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SEMINARIO CONCILIAR DE
CIUDAD JUÁREZ.
PREPARATORIA PEDRO J.
MALDONADO.
SEMINARIO MENOR SAN JOSÉ.
EL CUARTO PODER.
IMPACTO DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN EN LA COMUNIDAD
ADOLESCENTE-JUVENIL MEXICANA.
TESINA DE PREPARATORIA
POR: HUMBERTO HERNANDEZ PIZARRO
ASESORES: Pbro. Lic. Guillermo Sías Burciaga.
TITULAR: Lic. Ma. Norma Tena Cisneros.
Cd. Juárez, Chih., México.
Mayo, 2014
Este trabajo de investigación, que en un principio me
costó tanta fuerza de voluntad para realizarlo, se lo
dedico primeramente a Dios, en segunda instancia se lo
dedico a mi madre quien siempre ha sido un modelo de
entrega y lucha continua por los que se aman, de igual
forma a mis hermanas, maestros y con un especial afecto a
mis padres formadores ya que sin ellos no estaría hoy
aquí.
AGRADECIMIENTO
A mi familia quien siempre me ha apoyado, a mi asesor y
amigo el Pbro. Lic. Guillermo Sías Burciaga, a mis
maestros que sin saber han ido sembrando en mi parte de
lo que hoy soy, finalmente pero no menos importante a
Dios, quien es principio y fin de mi existencia.
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN
CAPITULO 1 ORIGEN Y EVOLUCIÓN DE LOS MEDIOS DE
COMUNICACIÓN A TRAVÉS DE LOS SIGLOS.
1.1 ¿Qué es un medio de comunicación masiva?
1.2 Tipos de medios de comunicación masiva.
1.2.1 Masivos
1.2.2 Complementarios
1.2.3 Alternativos
1.3 T.G.S fundamentos y enfoque
1.4 T.G.S y su relación con los M.C.M
CAPITULO 2 ANÁLISIS DE LA SOCIEDAD MEDIANTE LA
T.G.S
2.1 Impacto de los M.C.M en adolescentes
2.2 Impacto de los M.C.M en jóvenes
2.3 El sisma de la libertad
2.3.1 El debate Griego
2.3.2 El debate Medieval
2.3.3 Debate político decimonónico
2.4 ¿Miedo a la libertad o gusto por lo fácil?
2.4.1 El gobierno de los M.C.M en México
CAPITULO 3 AMENAZAS AL DESARROLLO INTELECTUAL Y
HUMANO DE LOS JÓVENES Y ADOLESCENTES.
3.1 Medios de comunicación ¿bien o mal?
3.2 Cuando el sistema cae
3.3 Reforma del ser (posibles soluciones a la
negativa dependencia hacia los M.C.M)
Conclusiones
Glosario
Referencias
INTRODUCCIÓN
En la actualidad hemos sido testigos de cómo los medios
de comunicación han tomado una gran importancia en la
toma de decisiones de las masas. Estos conductos mediante
los cuales se transmite información de toda índole, como
ideología política, creencias religiosas, educación o
simplemente moda y diversión, se han convertido quizás en
uno de las herramientas más provechosas en cuestión de
influir en los demás.
El estudio sobre los medios de comunicación y su
influencia se han utilizado desde hace muchos siglos
atrás, es de sabios reconocer el inmenso poder que reside
dentro de las líneas de un autor, o de las estrofas de un
cantante, el simple pero poderoso poder de lo sublime,
oculto en slogans, imágenes y sonidos.
Los medios de comunicación masiva o M.C.M (como me
referiré a ellos dentro del texto), han representado
siempre un poderoso elemento sin fronteras, un medio por
el cual se puede compartir bellas y elaboradas poesías,
hasta una bien planeada sublevación contra un régimen.
Los M.C.M han mal acostumbrado a los jóvenes y
adolescentes de nuestra sociedad, concretamente los del
continente americano, llenándonos de toda clase de
información, mas no de formación.
Esto a mi opinión ha representado un gran daño en contra
del sano ejercicio de la libertad, ya que al haber tantos
datos sobre cualquier tema al alcance de un Click, esto
ha causado que los individuos de entre 8 a 25 años se
conformen tan solo con la información que bien podría
provenir de un erudito en la materia o de un simple
estudiante de su igual o menor nivel.
Es por este motivo que en esta investigación me he
propuesto identificar cuáles son las influencias de los
M.C.M en los jóvenes y adolescentes del hemisferio
occidental, haciendo una división específica sobre el
impacto entre estas dos etapas de la vida.
La Teoría general de sistemas de Sigmud Von
Bertalanffy define a él todo como un sistema, donde todo
está inter-relacionado, es por eso que en la presente
investigación utilizare la T.G.S como punto de partida
para analizar el comportamiento de los individuos
adolescentes y jóvenes de nuestro país, en segunda
instancia me enfocare en la obra de Erick Fromm El miedo
a la libertad, donde expone las causas que orientan a el
individuo a no ejercer sanamente su libre albedrio.
CAPITULO 1
ORIGEN Y EVOLUCIÓN DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
A TRAVÉS DE LOS SIGLOS
Es imposible concebir un origen exacto de los medios de
comunicación, ya que desde el momento en que el hombre
transmitió su más primitivo mensaje, ese fue el primer
medio de comunicación, las gesticulaciones vocales,
dibujos, hasta el punto en que las gargantas del hombre
se abrieron para nunca más cerrarse.
Desde aquel momento en que la imaginación del hombre
empezó a tomar forma, nacieron los medios de
comunicación.
1.1 ¿Qué es un medio de comunicación masiva?
Se define como medio de comunicación a aquellas
herramientas que tienen como fin mantener informada a la
comunidad de todos aquellos acontecimientos de nivel
internacional, nacional, local, etc. Son considerados
canales (ya sean físicos, o electrónicos) aquellos
transmisores de imágenes, sonidos, en esencia tratan de
presentar a la sociedad cómo es el mundo.
Los medios de comunicación masiva, siempre han
representado un gran cisma para los líderes políticos,
religiosos y sociales de los últimos siglos, cabe
mencionar que muchos especialistas en comunicación, tales
como Mill o Tocqueville1, insinúan la influencia de los
medios de comunicación como el génesis de la opinión
pública2, es decir: ‘el cuarto poder (como ha sido
nombrado), representa una fuerza incalculable sobre la
población humana, siendo quizás más fuerte el vinculo
entre M.C.M y espectador, que el de un padre a hijo.
Los M.C.M representan hasta cierto punto, una fuerza
extraña capaz de romper con toda relación humana, dejando
a un lado, las ideologías, creencias y fe del individuo.
Estos medios llegan a la población a través de los
sentidos propios del ser humano, en especial, a través de
la vista (imágenes, fotografías, periódicos, revistas),
oído (melodías, sonido), e incluso ambas de forma
combinada (como videos, películas etc.). Desde tiempos
1 (Londres, 1806 - Aviñón, Francia, 1873) Economista, lógico y
filósofo británico. Hijo del también economista James Mill, fue
educado de forma exclusiva por éste según los estrictos principios
del Emilio de Rousseau.
(Charles-Alexis Clérel de Tocqueville; Verneuil, Île-de-France,
1805 - Cannes, 1859) Pensador y político liberal francés,
Tocqueville fue uno de los observadores más lúcidos del cambio
producido en su época por la revolución liberal. Estudió derecho y
obtuvo una plaza de magistrado en Versalles en 1827. 2 Raymond Aron, « Tocqueville encuentro » ; Ensayo sobre la
libertad, 1965
antiguos los medios de comunicación han representado para
los líderes sociales, un gran problema.
Generalizando un poco los M.C.M son distintos medios
artificiales de transmisión de información a una gran
cantidad de individuos, es equitativa hasta cierto punto,
ya que estos medios pueden hallarse en menor o mayor
medida a lo largo de casi la mayoría del mundo (tomando
como M.C.M al radio, televisión, prensa e internet).
La comunidad que comparte actualmente el S. XXI ha sido
nominada como la sociedad de la era de la información3,
esto va de mano con la constante revolución tecnológica,
y científica causante de la modificación de nuestras
vidas y por ende de los M.C.M.
Las características de los M.C.M son, que mantienen el
carácter de anonimato, determinan en cierta forma el
comportamiento colectivo, transmiten la cultura de forma
rápida, se valen de los adelantos tecnológicos con el fin
de llegar cada vez más lejos en el mercado de los medios.
Dentro de las características de estos, podemos rescatar
algunos puntos negativos con este tipo de canales
informativos, como lo son: la falta de interacción entre
3 Justel Tejedor, Valentín.” La influencia de los medios de
comunicación en la sociedad contemporánea.” [en línea] Fecha de
publicación: Octubre 2006 [fecha de consulta: Enero 19 2014].
Disponible en http://www.mundoculturalhispano.com/spip.php?auteur22
ponente y auditor, el escaso nivel de retroalimentación,
y el hecho de que solo transmite información no
formación.
1.2 Tipos de Medios de comunicación masiva.
Los medios de comunicación, han alcanzado un gran poder
dentro de los últimos siglos, es por eso el interés de
muchos por analizarlos y controlarlos, los M.C.M, se
dividen en medios masivos, medios auxiliares o
complementarios, y medios alternativos, los cuales
explicare brevemente a continuación.
1.2.1 Medios de comunicación masiva.
Se concibe como M.C.M al medio informativo que impacta a
un gran número de personas en un solo momento, para ello
debe ser visto, o escuchado4, se les conoce también como
medios medidos. Dentro de este tipo de medios se
encuentran cinco tipos de canales diferentes.
Televisión: es un medio audio visual por el cual el
emisor puede transmitir toda su creatividad utilizando
imágenes, sonido y movimientos con el fin de captar
voluntaria e involuntariamente la atención del receptor,
4 Ansolabehere [et al] El juego de los medios: la política
estadounidense en la era de la televisión: Massachusetts: Allyn and
Bacon, 1993.
en palabras de Lamb, Hair y Mc Daniel5, la televisión es
el medio mercantil más grande del mundo, y el cielo del
marketing. Al igual que los otros medios de comunicación
sufre de algunas limitaciones, como costos de producción,
y el hecho de que el público es general y no
especializado. Este conducto ya ha sido propagado por
casi todo el mundo, sin embargo aún hay regiones en las
que la electricidad no es un recurso que este a la mano
de todos.
El radio también se encuentra entre estos M.C.M, el cual
conlleva la ventaja de ser más económico su costo de
producción, llega a una población mayor, pero dentro de
sus desventajas se encuentran la falta de atención por el
radioescucha, solo es una exposición efímera que carece
de imágenes y atractivos visuales.
Periódicos, son medios impresos que transmiten noticias
de clase meramente informativa y crítica, están al
alcance de todos, sin embargo los medios modernos, los
han ido desplazando poco a poco, al igual que la mayoría
de los lectores activos son personas mayores de treinta
años.
5 Ivan, Thompson. “El concepto de Marketing” [en línea] Fecha de
publicación: Enero 2010 [Fecha de consulta: Enero 20 2014].
Disponible en http://www.marketingintensivo.com/articulos-
marketing/concepto-marketing.html
Revistas, son al igual que los periódicos, canales
físicos, pero tienen la característica de ser selectivos
ya que van dirigidos a una comunidad en general pero sin
perder su connotación de medio masivo. Sus principales
ventajas son la selectividad geografía e ideológica. Sin
embargo se enfrentan al riesgo de la no-aceptación en el
mercado.
El cine, como todos ya sabemos, es una vía masiva de
comunicación. Cuenta con gran alcance en cuanto a
población, no distingue de géneros, edad, y nivel
socioeconómico, lo cual con el tiempo también ejerce una
carga positiva a su importancia.
Y por ultimo en esta lista, pero no menos importante se
encuentra el internet, es un recurso interactivo,
mediante el cual se puede ver, oír, e incluso
relacionarse con el autor de dicha información, conlleva
un alcance inimaginable, de fácil acceso, no distingue,
edad, genero, raza, situación económica, se ha
posicionado como el líder del S. XXI, promoviendo la
circulación de cualquier tipo de información, es de fácil
manejo e indispensable para la vida da casi cualquier
jovencito de este siglo. Dentro de sus limitaciones se
encuentran las relacionadas con los sistemas satelitales,
y el acceso a una computadora.6
1.2.2 Medios de comunicación auxiliares o
complementarios.
Estos M.C.M, como su nombre lo indica, son coadjutores
del proceso comunicativo, entre ellos se encuentra:
Medios en exterior, son generalmente un medio
visual, colorido, económico y ubicado selectivamente al
alcance de la vista del espectador, incluyen mensajes de
cualquier índole, son medios flexibles, económicos y
alelo mórficos, según la ocasión.
Publicidad interior, son conductos visuales y en
ocasiones conllevan sonido, con el fin de transmitir un
mensaje breve al espectador, suelen encontrarse situados
en centros comerciales y estadios, donde el auditor
presta atención brevemente a la información ahí
representada.
Publicidad directa, es aquella información que se
hace como lo anuncia su nombre de una manera más
6 Thompson, Ivan. “Tipos de medios de comunicación” [en línea] Fecha
de publicación: Julio 2006. [Fecha de consulta: Enero 19 2014].
Disponible en http://www.promonegocios.net/publicidad/tipos-medios-
comunicacion.html
personal, enviando un manual, folleto o tarjeta a la
persona, e incluso presentándose frente a frente.
1.2.3 Medios alternativos.
Son canales que no se encuentran en las clasificaciones
anteriores, son innovadores y casi cualquier medio puede
convertirse en transmisor de información. Desde faxes,
carritos de compras, pantallas en bancos centros
comerciales, camisas, etc.7
1.3 Teoría general de sistemas fundamentos y
enfoque.
Los campos de estudio de la Psicología divide su trabajo
en dos tipos de teorías para analizar la personalidad en
los seres humanos, el primero de estos grandes grupos se
denominan: Teorías ideográficas, que tienen como
principales ponentes a Freud, Adler, Sullivan entre
otros. Por otro lado se encuentran las Teorías
nomotéticas, con representantes de la talla de Lewin
Miller Dollard, Skinner entre otros. Fue en este tipo de
teorías donde me encontré con la T.G.S (Teoría General de
Sistemas), que fue creada por Ludwig Von Bertalanfy.
7 Thompson, Ivan. “Tipos de medios de comunicación” [en línea]
Fecha de publicación: Julio 2006. [fecha de consulta: Enero 19
2014]. Disponible en http://www.promonegocios.net/publicidad/tipos-
medios-comunicacion.html
Ludwig Von Bertalanfy define la T.G.S como el conjunto de
disciplinas que tratan de las propiedades y leyes
generales de los ¨sistemas¨. Se puede concebir que dicha
teoría sea un medio para transferir principios de un
campo específico a otro.
La T.G.S debe ser, metodológicamente, un importante medio
para controlar y estimular la transferencia de principios
entre campos.
La T.G.S se define como la disciplina que trata de las
propiedades y leyes generales de los sistemas, la
especialidad de esta teoría es la formulación y
derivación de aquellos principios que son validos para
los sistemas en general.
El sistema se define como el complejo de elementos
interrelacionados, y para poder ser analizado con la
T.G.S debe contar con ciertas características:
a) Totalidad. Un sistema no es tan solo un conjunto de
elementos independientes, sino que se comporta como un
ente inseparable.
b) Limites. Los sistemas tienen límites, estos se
refieren a zona que divide a un subsistema de otro, la
función de los límites es filtrar las entradas y salidas.
c) Entradas y salidas. Un sistema abierto está en
constante interacción con su medio, por lo tanto este
punto se refiere a la energía e información absorbida por
un sistema, y viceversa.
d) Retroalimentación. Este punto refiere que de la
cantidad de energía o información despedida alguna
cantidad de la misma termina siendo devuelta con el fin
de equilibrar a el sistema, hay dos tipos de
retroalimentación, positiva y negativa.
e) Diferenciación. El sistema siempre se desarrolla desde
una estabilidad relativa hasta una elaboración y
diferenciación más compleja.
f) Equi-finalidad. El sistema puede tener resultados
idénticos aun cuando tenga distintos orígenes, porque lo
decisivo es la naturaleza de la organización.
En resumen Ludwig Von Bertalanfy nos presenta que
cualquier tipo de sistema esta inter-relacionado, y si
una parte falla todo fallara.8
8 Cueli, José [et al.] Teorías de la personalidad. México: Editorial
Trillas,2006
1.4 T.G.S y su relación los M.C.M
Antes de iniciar con la explicación de la relación entre
la T.G.S y el impacto que tienen los M.C.M, describiré
brevemente cual es el problema que engloba la incógnita
de esta relación.
La sociedad humana siempre ha estado regida por algún
sistema político, estando entre los principales, el
sistema democrático, (refiriéndome a Centro y Norte
América, quienes son mi área de estudio).
Dentro de este margen político, el poder se divide en
tres áreas o poderes que conforman el todo, estos son, el
poder legislativo, ejecutivo y judicial. Estas
instituciones u organismos son considerados
representantes de la soberanía popular. Sin embargo la
notable aceleración de los mass media, presupone un reto
para los poderes clásicos, debido a que, como se
mencionaba líneas arriba, los M.C.M representan la voz
del pueblo inconforme, rebelde, y hasta cierto punto
anarquista.
La sociedad americana (adolescente, juvenil), representan
un sequito numeroso de dichos medios masivos, y como
parte importante del sistema social, pueden producir
fallas en el ecosistema ciudadano.
Una manera eficaz de analizar la colectividad urbana, y
sus propiedades dentro del marco de de referencia de la
T.G.S. Implica creer que vivimos en un medio organizado,
conformado por interacción dinámica, y con subsistemas en
continua comunicación. La sociedad americana no es solo
la suma de partes individuales, sino un todo finamente
entretejido. Cuando la sociedad, se estudia a partir de
estos parámetros, se le debe aplicar las características
de los sistemas.
Generalizando Ad Líteram, los M.C.M pueden representar
para la sociedad un cisma ideológico, es por eso que
confronto su impacto con el análisis descriptivo apoyado
en la T.G.S.
El análisis de la sociedad, es algo indispensable en
pleno S. XXI, donde los M.C.M han alcanzado su máximo
esplendor en décadas.9
9 Esparcía Castillo, Antonio. “Los medios de comunicación, como
actores sociales y políticos”[En línea]. Fecha de publicación: Abril
2011. [Fecha de consulta: 29 diciembre 2013]. Disponible en: http://
www. Razónypalabra.org.mx
SEGUNDO CAPITULO
Análisis de la sociedad mediante la T.G.S
La gran familia
En un sistema de gobierno como el de México, es fácil
hasta cierto punto identificar los roles sociales que
mantienen los ciudadanos, es decir, el tipo de gobierno
en este país se divide en tres niveles, legislativo,
ejecutivo y judicial, cada una de estas instancias se
ocupa de velar por el cumplimiento de las leyes, y de
hacer que la voz del pueblo sea escuchada ante los
representantes de nuestro país, el motivo por el cual he
dado un subtitulo de tal clase a este capitulo, es con el
fin de presentar una alegoría, algo cómica pero eficaz, y
pieza clave para continuar con esta breve investigación.
Gracias al hecho de que el gobierno se divide de esta
manera, es esencial para exponer a la sociedad mexicana
como una gran familia, donde el gobierno puede ser
considerado como el padre de familia, y los demás
ciudadanos como hijos, sobrinos, nietos, etc. La mayoría
de los estudios previos que se han realizado en ámbito de
Psicologia social con la T.G.S como punto de partida,
refieren a un núcleo familiar como medio de estudio.
La comunidad mexicana cuenta con las características
para ser considerada como un gran núcleo familiar.
La sociedad es capaz de verse como una totalidad,
donde ninguna parte o conducta puede verse como principal
detonante de las otras, en sentido estricto solo están
interconectadas. Como he mencionado ya anteriormente la
primera vez que se aplico esta teoría al campo psico-
social fue empleada en el análisis de una pequeña
comunidad familiar, antes de continuar es necesario saber
que una entidad familiar tiene la propiedad de mantener
estable su organización, a pesar del constante
intercambio de componentes con el exterior. La sociedad
tiene la capacidad de la morfo estasis y el de un cambio
morfogénesis, es decir tienen la propiedad de mantener
una estabilidad dentro de sí y suscribir la modificación
de su estructura básica con el fin de subsistir.
Como en todo sistema, la lucha por poder predomina en
todos los ámbitos y niveles pensables,-La ciudadanía es
un modelo de sistema abierto definido como el ente que
intercambia componentes con el medio circundante
(“información”, “energía”, etc.)-. Todo organismo es un
sistema vivo, un complejo activo de partes y procesos que
están en mutua interacción, proyectan importación y
exportación, constitución y degradación de sus
componentes materiales.
Los seres vivos son sistemas abiertos debido a que se
mantienen en un continuo intercambio de componentes:
Características de los sistemas vivos10:
1. Los sistemas vivos. Bertalanfy denota que una
característica de estos es “la autorregulación del
metabolismo y la conservación de componentes
mediante el intercambio” y agrega, “en el sistema
vivo hay innumerables procesos químicos y físicos
organizados de tal manera que permiten al sistema
persistir, crecer, desarrollarse, reproducirse,
etcétera”.
Bertalanfy observa que “la vida no es mantenimiento
o restauración de equilibrios sino mas bien
mantenimiento de desequilibrios. Alcanzar el
equilibrio significa la muerte y la descomposición
consiguiente. Psicológicamente, el comportamiento no
solo tiende a aflojar tensiones, sino que también
10
José Cueli. Teorías de la personalidad.
México: Trillas, 1990
las establece; si esto se detiene, el paciente es un
cadáver mental en descomposición, lo mismo que el
cuerpo cuando se pudre al interrumpirse las
tensiones y las fuerzas que lo apartan del
equilibrio. Si, luego de ser perturbada, la vida
volviera a lo que se llama equilibrio homeostático,
nunca habría progresado mas allá de la amiba”.
Bertalanfy considera que la homeostasis “no es
aplicable a regulaciones dinámicas, a procesos cuya
meta no es la reducción de tensiones, y a procesos
de crecimiento, desarrollo, creación, y otros
similares. Además, la homeostasis es inapropiada
como principio explicativo para las actividades
humanas no utilitarias, que no sirven a las
necesidades de conservación y supervivencia, como
ocurre con tantas manifestaciones culturales”.
Por otro lado, los sistemas vivos no se rigen por la
Segunda Ley de la Termodinámica. Esto es aclarado
por Bertalanfy, “los procesos físicos obedecen al
Segundo Principio de la termodinámica, que determina
que vayan a una creciente entropía, es decir, hacia
estados de mayor probabilidad, que son estados de
equilibrio, de distribución uniforme y de
desaparición de diferencias y de orden. Pero los
sistemas vivos se comportan, al parecer, de forma
completamente opuesta, ya que tienden a conservar un
estado de desequilibrio y hasta se desarrollan hacia
estados más improbables, que aumentan la
diferenciación y el orden.”
En resumen, la familia como sistema abierto
atraviesa por diferentes etapas de un ciclo vital
que van desde el periodo de galanteo hasta la vejez
y la muerte.
2.1 Impacto de los medios de comunicación masiva
en adolescentes.
¿Qué es la adolescencia?
La adolescencia es considerada como un periodo de
desarrollo entre la infancia y la edad adulta, constituye
una etapa difícil en el desarrollo de las personas.
Debido a tantos años de escuela que preceden a nuestra
integración a la fuerza de trabajo en nuestra sociedad,
esta etapa es demasiado extensa: se inicia poco antes de
los 13 años y termina poco después de los 19. Sin ser
niños, y sin ser considerados aun como adultos por la
sociedad, los jóvenes enfrentan un periodo de constantes
cambios físicos y sociales que los afectan el resto de
sus vidas.11
La adolescencia es uno de los cambios más drásticos por
los que pasa toda persona, acompañado de cambios físicos
muy severos, como aumento de estatura, peso, crecimiento
y madurez de los aparatos sexuales correspondientes a su
género. La edad en que comienza la adolescencia no es
igual entre los jóvenes, sin embargo el tiempo en que
inicia tiene ciertas implicaciones importantes con
respecto a cómo se sienten consigo mismo estos individuos
y en relación al trato que le brindan los demás. Los
mancebos que maduran a edad temprana, presentan una clara
ventaja vs los de maduración tardía; presentan aptitudes
para cuestiones deportivas, se desenvuelven con un mayor
grado de facilidad con otros jóvenes, su mismo
crecimiento tiende a hacerlos notar entre su círculo
social (independientemente si es mujer u hombre), dentro
de los parámetros negativos, estos efebos son más
propensos a involucrarse en casos de delincuencia menor,
y a iniciar su vida sexual activa desde temprana edad,
debido a que estos jóvenes tienden a ser muy amigables
con otros, mayores que ellos, los cuales terminan
11
Robert S., Feldman. Psicologia con aplicaciones para Iberoamérica.
México: Mc Graw Hill, 1995
ejerciendo un control tanto positivo como negativo en el
mancebo.
Con esta breve explicación sobre lo que es la
adolescencia es fácil saber que este es un periodo de
cambios, que ubica al efebo en una clara vulnerabilidad.
El poder tan grande que han alcanzado los M.C.M en
cuestión de política y economía mundial es alarmante a
raíz de los últimos años del S. XX donde incluso han sido
nombrados como el cuarto poder.
Los mass media presentan a la sociedad un sinfín de
información de toda índole, moda, cocina, política,
religión, y otras tantas mercancías ideológicas que
varían según el emisor de cada una de estas.
Disponer de los medios de comunicación significa, en
la actualidad, poseer un poder social, no tanto por
el contenido que transmiten sino por el ambiente que
crea, la atención y el mimetismo que despierta. El
medio actúa como un espejo que refleja la realidad
social y, al mismo tiempo, es el lugar en el que se
crea ésta.
La intensa presencia de los medios de comunicación y
su influencia ha posibilitado que se profiera mucho
sobre su poder y de las funciones y posiciones que
ocupan en la dinámica política. Desde definidos como
cuarto poder hasta contrapoder, pasando por la
influencia que pueden ejercer sobre los decisores
públicos como sujetos que manifiestan públicamente
las opiniones de los ciudadanos, los mass media son
el centro informativo de una sociedad cada vez más
compleja.12
La comunidad adolescente, es de las más atentas a los
M.C.M, es por eso que son los que reciben un gran impacto
ideológico, -una de las técnicas esenciales implementadas
para el dominio de la sociedad por parte de los medios de
comunicación habita principalmente en el orden simbólico,
la influencia de los sistemas ideológicos dominantes se
presentan de manera subrepticia y solapada y consiste,
sobre todo, en la imposición de sistemas de clasificación
del mundo.-13
2.2 Impacto de los medios de comunicación masiva
en los jóvenes.
Según la psicología la adolescencia comienza entre los 11
y 12 años de edad, a diferencia de la juventud que se
inicia entre los 18 hasta los 25 años. En estos periodos
como se menciono en el sub capitulo anterior es un
proceso lleno de cambios, en cuestión de la juventud, los
cambios meramente físicos ya están quedando casi
definitivos en esta etapa del crecimiento, sin embargo
12 Castillo Esparcía, Antonio. Los medios de comunicación como
actores sociales y políticos. Poder, medios de comunicación y sociedad.
España: Mc Graw Hill, 1999. 13
Champagne, P. Haciendo la opinión. El nuevo juego político. Paris:
Editions de Minuit Les.
las cuestiones psicológicas aun siguen en proceso de
desarrollo, ya que en esta etapa el ignoto se va
consolidando en algún grupo social, en este periodo el
joven ya ha demostrado a la sociedad en cierta forma
involuntaria sus tendencias ideológicas, sexuales y
afectivas.
Los mass media ejercen un fuerte impacto sobre la
conducta colectiva y los individuos no pueden sustraerse
a su influencia.14
Que unido a la búsqueda de identidad personal que
enfrentan los individuos en esta etapa se va realizando
un estrecho vínculo de interacción social que va llevando
a los jóvenes a actuar conforme modelos y estereotipos
representados en los M.C.M., estos canales transmiten lo
que los conglomerados comerciales quieren que transmitan,
me permito hacer una breve reseña de un libro llamado
Para leer al pato Donald15, en este análisis se critica
el modelos capitalista y consumista que se presenta en
los cómicos comentarios y en el peculiar acento de dicho
pato, algunos se preguntaran ¿Qué riesgo puede tener para
nuestros hijos (tanto adolescentes y jóvenes) divertirse
14
Berelson, B. Votación un estudio de la formación de opinión en una
elección presidencial. Chicago: University of Chicago Press. 1954 15 Dorfman, Ariel. Para leer al pato Donald, comunicación de masa y
colonialismo. México: Editores Siglo XXI. 1972
viendo estos peculiares personajes?, pues bien hablar del
pato Donald es hablar del mundo cotidiano- el del deseo,
el hambre, la alegría, las pasiones, la tristeza, el
amor- en que se resuelve la vida concreta de los hombres.
Y es esa vida concreta –la manera de estar en el
mundo- la que debe cambiar un proceso revolucionario.
Hablar de muchos de los personajes creados por el señor
W. Disney es hablar de capitalismo, y no solo de dicha
compañía sino de otras tantas que invaden la mente de
nuestros jóvenes. El impacto tan desmedido que ha
ocasionado la saturación de información he destrozado
casi por completo los vínculos familiares y amistosos de
los jóvenes de este siglo.
2.3 El sisma de la libertad.
“Estos medios tienen una utilidad indiscutible, pero no
deben engañarnos ni adueñarse de nuestra vida.” J.P II
1994.16
El poder que han alcanzado los mass media en la comunidad
actual es innegable, en unos casos esta capacidad de
intervención sobre el individuo, y por ende, sobre la
colectividad social puede resultar beneficiosa, sin
16
Audiencia general del Papa Juan Pablo II a los jóvenes 1994.
embargo en otras ocasiones, puede tener un efecto
realmente perjudicial.
Los sistemas de organización social que rigen nuestro
país son democráticos, para estos sistemas los M.C.M
tienen meramente fines para consolidar sus ideas, a este
tipo de comunicación se le llama la teledemocracia, en
palabras del periodista Juan Luis Cebrián “la televisión
nació bajo el signo de la política”, y para el Psiquiatra
Luis Rojas Marcos “la televisión hace mucho bien como
fuente de información, como factor de cohesión y como
refuerzo de la democracia”, entonces he aquí la
cuestionante ¿Qué tan sincera es la supuesta libertad que
ejercemos?. Por eso a continuación presentare una breve
pero concisa recapitulación sobre el poder de los mass
media a través de los siglos. Como preámbulo a la
situación contemporánea de dependencia a los medios de
comunicación, la influencia ejercida por dichos factores
se fue gestando en el vientre histórico de la sociedad,
por lo que, basado en la obra “La influencia política de
los medios de comunicación: mitos y certezas del nuevo
mundo” del Lic. Fermín Bouza quien funge como catedrático
en La Universidad Complutense de Madrid tomare los
momentos históricos en que el discierne el auge del
cuarto poder.
2.3.1 El debate griego.
Se concibe por dialogo, a el género literario clásico
cultivado en la Grecia antigua y revitalizado por el
renacimiento humanista.17
El dialogo surge en un primer momento representado por
las obras de Platón, quien a su vez fue sucedido por los
romanos (Cicerón por ejemplo) y como he mencionado
anteriormente revitalizado en la edad media en lengua
vulgar18 por Juan De Valdez entre otros, como tal posee
tres tipos diferenciados: el diálogo platónico, el
diálogo ciceroniano y el diálogo lucianesco. El platónico
tiene como objetivo hallar la verdad y un tema
primordialmente filosófico. El ciceroniano posee un marco
paisajístico bien constituido, es de tema primordialmente
político, judicial y retórico y en él tienen cabida
largas exposiciones. En el lucianesco, así llamado por su
creador, Luciano de Samosata, predomina la intención
satírica y el humor, y el tema puede ser muy variado,
incluso fantástico.
El diálogo literario se inscribe en el género de la
literatura didáctica y fue cultivado en Grecia por el
17
Jesús Gómez, El diálogo en el Renacimiento español. Madrid:
Cátedra, 1995 18
Entiendase como latin.
gran filósofo Sócrates como instrumento cognoscitivo para
averiguar la verdad filosófica por medio del debate
(dialéctica) en compañía de otros procedimientos como la
ironía y la mayéutica. Como este filósofo no escribió
nada, se nos conservan solamente los compuestos por su
discípulo Platón y otros autores. Durante la Segunda
sofística, alrededor del siglo II d. C., Luciano de
Samosata compuso también diálogos de sesgo cínico con la
intención satírica de criticar algunos defectos y
creencias de la sociedad de entonces. En Roma, Cicerón
aportó al género cierto marco paisajístico y aumentó la
dimensión de los parlamentos transformándolos a veces en
auténticos discursos, preocupado como estaba por la
formación del orador.19
El debate griego tomaba como eje central cuestiones
relacionadas al destino y a la voluntad de los dioses en
relación de los hombres, se llevaba a cabo en las plazas
públicas teniendo como cabal principal la auditiva,
proclamados inicialmente por los mismos filósofos o sus
pupilos.
19
Roger Friedlein, El diálogo renacentista en la Península
Ibérica.2005
En el mundo griego las narraciones
mitológico−literarias nos mostraban a un individuo
en manos de los caprichos del panteón de dioses, un
individuo atado a su destino que era poseído por
fuerzas misteriosas que aumentaban o disminuían su
fuerza o su pasión según le fueran o no otorgadas y
que le dejaban, teóricamente, un muy estrecho margen
para ser él, como diríamos hoy. Pero la misma física
atomista griega convertía en un modelo materialista
de determinación lo que en el ámbito
mítico−literario era un modelo religioso. En todo
caso, el ciudadano griego vivió con sus mitos, los
aceptó, los combatió, los usó: fueron su mundo y su
cultura.
Los medios de comunicación también son nuestro mundo
y nuestra cultura.20
2.3.2 El debate Medieval.
Durante la Edad Media el diálogo fue perdiendo su
contenido filosófico y empezó a utilizarse con intención
didáctica, por lo cual incluyó personajes alegóricos como
Filosofía (Boecio) o Filología (Marciano Capella). Se
volvió además un género propicio para el adoctrinamiento
mecanizándose en forma de preguntas y respuestas
(catecismo) o se convirtió en mero pretexto para exhibir
el ingenio entre los trovadores (debate).
En la edad media como bien sabemos, se vio marcada por un
gran auge en el poder eclesial, en esta etapa el hombre
20
Fermín Bouza. La influencia política de los medios de
comunicación: mitos y certezas del nuevo mundo. Universidad
Complutense. Madrid 1995
aun era maniobrado por el clero de una manera bastante
interesante, que podría dar pauta a una investigación
futura en cuestión de la influencia de la iglesia en el
mundo.
El hombre medieval (v. Bouza, 1997) estaba dentro de la
idea de que Dios lo veía todo, incluso su destino, y su
supuesto libre albedrío era una cosa más bien retórica
que los teólogos se empeñaban en afirmar y recordar, pero
la idea de que su destino era previamente conocido por la
presciencia divina era más fuerte que los recordatorios
del libre albedrío. Al fin y al cabo, como los griegos,
el hombre medieval (dicho sea así, tan genéricamente)
pensaba algo así como "qué será de nosotros si un dios no
marca nuestro destino, nos lleva y nos acoge".21
Es de esta manera en que el clero influía en las acciones
de los hombres en este periodo, proclamando una libertad
en la toma de decisiones, pero finalmente limitándolo con
el lema “Dios te está viendo.
21
Fermín Bouza. La influencia política de los medios de
comunicación: mitos y certezas del nuevo mundo. Universidad
Complutense. Madrid 1995
2.3.3 Debate político decimonónico.
El hombre moderno es quizá el primero que, de forma
organizada, clara y significativa, comienza a luchar
contra, más que a aceptar, las determinaciones. En
este sentido, la idea de que los medios nos
manipulan, nos modifican, etc., es tan obvia como
que la familia, el grupo, la literatura, la escuela,
la universidad, nos manipula, nos modifica,
etcétera. Pero hay quizá esa diferencia de trato en
la conciencia del hombre contemporáneo hacia los
medios de comunicación, por la razón de que
encuentra en los medios algo que nos inquieta a
todos particularmente: un reflejo de la vida social
en el que no se reconoce. Y esta es otra cuestión:
¿la imagen que dan los medios del hombre y de la
sociedad es tan peculiar que provoca ese rechazo,
esa crítica y esa distancia? (y esto no es
contradictorio con el disfrute continuo de esos
medios, con sus grandes audiencias, y con el crédito
que esas audiencias conceden a esos medios). Hay,
entonces, una cierta doble moral hacia los medios:
la alta conciencia crítica convive con una gran
atención y hasta adhesión a sus emisiones. Pero
también siempre ha sido, históricamente, así, con lo
que esta doble moral puede rastrearse en todas las
culturas.
Si el hombre ha vivido siempre en medio de estímulos
ambiguos, en los que creyó ver, al mismo tiempo,
elementos positivos y negativos, ahora la situación
es estructuralmente similar.22
En el presente siglo, era de las opiniones sin sentido,
es necesario identificar el verdadero poder de los medios
de comunicación como medio de cohesión a la sociedad.
La sociedad actual se ha comenzado a desvelar ante el
poder de los mass media.
22
Ibid
2.4 ¿Miedo a la libertad o gusto por lo fácil?
“Hemos debido reconocer que millones de personas, en
Alemania, estaban tan ansiosas de entregar su libertad
como sus padres lo estuvieron de Combatir por ella”
(Fromm, 2005: 27)
Partiendo de esta premisa, tan clara, es fácil comprender
cuál es el problema de la sociedad actual, la falta de
compromiso con esa misma libertad por la cual sus padres
y abuelos derramaron sangre. Erich Fromm relata que la
fuerza de cualquier tipo de totalitarismo no reside en un
ente ajeno al pueblo, sino que parte de la base del
estado Moderno. Todo esto se puede explicar con dos
factores fases el ansia de sumisión y el apetito de
poder.
Si partimos de la base, que los postulados
Hobbesianos sobre el estado hubieren sido
suficientes para explicar la propensión del hombre
al mal, no hubiéramos sido testigos de los atroces
crímenes que se produjeron durante la segunda guerra
mundial contra la población civil. Si el hombre
entra en un estado de civilidad para evitar “la
guerra de todos contra todos”, ¿como se explica el
auge del fascismo precisamente nacido de ese estado
de civilización?
Esta pregunta es central para entender el resto del
argumento de Fromm contra Hobbes y la posterior
introducción de Freud en la discusión. La
irracionalidad y el inconsciente individual tan de
moda en los círculos psicoanalíticos le llegan a
Fromm como anillo al dedo en la explicación de su
interrogación previa. 23
A grandes rasgos según Freud, el hombre en cuanto
fundamentalmente malo, debe ser domesticado en su
naturaleza e instintos. La represión de los factores
filogenéticos e impulsos son sublimados en forma de
cultura. A mayor presión sobre el individuo mayor
civilización y neurosis (malestar). Sin embargo, su
carácter estático requiere de una revisión previa.
Desde esta perspectiva, Fromm sugiere comprender las
necesidades del hombre como socialmente dadas: “las
inclinaciones humanas más bellas, así como las más
repugnantes, no forman parte de una naturaleza
humana fija y biológicamente dada, sino que resultan
del proceso social que crea al hombre. En otras
palabras, la sociedad no ejerce solamente una
función de represión –aunque no deja de tenerla-,
sino que posee también una función creadora”
El poder incontrolable de los M.C.M ha logrado ya en este
siglo que se creen nuevas dependencias por parte de los
jóvenes, ya que como se menciono anteriormente en el
cuerpo de esta investigación, los jóvenes mexicanos ya no
salen a ningún lado sin su celular, tablet, etc.
La libertad no es tan solo decir “quiero hacer esto o
realizar lo otro”, la libertad es una virtud que debe
ejercerse con responsabilidad y prudencia, ya que todo
poder conlleva una responsabilidad.
23
Maximiliano Korstanje. “Reseña de El miedo a la libertad”. Revista
Nómadas 2009 (pág. 24)
2.4.1 El gobierno de los M.C.M en México
El presente subtitulo es un análisis desde mi perspectiva
sobre como los M.C.M han entrado en el juego de la
política en México, hago aclaración que no soy
simpatizante de ningún partido político y por ende libero
a la institución que avala este trabajo de cualquier
comentario relacionado a mi crítica.
En el lapso de del presente sexenio político en México,
hemos sido testigos de una de las mas sínicas alianzas de
los representantes de los M.C.M y del jerarca
gubernamental.
Es de vital importancia identificar cuáles son los
rasgos que me hacen realizar la presente critica, no
es necesario ser un gran Sociologo, u otra profesión
ad hoc, tan solo basta con ser observador para
entender que el programa federal llamado Iniciativa
México podría ser también nombrado como iniciativa
Televisa.
En el caso específico de la Iniciativa México es
notoria la similitud de los discursos entre sus
promotores, en especial Televisa, y el gobierno
federal, en particular el Ejecutivo. Además de los
tres reconocimientos consecutivos que el Presidente
ha hecho de esa convocatoria, están las arengas
referidas, por ejemplo, a dejar el México del sí se
puede y pasar al México del ya se pudo, es decir,
emplea exactamente los mismos términos del guión al
que se apegó Javier Aguirre, el director técnico de
futbol, durante el promocional de la convocatoria
famosa a que los ciudadanos participen en un
programa de concursos.
Los propagandistas de la Iniciativa México, afirman
que ésta es, en realidad, un movimiento social, es
decir, algo gestado en “la sociedad civil”, razón
por la cual los medios de comunicación sólo reflejan
y alientan ese supuesto clamor ciudadano, como si
fueran ONG y hasta con el mismo discurso de la anti
política que goza de tanta fama en el país. ¿Dónde
nació ese hipotético movimiento social o ese clamor
de la sociedad civil y cómo se registró?
Esos mismos propagandistas también afirman que
quienes no coinciden con ésta iniciativa se
encuentran dentro de una élite conservadora de la
izquierda o nada más son mexicanos que quieren que
todo se pudra; eso fue lo que escribió Ciro Gómez
Leyva en Milenio, el 7 de junio. No hay de otra,
según ellos. Nosotros, que no integramos élite
alguna, creemos que siempre valdrá la pena convocar
al entusiasmo colectivo y que sin duda en la esfera
mediática puede abrirse paso a una reflexión que,
por cierto, no es frecuente en los medios
electrónicos comerciales. Hay usuarios de este
portal que dicen que siempre hay quien encontrará
algo malo donde no lo hay: no es nuestro caso,
primero, porque esto no se reduce a cierto esquema
de orden moral en donde algo se etiquete como
“bueno” o “malo” y, segundo, porque esa forma de
propaganda, que no es excepcional a nuestro país,
trata de una alianza política del gobierno y
Televisa que nosotros creemos ni es creíble ni será
eficiente, nada más y nada menos.
Esa mancuerna entre el Gobierno Federal y Televisa,
por cierto, parte de un diagnóstico que creemos
equivocado: se piensa que el problema es la
“percepción” ciudadana que hay sobre la situación
del país y que, con los medios, ésta se modificará;
en múltiples reuniones con periodistas eso es lo que
afirman. O sea, la administración presidencial no
cree equivocarse en sus acciones y los medios están
seguros de que su influencia es determinante para
modificar el ánimo social. En etcétera sólo creemos
que esto es más complejo: que la inseguridad y la
violencia o la crisis económica y el desempleo o los
monopolios que tanto perjudican, son temas que por
algo están en la agenda pública y que por ello
valdría mucho la pena que fueran reflexionados en la
esfera mediática (cosa que no pasa habitualmente).
Pero no, los propagandistas de la Iniciativa México
no encuentran ahí causas ciudadanas ni movimientos
sociales.24
El bien planeado matrimonio entre un presidente y una
reconocida actriz de la televisión mexicana sin duda
alguna ha influido en la aceptación de todas las amas de
casa fans de dicha actriz. Junto a esto podemos sumar los
constantes Spot’s publicitarios realizados por la esposa
del actual mandatarios al lado de sus amistades de igual
forma reconocidos en el medio artístico.
Amarillismo o no, es claro el poder que los mass media
han obtenido en el gobierno.
24
Marco Levario Turcot. Iniciativa México: la alianza del Gobierno Federal y Televisa. En línea]. Fecha de publicación: junio 2010.
[Fecha de consulta: 29 diciembre 2013]. Disponible en:
http://www.etcetera.com.mx/articulo/iniciativa_mexico_la_alianza_del
_gobierno_federal_y_televisa/4114/
CAPITULO 3
AMENAZAS AL DESARROLLO INTELECTUAL Y HUMANO DE
LOS JÓVENES Y ADOLESCENTES
Como hemos visto en el cuerpo de esta investigación, los
mass media han representado desde tiempos muy antiguos un
gran conflicto para el sano ejercicio de la libertad,
cabe mencionar que la mayoría de los autores citados
previamente, consideran más los aspectos negativos de la
influencia que causan estos canales de información masiva
que las repercusiones positivas.
En el capitulo anterior se presentaba una analogía
cronológica en cuanto al impacto que han tenido los M.C.M
en la sociedad desde tiempos inmemoriales, los mass media
representan discretamente la cúspide del ámbito
empresarial debido al poder que se concentra en estos
conductos informativos.
3.1 Medios de comunicación masiva, ¿bien o mal?
Los medios de comunicación son un espejo donde mirar el
acontecer diario, todo lo que sucede a nuestro alrededor.
Permiten al mancebo acercarse a los principales problemas
y provocan la toma de posición y la decisión personal.25
En base a esta premisa comenzare con la redacción de este
tercer capitulo, es inmanente la influencia que
representan los mass media en la comunidad actual.
La comunidad adolescente-juvenil tiende en la actualidad
a depender de una gran manera a los M.C.M, al punto de
que ya no se atreven a asistir a algún sitio sin llevar
entre sus pertenencias un celular, tablet, i Phone, entre
otras cosas. La dependencia que la misma sociedad se ha
creado es un arma de doble filo que hay que analizar con
intima precaución.
3.2 Cuando el sistema cae.
Los medios de comunicación influyen permanentemente en la
sociedad, modificando sus modos de vida, sus elecciones,
sus costumbres, el consumo y la opinión pública. Hoy en
día, constituyen una herramienta eficaz que nos permiten
mantenernos en continua comunicación con los distintos
sucesos sociales, políticos y económicos tanto nacionales
como internacionales. Se han incorporado rápidamente en
nuestra sociedad; es cada vez mayor su importancia.
25
Martínez, Humberto. La influencia de los medios de comunicación en
los procesos de aprendizaje. Madrid 2012. Ed. Comunicar.
Influyen sobre la forma de actuar y de pensar de las
personas, logran modificar la forma en que los hombres
conocen y comprenden la realidad que los rodea.
Pero todas las ventajas que nos brindan los medios de
comunicación masivos pueden convertirse en graves
inconvenientes si no son utilizados correctamente. En la
actualidad este problema preocupa a la mayoría de la
población, ya que se los utiliza para manipular a la
sociedad. Además disminuye las relaciones afectivas, la
sociabilización y el contacto con lo natural.
El nacimiento de las nuevas tecnologías de la
información y de la comunicación está influyendo
definitivamente en la definición y desarrollo de las
relaciones humanas. Nada es igual que antes. Todo es
distinto. Los medios de comunicación social-
básicamente la televisión- confecciona un modo de
interpretar el mundo y todos sus problemas, lejos de
los mandamientos, anteriores y de las normativas
audiovisuales exige, en la actualidad, un nuevo modo
de aprendizaje interpretativo de los lenguajes
icónicos. Desde el horizonte familiar –entendido el
espacio familiar como célula primaria de
enculturación- se debe potenciar el hábito de la
crítica y de la elección ante la multitud de
mensajes que nos acechan por doquier.
La universalidad de la comunicación y la
presentación al instante de los hechos que acaecen
lejos de nosotros, crean una conciencia de
pertenencia a una misma colectividad humana, donde
los problemas ajenos se vivencia como propios. Es
necesario crear una conciencia internacional de
índole colectiva, compatible con el cultivo/defensa
de los valores culturales propios.
Hoy como nunca los medios de comunicación han
atentado contra la sociedad de una manera palpable
que se hace notar por doquier.
El sistema de gobierno que presenta nuestro país es
democrático, sin embargo es necesario poner sobre la
mesa que tanto se respeta esa democracia.
El sistema es capaz de colapsar en cualquier momento
debido a que las opiniones públicas ya no se hacen
presentes en algún tribunal o consejo, ya que basta
con dar un click para tener al mundo enterado de lo
que piensas del gobierno.26
3.3 Reforma del ser (posibles soluciones a la
negativa dependencia hacia los M.C.M
Los medios de comunicación masiva, han alcanzado su mayor
auge en décadas y han causado que haya un gran
descontento entre los sistemas que rigen y controlan el
poder en la sociedad.
El poder inquisitivo de los mass media, se ve claramente
reflejado en un presidente mexicano propagado y apoyado
por el monopolio televisivo de México.
Las campañas y la propaganda negra inundando e
interfiriendo la verdadera democracia de un pueblo que
grita libertad.
Es importante retomar la concepción de medio de
comunicación. M.C.M son aquellos canales físicos o
26
Sindo Froufe, Quintas. Familia y medios de comunicación. Salamanca
1998 Ed. Comunicar
electrónicos que tienen como fin impactar a un gran
número de audiencia. Podemos notar que en ninguna parte
se presenta el termino gobernar, y sin embargo es lo que
hacen. Para no contribuir con el sedentarismo ideológico
y cultural, es necesario establecer parámetros sobre el
uso adecuado de estos canales de información.
Administrar el tiempo que pasan nuestros hijos, hermanos,
padres frente al computador o televisor.
La razón por la cual millones de jóvenes se refugian en
los mass media, no es otra más que la falta de atención
por parte sus mayores.
CONCLUSIONES
La manera en que los jóvenes y adolescentes son afectados
tanto benéfica como negativamente, es una realidad a la
cual debe prestársele gran atención, después de haber
leído el trabajo de varios actores, los cuales fueron
seleccionados previamente, puedo al fin llegar a la
conclusión de que los M.C.M ejercen una gran fuerza de
atracción para mancebos que se encuentran en un proceso
de autodescubrimiento.
La adolescencia y la juventud son periodos
infinitamente llenos de cambios que orillan al muchacho a
buscarse a sí mismo en los demás. La confirmación de su
personalidad en modelos de vida de cualquier actor,
cantante, político, que sepa manejar bien la poderosa
herramienta de los M.C.M, los padre de familia necesitan
mostrarse cercano con los mancebos, podemos afirmar que
tiene bastante peso el hecho de que los padres transmitan
su afectividad y seguridad al hijo para su desarrollo en
la adolescencia, su sano crecimiento está ligado a la
afectividad y socialización que recibió de los mismos.
Todo lo que aprendió de sus padres según su estilo, será
llevado a la práctica en esa etapa. Por tanto es muy
importante que los niños vayan siendo formados desde
pequeños en los valores de la vida, incluso en un camino
de fe. Erickson y Piaget, tuvieron una amplia visión.
Creer que los jóvenes tienen posibilidades de cambiar al
mundo y fomentar y apoyar sus ideas con el fin de que
logren hacerlo y así ser felices y plenos.
En el desarrollo de la presente he logrado cumplir con
mis objetivos identificando las influencias tanto
positivas como negativas en los jóvenes adolescentes y
jóvenes mexicanos.
El génesis de la opinión pública lamentablemente si se
desarrolla en los medios.
Glosario
Medio de comunicación masiva: Se concibe como M.C.M al
medio informativo que impacta a un gran número de
personas en un solo momento, para ello debe ser visto, o
escuchado, se les conoce también como medios medidos.
Mancebo: Persona joven.
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![[Ludwig Von Bertalanffy] Modern Theories of Develo(Bookos.org)](https://img.dokumen.tips/doc/110x75/5461958eb1af9f86228b4a1b/ludwig-von-bertalanffy-modern-theories-of-develobookosorg.jpg)
