Cátedra TACIE. FPyCS. UNLP

Seminario de Narratividad

Octubre 2011

Narratividad

Narratividad Caracterización , especificaciones y modos de organización de la/s narración/es

-En comunicación/educación permite dar cuenta -de vivencias, -narrar vínculos,-narrar prácticas,-narrar escenarios,-narrar discursos,-narrar espacios de formación,-narrar prácticas profesionales,-narrar trayectos de formación,-narrar encuentros y desencuentros,-narrativas de biografías laborales.

-Es fundamental en las ciencias sociales porque permite dar cuenta de procesos, prácticas y fenómenos que exceden lo narrativo.

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Por ejemplo:

Las investigaciones de Rockwell desde el trabajo etnográfico educativo en escuelas de México.

Las narrativas son posibilidades de reconstrucción de procesos culturales y socio-históricos vividos por los sujetos en diferentes contextos (Viñao Frago, 2002).

Narración, Narrativa, NarrratologíaContursi y Ferro en su libro La narración. Usos y teorías.

Explicitan indirectamente el problema de la distinción entre Narración, Narrativa y Narratología

LA NARRACIÓNcomo un fenómeno eminentemente comunicacional, cuya base es un discursoconstruido sobre una línea temporal que adquiere función y sentido en sus usos y prácticas sociales.

LA NARRATIVA entendida como la capacidad para distinguir la diversidad de usosque tiene la narración, usos que estarían relacionados con los sujetos, las instituciones,los contextos sociales, históricos y culturales.

LA NARRATOLOGÍA finalmente, sería, la disciplina que se propone la teorización sobre los textos narrativos,especialmente, los literarios.

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Narrativa natural y Narrativa artificial

Van Dijk, 1974

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NATURALCuenta acontecimientos reales o no, verdaderos o falsos “es narrativa natural lo que me pasó ayer, una noticia de un periódico o la historia contada por Benedetto Croce”.

ARTIFICIALEstá representada por la ficción narrativa, finge decir la verdad (verosimilitud) en el ámbito del discurso ficcional.

Jean-Michael Adam (1992)

Clasificó los textos según algunas secuencias prototípicas: narrativa, descriptiva, explicativa, argumentativa y dialogal. Las secuencias no se presentan puras sino de manera híbrida: hay narraciones con diálogo; explicaciones narradas, etc.

Narrar y Describir

NarrarConsiste en contar hechos o historias REALES, IMAGINARIOS o FICTICIOS de algún personaje durante un tiempo en un lugar o lugares determinados.

Todos narramos y en todas las épocas.

Cuento, Leyenda, Novela, Relato, Épica, Cantar de Gesta.

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Usos de la Narración:Folklórica, Etnográfica, de Casos, Literaria

Formas de la Narración:

agendas, diarios, historias de vida, informes, hojas de ruta, cuadernos de bitácora, relatorías, entrevistas, archivos, correspondencias

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Describir•Está representada por la ficción narrativa, finge decir la verdad (verosimilitud) en el ámbito del discurso ficcional.

Consiste en explicar características o cualidades de un objeto, persona, lugar, ambiente, sentimiento, escena.

Nos permite una visión estática o dinámica (en proceso) de la realidad.

Características:• Se asocia la realidad percibida con las emociones del autor.•Se adopta un punto de vista objetivo o subjetivo.•Se utilizan adjetivos, expresivos y poéticos.•Observación y fijación de la realidad con cualidades y propiedades detalladas.•Se recurre a los sentidos para presentar la imagen de la realidad:formas, sonidos, ambientes, tamaños, etc.

Una descripción particular:

Descripción científica : lenguaje denotativo: precisión, objetividad, claridad, ordenación lógica.

Narrar y Describir

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Secuencia NARRATIVA

Si en un texto predomina la secuencia narrativa, se trata de un texto narrativo. Un modo de secuencia narrativa es el relato, con sus aspectos constitutivos de organización textual:

• 1)Situación inicial• 2) Complicación• 3)Re(acción)• 4)Resolución• 5)Situación final• (moraleja)

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Procedimientos textuales en la Narración:

Tres premisas:

• a) La narración supone un uso particular del lenguaje.

(La holandesa Mieke Bal lo restringe al lenguaje verbal, pero se amplía a otros tipos de lenguaje como el del cine).

• b) La narración está ligada a una noción de tiempo que avanza, que transcurre. (ligado a una concepción occidentalizada del tiempo).

• c) La narración necesita de actores que sufran o produzcan cambios.

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• - La narrativa tiene casi un carácter dominante: no existe ni ha existido un pueblo sin relatos (Roland Barthes, 1984)

• -Esta afirmación ha sido discutida, la narración no siempre se usa con idénticos valores como en África donde no existen relatos extensos (Goody, 1999).

• -En nuestra cultura la narración está ligada a la alfabetización, dando lugar a narraciones orales y escritas, en Occidente fuertemente marcadas por la escritura.

• -Inicios propios de los textos narrativos: “había una vez…”, “érase una vez…” o “una vez me pasó que…”, “viene a cuento que…”, “te cuento que…”

• -Anécdotas, retazos de vida, discursos, atraviesan las diversas narraciones que otorgan magnitud de verdaderas biografías y autobiografías de estos registros en perspectiva.

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Otras voces sobre la narratividad

Biografía y Autobiografía

Biografías o Autobiografías

• Hablamos de biografías o autobiografías, según se narre por un “otro”, externamente, o por sí mismo, internamente.

• Tanto la biografía como la autobiografía, comprenden experiencias de actores en formación y son, en sí mismas, formativas.

• El abordaje epistemológico-metodológico que comprenden es el de los procesos formativos y autoformativos.

• Los estudios de investigación narrativa, y (auto)biográfica analizan formas y procesos: experiencias de vida, historias de vida, historias orales, autoetnografías, escrituras escolares, testimonios, cartas, entre otros relatos que reconstruyen experiencias de formación.

• “Lo que llamamos hecho biográfico es esa tangente de la figuración narrativa que acompaña la percepción de nuestra vida(…)Representación mental, pre-escritura, el hecho biográfico encuentra la narrativa su forma de expresión más inmediata, al punto de confundirse fácilmente con ella. (… )hacemos de nuestra vida una historia.” (Delory- Momberger, 2009: 39)

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Algunas fórmulas-slogan sobre la narrativa en las historias de vida

• “La vida narrada no es la vida”: *Palabras no hechos.

• “El sentido no se encuentra detrás de sí”: *Formación y reapropiación de la historia personal.

• “La historia de vida ocurre en la narrativa”: *Uno tiene una historia porque narra su vida.

• “Comprender la propia historia en el texto”: *Trabajo de reflexión y análisis sobre la narrativa.

• “El sujeto se instituye en el discurso”: *En el momento que enuncia se construye como sujeto.

Delory-Momberger, Christine (2009). Biografía y Educación. Figuras del individuo-proyecto. Buenos Aires, CLACSO/ Ediciones Facultad de Filosofia y Letras(UBA)

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Carlos Piña. “Tiempo y memoria”

Hipótesis sobre el relato autobiográfico:

• Es un texto de naturaleza interpretativa • (objeto)→ generado por un hablante (sujeto)→

mediante la (operación de la) memoria→ cuyo sentido se configura de acuerdo a las circunstancias o "situación biográfica" del hablante (contexto)→ materiales y simbólicas.

Memoria es memoria para algunas cosas y no para todo. Gadamer

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Trayectorias y narraciónSandra Nicastro, 2009

Si una trayectoria es su relato, las relaciones con el tiempo se verán atravesadas por las vicisitudes propias del tiempo narrado, del tiempo de su narrador, quien a su vez se ve atravesado por su estar en el tiempo

Hablar de camino recorrido no significa hablar de un punto de llegada, sino

de un punto de partida que se inicia cada vez que los relatos canónicos se interrumpen y la duda, la pregunta, las palabras de otro, entran en diálogo y seden lugar a lo imprevisto, a lo diferente, a aquello que va más allá de lo que se anticipó.

Los relatos dan cuenta de un movimiento, historias pasadas y presentes que se entrelazan en los relatos propios y ajenos, futuros proyectados que hacen eco en cada uno.

Se narran situaciones, se cuentan historias, se elaboran relatos que necesariamente tienen desde su misma definición un componente de ficcionalidad. El límite entre realidad y ficción a veces se desdibuja.

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• Narrarse a uno mismo es también tomar una distancia, mirarse, posicionarse diferente, reconocer cambios, interrupciones, continuidades, procesos.

• La trayectoria educativa tracciona ese tiempo y espacio. Coloca a cada sujeto en esa diferencia de tiempos y espacios, en ese “entre” del tiempo y el espacio de la educación y del tiempo y el espacio de la vida más allá de la escuela.

• Hay allí un sujeto que demanda ser reconocido en otros, por otros. Es heredero de una historia institucional y tiene derecho a ella.

• Formar para la autonomía del alumno no supone soltarlo a su arbitrio sino armar el lazo que reúne subjetividad e institución-organización.

• La trayectoria educativa es subjetiva e institucional, reúne identidades diversas y las presenta como narración posible de ser escuchada. Las identidades se entrecruzan allí.

Acerca de la identidad: narración, promesa, sentido

Sandra Nicastro, 2009

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-Etnometodología en Ciencias Sociales

-como objeto de estudio.

-como método de reporte de los resultados de la invetigación.

-como sistema explicativo de los mismos.

LA NARRACIÓN es el objeto, es el método y es la epistemología

Desde la etnometodología, al tiempo que la explican, mediante la narración, la construyen (…)Lo que también queda razonablemnte demostrado es que la narración no puede ser considerada en su dimensión significante fuera del uso que de ella hacen los sujetos (…)” (Contursi y Ferro, 2000:96)

Narratividad y Etnometología

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1) Decisiones sobre marcos epistemológicos de la investigación.OBJETO DE ESTUDIO-REFERENTE EMPíRICO-OBSERVACIÓN-REGISTRO

2) Obtención de información empírica.TRABAJO DE CAMPO-VIVENCIAS-DIARIOS O CUADERNOS DE BITÁCORA

3) Análisis de información empírica. TRIANGULACIÓN- INTERPRETACIÓN- RECONSTRUCCIÓN-CONTRASTACIÓN- CONTEXTUALIZACIÓN- EXPLICITACIÓN

4) Validación.ABRIR A NUEVOS PROBLEMAS INVESTIGATIVOS EN LA INTERACCIÓN- PUBLICACIONES

El Proceso ETNOGRÁFICO

Rockwell, Elsie (2009) La experiencia etnográfica. Historia y cultura de los procesos educativos. Bs. As., Paidós; 1ª edición.

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Sentidos sobre ETNOGRAFÍA EDUCATIVA

• Perspectiva permeable para estudiar procesos educativos, histórica y culturalmente, difíciles de comprender por otros medios.

• Doble valor del término etnografía: 1-Procedimiento en la investigación de campo.2-Producto final de la investigación: una monografía

descriptiva.• Identificada con la investigación cualitativa.• La interacción etnográfica en el campo es un proceso

social no un método y, por lo tanto, no tiene una normativa.

Rockwell, Elsie (2009) La experiencia etnográfica. Historia y cultura de los procesos educativos. Bs. As., Paidós; 1ª edición.

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Sentidos sobre ETNOGRAFÍA EDUCATIVA

• El trabajo de campo registra experiencias personales, vivencias, plausibles de ser públicas: el registro se publica para dar cuenta del proceso.

• “Hacer etnografía cobra sentido cuando se logra agregar al acervo registrado otras maneras de mirar, entender y transformar la vida local” (Rockwell, 2009:50).

• El proceso etnográfico transforma la mirada, maneras de pensar, sentir, incluso de ser: es un proceso transformador.

• La escritura etnográfica se apoya en el registro, por lo tanto son útiles los diarios de campo o cuadernos de bitácora.

• Dilemas éticos: lo enunciado debe cumplir criterios de validez: decir la verdad (ajuste a la realidad) y rectitud (correcto en relación a la norma, que no esté “fuera de lugar”).

• El trabajo de campo y el análisis cualitativo son una parte de la investigación etnográfica. Se completa con la elaboración de textos etnográficos, con descripciones analíticas y desarrollo conceptual.

Rockwell, Elsie (2009) La experiencia etnográfica. Historia y cultura de los procesos educativos. Bs. As., Paidós; 1ª edición.

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Sentidos sobre ETNOGRAFÍA EDUCATIVA

• Los textos resultantes muestran una parte de la experiencia y constituyen nuevas instancias de conocimiento local, representaciones de la documentación de la diversidad humana (Geertz, 2000).

• “Aún lo fragmentario puede ser significativo, lo recurrente puede ser representativo” (Rockwell, 2009:52).

• “Recordar que nuestras versiones son provisionales (cambiantes, modificables) significa respetar la capacidad que tienen los sujetos individuales y colectivos de transformar su mundo” (Rockwell, 2009: 75).

• La “teoría de la reproducción” es relevante para en el etnógrafo en educación pero requiere de “complementos” para entender los procesos educativos y sociales: control, apropiación, socialización, destrucción, resistencia.

• Para el trabajo etnográfico es fundamental el proceso de construcción de los conocimientos, del cual resulta el objeto de estudio, como un producto.

Rockwell, Elsie (2009) La experiencia etnográfica. Historia y cultura de los procesos educativos. Bs. As., Paidós; 1ª edición.

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-Los usos de la narración • Es una práctica socialmente simbólica:• Adquiere sentido en sus contexto social • Construye ese contexto como espacio de significación que

involucra a los sujetos.

Omar Rincón (2006)Explicita la importancia y el poder de las narrativas contemporáneas en un

ambiente posmoderno:

“Somos el relato que producimosde nosotros mismos como sujetos y como

culturas” , (Rincón, 2006: 87).

“Usamos la narrativa como dispositivo cognitivo, porque somos herederos del impulso de narrar que es de naturaleza trascultural y trashistórica” (Rincón 2006: 90).

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Narrativa mediática y Narrativa periodística

Rincón 2006

MEDIÁTICALos medios masivos comunican narrando, han conquistado el ámbito comunicativo contemporáneo produciendo un nuevo campo expresivo: la narración- entretenimiento-espectáculo; un campo caracterizado porque a) dicha narración es más estilo que ideología y b) porque ha logrado construir su propia cultura o modo de significar

PERIODÍSTICAEl periodismo informa, es decir, da forma y lo hace hoy narrando. Ése es uno de sus compromisos fundamentales (más allá de la objetividad y de la ética profesional): hacer significativos los recursos del lenguaje y la realidad, los recursos con lo que se hace referencia a la realidad. El periodista-narrador está en la obligación de contar historias significativas para la vida cotidiana de la gente, construir relatos que alcancen la identificación con la gente y no con el poder que da viabilidad al medio periodístico, buscar recursos para contar siempre de manera diferente y no con esquemas preestablecidos.

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Cátedra TACIE. FPyCS. UNLP

Seminario de Narratividad

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