja upravlja, mjerilaponaπanja nisu bila sniæena, veÊ uzdignuta na viπu razinu. Sve πto tre-bamo uËiniti jest da proËitamo propovijed na Gori i vidimo kako suIsusova moralna mjerila bila uzviπena.

“U uπima iznenaenog mnoπtva te su rijeËi odjeknule kao neπtostrano i novo. Takvo uËenje bilo je suprotno svemu πto su dotad Ëuli odsveÊenika ili rabina. U njemu nisu mogli naÊi niπta πto bi laskalo njiho-voj uznositosti ili poticalo njihove slavoljubive nade. Ali iz toga novogUËitelja zraËila je snaga koja ih je oËaravala. Sáma Njegova nazoËnostπirila je miomiris boæanske ljubavi, poput cvijeta πto πiri svoj miris. ...Svi su osjeÊali da je pred njima Onaj koji Ëita tajne duπe, a ipak impristupa s njeænim suosjeÊanjem.” (Ellen G. White, Misli s gore bla-æenstava, Znaci vremena, Zagreb 2013., str. 13)

Biti legalist i sklon osuivanju lakπe je nego πto moæemo ipomisliti, zar ne? Kako se moæemo saËuvati da to ne postane naπauobiËajena praksa?

9

SRIJEDA 1. sijeËnja

OSOBNA SLUÆBA

Ima mnoπtvo primjera Kristove javne sluæbe. Isto su tako zadivlju-juÊi i Njegovi susreti s pojedincima, s obiËnim i elitnim Ëlanovima dru-πtva. SljedeÊi dodaaji nude jedinstveni uvid u Kristovu sluæbu u Ëijemse srediπtu nalazi Sveto pismo.

ProËitajte Ivan 13,18-20; Luka 10,25-28; 24,13-32. Koju uloguSveto pismo igra u ovim tekstovima? ©to je Isus imao za cilj kadaje citirao odreene tekstove? ©to je bila posljedica susreta tih ma-lih skupina sa Svetim pismom?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Krist je stalno citirao Sveto pismo kada je upuÊivao poziv na uËe-niπtvo. To jasno ukazuje da su Isusov autoritet i vjerodostojnost poËi-vali na Pismu, a ne samo na privlaËnosti Njegove Osobe. To se posebnovidi u naËinu na koji se Isus koristio Svetim pismom kada je pouËavaodva uËenika na putu u Emaus.

“PoËevπi od Mojsija, pravog poËetka biblijske povijesti, Krist je izcijelog Pisma izlagao ono πto se odnosilo na Njega. Da im se odmahotkrio, njihova srca bila bi zadovoljna. U punini svoje radosti ni za Ëimviπe ne bi teæili. Meutim, bilo je nuæno da shvate sve ono πto se odno-silo na Njega u slikama i svjedoËanstvima Starog zavjeta. Na tome trebabiti zasnovana njihova vjera. Krist nije uËinio nikakvo Ëudo da bi ihosvjedoËio, jer je Njegov prvi posao bio da objasni Pismo. Njegovu smrtsmatrali su uniπtenjem svih svojih nada. Sad im je iz proroka pokazaoda je to upravo najjaËi dokaz za njihovu vjeru.

PouËavajuÊi ove uËenike, Isus je pokazao vaænost Starog zavjetakao svjedoËanstva o Njegovoj misiji.” (Ellen G. White, Isusov æivot, str.658,659)

Razmiπljajte o tekstu u Luki 24,32, posebno o izrazu da su“njihova srca gorjela u njima”. ©to to znaËi? Kada je posljednji putvaπe srce gorjelo u vama zbog istine koja vam je otkrivena? Akovam se to dugo nije dogodilo, je li to moæda zbog toga πto je vaπesrce ohladnjelo? Ako jest, kako to moæete promijeniti?

10

»ETVRTAK 2. sijeËnja

SLJEDE∆I NARA©TAJ

Isus je, kako smo dosad vidjeli, bez sumnje stavljao veliki naglasakna Bibliju. On nikada nije dovodio u pitanje autoritet, vjerodostojnost iautentiËnost ni jednog jedinog biblijskog teksta. Pa ipak, stoljeÊima,Ëak i danas, mnogi Ëine upravo to.

ProËitajte Matej 12,15-21; Marko 1,1-3; Djela 1,16-20; 3,22-24; Rimljanima 10,10.11. ©to nam ti tekstovi govore o stavu prvihkrπÊana prema Bibliji? Koje pouke moæemo primijeniti na nas kadaje u pitanju naπ odnos prema Bibliji?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Najraniji krπÊanski pisci takoer su se koristili Pismom da bi do-kazali istinitost mesijanske uloge Isusa iz Nazareta. Oni su tvrdili da jekrπÊanstvo neraskidivo povezano s Boæjim samootkrivenjem u hebrej-skom Pismu.

Isus se osobno pozivao na te svete spise. Sada su Kristovi uËeniciËinili isto. Pozivanje na osobna iskustva, Ëuda i druge svjedoke za Kri-sta bilo je vaæno i imalo je svoje znaËenje, meutim, oËigledno je daniπta nije moglo istisnuti Sveto pismo s mjesta glavnog svjedoka zaIsusa.

Kristovi prvi sljedbenici traæili su smjernice u Svetom pismu u vezis crkvenim poslanjem, svakidaπnjom praksom i duhovnom disciplinom.Ljudska nagaanja i pretpostavke bili su svedeni na najmanju moguÊumjeru; Pismo se posebno isticalo. Poboæna razmiπljanja o Boæjem ot-krivenju bila su iznoπena i na crkvenim saborima (vidi Djela 15). Pismoje utjecalo na svaki aspekt æivota prve Crkve.

Kako bi onda bilo nepromiπljeno s naπe strane, posebno na svrπet-ku vremena, da imamo drugaËiji stav prema Bibliji!

Kako Bibliju moæemo uËiniti srediπtem svoje vjere? Kako namona ukazuje na Isusa? Na koje praktiËne naËine biblijske doktrinemogu izvrπiti istinski utjecaj na naπ æivot i odnos prema drugima?

11

PETAK 3. sijeËnja

ZA DALJNJE PROU»AVANJE

ProËitajte sljedeÊa poglavlja iz djela Ellen G. White: “Biblijska na-stava i prouËavanje Biblije”, u knjizi Odgoj str. 170—172; “Put u Ema-us”, u knjizi Isusov æivot, str. 657—801; “Solun”, u knjizi Djela apo-stolska, str. 139—144.

“Krist je tijekom svoje sluæbe otvorio um uËenika za ova proro-Ëanstva kad je poËeo ‘od Mojsija te, slijedeÊi sve proroke, protumaËi imπto se za njega odnosilo u svim Pismima’ (Luka 24,27). PropovijedajuÊiKrista, Petar se pozvao na dokaze iz Starog zavjeta. Stjepan je postupiona isti naËin. A i Pavao se u svojoj sluæbi pozivao na Pisma koja suprorekla Kristovo roenje, stradanje, smrt, uskrsnuÊe i uzaπaπÊe. Nadah-nutim svjedoËanstvom Mojsija i proroka jasno je dokazao da je Isus izNazareta bio Mesija i pokazao da je od Adamova doba Kristov glas govo-rio preko patrijarhâ i prorokâ.” (Ellen G. White, Djela apostolska, str.139)

PITANJA ZA RAZGOVOR

1. Na koje praktiËne naËine moæete ukljuËiti Sveto pismo usvakidaπnji æivot? Kako moæete upotrijebiti Bibliju u osobnom svje-doËenju?

2. Zaπto je Isus pridavao veÊe znaËenje tumaËenju Pisma negoËudima i svojem osobnom utjecaju? ©to se dogaa ako glazba,zdravstvene teme, druπtveni odnosi ili bilo πto drugo, zauzmu sre-diπnje mjesto koje Biblija treba imati u naπoj vjeri?

3. Koliko se danaπnji krπÊanin mora oslanjati na Bibliju? Raz-mislite o vaænosti Svetog pisma u crkvenom æivotu kad je u pitanjuutvrivanje prioriteta, rasporeivanje sredstava, vjernost misijskomradu.

4. Razmislite o Ëinjenici da u Bibliji ne postoji nijedan nago-vjeπtaj da je ijedan biblijski pisac ikada doveo u pitanje vjerodo-stojnost ili autentiËnost bilo kojeg teksta. Zaπto je to vaæno za nasdanas, u vrijeme kada je mnogim ljudima, meu kojima su i dobripoznavatelji Biblije, na prvom mjestu da na svakoj razini dovedu upitanje istinitost Biblije?

12

Dnevnik posredniËke molitve

Moj molitveni popis:

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Moja molitvena iskustva:

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

“Razvijajte naviku da razgovarate sa Spasiteljem. ... Neka se vaπesrce uvijek diæe u tihoj molitvi za pomoÊ, za svjetlost, za snagu, zamudrost. Neka svaki vaπ dah bude molitva.” (Ellen G. White, Put u boljiæivot, str. 328)

13

POUKA 2 4.—11. sijeËnja 2014.

PouËavanje putem usporedbi“Sve je to Isus govorio narodu u usporedbama i niπta mu

nije rekao bez usporedaba, da se ispuni proroËka rijeË: ’U uspo-redbama Êu progovoriti: otkrit Êu sakriveno od postanka svi-jeta.’” (Matej 13,34.35)

Biblijski tekstovi: 2. Samuelova 12,1-7; Izaija 28,24-28; Matej7,24-27; 13,1-30; Luka 20,9-19.

KrπÊanstvo je razumno i logiËno. Intelekt treba njegovati. Meutim,sam intelekt ne izraæava u potpunosti ljudsku osobnost. Za razliku odrobota koji su programirani da se bave razumom i logikom, ljudi imajusposobnost da vole, osjeÊaju, plaËu, brinu se, smiju i zamiπljaju. Zatoje Isus izraæavao vjeËne istine na naËin koji nadilazi sam intelekt. Isusse koristio konkretnim slikama iz svakidaπnjeg æivota da bi dopro doljudi tamo gdje se nalaze. Djeca i odrasli mogli su razumjeti dubokeistine iznesene putem usporedbi protkanih slikama i metaforama.

Istodobno, sloæeni pojmovi poput opravdanja, pravednosti i po-sveÊenja bili su lako razumljivi zahvaljujuÊi umijeÊu vjeπtog Pripovje-daËa. Drugim rijeËima, pojmovi koje je Ëesto teπko razumjeti kada seiznose obiËnim jezikom, mogu biti prikazani simbolima i metaforama.


14

NEDJELJA 5. sijeËnja

PRIMJERI IZ STAROG ZAVJETA

ProËitajte 2. Samuelova 12,1-7; Izaija 28,24-28; Jeremija13,12-14; Ezekiel 15,1-7. Kako ovi kratki dogaaji i slikoviti pri-kazi proπiruju naπe razumijevanje Boæjeg odnosa prema ljudima?Koji se predmeti ili okviri radnje upotrijebljeni od strane proroka,poslije pojavljuju u Kristovim usporedbama?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Kao πto moæemo zapaziti, Natan priËa priËu da bi prikrio pravirazlog svojeg posjeta. David prepoznaje sebe kao prijestupnika i izriËesebi presudu. KoristeÊi se literarnim sredstvom (parabolom — uspored-bom), Natan je postigao neπto πto bi inaËe izazvalo suprotstavljanje, amoæda Ëak i pogubljenje (vlastito).

Izaijina poetska priËa potjeËe iz ratarskog okruæenja poznatog nje-govim sluπateljima. StoljeÊima poslije Isus je upotrijebio istu pozadinuu svojim usporedbama. Izaijina priËa uËi nas o Boæjoj neograniËenojmilosti tijekom razdoblja kaænjavanja. I u Hebrejima 12 Boæja se kaznaprikazuje kao sredstvo za popravljanje, a ne oruæje kojim se ostvarujeosveta. Boæje kazne odraæavale su svoju otkupiteljsku svrhu, imale susilu da potaknu na pokajanje, buenje i obnovu. Ipak, u sluËaju joπ veÊetvrdoglavosti i pobune, uslijedile bi veÊe kazne.

Jeremijina slikovita priËa iznosi zastraπujuÊu ilustraciju suda. Kadgod ljudska biÊa osujete Boæji cilj otkupljenja, Bog ih na kraju prepuπtaposljedicama puta koji su izabrala. Krist je takoer svojim sluπateljimaputem usporedbi govorio o sudu. Ezekiel se koristi razliËitim simbolimada prenese sliËnu poruku.

©to iznoπenju usporedbi daje takvu snagu u izraæavanju istine?Koje su vaπe omiljene usporedbe i priËe i zaπto ih volite? Iznesitesvoje miπljenje pred subotnjoπkolskim razredom.

15

PONEDJELJAK 6. sijeËnja

MUDRE POUKE IZ ARHITEKTURE

ProËitajte Matej 7,24-27. Kako ti redci doprinose razumijeva-nju krπÊanskog sljedbeniπtva? ©to mislite zaπto je Isus upotrijebiotaj primjer iz prirode da bi nas nauËio vaænim istinama?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Suvremena pismena druπtva prihvaÊaju pismenost kao gotovu Ëi-njenicu. Meutim, Ëak i danas postoje brojne nepismene zajednice. Udavnoj proπlosti pismenost je bila viπe izuzetak nego pravilo. VladajuÊeklase, knjiæevni struËnjaci (pisari), stjecali su moÊ zahvaljujuÊi svojemumijeÊu Ëitanja. Stoga je Isus iznosio vijest u obliku koji su obiËni,nepismeni ljudi mogli razumjeti. (Naravno, obrazovani su Ga sluπateljitakoer mogli razumjeti.)

Prije Gutenbergovog izuma tiskarskog stroja, u veÊini mjesta nasvijetu spisi su se ruËno prepisivali. Bio je to postupak koji je zahti-jevao dosta vremena. Bilo je razmjerno malo onih koji su si mogli priu-πtiti tako vrijednu robu. Stoga je usmena komunikacija u obliku priËa-nja legendi, slikovitih priËa i sliËno, bila naËin prenoπenja informacija.

Bog nudi spasenje cijelom ËovjeËanstvu. Zar nas onda treba izne-naditi to πto se Isus koristio onim oblicima komunikacije kojima jemogao doprijeti do πto veÊeg broja ljudi? Usmena predaja, prenoπena snaraπtaja na naraπtaj putem jednostavnih priËa, postala je naËin preno-πenja misli o otkupljenju.

ProËitajte Luka 14,27-33. Koje pouke moæemo izvuÊi iz ovihusporedbi? Kako nam upotrijebljene metafore pomaæu da bolje ra-zumijemo pojam uËeniπtva?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Gradnja zahtijeva pripremu. Procjena troπkova pravi se puno prijesamog poËetka graevinskih radova. Tako i uËeniπtvo zahtijeva pripre-mu. »udesno hranjenje mnoπtva, nevjerojatna iscjeljenja i oËigledanuspjeh mogli su djelovati na buduÊe uËenike da pomisle kako je lakoslijediti Isusa. Isus je, meutim, poticao svoje sluπatelje da sagledajucijelu sliku. Samopoærtvovnost, patnja, poniæenje i odbacivanje bili su uvelikoj mjeri cijena uËeniπtva. Zapazite ponovno da je Isus prenosiovijest metaforiËkim jezikom, kada je jednostavno mogao ponuditi listuodreenih poteπkoÊa s kojima Êe se Njegovi uËenici susresti.

16

UTORAK 7. sijeËnja

POUKE IZ RATARSTVA

ProËitajte Matej 13,1-30. ©to je Isus ovdje govorio svojim slu-πateljima o uËeniπtvu? Koje pouke suvremeni krπÊani mogu izvuÊiiz tih metafora?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Kristova usporedba o sijaËu poznata je mnogim Ëitateljima. Poza-dina usporedbe bila je svakidaπnja stvar za druπtvo koje se bavilo ratar-stvom, neπto s Ëim su se Isusovi sluπatelji lako mogli poistovjetiti.Povezanost s uËeniπtvom je oËita. Isus pruæa izazov sluπateljima daprocijene svoj poloæaj uËenika. Umjesto da se suoËava sa svakom oso-bom pojedinaËno, On govori u usporedbama, pozivajuÊi uËenike da sesuoËe sami sa sobom. GledajuÊi u ogledalo svoje duπe, oni su mogliocijeniti svoju sklonost prema materijalnim stvarima, ispitati svoju Ëvr-stoÊu i stalnost u vjeri, analizirati povezanost sa svjetovnoπÊu i izabratiæivot nepokolebljivog uËeniπtva.

Istodobno, pravo uËeniπtvo stavlja sud u ruke UËitelja, a ne uËenika.Ljudsko prosuivanje je nepotpuno i ljudsko znanje djelomiËno. SamoBog posjeduje besprijekorno razumijevanje. Isus takoer upozorava nautjecaj Sotone. UËenici ne mogu prepustiti svoj sud ostalim vjernicimazato πto ti vjernici mogu biti kukolj a ne pπenica, a oboje raste zajednodo vremena æetve.

“U Kristovom naËinu pouËavanja uz pomoÊ usporedbi otkrivamoisto naËelo kojim se rukovodio u cijelom svojem poslanju na Zemlji. Dabi nam pomogao upoznati se s Njegovim karakterom i æivotom, On jeuzeo naπu narav i boravio meu nama. Boæansko se objavilo u ljudsko-me; nevidljiva slava u vidljivom ljudskom obliku. Ljudi su o nepozna-tome mogli uËiti na temelju poznatoga; nebesko se objavljivalo prekozemaljskoga.” (Ellen G. White, Isusove usporedbe, str. 7)

U usporedbi o sijaËu, Isus je govorio o “varavom bogatstvu”.©to je time æelio reÊi? Kako “bogatstvo” moæe zavesti Ëak i one kojiga ne posjeduju?

17


RAT REVOLUCIONARA

Kristova sluæba bila je revolucionarna, ali se On u njoj nije koristiouobiËajenim oruæjem. Njegovo oruæje bilo je neizmjerno moÊnije od ma-Ëeva ili noæeva. RijeËi koje mijenjaju æivot, Ëesto iznesene u usporedba-ma i metaforama, postale su Njegovo javno oruæje u borbi protiv zla.

Kristova taktika i strategija zatekle su mnoge voe nespremne; bilisu loπe opremljeni da bi se suprotstavili sili Njegovih poziva upuÊenihmnoπtvu. Mnoge Njegove usporedbe sadræavale su poruke koje nisu iπleu prilog voama. Vjerski voe ispravno su zapazili da je njihov utjecaju velikoj mjeri smanjen kad god Kristova vijest prodre u srce ljudi.

ProËitajte Matej 21,28-32; Luka 14,16-24; 20,9-19. Koje zna-Ëajne poruke pronalazimo u ovim usporedbama? Iako su usporedbeËesto bile upuÊivane odreenoj skupini ljudi, koja naËela moæemoprimijeniti na nas, bez obzira na to tko smo?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

“Usporedba o vinogradu ne smije se primijeniti samo na æidovskinarod. Ona ima pouku i za nas. Crkva je u ovom naraπtaju dobila odBoga velike prednosti i blagoslove i On od nje oËekuje odgovarajuÊerodove.” (Ellen G. White, Isusove usporedbe, str. 200)

Nema sumnje da nas je Bog obilno blagoslovio: otkupljeni smoKristovom krvlju, obeÊano nam je spasenje koje se zasniva na Njegovojpravdi (ne naπoj), dano nam je obeÊanje o vjeËnom æivotu, ponuenanam je sila Svetoga Duha — toliko mnogo smo primili. Meutim, lakoje zaboraviti sve to πto imamo, ili uzeti zdravo za gotovo, ili se svemupodsmjehivati. Poput vinogradara u usporedbi, moæda ne shvaÊamo po-sljedice onoga πto radimo. Na kraju, njihovo neznanje nije im bilo izgo-vor u dan suda. To neÊe biti ni naπ izgovor.

Koliko Ëesto u proπlosti niste bili svjesni svojeg duhovnog sta-nja? Koliko Ëesto ste u proπlosti obmanjivali sebe u vezi sa svojimduhovnim stanjem? ©to ste nauËili iz tih iskustava πto vam moæepomoÊi da ponovno ne uËinite iste pogreπke?

18


KRISTOVO KREATIVNO NASLIJE–E

Nakon zavrπetka Kristove sluæbe, Ëini se da iznoπenje usporedbikao naËin izraæavanja nestaje iz Svetog pisma. Zaπto je to tako? NajveÊipreostali dio Novog zavjeta povezan je s Pavlom. »etrnaest novozavjet-nih knjiga pripisano je njemu, a skoro polovina Lukinog povijesnogpripovijedanja u Djelima bavi se iskljuËivo Pavlom. Iako se nije koristiousporedbama na naËin kako je to Isus Ëinio, Pavao je ipak u velikojmjeri upotrebljavao metafore, poredbe i druge stilske figure (vidi Rim-ljanima 7,1-6; 1. KorinÊanima 3,10-15; 2. KorinÊanima 5,1-10). Iako Pa-vao nije iznosio usporedbe, njegovo izlaganje nije bilo dosadno i beæi-votno. Stilska razlika izmeu Kristovog i Pavlovog javnog obraÊanja oËi-to postoji, ali obojica su pokazala znatnu mjeru kreativnosti u izraæa-vanju.

Drugi novozavjetni pisci pokazuju neπto veÊu sklonost Kristovojupotrebi usporedbi. Isusov brat Jakov sljedeÊim je rijeËima zapoËeoiznoπenje pouka pomoÊu usporedbe: “Uzmite da doe na vaπ sastanakËovjek sa zlatnim prstenom” (Jakov 2,2). Ipak, ni Kristov brat, niti bilokoji drugi uËenik nisu se koristili usporedbama tako mnogo kao Krist.Meutim, upotreba poredbi i simbola πiroko je rasprostranjena: “Jer ÊeproÊi kao cvijet od trave.” ( Jakov 1,10 ) “Pogledajte lae!” (Jakov 3,4 )Petrovo vienje (Djela 10) ima simboliËki oblik. Simbolizam je upo-trijebljen u velikom dijelu Otkrivenja. “Kad vidje Zmaj da je zbaËen nazemlju, poËe progoniti Æenu koja je rodila muπko dijete.” (Otkrivenje12,13)

Odaberite neke od sljedeÊih tekstova i pronaite metafore unjima. Koje razliËite poruke sadræe ti tekstovi? Kojim su slikamaprenesene poruke? Djela 10,9-16; Jakov 3,3-12; Otkrivenje 12,7-17; 18,9-20; 19,11-16.

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Kako god ih upotrijebili, naËelo ostaje isto: metafore, poredbe, ale-gorije i drugi primjeri kreativnog izraæavanja omoguÊuju nam da pre-nosimo misli na razumljiv naËin. NadograujuÊi se na sluπateljeva is-kustva, Krist i Njegovi uËenici koristili su se usporedbama i ilustracija-ma koje su poticale razumijevanje istine. Mi se u prikladnoj situaciji netrebamo plaπiti Ëiniti isto.

19

PETAK 10. sijeËnja


ProËitajte poglavlje “Usporedbe kao naËin pouËavanja” u knjizi EllenG. White Isusove usporedbe, str. 7—13.

“Isus ih je æelio potaknuti na istraæivanje. Pokuπavao je pokrenutibezbriæne, utisnuti im istinu u srce. PouËavanje uz pomoÊ usporedbi uNjegovo je doba bilo omiljeno, izazivalo je pozornost i poπtovanje, nesamo meu Æidovima, veÊ i meu pripadnicima drugih naroda. ...

Krist je morao objaviti istine koje ljudi nisu bili spremni prihvatitiili barem razumjeti. Zato ih je i uËio uz pomoÊ usporedbi. PovezujuÊisvoj nauk s prizorima iz æivota, ljudskog iskustva ili iz prirode, privlaËioje njihovu pozornost i utjecao na njihovo srce. Poslije, kad bi promatralipredmete kojima je oslikavao svoje pouke, sjeÊali su se i rijeËi boæan-skog UËitelja. ...

Isus je traæio pristup svakom srcu. SluæeÊi se raznolikim slikama,On je prikazivao istinu ne samo u njezinim razliËitim oblicima, veÊ seobraÊao i razliËitim sluπateljima.” (Ellen G. White, Isusove usporedbe,str. 9,10)

PITANJA ZA RAZGOVOR

1. Sa subotnjoπkolskim razredom podijelite odgovor na pitanjeiz odsjeka od nedjelje. Koje pouke moæete izvuÊi iz usporedbi kojeste odabrali?

2. Isus se koristio slikama i metaforama predmeta koji susluπateljima bili poznati. ©to moæete upotrijebiti iz vlastite kultureπto bi pomoglo u prenoπenju duhovnih istina?

3. Iako se Isus koristio slikama uglavnom iz ratarskog okru-æenja, veÊina prvih krπÊana potjecala je iz gradova. Koje “gradske”slike nalazimo u Pavlovim spisima ili nekih drugih novozavjetnihpisaca?

4. Koji elementi Ëine dobru priËu? Kakav utjecaj imaju? Kakose moæemo koristiti tim elementima u osobnom svjedoËenju?

5. ProËitajte Luka 16,19-31. Kakvu je vrstu priËe Isus tuispriËao? ©to moæemo nauËiti o upotrebi izmiπljenih priËa u pre-noπenju duhovnih poruka?

20



..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................


..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

“Molbe ponizna srca i skruπena duha On neÊe prezreti. Otvaranjesrca naπem nebeskom Ocu, priznavanje naπe potpune ovisnosti, izra-æavanje naπih æelja i iskazivanje zahvalne ljubavi — to je prava molitva.”(Ellen G. White, Signs, 1. srpnja 1886.)

21


UËeniπtvo i molitva“Ne molim samo za njih nego i za one koji Êe po njihovoj

rijeËi vjerovati u me, da svi budu jedno. Kao πto si ti, OËe, umeni, i ja u tebi, tako neka i oni u nama budu jedno, da svijetvjeruje da si me ti poslao!” (Ivan 17,20.21)

Biblijski tekstovi: Daniel 9,2-19; Matej 14,22.23; 26,36; Ivan17,6-26; Hebrejima 2,17; 1. Petrova 4,7.

©to god radili u djelu spaπavanja duπa, kakav god misijski rad or-ganizirali, trebamo se usrdno moliti za one koje æelimo pridobiti zaKrista. To je sræ onoga πto znaËi biti krπÊanin i Kristov radnik kojistvara uËenike. Do kakvih silnih promjena moæe doÊi ako je u srediπtunaπih teænji stalna, usrdna molitva da stvaramo i zadræimo uËenike!

“Neka se radnici uhvate za Boæja obeÊanja govoreÊi: ’Ti si obeÊao:Traæite i primit Êete. Æelim da se ova osoba obrati Isusu.’ Budite uporniu molitvi za one oko kojih se trudite, iznesite njihov sluËaj pred crkvu,neka budu predmet zajedniËke molitve. ... Izaberite joπ jednu, pa ondajoπ jednu osobu, svakodnevno traæeÊi Boæje vodstvo, iznoseÊi sve predNjega u ozbiljnoj molitvi i radeÊi u boæanskoj mudrosti.” (Ellen G. White,Medical Ministry, str. 244,245)


22


ISKRENO SUOSJE∆ANJE

U molitvi Ëesto izraæavamo sebiËan stav. Vjernici iznose svoju listuæelja pred Boga nadajuÊi se da Êe dobiti ono πto traæe. Iako moæemoslobodno iznositi svoje molbe pred Boga, ponekad nas u molitvi vodepobude koje nisu Ëiste. Uostalom, zar nisu naπa srca pokvarena, zla ipuna prijevare? Zar ne mogu naπe molitve ponekad jednostavno odraæa-vati greπnost koja leæi u srcu?

PosredniËka molitva, meutim, usmjerava se na potrebe drugih itako uklanja vjerojatnost da budemo voeni sebiËnim pobudama. Tije-kom povijesti, posredniËke molitve bile su najviπi izraz duhovnog od-nosa. Neokaljani æeljom za zadovoljenjem vlastitih potreba, ovi razgo-vori s Bogom oslikavaju nesebiËnost, suosjeÊanje i iskrenu æelju zaspasenjem drugih ljudi.

ProËitajte Daniel 9,2-19. ©to muËi Daniela u toj molitvi? Kojuulogu priznanje igra u njoj? BuduÊi da je veÊ bio u poodmaklimgodinama, Daniel vjerojatno nije imao osobne koristi od obnavljanjaJeruzalema. ©to ga je stoga pokrenulo na tu molitvu?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Proπlo je sedamdeset godina otkako je Jeremija izrekao proroËan-stvo o kojem Daniel sada razmiπlja. Nakon toliko godina, Danielovi pri-jatelji iz Jeruzalema vjerojatno su veÊ pomrli. Obnova Jeruzalema nemoæe obnoviti ni Danielov imetak. Niπta u Danielovoj molitvi ne ukazujena sebiËne pobude. Stari prorok izriËito moli Boga za buduÊnost izgna-nog hebrejskog naroda i Ëast samog Boga. DugaËko ispovijedanje gri-jeha prethodi njegovoj molbi. Prigodom priznanja grijeha Daniel i sebeubraja meu neposluπne. Prorok ne æeli razmatrati svoju nevinost. Da-niel preuzima odgovornost dok prvenstveno vapi za obnovom u koristdrugih.

Razmislite o svojem molitvenom æivotu: za πto se molite, zaπto,i za koga. U kojoj je mjeri vaπe “ja” mrtvo u tim molitvama? Kakomoæete biti manje okrenuti sebi u molitvenom æivotu? Odnosno,kako vaπe molitve, Ëak i one koje upuÊujete za sebe, mogu bitimanje sebiËne?

23


VRIJEME ZA MOLITVU

Razmislite o tome πto molitva doista znaËi: pala, greπna biÊa, kojazasluæuju smrt, mogu neprestano imati neposrednu komunikaciju saStvoriteljem svemira — naπim svetim Bogom.

Takoer, kada je Bog u Kristu sebe odjenuo u ljudsko tijelo, pri-hvaÊajuÊi ograniËenja ljudske naravi, On je isto tako osjetio potrebu zamolitvom. Iako nije bio u istom poloæaju pred Ocem kao mi greπna biÊa,Isus je kao Ëovjek uvidio svoju potrebu za molitvom.

ProËitajte Matej 14,22.23; 26,36; Marko 1,35-37; Luka 5,15.16; 6,12.13. ©to je obiljeæilo Isusov osobni molitveni æivot? Opiπi-te okolnosti u kojima se Isus molio. Koje pouke moæemo izvuÊi izpojedinih detalja Isusovog molitvenog æivota u vezi s uËestaloπÊu,mjestom i vremenom molitve?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Krist je oblikovao molitveni æivot koji je prenio na svoje uËenike.Ujutro, uveËer, nakon pouËavanja, prije pouËavanja, kad god je bio umoguÊnosti — Isus se molio. U vrtovima, na gorama, na usamljenimmjestima, kada bi utihnulo sve πto Ga je ometalo — Isus se molio.Daleko od OËeve prisutnosti, Isus se sjedinjavao s Ocem putem molitvena duhovni naËin. Kristova duhovna krv tekla je kroz duhovne arterijemolitve. Trebaju li se Kristovi suvremeni sljedbenici — oslabljeni gre-πnim sklonostima, pritisnuti brigama ovoga svijeta, razoËarani neuspje-sima — zadovoljiti neËim manjim od Isusovog molitvenog æivota?

“Molitva je otvaranje srca Bogu kao prijatelju. Ne zbog toga πtoBogu trebamo otkriti πto smo, veÊ zato da bismo sebe osposobili da Gaprimimo. Molitva ne spuπta Boga k nama, veÊ nas uzdiæe k Njemu.”(Ellen G. White, Put Kristu, str. 97; izd. 2012.)

ProËitajte Marko 11,22-26; Luka 11,13; Ivan 14,12-14. Kakotrebamo razumjeti obeÊanja o molitvi zapisana u ovim tekstovima?Kako ste vi u svojem æivoti iskusili ono πto je Isus ovdje rekao?Kako se suoËavate sa situacijom kada se vaπe molitve ne ostvare nanaËin kako ste se nadali?

24

UTORAK 14. sijeËnja

BESKONA»NO POU»AVANJE

Molitva na Ëudesan naËin povezuje ograniËena ljudska biÊa s bes-konaËnim Stvoriteljem. Preko nje dolazi do duhovnog sjedinjavanja.Povezani s nebeskim Ocem, vjernici se uzdiæu iznad svoje zemaljskenaravi i greπnih sklonosti. Ta promjena dovodi do odvajanja od svijeta.Ako Sotona uspije u namjeri da naπa molitva bude sebiËna, oduzimajuÊina taj naËin silu molitvi da izvrπi promjenu u nama, bit Êemo ugroæeni,a naπe svjedoËenje osujeÊeno.

ProËitajte Matej 6,7.8; 7,7-11; 18,19.20. ©to nas ti redci uËeo molitvi?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Iskreni vjernik ima povjerenje u Boga da Êe On ispuniti svoja obe-Êanja. Nitko nikada nije iznio molbu pred kojom je Bog ustuknuo. Njegovautoritet je neograniËen, Njegova snaga neusporediva. Boæji narodpristupa Nebu s povjerenjem da Êe On uËiniti ono πto je najbolje za nas,iako mi to u danom trenutku ne vidimo. Vjera nije samo povjerenje uneπto πto moæemo vidjeti; prava vjera temelji se na povjerenju u Boga ikad ne moæemo vidjeti ishod koji æelimo i oËekujemo (vidi Hebrejima11,1-7). Bez sumnje, dokle god sluæite Gospodinu, dokle god hodite uvjeri, imat Êete povjerenje u Boga Ëak i kada se stvari ne razvijaju onakokako ste se nadali ili molili. I kratko Ëitanje Biblije pokazat Êe vam daniste sami.

ProËitajte Matej 6,9-15; 26,39. ©to nas ovi redci pouËavaju?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Povjerenje ne treba mijeπati s oholoπÊu i drskoπÊu. Hrabro pristu-panje Boæjem prijestolju ne ukljuËuje osjeÊaj da imamo pravo na to.Ponaπanje vjernika treba karakterizirati hrabrost i poniznost. U Getse-maniju je Krist jasno izrazio πto bi æelio, ali je zavrπio rijeËima: “Nekane bude moja, nego tvoja volja.” Da bi doπlo do potpune predaje, mora-mo pokazati duh praπtanja koji je joπ jedan pokazatelj poniznosti. Misami, kojima je toliko mnogo oproπteno, moramo isto Ëiniti drugima.

Jeste li ljuti na nekoga i teπko vam je da mu oprostite? Iznesiteto pred Boga u molitvi. Molite se za to da mu moæete oprostiti.Molite se za tu osobu. ©to mislite πto Êe se dogoditi nakon odree-nog vremena?

25


BESKONA»NO SUOSJE∆ANJE

Krist je bio utjelovljenje savrπenstva, sve Boæje savrπenstvo otkrilose u Njemu. Stoga, je li itko ikada pokazao veÊe suosjeÊanje od Krista?Tko je imao snaæniju æelju od Isusa da olakπa ljudsku patnju?

Zato mi postavljamo pitanje: kako su Kristovo suosjeÊanje i posre-dovanje povezani s uËeniπtvom?

ProËitajte Luka 22,31.32; Ivan 17,6-26 (vidi takoer Hebreji-ma 2,17). Kako je Isusovo poistovjeÊivanje s ljudskom naravi utje-calo na Njegove posredniËke molitve? Koji je krajnji cilj NjegovihposredniËkih molitava?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Isus je mogao uspjeπno posredovati za svoje uËenike zato πto je bioaktivno ukljuËen u njihov æivot, u potpunosti ih je razumio i æelio imdobro. Uspjeπno posredovanje danas ne zahtijeva niπta manje. Onaj kojistvara uËenike u dvadeset prvom stoljeÊu, odbacit Êe poslove kojioduzimaju mnogo vremena i ometaju njegov odnos s izgubljenim duπa-ma. Zaraivanje novca, postizanje slave, Ëak i visoko obrazovanje morabiti podreeno viπem cilju otkupljenja izgubljenih. To je vaæna istinakoju lako izgubimo iz vida jer smo tako Ëesto zauzeti svakidaπnjimæivotnim poslovima.

Isus je ulagao sebe u æivot svojih uËenika. PosjeÊivao ih je, zbliæa-vao se s njihovom obitelji, provodio slobodno vrijeme u njihovom dru-πtvu, radio zajedno s njima. Niπta u njihovom æivotu nije promakloNjegovom oku. Stvaranje uËenika danas zahtijeva mnogo viπe od dijelje-nja traktata i biblijskih satova zatvorenog tipa. Molitva proæeta dubokomsvijeπÊu o potrebama drugih i snaænom æeljom da olakπamo njihovepatnje, i dalje je mjerilo posredniËke molitve u uspjeπnom stvaranjuuËenika.

Iako moæe zvuËati otrcano, velika istina leæi u izjavi: “Ljudi malomare za ono πto znaπ dok ne uvide koliko se brineπ.”

26


POKAZIVANJE BESKONA»NOG SUOSJE∆ANJA

Najiskreniji izraz proslavljanja je oponaπanje. Kristovi prvi uËenicioponaπali su UËiteljev molitveni æivot. Naravno, molili su se i za osobnusigurnost, svakidaπnje potrebe i za osobno duhovno vodstvo. Ipak, posred-niËka molitva postala je vaæan sastavni dio njihovog uËeniπtva.

ProËitajte Djela 1,13.14; 1. Timoteju 2,1-4; Jakov 5,13-16; 1.Ivanova 5,16; Juda 20-22; 1. Petrova 4,7. Koju je ulogu molitvaimala u prvoj Crkvi? Za koje su se konkretne situacije molili? ©tomoæemo nauËiti iz ovih primjera?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Stalna molitva uËvrstila je prvu Crkvu. Kad god je Pavao polazio umisionarski rad, bivao je posveÊen za sluæbu putem molitve (Djela 13,3;14,23). »ak je i njihovo pozdravljanje bilo praÊeno molitvom (Djela 20,36;21,5). »esto su njihove molitve poprimale oblik posredniËkih. Molili suse za voe, vjernike i, uopÊeno govoreÊi, sve ljude! Pavao je u molitviposredovao za Publijevog oca, poglavara koji je bolovao od dizenterije.»ak se i Stjepan pred samu smrt pomolio za svoje ubojice. Ne moæemopreuveliËati vaænost molitve koja je zauzimala srediπnje mjesto u æivoturanih vjernika. Pismo kaæe da je molitva ugodna Bogu jer æeli da se svispase i da istina napreduje. Putem molitve — zajedno s pouËavanjemapostola, vatrenim propovijedanjem, nevjerojatnim Ëudima i zajednicomispunjenom ljubavlju — prva Crkva brzo je rasla. Usprkos æestokimprogonima, krπÊanstvo se proπirilo carstvom. TisuÊe ljudi prihvatilo jeEvanelje. Promijenjeni æivoti gorjeli su kao æive baklje u vrtu carevapalaËe.

Koliko vremena provodite u posredniËkoj molitvi? Ili bi moædabilo bolje da pitanje glasi: Koliko viπe vremena trebate provoditi uposredniËkoj molitvi?

27

PETAK 17. sijeËnja


“Onaj tko ne Ëini niπta drugo osim πto se moli, uskoro Êe se prestatimoliti, ili Êe se njegove molitve pretvoriti u praznu naviku. Kad se ljudipovuku iz druπtvenog æivota, s podruËja svoje krπÊanske duænosti inoπenja kriæa, kad prestanu ozbiljno raditi za svojega UËitelja koji jeozbiljno radio za njih, nemaju se viπe za πto moliti, nemaju viπe poticajaza molitvu. Njihove molitve postaju osobne i sebiËne. Oni se viπe nemogu moliti za potrebe ËovjeËanstva ili za izgradnju Kristova kraljev-stva, niti traæiti snagu za rad.” (Ellen G. White, Put Kristu, str. 107; izd.2012.)

PITANJA ZA RAZGOVOR

1. Zaπto odsutnost posredniËke molitve spreËava rast Crkve?Suprotno tome, kako aktivni posredniËki molitveni æivot utjeËe nastvaranje novih uËenika? ©to je kljuË uspjeπne posredniËke molitve?Kako moæemo znati za πto se trebamo moliti u svojim posredniËkimmolitvama?

2. ©to vjernici osim molitve joπ trebaju uËiniti za one za kojese mole? Kako vjernici mogu izgraivati odnose sa susjedima, obitelji,suradnicima za koje se mole? Zaπto osobne molitve za druge uvijektrebaju biti praÊene naporima da se ostvare prijateljski odnosi stim ljudima?

3. Koje korake trebaju poduzeti krπÊani u dvadeset prvom sto-ljeÊu kako bi iskusili dinamiËan molitveni æivot? Koja je veza izme-u uspjeπnog stvaranja uËenika i susreta s Bogom putem molitve?Moæe li molitva promijeniti one za koje se netko moli, a da sepritom ne promijene oni koji se mole?

4. Kako vjernici mogu proπiriti kontakte s onima koji nisuprihvatili Krista? ©to krπÊani mogu uËiniti da ne ulaze u povrπnaprijateljstva kako bi saznali koje su to posebne potrebe za koje setrebaju moliti?

28



..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................


..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

“Moramo provoditi puno vremena na molitvi ako æelimo napredo-vati u poboænom æivotu. Koliko smo se viπe molili kad je vijest istineprvi put doprla do nas. Kako se Ëesto Ëuo glas posredniËke molitve usobi, u sjeniku, u voÊnjaku ili u nekom πumarku. »esto smo provodilisate u usrdnoj molitvi, dvoje ili troje zajedno, pozivajuÊi se na obeÊanja;Ëesto se Ëuo glas plaËa, kao i glas zahvalnosti u pjesmi hvale. (Ellen G.White, Testimonies, sv. 5, str. 161,162)

29


PouËavanje djece“Razljutiπe se pa mu rekoπe: »ujeπ li πto ovi govore? Da —

odvrati Isus. — A zar niste nigdje Ëitali: ’Ustima djece i nejaËa-di pribavio si sebi hvalu’?” (Matej 21,16)

Biblijski tekstovi: Psalam 127,3-5; Ponovljeni zakon / 5. Moj-sijeva 6,6.7; Luka 2,40-52; Matej 18,1-6,10-14; Marko 10,13-16.

U æelji da propovijedamo svijetu i stvorimo uËenike u svakom naro-du, ne smijemo zaboraviti one najmlae — djecu.

KrπÊanska prouËavanja u vezi s djecom i mladima razlikuju se pomnogo Ëemu. Ipak, pokraj svih razlika koje postoje meu krπÊanskimdenominacijama, jedna stvar im je zajedniËka: veÊina krπÊana posveÊujesvoj æivot Kristu u razmjerno mladom dobu. Manji broj obraÊenika pri-pada starijoj populaciji. Mnoge crkve oËito previaju tu vaænu Ëinjenicuu svojem evaneoskom planiranju, usmjeravajuÊi najveÊi dio svojihsredstava prema odraslima. Kristovi prvi uËenici takoer su podcjenji-vali vrijednost sluæbe djeci. Isus je odbacio takav stav. Napravio je mje-sta za djecu i dao im prednost.

I mi moramo Ëiniti isto.


30


PREDNOST HEBREJSKE DJECE

Hebrejska djeca uæivala su poseban poloæaj u usporedbi s vrπnja-cima iz okolnih naroda. Ærtvovanje djece kako bi se umilostivili bogoviproæelo je mnoge kulture. InaËe, vrijednost djece Ëesto je bila mjerenana osnovi njihovog ekonomskog doprinosa druπtvu. Radna produktiv-nost, a ne istinska vrijednost, odreivala je njihov odnos sa svijetomodraslih. Teπko je priznati, ali neki od tih stavova, posebno kada se radio ekonomskoj vrijednosti, mogu se pronaÊi i u danaπnjem svijetu. Dangnjeva doista mora doÊi.

Otpadniπtvo izraelskog naroda imalo je utjecaja na to kako su secijenila djeca. Manaπeovo poigravanje s vraËevima i drugim religijamaokolnih naroda dovelo je do ærtvovanja njegovih sinova (2. Ljetopisa33,6). Ipak, Manaπeova vladavina bila je prije izuzetak nego pravilo; zavrijeme vladavine vjernih voa, Izraelci su vrlo cijenili svoje potomstvo.

ProËitajte Psalam 127,3-5; 128,3-6; Jeremija 7,31; Ponovljenizakon / 5. Mojsijeva 6,6.7. ©to nam ovi tekstovi govore o Boæjemodnosu prema djeci? Kako ispravno razumijevanje Svetog pismautjeËe na naπ odnos prema djeci?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Obrazovanje, prava steËena roenjem i mnogi drugi kulturni obiËajijasno pokazuju kakvu su vrijednost djeca imala u staroj hebrejskojkulturi. OËekivano, Krist je dao postojeÊem visokom poloæaju djece, uodnosu na okolne kulture, novu dimenziju. Djeca su ljudska biÊa, aKrist je umro za svakoga, bez obzira na uzrast. To je Ëinjenica kojunikada ne smijemo zaboraviti.

Teπko je povjerovati da postoje odrasli toliko izopaËeni, tolikozli, toliko pokvareni koji mogu povrijediti djecu, Ëak i svoju vlasti-tu. Kako moæemo, bez obzira na to u kakvoj se situaciji nalazimo,uËiniti sve da volimo, πtitimo i njegujemo djecu u sferi svojeg utje-caja?

31


ISUSOVO DJETINJSTVO

Da je Isus preskoËio razdoblje djetinjstva, da je doπao na Zemljukao odrasla osoba, mogli bismo postaviti ozbiljno pitanje u vezi s Nje-govom sposobnoπÊu da se poistovjeti s djecom. Krist se, meutim, ra-zvijao kao i sva druga djeca ne preskaËuÊi nijedno razvojno doba kad jeu pitanju rast i zrelost. On razumije kuπnje tinejdæerskih godina. On jedoæivio osjetljivost i nesigurnost djetinjstva. Krist se suoËio s izazovimas kojima se sva djeca suoËavaju. Prolaskom kroz djetinjstvo Spasitelj jeotkrio svoju pravu ljudsku narav.

ProËitajte Luka 2,40-52. ©to nas ovi redci uËe o Isusovomdjetinjstvu?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

“Dvanaesta godina bila je kod Hebreja prijelomna godina izmeudjetinjstva i mladosti. Navrπivπi tu godinu, hebrejski je djeËak prozvansinom Zakona, a takoer i Boæjim sinom. Pruæene su mu posebne mo-guÊnosti za vjersku pouku, a od njega se oËekivalo da uzme udjela usvetim blagdanima i obredima. U skladu s ovim obiËajem, Isus je u svojedjeËaËko doba u vrijeme Pashe posjetio Jeruzalem.” (Ellen G. White,Isusov æivot, str. 48)

Na osnovi biblijskog teksta saznajemo da je Isus bio ispunjenmudroπÊu i da je na Njemu poËivala Boæja milost. Iz Kristovog posjetahramu u vrijeme Pashe, kada je joπ bio djeËak, vidimo da je imao velikumudrost iz Pisma. Isusova pitanja i odgovori ostavili su snaæan dojamna rabine.

Bog se sigurno koristio raznovrsnim iskustvima iz djetinjstva daoblikuje taj privlaËni, besprijekorni karakter. Moæda su stega prigodomuËenja stolarskog zanata, paænja posveÊenih roditelja, redovna izloæe-nost Svetom pismu i Njegov odnos sa stanovnicima Nazareta oblikovalitemelj Njegovog ranog odrastanja. Koliko god je bio izuzetno dijete, Isusje ipak bio, kao i svi mi, samo dijete.

“Dijete Isus nije primalo pouke u πkolama pod okriljem sinago-ga. Njegova je majka bila Njegov prvi zemaljski uËitelj. S njezinihusana i iz proroËkih svitaka On je nauËio nebeske istine. One isterijeËi πto ih je sam izgovorio Mojsiju za Izraela, sad je usvajao nakrilu svoje majke.” (Ellen G. White, Isusov æivot, str. 42). Razmiπ-ljajte o nevjerojatnom znaËenju ovih rijeËi. ©to nas one uËe o Kristovojljudskoj naravi?

32


ISCJELJIVANJE DJECE

ProËitajte sljedeÊe tekstove: Matej 9,18-26; Marko 7,24-30;Luka 9,37-43; Ivan 4,46-54. »ija su djeca u ovim dogaajimavraÊena u æivot? Po Ëemu je sliËno podrijetlo te djece? Koje razlikeprimjeÊujete? Koje pouke moæemo izvuÊi iz ovih tekstova koje namdanas mogu pomoÊi?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

U svim ovim priËama, nevjerojatna sliËnost je ta πto oËajan roditeljdolazi k Isusu traæeÊi pomoÊ za svoje dijete. Koji se roditelj ne moæepoistovjetiti s njima? Koji roditelj ne osjeÊa bol, patnju, strah i praviuæas kada mu je dijete bolesno ili kada umire? Za one koji su to doæiv-jeli, ne postoji niπta gore.

Iako Isus nije bio roditelj, On se u svojoj ljudskoj naravi povezaos njima i izlijeËio njihovu djecu. U sluËaju svakog djeteta doπlo je doiscjeljenja. Nikoga nije odbio. Tako se Njegova ljubav jasno pokazala nesamo prema roditeljima, veÊ i prema djeci.

Naravno, to nas dovodi do mnogih pitanja u vezi sa sluËajevimakada roditelji vape Isusu u molitvi, pa ipak njihova djeca ne budu isci-jeljena. Sigurno nema straπnijeg iskustva od sahranjivanja djeteta. Smrtbi se trebala odnositi na starije generacije. Neprirodan redoslijed daroditelji oplakuju smrt svoje djece u srcu izaziva revolt. Na tim sahrana-ma skoro svaki roditelj pita: “Zar nije bio prvo red na mene?”

Æaliti za tjelesnom smrÊu i promatrati duhovnu propast moæe bitipodjednako bolno. Koliko je roditelja propatilo promatrajuÊi svoju djecuovisnu o drogama i pornografiji ili u adolescentnoj ravnoduπnosti? Ka-kva god nedaÊa bila u pitanju, moramo imati povjerenje u Gospodina,Njegovu dobrotu i ljubav, Ëak i kada stvar ne zavrπi sretno, kao u pret-hodno spomenutim biblijskim priËama. Ellen G. White, Boæja proroËica,sahranila je svoje dvoje djece. Naπ svijet je okrutno mjesto. Naπ Bog jeBog ljubavi, i te istine trebamo se dræati bez obzira na sve.

33


STRA©NO UPOZORENJE

Analizirajte sljedeÊe tekstove: Matej 11,25.26; 18,1-6,10-14.Koje istine, ne samo o djeci, veÊ o vjeri uopÊe, moæemo nauËiti izovih redaka? Razmislite koliko je ovo Isusovo upozorenje bilo stro-go. Zaπto trebamo zadrhtati pred njim?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Djeca posjeduju jedinstvenu iskrenost na koju se Isus Ëesto pozivakada oslikava svoje kraljevstvo. Njihova iskrenost, poniznost, ovisnosti nevinost sræ su krπÊanskog æivota. Svi trebamo teæiti za tom jedno-stavnoπÊu i povjerenjem u ispovijedanju svoje vjere.

Oni koji stvaraju uËenike u danaπnje vrijeme trebaju primiti joπjednu pouku: djeca nikada ne trebaju ostaviti svoju djetinju ovisnost izasebe. Odgojena na odgovarajuÊi naËin, djeca trebaju ponijeti svojunevinost i povjerenje u odraslo doba. Ona Êe sigurno, kako sazrijevajui postaju starija, postavljati pitanja, imat Êe borbe, sumnje i pitanja nakoja neÊe dobiti odgovor, kao i mi. Ali djetinja vjera nikada ne moæe bitiprevladana. Kao roditelji, ili kao odrasli opÊenito, trebamo uËiniti sveπto je u naπoj moÊi da u djecu usadimo znanje o Bogu i Njegovoj ljubavi,a u tome im moæemo najviπe pomoÊi pokazivanjem te ljubavi u vlastitomæivotu, dobroti, suosjeÊanju i brizi. Moæemo propovijedati i pouËavatikoliko god æelimo, ali, kao i u sluËaju odraslih, najbolji naËin za pou-Ëavanje djece jest pokazati Boæju ljubav u svojem æivotu.

Kao potpuna i straπna suprotnost, kriminalne radnje protiv djece —posebno tijekom aktivnosti koje podupire crkva — mogu uniπtiti djeËjepovjerenje u crkvu, a obiËno i u Boga. Kakav pravedni gnjev Ëeka onekoji Ëine takve zloËine i one koji πtite poËinitelje! Krist i Njegova vijestbude povjerenje. Kako se bilo koja ljudska organizacija usuuje svojomnepaænjom ugroziti djetinju vjeru?

©to Ëini vaπa crkva, ne samo kad je u pitanju briga o djeci, veÊi kad je rijeË o sigurnosti da su zaπtiÊena na svaki moguÊi naËin?Razmislite πto znaËi kada Isus kaæe da njihovi aneli “na nebesimaneprestano gledaju lice Oca moga nebeskog” (Matej 18,10)? Zaπtosvatko tko povreuje djecu treba drhtati pred tim rijeËima?

34


PATNJA MALE DJECE

ProËitajte Marko 10,13-16. Kako Kristovo prihvaÊanje djecepridonosi da ona prihvate Njega? Kako treba razumjeti Njegov pri-jekor upuÊen uËenicima? ©to iz ovog izvjeπtaja moramo primijenitina nas i na naπ odnos prema djeci?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Kristovi uËenici sigurno su imali dobre namjere, ali bili su u ne-znanju. Oni su pokuπali zaπtititi Isusovo dragocjeno vrijeme, ËuvajuÊiNjegovu energiju za neπto “vaænije”. Kako su pogreπno razumjeli onoπto je Isus æelio da shvate!

Pomislite kako je to kada vas grube odrasle osobe odbace, a ondavas Isus, pun ljubavi i brige, prihvati i zagrli. Nije ni Ëudo πto su djecazagrlila Njega. Ovaj dogaaj nam pruæa dragocjeni primjer o tome kakose prema djeci trebaju odnositi oni koji sebe nazivaju Kristovim sluga-ma.

“U djeci koja su doπla u dodir s Njim, Isus je vidio muπkarce i æenekoji Êe postati baπtinici Njegove milosti i podanici Njegova kraljevstva,a neki od njih muËenici za Njega. On je znao da Êe Ga ova djeca sluπatii prihvatiti kao svog Otkupitelja mnogo spremnije nego odrasli ljudi, odkojih su mnogi imali svjetovnu mudrost i tvrdo srce. U svome pouËa-vanju On se spustio na razinu njihova razumijevanja. On, VeliËanstvoNeba, nije s prijezirom odgovarao na njihova pitanja i pojednostavio jesvoje vaæne pouke da bi odgovarale njihovom djeËjem razumijevanju. Onje u njihove umove posijao sjeme istine, koje Êe u godinama πto dolazeizniknuti i donijeti rod za vjeËni æivot.” (Ellen G. White, Isusov æivot,str. 420,421)

Koliko smo Ëesto bili u prilici da upoznamo odrasle osobe kojesu doæivjele veliku bol i patnju zbog onoga πto im se dogodilo udjetinjstvu? ©to nam to govori s koliko se njeænosti, brige, molitvei ljubavi trebamo ophoditi prema djeci?

35

PETAK 24. sijeËnja


ProËitajte sljedeÊa poglavlja iz knjiga Ellen G. White: “Blagoslivlja-nje djece”, str. 419—423, i “Ponovno oËiπÊenje Hrama”, str. 482—493,u knjizi Isusov æivot; “Biblijska nastava i prouËavanje Biblije”, str. 166i 167 u knjizi Odgoj.

“Joπ uvijek je toËno da su djeca najprijemËivija za pouke iz Evan-elja; njihova srca otvorena su boæanskom utjecaju, snaæna da zadræeprimljene pouke. Mala djeca mogu biti krπÊani s iskustvom koje je uskladu s njihovim godinama. Trebaju se odgajati u duhovnosti i roditeljiim trebaju pruæiti svaku prednost kako bi mogla oblikovati karakter pouzoru na Kristov.

OËevi i majke svoju djecu trebaju smatrati mlaim Ëlanovima Go-spodnje obitelji koja su im povjerena da ih odgajaju za Nebo. Pouke kojesami uËimo od Krista trebamo prenijeti svojoj djeci onako kako ih mladiumovi mogu prihvatiti, otkrivajuÊi im, malo-pomalo, ljepotu nebeskihnaËela.” (Ellen G. White, Isusov æivot, str. 421)

PITANJA ZA RAZGOVOR

1. Slaæete li se da mnogi koji prihvaÊaju Krista to prije Ëine umladosti nego kada su stariji? Skeptici mogu tvrditi da je razlogtome πto su odviπe naivni i neiskusni da uvide ludost onoga πtoËine. S druge strane, nije li to moæda zato πto joπ uvijek nisuotvrdnuli i ispunili se cinizmom i skepticizmom kao odrasli? Od-nosno, ne Ëini li ih njihova nevinost otvorenijima za utjecaj SvetogaDuha? Porazgovarajte o tome.

2. Kako se danaπnja crkva moæe organizirati da bude poputKrista u svojem odnosu prema djeci? ©to svaki vjernik osobno moæeuËiniti da bi bio viπe prijateljski raspoloæen prema mladima kojimoæda eksperimentiraju s Ëudnom modom, neobiËnim glazbenimukusima ili ponekad Ëudnim ponaπanjem? Kako crkva moæe postatienergiËnija i tako privuÊi aktivnu mladeæ?

3. Koje korake vjernici mogu poduzeti da bi pomogli zaintere-siranim mladima koji se æele krstiti i promijeniti svoj æivot slijedeÊiKrista?

4. Razmislite o osobinama djece zbog kojih je Isus rekao: “Akoponovno ne postanete kao mala djeca, sigurno neÊete uÊi u kraljev-stvo nebesko.” (Matej 18,3) Kakvo znaËenje imaju te rijeËi? U istovrijeme, kakvo znaËenje nemaju?

36



..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................


..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

“Molitva dopire do SvemoguÊega i donosi nam pobjedu.” (Ellen G.White, The Bible Echo, 1. listopada 1889.)

37

POUKA 5 25. sijeËnja—1. veljaËe 2014.

PouËavanje bolesnih“Tu mu pristupi silan narod vodeÊi sa sobom hrome, klja-

ste, slijepe, nijeme i mnoge druge, te ih spusti do njegovihnogu, a on ih ozdravi. Divio se narod kako nijemi govore, klja-sti ozdravljaju, hromi hodaju, a slijepi vide, te poËe slavitiBoga Izraelova.” (Matej 15,30.31)

Biblijski tekstovi: Izaija 53,4; Matej 8,17; Marko 2,1-12; Filip-ljanima 4,4-9; 1. Ivanova 3,20-22; Ivan 11,37-44.

“Tijekom svoje sluæbe Isus je viπe vremena posveÊivao lijeËenjubolesnih nego propovijedanju. Njegova su Ëuda svjedoËila o istinitostionoga πto je govorio, ona su svjedoËila da On nije doπao uniπtiti, veÊspasiti. Gdje god se kretao, pred Njim se pronosio dobar glas o Njegovojmilosti. Gdje bi prolazio, oni koji su primali Njegovu suÊut radovali suse zdravlju i iskuπavali svoje novootkrivene moÊi. Mnoπtvo se sakuplja-lo oko njih da s njihovih usana Ëuje o djelima πto ih je Gospodin uËinio.Njegov je glas bio prvi zvuk πto su ga mnogi ikada Ëuli, Njegovo ime prvarijeË koju su ikada izgovorili, Njegovo lice prvo koje su ikada ugledali.Kako onda ne bi ljubili Isusa i uzvikivali Njemu hvalu? Dok je prolaziokroz male i velike gradove, bio je kao rijeka æivota πireÊi zdravlje iradost.” (Ellen G. White, Put u bolji æivot, str. 8)


38


MESIJA ISCJELITELJ

ProËitajte Izaija 53,4; Matej 8,17; Ivan 9,1-3. Kako trebamorazumjeti ove tekstove? Koja pitanja pokreÊu? Kakvu nam nadunude?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

U proπlosti je bolest smatrana posljedicom odreenih grijeha. (Tkose Ëak i danas nije ponekad — makar samo za trenutak — zapitao je libolest, njegova ili voljenih osoba, doπla kao kazna za grijeh?) U knjizio Jobu, njegovi prijatelji su smatrali da su njegove nevolje, meu kojimaje bila i bolest, posljedica skrivenih grijeha. SliËno tome, Kristovi uËe-nici su smatrali da je sljepilo kazna zbog neËijih grijeha. Po tome bolestne zahtijeva dijagnozu ili lijeËenje, veÊ ispaπtanje. Matej navodi IzaijinoproroËanstvo o Mesiji, objaπnjavajuÊi da je Krist ispunio to proroËan-stvo i da u Njemu moæemo pronaÊi iscjeljenje.

RazliËite stare poganske tradicije imale su bogove koji su lijeËili,ali nijedna nije imala bogove koji su na sebe preuzimali bolesti. Izaijaje prorekao Otkupitelja koji Êe uzeti na se naπe bolesti i grijehe. Udrugim starim tradicijama postojala je zamjenska ærtva pomirenja kojase prinosila u korist vladara. Zamjene su ærtvovane da bi se uklonileboæanske namjere protiv kralja, prebacujuÊi tako kaznu s jedne osobena drugu. Nigdje, meutim, nije postojala tradicija u kojoj kralj umirekao zamjena za svoje podanike.

Upravo je to, meutim, Izaija rekao i apostol Matej potvrdio: nebe-ski kralj ponio je ljudske bolesti (Izaija 53,4; Matej 8,17).

Isus je znao da je Njegova zadaÊa da propovijeda o izbavljenju i dalijeËi slomljene u srcu (Luka 4,17-19). PrivlaËio je mnoge silom svojeljubavi i karaktera. Ljudi su Ga slijedili zato πto su se divili Njegovomlako razumljivom propovijedanju. Drugi su opet postali Njegovi uËenicizbog naËina na koji se ophodio prema siromaπnima. Mnogi su, meu-tim, slijedili Krista zato πto ih je dotaknuo i izlijeËio njihove slabosti.

Svi mi imamo svoje slabosti. Kako moæemo pouËavati drugetako πto Êemo suosjeÊati u njihovim slabostima — slabostima kojetako dobro moæemo razumjeti iz vlastitog iskustva?

39


ISCJELJENJE TIJELA

ProuËite tekst u Marku 2,1-12. ©to moæemo nauËiti o veziizmeu fiziËke bolesti i grijeha? Koje zakljuËke ne bismo trebalidonijeti na osnovi ove priËe?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Suprotno biblijskoj doktrini, starogrËka filozofija razdvajala je du-hovnu (duπa) i fiziËku (tijelo) dimenziju ljudskog postojanja. VjerujuÊida je ljudska duπa besmrtna, mnogi Grci su podcijenili vaænost svojegtijela. BuduÊi da je tijelo privremeno i da s vremenom umire, smatranoje manje vaænim od vjeËne duπe.

U jednom od najpoznatijih antiËkih tekstova, Platon opisuje svojeguËitelja Sokrata koji je na samrti, kako dugo i rjeËito govori o tomekako je tijelo iskvareno i zlo, i da Êe prigodom smrti njegova besmrtnaduπa konaËno biti slobodna i moÊi Êe Ëiniti sve ono πto ju je tijelodotada spreËavalo.

Biblijski je nauk, naravno, radikalno drugaËiji. Ljudsko tijelo jeposebno Boæje djelo stvaranja. Bog ga je divno sazdao (Psalam 139,14).Zatim, tijelo nije razdvojeno od duπe. Tijelo, um i duh razliËiti su aspek-ti ljudske osobnosti ili postojanja, a ne neovisni entiteti. Iz toga slijedida sve πto utjeËe na tijelo, utjeËe na um i duh, druga dva meusobnopovezana aspekta osobnosti. Stoga, kad god je Krist lijeËio, On nijesamo uklanjao rak ili lijeËio srËane bolesti; On je mijenjao tjelesno,mentalno i duhovno ljudsko postojanje.

Isus nije lijeËio samo tijelo, veÊ cjelokupnu osobu. Njegov cjelovitpristup pokazivao je da je tjelesno zdravlje bilo nedjeljivo od duhovnogzdravlja. Putem fiziËkog iscjeljenja on je utjecao na duhovnu promjenu.To je u velikoj mjeri bila konaËna svrha. Zaπto bi lijeËio ljude koji binakon odreenog vremena ionako umrli i suoËili se s vjeËnim uniπtenjemna svrπetku vremena?

Iako bolest moæe biti izravna posljedica greπnih navika, ljuditako Ëesto, Ëak i bebe, obolijevaju bez vidljivog razloga, osim dasmo svi ærtve palog svijeta. Zaπto je vaæno da ne zaboravimo ovutuænu istinu kada æelimo sluæiti bolesnima ili onima koji prolazekroz bolno razdoblje zbog voljenih koji su bolesni?

40


ISCJELJENJE UMA I TIJELA

Putem fiziËkog iscjeljenja i umnog obnovljenja Isus je stvarao uËe-nike. »esto su oni koji su se obraÊali Isusu za pomoÊ bolovali i odduπevnih i tjelesnih bolesti. FiziËka obnova sama za sebe nikada nijebila krajnji cilj. KonaËni cilj uvijek je bio uËeniπtvo. IzljeËenje moæepruæiti dvadeset, pedeset, moæda i sedamdeset pet dodatnih kvalitetnihgodina æivota. UËeniπtvo nudi vjeËni æivot s Kristom.

U Luki 8,26-39, opsjednuti Ëovjek iz geraskog kraja molio je da sepridruæi Isusu. Umjesto toga, Krist mu je naloæio da evangelizira svojojobitelji i sugraanima. Poπto je bio tako Ëudesno izlijeËen, bio je moÊansvjedok za Isusa.

ProuËite tekstove u Mateju 6,19-34; 1. Petrovoj 5,7; 2. KorinÊa-nima 4,7-10; Filipljanima 4,4-9; 1. Ivanovoj 3,20-22. Kako naËelaspomenuta u ovim tekstovima olakπavaju nemir, krivnju i sramotukoji su uzroci mnogih duπevnih bolesti?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Tjelesna bolest ponekad je prouzroËena mentalnim stimulansima.Veza izmeu uma i tijela dobro je utvrena od strane medicinske znano-sti. Nemir izaziva æeluËane probleme. Briga izaziva poremeÊaje u spava-nju. Nekontrolirani gnjev dovodi do srËanih bolesti. PouËavanje ljudi onaËelima mentalnog zdravlja naglaπava vaænost povjerenja u Boga, kojiih vodi u osobnu duhovnu posveÊenost i puninu uËeniπtva.

“Svaki dan donosi svoje terete, brige i nedoumice; i kad se sretne-mo — kako li smo samo spremni priËati o svojim poteπkoÊama i nevo-ljama! OptereÊuje nas toliko nepotrebnih briga, prepuπtamo se tolikimstrahovima, govorimo o takvom bremenu muka — da bi netko mogaopomisliti kako nemamo milosrdnog njeænog Spasitelja, spremnog daËuje naπe molbe i odmah nam pruæi pomoÊ u vrijeme potrebe.” (Ellen G.White, Put Kristu, str.129,130; izd. 2012.)

Iako hodanje s Gospodinom nije jamstvo dobrog zdravlja, nemasumnje da mir u umu koji proizlazi iz poznavanja Gospodina imapozitivan utjecaj na nas, Ëak i u tjelesnom smislu. Na koje prakti-Ëne naËine moæemo usvojiti naËela iz danaπnje pouke i primijenitiih u vlastitom æivotu, osobito ako smo skloni brizi?

41


USKRSNU∆E I ÆIVOT

U svijetu u kojem smrt uvijek ima posljednju rijeË, bar zasad,koju veliku nadu pronalazimo u sljedeÊim redcima? Luka 7,11-17;Marko 5,21-43; Ivan 11,37-44.

..................................................................................................................................

PolitiËari, zabavljaËi i sportaπi moraju obvezno neπto pokazati kakobi stekli odobravanje ljudi. PolitiËari daju prazna i nevjerojatna obeÊa-nja kojima hipnotiziraju mnoπtvo. ZabavljaËi se koriste svojim sposob-nostima da probude emocije i ostvare povezanost s publikom. Sportaπizadivljuju mnoπtvo svojim tjelesnim sposobnostima. A onda su tu zavi-dni promatraËi koji æele posjedovati takve vjeπtine.

©to Isus nudi? Smanjenje nezaposlenosti? VeÊe plaÊe? ZadivljujuÊevjeπtine? Nevjerojatne glasovne moguÊnosti? Izvedbe koje dovode gleda-telje do suza? Umjesto toga, Isus nudi neπto πto nitko na svijetu nemoæe: vjeËni æivot u novom svijetu. ©to je vaænije u usporedbi s tim?

Dok nam reklame na televiziji vrijeaju razum svojim predobrim dabi bilo istinitim ponudama, Isus nadmaπuje njihova pretjerivanja svojomnajboljom æivotnom ponudom: besplatnim vjeËnim æivotom bez apsolu-tno ikakve naplate za transport i dostavu! Skeptici bi nesumnjivo ismijalitakvu neponovljivu ponudu. Konkurenti bi proizveli jeftinu imitaciju(Sotonin koncept besmrtne duπe). Potencijalni kupci oprezno bi provje-rili je li sve πto se tvrdi u ponudi toËno. Isus je pruæio tri poznatadokaza da doskoËi skepticima, raskrinka imitacije i zadovolji iskrenetragaËe. Jairova kÊi, udoviËin sin i Lazar dokazali su da je ta predobraponuda prava. Bolest i nesreÊe mogu u poËetku nadvladati, ali Êe vjeËniæivot na kraju odnijeti pobjedu. Iscjeljenje neÊe doÊi svaki put kadazatraæimo, ali je vjeËni æivot zajamËen svima koji prihvate Isusa za svojegSpasitelja. Isto je i s nama danas. Kao πto znamo, izljeËenje se mnogoputa jednostavno ne ostvari onako kako mi to æelimo. Ljudi pate, pone-kad i godinama, od iscrpljujuÊih i bolnih bolesti koje ne samo da nebudu izlijeËene, veÊ se i pogorπaju. Ljudi umiru od bolesti, usprkospomazanju i molitvi. Mi nemamo odgovor zaπto u nekim sluËajevimadoe do izljeËenja, a u drugima ne.

Ono πto imamo mnogo je bolje Ëak i od Ëudesnog iscjeljenja, a toje obeÊanje o uskrsnuÊu u vjeËni æivot na svrπetku vremena, kada doeIsus, a “Sveci Sveviπnjega ... Êe ga posjedovati za vijeke vjekova” (Daniel7,18).

Zaπto je to obeÊanje — obeÊanje o vjeËnom æivotu — tako bitnoi vaæno za nas? Gdje bismo bili bez njega? Bismo li imali ikakvunadu bez njega?

42


KRISTOVO NASLIJE–E

ProuËite Djela 3,1-19; 5,12-16; 9,36-42; 20,7-10; 1. KorinÊani-ma 12,7-9, 28-31; Jakov 5,13-16. Kako bi suvremeni krπÊani tre-bali cijeniti vaænost iscjeliteljske sluæbe u novozavjetnoj Crkvi?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

UËenici u prvom stoljeÊu bili su neposredni svjedoci ispunjenjaKristovog obeÊanja da Êe vidjeti “joπ veÊe od toga” (Ivan 1,50, usporediIvan 5,20; 14,12). »udesna izljeËenja i uskrsnuÊa pratila su sluæbu pr-vih, najistaknutijih krπÊanskih uËenika Petra i Pavla. Ti dogaaji odi-grali su znaËajnu ulogu u rastu prve Crkve. Boæja vjeËna prisutnost,oËitovana Ëudesnim izljeËenjima, utjecala je na tisuÊe vjerskih voa daprihvate Isusa. Njihovi su ih vjernici u tome Ëesto slijedili.

Ponekad su novi uËenici pogreπno shvaÊali boæanske namjere. ©i-mun je pokuπao kupiti Ëudesnu silu otkrivajuÊi tako sebiËne pobude(Djela 8,9-25). VeÊina je, meutim, prepoznala da je vaænost tih nevjero-jatnih Ëuda u tome πto otkrivaju Boæju prisutnost meu njima. Oviprikazi boæanske sile pruæali su dokaz da Bog postoji i da je dostojannjihove hvale.

Iako se Krist uznio na Nebo, mnoπtvo Ga je i dalje slijedilo prekosluæbe Njegovih uËenika. Oni su nastavili poslanje koje je Isus zapoËeo.Ispunjavali su viziju koju je Krist podijelio s njima.

Zdravlje je bez sumnje bilo stalna briga, a sluæba iscjeljenja stalnaobveza Kristove crkve. Iscjeljenje je nabrojeno meu duhovnim daro-vima. U Svetom su pismu zapisane upute za pruæanje Boæje iscjeljujuÊemilosti onima koji su pogoeni boleπÊu. Ti Êe darovi koristiti vjernicimado Kristovog drugog dolaska, kada Êe ih Njegova osobna prisutnostuËiniti nepotrebnim. Crkvena povijest biljeæi posveÊenost vjernika zdrav-stvenoj sluæbi tijekom razliËitih vremenskih razdoblja. Ublaæavanje ljud-ske patnje bila je vaæna pobuda. Meutim, drugi su prepoznali sluæbuiscjeljenja kao prvi korak u upoznavanju Ëitavog Evanelja.

43

PETAK 31. sijeËnja


ProËitajte tekstove u Luki 18,35-43; 13,10-17; 14,1-6; Ivanu 6,1.2;Marku 6,5-7; 6,54-56; 7,31-37; 8,22-26; Mateju 8,1-19; 12,15-23; poglav-lja “Naπ Primjer”, str. 7—9, i “Iscjeljenje duπe”, str. 37—43, u knjiziEllen G. White, Put u bolji æivot.

“Uzeti je u Kristu naπao izljeËenje za duπu i tijelo. Trebao je prvosteÊi zdravlje duπe kako bi mogao osjetiti dragocjenost tjelesnog zdrav-lja. Da bi mogao ukloniti tjelesnu bolest, Krist je morao osloboditi umi oËistiti duπu od grijeha. Ovu pouku ne smijemo olako primiti. Danasima na tisuÊe onih koji boluju od tjelesnih bolesti i koji, kao ovaj uzeti,Ëeznu da im se upute rijeËi: ‘Ohrabri se, sinko! Oproπteni su ti grijesi.’Uzrok njihovim bolestima je teret grijeha, s nemirom πto ga donosenezadovoljene æelje. Oni neÊe primiti spasenje sve dok ne dou k veli-kom LijeËniku duπe. Mir πto ga samo On moæe dati povratit Êe snaguumu i zdravlje tijelu. ...

U domu uzetog zavladala je velika radost kad se ovaj vratio svojojobitelji, s lakoÊom noseÊi leæaj na kojem je prije kratkog vremena opre-zno bio odnesen. ... Iz ovog su se doma podigle rijeËi zahvalnosti, a Bogje bio proslavljen preko svog Sina koji je povratio nadu onima koji suje bili izgubili i snagu onima koji su bili klonuli. Ovaj je Ëovjek zajednosa svojom obitelji bio spreman poloæiti svoj æivot za Isusa.” (Ellen G.White, Put u bolji æivot, str. 39,40)

PITANJA ZA RAZGOVOR

1. Kako zdravstvena sluæba moæe otvoriti srca i umove koji suinaËe zatvoreni za Evanelje? Kako se krπÊani mogu saËuvati odpogreπnog razumijevanja da je izljeËenje krajnji cilj?

2. Kako crkve koje nisu povezane s bolnicama mogu sudjelovatiu sluæbi iscjeljenja? Kako krπÊani ukljuËeni u sluæbu iscjeljenjamogu izbjeÊi zamku da u javnosti budu povezani s takozvanimiscjeliteljima vjerom?

3. ©to moæemo reÊi potencijalnim uËenicima koji, ËitajuÊi oizljeËenjima u Bibliji, dou u naπu crkvu ili bolnicu u potrazi zaiscjeljenjem koje se ne dogaa? Koje bismo im odgovore dali? Kojeodgovore moæemo dati sebi dok pokuπavamo razumjeti takve situ-acije? Koje odgovore moæemo pronaÊi u Bibliji koji nam mogu po-moÊi u takvim sluËajevima?

44



..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................


..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

“Nakon πto iznesemo svoje molbe, na njih trebamo odgovoriti samikoliko god je to moguÊe i ne Ëekati na Boga da uËini za nas ono πtomoæemo sami. Boæja pomoÊ Ëeka u priËuvi za sve koji je traæe.” (EllenG. White, The Bible Echo, listopad 1887.)

45

POUKA 6 1.—8. veljaËe 2014.

PouËavanje “obiËnih”“ProlazeÊi pokraj Galilejskog mora, opazi ©imuna i Andriju,

©imunova brata, kako bacaju mreæu u more — bijahu oni ribari.Isus im reËe: ‘Hajdete za mnom, i uËinit Êu vas ribarima ljudi!’Oni odmah ostaviπe mreæe i pooπe za njim.” (Marko 1,16-18)

Biblijski tekstovi: Luka 2,21-28; 12,6.7; 13,1-5; Matej 15,32-39; 16,13-17; Jakov 2,1-9.

Kristova nas je smrt sve uËinila jednakima: pokazala je da smo svigreπnici kojima je potrebna Boæja milost. U svjetlu kriæa ruπe se etni-Ëke, politiËke, ekonomske i druπtvene barijere. Mada katkad u radu zadruge zaboravljamo tu vaænu istinu i nastojimo doprijeti do onih kojesmatramo “vrijednima poπtovanja” ili “velikima” u oËima svijeta.

To nije sluËaj s Isusom, koji je uvidio besmisao i prazninu svjetov-ne veliËine i Ëasti. U mnogo sluËajeva upravo su “najuspjeπniji” ljudi —farizeji na visokim poloæajima, bogati saduceji i pripadnici rimske ari-stokracije — bili ti koji su Mu zadavali najviπe problema. Za razliku odnjih, “obiËni” ljudi — stolari, ribari, ratari, kuÊanice, pastiri, vojnici isluge — okupljali su se oko Njega i prihvaÊali Ga.


46

NEDJELJA 2. veljaËe

SKROMNI PO»ETCI

ProËitajte Luka 2,21-28; Marko 6,2-4 i Levitski zakonik / 3.Mojsijeva 12,8. ©to nam ovi redci govore o ekonomskom poloæajuobitelji u kojoj je Isus roen? Kako je taj poloæaj utjecao na Njegovusluæbu?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Josipova i Marijina ærtva paljenica i ærtva za grijeh jasno ukazujuda su pripadali siromaπnoj skupini ljudi. Ova tradicija potjeËe iz zakonazabiljeæenog u Levitskom zakoniku 12,8, prema kojem se od roditeljazahtijevalo da prinesu janje na ærtvu. Meutim, zbog suosjeÊanja premasiromaπnima, bili su moguÊi izuzetci. Ako su roditelji bili siromaπni,kao zamjena su mogle biti prinesene grlice ili golubovi. Tako je odsamog poËetka — od roenja u πtalici do prinesenih ærtava u Hramu odstrane Njegovih roditelja — Isus prikazan kao netko tko je prihvatioljudsku narav u domu siromaπnih i “obiËnih” ljudi. Arheoloπki dokazitakoer ukazuju da je grad Nazaret, gdje je Isus proveo svoje djetinjstvo,bio priliËno siromaπan i nevaæan. Iako je drvodjelja bilo Ëasno zanima-nje, ono ga sigurno nije svrstavalo meu “elitu”.

“Isusovi roditelji bili su siromaπni i ovisili su o svakidaπnjem mu-kotrpnom radu. Upoznao je siromaπtvo, samoodricanje i oskudicu. Ovoje iskustvo bilo Njegova zaπtita. U Njegovom marljivom æivotu nije bilotrenutaka dokolice da prizovu kuπnju. Nije bilo besciljnih sati koji biotvarali vrata poroËnom druæenju. Koliko je god bilo moguÊe, On jezatvarao vrata kuπaËu. Ni zarada, ni zadovoljstvo, ni odobravanje niprijekor nisu Ga mogli navesti da pristane na zlo djelo. Bio je mudar daprepozna zlo, a jak da mu se odupre.” (Ellen G. White, Isusov æivot, str.45)

Stvoritelj svega stvorenog (vidi Ivan 1,1-3) doπao je meu ljude,ne samo kao ljudsko biÊe, djeteπce, πto je samo po sebi zadivljujuÊe,veÊ kao Ëlan siromaπne obitelji! Kakav stav trebamo imati premaneËemu tako nevjerojatnom? Koji jedini stav trebamo zauzeti?

47

PONEDJELJAK 3. veljaËe

PROMJENA “OBI»NIH” LJUDI

ProËitajte Ivan 2,1-11; Matej 15,32-39. Kako se Isus koristiojednostavnim, svakidaπnjim æeljama i potrebama u stvaranju novihuËenika i mijenjanju njihovog æivota?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

“ObiËni” ljudi imaju iste tjelesne, emocionalne i druπtvene potrebe.Potrebna im je tjelesna hrana, vrijednost vlastite osobnosti i prijatelj-stvo. Isus je razumio te potrebe. RazliËite druπtvene situacije pruæale suMu priliku da dopre do ljudi preko tih univerzalnih æelja.

Bilo da je Isus pretvarao vodu u bezalkoholno vino, ili ribare upropovjednike (Marko 1,16-18), bio je struËnjak za pretvaranje obiËnogu izuzetno. Prisutni su, meutim, u takvim prigodama Ëesto dovodili upitanje Njegovo podrijetlo i obrazovanje (Marko 6,3). Bilo im je Ëudnoπto je Isus sve Ëinio bez ikakvog razmetanja. BuduÊi da su Ëeznuli samoza neËim posebnim, zanemarili su ono πto su smatrali obiËnim i takopretrpjeli vjeËni gubitak.

Isus je Ëesto pozivao ljude koji su bili smatrani obiËnima, zato πtonisu osjeÊali samodovoljnost i bili su se u potpunosti spremni oslonitina Boga. Ljudi Ëesto zbog svojih talenata, sposobnosti i postignuÊa neosjeÊaju potrebu za neËim veÊim od njih samih. Kakva uæasna obmana!Mnogi meu Kristovim suvremenicima posjedovali su visoko obrazova-nje, druπtveni poloæaj ili bogatstvo. Ipak, njihova imena davno su zabo-ravljena. ZapamÊeni su obiËni ljudi — ratari, ribari, stolari, pastiri, lon-Ëari, kuÊanice, sluge — oni koji su bili preobraæeni u nevjerojatne svje-doke za Krista.

Svi smo katkad oduπevljeni vrlo bogatim i uspjeπnim ljudima,zar ne? Je li se i vama to dogodilo? Kako moæete cijeniti sve ljude,bez obzira na njihov poloæaj, slavu ili bogatstvo?

48

UTORAK 4. veljaËe

POZIV RIBARA S MNO©TVOM MANA

U Novom zavjetu Petar se istiËe kao jedan od najutjecajnijih uËe-nika. On je postao jedan od najutjecajnijih ljudi u Ëitavoj ljudskoj povi-jesti. I ovdje je rijeË o promjeni “obiËnog” u izuzetno!

ProËitajte sljedeÊe tekstove. Kako nam oni pomaæu da razumi-jemo kako je Petar, usprkos velikim pogreπkama, doæivio tako korje-nitu promjenu?

Luka 5,1-11. ©to je Petar ovdje rekao πto pokazuje da je biosvjestan svoje potrebe za Isusom? Zaπto je vaæno da tu osobinunjegujemo u vlastitom æivotu?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Matej 16,13-17. ©to nam ovi redci govore o Petru i njegovojotvorenosti za utjecaj Svetoga Duha?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Matej 26,75. ©to nam ovdje takoer daje uvid u Petrov æivot ikako ga je Bog mogao upotrijebiti?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Isus je, bez sumnje, proveo dosta vremena s Petrom, koji je doæiviomnoga velika iskustva s Njim. Iako je bio samo “obiËan” ribar s mno-πtvom slabosti, nakon vremena provedenog s Isusom, Petar je doæiviokorjenitu promjenu — Ëak i nakon nekih teπkih pogreπaka, kao kada seIsusa odrekao triput, baπ kao πto mu je Isus rekao da Êe uËiniti.

Iako se u priËi o Petru javljaju mnogi sporni trenutci, u trenutkukada je shvatio tko je Isus, postao je svjestan svojih slabosti i priznaoih je. Tako je Isus strpljivim radom promijenio Petrov karakter punmana u osobu koja je utjecala na tijek povijesti.

Zaπto moramo biti oprezni u donoπenju suda o onima za kojesmatramo da ne mogu biti spaπeni? Zaπto to tako lako radimo?

49

SRIJEDA 5. veljaËe

NEBESKA PROCJENA

Jedan se evanelist jednom prigodom hvalisao πto su na njegovimpredavanjima prisustvovali ljudi iz viπeg druπtvenog staleæa. (Nadamo seda bi isto tako slavio i zbog prisutnosti “obiËnih” ljudi.)

Meutim, Krist nije pravio nikakve klasne razlike; nikoga nije sma-trao “obiËnim“; svi su bili izuzetni. Zato nas ne iznenauje πto je Isusprivukao mnoπtvo svakidaπnjim ilustracijama i jednostavnim govorom.Niπta u Njegovom ponaπanju nije ukazivalo da je itko iskljuËen iz Nje-gove brige. Oni koji u danaπnje vrijeme stvaraju uËenike, moraju istotako paziti da u radu za Boga ne odaju dojam da nekoga cijene viπe oddrugih.

ProËitajte Luka 12,6.7; 13,1-5; Matej 6,25-30. ©to nas ovitekstovi uËe o vrijednosti svake osobe? Lako je reÊi da vjerujemou to, ali kako ipak moæemo praviti razlike koje je univerzalnostkriæa zauvijek izbrisala?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Najjeftinije ptice koje su se prodavale na trænici bile su vrapci. Parvrabaca se mogao kupiti za jedan assarion, najmanji bakreni novËiÊ,koji je imao vrlo malu vrijednost. Ali beznaËajni vrapci nisu bili zabo-ravljeni na Nebu.

Koliko su onda vredniji ljudi za koje je Isus umro? Krist je umroza nas, ne za ptice. Kriæ potvruje beskrajnu vrijednost svakog ljudskogbiÊa, πto nadilazi naπu moÊ shvaÊanja, bez obzira na njegov status uæivotu — status koji Ëesto nije niπta viπe do ljudska zamisao koja setemelji na idejama i karakteristikama koje su na Nebu beznaËajne, iliËak suprotne nebeskim naËelima.

Ellen G. White je zapisala: “Krist bi umro za jednu duπu da biæivjela u vjeËna vremena.” (Testimonies for the Church, sv. 8, str.73) Za jednu duπu! Razmiπljajte o ovoj nevjerojatnoj misli. Kakoona treba utjecati na to kako vidimo ne samo druge, veÊ i sebe?

50

»ETVRTAK 6. veljaËe

NEPODIJELJENO DRU©TVO

Moæda je najprivlaËnija druπtvena karakteristika ranog krπÊanstvabila odsutnost klasnih razlika. Zidovi koji su razdvajali ljude sruπili suse pod utjecajem Evanelja. ObiËna osoba odnosila je pobjedu u Kristu.Krist je mijenjao obiËno u izuzetno. Stolari, carinici, kamenoklesari,kraljice, sluge, sveÊenici, Grci, Rimljani, muπkarci, æene, bogati, siro-maπni, svi su postali jednaki u Kristovom kraljevstvu milosti. KrπÊan-ska zajednica je trebala biti pravo “besklasno druπtvo”.

©to nas sljedeÊi tekstovi uËe o jednakosti? UzimajuÊi u obzirkulturnu pozadinu vremena u kojem su æivjeli biblijski pisci, zaπtonije bilo lako razumjeti taj osnovni koncept?

GalaÊanima 3,28.29

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Jakov 2,1-9

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

1. Petrova 1,17; 2,9

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

1. Ivanova 3,16-19

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

ProËitajte Djela 2,43-47; 4,32-37. Kako su prvi krπÊani u praksiprimjenjivali naËela univerzalnog prihvaÊanja? Kako je misao daBog voli obiËne, svakidaπnje ljude utjecala na veliko πirenje ranogkrπÊanstva? Upitajmo se takoer koliko uspjeπno, pojedinaËno izajedniËki, primjenjujemo ta naËela u sluæbi svijetu? ©to nas spre-Ëava da budemo joπ bolji u tom vaænom podruËju rada?

51

PETAK 7. veljaËe


ProËitajte u knjizi Ellen G. White Odgoj poglavlje “Æivotno djelo”,str. 239,240, i u knjizi Evangelizam poglavlje “U radu za srednje slo-jeve”, str. 425—427.

“U ovom zavrπnom radu na propovijedanju Evanelja, pred nama jenepregledno polje koje treba obraditi; i viπe nego ikada prije, djelo morazadobiti pomagaËe iz redova obiËnih ljudi. I mladi i stari bit Êe pozvanis polja, iz vinograda i radionica, i UËitelj Êe ih poslati da objave Njegovuvijest. Mnogi meu njima su imali malo moguÊnosti da se obrazuju, aliKrist vidi u njima osobine koje ih Ëine sposobnima da ispune Njegovunamjeru. Ako oni od srca pregnu na rad i nastave uËiti, On Êe ihosposobiti da rade za Njega.” (Ellen G. White, Odgoj, str. 240)

PITANJA ZA RAZGOVOR

1. Zaπto je Isus bio tako uspjeπan u stvaranju uËenika meuobiËnim ljudima? Zaπto Njegova vijest nije bila isto tako spremnoprihvaÊena meu bogatima i pripadnicima druπtvene elite? Kako jeIsusovo skromno podrijetlo doprinijelo Njegovom uspjehu u zado-bivanju srca i umova obiËnih ljudi? Koliko bi uspjeπan Isus bio uzadobivanju obiËnih ljudi da je æivio na Zemlji kao kraljeviÊ ilibogati posjednik?

2. ProËitajte zajedno u razredu 1. KorinÊanima 1,26-29. Kojesu misli kljuËne? ProËitajte pozorno tekst u kojem Pavao kaæe: “©toje slabo u oËima svijeta, izabra Bog da posrami jake.” ©to to znaËi?Kako kao krπÊani trebamo razumjeti tu nevjerojatnu misao? ©tonam ovi redci govore o izokrenutosti i izopaËenosti ovoga svijeta?Kako moæemo biti sigurni da i sami neÊemo imati udjela u njegovojpokvarenosti?

3. ©to kao razred moæemo uËiniti da budemo od koristi obiË-nim ljudima? Zaπto se oni koji πire Evanelje meu ljudima trebajuviπe posvetiti praktiËnim temama od teorijskih, posebno kada æeleprivuÊi ljude koji pate i kojima je potrebna pomoÊ?

52



..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................


..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

“Aneli zapisuju svaku ozbiljnu i iskrenu molitvu. ... Moramo izdvo-jiti vrijeme za molitvu. Ako svojim mislima dopustimo da ih zaokupesvjetovni interesi, Gospodin nam moæe dati vremena oduzimajuÊi naπeidole od zlata, kuÊa ili plodne zemlje.” (Ellen G. White, Velika borba, str.489,490)

53


Isus i druπtveno odbaËeni“Tada æena ostavi svoj krËag i ode u grad pa rekne ljudi-

ma: ‘Doite da vidite Ëovjeka koji mi reËe sve πto sam uËinila!Da on nije Mesija?’” (Ivan 4,28.29)

Biblijski tekstovi: Matej 21,28-32; Ivan 8,1-11; Marko 5,1-20;Ivan 4,5-32; Matej 9,9-13.

Mlada æena — s vrlo tuænom i teπkom æivotnom priËom (izmeuostalog, dvoje izvanbraËne djece rodila je do svoje petnaeste godine) —bila je u zatvoru, ËekajuÊi suenje zato πto je ubila socijalnog radnikakoji joj je doπao oduzeti bebu, jedinu osobu Ëiju je ljubav dotad moglaosjetiti.

Bez majke, oca, supruga, roaka, Ëak i prijatelja, sama se suoËavalasa straπnom buduÊnoπÊu. Meutim, tijekom nekoliko posjeta pastoraova beznadna mlada æena nauËila je da je — usprkos svim pogreπkama,usprkos oËajnoj situaciji u kojoj se naπla, i usprkos svemu πto ju jeËekalo — Krist ljubi i praπta joj. Bez obzira na to kako je druπtvogledalo na ovu mladu æenu, ona je upoznala Boæju vjeËnu ljubav. Ovadruπtveno odbaËena osoba otkrila je smisao i cilj u Gospodinu, Ëijaljubav i prihvaÊanje nadilazi sve druπtvene norme i obiËaje, Ëak i one“dobre”.


54


LJUDI S DNA DRU©TVENE LJESTVICE

Druπtva su uspostavila hijerarhiju. Bogati ili obrazovani ljudi obi-Ëno zauzimaju najviπe poloæaje. Normalni graani, “obiËni” ljudi, obiËnozauzimaju mjesta u sredini druπtvene ljestvice. Zatim su tu ljudi s dru-πtvenog dna kao πto su prostitutke, ovisnici, kriminalci, beskuÊnici idrugi. U Kristovo vrijeme toj skupini pripadali su gubavci i carinici.

ProËitajte Matej 21,28-32; Luka 15,1-10. ©to nam ti tekstovigovore o Kristovom stavu prema druπtveno odbaËenim osobama?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

©to se dogodilo da su druπtveno odbaËene osobe dobile prednostpred samopravednima? ©to su ljudi s dna druπtvene ljestvice shvatili πtodruπtvena elita Ëesto nije uspijevala? Zaπto je Isus imao viπe uspjeha uradu s niæim nego s viπim slojevima druπtva?

Iako otvrdnuli od greπnih zadovoljstava i ponekad grube vanjπtine,ipak je bilo lakπe doprijeti do druπtveno odbaËenih nego do ponosne,ohole, samopravedne elite. Ispod hvalisanja odbaËenih Ëesto leæi emo-cionalna praznina zbog nedostatka samopoπtovanja. Osobito tijekomtinejdæerskih godina, takvi ljudi se otvoreno bune uporno pokuπavajuÊiizgraditi osobni identitet kako bi nadoknadili nesigurnost koju osje-Êaju. Taj identitet se izgrauje u suprotnosti sa æeljama onih koji suautoritet (Ëesto roditelji) toj osobi.

Isus nije nastojao do kraja uniπtiti njihov veÊ umanjen osjeÊaj sa-mopoπtovanja. Umjesto toga, On je obnavljao osjeÊaj vlastite vrijednosti.Izgradio je taj temelj stalnim pruæanjem ljubavi i prihvaÊanjem dru-πtveno odbaËenih, Ëija su se srca topila zbog Kristovog toplog i njeænogprihvaÊanja.

Kakav je vaπ stav prema onima koje druπtvo smatra izopÊe-nima? Budite poπteni: zar ne osjeÊate katkad odreenu superior-nost u odnosu na njih? Ako je tako, razmislite o posljedicamatakvih osjeÊaja.

55


“NA DJELU”

ProËitajte tekst u Ivanu 8,1-11. ©to nas ovaj tekst uËi o Isusui osobama koje je druπtvo odbacilo?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Nakon duhovnog osvjeæenja koje je primio na skrovitom mjestu naMaslinskoj gori, Isus se vratio u Hram. Mnoπtvo se okupilo u Njegovojblizini. Dok je propovijedao, farizeji su pred Njega na silu doveli pre-ljubnicu. PoËeli su Mu postavljati pitanja u vezi s Mojsijevim zakonomkoji govori o preljubu i za taj Ëin propisuje smrtnu kaznu. Isus je znaoda je to ispitivanje bilo neiskreno. Æeljeli su Mu postaviti zamku, njihnije zanimala istina. Glavno podruËje sudske vlasti (smrtna kazna) biloje povuËeno iz æidovskih sudnica. Æidovski su voe smatrali da Êe Kri-stovo poπtovanje æidovskih zakona biti kompromitirano ako se javnousprotivi kamenovanju æene. U suprotnom, ako podupre pogubljenje,optuæit Êe Ga da je prekrπio rimski zakon.

Ova bespomoÊna i kriva æena bila je ærtva politiËke urote æidovskihvoa. BuduÊi da nije bila upoznata s Isusovom sluæbom, nije moglaznati za Njegovu milosrdnu narav. Iako se Ëinilo da Êe izgovoriti smrtnupresudu, On je zapoËeo svoju izjavu nezaboravnim rijeËima: “Tko je odvas bez grijeha...”

Ove su rijeËi stavile obje strane u isti poloæaj. Bezgreπni ljudi moglisu imati autoritet da bez milosti izvrπe kaznu. Greπni su ljudi na nekinaËin imali obvezu da budu milostivi. Meutim, osim Isusa, meuprisutnima nije bilo Ëovjeka bez grijeha. Vjerski voe polako su se razi-πli, a ova druπtvena izgnanica, kriva koliko je mogla biti, primila jemilost.

“U Ëinu opraπtanja ovoj æeni i ohrabrenju da æivi boljim æivotom,Isusov karakter odsjajuje ljepotom savrπene pravde. Premda ne prikrivagrijeh, niti smanjuje osjeÊaj krivnje, On ipak ne æeli osuditi, veÊ spasiti.Svijet je za ovu zabludjelu æenu imao samo podsmijeh i prijezir, ali Isusje izgovorio rijeËi utjehe i nade.” (Ellen G. White, Isusov æivot, 379)

Iako Ellen G. White iznosi detalje o uroti u kojoj se naπla ovaæena, ona je ipak bila preljubnica, uhvaÊena “na djelu”. Spletkare-nje voa nije promijenilo tu Ëinjenicu. Pa ipak, bilo joj je oproπteno.Kako moæemo i mi pokazati milost, Ëak i prema krivcima, a dapritom ne “prikrivamo” grijeh?

56

UTORAK 11. veljaËe

ONI KOJI SU NAJNIÆE PALI

ProËitajte Marko 5,1-20. Usporedite situaciju u kojoj se naπaoovaj Ëovjek s poloæajem beskuÊnika u danaπnjem svijetu. Usporeditenjegov opis s duπevno oboljelim osobama. Koje su sliËnosti i razlike?Kako se suvremeno druπtvo ophodi prema ljudima koji boluju odneke duπevne bolesti? Kako objaπnjavate Isusov nalog da javnogovori o ovom dogaaju, iako je stalno savjetovao drugima da svezadræe u tajnosti?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

GledajuÊi iz naπeg kuta danas, teπko je zamisliti da se netko nala-zio u tako teπkom stanju i da je æivio na groblju. Iako neki tvrde da jeËovjek bio samo lud, tekst nam govori drugaËije. (Osim toga, kako se taideja uklapa u ono πto se dogodilo sa svinjama?)

KljuËno je u ovoj priËi da nitko, bez obzira na to koliko je degra-diran — zato πto je obuzet demonima, duπevno bolestan, ovisnik o dro-gama ili bilo πto drugo — ne treba biti odbaËen. U nekim sluËajevimapotrebna je struËna pomoÊ i treba je pruæiti kad god je to moguÊe.

Kao krπÊani ne smijemo zaboraviti da je Krist umro za sve, i da Ëaki oni za koje smatramo da im ne moæemo pomoÊi ipak zasluæuju milo-sre, poπtovanje i ljubaznost. Osim toga, tko smo mi da nekoga progla-simo beznadnim sluËajem i da smatramo da je izvan dosega Boæje sile?S naπega glediπta stvari mogu izgledati loπe, ali s Boæje svako ljudskobiÊe ima bezgraniËnu vrijednost. Da nije bilo kriæa, svi naπi sluËajevi bilibi beznadni, πto je vrlo vaæno zapamtiti kada se susreÊemo s bolesnimi poremeÊenim osobama.

Poznajete li neke ljude koji se nalaze u loπem duπevnom, du-hovnom ili tjelesnom stanju i zbog Ëega? Pokuπajte ih promatrationako kako ih promatra Bog pun bezuvjetne ljubavi. Osim molitve,πto joπ moæete uËiniti da im pomognete u njihovim potrebama ipokaæete im Boæju ljubav?

57

SRIJEDA 12. veljaËe

ÆENA NA ZDENCU

ProuËite Ivan 4,5-32, a zatim odgovorite na sljedeÊa pitanja.1. Koje je druπtvene obiËaje Isus prekrπio i zaπto? ©to nam to

govori o “druπtvenim obiËajima” i kakav stav trebamo zauzeti premanjima kada ometaju svjedoËenje? Koji vas druπtveni obiËaji spreËa-vaju u svjedoËenju drugima?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

2. Na koji je naËin Isus suoËio æenu s njezinim greπnim æivo-tom? Koje pouke moæemo izvuÊi iz Njegovog pristupa?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

3. ©to nam ova priËa otkriva o predrasudama Isusovih uËeni-ka? Zapitajmo sebe Ëinimo li i mi istu pogreπku?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

4. Iako je na nju ostavila dubok dojam Ëinjenica da Isus znada je vodila promiskuitetan æivot, πto je æena rekla u svojem svje-doËenju πto je pokazalo da je i dalje imala neke nedoumice u vezis Isusom? Koje pouke moæemo izvuÊi iz toga o naπoj potrebi zastrpljenjem u radu za druge?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

58


CARINICI I GRE©NICI

Teπko je zamisliti kako bi naπ svijet izgledao da nije doπlo do po-jave grijeha. Ljepota prirode, Ëak i nakon toliko tisuÊa godina, i daljesvjedoËi o Boæjoj veliËini, sili i dobroti. Naπ grijehom zamagljeni umteπko moæe shvatiti kakvo bi ËovjeËanstvo i meuljudski odnosi bili danaπ svijet nije pao. Sigurno je samo to da klasnih razlika, predrasuda,kulturnih i etniËkih prepreka, koje utjeËu na svako druπtvo i kulturu,ne bi bilo.

Æalosno je to πto te granice neÊe nestati prije Kristovog povratka.Naprotiv, kako svijet u kojem æivimo bude postajao sve gori, nema sum-nje da Êe i te prepreke takoer postajati sve veÊe. Kao krπÊani, meutim,mi moramo uËiniti sve πto je u naπoj moÊi da nadvladamo te granicekoje su prouzroËile tako mnogo boli i patnje u svijetu, posebno onimakoje druπtvo odbacuje kao najveÊe izopÊenike.

ProËitajte Matej 9,9-13. Na koji je naËin ovdje u KristovimrijeËima i djelima prikazano pravo krπÊanstvo? Posebno se usredo-toËite na Njegove rijeËi, uzete iz Starog zavjeta: “Jer ljubav mi jemila, ne ærtve.” (Hoπea 6,6) Zaπto moramo paziti da ne usvojimoneke stavove koje Isus ovdje oπtro osuuje — posebno zato πto smosvi do nekog stupnja pripadnici odreenog druπtva i ujedno podutjecajem njegovih predrasuda i druπtvenih prepreka?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

“Farizeji su promatrali Krista kako sjedi i jede s carinicima i gre-πnicima. Bio je smiren, pribran, ljubazan, uËtiv i prijateljski raspoloæen.Iako su se mogli samo diviti takvom prizoru, oni ga nisu mogli podnijeti,jer je takvo ponaπanje bilo toliko razliËito od onoga πto bi oni uËinili.Oholi farizeji veliËali su sami sebe, a prezirali one koji nisu bili blago-slovljeni takvim prednostima i svjetlom kao oni. Njegovali su mrænju inetrpeljivost prema carinicima i greπnicima. Ipak, u Boæjim je oËimanjihov grijeh bio veÊi. Nebesko svjetlo obasjavalo je njihov put govoreÊi:‘Ovo je put, idite njim’, ali oni su odbili taj dar.” (Ellen G. White, TheSDA Bible Commentary, sv. 5, str. 1088)

59

PETAK 14. veljaËe


ProËitajte sljedeÊa poglavlja u knjizi Ellen G. White Isusov æivot:“Na Jakovljevu zdencu”, str. 135—145; “Utiπaj se, umukni”, str. 267—274; “Meu zamkama”, str. 376—379; i u knjizi Put u bolji æivot, poglav-lja “PomoÊ iskuπanima”, str. 93—98; “Rad za neumjerene”, str. 99—107;“PomoÊ nezaposlenima i beskuÊnicima”, str. 108—120.

“Skupina koju On nikada nije bio spreman braniti i podræavati bilisu oni koji su stajali po strani, diveÊi se sami sebi i gledajuÊi s visinena druge. ...

Moramo pomoÊi onima koji su pali, kako bi razumjeli da za njihnije prekasno da budu ljudi. Krist je ukazao Ëast Ëovjeku i time u njemusamome pobudio osjeÊaj Ëasti. On je s puno poπtovanja postupao i sonima koji su najniæe pali. Kristu je svaki dodir s neprijateljstvom,pokvarenoπÊu i neËistoÊom priËinjavao trajnu bol, ali On nikada nijeizgovorio nijednu rijeË kojom bi pokazao da su Njegovi osjeÊaji biliuæasnuti, ili Njegova profinjena osjetila povrijeena. On je svima prilazios njeænoπÊu punom suÊuti. PostajuÊi sudionicima Njegova Duha, miÊemo sve ljude smatrati svojom braÊom sa sliËnim kuπnjama i nevolja-ma, koji Ëesto padaju i trude se da ponovno ustanu, koji ratuju s ra-zoËaranjima i teπkoÊama i Ëeznu za suÊuti i pomoÊi. Tada Êemo im priÊina takav naËin kojim ih neÊemo ni razoËarati ni odbiti, veÊ Êemo unjihovim srcima probuditi nadu.” (Ellen G. White, Put u bolji æivot, str.94,95)

PITANJA ZA RAZGOVOR

1. Koje osobne stavove trebate promijeniti da biste postaliuspjeπni svjedoci odbaËenima od druπtva? ©to u praktiËnom smisluvjernici trebaju promijeniti da bi crkva bila uspjeπnija? Kako su-vremeni krπÊani trebaju izgraditi razumna oËekivanja kada rade zaone koji se smatraju najteæim sluËajevima?

2. Kako je Isus izbjegao opravdavanje grijeha i osudu greπni-ka? Na koji je naËin Krist ulijevanjem povjerenja i pruæanjem ohra-brenja promijenio smjer silazne putanje onih koje je druπtvo odba-cilo? BuduÊi da su druπtveno odbaËene osobe bile sumnjiËave pre-ma vjerskim voama, kako je Isus uspio da se ti potencijalni uËeni-ci osjeÊaju ugodno u Njegovom druπtvu?

3. Koje prepreke stoje izmeu druπtveno izopÊenih ljudi i vaπecrkve? Kako te granice mogu biti sruπene?

60



..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................


..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

“Prava molitva iznesena u vjeri, za molitelja je sila. Bilo da je moljenana javnom skupu, na obiteljskom oltaru ili u tajnosti, molitva dovodimolitelja u izravnu Boæju prisutnost. Stalnom molitvom mladeæ moæesteÊi tako Ëvrsta naËela da ih ni najsnaænije kuπnje neÊe odvuÊi odzajedniπtva s Bogom.” (Ellen G. White, The Youth’s Instructor, 15. veljaËe1900.)

61


S bogatima i poznatima“Jer je pohlepa za novcem izvor svih zala. BuduÊi da su joj

se neki predali, zalutali su od vjere i proboli sami sebe mnogimteπkim mukama.” (1. Timoteju 6,10)

Biblijski tekstovi: Ponovljeni zakon / 5. Mojsijeva 8,17.18; Po-stanak / 1. Mojsijeva 13,5.6; Ivan 3,1-15; Luka 19,1-10; Marko4,18.19; Matej 19,16-26.

Kaæe se da ljudi troπe novac koji nemaju za stvari koje im nisupotrebne, da bi ostavili dojam na ljude koje ne vole.

Moæemo raspravljati o tome koliko je ova izjava istinita, ali ono πtoje sigurno jest da novac ima snaæan utjecaj na sve nas. BuduÊi daosobne navike u vezi s novcem predstavljaju vrijednosti neke osobe,novac je zapravo pitanje duhovnosti. Nesumnjivo je to razlog πto Biblijamnogo govori o tome.

Bogatstvo Ëesto prati slava. Filmske zvijezde, poznati sportaπi ipolitiËari Ëesto imaju i jedno i drugo. Poznate liËnosti vrπe utjecaj, πtoje jedan oblik moÊi. Isus, meutim, nije bio impresioniran niËijim bo-gatstvom i moÊi. On je jednostavno æelio doprijeti do takvih ljudi iz istihrazloga kao i do svih ostalih: æelio je da imaju ono bogatstvo koje senovcem ne moæe kupiti.


62


OBILNO BLAGOSLOVLJENI

Kao pala ljudska biÊa, skloni smo ljubomori, posebno prema onimakoji imaju viπe novca od nas (bez obzira na to koliko novca mi veÊimamo). Biblija, meutim, ne omalovaæava bogatstvo ili bogate ljude.Kao i s mnogim stvarima u æivotu, problemi se ne javljaju zbog samihstvari, veÊ zbog naËina na koji se odnosimo prema njima.

Koji nam savjet u vezi s bogatstvom nudi Sveto pismo? Ponov-ljeni zakon / 5. Mojsijeva 8,17.18; Postanak / 1. Mojsijeva 13,5.6;41,41-43; Job 1,1-3; Daniel 4,28-31. Zaπto je bilo vaæno da Izrael-ci ne zaborave odakle potjeËu njihovi blagoslovi?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Nema sumnje da su ljudi poput Abrahama, Josipa, Mordokaja, Es-tere, Ezekije, Hoπee i Joπafata bili bogati, ali i duhovni ljudi. Nabukodo-nozorov primjer nam, meutim, pokazuje koja opasnost vreba kada odbogatstva naËinimo idola, πto se moæe lako dogoditi svakome od nas.Suprotno tome, starom Izraelu je priznavanje Boæje velikoduπnosti kadje u pitanju bilo njihovo bogatstvo, donosilo duhovne i materijalne bla-goslove. Bilo im je izriËito zapovjeeno da ne zaborave odakle ti blago-slovi dolaze. Ovo je dobra pouka za sve nas, zar ne?

Ukratko, bogatstvo samo po sebi ne ukazuje na duhovno siroma-πtvo ili ravnoduπnost. Bilo je nekih vrlo poboænih i vjernih bogatih ljudi,ali i opakih i zlih. U svakom sluËaju, potrebu za novcem ne smijemopretvoriti u opsjednutost, niti smijemo prezirati one koji su bogati. Nji-ma je potrebno spasenje kao i svakome od nas.

Kakav je vaπ stav prema bogatim ljudima? Lako je postatiljubomoran, zar ne? Kako moæete pobijediti te osjeÊaje i bogatuosobu promatrati kao i sve ostale, kao duπu kojoj je potrebno spa-sonosno znanje o Isusu?

63


NO∆NI SUSRET

Bogati, poznati ljudi na dobrim poloæajima nisu plaπili Isusa. Onnije prezirao niti se divio ljudima na visokim druπtvenim poloæajima.Spasitelj je znao da materijalni napredak ne moæe pruæiti mir, osobnozadovoljstvo, dobre meuljudske odnose ili pravi æivotni smisao. Lakose moæe dogoditi da bogati budu usamljeniji, nezadovoljniji ili razdraæ-ljiviji od najjednostavnijih, najsiromaπnijih i najponiznijih krπÊanskihvjernika.

Analizirajte Isusov razgovor s Nikodemom (Ivan 3,1-15). Kojisu dogaaji vjerojatno pokrenuli Nikodemovo zanimanje za Isusovuvijest? (vidi 2,13-25) Kakvo je znaËenje imala tama? Koju je vaænuporuku uputio Krist Nikodemu?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Nikodem je bio svjedok Boæje sile i autoriteta koji se otkrio uIsusovoj sluæbi i zato se æelio s Njim susresti, ali u tajnosti. Isus jemogao odbiti taj tajni sastanak, ali ne æeleÊi da itko pogine, spremno jeprihvatio tu priliku da dovede Nikodema korak bliæe nebeskom kra-ljevstvu. Nikodemovo siromaπtvo je bilo duhovne, a ne materijalne na-ravi. Iako bogat ovozemaljskim dobrima i na visokom druπtvenom po-loæaju, bio je gladan duhovne hrane.

Nikodem se protivio bilo kakvom nagovjeπtaju da je uËenim Izra-elcima poput njega potrebno obraÊenje. Isus je, meutim, bio uporansuoËavajuÊi Nikodema s vjeËnim izborom izmeu suda i spasenja.StrahujuÊi da Êe biti odbaËen i ismijan, Nikodem je odbio Isusov poziv.Razgovor je naizgled proπao bezuspjeπno. Meutim, duhovno sjeme biloje posijano i polako je poËelo nicati na tlu njegovog srca.

“Nakon Gospodnjeg uzaπaπÊa, kad su se uËenici rasijali zbogprogonstva, Nikodem je vaæno istupio naprijed. Upotrijebio je svoje bo-gatstvo podupiruÊi mladu crkvu za koju su Hebreji oËekivali da Êe bitiuniπtena Kristovom smrÊu. U vrijeme opasnosti on, koji je bio takoobazriv i sumnjiËav, bio je Ëvrst kao stijena, hrabreÊi vjeru uËenika idajuÊi sredstva za napredak djela Evanelja. Oni koji su ga ranije po-πtovali, sad su mu se rugali i progonili ga. Postao je siromaπan u zemalj-skim dobrima, ali se nije pokolebao u vjeri koja se u njemu rodila zanoÊnog razgovora s Isusom.” (Ellen G. White, Isusov æivot, str. 130)

64

UTORAK 18. veljaËe

BOGATI I NE»ASNI

»ast i bogatstvo ne idu uvijek zajedno. Iako mnogi zarauju dostanovca poπtenim, napornim i marljivim radom, primajuÊi Boæje blagoslo-ve, drugi se opet bave nepoπtenim poslovima. Neki zarauju novac nalegalan ali nemoralan naËin, jer kao πto svi znamo, nije sve nemoralnoi nelegalno.

Usporedite Matej 9,10-13 i Luka 5,27-32; 19,1-10. ©to je po-krenulo kritike s kojima se Isus suoËio? ©to nas Njegova reakcijana kritike uËi o milosti?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Jerihon, mjesto u kojem je Zakej æivio, bio je znaËajno trgovaËkosrediπte, gdje se nalazila i Herodova palaËa. Zbog svojega geografskogpoloæaja, postao je mjesto okupljanja carinske vlasti. Zakej se lako mo-gao obogatiti na legalan naËin kao glavni podruËni carinik. Meutim,priËa nam kaæe da ga je pohlepa nagnala da prekoraËi zakonske granice.Domoljubni zeloti prezirali su Ëak i poπtene carinike, jer su ih gledalikao orue u rukama rimskih tlaËitelja, a s posebnim su prijeziromgledali na nepoπtene carinike kao πto je bio Zakej. Matej (Levi) zauzi-mao je sliËan poloæaj u Kafarnaumu, koji je bio pod vlaπÊu HerodaAntipe. BuduÊi da su bili orua rimske vlasti, smatrani su izdajicama,ili joπ gore, izdajicama i lopovima.

Ipak, Krist se nije dao odvratiti. SuprotstavljajuÊi se druπtvenimograniËenjima, Isus je veËerao s njima primajuÊi oπtre kritike od sve-Êenika i obiËnih graana. Isusovim djelovanjem u njihovom æivotu, ovisu prezreni ljudi na kraju bili privuËeni Evanelju, dok Matej ne samoda je postao jedan od dvanaestorice uËenika, veÊ i pisac dijela Novogzavjeta!

Moramo biti oprezni kada donosimo sud o duhovnom stanju nekihljudi. Iako nisu svi grijesi isti, a neki su sigurno druπtveno gori (sdobrim razlogom) od drugih, svi smo isti pred Bogom jer nam je svimapotrebna Isusova pravda.

Razmislite o nekim poznatim, ali prezrenim (moæda s pravom)osobama iz vaπe sredine. Kako bi to izgledalo da imate prilikusvjedoËiti toj osobi. Biste li uopÊe to æeljeli? ©to biste joj rekli?

65


PRIJEVARA BOGATSTVA

Analizirajte sljedeÊe tekstove: Marko 4,18.19; Luka 1,51-53;6,22-25; 12,16-21; 16,13. Koje praktiËne savjete sadræe ti redci?Koja duhovna upozorenja nalazimo u njima? Kako vjernicima mogupomoÊi ovi tekstovi da meu bogatima stvaraju nove uËenike?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Vlada miπljenje da ne posjedujemo mi stvari, veÊ da stvari posje-duju nas. BuduÊi da je lako biti obuzet materijalnim dobrima, Isus je uprethodnom tekstu uputio opomenu o “prijevari bogatstva”.

Razmislite o tome kako je lako moguÊe da zbog novca ili utrke zanjim postanemo slijepi za prednosti duhovnog æivota. Vrlo je vaæno dane zaboravimo tu istinu dok nastojimo doprijeti do onih koji su veÊzaslijepljeni svojim bogatstvom.

U isto vrijeme, trebamo preispitivati svoj æivot. Neki ljudi æive kaoda Êe im na sudu biti postavljeno samo jedno pitanje: Koliko si novcazaradio?

Krist mijenja naπe pogreπno postavljene prioritete. Materijalna do-bra nisu zabranjena, ali moraju biti stavljena na pravo mjesto. Ona suBoæje orue na korist ljudima. Ona postaju blagoslov kada se dijele sdrugima, a prokletstvo kada se sebiËno gomilaju.

Materijalisti, bilo da su bogati ili siromaπni, u opasnosti su daærtvuju vjeËna dobra zbog trenutaËnih zadovoljstava. VjeËno zadovoljstvose mijenja za prolazne hirove, koji s vremenom slabe i postaju neza-nimljivi. Ljudi sluæe ili Bogu ili novcu, nikada oboma. Svatko, bio bogatili siromaπan, ne smije zaboraviti: “Jer kakva je korist Ëovjeku akozadobije sav svijet a duπi svojoj naudi?” (Marko 8,36)

Ova opomena u vezi s materijalizmom vaæna je za sve vjernike,ne samo radi njih samih, veÊ i onih kojima svjedoËe. Jer kakobismo mogli upozoriti bogate o moguÊim duhovnim opasnostimakoje bogatstvo moæe donijeti ako i sami imamo isti problem?

66


IZLAGANJE OPASNOSTI

ProuËite Matej 19,16-26. Koje su duhovne opasnosti otkriveneu tom tekstu? Kako vjernici mogu biti od koristi danaπnjim “boga-tim mladiÊima”?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Posjedovao je obrazovanje, sposobnosti, velika materijalna sred-stva, nespornu moralnost i neograniËeno samopoπtovanje! Mladi poten-cijalni uËenik iskreno je traæio UËiteljevu formulu za spasenje. Je li toIsusu trebalo laskati? “KonaËno se obraÊaju pripadnici viπe klase!” Ta-kvo oduπevljenje oËito nije pomutilo Kristovo razmiπljanje. Da je ovajmladiÊ oËekivao pohvalu, bio bi duboko razoËaran. Umjesto toga, Kristje postavio Deset zapovijedi kao minimalno mjerilo posluπnosti. Moædaje bogati mladi knez Ëestitao sam sebi. Prema vlastitim mjerilima, on jepreπao prvu prepreku. Krist je, meutim, zahtijevao pravednost koja jenadilazila ono πto su posjedovali drugi vjerski voe. HoÊe li ta mjerilabiti sniæena kako bi se iziπlo ususret ovom kandidatu? Juda bi biooduπevljen. Svatko tko se bavio odnosima s javnoπÊu bio bi presretan.Zamislite πto bi znaËilo imati potporu bogatog mladiÊa!

Meutim, preko duhovnih nedostataka ne moæe se prijeÊi niti semoæe umanjiti njihov utjecaj, jer je Isusova sluæba sveta. Kompromis sene moæe tolerirati. Treba se osloboditi svake sebiËne sklonosti. Krist jenaglasio tri vaæna koraka: prodaj sve πto imaπ, daj sve siromasima,slijedi me. Ovo je bila duhovno opasna teritorija. Iako mlad, buduÊiuËenik je posjedovao priliËno veliko bogatstvo. Luksuzne kuÊe, predivnivinogradi, plodna polja, moderna odjeÊa, kolekcije nakita, sluge, stoka,moæda brze koËije — sve ovo je moæda proletjelo njegovim umom. Boæjiuvjeti bili su nepromjenjivi. Ni cjenkanje, ni pregovaranje ne bi smanjilocijenu: sve za Isusa; zemaljska veliËina u zamjenu za nebesko blago.

“Koliko ih je doπlo Kristu, spremnih da svoje probitke predaju uNjegove ruke, s iskrenom æeljom, poput bogatog mladog kneza, da ba-πtine vjeËni æivot! Ali kada im se predoËi cijena — kada saznaju da semoraju svega odreÊi, kuÊe i zemlje, æene i djece, i da svoj æivot viπe nemogu smatrati svojim, odlaze tuæni. Oni æele nebeska blaga i æivot kojije sliËan Kristovom, ali se nisu spremni odreÊi ovozemaljskog blaga.Nisu spremni predati sve kako bi dobili vijenac æivota.” (Ellen G. White,The Advent Review and Sabbath Herald, 9. travnja 1898.)

67

PETAK 21. veljaËe


ProËitajte sljedeÊa poglavlja u knjizi Ellen G. White Isusov æivot:“Nikodem”, str. 123—130, “Levi — Matej”, str. 211—219, “Jedno ti ne-dostaje”, str. 424—428, “Zakej”, str. 450—454; i u knjizi Put u boljiæivot poglavlje “Rad s imuÊnima”, str. 127—132.

“Mnogo je reËeno o naπoj duænosti prema prezrenim siromasima;zar ne bismo trebali pokloniti malo paænje i prezrenim bogataπima?Ovakve ljude mnogi smatraju beznadnima, i malo Ëine da otvore oËionih koji su, zaslijepljeni i oπamuÊeni sjajem zemaljske slave, izgubilivjeËnost sa svog obzorja. TisuÊe bogatih su otiπli u grob a da ih nitkonije opomenuo. Ali ma kako izgledali ravnoduπni, mnogi od bogatihimaju teret na duπi. ‘Tko novce ljubi, nikad ih dosta nema; tko bogatstvoljubi, nikad mu dosta probitka.’ Onaj tko kaæe dobrom zlatu: ‘Sigurnostmoja!’ ‘odrekao se Boga odozgor’, ‘ta nitko sebe ne moæe otkupit ni zase dati Bogu otkupninu: æivotu je cijena previsoka, i nikada je neÊeplatiti.’ (Propovjednik 5,9; Job 31,24.28; Psalam 49,8.9)

Bogatstvo i svjetovna Ëast ne mogu zadovoljiti duπu. Mnogi odbogatih ljudi Ëeznu za nekom boæanskom sigurnosti, za nekom duhov-nom nadom. Mnogi Ëeznu za neËim πto Êe uËiniti kraj jednoliËnostinjihovog besciljnog æivota. Mnogi od onih iz javnog æivota osjeÊaju po-trebu za neËim πto nemaju. Mali broj njih odlazi u crkvu; jer misle datu nalaze malo dobiti. Nauk koji Ëuju ne dolazi do srca. Zar im se nebismo trebali osobno pribliæiti?” (Ellen G. White, Put u bolji æivot, str.127,128)

PITANJA ZA RAZGOVOR

1. Bogati obraÊenici igrali su vaænu ulogu u financijskoj pot-pori mladog krπÊanskog pokreta. Iako su postojali izuzetci, poær-tvovno davanje bilo je karakteristika dobrostojeÊih vjernika. Boæjekraljevstvo Ëine iskreni ljudi iz svih druπtvenih slojeva. KrπÊani sene trebaju plaπiti niti se diviti bogatim ljudima, ali im trebajuneustraπivo objavljivati Boæju vijest da bi se spasili. Uz upozorenjeda nikada ne smijemo Ëiniti kompromis izmeu teologije i naËela,koje promjene vaπa crkva moæe uËiniti kako bi se bogati ljudi lakπeukljuËili meu vjernike? Kako vaπa crkva u svojem evaneoskomradu odgovara na potrebu stvaranja uËenika meu bogatima? ©tokonkretno vaπa crkva moæe uËiniti da privuËe bogate ljude?

2. ProËitajte biblijske retke koje je Ellen G. White upotrijebilau tekstu od petka. Koja je njihova bit? Kako onima koji smatrajuda Êe pronaÊi sreÊu u bogatstvu i materijalnim dobrima, moæemopomoÊi da shvate da su na pogreπnom putu?

68



..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................


..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

“Nema vremena niti mjesta koje ne bi bilo prikladno za upuÊivanjemolitve Bogu. Ne postoji niπta πto bi nas moglo sprijeËiti da podignemosvoje srce u duhu iskrene molitve. U mnoπtvu na ulici, zaokupljeniposlovnim obvezama, moæemo uputiti molitvu Bogu i zatraæiti boæanskovodstvo.” (Ellen G. White, Put Kristu, str. 86.)

69

POUKA 9 22. veljaËe—1. oæujka 2014.

PouËavanje moÊnih“RijeË se Boæja πirila bez prestanka, a broj je uËenika u

Jeruzalemu silno rastao. I mnogi su sveÊenici prihvaÊali vjeru.”(Djela 6,7)

Biblijski tekstovi: Rimljanima 13,1-7; Marko 2,23-28; Matej8,5-13; 26,57-68; 27,11-14; Djela 4,1-12.

“UËenici nisu bili obdareni hrabroπÊu i postojanoπÊu muËenika, svedok im takva milost nije bila potrebna. Tada se ispunilo SpasiteljevoobeÊanje. Kada su Petar i Ivan svjedoËili pred savjetom Velikog vijeÊa,ljudi se ‘poËnu diviti. Prepoznali su u njima Isusove pratioce.’ (Djela4,13) O Stjepanu stoji napisano da ‘svi koji su sjedili u Velikom vijeÊuupru pogled u Stjepana i opaze da mu je lice poput lica aneoskoga’.‘Ljudi ne mogoπe odoljeti mudrosti i Duhu kojim je govorio.’ (Djela6,15.10) PiπuÊi o svom suenju na carskom sudu, Pavao kaæe: ‘Za prvemoje obrane nitko mi nije pritekao u pomoÊ; πtoviπe, svi su me ostavili.... Ali mi je Gospodin pritekao u pomoÊ i jaËao me da se mojim po-sredstvom propovijedanje potpuno izvrπi i da ga Ëuju svi pogani. Iizbavljen sam od lavljih usta.’ (2. Timoteju 4,16.17)” (Ellen G. White,Isusov æivot, str. 285)


70


PO©TOVANJE VLASTI

Tijekom stoljeÊa ljudi su nastojali razumjeti ulogu i funkciju vlastii kako se graani trebaju odnositi prema njoj. ©to vladarima daje pravoda vladaju? Koji je najbolji oblik vlasti? Treba li narod uvijek poπtovativlast? Ako ne, zaπto ne? S nekim se pitanjima borimo do danaπnjegdana.

ProËitajte Rimljanima 13,1-7. Koju vaænu poruku nalazimo utim redcima za nas? Kako, meutim, ti redci i poruka koju nosemogu biti zloupotrijebljeni? Koje primjere u povijesti imamo da setakvo πto dogodilo? Kako mi kao Crkva moæemo uËiti iz pogreπakakrπÊanske crkve uopÊe?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

TlaËenje i okrutnost bili su karakteristiËni za Rimsko Carstvo uKristovo vrijeme. Rimske legije tlaËile su i pokoravale civilizirane na-rode, na silu ih ËineÊi dijelom svojeg Carstva. Stotine tisuÊa ljudi biloje liπeno imetka, zatvarano i ubijano. Marionetski organi vlasti koje jeRim postavljao bili su moæda i gori od same rimske vlasti. Ipak, zanim-ljivo je zapaziti da Isus nikada nije bio zagovornik bilo kakve pobuneprotiv te vlasti, ili uskraÊivanja poreza (Luka 20,25). Jedinim Ëinomdruπtvenog neposluha — prevrtanjem stolova mjenjaËima novca — Isusje pokazao gnuπanje koje je osjetio zbog zloupotreba sveÊenika. To nijebilo usmjereno protiv Rimljana.

“Boæji narod priznaje ljudsku vlast kao uspostavljenu boæanskomzapovijeu, i nauËava da je pokoravanje toj vlasti u njezinoj zakonitojsferi sveta duænost. Ali ako njezini zahtjevi dou u suprotnost s Boæjimzahtjevima, Boæja rijeË mora biti iznad svih ljudskih zakona. ‘Tako go-vori Gospod’ ne smije se odbaciti radi nekog ‘tako govori crkva ili dræa-va’. Kristovu krunu treba uzdiÊi iznad dijadema zemaljskih vladara.”(Ellen G. White, Testimonies for the Church, sv. 6, str. 402)

71


“ZAR NISTE »ITALI ...?”

Neki od najmoÊnijih i najutjecajnijih ljudi Kristovog vremena s ko-jima se Isus susretao bili su vjerski voe, od kojih su mnogi otvorenopokazivali neprijateljstvo prema Njemu.

Ipak, Ëak i prigodom tih susreta, Isus se uvijek postavljao kaoOtkupitelj. On nije ulazio u rasprave, veÊ je tim ljudima æelio pruæitispasenje, tim moÊnim i utjecajnim ljudima koji su Ga na kraju osudilina smrt.

ProËitajte Marko 2,23-28; 3,1-6; Matej 12,1-16. Kako je Isusprigodom tih susreta, usprkos otvorenom neprijateljstvu prema Nje-mu — pokuπavao doprijeti do tih ljudi? ©to je govorio i Ëinio da bidotaknuo njihova srca?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Zanimljivo je da se u dodiru s tim ljudima Isus pozivao na Svetopismo i svetu povijest, izvore koji su trebali dirnuti vjerske voe. Isusse dræao onoga πto im je bilo zajedniËko. Na primjer, citirao je Biblijukada je govorio o vaænosti milosti u odnosu na obiËaje. Na taj je naËinæelio pribliæiti voama dublje znaËenje Zakona za koji su tvrdili da gatako gorljivo i sa æarom dræe i poπtuju.

Kad je govorio o izvlaËenju æivotinje iz jame u subotu, Isus sedotaknuo najosnovnijih pojmova dobrote i ljubaznosti, neËega πto je timljudima trebalo biti blisko. Problem je, meutim, bio u tome πto jenjihova gorËina i mrænja prema Isusu pomraËila Ëak i to.

Na kraju su sama Ëuda glasno govorila tim utjecajnim voama oizuzetnom »ovjeku koji je bio meu njima.

S naπega danaπnjeg glediπta, mi s Ëuenjem Ëitamo kako su tiljudi bili tako slijepi i tvrdokorni. Kako moæemo biti sigurni da, uæelji da saËuvamo neπto Ëega se ne æelimo odreÊi, ne spreËavamodotok joπ veÊeg svjetla od Boga? Zaπto se to moæe lakπe dogoditinego πto moæda mislimo?

72

UTORAK 25. veljaËe

RIMSKI STOTNIK

Iako je nekoliko Kristovih susreta s moÊnim ljudima gorko zavrπi-lo, bilo je i znaËajnih izuzetaka, kao πto je bio susret s Nikodemom irimskim stotnikom.

ProËitajte Matej 8,5-13; Luka 7,1-10. ©to moæemo nauËiti izovih izvjeπtaja o svjedoËenju ljudima koji posjeduju moÊ?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Kada je do rimskog stotnika stigao glas da se Isus pribliæava, po-slao je nekoliko prijatelja da Ga odvrate od dolaska. Duboko poπtujuÊihebrejsku vjeru i Isusa, smatrao je sebe nedostojnim Kristove osobnepaænje. KonaËno, pred sam Isusov dolazak, skupio je hrabrosti i priπaoMu. Objasnio Mu je situaciju izraæavajuÊi vjeru da i sama Kristova rijeËmoæe povratiti bolesnog slugu. OslanjajuÊi se na iskustvo steËeno uvojsci, razumio je πto znaËi autoritet. On je sluπao svoje nadreene, anjegovi podreeni sluπali su njega. Kako je zadivljujuÊe πto je taj Ëovjek,koji je imao moÊ i utjecaj (joπ je k tome bio i Rimljanin), pokazao takoduboku vjeru, kada su mnogi koji su uæivali toliko prednosti u duhov-nom smislu prezrivo odbacili Isusa.

Iskreno samoispitivanje je korisno. Trebamo se upitati jesmo lipostali samozadovoljni i prihvaÊamo li samo ispravnu doktrinu umjestoda iskusimo æivu vjeru? Pokazuju li novi, manje osposobljeni vjerniciveÊu vjeru od onih koji su odrasli u krπÊanstvu? PoËinjemo li se zbogduhovnih prednosti oslanjati samo na sebe? Prolaze li duhovne moguÊ-nosti neopaæene? Na koje god od ovih pitanja odgovorimo potvrdno,Krist je rjeπenje problema. Svatko moæe doæivjeti iskustvo rimskogstotnika. Ovaj dogaaj treba ohrabriti one koji πire Evanelje meu lju-dima koji imaju moÊ. Koliko rimskih stotnika ima u dvadeset prvomstoljeÊu? Moæe li njihova vjera nadahnuti i ojaËati naπu?

U sluæbi nesebiËnosti i samoodricanja vlada sila koja moæedotaknuti svakoga bez obzira na poloæaj ili staleæ. Koje od ovihosobina pokazujemo u vlastitom æivotu i svjedoËenju?

73


SU–ENJE ISUSU

ProËitajte Matej 26,57-68; 27,11-14; Luka 23,1-12; Ivan 18,19-23, 31-40; 19,8-12. ©to moæemo nauËiti iz Isusovog svjedoËenjatim moÊnim ljudima?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Tijekom posljednjih dogaaja Isusovog ovozemaljskog putovanja,Njegovi sljedbenici mogli su uvidjeti bolnu cijenu postojane vjere. OduhiÊenja do raspeÊa, Krist je svjedoËio pred najmoÊnijima u zemlji:kraljevima, upraviteljima i sveÊenicima, onima koji su bili zatrovani svje-tovnom vlaπÊu. Oni su naizgled imali vlast nad Njim. Vojnici su vodiliIsusa od njihovih sudnica do njihovih vijeÊa velikih sveÊenika i njihovihpalaËa, nesvjesni da je to zapravo Njegov svijet. Svaka presuda done-sena protiv Krista bila je presuda donesena protiv njih samih.

Katkad je rezultat Kristovog svjedoËenja bio znatno drugaËiji negoπto je On æelio. Kako bi se Krist radovao da su Pilat, Kaifa, Herod i drugipredali svoje srce i pokajali se. Tvrdoglavo su odbijali Njegove usrdnemolbe. Okorjelog srca odbijali su Njegov konaËni poziv za spasenje.

I Kristovi sljedbenici u dvadeset prvom stoljeÊu trebaju uvidjeti daÊe rezultati njihovog rada u stvaranju uËenika Ëesto biti potpuno razli-Ëiti od onoga πto bi æeljeli i za πto se mole. Njihove napore neÊe uvijekpratiti odgovarajuÊi uspjeh. To ih ne treba obeshrabriti, niti utjecati nadaljnje svjedoËenje. Pravi uËenik je, poput Krista, vjeran do smrti, a nedo prvog razoËaranja.

UpuÊivanje poziva sluπateljima odvaja pπenicu od kukolja. Pπenicadonosi radost, kukolj donosi æalost, æetva se nastavlja. Usprkos Kristo-vom oËito neuspjeπnom svjedoËenju tim moÊnim ljudima, poslije seneπto dogodilo Ëudesno, o Ëemu Ëitamo u Djelima 6,7, jer se nije umno-æio samo broj uËenika, veÊ su “i mnogi sveÊenici prihvaÊali vjeru”. SamoBog zna koliko je tih sveÊenika sluπalo i gledalo Isusa u tim posljednjimsatima.

74


©IRENJE RANOG KR©∆ANSTVA

Kristovi prvi uËenici odluËno su πirili Evanelje πirom civiliziranogsvijeta. KuÊe, sinagoge, stadioni, sudnice i kraljevske palaËe postali supozornica na kojoj je objavljivano nebesko kraljevstvo. Isus je, meu-tim, tim uËenicima prorekao uhiÊenja, suenja, neprijateljski raspolo-æene ljude na vlasti (Matej 10,16-20). Oni koji su bili proæeti zemaljskommoÊi bili su najsporiji u prihvaÊanju Krista.

ProËitajte sljedeÊe tekstove u Djelima: 4,1-12; 13,5-12.50; 23,1-6;25,23-26,28. Iako moæemo steÊi dojam da se odjednom toliko mnogoljudi obratilo niotkuda, nije bilo tako. Ti dramatiËni rezultati bili suvidljivi rezultat prethodnih dogaaja. Vrijeme sjetve prethodi æetvi. Kristje vjerno objavljivao Evanelje. Misionari su svjedoËili πirom Judeje.Prvi obraÊenici nesumnjivo su pomogli πirenju vijesti. Kada je Kristpobijedio smrt, potvrujuÊi time svoju vijest, tisuÊe dotadaπnjih pro-matraËa pojurile su u nebesko kraljevstvo. Dotad su Ga tajno pratili.Njihova srca odazivala su se na Njegove pozive, ali kulturni Ëimbenici,sigurnost posla i obiteljski pritisci usporili su njihovo otvoreno prihva-Êanje Krista. Njegovo uskrsnuÊe poruπilo je ograde i potaknulo ih dadonesu odluku.

Zatim je na pozornicu stupio apostol Pavao. Njegovo svjedoËenje,meutim, nije bilo svuda cijenjeno. Ponekad su ga istaknuti muπkarcii æene progonili i odbacivali. Bio je kamenovan, biËevan, zatvaran i nadruge naËine muËen — Ëesto na nagovor moÊnih ljudi. »esto su politi-Ëki motivi bili temelj njihovih protukrπÊanskih stavova.

Namjesnik Feliks zatvorio je Pavla da bi umirio Pavlove vjerskeneistomiπljenike. Njegov nasljednik, Fest, bio je otvorenijeg uma, ali muje nedostajala politiËka snaga volje da oslobodi Pavla. Tijekom svojegsluæbenog posjeta, kralj Agripa i njegova sestra Berenika (potomci He-rodove dinastije), zatraæili su da se susretnu s Pavlom. Naæalost, poputnjihovih prethodnika, odbili su poziv spasenja. Kristovi uËenici u dva-deset prvom stoljeÊu moraju pokazati istu ustrajnost kada se suoËavajusa sliËnim odbacivanjima i progonstvom.

Kako Kristovi radnici koji πire istinu meu svjetovnim i vjer-skim vlastima mogu izbjeÊi obeshrabrenje zbog Ëestog odbijanja?Kad god Kristovi sljedbenici rade za ljude na poloæajima, na kogajoπ moæe utjecati njihovo svjedoËenje?

75

PETAK 28. veljaËe


ProËitajte u knjizi Ellen G. White Isusov æivot poglavlja “Rimskikapetan”, str. 250—253; “Pred Anom i Kaifom”, str. 577—590; “U Pilatovojsudnici”, str. 598—614; u knjizi Put u bolji æivot, poglavlje “Rad s imuÊ-nima”, str. 127—132; u knjizi Djela apostolska, poglavlje “Zamalo meuvjeri”, str. 272—275.

“ImuÊni, koji ljube svijet i sluæe svijetu, neÊe biti privedeni Kristunekom sluËajnoπÊu. »esto je ovakvim osobama najteæe priÊi. Nekamuπkarci i æene, proæeti misionarskim duhom, koji neÊe klonuti i kojise neÊe obeshrabriti, uloæe osobni napor za ove duπe.

Neki su izrazito sposobni za rad s predstavnicima viπih slojevadruπtva.” (Ellen G. White, Put u bolji æivot, str. 130)

PITANJA ZA RAZGOVOR

1. Kad god je Isus svjedoËio ljudima na poloæaju, drugi su toprimijetili. Neki od njih takoer su bili na visokom poloæaju, nekine. Poput Nikodema i Josipa iz Arimateje, mnogi meu obrazova-nim sveÊenicima postupno su prihvaÊali vjeru. Neki promatraËi Kri-stovih sukoba s vjerskim voama takoer su povjerovali. Vulkanskapodrhtavanja obiËno leæe pritajena ispod Zemljine kore. Odreiva-nje jaËine golim okom nemoguÊe je. ToËno mjerenje zahtijeva poseb-ne instrumente. SliËno tome, potencijalna snaga Isusovog pokretaostala je skrivena tijekom Njegove zemaljske sluæbe. Nakon Njego-vog uskrsnuÊa doπlo je do erupcije Njegovog kraljevstva, koja sepokazala u masovnim obraÊenjima, Ëak i meu onima na utjecajnimpoloæajima. Vjerno sijanje sjemena konaËno je donijelo obilnu æetvu.Te Ëinjenice nam govore o tome da se ne trebamo obeshrabriti kadanam se Ëini da naπe svjedoËenje nije uspjeπno koliko bismo miæeljeli, posebno meu moÊnom elitom.

2. Ellen G. White je u prethodnom tekstu spomenula da su nekibili posebno osposobljeni za rad s utjecajnim ljudima. Koje osobineoni posjeduju? Zaπto moramo paziti da ne ograniËimo djelovanjeonih za koje smatramo da nisu osposobljeni za takav rad?

76



..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................


..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

“Kad bi se glasnici koji svijetu objavljuju posljednje sveËano upo-zorenje molili za Boæji blagoslov — ne hladno, nehajno i lijeno, veÊgorljivo i s vjerom kao Jakov — imali bi na mnogim mjestima priliku dakaæu: “Vidjeh Boga licem u lice, i na æivotu ostadoh.” (Postanak 32,31)Nebo bi ih ubrojilo meu knezove buduÊi da imaju snage nadvladati uborbi s Bogom i s ljudima.” (Ellen G. White, Velika borba, str. 490)

77

POUKA 10 1.—8. oæujka 2014.

PouËavanje naroda“Jer Êe se dom moj zvati dom molitve za sve narode.” (Izaija

56,7)

Biblijski tekstovi: Izaija 56,6-8; Matej 11,20-24; Ivan 12,20-32; Rimljanima 15,12; Djela 1,7.8.

Kristova poruka od samog poËetka bila je upuÊena svima i svuda.Evanelje se zbog svoje univerzalnosti u poËetku πirilo po cijelom svije-tu. Ta je ideja nesumnjivo bila izazov naËinu razmiπljanja Isusovih uËe-nika. Njihova prva reakcija, na primjer, prigodom Isusovog razgovora saæenom Samarijankom oslikava kako su se suoËili s takvim izazovom.Oni su smatrali da je Isus kao Mesija ispunjenje hebrejskih proroËan-stava i nade. Oni su nekako previdjeli ili pogreπno tumaËili proroËkespise, posebno Izaijine, Ëija se vijest odnosila na sve narode. Isus, »eænjasvih naroda, nije bio ograniËen na samo jednu skupinu ljudi. Spasenjenije bilo samo za Hebreje, veÊ za sve ljude. Kristovi sljedbenici trebajunadvladati nacionalne granice, meunarodne sukobe, jeziËne razlike idruge poteπkoÊe, zato πto je On osobno uspostavio model meukultu-ralnog evangelizma.

Kao adventisti, mi prepoznajemo taj poziv u Otkrivenju 14,6: “Utospazih nekoga drugog anela gdje leti u najviπem dijelu neba noseÊijednu neprolaznu radosnu vijest koju mu je trebalo navijestiti stanov-nicima zemlje: svakom narodu i plemenu, jeziku i puku.”


78

NEDJELJA 2. oæujka

PROROCI SU PROREKLI

Stari proroci su prorekli obraÊenje neæidova (neznaboæaca) na vjerukoja se temelji na Svetom pismu. Poganska boæanstva, poganska bogo-sluæja i destruktivan naËin æivota trebali su biti pobijeeni nepoko-lebljivom predajom Jahvi i vjerom u Njega. Izraelski neprijatelji trebalisu pohrliti u Jeruzalem moleÊi da budu primljeni, æedni duhovnog zna-nja. ZadaÊa Izraelaca bila je da πire Boæji sveopÊi poziv okolnim narodi-ma.

Naæalost, æelju Izraelaca za misionarskim radom uguπile su ze-maljske brige. Velika vizija bila je zatrpana ispod samozadovoljstva.Kristov dolazak je oæivio tu viziju, bar za neko vrijeme.

ProËitajte Izaija 56,6-8; Mihej 4,1.2; Jona 3,7-10; 4,1. ©tonam ovi redci govore o misionarskom radu meu svim narodima, ikoliko je nekima u Izraelu to bilo teπko razumjeti?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Izrael je trebao biti svjetlo narodima. Vidjevπi divne prednosti kojesu Izraelci uæivali, neznaboæaËki narodi poËeli bi se zanimati za izrael-sku monoteistiËku religiju, i tako bi se mnogi obratili pravom Bogu.

Naæalost, stvari se nisu tako odvijale buduÊi da je izraelski narodpostao usredotoËen na sebe i tako izgubio iz vida svoj viπi cilj, a Ëestoi Boga koji im je pruæao toliko blagoslova.

Suvremeni krπÊani suoËavaju se sa sliËnim izazovima. HoÊe lipoærtvovno ulagati u πirenje Evanelja, ili Êe postati usredotoËeni nasebe zaboravljajuÊi svoj viπi cilj? Mnogo je lakπe upasti u tu zamkunego πto moæemo i zamisliti.

“U ime Gospodnje podignimo svoje glasove hvaleÊi Ga i zahvaljujuÊise za rezultate rada u inozemstvu.

Ali naπ Vojskovoa koji nikada ne grijeπi, joπ uvijek nam nareuje:‘Naprijed. Stupajte na nova polja. Uzdignite zastavu u svakoj zemlji.’‘Ustani, zasini, jer svjetlost tvoja dolazi, nad tobom blista Slava Jahvi-na.’ (Izaija 60,1)

Naπa lozinka treba biti: ‘Naprijed, uvijek naprijed.’ Boæji aneli iÊiÊe ispred nas da bi nam pripremili put. Ne moæemo sa sebe skinuti teretduænosti prema ‘stranim podruËjima’ dok god Ëitava zemlja ne budeobasjana slavom Gospodnjom.” (Ellen G. White, Testimonies for theChurch, sv. 6; str. 28,29)

79

PONEDJELJAK 3. oæujka

TE©KO VAMA!

ProËitajte Matej 11,20-24; Luka 4,25-30; 17,11-19; Ivan 10,16.Koju kljuËnu poruku nalazimo u ovim tekstovima? Kako to moæemoprimijeniti na sebe, u naπem vremenu i kontekstu? Koje je naËeloovdje izneseno zbog kojeg moramo biti vrlo oprezni?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Krist je æelio probuditi svoj narod koji je uæivao mnoge prednosti,da uvidi koji je njegov pravi poziv i cilj. Æelio mu je pokazati da sespasenje, Ëak i kad je u pitanju izabran narod, ne dobiva roenjem, neprenosi genima ili pravom steËenim roenjem. Spasenje se prihvaÊasvjesnim izborom, izborom koji su mogli donijeti Ëak i oni koji nisu biliIzraelci.

Treneri ponekad upuÊuju izazov sportaπima usporeujuÊi ih s dru-gim πkolama ili klubovima koji se natjeËu. “Ako budete vjeæbali preda-no, energiËno i intenzivno kao oni, doæivjet Êete uspjeh.” Trenerova jemotivacija da nadahne, da probudi æelju u njima, a ne da je uniπti.

Isus je na isti naËin æelio da Njegov narod dijeli puninu spasenja sdrugima kao πto su neki neæidovi to veÊ Ëinili. Nema sumnje da suNjegove rijeËi uæasnule neke, premda su im te istine veÊ trebale bitipoznate i razumljive, zato πto je propovijedao ono πto nisu æeljeli Ëuti.

Neki ljudi mogu imati mnoge duhovne prednosti koje drugi nemaju,ali u tom sluËaju moraju shvatiti da, πto god da im je darovano, sve jedar od Boga i treba biti upotrijebljeno na Njegovu slavu, a ne vlastitu.

Kako je s nama? ©to je sa svim prednostima koje smo kaonarod dobili od Boga? Zaπto je kao prvo vaæno da prepoznamo teprednosti, a zatim da u poniznosti uvidimo odgovornosti koje iduuz njih?

80

UTORAK 4. oæujka

“GOSPODINE, HTJELI BISMO VIDJETI ISUSA”

ProËitajte Ivan 12,20-32. Kako je univerzalnost Evanelja pri-kazana u ovim redcima?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Jeruzalemom su se πirile glasine. Upravo se zbio Kristov pobjedo-nosni ulazak. PokliËi su, meutim, brzo bili zamijenjeni pitanjima. ©toÊe se sada dogoditi? HoÊe li Isus biti okrunjen za kralja?

Meu mnoπtvom koje se okupilo za Pashu bilo je i Grka. Zapazitenjihove rijeËi upuÊene Filipu: “Gospodine, htjeli bismo vidjeti Isusa.”Drugim rijeËima, æeljeli su biti s Njim. Æeljeli su uËiti od Njega. Bilo jeto veliko svjedoËanstvo za sveopÊi karakter Krista i Njegove vijesti! Alikako je æalosno πto su Ga se oni koji su trebali reÊi to isto zapravoæeljeli otarasiti.

Grci su vjerojatno priπli Filipu zato πto je on imao grËko ime. Bu-duÊi da je bio iz Betsaide, trgovaËkog i ribarskog srediπta — ujedno iπarolike kulturne sredine, vjerojatno je i govorio njihovim jezikom. Naosnovi teksta vidimo da Isus nije bio prisutan u tom trenutku. Moædase u blizini molio Bogu na mjestu odreenom za Æidove.

Pridruæivπi se uËenicima i Grcima koji su se raspitivali za Njega,Isus im je ispunio æelju. Zapazite πto im je rekao: “Ako tko hoÊe”,misleÊi da Ga bilo koji muπkarac, æena, Æidov ili Grk moæe slijediti akoæeli, ali za to postoji odreena cijena.

Koja je cijena bila u pitanju? Kako to moæemo razumjeti? VidiIvan 12,25.

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Zatim je, u prisutnosti tih stranaca, doπao glas s Neba potvrujuÊivijest o sudu i pobjedi. Isus je rekao da se taj glas Ëuo ne zbog Njega,veÊ zbog njih, Æidova i Grka, kako bi njihova vjera bila uËvrπÊena. Kri-stove rijeËi odmah su potvrdile da je Njegova ærtva trebala biti prinesenaza cijeli svijet.

81

SRIJEDA 5. oæujka

RU©ENJE PREPREKA

ProËitajte Ivan 7,35; 8,48; Luka 10,27-37. Na koji naËin oviredci pokazuju da meu krπÊanima ne smiju postojati prostorne,etniËke i druge granice dok traæe uËenike meu svim narodima?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Prijezir nekih voa prema Isusu nije imao granica. I ovdje se pona-vlja velika ironija: upravo oni koji su trebali prvi primiti Njega i Njegovuvijest, najviπe su Mu se suprotstavljali. Izraelski sveÊenici prezreli suBoæjeg Sina, dok su Ga oni koji nisu pripadali izraelskom naroduprihvatili kao Mesiju. To je silna i otreænjavajuÊa pouka za one kojismatraju (moæda i opravdano) da se nalaze u duhovnoj prednosti uodnosu na druge!

Kada su izgovarali rijeËi osude, ne samo da su Ga obiljeæavali kaonekoga u kome je avolski duh, veÊ su Ga nazivali i Samarijancem.Ismijavali su Ga πto je propovijedao meu Grcima, pokazujuÊi tako svojprijezir prema onima koji nisu iz njihovog naroda i njihove vjere. Izra-elskim voama bilo je nezamislivo πto Isus pouËava Grke. Isus se su-protstavio takvom miπljenju dajuÊi veÊe znaËenje karakteru nego etni-Ëkom podrijetlu.

Takoer je zanimljivo πto je Isus upotrijebio istinitu priËu oSamarijancu da bi im pruæio snaænu duhovnu pouku o tome πto stvarnoznaËi ispunjavati Boæji zakon. Vjerski voe su prije bez sumnje suzdræa-no proπli pokraj ranjenog Ëovjeka zbog pogreπnog razumijevanja levit-skog zakona i oskvrnuÊa. Prezreni Samarijanac svjesno je odbacio etni-Ëke predrasude i spasio æivot strancu. Ovo je oπtar prijekor svima kojiodbacuju i preziru Ëovjeka u potrebi samo zato πto ne pripada njihovojkulturi, etniËkoj ili druπtvenoj skupini.

Razmislite kada ste posljednji put propustili priliku da po-mognete nekome kome je bila potrebna pomoÊ. Koja ste opravdanjanaveli kako ne biste morali pomoÊi toj osobi? Kako ste trebalipostupiti?

82

»ETVRTAK 6. oæujka

VELIKI NALOG

ProËitajte sljedeÊe tekstove: Rimljanima 15,12; Djela 1,7.8;Ivan 11,52.53; Matej 28,19.20. Koja je ovdje temeljna vijest i kakose ona uklapa u poruku trojice anela iz Otkrivenja 14?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Boæje djelo neÊe biti dovrπeno sve dok vjeËno Evanelje izraæeno uvijesti trojice anela iz Otkrivenja 14 ne nadvlada sve rasne, etniËke,nacionalne i geografske granice. Ne otkrivajuÊi toËno vrijeme, Svetopismo jasno tvrdi da Êe Evanelje biti navijeπteno cijelom svijetu.

ProreËeno je da Êe mnogi narodi prihvatiti tu vijest. To se moradogoditi, ali tko Êe se ponuditi da bude Boæji kanal milosti? Tko Êe sepridruæiti Kristu u ruπenju rasnih, etniËkih i jeziËnih prepreka kojeometaju napredak Evanelja? Tko Êe isprazniti svoj novËanik i dæe-pove? Tko Êe ærtvovati ovozemaljsku udobnost i obiteljske veze radiostvarivanja nebeskog cilja? To su pitanja koja moramo sebi postaviti.©to Ëinimo kako bismo doprli do drugih ljudi, bez obzira na to tko sui odakle su? Kako je æalosno πto neki vjernici dopuπtaju da ih rasnistereotipi, kulturoloπke predrasude i sotonski osmiπljene druπtvene pre-preke odvrate od odluËnog propovijedanja Evanelja, dok su drugi vjer-nici raπtrkani πirom svijeta spremni da posvete svoj æivot propovijeda-nju Evanelja.

“Naπ misionarski uspjeh bio je potpuno razmjeran naπem samo-odricanju i samopoærtvovnosti. Samo Bog moæe procijeniti djelo koje jeizvrπeno jasnim i odluËnim objavljivanjem evaneoske vijesti. Prodrlismo u nova polja i borbeno se zalagali. Sjeme istine je posijano, svjetloje obasjalo umove mnogih donoseÊi jasnije pojmove o Bogu i ispravnijemiπljenje o karakteru koji treba izgraditi. TisuÊe su upoznale istinuonakvu kakva je u Kristu, i bile proæete vjerom koja se oËituje ljubavljui proËiπÊava duπu.” (Ellen G. White, Testimonies for the Church, sv. 6,str. 28)

83

PETAK 7. oæujka


ProËitajte u knjizi Ellen G. White Djela apostolska poglavlja “Velikinalog”, str. 17—22, i “Pedesetnica”, str. 23—29; u knjizi Isusov æivotpoglavlja “U predvorju”, str. 513—518 i “Milosrdni Samarijanac”, str.408—413.

“Neki Samarijanac, na svom putu, doπao je do nevoljnika i, kad gaje vidio, saæalio se na njega. Nije pitao je li ovaj stranac Æidov ili mno-goboæac. ...

Tako je na pitanje ‘Tko je onda moj bliænji?’ za sva vremena prim-ljen odgovor. Krist je pokazao da naπ bliænji nije samo onaj koji pripadanaπoj crkvi i vjeri. To nema nikakve veze s rasom, bojom ili druπtvenomrazlikom. Naπ je bliænji svaka osoba kojoj je potrebna naπa pomoÊ. Naπje bliænji svaka duπa koju je ranio i izmuËio neprijatelj. Naπ je bliænjisvatko tko je Boæja svojina.” (Ellen G. White, Isusov æivot, str. 412)

PITANJA ZA RAZGOVOR

1. ©to naπa financijska potpora crkvene misije πirom svijetagovori o naπoj stvarnoj posveÊenosti evaneoskom nalogu? Zaπtonaπa ukljuËenost mora obuhvaÊati viπe od financijske pomoÊi? Nakoji naËin sredstva koja su trenutaËno namijenjena crkvenom odr-æavanju mogu biti preusmjerena u meukulturalni evangelizam?

2. “Ne smijemo misliti da evaneoski rad ovisi uglavnom samoo propovjedniku. Bog je svakom pojedincu povjerio odreeni zada-tak u vezi sa svojim kraljevstvom; i svatko tko ispovijeda Kristovoime, treba biti usrdan i nesebiËan radnik, spreman da brani naËelapravde. Svaka duπa treba aktivno sudjelovati u unapreivanju Bo-æjeg djela. Ma kakav bio naπ æivotni poziv, mi kao krπÊani moramoupoznati svijet s Kristom. Svi trebamo biti misionari Ëiji je glavnicilj pridobivanje duπa za Krista.” (Ellen G. White, Testimonies forthe Church, sv. 6, str. 427) Razmiπljajte u razredu o znaËenjuprethodnog teksta i kako kao razred moæete pridonijeti zavrπetkudjela na koje smo pozvani.

3. Razmiπljajte o Isusovim rijeËima zapisanim u Ivanu 12,25.©to znaËi “mrzi svoj æivot na ovome svijetu“? Na koji naËin moæemopokazati tu “mrænju“?

84



..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................


..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

“Svaka usrdna molitva za milost i snagu bit Êe usliπana. ... Kadtraæite ono πto je nuæno za dobrobit vaπe duπe, vjerujte da Êete to dobitii dobit Êete. Prihvatite Njegove darove cijelim svojim srcem jer je Isusumro da biste vi mogli imati dragocjenosti Neba i konaËno naÊi dom snebeskim anelima u Boæjem kraljevstvu.” (Ellen G. White, The Youth’sInstructor, 7. srpnja 1892.)

85

POUKA 11 8.—15. oæujka 2014.

PouËavanje duhovnih voa“U to vrijeme ode Isus na goru da moli. Tu provede cijelu

noÊ moleÊi Boga. Kad osvanu dan, dozva svoje uËenike te odnjih izabra Dvanaestoricu, koje prozva apostolima.” (Luka6,12.13)

Biblijski tekstovi: Luka 6,12-16; Ivan 16,7-14; Luka 6,20-49;Jeremija 50,31; Izaija 57,15; Djela 1.

Isus je aktivno radio na stvaranju i pouËavanju uËenika, ali je znaoda je Njegov boravak na Zemlji kratak. Zato je uloæio napore da pripremiuËenike kako bi oni mogli nastaviti rad nakon Njegovog odlaska. On jebio njihov UËitelj. Iako su pouËavanje i priprema povezani, pod pouËa-vanjem se obiËno podrazumijeva usvajanje znanja, a pod pripremomoblikovanje ili osposobljavanje u praksi i disciplini.

U pripremu uËenika za ulogu voa sigurno je bilo ukljuËeno us-vajanje znanja, ali je duhovni rast bio najvaæniji. Morali su steÊi isku-stva s Bogom u vjeri, nevoljama, posveÊenju, samopoærtvovnosti, kao iintelektualno razumijevanje doktrine i teologije. Samo znanje nije bilodovoljna priprema za grube izazove koji su slijedili. Isus im je pruæio ijedno i drugo.


86

NEDJELJA 9. oæujka

VODSTVO PO»INJE OVDJE

Kristov boravak na Zemlji bio je priliËno kratak. Zato je pripremauËenika bila vrlo vaæna. Tko bi trebao biti izabran? Koliko njih bi tre-balo biti izabrano? Isusovih uËenika sigurno je bilo na stotine. Jesu lisvi oni trebali biti ukljuËeni u masovno obrazovanje? Krist je znao dase uspjeπno pouËavanje voa vrπi u malim skupinama, a ne na masov-nim predavanjima. OgraniËeni broj bio je izabran kao Kristov prvi odjel.

ProuËite Luka 6,12-16. ©to je Isus uËinio prije nego πto jeizabrao svoje uËenike, i zaπto je to bilo vaæno?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Uspjeπan izbor zahtijevao je mudrost odozgo. Isus se u molitviobratio svojem nebeskom Ocu da primi tu mudrost. I u dvadeset prvomstoljeÊu molitva treba prethoditi odabiru voa. Ako je Isus smatrao daMu je potrebna usrdna molitva da bi primio potrebnu mudrost, koliko biviπe danaπnji krπÊani trebali vapiti za boæanskom mudroπÊu kada birajuone koji su zaduæeni za napredak Velikog naloga.

Izabravπi dvanaestoricu, Isus ih je nazvao apostolima — svojim opu-nomoÊenim predstavnicima kojima je udijelio duhovni autoritet. VeÊaskupina uËenika promatrala je ovo odreivanje i pripremanje za sluæbubez ljubomore ili negativnih osjeÊaja. Poslije je Isus odredio veÊu sku-pinu od sedamdeset dva uËenika, a moæda i druge koje nisu zabiljeæeneu Svetom pismu. Dvanaest uËenika, meutim, ostali su najbliæi Isusu;oni su nosili najveÊe odgovornosti i zato im je bila potrebna sveobu-hvatna priprema i posveÊenost. Ovakvo ureenje jasno ukazuje na os-miπljenu organizacijsku strukturu meu ranim krπÊanima. Krist je du-hovno opremio voe unutar te organizacije sposobnostima i obrazova-njem razmjerno njihovim dodijeljenim zadatcima.

Razmislite o tome koliko je Isus provodio vremena u molitvi.©to nam to govori o naπem molitvenom æivotu? Koliko vama znaËimolitva?

87


ZNANJE I ISKUSTVO, I. dio

Znanje je bilo nezamjenjivi sastavni dio Isusove vijesti. Znanje sa-mo po sebi ne moæe izvrπiti promjenu, ali svaka promjena ukljuËujeodreeno znanje. OpÊi pojmovi ne posjeduju unutarnju silu koja bidovela do promjene; Boæji Duh, meutim, svojim djelovanjem u ljud-skom srcu stvara nezamjenjivi element koji je potreban za obraÊenje.

ProËitajte Ivan 16,7-14. ©to je Isus ovdje rekao πto nam poma-æe da razumijemo koliko je intelektualno znanje ograniËeno u stje-canju iskustava i razumijevanju pravog krπÊanstva?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Poznavanje Biblije i utjecaj Boæjeg Duha tvore duhovni spoj kojimijenja pojedince i druπtva. Oni koji rade u Boæjem djelu moraju u vjerii prouËavanju teæiti i jednom i drugom.

KrπÊanstvo visoko cijeni razum, misao i maπtu — misaonu kreativ-nu sposobnost. Postojanje razumne misli u Svetom pismu, koju suduboko poπtovali uËitelji u judaizmu, i neprocjenjiva pozornost koju supisci posveÊivali oËuvanju starih spisa, sve to svjedoËi o vaænosti zna-nja.

KrπÊanstvo nije iracionalna vjera. Meutim, odreeni elementi ukrπÊanstvu uzdignuli su emocije, osjeÊaje i iskustva iznad znanja. Prematome, ono πto ljudi vjeruju priliËno je nevaæno zato πto je iskustvojedino znaËajno. Posluπnost i dræanje odreenih istina smatra se neva-ænim; osjeÊaji i vjersko uzbuenje postaju mjerilo za pravu duhovnost.

Samo postojanje Svetog pisma suprotstavlja se tom nerazboritomoduπevljavanju iskustvima. Iskustvo bez znanja postaje eksplozivniprojektil bez odreenog smjera. Nasuprot tome, znanje bez iskustvapostaje beæivotno i Ëesto legalistiËko. Pravi krπÊanski voe razumjeli supotrebu za njegovanjem oba elementa, ne samo u njima samima, veÊ iu onima koje su pouËavali.

Razmislite o svim dobrim razlozima koji idu u prilog vaπojvjeri. Koju ulogu u tome igra iskustvo? Zaπto nam je potrebno ijedno i drugo?

88

UTORAK 11. oæujka

ZNANJE I ISKUSTVO, II. dio

ProËitajte Luka 6,20-49. Na koji su naËin znanje i iskustvoprikazani u ovim redcima? Kako nam njihova isprepletenost poka-zuje da su oba vaæna u naπem hodu s Gospodinom, kao i prigodomstvaranja uËenika?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Za duhovnu promjenu potrebno je duhovno znanje. Sam Krist jesmatran velikim UËiteljem. U uËionici na otvorenom, okruæenoj obalamajezera, planinama i Boæjim djelima stvaranja, Krist je πirio znanje kojeje mijenjalo ljude. Sveti Duh je budio uspavanu savjest koja je prihva-Êala te istine. Stvaranje uËenika nepotpuno je bez iskustva, ali iskustvomora biti voeno znanjem.

Oni koji stvaraju uËenike u dvadeset prvom stoljeÊu moraju se upotpunosti upoznati s Pismom, izvorom pravog duhovnog pouËavanja.Oni trebaju πiriti doktrinu i nauk bez obzira na popularnost ili udob-nost. Bog oËekuje od zrelih vjernika da ih niπta ne pokoleba, veÊ dastrpljivo vode mlade obraÊenike prema neograniËenom razumijevanju ipoπtovanju divnih krπÊanskih istina koje mijenjaju æivot — osobito sa-daπnje istine vijesti trojice anela.

U kontekst stvaranja uËenika, πto Isus kaæe u Luki 6,39, πtosvatko tko æeli dovesti druge Kristu mora imati na umu? Kakomoæemo biti sigurni da nismo onakvi na πto nas Isus ovdje upo-zorava?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Na kraju, spoj znanja i iskustva koji stvara nesebiËnu ljubavbit Êe najsnaænija sila koju svaki Kristov radnik treba posjedovati.

89

SRIJEDA 12. oæujka

PRVI VO–E

Nije beznaËajno ni nevaæno to πto je prigodom biranja voa, Isusbirao skromne, neobrazovane ljude. Krist nije birao uËene, rjeËite pri-padnike Velikog vijeÊa. “ZaobilazeÊi samopravedne æidovske uËitelje,veliki je UËitelj izabrao skromne, neuke ljude da objave istine koje Êepokrenuti svijet. Ove je ljude namjeravao osposobiti i obrazovati za voesvoje Crkve. Oni su, opet, trebali obrazovati druge i poslati ih da na-vjeπÊuju Evanelje. Da bi u svojem radu mogli uspjeti, trebali su dobitisilu Svetoga Duha. Evanelje se nije trebalo objavljivati ljudskom sna-gom ili mudroπÊu, veÊ silom Boæjom.” (Ellen G. White, Djela apostol-ska, str. 12)

©to nam sljedeÊi tekstovi govore o tome zaπto je Krist izabraoupravo te ljude da vode Njegovu Crkvu, a ne one koji su smatralida imaju osobine potrebne za vou? Sefanija 2,3; Matej 11,29;Jeremija 50,31; Izaija 57,15.

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Moramo paziti da ne donosimo pogreπne zakljuËke o tome zaπto jeIsus izabrao za voe upravo one ljude koje je izabrao. On nije imao niπtaprotiv obrazovanih i uËenih ljudi; On sam je pokazivao joπ kao mlad(Luka 2,46.47) veliko znanje. Problem leæi u tome πto se oni koji imajuvisoko obrazovanje, bogatstvo ili moÊ Ëesto nisu spremni poniziti, po-sebno ako su u ulozi voe, da bi ih Gospodin mogao upotrijebiti. To,naravno, nije uvijek sluËaj; Gospodin je upotrijebio i takve ljude (sjetitese Nikodema, Josipa iz Arimateje; vidi takoer Djela 6,7). »esto takviljudi nisu otvoreni za vodstvo Svetoga Duha.

ProËitajte 1. KorinÊanima 9,19; Filipljanima 2,3. Koje su osobineovdje spomenute, i zaπto su one tako vaæne, ne samo za vou, veÊza svakoga tko æeli slijediti Isusa? Kako i mi moæemo posjedovatite osobine u svojem æivotu?

90


©TO JE ISUS OSTAVIO

BuduÊi naraπtaji svjedoËe na temelju uspjeha prethodno uloæenihnapora. Kad god ti napori donesu trajne rezultate, naËela na kojima setemelje ta postignuÊa treba prouËiti i ponovno primijeniti. Je li Kristovametodologija stvaranja uËenika donijela znaËajne rezultate?

Naravno da jest. Promijenila je svijet. Nitko od nas sada ne bi Ëitaobiblijsku pouku, viπe od dvije tisuÊe godina poslije, da Krist nije biouspjeπan u pripremanju prvih crkvenih voa.

ProËitajte Djela 1. ©to nam ovo prvo poglavlje koje izvjeπtavao nastanku prve Crkve, govori o potrebi za voama koje odreujesam Bog? ©to je bilo vaæno da bi netko postao voa? (vidi 22.redak) Na πto mi trebamo obratiti pozornost kada æelimo izabratipravog vou?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Isus je uspostavio svoje kraljevstvo i svojim primjerom pokazaonaËela kojima je utvrdio njegovo napredovanje. UtiruÊi put kroz tamu dosvjetla, Krist je izabrao voe Ëije su slabosti bile prekrivene Njegovomsnagom, jer su se u potpunosti oslanjali na Njega. Iako malo cijenjeniod strane vjerskih voa i neobrazovanih ljudi, oni su pokazali veÊuotvorenost, poniznost i ovisnost o Bogu od farizeja. Vrlo je vaæno da svimi, bez obzira na poloæaj u crkvi, pokaæemo takve osobine. Tijekomvremena, oni koji su posjedovali formalno obrazovanje i ugledne dru-πtvene poloæaje, pridruæili su se Crkvi.

“Kao Kristovi predstavnici, apostoli su trebali ostaviti snaæan do-jam na svijet. »injenica da su skromni ljudi, neÊe umanjiti, veÊ poveÊatinjihov utjecaj jer Êe misli njihovih sluπatelja biti usmjerene na Spasi-telja koji je, premda nevidljiv, i dalje radio s njima. Predivno nauËavanjeapostola, njihove rijeËi ohrabrenja i pouzdanja, uvjerit Êe sve da oni nerade svojom vlastitom snagom, veÊ Kristovom.” (Ellen G. White, Djelaapostolska, str. 15)

©to oËekujete od crkvenih voa? Zaπto? Koje tri najvaænijeosobine æelite u njima prepoznati? Usporedite svoje odgovore usubotnjoπkolskom razredu.

91

PETAK 14. oæujka


ProËitajte u knjizi Ellen G. White Isusov æivot poglavlja: “Prvi evan-elisti”, str. 280—289; “Posljednje putovanje iz Galileje”, str. 401—407;“Govor na gori”, str. 235—249; i u knjizi Djela apostolska poglavlja“Veliki nalog”, str. 17—22 i “Sedmorica akona”, str. 55—60.

“Na cijelom polju Kristova djelovanja postojale su duπe koje su seprobudile i shvatile svoju potrebu — koje su bile gladne i æedne istine.Doπlo je vrijeme da se u ovim srcima proæetim Ëeænjom poπalju vijestio Njegovoj ljubavi. UËenici su trebali poÊi k svima takvima kao Njegovipredstavnici. Vjernici bi tako bili povedeni da gledaju na njih kao nauËitelje imenovane od Boga. Tako, kad Spasitelj bude uzet od njih, nebi ostali bez uËitelja.

Na ovo prvo putovanje uËenici trebaju poÊi samo tamo gdje je Isusbio prije njih, gdje je veÊ stekao prijatelje. Njihova priprema za put trebabiti najjednostavnija. Niπta ne smije skrenuti njihove umove od velikogdjela ili na bilo koji naËin izazvati protivljenje i zatvoriti vrata buduÊemradu.” (Ellen G. White, Isusov æivot, str. 282)

PITANJA ZA RAZGOVOR

1. Razgovarajte u razredu o posljednjem pitanju iz odsjeka odËetvrtka. ©to moæete nauËiti iz svojih odgovora?

2. ProËitajte Djela 6,1-6. Kako nam ovaj dogaaj otkriva razlogzaπto su crkvi potrebni dobri voe?

3. Razmislite o potrebi za ravnoteæom izmeu iskustva i zna-nja u krπÊanskom æivotu. Je li moguÊe da je razliËitim ljudimapotreban drugaËiji oblik ravnoteæe? To je stoga πo Êe neki ljudistaviti naglasak na iskustvo prije nego na znanje. Drugi Êe se viπeusmjeriti na znanje nego na iskustvo. Ako je tako, kako moæemonauËiti biti paæljiviji kad su u pitanju razlike u naπim naporima dastvaramo uËenike? Kako moæemo nauËiti da ono πto je nama potre-bno nije πto i drugi trebaju? Pogledajte sljedeÊi tekst: “Dok Æidovizahtijevaju znakove, Grci traæe mudrost.” (1. KorinÊanima 1,22)Kako nam ovaj redak otkriva razliku izmeu znanja i iskustva?

92



..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................


..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

“Dio je Boæjeg plana da nam kao odgovor na molitvu vjere dade onoπto nam ne bi dao da Ga nismo molili.” (Ellen G. White, Velika borba,str. 415)

93

POUKA 12 15.—22. oæujka 2014.

Æetva i æeteoci“Otac moj proslavit Êe se time πto Êete roditi mnogo roda i

pokazati se moji uËenici.” (Ivan 15,8)

Biblijski tekstovi: Ivan 1,40-46; 4,28-30; Luka 15; 24,4-53;Djela 1,6-8; Matej 9,36-38.

Ovaj tjedan nastavljamo prouËavati temu iz prethodne pouke. Kristje postavio duhovne voe s odreenim ciljem — da objavljuju Boæjekraljevstvo. NaËela i metodologija koju je Isus primijenio mora ostatiduhovni temelj za pripremu danaπnjih krπÊana.

Drugim rijeËima, suvremene teorije o vodstvu nikada ne smiju po-tisnuti temelj koji je postavio Krist osobno. Kad god dajemo prednostpretjeranoj upotrebi propagande i publiciteta pred duhovnim rastom,posljedice su povrπnost i duhovna neplodnost. Kad god uvjeravanje ne-koga da dijeli isto vjersko uvjerenje zamijeni pokajanje, obraÊenje iduhovnu promjenu, misija posrÊe. PoduËavanje voa da upravljaju sklo-nostima vjernika, medijski bombardiraju javnost i vode kampanje, umje-sto da budu pripremani za duhovnu bitku, izaziva propast. Pravi evan-gelizam i stvaranje uËenika bave se 1) priznanjem grijeha, 2) iskrenimpokajanjem, 3) potpunom duhovnom predajom i 4) snaænom æeljom dase Boæja vijest prenese drugima.


94

NEDJELJA 16. oæujka

PROSJAKOV KRUH

Kako se bliæio kraj Kristove zemaljske sluæbe, On je svoju pozor-nost usmjerio na uËenike koje je neizmjerno volio i nesebiËno im slu-æio. Oni neÊe biti napuπteni. Iako se Isus vratio na Nebo, Sveti Duh jedobio nalog da im pruæi duhovnu bliskost koju su uËenici uæivali uNjegovoj prisutnosti. Kristove pouke u vezi s radom Svetoga Duha bilesu tako dragocjene da im je Ivan posvetio nekoliko poglavlja ne bi li ihsaËuvao od zaborava. PraÊeni Duhom, Kristovi uËenici svjedoËili su oIsusovoj sluæbi. Bog je mogao zapovjediti anelima da bez pomoÊi ljud-skih biÊa πire Evanelje, ali je umjesto toga odredio greπna, zalutala,nepredvidljiva ljudska biÊa za ovaj sveti poziv.

ProËitajte Ivan 1,40-46; 4,28-30; 15,26.27; 19,35.36. ©tonas ovi tekstovi uËe o zajedniËkom radu ljudi i Boga u zadobivanjuduπa?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Evaneoski rad u svakodnevnom se govoru opisuje na sljedeÊi na-Ëin: “Prosjaci govore drugim prosjacima gdje mogu pronaÊi kruh.” An-drija se u tome sigurno istiËe: spisi njegovog brata Petra uvrπteni su uSveto pismo, Petrova sluæba zabiljeæena je u Djelima, Krist je izabraoPetra kao jednog od trojice svojih najbliæih pomoÊnika. Andrija nikadanije doæivio takve poËasti. Ipak, on je primio posebno priznanje zato πtoje slijedio jednostavan Kristov nalog da vodi ljude Isusu.

Koliko su Boæjih izabranih orua — uspjeπnih voa u evaneoskomradu, administraciji i vodstvu — doveli Kristu vjerni uËenici koji su,ljudskim oËima gledano, davno zaboravljeni! Iako se ni po Ëemu po-sebnom nisu isticali, zamislite koliko bi Boæje djelo bilo manje uspje-πno da oni nisu vjerno svjedoËili o Isusu. Krist je pripremio svoje uËe-nike za veÊe zadatke tako πto im je prvo davao jednostavne duænosti unjihovom okruæenju. Æena Samarijanka, Filip i Andrija pokazali su silujednostavnog svjedoËenja i iskreno upuÊenog poziva. Mi smo svi pozva-ni da Ëinimo tako.

95


KADA ISUS TRAÆI DA BUDEMO STRPLJIVI

ProËitajte Luka 24,47-53; Djela 1,6-8; 16,6-10. Zaπto je Ëeka-nje na izlijevanje Svetoga Duha bilo nuæno? Koja je bila ulogaSvetoga Duha u evaneoskom radu prve Crkve? Kakvo ohrabrenjedanaπnji vjernici mogu crpsti iz Pavlovog iskustva kada se suoËe srazoËaranjem? Koje se pouke u vezi sa strpljenjem i Ëekanjem naBoæje vrijeme nalaze u ovim tekstovima?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Isus je razgovorom i osobnim primjerom pouËavao uËenike str-pljenju. Iako se suoËavao s licemjerstvom, neznanjem, nerazumijeva-njem i otvorenim urotama, Krist je ipak strpljivo ustrajavao. Takva us-trajnost zasnivala se na Njegovoj potpunoj ovisnosti o Boæjem Duhu.Isus je znao da Êe napredak Boæjeg kraljevstva, ako uËenici na isti naËinne iskuse tu ovisnost, biti ozbiljno ugroæen. Ali ako tu lekciju nauËe napoËetku, njihova buduÊa sluæba bit Êe predodreena za nebeska po-stignuÊa. Zato je Njegova zapovijed pri odlasku bila: “»ekajte.”

Krist æeli da danaπnji vjernici takoer usvoje te pouke. Iako moguimati dobre namjere, krπÊani koji su ispunjeni samopouzdanjem i nisuspremni sa strpljenjem Ëekati vodstvo Svetoga Duha, sramote i sebe iBoæje kraljevstvo.

Apostol Pavao je jednom prigodom namjeravao iÊi u Bitiniju, ali jeËak i tvrdoglavi Pavao bio osjetljiv kad je u pitanju bilo Boæje vodstvo,i radije se pokoravao djelovanju Duha nego da Mu se odupire. Apostolje rado primio nalog Svetoga Duha, koji ga je umjesto u Bitiniju poslaou Makedoniju. Dok je tamo boravio, njegove su napore pratila brojnaËuda. Da je Pavao bio uporan u namjeri da ostvari svoje planove, misio-narski rad u Europi bi moæda stao.

Kako moæemo smireno i strpljivo Ëekati na vodstvo SvetogaDuha? Koje praktiËne stvari suvremeni vjernici trebaju Ëiniti darazviju takvo strpljenje? Kako strpljivo povjerenje praÊeno moli-tvom ukazuje na naπ odnos s Bogom?

96

UTORAK 18. oæujka

PRIMJENA AUTORITETA

Usporedite sljedeÊe tekstove: Marko 6,7-13; Matej 16,14-19;18,17-20; 28,18-20; Ivan 20,21-23. ©to nam oni govore o autoritetuIsusovih uËenika? ©to to znaËi za nas danas?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

“Petar je izrazio istinu koja predstavlja temelj vjere Crkve i Isus gaje poËastio kao predstavnika cijeloga tijela sastavljenog od vjernika. Onje rekao: ’Tebi Êu dati kljuËeve kraljevstva nebeskog, pa πto god sveæeπna zemlji, bit Êe svezano i na nebesima, a πto god razrijeπiπ na zemlji,bit Êe razrijeπeno i na nebesima.’

‘KljuËeve kraljevstva nebeskog’ Kristove su rijeËi. Sve rijeËi Svetogapisma Njegove su i ovim su obuhvaÊene. Ove rijeËi imaju silu da otvorei zatvore Nebo. One objavljuju uvjete uz koje se ljudi primaju ili odba-cuju. Tako je djelo onih koji propovijedaju Boæju rijeË miris æivotni zaæivot ili miris smrtni za smrt. Njihova se misija mjeri vjeËnim rezulta-tom.” (Ellen G. White, Isusov æivot, str. 338)

Kao πto je Otac dao nalog Isusu, tako je Krist dao nalog svojimuËenicima. Silom Svetoga Duha Otac je odjenuo Krista boæanskom silom.Isto tako je Isus silom Svetoga Duha odjenuo svoje uËenike boæanskomsilom u skladu s njihovim zemaljskim zadatcima. Nijedan sljedbenik netreba se plaπiti da Êe mu Krist neπto uskratiti. Bit Êe mu darovana svakapotrebna vjeπtina, talent, sposobnost i snaga.

Ponekad voe ne prepoznaju ova naËela. Kad god pristupe zadatkubez odgovarajuÊe sile, mogu raËunati na neuspjeh. Nesigurnost voaËesto izbija na povrπinu ponaπanjem kojim æele upravljati drugimapokoravajuÊi njihove misli, od Boga odreenu kreativnost i individual-nost. Tako oslabljen i podËinjen uËenik ne postiæe uspjeh. Takvo po-naπanje podsjeÊa na dirigenta koji istodobno pokuπava svirati sveinstrumente umjesto da dirigira orkestrom.

Isusov nam primjer ovdje sve jasno otkriva. Ako je itko ikada imaopravo zadræati vlast za sebe i diktirati neËije ponaπanje, onda je to bioKrist. Meutim, On je drugima dao vlast i naloæio im da rade bez Njegoveprisutnosti; utjecao je na njih samo svojim poukama i primjerima, iposlao ih da sluæe i svjedoËe.

97

SRIJEDA 19. oæujka

RADNICI POZVANI NA ÆETVU

“A kad vidje mnoπtvo naroda, saæali se nad njim, jer bijahusatrveni i zapuπteni kao ovce bez pastira. Tada reËe svojim uËeni-cima: ‘Æetva je velika, a poslenika malo. Zato molite gospodaraæetve da poπalje poslenike u æetvu svoju.’” (Matej 9,36-38) Kojuvaænu poruku moæemo izvuÊi iz ovih redaka za nas danas, i zazadaÊu koja je pred nama?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Duhovna æetva bila je obilna, ali je æetelaca bilo malo. Tlo srca biloje pripremljeno, duhovno sjeme posijano; klijanje, mnogo vlage i obiljesunËevog svjetla doveli su do nevjerojatnog rasta. Sazrele duπe Ëekalesu æetvu, ali gdje su bili æeteoci? KoristeÊi se jednostavnim, lako ra-zumljivim, slikovitim rijeËima, Isus je prisutne æelio nadahnuti oduπev-ljenjem koje Êe se nastaviti πiriti.

Ponekad se krπÊani tako Ëvrsto dræe zajedno da slijepo prolazepokraj onih koji su sazreli za æetvu. Ne shvaÊajuÊi moæda boæanskuodgovornost za duπe koje ginu, oni su zauzeti crkvenim poslovima,graanskim odgovornostima, gradnjom i drugim vrijednim projektimakojima se samo odræava status quo. To su nesumnjivo dobre stvari.Vjernici s dobrim namjerama ponekad dovode u pitanje vrijednost evan-eoskog rada i izraæavaju ovakvo miπljenje: “Pastore, sve ovo u vezi sevaneoskim radom je u redu, ali zar nam nisu potrebni programi zaljude koji su veÊ u crkvi?”

To je dobro pitanje, mada se moramo zapitati: “Je li se Isus ikadaæalio da nema dovoljno Ëuvara æita?” On se molio za veÊi broj æetelaca.

Kako moæemo pronaÊi pravu ravnoteæu izmeu rada za vjernikeu crkvi i misionskog rada koji ne smijemo zanemariti?

98


IZGUBLJEN I NA–EN

PouËavanjem i osobnim primjerom Isus je uËio svoje uËenike da sedruæe s greπnicima, Ëak i omraæenima, kao πto su bile prostitutke icarinici. Kako bi inaËe mogli πiriti Evanelje po cijelom svijetu? NjegovonauËavanje Ëesto je bilo usmjereno na te greπnike. To πto ih je nazivao“izgubljenima” pokazuje koliko je bilo Kristovo milosre. Mogao ih jenazvati “neposluπnima” (πto su sigurno bili) ili “pokvarenima”. Umjestotoga, On je izabrao izraz “izgubljeni”.

Izraz “izgubljen” nema isto negativno znaËenje koje je sadræano uostalim rijeËima. Umjesto da strogo ukoravamo pale duπe, trebamoslijediti Kristov primjer. “Izgubljen” je velikoduπan opis, jer je odgovor-nost stavljena na onoga koji traæi. PoniæavajuÊe primjedbe tjerajuizgubljene ljude. Neutralni jezik izraæava prihvaÊanje i moguÊnost zauspostavljanje odnosa. Zato moramo biti oprezni ne samo kad su upitanju rijeËi koje izgovaramo, veÊ i misli, jer naπe misli u velikoj mjeriutjeËu na naπ stav prema drugima.

U evaneljima Isus potiËe vjernike da traæe. On æeli da pokaæemoljubav i potraæimo izgubljene, bez obzira na to kakvi su ljudi i na kakavnaËin æive.

“Ovo je sluæba koju je Bog odabrao: ’kidati okove nepravedne,razvezivat spone jarmene, puπtati na slobodu potlaËene, slomiti svejarmove; podijeliti kruh svoj s gladnima, uvesti pod krov svoj beskuÊ-nike, odjenuti onog koga vidiπ gola, i ne kriti se od onog tko je tvojekrvi’ (Izaija 58,6.7). Kad sebe promatramo kao greπnike koji su spaπenijedino ljubavlju svojega nebeskog Oca, tada Êemo osjeÊati njeænu suÊutprema bliænjima koji pate u grijehu. Tada neÊemo viπe bijedu i pokajanjedoËekivati s ljubomorom i prijekorima. Kad se led sebiËnosti otopi uvaπem srcu, tad Êete se sloæiti s Bogom i dijeliti s Njim radost spaπava-nja izgubljenih.” (Ellen G. White, Isusove usporedbe, str. 138)

ProuËite Luku 15. Koja se osnovna poruka provlaËi kroz sveove usporedbe? ©to nam one govore o Boæjem stavu prema izgu-bljenima i kakva je naπa odgovornost prema njima?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

99

PETAK 21. oæujka


ProËitajte u knjizi Ellen G. White Isusov æivot poglavlje “Posljednjeputovanje iz Galileje”, str. 401—407; poglavlje “Tko je najveÊi?” str.357—362; i u knjizi Djela apostolska poglavlja “OsposobljavanjeDvanaestorice”, str. 12—16; “Veliki nalog”, str. 17—22; “Pedesetnica”,str. 23—29; “Dar Svetoga Duha”, str. 30—35.

“UËenici su osjeÊali duhovnu potrebu pa su molili Gospodina zaposveÊenje koje bi ih osposobilo za djelo spaπavanja duπa. Nisu traæiliblagoslov samo za sebe. OsjeÊali su teret spaπavanja duπa. Shvatili suda se Evanelje treba objaviti svijetu i zazivali su silu koju je KristobeÊao.” (Ellen G. White, Djela apostolska, str. 24)

PITANJA ZA RAZGOVOR

1. Koja naËela iz Kristove metodologije pouËavanja trebajuprimjenjivati suvremeni uËitelji u stvaranju uËenika? Zamislite ka-ko bi takvo pouËavanje trebalo izgledati u vaπoj crkvi!

2. U odsjeku od Ëetvrtka bavili smo se pitanjem jezika i naËi-nom na koji se njime koristimo. Razmislite koje rijeËi mi kao ad-ventisti Ëesto upotrebljavamo. Iako ih moæda razumijemo na odreeninaËin, razmislite kako ih drugi mogu razumjeti ako nisu upoznatis terminima kojima se mi koristimo. Koliko trebamo biti oprezni uizboru rijeËi, posebno u razgovoru s onima koje æelimo dovestiKristu?

3. Razmislite o prije spomenutoj slici: “Prosjaci koji govoredrugim prosjacima gdje mogu pronaÊi kruh.” Na koji naËin onaprecizno opisuje svjedoËenje i misionski rad? Zaπto je vaæno da nezaboravimo tu sliku i njezino znaËenje?

4. Kakva je situacija u vaπoj crkvi? Jesu li vjernici viπe usre-dotoËeni na sebe i svoje potrebe ili na misionstvo? Kako okrenutostprema misiji moæe pomoÊi crkvi? Recimo to na drugi naËin — daje vaπa crkva viπe usredotoËena na svjedoËenje i misionski rad, bili bila manje optereÊena vlastitim potrebama? Kako misionski radmoæe pomoÊi u rjeπavanju tih problema?

100



..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................


..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

“Iskoristite svaku priliku da idete na mjesta odreena za molitvu.Oni koji se doista trude odræavati vezu s Bogom, vidjet Êe se na moli-tvenim skupovima, vjerni u izvrπavanju svoje duænosti, iskreni i æeljnida poæanju sve blagoslove koji se mogu steÊi. Oni Êe iskoristiti svakupriliku da se izloæe zrakama svjetlosti s Neba.” (Ellen G. White, PutKristu, str. 85.)

101

POUKA 13 22.—29. oæujka 2014.

Cijena uËeniπtva“Naπa je nada za vas Ëvrsta, jer znamo da Êete, kao πto

dijelite s nama patnje, tako dijeliti i utjehu.” (2. KorinÊanima1,7)

Biblijski tekstovi: Luka 12,49-53; Ponovljeni zakon / 5. Mojsijeva21,15; 1. KorinÊanima 9,24-27; Matej 18,8.9; Ivan 14,1-3; Heb-rejima 11,32—12,4.

Tijekom povijesti nebrojeno mnoπtvo spremno je ærtvovalo svoj æi-vot za Krista. Bili su zatvarani, muËeni, ubijani. Milijuni su ostali bezposla, bili izrugivani, podnijeli odbacivanje od strane svoje obitelji, osta-li Ëvrsti u vjerskim progonima i nisu se odrekli Krista. Samo Bog znasve patnje koje su podnijeli Njegovi vjerni.

Pavao je upozorio: “A i svi koji hoÊe poboæno æivjeti u Kristu Isusubit Êe progonjeni.” (2. Timoteju 3,12) I Petar je rekao: “Ta na to ste ipozvani, jer je i Krist trpio za vas i ostavio vam primjer da idete njego-vim stopama.” (1. Petrova 2,21)

Usprkos obeÊanjima takozvanih propovjednika “napretka”, luksu-zni automobili i novËana dobit nisu ukras koji vjernici automatski do-bivaju.

Na kraju, moæemo biti sigurni da je cijena uËeniπtva u usporedbi skonaËnom nagradom mala.


102

NEDJELJA 23. oæujka

IZRA»UNAVANJE CIJENE: PRIORITETI

ProuËite Luka 12,49-53; 14,25.26; Matej 10,37. Kako trebamorazumjeti ove snaæne rijeËi? ©to nam Isus ovdje govori?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Danaπnji televizijski izvjestitelji napravili bi veliki skandal zbogtakvih izjava. “Danas je poznati vjerski voa, Isus iz Nazareta, poticaomrænju meu Ëlanovima obitelji tijekom svojeg poslijepodnevnog obra-Êanja. AnalitiËari ga usporeuju s prethodno danim izjavama koje pro-miËu odnose ispunjene ljubavlju prema susjedima i neprijateljima.UpuÊeni se komentatori pitaju je li u zadnje vrijeme doπlo do promjeneNjegovih stavova. Drugi nesluæbeni izvori navode da je uputio pozivljudima da prodaju sve πto imaju i dobitak predaju Njegovom pokretu.Pratite daljnji razvoj dogaaja.”

Dublje prouËavanje Biblije i naËin na koji je rijeË “mrænja” upo-trijebljena pomaæe nam da razjasnimo πto je Isus time æelio reÊi. UPonovljenom zakonu 21,15 govori se o muæevima koji imaju nekolikoæena. U prijevodu Biblije DaniËiÊa i KaradæiÊa ovaj redak glasi: “jednumilu, a drugu nemilu”. U prijevodu rijeËke “Æive RijeËi” ovaj redak glasiovako: “jednu voljenu, a drugu nevoljenu”, misleÊi na dvije æene. Mojsijeæeli reÊi da muæ, ako viπe voli jednu æenu od druge, ne moæe drugu liπitiodreenih prava. U prijevodu “KrπÊanske sadaπnjosti”, rijeË “mila”promijenjena je u rijeË “draga”, a ona druga, “nemila”, u rijeË “mrska”,ona koja mu se ne svia. U ovom kontekstu “mrænju” jednostavno mo-æemo shvatiti kao “manje voljeti”. Paralelni tekst, Matej 10,37, dajevjerodostojnost ovakvom objaπnjenju.

Isusova pouka je jednostavna, a opet puna znaËenja. Kad god jeobitelj na prvom mjestu, a Krist na drugom, On gubi vlast. NemoguÊe jesluæiti nekoliko gospodara. Krist je sigurno poticao snaæne obiteljskeveze. Takvi odnosi, meutim, crpe snagu iz Ëvrstih temelja. Ti se temeljizasnivaju na naπoj bezrezervnoj ljubavi prema Bogu, koja je prva inajvaænija. Bog ne æeli da se iπta isprijeËi izmeu nas, da nas odvlaËi odNjega ili da prekida naπ odnos. UËeniπtvo zahtijeva najveÊu cijenu:nepodijeljenu odanost Kristu.

Kako mi svakoga dana na praktiËan naËin stavljamo Kristaispred svega, ukljuËujuÊi i obitelj? ©to znaËi postupati na takavnaËin i koje se posljedice mogu pojaviti?

103


NO©ENJE KRIÆA

“Tko ne nosi svoj kriæ i ne ide za mnom, ne moæe biti mojuËenik.” (Luka 14,27)

Pod uËeniπtvom se podrazumijeva prihvaÊanje Krista kao Spasiteljai Gospodina. Slijediti Isusa znaËi biti spreman podnijeti istu patnju kaoi On. Zato moramo biti iskreni dok πirimo vijest. Naravno, treba objav-ljivati veliËanstvene istine kao πto su opravdanje vjerom, Kristovo pra-πtanje, Isusov sigurni povratak, nebeska neusporediva Ëuda i Boæja ne-zasluæena milost.

Ali ako vjernici æele objaviti cjelokupnu Boæju vijest, onda ne moguprijeÊi preko noπenja kriæa. Naæalost, neki vjernici imaju pogreπno mi-πljenje da je propovijedanje bilo koje vijesti u kojoj su ljudi pozvani naakciju legalistiËko. “Boæanska milost je sve ostvarila”, ponosno uzviku-ju, “i ljudi ne trebaju Ëiniti niπta osim da je prihvate.” Isus se, meutim,ne slaæe s tim.

ProËitajte Matej 16,21-25; Luka 21,12-19; Ivan 15,17-20;16,1.2. Koje pouke moæemo izvuÊi iz tih tekstova o cijeni sljedbe-niπtva?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Svaki kandidat prije krπtenja treba razumjeti da mu je Krist osobnododijelio kriæ, bez kojeg ne moæe postati Njegov uËenik. Umanjuje li toradost obraÊenja? Bi li nerealno obeÊanje o bezbriænom æivotu nekakopoveÊalo njihovu radost? ObraÊenje oslobaa vjernike od tereta grijeha,a ne od odgovornosti uËeniπtva. Kada uzme Kristovo ime i javno objavisvoj izbor krπtenjem, svaki vjernik mora biti svjestan da uËeniπtvo imasvoju cijenu. »ime ovaj svijet moæe umanjiti vrijednost onoga πto nudiKrist? NiËim.

Kada ste posljednji put ponijeli svoj kriæ? Kakvo je bilo toiskustvo? ©to ste iz toga nauËili πto moæe pomoÊi nekome u borbis osobnim izazovima?

104

UTORAK 25. oæujka

DISCIPLINA

Analizirajte sljedeÊe tekstove: Luka 14,31-33; 1. KorinÊanima9,24-27; Hebrejima 12,1-4; 2. Petrova 1,5-11. ©to ovi tekstovigovore o æivotu uËenika? Kako ste vi u svojem æivotu iskusili stvar-nost onoga πto nam Biblija ovdje govori?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Cijena uËeniπtva podrazumijeva disciplinu. Svaka pobuda, svakamisao, svaka ambicija i svaka æelja moraju biti pokorene Kristu. Sve πtoposjedujemo, svaki talent i sposobnost, sve πto je vrijedno mora biti podKristovom upravom. Ono πto Mu ne predamo moæe, i neizbjeæno Êepostati idol koji Êe nas povesti pogreπnim putem.

Krist nam nudi silu da nadvladamo nedostatke svojega karaktera.Apetit, osjeÊaji, intelektualne sklonosti, sve moæe biti pod utjecajemNjegovog Duha.

Zapazite primjer atletiËara kojim se Pavao koristio u nekim teksto-vima za danaπnje prouËavanje. Nijedan se atletiËar ne trudi da trËi spo-rije, skaËe niæe ili baca kraÊe. Tako nijedan vjernik ne treba gledatiunatrag, posebno ako je to utrka od vjeËne vrijednosti, nasuprot razli-Ëitim nagradama koje trkaË ovdje na Zemlji moæe osvojiti kao rezultatmarljivih napora i vjeæbanja.

“SpominjuÊi ove utrke kao sliku krπÊanske borbe, Pavao je istaknuoprijeko potrebnu pripremu za uspjeh natjecateljâ u utrci — stegu, umje-renu prehranu, potrebu za trijeznoπÊu. ‘Svaki se natjecatelj uzdræava usvim stvarima’, izjavio je. TrkaËi su odbacili svako popuπtanje koje bimoglo oslabiti njihovu tjelesnu snagu, a stalnim vjeæbanjem dali sumiπiÊima snagu i izdræljivost da bi, kada doe dan natjecanja, mogliizdræati najveÊi napor. Koliko je vaænije da krπÊanin, Ëiji su vjeËni inte-resi na kocki, pokori apetit i osjeÊaje razumu i Boæjoj volji! On ne smijedopustiti da mu pozornost odvuku zabave, uæitci ili lagodan æivot. Svesvoje navike i osjeÊaje mora pokoriti Ëvrstoj stezi. Razum, prosvijetljennauËavanjem Boæje rijeËi i voen Boæjim Duhom, mora dræati uzdenadzora.” (Ellen G. White, Djela apostolska, str. 195)

105

SRIJEDA 26. oæujka

USPORE–IVANJE TRO©KOVA

Korporacije istraæuju odræivost odreenih projekata analizirajuÊiodnos troπkova i dobiti. Sadræe li odreeni projekti sve πto je potrebnokako bi donijeli povrat novca nakon investiranja? HoÊe li dobit biti veÊaod troπkova?

Nagrade koje se dobivaju za uËeniπtvo mogu se isto tako usporei-vati s troπkovima. Ti troπkovi mogu obuhvaÊati emotivnu patnju, dru-πtveno odbacivanje, tjelesnu bol, uskraÊivanje financijskih sredstava,zatvaranje, Ëak i smrt. Svatko tko krene putem uËeniπtva treba prvopozorno razmotriti kakva su tu ulaganja potrebna.

©to nam sljedeÊi tekstovi govore o cijeni uËeniπtva? Matej 18,8.9;Luka 6,35; Filipljanima 2,3.

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

©to nam sljedeÊi tekstovi govore o prednostima? Luka 18,28-30; Ivan 14,1-3; Otkrivenje 22,1-5.

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Nema sumnje da cijena sljedbeniπtva moæe biti velika, moæda i naj-veÊa. Svatko treba preispitati svoju vjeru i posveÊenost ako ga slijeenjeIsusa nije skupo stajalo, moæda Ëak i svega.

Jedno je sigurno: πto god stekli u ovom æivotu, πto god postigli, πtogod uËinili za sebe, sve je samo privremeno. NeÊe dugo trajati. Kadanestane, nestat Êe zauvijek.

Nasuprot tome, ono πto dobivamo u Isusu — vjeËni æivot na novomNebu i novoj Zemlji — mnogo je vrednije od svega πto nam ovaj svijetmoæe ponuditi.

Razmislite o svim zadovoljstvima, radostima i dobrima ovogasvijeta ovdje i sada. ©to su ako se usporede s vjeËnoπÊu provedenoms Isusom? Kako taj kontrast moæemo uvijek imati na umu? Zaπtoje to vaæno?

106


BOLJE USKRSNU∆E

ProËitajte Hebrejima 11,32-12,4. ©to ovi redci vama osobnogovore o cijeni i nagradi uËeniπtva?

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

Ovdje je izraæena snaæna misao, posebno u retku koji kaæe: “Nekeæene ponovo primiπe svoje mrtve zbog uskrsnuÊa. Jedni biπe muËeni nakolu, odbijajuÊi osloboenje da postignu bolje uskrsnuÊe.” (Hebrejima11,35)

Na neki naËin, biti uËenik i onaj koji stvara uËenike moæe se svestina jedno: “bolje uskrsnuÊe”. Mi slijedimo Isusa zato πto imamo obeÊa-nje, nadu, otkupljenje, novi æivot na novom svijetu, svijetu bez grijeha,patnje i smrti. U isto vrijeme, zbog te nade i obeÊanja koja su nam dana— zajamËena æivotom, smrÊu, uskrsnuÊem i sluæbom Velikog sveÊenikaIsusa — mi æelimo drugima ukazati na tu istu nadu, isto obeÊanje. Nakraju, na zavrπetku velike borbe, doæivjet Êemo ili prvo uskrsnuÊe ilidrugo, sa zlima, ako æivi ne doËekamo Krista. Zasigurno znamo koje jeuskrsnuÊe bolje. ©to pokraj prvog uskrsnuÊa moæe biti vaæno, osim daËinimo sve πto moæemo da i druge vodimo k njemu?

Doπlo je vrijeme za æetvu; milijuni ljudi Ëekaju poziv za uËeniπtvo.Mi ne samo da smo blagoslovljeni Evaneljem, veÊ Evaneljem u kon-tekstu “sadaπnje istine” — poruke trojice anela iz Otkrivenja 14, Boæjeposljednje opomene svijetu.

©to Êemo uËiniti s tim istinama koje toliko volimo? Zato se pitamo:gdje su æeteoci? Gdje su ti ljudi koji su spremni priÊi Kristu i preuzetiodgovornost? HoÊete li prihvatiti Boæji poziv da budete uËenici i dastvarate uËenike bez obzira na cijenu?

Razmislite o sljedeÊim pojmovima: prvo i drugo uskrsnuÊe. Usvjetlu ovog izbora, πto moæe biti vaænije od “boljeg” uskrsnuÊa ipomaganja drugima da ga doæive?

107

PETAK 28. oæujka


“Vatra pada od Boga s neba. Zemlja se kida; izvuËena su oruæjaskrivena u njezinim dubinama. ProædiruÊi plamenovi izbijaju iz svakerazjapljene pukotine. Gore i same stijene. Doπao je dan poput peÊi uæa-ren. PoËéla se rastapaju u ognju, a Zemlja se sa svojim ostvarenjimaviπe neÊe naÊi. (Malahija 3,19; 2. Petrova 3,10) Zemljina povrπina izgledapoput rastaljene mase — golemo kljuËalo ognjeno jezero. Vrijeme jesuda i propasti bezboænih ljudi — Gospodnji ‘dan odmazde, godina na-plate da Sion osveti’. (Izaija 34,8)

Zli primaju svoju plaÊu na Zemlji (Izreke 11,31). ‘Bit Êe kao strnjika:dan koji se bliæi spalit Êe ih — govori Jahve nad Vojskama.’ (Malahija3,19) Neki su u trenutku uniπteni, dok drugi pate viπe dana. Svi sukaænjeni ‘po djelima njihovim’.” (Ellen G. White, Velika borba, str. 529)

PITANJA ZA RAZGOVOR

1. Dietrich Bonhoeffer, koga je krπÊanska vjera odvela u smrt,napisao je poznatu knjigu The Cost of Discipleship (Cijena uËe-niπtva). U nastavku slijede neki citati iz te knjige. Kako se oniuklapaju u ono πto smo prouËavali ovog tjedna?

“Stari æivot se ostavlja i u potpunosti predaje Bogu. UËeniknapuπta svoju relativnu sigurnost i stupa u æivot apsolutne nesigur-nosti (bolje je reÊi u apsolutnu sigurnost druæenja s Isusom) ...”(str. 62,63)

“Ako æelimo slijediti Isusa, moramo poduzeti odluËne korake.Prvi korak, koji slijedi odmah nakon poziva, odvaja uËenika odnjegovog prijaπnjeg æivota.” (str. 66,67)

“Kriæ je namijenjen svakom krπÊaninu. Prva patnja koju svakiËovjek mora iskusiti jest raskidanje svih veza s ovim svijetom. ...Kada Krist poziva Ëovjeka, On mu nalaæe da doe i umre.” (str. 99)

108



..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................


..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

“Zaπto Boæji sinovi i kÊeri oklijevaju moliti, kad je molitva kljuË urukama vjere koji otvara nebeske riznice u kojima se Ëuvaju neograni-Ëena bogatstva SvemoÊnoga?” (Ellen G. White, Put Kristu, str. 82)

109

DOPUNJENO

IZDANJE

Tvrde korice!NaruËite preko povjerenika

za literaturu u svojoj

mjesnoj crkvi ili izravno

kod nakladnika

www.znaci-vremena.com

tel. 01 2361-920

110

01 S 1. Ivanova 3,1 Nazvani smo sinovima Boæjim02 » 1. Ivanova 3,3 Budimo Ëisti kao Krist03 P Ivan 1,12 Snaga da postanemo djeca Boæja04 S Psalam 145,18 Bog je blizu svih koji Ga prizivaju

05 N Ivan 3,36 Vjera u Krista znaËi vjeËni æivot06 P Izaija 11,2 Duh donosi mudrost i razumijevanje07 U Hebrejima 1,14 Aneli sluæe baπtinicima spasenja08 S GalaÊanima 5,6 Vjera koja oËituje snagu ljubavlju09 » Ivan 15,5 Ovisnost o Bogu10 P Ivan 13,34 Obnovljeno srce ljubi poput Krista11 S Psalam 46,11 Vrijeme za razmiπljanje o Bogu

12 N Hebrejima 4,16 Pristupimo slobodno k prijestolju milosti13 P Ponovljeni zakon 26,11 Radujmo se bogatim riznicama milosti14 U Ivan 1,16 Primili smo iz riznice Boæjeg obilja15 S 2. KorinÊanima 3,18 Preobraæeni iz slave u slavu16 » Efeæanima 5,1.2 Ljubav prema drugima17 P Ivan 16,33 Moramo pobijediti kao Krist18 S Izreke 18,24 Isus je prijatelj bliæi od brata

19 N Jeremija 30,17 Promiπljene navike donose dobro zdravlje20 P Izreke 8,11 Boæanska mudrost21 U Rimljanima 15,4 ProuËavajmo Sveto pismo22 S Izreke 10,29 KoraËajmo Njegovim putem23 » Ivan 12,32 Svi su privuËeni uzdignutom Spasitelju24 P Rimljanima 5,10 Pomirenje Kristovom smrÊu25 S Luka 1,6 Pravi misionarski napor poËinje u domu

26 N Izreke 3,27 Treba Ëiniti dobro naπim susjedima27 P GalaÊanima 3,26 Ujedinjeni s Boæjom djecom28 U Psalam 104,34 Radosni u Gospodinu29 S 2. Petrova 1,4 Ispunjavajte um boæanskim istinama30 » Psalam 1,3 Budite kao drvo zasaeno kraj potoka31 P Otkrivenje 21,7 Baπtinit Êemo sve

JUTARNJI REDCI — SIJE»ANJ 2014.

Boæji sinovi i kÊeri

111

01 S Izreke 23,26 Daj Mu svoje srce

02 N Psalam 5,4 Molite se ujutro03 P 1. Petrova 1,23 Biblija raa novi æivot04 U Ivan 16,14 Duh proslavlja Krista u meni05 S Otkrivenje 18,1 Cijela Êe Zemlja biti osvijetljena06 » Ivan 14,27 Ne ærtvovati naËela zbog mira07 P Ivan 13,35 Ljubiti kao πto je Krist ljubio08 S Psalam 50,23 Pjevat Êu Gospodinu

09 N Psalam 84,12 Rast u milosti poËinje u domu10 P Matej 25,21 Bog umnoæava moje darove11 U 1. KorinÊanima 3,16 SaËuvajte hram svojega tijela12 S Izreke 17,22 Zadovoljno srce je dobar lijek13 » Psalam 100,4 Zahvaljivanje i slavljenje14 P 1. Ivanova 4,7 Ljubav lijeËi mnoge rane15 S Izreke 25,11 RijeËi izgovorene u pravo vrijeme!

16 N Ivan 11,5 Isus i Njegovi prijatelji u Betaniji17 P Ivan 4,14 Dajte im vodu æivota18 U GalaÊanima 6,10 SjeÊaj se siromaπnih vjernika crkve19 S Psalam 90,17 Bogu je mio Ëist karakter20 » 2. Petrova 1,4 Dionici po Boæjem obeÊanju21 P Levitski zakonik 19,30 Poπtovanje Boæjeg doma22 S Izaija 41,10 Bogu je stalo do mene

23 N Hebrejima 2,17 Krist — moj stariji Brat24 P Izlazak 23,20 Aneli me pripremaju za vjeËnost25 U Izaija 27,5 U Kristu je snaga26 S Rimljanima 12,2 Volja je odluËujuÊa snaga27 » 2. Petrova 1,10.11 UËvrstite svoj poziv i izbor28 P 2. Timoteju 4,8 Krist mi predaje krunu i harfu

JUTARNJI REDCI — VELJA»A 2014.

Moj æivot danas

112

01 S Ivan 6,54.55 Stol postavljen pred nas

02 N Izlazak 20,8 Priprema za sveti dan03 P Ivan 3,16 Boæji dar ljudskom rodu04 U 1. Timoteju 3,16 Utjelovljeni Stvoritelj05 S Rimljanima 8,28 Spasonosno djelovanje Providnosti06 » Efeæanima 1,3.4 Spasitelj od vjeËnosti07 P Rimljanima 3,31 Ukida li vjera posluπnost?08 S 2. KorinÊanima 12,9 Isusova spasonosna sila

09 N Rimljanima 8,1 Mir zahvaljujuÊi kriæu10 P Matej 5,6 Ispunjeni Njegovom pravednoπÊu11 U Koloπanima 2,6 Pravednik Êe æivjeti od vjere12 S 1. Ivanova 1,9 Iskreno ispovijedanje grijeha13 » Ivan 3,3 Potrebna je promjena srca14 P Hebrejima 12,14 Svetost æivota15 S Ponovljeni zakon 32,29 Strijela smrti

16 N 1. Solunjanima 4,13 Tugovanje s nadom17 P Hebrejima 7,24.25 Spasenje za Boæju djecu18 U Otkrivenje 3,5 Brisanje grijeha19 S 1. Petrova 5,8 Sotonini planovi20 » Jakov 1,27 Ulog u nebesku banku21 P Suci 13,12 Kakva baπtina?22 S Ezekiel 20,20 Poseban dan

23 N Izaija 26,2 Dobrodoπlica u nebeski dom24 P Otkrivenje 7,2.3 Tko Êe primiti Boæji peËat?25 U Ivan 13,14.15 Isus — primjer poniznosti26 S Izaija 58,12 Graditelji, ne ruπitelji27 » Djela 20,19 Suze i sukob28 P 1. Petrova 3,12 Sigurnost je samo u posluπnosti29 S Jakov 1,12 Kruna za svako svetog

30 N 2. KorinÊanima 4,17 VjeËna slava31 P Otkrivenje 21,4 Smrti viπe nema — nikada!

JUTARNJI REDCI — OÆUJAK 2014.

Vjera kojom æivim

113

NaruËite preko povjerenikaza literaturu u svojoj mjesnoj crkviili izravno kod nakladnika!

www.znaci-vremena.comtel. 01 2361-920

114

VE»ERNJE BOGOSLUÆJE U OBITELJI

SIJE»ANJ

01. Psalam 1.02. Psalam 2.03. Psalam 3.04. Psalam 4.

05. Psalam 506. Psalam 6.07. Psalam 7.08. Psalam 8.09. Psalam 9.10. Psalam 10.11. Psalam 11.

12. Psalam 12.13. Psalam 1314. Psalam 1415. Psalam 15.16. Psalam 16.17. Psalam 17.18. Psalam 18,1-25.

19. Psalam 18,26-50.20. Psalam 19.21. Psalam 20.22. Psalam 21.23. Psalam 22,1-16.24. Psalam 23,17-31.25. Psalam 24.

26. Psalam 25.27. Psalam 26.28. Psalam 27.29. Psalam 28.30. Psalam 29.31. Psalam 30.

VELJA»A

01. Psalam 31.

02. Psalam 32.03. Psalam 33.04. Psalam 34.05. Psalam 35,1-1206. Psalam 35,13-2807. Psalam 36.08. Psalam 37,1-19

09. Psalam 37,20-40.10. Psalam 38.11. Psalam 39.12. Psalam 40.13. Psalam 41.14. Psalam 42.15. Psalam 43.

16. Psalam 44,1-1217. Psalam 44,13-2718. Psalam 45.19. Psalam 46.20. Psalam 47.21. Psalam 48.22. Psalam 49.

23. Psalam 50.24. Psalam 51.25. Psalam 52.26. Psalam 53.27. Psalam 54.28. Psalam 55.

OÆUJAK

01. Psalam 56.

02. Psalam 57.03. Psalam 58.04. Psalam 59.05. Psalam 60.06. Psalam 61.07. Psalam 62.08. Psalam 63.

09. Psalam 64.10. Psalam 65.11. Psalam 66.12. Psalam 67.13. Psalam 68,1-1914. Psalam 68,20-3615. Psalam 69,1-13

16. Psalam 69,14-3717. Psalam 70.18. Psalam 71,1-1319. Psalam 71,14-2420. Psalam 72.21. Psalam 73,1-1722. Psalam 73,18-28

23. Psalam 74.24. Psalam 75.25. Psalam 76.26. Psalam 77.27. Psalam 78,1-1628. Psalam 78,17-3929. Psalam 78,40-55

30. Psalam 78,56-7231. Psalam 79.

115

»ITANJE BIBLIJE REDOM

SIJE»ANJ

01. Postanak 1-402. Postanak 5-703. Postanak 8-1004. Postanak 11-1305. Postanak 14-16

06. Postanak 17-2007. Postanak 21-2308. Postanak 24-2709. Postanak 28-3010. Postanak 31-3311. Postanak 34-3612. Postanak 37-39

13. Postanak 40-4314. Postanak 44-4615. Postanak 47-5016. Izlazak 1-417. Izlazak 5-718. Izlazak 8-1119. Izlazak 12-14

20. Izlazak 15-1721. Izlazak 18-2022. Izlazak 21-2423. Izlazak 25-2724. Izlazak 28-3025. Izlazak 31-3426. Izlazak 35-37

27. Izlazak 38-4028. Lev. zakonik 1-329. Lev. zakonik 4-730. Lev. zakonik 8-1031. Lev. zakonik 11-13

OÆUJAK

01. Joπua 7-10

02. Joπua 11-1403. Joπua 15-1804. Joπua 19-2205. Joπua 22-2406. Suci 1-407. Suci 5-708. Suci 8-11

09. Suci 12-1410. Suci 15-1811. Suci 19-2112. Ruta 1-413. 1. Sam. 1-414. 1. Sam. 5-715. 1. Sam. 8-10

16. 1. Sam. 11-1317. 1. Sam. 14-1618. 1. Sam. 17-2019. 1. Sam. 21-2520. 1. Sam. 26-2821. 1. Sam. 29-3122. 2. Sam. 1-3

23. 2. Sam. 4-624. 2. Sam. 7-1025. 2. Sam. 11-1326. 2. Sam. 14-1827. 2. Sam. 19-2128. 2. Sam. 22-2429. 1. Kralj. 1-3

30. 1. Kralj. 4-731. 1. Kralj. 8-11

VELJA»A

01. Lev. zakonik 14-16

02. Lev. zakonik 17-1903. Lev. zakonik 20-2304. Lev. zakonik 24-2705. Brojevi 1-406. Brojevi 5-707. Brojevi 8-1108. Brojevi 12-14

09. Brojevi 15-1710. Brojevi 18-2011. Brojevi 21-2312. Brojevi 24-2713. Brojevi 28-3014. Brojevi 31-3315. Brojevi 34-36

16. Ponov. zakon 1-317. Ponov. zakon 4-618. Ponov. zakon 7-919. Ponov. zakon 10-1320. Ponov. zakon 14-1621. Ponov. zakon 17-1922. Ponov. zakon 20-22

23. Ponov. zakon 23-2524. Ponov. zakon 26-2825. Ponov. zakon 29-3126. Ponov. zakon 32-3427. Joπua 1-328. Joπua 4-6

116

SIJE»ANJ VELJA»A OÆUJAKMJESTO 3.1. 10.1. 17.1. 24.1. 31.1. 7.2. 14.2. 21.2. 28.2. 7.3. 14.3. 21.3. 28.3.

Beli Manastir 16.16 16.24 16.32 16.42 16.51 17.01 17.11 17.22 17.35 17.44 17.53 18.03 18.12Biograd 16.35 16.43 16.51 17.00 17.08 17.18 17.28 17.37 17.49 17.58 18.07 18.15 18.23Bjelovar 16.23 16.31 16.40 16.49 16.59 17.09 17.19 17.29 17.42 17.52 18.01 18.10 18.19Borovo 16.16 16.24 16.32 16.42 16.51 17.01 17.11 17.21 17.34 17.44 17.53 18.02 18.11BraË 16.32 16.39 16.47 16.56 17.05 17.14 17.23 17.33 17.45 17.53 18.02 18.10 18.19Cres 16.36 16.43 16.52 17.01 17.10 17.20 17.30 17.40 17.52 18.01 18.10 18.19 18.28Crikvenica 16.33 16.41 16.50 16.59 17.08 17.18 17.28 17.38 17.51 18.01 18.10 18.19 18.28»akovec 16.22 16.29 16.38 16.49 16.58 17.08 17.19 17.29 17.43 17.52 18.02 18.11 18.21Dalj 16.16 16.23 16.32 16.42 16.51 17.01 17.11 17.21 17.34 17.44 17.53 18.02 18.11Daruvar 16.22 16.29 16.38 16.47 16.56 17.07 17.17 17.27 17.40 17.49 17.59 18.08 18.17Delnice 16.32 16.40 16.49 16.58 17.07 17.17 17.28 17.38 17.50 18.00 18.09 18.19 18.28Dubrovnik 16.28 16.35 16.43 16.52 17.00 17.09 17.18 17.27 17.39 17.47 17.55 18.04 18.11Dugi Otok 16.35 16.42 16.50 16.59 17.08 17.18 17.28 17.37 17.50 17.59 18.07 18.16 18.25–akovo 16.17 16.25 16.34 16.43 16.52 17.02 17.13 17.23 17.35 17.45 17.54 18.03 18.12Gareπnica 16.24 16.31 16.40 16.50 16.59 17.09 17.19 17.29 17.42 17.52 18.01 18.10 18.19GospiÊ 16.33 16.40 16.49 16.58 17.07 17.16 17.26 17.36 17.49 17.58 18.07 18.15 18.24Grubiπno Polje 16.22 16.29 16.38 16.47 16.56 17.07 17.17 17.27 17.40 17.49 17.59 18.08 18.17Hvar 16.33 16.40 16.48 16.57 17.05 17.15 17.24 17.34 17.36 17.54 18.02 18.11 18.19Ilok 16.14 16.22 16.30 16.40 16.49 16.59 17.09 17.19 17.32 17.41 17.50 17.59 18.08Karlovac 16.29 16.37 16.45 16.55 17.04 17.14 17.24 17.34 17.47 17.56 18.06 18.15 18.24Knin 16.30 16.37 16.46 16.55 17.04 17.13 17.23 17.32 17.45 17.54 18.02 18.11 18.20Koprivnica 16.22 16.29 16.38 16.48 16.57 17.07 17.18 17.28 17.41 17.52 18.01 18.10 18.20KorËula 16.31 16.38 16.46 16.55 17.04 17.13 17.22 17.31 17.43 17.51 17.59 18.07 18.16Kornat 16.36 18.43 16.52 17.01 17.09 17.19 17.28 17.37 17.49 17.58 18.07 18.15 18.23Krapina 16.25 16.33 16.42 16.52 17.01 17.11 17.22 17.32 17.46 17.55 18.05 18.14 18.24Kriæevci 16.22 16.30 16.39 16.49 16.58 17.08 17.19 17.29 17.43 17.52 18.02 18.11 18.20Krk 16.34 16.41 16.50 16.59 17.08 17.19 17.29 17.38 17.52 18.01 18.10 18.19 18.28Kutina 16.25 16.32 16.41 16.50 16.59 17.10 17.20 17.29 17.43 17.52 18.01 18.10 18.19Lastovo 16.34 16.41 16.49 16.58 17.06 17.15 17.24 17.33 17.45 17.53 18.01 18.10 18.17Lipik 16.22 16.29 16.38 16.48 16.57 17.07 17.17 17.27 17.40 17.50 17.59 18.08 18.17Loπinj 16.37 16.44 16.52 17.02 17.10 17.20 17.30 17.40 17.52 18.01 18.10 18.19 18.28Makarska 16.29 16.37 16.45 16.54 17.02 17.11 17.21 17.30 17.42 17.51 17.59 18.08 18.16Maruπevec 16.23 16.31 16.40 16.49 16.58 17.09 17.19 17.29 17.43 17.53 18.02 18.12 18.22MetkoviÊ 16.29 16.36 16.44 16.53 17.01 17.11 17.20 17.29 17.41 17.50 17.58 18.06 18.14

PO»ECI SUBOTA U SIJE»NJU, VELJA»I I OÆUJKU 2014.

117

SIJE»ANJ VELJA»A OÆUJAKMJESTO 3.1. 10.1. 17.1. 24.1. 31.1. 7.2. 14.2. 21.2. 28.2. 7.3. 14.3. 21.3. 28.3.

Mljet 16.31 16.38 16.46 16.55 17.03 17.12 17.21 17.30 17.41 17.50 17.58 18.07 18.14Naπice 16.18 16.26 16.34 16.44 16.53 17.03 17.13 17.23 17.36 17.46 17.55 18.04 18.13Nova Gradiπka 16.22 16.29 16.38 16.47 16.56 17.07 17.17 17.25 17.40 17.49 17.58 18.07 18.16Novska 16.24 16.32 16.41 16.50 16.59 17.09 17.19 17.29 17.42 17.52 18.01 18.10 18.19Opatija 16.34 16.41 16.50 16.59 17.08 17.19 17.29 17.39 17.52 18.01 18.10 18.20 18.29Osijek 16.16 16.24 16.33 16.43 16.52 17.02 17.11 17.22 17.35 17.44 17.53 18.02 18.11OtoËac 16.32 16.40 16.49 16.58 17.07 17.16 17.26 17.36 17.49 17.58 18.07 18.16 18.24Pag 16.34 16.41 16.50 16.59 17.08 17.17 17.27 17.37 17.49 17.58 18.07 18.16 18.25Pakrac 16.22 16.29 16.38 16.48 16.57 17.07 17.17 17.27 17.40 17.49 17.59 18.08 18.17Peljeπac 16.31 16.38 16.46 16.55 17.03 17.12 17.21 17.30 17.42 17.50 17.59 18.07 18.14Petrinja 16.26 16.33 16.42 16.52 17.01 17.11 17.21 17.31 17.44 17.53 18.02 18.11 18.20PloËe 16.29 16.36 16.44 16.53 17.02 17.11 17.20 17.29 17.51 17.50 17.58 18.07 18.15PoreË 16.37 16.45 16.53 17.03 17.12 17.22 17.32 17.42 17.55 18.05 18.14 18.23 18.32Poæega 16.21 16.28 16.37 16.47 16.56 17.06 17.16 17.36 17.39 17.48 17.58 18.07 18.16Pula 16.39 16.46 16.55 17.04 17.13 17.23 17.33 17.43 17.55 18.04 18.13 18.22 18.31Rab 16.35 16.43 16.52 17.01 17.10 17.19 17.29 17.39 17.52 18.01 18.10 18.19 18.27Rijeka 16.34 16.41 16.50 16.59 17.08 17.19 17.29 17.38 17.52 17.01 18.10 18.19 18.28Rovinj 16.38 16.45 16.54 17.03 17.12 17.22 17.32 17.42 17.55 18.05 18.14 18.23 18.32Sinj 16.31 16.38 16.47 16.56 17.04 17.14 17.23 17.32 17.44 17.53 18.02 18.10 18.19Sisak 16.25 16.33 16.41 16.51 17.00 17.10 17.20 17.31 17.44 17.53 18.02 18.11 18.20Slatina 16.20 16.28 16.37 16.46 16.55 17.05 17.16 17.26 17.38 17.48 17.58 18.07 18.16Slavonski Brod 16.19 16.26 16.35 16.44 16.53 16.04 17.14 17.23 17.37 17.46 17.55 18.04 18.13Slunj 16.29 16.37 16.46 16.55 17.04 17.14 17.25 17.34 17.47 17.56 18.06 18.15 18.24Split 16.32 16.39 16.47 16.56 17.05 17.14 17.24 17.33 17.45 17.54 18.02 18.11 18.19©ibenik 16.35 16.43 16.51 17.00 17.08 17.18 17.28 17.37 17.49 17.58 18.06 18.14 18.23Varaædin 16.22 16.30 16.39 16.49 16.58 17.08 17.19 17.29 17.43 17.53 18.02 18.12 18.21Vinkovci 16.17 16.24 16.33 16.43 16.52 17.02 17.11 17.22 17.35 17.44 17.53 18.02 18.11Virovitica 16.20 16.28 16.37 16.47 16.56 17.06 17.14 17.26 17.40 17.49 17.58 18.07 18.16Vis 16.34 16.41 16.49 16.58 17.07 17.16 17.25 17.34 17.46 17.55 18.03 18.11 18.20Vukovar 16.16 16.24 16.32 16.42 16.51 17.01 17.11 17.21 17.34 17.44 17.53 18.02 18.11Zadar 16.34 16.41 16.50 16.59 17.08 17.17 17.27 17.37 17.49 17.58 18.07 18.16 18.24Zagreb 16.27 16.35 16.44 16.53 17.02 17.13 17.23 17.33 17.46 17.56 18.05 18.14 18.23Æupanja 16.17 16.25 16.34 16.43 16.52 17.02 17.12 17.22 17.35 17.44 17.53 18.02 18.11

PO»ECI SUBOTA U SIJE»NJU, VELJA»I I OÆUJKU 2014.

(Vremena u ovoj tablici navedena su po zimskom raËunanju.)

118

UPOZNAJTE SE S BIBLIJOM!Dopisnim putem upoznajte

njezine junake, proroke, pisce, pjesnike...

Dopisni biblijski teËajBIBLIJA GOVORI

26 lekcija biblijskoga gradiva iz kojih Êete na brz i jednostavannaËin steÊi najosnovnija znanja iz Biblije ili Svetog pisma —

najstarije, najviπe Ëitane i najviπe izdavane knjige. ProuËavajteovu jedinstvenu i svetu Knjigu Boæje objave — dopisnim putem,

besplatno i bez obveze, u vrijeme koje Vam odgovarate naËinom i brzinom koju sami odredite.

NaruËite joπ danas na naslov:ZNACI VREMENA, DOPISNA BIBLIJSKA ©KOLA

Prilaz Gjure DeæeliÊa 75 (p.p. 925), 10001 ZAGREB

Dopisna biblijska πkola online:http://biblija-govori.hr/otkrijmo/

www.biblija.hr

119

Svjetski klasik duhovne literature!NaruËite preko povjerenika za literaturu u svojoj mjesnoj crkvi iliizravno kod nakladnika: www.znaci-vremena.com • tel. 01 2361-920

120

POUKE IZ BIBLIJE — izdanje za odrasle — 1/2014.

Pouke iz Biblije — izdanje za odrasle priprema Odjel za crkvenesluæbe Generalne konferencije adventista sedmog dana. Pouke se pripre-maju pod nadzorom proπirenog odbora za subotnjoπkolske pouke, Ëiji suËlanovi konzultativni urednici. Tiskana biblijska pouka pridonos je odbora.

Nakladnik: ZNACI VREMENA, Prilaz Gjure DeæeliÊa 77, 10 000 Zagreb, Hr-vatska • Odgovorni urednik: Neven KlaËmer • Urednik: Mario ©ijan • Pri-jevod: Dragana Todoran • Lektura: Marijan MalaπiÊ • Korektura: Ljiljana

–idara • Prijelom: Brankica VukmaniÊ • Tisak: Tiskara Velika Gorica

znaci-vremena.comadventisti.hr

CROATIAN ADULT SSQ — 1/2014Dan Solís, Discipleship

121

Zapadna centralnoafriËka divizijaZapadna centralnoafriËka divizija

Monrovia

MAURITANIJA

ALÆIR

Atlantskiocean

©PANJOLSKA

LIBIJA

TUNIS

ZAPADNASAHARA

MAROKO

ANGOLA

NAMIBIJA

Nouakchott

Dakar

MALINIGER

»AD

NIGERIJA

DEMOKRATSKAREPUBLIKA

KONGO

ZAMBIJA

BOCVANA

KAMERUN

SREDNJOAFRI»KAREPUBLIKA

GABON

REPUBLIKAKONGO

OBALABJELOKOSTI

GVINEJA

SENEGAL

GVINEJABISAO

GAMBIJA

SIJERALEONE

LIBERIJA GANA

TOGO

BENIN

BamakoNiemey

Abuja

Yaounde

Conakry

Freetown

Abidjan AccraLome

Porto Novo

Liberville

N’Djamena

Bangui

BURKINAFASO

Unije Crkve Skupine Vjernika StanovnikaCentralnoafriËka unija 997 562 99.858 43.877.000IstoËnonigerijska unija 549 523 152.853 52.739.000Ganska unija 1.255 1.834 400.463 25.546.000Sjeverozapadna Nigerija 424 702 73.353 117.386.000Sahelska unija 175 381 42.786 116.179.000ZapadnoafriËka unija 123 164 34.977 12.196.000Ukupno 3.523 4.166 804.190 367.923.000

MISIJSKI PROJEKTI1. Izgradnja osnovne πkole u Parakou, Benin.

2. Izgradnja osnovne πkole u Dakaru, Senegal.

DJE»JI PROJEKT: Knjige za knjiænice u novim πkolamau Beninu i Senegalu.

Viπe: www.AdventistMission.org

Documents

SIJEÄNJ VELJAÄ OfiUJAK 2014. UŁeni„tvopisma. Kada je razluËivao dobro od loπeg, Isus je temeljio svoje zakljuË-ke na Svetom pismu. Kada su protivnici dovodili u pitanje