SER Y HACERSER Y HACERSER Y HACERSER Y HACER

Lección 4Lección 4Lección 4Lección 4

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:

““Pero sed Pero sed hacedoreshacedores de la palabra, y de la palabra, y no tan solo oidores, engañándoos a no tan solo oidores, engañándoos a

vosotros mismos”vosotros mismos” (Santiago 1:22).(Santiago 1:22).

LEE PARA EL ESTUDIO DE LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: ESTA SEMANA: Santiago Santiago 1:23, 24; Mateo 19:16-22; 1:23, 24; Mateo 19:16-22; Lucas 6:27-38; Romanos Lucas 6:27-38; Romanos 8:2-4; 12:9-18; 2 Pedro 1:48:2-4; 12:9-18; 2 Pedro 1:4..

LEE PARA EL ESTUDIO DE LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: ESTA SEMANA: Santiago Santiago 1:23, 24; Mateo 19:16-22; 1:23, 24; Mateo 19:16-22; Lucas 6:27-38; Romanos Lucas 6:27-38; Romanos 8:2-4; 12:9-18; 2 Pedro 1:48:2-4; 12:9-18; 2 Pedro 1:4..

WILLIAM NIBLO, MÁS CONOCIDO COMO WILLIAM NIBLO, MÁS CONOCIDO COMO “El gran Blondín”,“El gran Blondín”, llegó a ser llegó a ser famoso por cruzar las cataratas del Niágara sobre una cuerda floja. En famoso por cruzar las cataratas del Niágara sobre una cuerda floja. En septiembre de 1860, el Príncipe de Gales lo vio cruzar las cataratas con septiembre de 1860, el Príncipe de Gales lo vio cruzar las cataratas con un asistente cargado sobre sus espaldas. Después del cruce, Blondín un asistente cargado sobre sus espaldas. Después del cruce, Blondín

se dirigió al príncipe británico y le ofreció cruzar las cataratas con él en se dirigió al príncipe británico y le ofreció cruzar las cataratas con él en su espalda. su espalda. Aunque el príncipe había oído de las habilidades del Aunque el príncipe había oído de las habilidades del

hombre, y acababa de verlo en acción, todavía no estaba listo para hombre, y acababa de verlo en acción, todavía no estaba listo para poner su vida en las manos de Blondín.poner su vida en las manos de Blondín.

WILLIAM NIBLO, MÁS CONOCIDO COMO WILLIAM NIBLO, MÁS CONOCIDO COMO “El gran Blondín”,“El gran Blondín”, llegó a ser llegó a ser famoso por cruzar las cataratas del Niágara sobre una cuerda floja. En famoso por cruzar las cataratas del Niágara sobre una cuerda floja. En septiembre de 1860, el Príncipe de Gales lo vio cruzar las cataratas con septiembre de 1860, el Príncipe de Gales lo vio cruzar las cataratas con un asistente cargado sobre sus espaldas. Después del cruce, Blondín un asistente cargado sobre sus espaldas. Después del cruce, Blondín

se dirigió al príncipe británico y le ofreció cruzar las cataratas con él en se dirigió al príncipe británico y le ofreció cruzar las cataratas con él en su espalda. su espalda. Aunque el príncipe había oído de las habilidades del Aunque el príncipe había oído de las habilidades del

hombre, y acababa de verlo en acción, todavía no estaba listo para hombre, y acababa de verlo en acción, todavía no estaba listo para poner su vida en las manos de Blondín.poner su vida en las manos de Blondín.

Por supuesto, oír y ver Por supuesto, oír y ver no es suficiente cuando no es suficiente cuando se trata de una relación se trata de una relación con Dios. Podemos es-con Dios. Podemos es-tar intelectualmente contar intelectualmente convencidos acerca de la vencidos acerca de la existencia de Dios, de la existencia de Dios, de la verdad del evangelio y de verdad del evangelio y de la segunda venida de la segunda venida de Cristo. Cristo.

Podemos haber visto la realidad del amor y del cuidado de Dios. Podemos haber visto la realidad del amor y del cuidado de Dios. No No obstante, podemos no estar preparados para entregarnos en sus obstante, podemos no estar preparados para entregarnos en sus manos, una acción que se revelaría por nuestras obras. manos, una acción que se revelaría por nuestras obras. Por estoPor esto, ,

SantiagoSantiago enfatiza la importancia de ser hacedores, no solo oidores de enfatiza la importancia de ser hacedores, no solo oidores de la Palabra. la Palabra. Esta semana, veremos qué significa, para quienes han sido Esta semana, veremos qué significa, para quienes han sido

salvados por su gracia, ser un hacedor de la Palabra.salvados por su gracia, ser un hacedor de la Palabra.

Por supuesto, oír y ver Por supuesto, oír y ver no es suficiente cuando no es suficiente cuando se trata de una relación se trata de una relación con Dios. Podemos es-con Dios. Podemos es-tar intelectualmente contar intelectualmente convencidos acerca de la vencidos acerca de la existencia de Dios, de la existencia de Dios, de la verdad del evangelio y de verdad del evangelio y de la segunda venida de la segunda venida de Cristo. Cristo.

Podemos haber visto la realidad del amor y del cuidado de Dios. Podemos haber visto la realidad del amor y del cuidado de Dios. No No obstante, podemos no estar preparados para entregarnos en sus obstante, podemos no estar preparados para entregarnos en sus manos, una acción que se revelaría por nuestras obras. manos, una acción que se revelaría por nuestras obras. Por estoPor esto, ,

SantiagoSantiago enfatiza la importancia de ser hacedores, no solo oidores de enfatiza la importancia de ser hacedores, no solo oidores de la Palabra. la Palabra. Esta semana, veremos qué significa, para quienes han sido Esta semana, veremos qué significa, para quienes han sido

salvados por su gracia, ser un hacedor de la Palabra.salvados por su gracia, ser un hacedor de la Palabra.

Naaman, el leprosoNaaman, el leprosoNaaman, el leprosoNaaman, el leproso

1. CONOCE A TU ENEMIGO1. CONOCE A TU ENEMIGO

Alguien dijo acerca de su Alguien dijo acerca de su enemigo: enemigo: “Lo veo cada día... “Lo veo cada día... cuando me afeito”. cuando me afeito”. Esto es exactamente lo que Esto es exactamente lo que Santiago Santiago quiere que quiere que reconozcamos: reconozcamos: nuestro mayor nuestro mayor enemigo somos nosotros enemigo somos nosotros mismos.mismos. La salvación comienza La salvación comienza cuando nos vemos tales como cuando nos vemos tales como somos, no lo que imaginamos somos, no lo que imaginamos que somos.que somos.Lee Lee Santiago 1:23 y 24. Santiago 1:23 y 24. ¿A quién ¿A quién se describe aquí, y cuál es, se describe aquí, y cuál es, básicamente, el problema?básicamente, el problema?

Alguien dijo acerca de su Alguien dijo acerca de su enemigo: enemigo: “Lo veo cada día... “Lo veo cada día... cuando me afeito”. cuando me afeito”. Esto es exactamente lo que Esto es exactamente lo que Santiago Santiago quiere que quiere que reconozcamos: reconozcamos: nuestro mayor nuestro mayor enemigo somos nosotros enemigo somos nosotros mismos.mismos. La salvación comienza La salvación comienza cuando nos vemos tales como cuando nos vemos tales como somos, no lo que imaginamos somos, no lo que imaginamos que somos.que somos.Lee Lee Santiago 1:23 y 24. Santiago 1:23 y 24. ¿A quién ¿A quién se describe aquí, y cuál es, se describe aquí, y cuál es, básicamente, el problema?básicamente, el problema?

Aunque no hay nada de malo en presentarnos de la mejor manera po-sible, muchas personas toman mucho tiempo y gastan mucho dinero para mejorar su apa- riencia. Pero necesita-mos asegurarnos de que no nos engañemos. Santiago dice que nece-sitamos obtener un mejor cuadro de noso-tros mismos, no importa cuánto no nos guste lo que veamos.

Aunque no hay nada de malo en presentarnos de la mejor manera po-sible, muchas personas toman mucho tiempo y gastan mucho dinero para mejorar su apa- riencia. Pero necesita-mos asegurarnos de que no nos engañemos. Santiago dice que nece-sitamos obtener un mejor cuadro de noso-tros mismos, no importa cuánto no nos guste lo que veamos.

Lee Lee Mateo 19:16 al 22Mateo 19:16 al 22; y ; y 26:33 al 3526:33 al 35, y , y 69 al 75. 69 al 75. ¿Cómo se comparan ¿Cómo se comparan las imágenes de las imágenes de estos dos hombres estos dos hombres con la realidad? ¿Qué dicen acerca con la realidad? ¿Qué dicen acerca

de ellos sus reacciones diferentes a las palabras de Jesús?de ellos sus reacciones diferentes a las palabras de Jesús?

Lee Lee Mateo 19:16 al 22Mateo 19:16 al 22; y ; y 26:33 al 3526:33 al 35, y , y 69 al 75. 69 al 75. ¿Cómo se comparan ¿Cómo se comparan las imágenes de las imágenes de estos dos hombres estos dos hombres con la realidad? ¿Qué dicen acerca con la realidad? ¿Qué dicen acerca

de ellos sus reacciones diferentes a las palabras de Jesús?de ellos sus reacciones diferentes a las palabras de Jesús?

EL JOVEN RICOEL JOVEN RICOEL JOVEN RICOEL JOVEN RICO

EL APOSTOL PEDROEL APOSTOL PEDROEL APOSTOL PEDROEL APOSTOL PEDRO

El joven rico El joven rico pensaba pensaba que había estado que había estado guar-dando los guar-dando los mandamien-tos. mandamien-tos. De De repente, se lo desafió repente, se lo desafió a adherirse a una a adherirse a una clase diferente de clase diferente de obediencia, una que obediencia, una que nunca había esperado, nunca había esperado, una que iba mucho una que iba mucho más hondo que la más hondo que la aceptación externa a aceptación externa a las reglas y manda-las reglas y manda-mientos. (Ver mientos. (Ver Romanos 7:7Romanos 7:7.).)

El joven rico El joven rico pensaba pensaba que había estado que había estado guar-dando los guar-dando los mandamien-tos. mandamien-tos. De De repente, se lo desafió repente, se lo desafió a adherirse a una a adherirse a una clase diferente de clase diferente de obediencia, una que obediencia, una que nunca había esperado, nunca había esperado, una que iba mucho una que iba mucho más hondo que la más hondo que la aceptación externa a aceptación externa a las reglas y manda-las reglas y manda-mientos. (Ver mientos. (Ver Romanos 7:7Romanos 7:7.).)

Pedro,Pedro, como este joven, también tenía un cuadro distorsionado de sí mismo. como este joven, también tenía un cuadro distorsionado de sí mismo. Con confianza propia pronosticó que, aun si todos los demás tropezaran y ca-Con confianza propia pronosticó que, aun si todos los demás tropezaran y ca-

yeran, él permanecería fiel, aun al costo de su vida. yeran, él permanecería fiel, aun al costo de su vida. Pero ninguno de los dos Pero ninguno de los dos percibió cuán fuertemente los mantenía el pecado en sus garraspercibió cuán fuertemente los mantenía el pecado en sus garras. Ambos se . Ambos se

engañaban acerca de su verdadera condición espiritual. Sin embargo, Pedro engañaban acerca de su verdadera condición espiritual. Sin embargo, Pedro inalmente se convirtió. Hasta donde sabemos, el joven rico no lo realizó.inalmente se convirtió. Hasta donde sabemos, el joven rico no lo realizó.

Pedro,Pedro, como este joven, también tenía un cuadro distorsionado de sí mismo. como este joven, también tenía un cuadro distorsionado de sí mismo. Con confianza propia pronosticó que, aun si todos los demás tropezaran y ca-Con confianza propia pronosticó que, aun si todos los demás tropezaran y ca-

yeran, él permanecería fiel, aun al costo de su vida. yeran, él permanecería fiel, aun al costo de su vida. Pero ninguno de los dos Pero ninguno de los dos percibió cuán fuertemente los mantenía el pecado en sus garraspercibió cuán fuertemente los mantenía el pecado en sus garras. Ambos se . Ambos se

engañaban acerca de su verdadera condición espiritual. Sin embargo, Pedro engañaban acerca de su verdadera condición espiritual. Sin embargo, Pedro inalmente se convirtió. Hasta donde sabemos, el joven rico no lo realizó.inalmente se convirtió. Hasta donde sabemos, el joven rico no lo realizó.

EL APOSTOL PEDROEL APOSTOL PEDROEL APOSTOL PEDROEL APOSTOL PEDRO

EL JOVEN RICOEL JOVEN RICOEL JOVEN RICOEL JOVEN RICO

Siempre es muy fácil ver las faltas en los Siempre es muy fácil ver las faltas en los demás, pero no las propias, ¿verdad? No demás, pero no las propias, ¿verdad? No

obstante, en lo profundo, probablemente nos obstante, en lo profundo, probablemente nos damos cuenta más de nuestras damos cuenta más de nuestras

faltas de lo que queremos admitir. Mira faltas de lo que queremos admitir. Mira profundamente en tu alma. ¿Qué te dice lo que profundamente en tu alma. ¿Qué te dice lo que ves acerca de por qué necesitas un Salvador, ves acerca de por qué necesitas un Salvador, o si no, perderte para la eternidad, y con toda o si no, perderte para la eternidad, y con toda

razón?razón?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

2. SER UN HACEDOR2. SER UN HACEDOR

Lee otra vez Lee otra vez Santiago 1:22.Santiago 1:22. El El texto original en texto original en griego dice ser griego dice ser ha-ha-cedorescedores dede la la PalabraPalabra. . ¿Cuán ¿Cuán diferente sería el diferente sería el mensaje si mensaje si SantiagoSantiago hubiera dicho senci-hubiera dicho senci-llamente llamente “Haced la “Haced la Palabra”?Palabra”?

Lee otra vez Lee otra vez Santiago 1:22.Santiago 1:22. El El texto original en texto original en griego dice ser griego dice ser ha-ha-cedorescedores dede la la PalabraPalabra. . ¿Cuán ¿Cuán diferente sería el diferente sería el mensaje si mensaje si SantiagoSantiago hubiera dicho senci-hubiera dicho senci-llamente llamente “Haced la “Haced la Palabra”?Palabra”?

Santiago Santiago combina el ser con el hacercombina el ser con el hacer. No los separa, ni hace uno de ellos . No los separa, ni hace uno de ellos más importante que el otro. Son como dos lados de la misma moneda, más importante que el otro. Son como dos lados de la misma moneda,

iinseparablesnseparables. Hemos de ser hacedores. Además, . Hemos de ser hacedores. Además, el tiempo verbal en el tiempo verbal en griego para ser, aquí, se refiere a un estilo de vida continuado de griego para ser, aquí, se refiere a un estilo de vida continuado de

obedienciaobediencia, que se espera de nosotros ahora, más bien que en algún , que se espera de nosotros ahora, más bien que en algún tiempo inespecífico en el futuro.tiempo inespecífico en el futuro.

Santiago Santiago combina el ser con el hacercombina el ser con el hacer. No los separa, ni hace uno de ellos . No los separa, ni hace uno de ellos más importante que el otro. Son como dos lados de la misma moneda, más importante que el otro. Son como dos lados de la misma moneda,

iinseparablesnseparables. Hemos de ser hacedores. Además, . Hemos de ser hacedores. Además, el tiempo verbal en el tiempo verbal en griego para ser, aquí, se refiere a un estilo de vida continuado de griego para ser, aquí, se refiere a un estilo de vida continuado de

obedienciaobediencia, que se espera de nosotros ahora, más bien que en algún , que se espera de nosotros ahora, más bien que en algún tiempo inespecífico en el futuro.tiempo inespecífico en el futuro.

A Naaman no solo se le requirió tener A Naaman no solo se le requirió tener fe, sino también obrar siete veces.fe, sino también obrar siete veces.

El punto es: El punto es: hemos de llegar a ser un pueblo nuevo en el Señor y, como hemos de llegar a ser un pueblo nuevo en el Señor y, como resul- tado de lo que lleguemos a ser, hacemos las cosas que Dios nos resul- tado de lo que lleguemos a ser, hacemos las cosas que Dios nos mandamanda. Esto es algo bastante diferente de seguir meramente las reglas (lo . Esto es algo bastante diferente de seguir meramente las reglas (lo que parece que era el problema del joven rico, que consideramos ayer). Lee que parece que era el problema del joven rico, que consideramos ayer). Lee Lucas 6:27 al 38Lucas 6:27 al 38. ¿Cuáles son algunas de las acciones que debemos hacer?. ¿Cuáles son algunas de las acciones que debemos hacer?

El punto es: El punto es: hemos de llegar a ser un pueblo nuevo en el Señor y, como hemos de llegar a ser un pueblo nuevo en el Señor y, como resul- tado de lo que lleguemos a ser, hacemos las cosas que Dios nos resul- tado de lo que lleguemos a ser, hacemos las cosas que Dios nos mandamanda. Esto es algo bastante diferente de seguir meramente las reglas (lo . Esto es algo bastante diferente de seguir meramente las reglas (lo que parece que era el problema del joven rico, que consideramos ayer). Lee que parece que era el problema del joven rico, que consideramos ayer). Lee Lucas 6:27 al 38Lucas 6:27 al 38. ¿Cuáles son algunas de las acciones que debemos hacer?. ¿Cuáles son algunas de las acciones que debemos hacer?

““Amen a sus enemi-Amen a sus enemi-gos”. gos”. “Dale a todo el “Dale a todo el que te pida”que te pida”. . “Sean “Sean compasivos, así co-compasivos, así co-mo su Padre es mo su Padre es com-pasivo”com-pasivo” (Luc. (Luc. 6:27, 30, 36, NVI). 6:27, 30, 36, NVI). Suena imposible, Suena imposible, ¿verdad? Y lo es, ¿verdad? Y lo es, por nosotros mis-por nosotros mis-mos. Un amor así no mos. Un amor así no es natural para se-es natural para se-res humanos peca-res humanos peca-dores. dores. Por eso Por eso Jesús sigue hablan-Jesús sigue hablan-do acerca de dos do acerca de dos clases diferentes de clases diferentes de árboles y la fruta árboles y la fruta que cada uno pro-que cada uno pro-duceduce (Luc. 6:43-45)(Luc. 6:43-45)

““Amen a sus enemi-Amen a sus enemi-gos”. gos”. “Dale a todo el “Dale a todo el que te pida”que te pida”. . “Sean “Sean compasivos, así co-compasivos, así co-mo su Padre es mo su Padre es com-pasivo”com-pasivo” (Luc. (Luc. 6:27, 30, 36, NVI). 6:27, 30, 36, NVI). Suena imposible, Suena imposible, ¿verdad? Y lo es, ¿verdad? Y lo es, por nosotros mis-por nosotros mis-mos. Un amor así no mos. Un amor así no es natural para se-es natural para se-res humanos peca-res humanos peca-dores. dores. Por eso Por eso Jesús sigue hablan-Jesús sigue hablan-do acerca de dos do acerca de dos clases diferentes de clases diferentes de árboles y la fruta árboles y la fruta que cada uno pro-que cada uno pro-duceduce (Luc. 6:43-45)(Luc. 6:43-45)

En forma similar, en En forma similar, en Gálatas 5Gálatas 5 PabloPablo

contrasta las obras contrasta las obras de la carne de la carne (Gál. (Gál.

5:19-21) 5:19-21) con el fruto con el fruto del del EspírituEspíritu (Gál. (Gál. 5:22, 23)5:22, 23). Es casi . Es casi

como si al concen-como si al concen-trarnos más en ha-trarnos más en ha-

cer, peores llega-cer, peores llega-mos a ser; mientras mos a ser; mientras que cuan-do somos que cuan-do somos guiados por el guiados por el EsEsppí-í-rituritu,, producimos un producimos un

resultado totalmente resultado totalmente diferente: el fruto diferente: el fruto

del amor y la del amor y la obediencia.obediencia.

En forma similar, en En forma similar, en Gálatas 5Gálatas 5 PabloPablo

contrasta las obras contrasta las obras de la carne de la carne (Gál. (Gál.

5:19-21) 5:19-21) con el fruto con el fruto del del EspírituEspíritu (Gál. (Gál. 5:22, 23)5:22, 23). Es casi . Es casi

como si al concen-como si al concen-trarnos más en ha-trarnos más en ha-

cer, peores llega-cer, peores llega-mos a ser; mientras mos a ser; mientras que cuan-do somos que cuan-do somos guiados por el guiados por el EsEsppí-í-rituritu,, producimos un producimos un

resultado totalmente resultado totalmente diferente: el fruto diferente: el fruto

del amor y la del amor y la obediencia.obediencia.

Piensa en la época cuando hicimos algo sen-Piensa en la época cuando hicimos algo sen-cillamente porque se requería de nosotros, o cillamente porque se requería de nosotros, o porque era una regla que había que obedecer. porque era una regla que había que obedecer. Contrasta eso con algo similar que hiciste por-Contrasta eso con algo similar que hiciste por-

que querías hacerlo, algo que salía natural-que querías hacerlo, algo que salía natural-mente de ti porque Cristo vivía en ti. ¿De qué mente de ti porque Cristo vivía en ti. ¿De qué

modo este contraste nos ayuda a comprender modo este contraste nos ayuda a comprender el punto de la lección de hoy?el punto de la lección de hoy?

Piensa en la época cuando hicimos algo sen-Piensa en la época cuando hicimos algo sen-cillamente porque se requería de nosotros, o cillamente porque se requería de nosotros, o porque era una regla que había que obedecer. porque era una regla que había que obedecer. Contrasta eso con algo similar que hiciste por-Contrasta eso con algo similar que hiciste por-

que querías hacerlo, algo que salía natural-que querías hacerlo, algo que salía natural-mente de ti porque Cristo vivía en ti. ¿De qué mente de ti porque Cristo vivía en ti. ¿De qué

modo este contraste nos ayuda a comprender modo este contraste nos ayuda a comprender el punto de la lección de hoy?el punto de la lección de hoy?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

3. LA LEY DE LA LIBERTAD3. LA LEY DE LA LIBERTAD

Lee Lee Santiago 1:25Santiago 1:25. . ¿Qué dice ¿Qué dice acerca de la función de la acerca de la función de la Ley?Ley?

Lee Lee Santiago 1:25Santiago 1:25. . ¿Qué dice ¿Qué dice acerca de la función de la acerca de la función de la Ley?Ley?

Santiago Santiago releja los releja los SalmosSalmos cuando llama cuando llama “perfecta” “perfecta” a la a la Ley de Dios Ley de Dios (Salmo 19:7), (Salmo 19:7), y un y un camino hacia la libertad camino hacia la libertad (Salmo (Salmo 119:45). 119:45). Pero Pero la Leyla Ley, en , en SantiagoSantiago, , no nos puede salvar no nos puede salvar ni nos puede limpiar.ni nos puede limpiar. Nos Nos muestra el ideal de Dios, pero muestra el ideal de Dios, pero no puede hacernos seguir ese no puede hacernos seguir ese ideal, así como ver a un atleta ideal, así como ver a un atleta realizar cosas asombrosas no realizar cosas asombrosas no nos capacita para hacer lo nos capacita para hacer lo mismomismo. Para seguir ese ideal, . Para seguir ese ideal, necesitamos el poder de Cristo necesitamos el poder de Cristo en nuestra vida.en nuestra vida.

Santiago Santiago releja los releja los SalmosSalmos cuando llama cuando llama “perfecta” “perfecta” a la a la Ley de Dios Ley de Dios (Salmo 19:7), (Salmo 19:7), y un y un camino hacia la libertad camino hacia la libertad (Salmo (Salmo 119:45). 119:45). Pero Pero la Leyla Ley, en , en SantiagoSantiago, , no nos puede salvar no nos puede salvar ni nos puede limpiar.ni nos puede limpiar. Nos Nos muestra el ideal de Dios, pero muestra el ideal de Dios, pero no puede hacernos seguir ese no puede hacernos seguir ese ideal, así como ver a un atleta ideal, así como ver a un atleta realizar cosas asombrosas no realizar cosas asombrosas no nos capacita para hacer lo nos capacita para hacer lo mismomismo. Para seguir ese ideal, . Para seguir ese ideal, necesitamos el poder de Cristo necesitamos el poder de Cristo en nuestra vida.en nuestra vida.

Lee Lee Romanos 8:2 y 4; Romanos 8:2 y 4; y y 2 2 Corintios 3:17 y 18. Corintios 3:17 y 18. ¿Qué ¿Qué marca la diferencia entre marca la diferencia entre la la LeyLey como un instrumento como un instrumento de muerte o como algo que de muerte o como algo que muestra el camino hacia la muestra el camino hacia la libertad y lalibertad y la vida? vida?

Lee Lee Romanos 8:2 y 4; Romanos 8:2 y 4; y y 2 2 Corintios 3:17 y 18. Corintios 3:17 y 18. ¿Qué ¿Qué marca la diferencia entre marca la diferencia entre la la LeyLey como un instrumento como un instrumento de muerte o como algo que de muerte o como algo que muestra el camino hacia la muestra el camino hacia la libertad y lalibertad y la vida? vida?

Pablo afirma que Pablo afirma que “no son “no son los oidores de la ley los los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley serán hacedores de la ley serán justificados” justificados” (Romanos (Romanos 2:13). 2:13). Él dice que podemos Él dice que podemos llegar a ser hacedores solo llegar a ser hacedores solo por la obra del por la obra del EspírituEspíritu, , que que escribe la Ley en nuestros escribe la Ley en nuestros corazonescorazones. Solo cuando la . Solo cuando la obedecemos de corazón, obedecemos de corazón, puede la Ley darnos puede la Ley darnos libertad.libertad.

Pablo afirma que Pablo afirma que “no son “no son los oidores de la ley los los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley serán hacedores de la ley serán justificados” justificados” (Romanos (Romanos 2:13). 2:13). Él dice que podemos Él dice que podemos llegar a ser hacedores solo llegar a ser hacedores solo por la obra del por la obra del EspírituEspíritu, , que que escribe la Ley en nuestros escribe la Ley en nuestros corazonescorazones. Solo cuando la . Solo cuando la obedecemos de corazón, obedecemos de corazón, puede la Ley darnos puede la Ley darnos libertad.libertad.

Así, el problema no es Así, el problema no es con con la Leyla Ley, sino con , sino con noso-tros. noso-tros. Olvidamos lo Olvidamos lo que realmente somos: que realmente somos: ppeca-doreseca-dores concon necesidadnecesidad dede unun SalvadorSalvador. . Fuera de Fuera de CristoCristo, , oímos la condena-ción deoímos la condena-ción de la Leyla Ley. . Pero, enPero, en CristoCristo llegamos a ser personas llegamos a ser personas nuevas nuevas (2 Cor. 5:17), (2 Cor. 5:17), liberadas eliberadas en n Jesús Jesús (Juan (Juan 8:36). 8:36). Oímos que él nos Oímos que él nos habla habla la Leyla Ley, de que , de que debemos amarnos debemos amarnos “unos “unos a otros, como yo os he a otros, como yo os he amado” amado” (Juan 15:12).(Juan 15:12).

Así, el problema no es Así, el problema no es con con la Leyla Ley, sino con , sino con noso-tros. noso-tros. Olvidamos lo Olvidamos lo que realmente somos: que realmente somos: ppeca-doreseca-dores concon necesidadnecesidad dede unun SalvadorSalvador. . Fuera de Fuera de CristoCristo, , oímos la condena-ción deoímos la condena-ción de la Leyla Ley. . Pero, enPero, en CristoCristo llegamos a ser personas llegamos a ser personas nuevas nuevas (2 Cor. 5:17), (2 Cor. 5:17), liberadas eliberadas en n Jesús Jesús (Juan (Juan 8:36). 8:36). Oímos que él nos Oímos que él nos habla habla la Leyla Ley, de que , de que debemos amarnos debemos amarnos “unos “unos a otros, como yo os he a otros, como yo os he amado” amado” (Juan 15:12).(Juan 15:12).

Por medio de Por medio de CristoCristo, experimentamos la libertad de los hijos de , experimentamos la libertad de los hijos de DiosDios salvados salvados por la gracia, y no queremos volver a la condenación y la esclavitud en que por la gracia, y no queremos volver a la condenación y la esclavitud en que vivíamos como transgresores. vivíamos como transgresores. EnEn CristoCristo, , nuestros pecados son perdonados, y nuestros pecados son perdonados, y tenemos una vida nueva en la que podemos ser obedientes a tenemos una vida nueva en la que podemos ser obedientes a la Leyla Ley. Sin em-. Sin em-bargo, bargo, lo hacemos no para ser salvadoslo hacemos no para ser salvados, , sino por la libertad que nos viene de sino por la libertad que nos viene de saber que hemos sido salvados y que ya no estamos condenados por saber que hemos sido salvados y que ya no estamos condenados por la Ley.la Ley.

Por medio de Por medio de CristoCristo, experimentamos la libertad de los hijos de , experimentamos la libertad de los hijos de DiosDios salvados salvados por la gracia, y no queremos volver a la condenación y la esclavitud en que por la gracia, y no queremos volver a la condenación y la esclavitud en que vivíamos como transgresores. vivíamos como transgresores. EnEn CristoCristo, , nuestros pecados son perdonados, y nuestros pecados son perdonados, y tenemos una vida nueva en la que podemos ser obedientes a tenemos una vida nueva en la que podemos ser obedientes a la Leyla Ley. Sin em-. Sin em-bargo, bargo, lo hacemos no para ser salvadoslo hacemos no para ser salvados, , sino por la libertad que nos viene de sino por la libertad que nos viene de saber que hemos sido salvados y que ya no estamos condenados por saber que hemos sido salvados y que ya no estamos condenados por la Ley.la Ley.

Piensa en lo que sería tratar de guardar Piensa en lo que sería tratar de guardar la la LeyLey lo suficientemente bien como para lo suficientemente bien como para

ser salvos por ella. ¿De qué forma guar-ser salvos por ella. ¿De qué forma guar-dar dar la Ley la Ley sería un medio de esclavitud? sería un medio de esclavitud?

¿Cómo nos libró ¿Cómo nos libró JesúsJesús de esa esclavitud, de esa esclavitud, mientras al mismo tiempo nos ordena mientras al mismo tiempo nos ordena

guardar guardar la Leyla Ley??

Piensa en lo que sería tratar de guardar Piensa en lo que sería tratar de guardar la la LeyLey lo suficientemente bien como para lo suficientemente bien como para

ser salvos por ella. ¿De qué forma guar-ser salvos por ella. ¿De qué forma guar-dar dar la Ley la Ley sería un medio de esclavitud? sería un medio de esclavitud?

¿Cómo nos libró ¿Cómo nos libró JesúsJesús de esa esclavitud, de esa esclavitud, mientras al mismo tiempo nos ordena mientras al mismo tiempo nos ordena

guardar guardar la Leyla Ley??

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

4. ¿ÚTILES O INÚTILES?4. ¿ÚTILES O INÚTILES?4. ¿ÚTILES O INÚTILES?4. ¿ÚTILES O INÚTILES?

Lee Lee Santiago 1:26 y 27Santiago 1:26 y 27, y , y compáralo con compáralo con Mateo 25:35Mateo 25:35, , 36 y 4036 y 40, y con , y con Romanos 12:9 Romanos 12:9 al 18. al 18. Según estos pasajes, Según estos pasajes, ¿cómo definirías el verdadero ¿cómo definirías el verdadero cristianismo?cristianismo?

Lee Lee Santiago 1:26 y 27Santiago 1:26 y 27, y , y compáralo con compáralo con Mateo 25:35Mateo 25:35, , 36 y 4036 y 40, y con , y con Romanos 12:9 Romanos 12:9 al 18. al 18. Según estos pasajes, Según estos pasajes, ¿cómo definirías el verdadero ¿cómo definirías el verdadero cristianismo?cristianismo?

JesúsJesús, , SantiagoSantiago y y PabloPablo enfatizan la importancia de enfatizan la importancia de ser un cristiano útil. Al ser un cristiano útil. Al amar a los amar a los “más pequeños” “más pequeños” (Mateo 25:40), (Mateo 25:40), al al visitarvisitar a a quienes son pasados por quienes son pasados por alto, al alto, al mostrarmostrar hospitalidad hospitalidad –en toda manera práctica−, –en toda manera práctica−, revelamosrevelamos el amor de el amor de JesúsJesús y y llegamos a ser llegamos a ser canalescanales por por los cuales los cuales JesúsJesús ama a ama a través de nosotros.través de nosotros.

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““El argumento más poderoso en El argumento más poderoso en favor del evangelio es un favor del evangelio es un cristiano cristiano amanteamante y y amableamable” ” (MC (MC 373),373), y sigue explicando allí: y sigue explicando allí: “llevar una vida tal, ejercer “llevar una vida tal, ejercer semejante influencia, cuesta a semejante influencia, cuesta a cada paso esfuerzo, sacrificio de cada paso esfuerzo, sacrificio de sí mismo y disciplina” sí mismo y disciplina” (ibíd.). (ibíd.). Esto no nos resulta natural ni es Esto no nos resulta natural ni es automático. Si nuestra religión automático. Si nuestra religión consiste solo en afirmar consiste solo en afirmar creencias y escuchar sermones, creencias y escuchar sermones, es casi inútiles casi inútil..

““El argumento más poderoso en El argumento más poderoso en favor del evangelio es un favor del evangelio es un cristiano cristiano amanteamante y y amableamable” ” (MC (MC 373),373), y sigue explicando allí: y sigue explicando allí: “llevar una vida tal, ejercer “llevar una vida tal, ejercer semejante influencia, cuesta a semejante influencia, cuesta a cada paso esfuerzo, sacrificio de cada paso esfuerzo, sacrificio de sí mismo y disciplina” sí mismo y disciplina” (ibíd.). (ibíd.). Esto no nos resulta natural ni es Esto no nos resulta natural ni es automático. Si nuestra religión automático. Si nuestra religión consiste solo en afirmar consiste solo en afirmar creencias y escuchar sermones, creencias y escuchar sermones, es casi inútiles casi inútil..

SantiagoSantiago describe lo describe lo “religioso” “religioso” y la y la “religión”, “religión”, en los en los versículos 26 y 27versículos 26 y 27, , con una palabra que sugiere ser con una palabra que sugiere ser extremadamente devoto. Esto tiene extremadamente devoto. Esto tiene consecuencias inmediatas y consecuencias inmediatas y visibles, y la gente notará la visibles, y la gente notará la diferencia.diferencia.

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Un cambio obvio será nuestra elección de palabras. En lugar de Un cambio obvio será nuestra elección de palabras. En lugar de observaciones desinhibidas y tonos ásperos, seremos más sensibles observaciones desinhibidas y tonos ásperos, seremos más sensibles

a los efectos que nuestra comunicación ejerce sobre otros. a los efectos que nuestra comunicación ejerce sobre otros. ““RefrenaremosRefrenaremos” ” nuestranuestra lenlengguaua de modo que no corra delante de de modo que no corra delante de

nosotros con toda la violencia y la energía de un caballo no domado.nosotros con toda la violencia y la energía de un caballo no domado.

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a los efectos que nuestra comunicación ejerce sobre otros. a los efectos que nuestra comunicación ejerce sobre otros. ““RefrenaremosRefrenaremos” ” nuestranuestra lenlengguaua de modo que no corra delante de de modo que no corra delante de

nosotros con toda la violencia y la energía de un caballo no domado.nosotros con toda la violencia y la energía de un caballo no domado.

Santiago Santiago también distingue a los también distingue a los huérfanoshuérfanos y las y las viudasviudas como p como personasersonas qqueue necesitamosnecesitamos atenderatender con con amoramor y y cuidadocuidado. Desde un punto de vista . Desde un punto de vista mundano, no tiene sentido concentrar mundano, no tiene sentido concentrar nuestros recursos en quienes no nuestros recursos en quienes no pueden devolver nada a la sociedad. pueden devolver nada a la sociedad. Pero, Pero, desde el punto de vista de Dios, desde el punto de vista de Dios, es cómo tratamos a los desechados y es cómo tratamos a los desechados y rechazados por el mundo lo que revela rechazados por el mundo lo que revela quiénes son los verdaderos quiénes son los verdaderos seguidores de Cristoseguidores de Cristo: ya sea : ya sea pprestandorestando dinerodinero aa q quienesuienes nono p puedenueden devolverlodevolverlo; ; invitarinvitar aa comercomer aa q quienesuienes nono p puedenueden i invitarnosnvitarnos aa nosotrosnosotros; o ; o bendecirbendecir y y oraorar pr poror aaqquellosuellos q queue nosnos maltratanmaltratan (Lucas 6:35; 14:12-14; Mateo (Lucas 6:35; 14:12-14; Mateo 5:44). 5:44). Como señala Como señala Pablo,Pablo, somossomos vueltos a ser vueltos a ser creadoscreados enen CristoCristo pparaara buenasbuenas obrasobras (Efesios 2:10).(Efesios 2:10).

Santiago Santiago también distingue a los también distingue a los huérfanoshuérfanos y las y las viudasviudas como p como personasersonas qqueue necesitamosnecesitamos atenderatender con con amoramor y y cuidadocuidado. Desde un punto de vista . Desde un punto de vista mundano, no tiene sentido concentrar mundano, no tiene sentido concentrar nuestros recursos en quienes no nuestros recursos en quienes no pueden devolver nada a la sociedad. pueden devolver nada a la sociedad. Pero, Pero, desde el punto de vista de Dios, desde el punto de vista de Dios, es cómo tratamos a los desechados y es cómo tratamos a los desechados y rechazados por el mundo lo que revela rechazados por el mundo lo que revela quiénes son los verdaderos quiénes son los verdaderos seguidores de Cristoseguidores de Cristo: ya sea : ya sea pprestandorestando dinerodinero aa q quienesuienes nono p puedenueden devolverlodevolverlo; ; invitarinvitar aa comercomer aa q quienesuienes nono p puedenueden i invitarnosnvitarnos aa nosotrosnosotros; o ; o bendecirbendecir y y oraorar pr poror aaqquellosuellos q queue nosnos maltratanmaltratan (Lucas 6:35; 14:12-14; Mateo (Lucas 6:35; 14:12-14; Mateo 5:44). 5:44). Como señala Como señala Pablo,Pablo, somossomos vueltos a ser vueltos a ser creadoscreados enen CristoCristo pparaara buenasbuenas obrasobras (Efesios 2:10).(Efesios 2:10).

¿Cuánto de tu tiempo y energía ¿Cuánto de tu tiempo y energía gastas en ayudar a quienes tienen gastas en ayudar a quienes tienen

necesidades? ¿Qué te dice tu necesidades? ¿Qué te dice tu respuesta acerca de cuán respuesta acerca de cuán “útil” “útil” eres eres

con tu fe?con tu fe?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

5. DIFERENTES DEL MUNDO5. DIFERENTES DEL MUNDO

¿Qué significa ¿Qué significa “guardarse sin “guardarse sin mancha del mundo”? mancha del mundo”? (Santiago 1:27). (Santiago 1:27). ¿Cómo puede eso ser posible? ¿Cómo puede eso ser posible? Ver también Ver también 1 Juan 2:15, 16; 2 1 Juan 2:15, 16; 2 Pedro 1:4.Pedro 1:4.

¿Qué significa ¿Qué significa “guardarse sin “guardarse sin mancha del mundo”? mancha del mundo”? (Santiago 1:27). (Santiago 1:27). ¿Cómo puede eso ser posible? ¿Cómo puede eso ser posible? Ver también Ver también 1 Juan 2:15, 16; 2 1 Juan 2:15, 16; 2 Pedro 1:4.Pedro 1:4.

Algunas personas piensan que si tan solo pudieran apartarse Algunas personas piensan que si tan solo pudieran apartarse suficientemente del mundo podrían evitar la mayor parte de sus suficientemente del mundo podrían evitar la mayor parte de sus

tentaciones.tentaciones. Aunque hay algo de cierto en esto, y deberíamos tratar de Aunque hay algo de cierto en esto, y deberíamos tratar de evitar las tentaciones tanto como sea posible (en especial, las más evitar las tentaciones tanto como sea posible (en especial, las más

difíciles de resistir), difíciles de resistir), nuestros problemas y debili-dades tienden a nuestros problemas y debili-dades tienden a seguirnos donde vayamos.seguirnos donde vayamos. El problema con el pecado no es tanto lo El problema con el pecado no es tanto lo

que hay allí fuera, aunque ciertamente desempeña una función, como que hay allí fuera, aunque ciertamente desempeña una función, como lo que está en nuestros corazones. Allí se desarrolla la verdadera lo que está en nuestros corazones. Allí se desarrolla la verdadera

batalla, y tendremos que pelear esa batalla no importa dónde vivamos.batalla, y tendremos que pelear esa batalla no importa dónde vivamos.

Algunas personas piensan que si tan solo pudieran apartarse Algunas personas piensan que si tan solo pudieran apartarse suficientemente del mundo podrían evitar la mayor parte de sus suficientemente del mundo podrían evitar la mayor parte de sus

tentaciones.tentaciones. Aunque hay algo de cierto en esto, y deberíamos tratar de Aunque hay algo de cierto en esto, y deberíamos tratar de evitar las tentaciones tanto como sea posible (en especial, las más evitar las tentaciones tanto como sea posible (en especial, las más

difíciles de resistir), difíciles de resistir), nuestros problemas y debili-dades tienden a nuestros problemas y debili-dades tienden a seguirnos donde vayamos.seguirnos donde vayamos. El problema con el pecado no es tanto lo El problema con el pecado no es tanto lo

que hay allí fuera, aunque ciertamente desempeña una función, como que hay allí fuera, aunque ciertamente desempeña una función, como lo que está en nuestros corazones. Allí se desarrolla la verdadera lo que está en nuestros corazones. Allí se desarrolla la verdadera

batalla, y tendremos que pelear esa batalla no importa dónde vivamos.batalla, y tendremos que pelear esa batalla no importa dónde vivamos.

Resulta interesante Resulta interesante que el resolver algunos que el resolver algunos problemas hace que problemas hace que los que quedan sean los que quedan sean más obvios. Por más obvios. Por ejemplo, limpiar un ejemplo, limpiar un rincón de la habitación rincón de la habitación hace que la suciedad hace que la suciedad cercana se destaque cercana se destaque más. También pasa lo más. También pasa lo mismo con la vida mismo con la vida espiritual: espiritual: “Cuanto “Cuanto más cerca estés de más cerca estés de Jesús, más imperfecto Jesús, más imperfecto te reconocerás, porque te reconocerás, porque tu visión será más tu visión será más clara, y tus clara, y tus imperfecciones se imperfecciones se verán en abierto y verán en abierto y claro contraste con su claro contraste con su perfecta naturaleza”perfecta naturaleza” (CC 64).(CC 64).

Resulta interesante Resulta interesante que el resolver algunos que el resolver algunos problemas hace que problemas hace que los que quedan sean los que quedan sean más obvios. Por más obvios. Por ejemplo, limpiar un ejemplo, limpiar un rincón de la habitación rincón de la habitación hace que la suciedad hace que la suciedad cercana se destaque cercana se destaque más. También pasa lo más. También pasa lo mismo con la vida mismo con la vida espiritual: espiritual: “Cuanto “Cuanto más cerca estés de más cerca estés de Jesús, más imperfecto Jesús, más imperfecto te reconocerás, porque te reconocerás, porque tu visión será más tu visión será más clara, y tus clara, y tus imperfecciones se imperfecciones se verán en abierto y verán en abierto y claro contraste con su claro contraste con su perfecta naturaleza”perfecta naturaleza” (CC 64).(CC 64).

No hagamos decir a la Sra. de White lo que no dice. Ella no dice que cuanto más cerca estemos de Jesús más imperfectos llegaremos a ser. Ella sigue diciendo: “Cuanto más nos guíe la necesi-“Cuanto más nos guíe la necesi-

dad a él y a dad a él y a lala P Palabraalabra dede DiosDios, tanto más elevada , tanto más elevada visión tendremos de su carácter, y más plenamen-visión tendremos de su carácter, y más plenamen-

te relejaremos su imagen” te relejaremos su imagen” (CC 65).(CC 65).

No hagamos decir a la Sra. de White lo que no dice. Ella no dice que cuanto más cerca estemos de Jesús más imperfectos llegaremos a ser. Ella sigue diciendo: “Cuanto más nos guíe la necesi-“Cuanto más nos guíe la necesi-

dad a él y a dad a él y a lala P Palabraalabra dede DiosDios, tanto más elevada , tanto más elevada visión tendremos de su carácter, y más plenamen-visión tendremos de su carácter, y más plenamen-

te relejaremos su imagen” te relejaremos su imagen” (CC 65).(CC 65).

Una religión real nos Una religión real nos conducirá a conducirá a “tener “tener hambre y sed”hambre y sed” de una de una experiencia más experiencia más profunda profunda (Mateo 5:6). (Mateo 5:6). JesúsJesús pasó tiempo pasó tiempo adecuado con su Padre adecuado con su Padre celestial para conocer celestial para conocer su voluntad.su voluntad. Pero Pero nunca se aisló de la nunca se aisló de la gente. Fue adonde gente. Fue adonde estaba la gente. estaba la gente. Su Su “comida” “comida” era alcanzar a era alcanzar a los necesitados, derri-los necesitados, derri-bar las barreras del bar las barreras del prejuicio y hablarles de prejuicio y hablarles de la vida eterna la vida eterna (Juan (Juan 4:28-35).4:28-35).

Una religión real nos Una religión real nos conducirá a conducirá a “tener “tener hambre y sed”hambre y sed” de una de una experiencia más experiencia más profunda profunda (Mateo 5:6). (Mateo 5:6). JesúsJesús pasó tiempo pasó tiempo adecuado con su Padre adecuado con su Padre celestial para conocer celestial para conocer su voluntad.su voluntad. Pero Pero nunca se aisló de la nunca se aisló de la gente. Fue adonde gente. Fue adonde estaba la gente. estaba la gente. Su Su “comida” “comida” era alcanzar a era alcanzar a los necesitados, derri-los necesitados, derri-bar las barreras del bar las barreras del prejuicio y hablarles de prejuicio y hablarles de la vida eterna la vida eterna (Juan (Juan 4:28-35).4:28-35).

A pesar de que A pesar de que JesúsJesús y los primeros cristianos tenían estilos de vida muy y los primeros cristianos tenían estilos de vida muy diferentes del de los gentiles, estas prácticas nunca les impidieron compartir diferentes del de los gentiles, estas prácticas nunca les impidieron compartir su fe. Fueron por todas partes, y el evangelio se esparció por todo el Imperio, su fe. Fueron por todas partes, y el evangelio se esparció por todo el Imperio, y llegó incluso a centros de corrupción y de maldad tales como Roma. y llegó incluso a centros de corrupción y de maldad tales como Roma.

A pesar de que A pesar de que JesúsJesús y los primeros cristianos tenían estilos de vida muy y los primeros cristianos tenían estilos de vida muy diferentes del de los gentiles, estas prácticas nunca les impidieron compartir diferentes del de los gentiles, estas prácticas nunca les impidieron compartir su fe. Fueron por todas partes, y el evangelio se esparció por todo el Imperio, su fe. Fueron por todas partes, y el evangelio se esparció por todo el Imperio, y llegó incluso a centros de corrupción y de maldad tales como Roma. y llegó incluso a centros de corrupción y de maldad tales como Roma.

PARA ESTUDIAR Y PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee, en MEDITAR: Lee, en El El camino a Cristo,camino a Cristo, el el capítulo capítulo “Cómo lograr “Cómo lograr una magnífica renova-una magnífica renova-ción”, ción”, pp. 56-65pp. 56-65..

PARA ESTUDIAR Y PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee, en MEDITAR: Lee, en El El camino a Cristo,camino a Cristo, el el capítulo capítulo “Cómo lograr “Cómo lograr una magnífica renova-una magnífica renova-ción”, ción”, pp. 56-65pp. 56-65..

““Las Ley es el gran espejo moral de Dios. El hombre debe comparar sus palabras, Las Ley es el gran espejo moral de Dios. El hombre debe comparar sus palabras, su espíritu, sus acciones con la Palabra de Dios” su espíritu, sus acciones con la Palabra de Dios” (CBA 7:946). (CBA 7:946). “En vez de eximir al “En vez de eximir al hombre de la obediencia, es la fe, y solo la fe, la que lo hace participante de la hombre de la obediencia, es la fe, y solo la fe, la que lo hace participante de la gracia de Cristo, y lo capacita para serle obedientes. “Lo que fue Cristo en la gracia de Cristo, y lo capacita para serle obedientes. “Lo que fue Cristo en la naturaleza humana, Dios espera que sean sus discípulos. Con su fuerza, hemos naturaleza humana, Dios espera que sean sus discípulos. Con su fuerza, hemos de vivir la vida de nobleza y pureza que el Salvador vivió” de vivir la vida de nobleza y pureza que el Salvador vivió” (DNC 75)(DNC 75)

““Las Ley es el gran espejo moral de Dios. El hombre debe comparar sus palabras, Las Ley es el gran espejo moral de Dios. El hombre debe comparar sus palabras, su espíritu, sus acciones con la Palabra de Dios” su espíritu, sus acciones con la Palabra de Dios” (CBA 7:946). (CBA 7:946). “En vez de eximir al “En vez de eximir al hombre de la obediencia, es la fe, y solo la fe, la que lo hace participante de la hombre de la obediencia, es la fe, y solo la fe, la que lo hace participante de la gracia de Cristo, y lo capacita para serle obedientes. “Lo que fue Cristo en la gracia de Cristo, y lo capacita para serle obedientes. “Lo que fue Cristo en la naturaleza humana, Dios espera que sean sus discípulos. Con su fuerza, hemos naturaleza humana, Dios espera que sean sus discípulos. Con su fuerza, hemos de vivir la vida de nobleza y pureza que el Salvador vivió” de vivir la vida de nobleza y pureza que el Salvador vivió” (DNC 75)(DNC 75)

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