DIRECTOR EDITORIAL: ABRAHAM A. RASGADO GONZÁLEZ

DEL 6 AL 12 DE DICIEMBRE DE 2012GUISI’I, LULA’A AÑO 1 NÚMERO 37

$8.00

Semanar io

Otroperiodismo

es posible

PRÓXIMAMENTE NUEVO SITIO WEB

R e b e l i ó nde Tehuantepec

Volvió el PRI

3

Xalapa hoy

Desafíos de los proyectoseólicos en México

SON POLITIC!N

BEN MORÍN 3

N"!

6

C#RCULO ROJO

DIEGO ENRIQUE OSORNO 10

La dignidad de los leones

TEHUA OTASN

ABRAHAM A. RASGADO GONZÁLEZ /II Y ÚLTIMA

5

En San Blas Atempa,las casas están despiertas

La batalla de la Alameda

Alejandro Solalinde, premio nacionalde derechos humanos

ABRAHAM A. RASGADO GONZÁLEZ9

¡Mujeres al poder!

UN TAL IVÁN 4

Mini$s%per$comentarios

4

MARÍA IRIBARNE 7

1DMXABRAHAM A. RASGADO GONZÁLEZ

7

LUIS HERNÁNDEZ NAVARRO 8

Las FARP: hay una “embestida represiva” contra

el movimiento magisterial oaxaqueño

ABRAHAM A. RASGADO GONZÁLEZ 9

FRANCISCO LÓPEZ BÁRCENAS11

Adiós al ejido

DANIEL TITINGER Y MARCO AVILÉS / V Y ÚLTIMA

11

El imprerio de la Inca

2 REBELIÓN DE TEHUANTEPEC DEL 6 AL 12 DE DICIEMBRE DE 2012 AÑO 1 NÚMERO 37

EDITORIAL

Abraham A. Rasgado GonzálezDirector Editorial

Carlos Solís ValdiviesoCoordinador de Fotografía

Consejo Editorial

Abraham A. Rasgado GonzálezAmorita Rasgado

José Francisco Marcial Martínez

Columnistas

Diego Enrique OsornoCarlos Beas Torres

Carlos ManzoAntonio Santos CisnerosMario Mecott Francisco

Raciel Garrido MaldonadoDaniel Peña

José Francisco Marcial MartínezAlina Coyolicatzin

Juan Pablo Castel IribarneJosé Ángel del Signo Guembe

Juan Diego Suárez DávilaJesús Ramírez Hernández

Alexis Carballo FuentevillaCésar Martínez Rosales

Fotografía

Carlos Solís ValdiviesoGustavo Silva

Moneros

BenMorínAna Toledo

Laurencia Estrada Lavias

Diseño

Mayré del Rosario Escobar Osorio

INTERNET

www.rebeliondetehuantepec.com.mxrebeliondetehuantepec@gmail.com

www.facebook.com/rebeliondetehuantepecTwitter: Rebelion Tahuana

CENTRAL DE SUSCRIPCIONES

Francisco I. Madero s/n, barrio San JuanicoTehuantepec, Oaxaca.Tel: (971) 71 5 06 04

R e b e l i ó nde Tehuantepec

4

escúchanos también por Internet en

www.sanblasatempa.com.mx

Te invitamos a que sintonicesLos sábados a las

10:00 a.m.

por el 100.1 FM

RADIO

DIDXAZA ATEMPA

En el años 2000, cuando creía-mos que el viejo régimen había muerto, nos equivo-camos. Nos vendieron una

alternancia de gatopardismo como una verdadera transición democrática. Los anteriores 12 años panistas fueron un desastre, un profundo error: Vicente Fox traicionó todo lo que había prometido y la causa principal por la que México votó por él: era un opositor al PRI. En 2012, llamó a votar por su otrora enemi-go, el viejo régimen priísta.

Felipe Calderón, nos está entregan-do, como lo dijo Javier Sicilia, un cam-posanto como país. Muerte, desempleo, inseguridad, crimen, improvisación to-tal en su papel de jefe de gobierno y jefe de Estado.

Y hoy ha vuelto el PRI de la mano de un político que ha demostrado su falta de capacidad política, rasgos autorita-rios y su reedición de lo que a México le había decretado sentencia de muerte: la dictadura perfecta del tricolor.

Con Peña Nieto vuelve el salinismo al ataque. El pasado primero de diciembre fue, como lo señaló el periodista Álvaro Delgado, la segunda toma de posesión de Carlos Salinas de Gortari. El gabi-nete de Enrique Peña Nieto, plagado de nombre harto conocidos, y no por eso

riencia”; todo lo contrario, han de-mostrado demasiadas prácticas políticas poco claras, por decirlo suavemente.

Sus ejes de gobierno que delineó el mismo día en Palacio Nacional, en donde reinstauró el besamanos sexenal que habían cancelado las anteriores administraciones de Acción Nacional, son, cuando mucho, un cúmulo de bue-nas intenciones que, por los encargados de los diferentes ramos de la adminis-tración pública, no se ve que se vayan a cumplir.

Peña Nieto llega con un halo de ile-gitimidad, tal vez no tan grave como el de Felipe Calderón, pero sí con un país mucho más exaltado y con más proba-bilidades de estallidos sociales. Carlos

golpes de mano, removiendo viejas dictaduras sindicales en el gremio pe-trolero y en el magisterio. Joaquín Hernández Galicia, la Quina, y Carlos Jonguitud Barrios fueron los defenes-trados. En su lugar, instauró dos nue-vas dictaduras. Una de ellas, la de Elba Esther Gordillo, está siendo amenazada por la presencia en la Secretaría de Edu-cación Pública de Emilio Chuayffet, el que en el año 2003 logró expulsarla del PRI. Si la maestra llega a ser derribada,

no será por afanes democratizadores del PRI, sino para intentar la jugada salinis-ta del 89. Pero la maestra es hábil y Peña es débil. Nada podemos aventurar aún. Y Carlos Romero Deschamps, ahora es senador de la República. ¿Alguien puede tener alguna duda aún de qué nuevo PRI estamos hablando?

Y el mismo día de la toma de po-sesión de Peña Nieto, se desató una batalla que ya se le conoce como de San Lázaro. Cientos de jóvenes se en-frentaron a policías federales en los alre-dedores de la Cámara de Diputados.

provocar y propiciar que después se de-tuviera a inocentes, como efectivamente pasó en el centro de la capital del país.

Todo ese día puede confundirse: vio-lencia desbordada por el legítimo enojo juvenil, violencia inducida con las viejas mañas del viejo régimen. Mientras, de-cenas de jóvenes hoy duermen en las cárceles por una venganza de un go-bierno débil, que pretende normalizar su estancia a base de zarpazos represivos.

Y cuando amaneció el día dos, nos di-mos cuenta que la noche de los quinien-tos años aún continuaba…

Sólo fue un sueño…

Peluquerías tradicionales de Tehuantepec

Peluquería “Juárez”

Del maestro Alfredo García SánchezAvenida Juárez número 42,colonia Benito JuárezTeléfono 971-715-93-62.

Peluquería “El Fénix”

Del maestro Bernardo González C.Carretera Transístmica km. 01Teléfonos: 971-114-26-22 y 971-115-47-02Horario: de 9 am. a 8 pm .

Peluquería “20 de noviembre”

Del maestro Mateo Ruíz BarencaCalle 20 de Noviembre número 116, barrio Santa María.

Peluquería “Colima”

Del maestro Valereano Sánchez GarcíaAvenida Veracruz número 19, esquina Chihuahua,Colonia Benito Juárez.

Peluquería “Santa María”

Del maestro Julián Castillejos OrozcoDirección: Licenciado Plutarco Gallegos, esquina Cosijopí, barrio Santa MaríaTeléfono: 71-5-24-79.

Peluquería “Panchito”

Del maestro Francisco Cruz Santiago.Calle Cristóbal Salinas, esquina Josefa Ortiz de Domínguez, barrio Laborío. Teléfono: 71-5-01-32.

Peluquería Del Güero

Del maestro Virgilio Cabrera AntonioAvenida Héroes sin número, barrio Guichivere.

Peluquería “Apolo”

Del maestro Apolo Salas MoralesCalle Pedro Moreno número 2, barrio Jalisco Teléfono: 71-5-10-04.

Peluquería “Del Sexto Viernes”

Del maestro Teodoro de Mata LópezCallejón Poniente B número 18, Barrio Santa Cruz Tagolaba.

Peluquería de Jaime

Del maestro Ciro Jaime Gutiérrez G.Calle Héroes número 39, barrio Guichivere.

Peluquería “Che Beto”

Del maestro José Alberto Venegas Saines.Avenida Ferrocarril s/n (frente a la casa de Juana Cata), barrio San Sebastián.

3 REBELIÓN DE TEHUANTEPEC DEL 6 AL 12 DE DICIEMBRE DE 2012 AÑO 1 NÚMERO 37

SON POLITICÓN

7

Né!

¡Mujeres al poder!

Consulta en días hábiles,

de lunes a viernes de 10:00 a 15:00 horas.

Lic. Adriana Chicatti ChiñasTitular del Bufete

Acudir a BUFETE JURÍDICO LABORAL, ubicado en calle Guerrero, esquina con Bolívar, barrio Guichivere, Santo Domingo

Tehuantepec, Oaxaca, allí encontrará la solución a sus problemas laborales.

Teléfono móvil: (044) 971-118-64-09

E-mail: bufetejuridicolaboral@hotmail.com

Tehuantepec es

formidable, pero

un Tehuantepec

sin sus mujeres,

aún si lo poblaran mi-

llones de hombres, sería

más o menos lo mismo que

un desierto o que el nuevo

Liverpool adonde nadie se

va a parar. ¿Cuánto podría

valer la ya casi extinta pero

estupenda arquitectura de

Tehuantepec sin el ador-

no de sus mujeres? Sería

como un traje de tehuana

sin flores… y sin tehuana.

En Tehuantepec el ma-

triarcado es un mito o, por

lo menos, la información

al respecto ha sido mal di-

vulgada o redactada torpe-

mente. Todo lo contrario:

La mujer tehuana no sólo

ha contribuido ejemplar-

mente a la economía fa-

miliar y desempeñado el

papel cardinal en la socie-

dad, como embajadora y

diplomática natural; tam-

bién ha dado al hombre

su lugar, su valor como

elemento complementario

de la cabeza familiar y eso,

señores, la pone en lugar

todavía más alto del que ya

se encuentra, y no porque

sea sumisa (¡ojo!) sino

precisamente por su estu-

pendo ejercicio de respeto

por la equidad de género,

cosa que no ocurre en cual-

quier sociedad… que haya

guangos flojos que abusen

de las buenas intenciones

y del amor de las mujeres,

es cosa aparte.

Empero, ser mujer y so-

bre todo ser mujer y ocupar

un cargo público no garan-

tiza que en su ejercicio

administrativo se desem-

peñe libre de corrupción;

ser hombre, mucho menos,

pero tampoco es sano pen-

sar que todas las mujeres

al llegar a cargos públicos

se irán transformando en lo

que hoy conocemos como

Elba Esther Gordillo…

ni lo mande Dios, como

dicen mis paisanos.

La corrupción no se ges-

ta en el cargo público sino

en la sociedad; es decir,

que el que es corrupto o

corruptible ya lo era desde

que tenía uso de razón o se

fue corrompiendo a través

de su paso por la sociedad

en que creció. La corrup-

ción no es exclusiva de los

hombres ni de las mujeres.

La corrupción, la impro-

ductividad, la ineficacia, la

ineptitud y las mañas son

adornitos que uno se busca

o que evita o que de plano

nunca llega a conocer.

Todo el rollo anterior fue

para comentar en la pre-

sente columna dos asuntos

que he notado en los últi-

mos días: 1. Los partidos

“más fuertes” en Tehuante-

pec (PRD, PRI y PAN) se

han comenzado a inclinar

por puras mujeres para sus

candidaturas, no en el sen-

tido de que todas las aspi-

rantes a las candidaturas de

esos partidos sean mujeres

sino en el sentido de que

son mujeres quienes más

posibilidades tienen de ser

las candidatas oficiales:

Yesenia Nolasco del PRD,

Consuelo Zamudio del

PRI y Josefina Díaz del

PAN. Y 2. Los comen-

tarios que he recogido al

respecto (la mayoría de

“hombres”) son puras

conjeturas discriminato-

rias: “Ésa no está prepa-

rada”; “¡Uy!, ésa no

sabe ni hablar”; “Ésa es

enfermera” (*¡¿Y eso

qué?!); “Ésa ni sabe

caminar con zapatillas”…

En fin, que como que le

tienen miedo al matriar-

cado.

De confirmarse este

pronóstico que apunta a

que serán todas candidatas

las que competirán por la

presidencia municipal, por

lo menos de los partidos

de más peso, significaría

no sólo la posibilidad de

tener en Tehuantepec a

la primer presidenta mu-

nicipal de la historia sino

esa oportunidad innegable

y a mi parecer muy per-

sonal irremplazable que le

debemos a la mujer

tehuana… ¿O quieren otro

hombre?

Au revoir

Mario Osiris Benavides

Morin

Catedrático de la Univer-

salidad de Oaxacalifornia

www.benmorin.mx

4SON POLITICÓN

REBELIÓN DE TEHUANTEPEC DEL 6 AL 12 DE DICIEMBRE DE 2012 AÑO 1 NÚMERO 37

8

Desafíos de los proyectos eólicos en México

El desarrollo de proyec-tos de energía re-novable, como los parques eólicos, son

esenciales para lograr la tran-sición energética baja en car-bono, necesaria para hacer frente al cambio climático. Sin embargo, los parques eólicos que se están desarrollando en el Istmo de Tehuantepec (estado de Oaxaca, México) están gene-rando consecuencias sociales y ambientales negativas que so-

que éstos generan, al desconocer los derechos humanos de las co-munidades campesinas e indíge-nas que habitan la zona (binizá e ikojts). Esta carta es un llamado abierto para que en México y en el mundo se promuevan mejores prácticas en el desarrollo de es-tos proyectos que garanticen los derechos humanos de los pue-blos, permitiendo así el avance hacia un desarrollo verdadera-mente sustentable.

Con el apoyo de recursos -

cluyendo los generados por el Mecanismo de Desarrollo Lim-pio (MDL) establecido en el Protocolo de Kioto y según la información con la que cuentan los lugareños del Istmo de Te-huantepec, el Estado mexi-cano ha autorizado al menos 14 proyectos eólicos para desa-rrollarse en Oaxaca; uno de los estados más pobres y donde el 34% de la población es de ori-gen indígena.

Es preocupante que el Es-

reglas y mecanismos para su desarrollo, dejando a las empre-sas privadas negociar directa-mente con las comunidades. Toda esta situación ha puesto a las comunidades en una posición de desventaja y vulnerabilidad, lo que se agrava por los si-guientes factores:

a) Falta de información. La mayoría de los habitantes cerca-nos a los proyectos han manifes-tado su descontento por la falta de información oportuna e inte-gral existente. Por ejemplo, en reuniones con organizaciones y foros públicos, las comunidades han expresado que a pesar de que se les informó inicialmente acerca de la implementación de los proyectos, nunca se mencio-naron los potenciales impactos ambientales que hoy les aquejan, tales como los que han resultado en la imposibilidad de cultivar la tierra, actividad tradicional de la región.

b) Amenazas y violencia contra las comunidades que se oponen a estos proyectos. Desde hace más de dos años las comu-

nidades han estado denunciado graves casos de violencia en contra de los principales líderes de las comunidades indígenas ikojts y binizá, por parte de gru-pos paramilitares y autoridades estatales que, respondiendo a las demandas del sector privado, están por implementar proyec-tos incluso en contra de la vo-luntad de las comunidades. En días pasados, la Asamblea de Pueblos Indígenas del Istmo de Tehuantepec en Defensa de la Tierra y el Territorio, grupo formado a raíz de la pro-blemática, publicó que un co-munero, Samuel Guerrero, fue gravemente herido y de acuerdo a los últimos re-portes, se encuentra aún hospitalizado.

c) Falta de procesos de consulta para obtener el consentimiento previo, li-bre e informado. Las con-cesiones y permisos administra-tivos necesarios para construir y operar los parques eólicos fueron otorgados sin el debido procedimiento de consentimien-to a los pueblos indígenas ikojts y binizá que habitan la zona, según lo establece el derecho in-ternacional, al que México está obligado.

d) Irrisorios contratos de arrendamiento de tierras. Las

-mado contratos con las comuni-dades ofreciendo pagos mínimos (según miembros de las comu-nidades, del orden de 0,1 dólar por hectárea). Encima de esto las condiciones de los contratos cambian de una empresa a otra, no existiendo un proceso que per-mita negociar bajo los mismos estándares.

e) Carencia de un be-

Los proyectos en cuestión no cuentan con un plan de desa-rrollo ambiental y social inte-

a un sector pequeño de la po-blación, mayormente inversio-nistas y empresas que compran la energía. Si bien algunos ejidata-rios han accedido a pagos por la renta de sus tierras, esto no se ha traducido en mayor desarrollo para las comunidades y pueblos, cosa que habría planteado, al inicio de los proyectos, el Banco Interamericano de Desarrollo (BID).

f) A pesar de que los proyectos im-plican la generación de eviden-tes daños ambientales, aún no se han hecho estudios para identi-

-los. El quemado de extensas zo-nas de pastizales (lo que genera importantes emisiones de gases

de efecto invernadero), la tala de manglares y el impacto a las aves por tratarse de zona migratoria, son ejemplos de estos impactos que deben ser atendidos.

-pactos sociales, ambientales y evitar violaciones a derechos humanos en la implementación de proyectos eólicos, sugerimos las siguientes acciones:

el desarrollo de proyectos con perspectiva de género, que ga-rantice el respeto de los derechos humanos consagrados en nor-mas mexicanas e internaciona-les. El protocolo deberá que-dar contemplado en todos los instrumentos de política pública implicados y debe cumplir los siguientes objetivos: integrar criterios e indicadores que sirvan

de las condiciones ambientales y sociales indispensables; in-centivar la derrama económica en la región, de manera que be-

tierras; y promover sistemas de colaboración entre el sector pri-vado desarrollador, el propio go-bierno estatal y las comunidades locales.

nidades afectadas cuenten con información oportuna, comple-ta, clara y en su idioma, antes

para estos proyectos. Asimismo, debe garantizarse que las deci-siones tomadas por las comuni-dades sean respetadas, incluso si son negativas respecto de un proyecto, respetando así el con-sentimiento libre, previo e infor-mado. De igual forma, se debe velar por la generación de opor-tunidades para las comunidades, tales como la oferta de empleos e incluso el apoyo para el desa-rrollo de proyectos comunitarios.

una metodología para medir las externalidades de los proyectos, mediante la cual, la Comisión Reguladora de Energía de Méxi-co evalúe su sustentabilidad, con base en evaluaciones indepen-dientes. En función de los resul-tados, la Comisión podrá otor-gar o negar el acceso prioritario a la red, dándole preferencia a

más a las comunidades locales.

Contribución y apoyo:*AIDA

*Cemda

*Comunicación y Educación Ambiental SC

*FUNDAR *Iniciativas para la Identidad

y la Inclusión, A.C.*Red TDT

Mini-súper

comentarios

UN TAL IVÁN

Poco a poco va le-vantando presión la política tehuana. Se escuchan nuevos

nombres para la carrera de 2013, como el señor Ángel Gallegos, gallo de Sofía Cas-tro, que por cierto le cuida su universidad patito: con el solo nombre de su madrina que se dé por perdido, nadie la quiere entre los tehuanos.

Dicen que dicen por ahí, que el Partido Demócrata Mexicano ya tiene represen-tante en Tehuantepec, el bue-no es Luciano Pacheco M., que por cierto está en la lista de aviadores que cobran en el municipio sin trabajar. Son los que tienen a Tehuantepec en las ruinas. ¿Qué nos espera con estos partidos y sus repre-sentantes?

Y hablando de parti-dos políticos, el de Unidad Popular, PUP, quedó inte-grado su comité municipal de Tehuantepec, como pro-pietarios, presidente Gilberto Escobar G.; secretario ge-neral, Tomás Rodríguez Sosa; secretaria de organización, Asunción Gurrión Ruiz; secretario de política elec-toral, Francisco Valdivieso; secretario de educación políti-ca, Ángel López Cabrera;

Reyna Villar; representante de la juventud, Emmanuel

Chiñas; asesores, Narciso Escobar y Romeo Villalobos Rojas. Los suplentes son: Rosa Isela Matus, Rolando Katt, Carmen Álvarez, Raúl Santos Gutiérrez; Heriberto Ruiz, Luvia Revuelta, Marlon Valdivieso. Por lo que alcan-zamos a ver, Martín Vásquez va cerrando la pinza con sus cuñados; por un lado, sus cuñados Gilberto Escobar y

lado Elvis Montero, que por cierto es otro de los aviadores del municipio, cobrando la fabulosa cantidad de 30 mil pesos mensuales. Qué grande es Tehuantepec, mantiene a tanto vividor y no se ha derrumbado por completo: por esa gentuza estamos como estamos.

Y los de la coalición PAN-PRD-PT-Morena todavía no se ponen de acuerdo pero ya nos imaginamos la misma cosa. Ya verán.

Hablando de la coalición el líder moral del PRD, Cuauh-témoc Cárdenas Solórzano, se integra al gabinete de Miguel Ángel Mancera en el Go-bierno del Distrito Federal, y llevará la agenda de asuntos internacionales de la Ciudad de México: ya se sabía de qué lado estaba, el de los chuchos, ¡traidores al pueblo!

¡Hasta la próxima con mas información!

Un ciudadano protesta en los alrededores del Palacio Legis-lativo de San Lázaro, en donde miles de policías federales y del Distrito Federal se enfrentaron a cientos de jóvenes por la toma de protesta de Enrique Peña Nieto, el pasado primero de diciembre.

5 REBELIÓN DE TEHUANTEPEC DEL 6 AL 12 DE DICIEMBRE DE 2012 AÑO 1 NÚMERO 37

CÍRCULO ROJO

11

“ Tu salud es lo que cuenta ”PROMOCIONES

Diabetes e Hipertensión :Lunes y Martes: Hormonas: Martes

Miércoles: Mamás y EmbarazosJueves: Marcadores Tumorales

Matriz:Pací!co No. 10 Col. Centro, Salina Cruz, Oax. C.P.

70600, Tel./Fax.(971) 7140088 gama-lac@hotmail.com

Toma de muestras:Josefa Ortíz de Domínguez 10 esq. Av. Juárez, Bo.

Laborio, C.P. 70600, Tehuantepec, Oax.

La calle que va del ba-rrio Jalisco, de Te-huantepec, rumbo a San Blas, es reducida,

inapropiada para automotores: destila decadencia. Arquitectóni-camente son verdaderas joyas que el tiempo ha estado demo-liendo, ayudado por las manos inactivas de los pobladores.

Los que recorremos conti-nuamente el camino atempeño, porque vamos recurrentemente de Tehuantepec a San Blas, en el aire sentimos la diferencia. En San Blas el viento parece que te observa más atentamente, porque estás entrando ahora, en pleno siglo XXI, a un mundo de la medianoche del siglo XX tehuano.

Las casas guardan la idiosincrasia de sus habitantes.

Porque los binnizá de San Blas habitan y construyen, pero, para qué lo hacen. Nos responde el mismo Heidegger en un tra-bajo sobre estos asuntos: “¿Cuál es la esencia del habitar? […] estar satisfecho (en paz); llevado a la paz, permanecer en ella […] preservado de daño y amenaza”. (Heidegger, 2001: 110)

Es una tranquilidad, un res-guardo, que este pueblo se niega a perder, y por eso sigue mo-rando bajo el cielo que le tocó habitar.

nos habla en algunas de sus obras de la relación que puede existir, y que de hecho existe,

-tura, entre la construcción y la estética. Las viviendas, nos dice siguiendo a Heidegger en su ensayo “Construir, habitar, pen-

la época. Las casas hoy son pen-sadas, muchas veces no para las necesidades del que va habitar, sino de todo un sistema que re-quiere darle un lugar a un grupo de personas en el engranaje de su cadena humana: tu lugar es éste, así tienes que vivir, porque así se requiere. Las casas de las grandes urbes, que achicando los espacios, empequeñece el alma de sus inquilinos, son el mejor ejemplo de esto: son pequeñas, frágiles, cuasidesechables, sin un lugar para la recámara del abuelo, del anciano que será excluido. Una representación práctica de lo que está haciendo un sistema con toda una socie-dad: prescindiendo de lo que no “produce”.

Muchas veces, creemos que no vivir a la manera occidental, es estar detenido en el tiempo, es estar estancado en el ser del mundo. Interpretamos como sucias o como descuidadas, las

Los campesinos, en este pueblo, se llevan su milpa a la casa: la carreta y los bueyes afuera, amarrados, esperando la faena de la siguiente madru-gada. Adentrito nomás, apenas pasando, está toda la mazorca amontonada sobre una pared. A un lado, está la señora con los hijos o nietos, desgranando los dientes del elote.

Pasas un poco más adentro. Está el bastidor, con el proyecto de incendio en un huipil de te-

punta de colores. En la pared

que han “desertado del arado”, que se han vuelto profesores, médicos, ingenieros, abogados,

bajo el sol”. Es el consuelo de las madres, de las abuelas: “mi hijo ya no abrasará su piel con tanto sol, ya no tendrá las mar-cas de las espinas en su piel. Su futuro ahora es olvidar su duro pasado”, como me contaba un amigo humanista.

Los pollitos andan con singu-

con Santa Cruz Tagolaba, un barrio de Tehuantepec, es de los últimos lugares donde se puede

horas de la tarde. Lelelele… La respuesta está en el viento.

Casas de material que nos muestran la modernidad anti-estética: ahora la casa es de dos

pero de material y de dos pisos. Las casas en San Blas nos des-cubren una huida de lo que se es. Pero sucede en un pueblo que en su hablar, en su cocina, en su patio, en su estar-en-el-mundo, permanecen prendidos de ese hermoso pasado que arqui-tectónicamente quieren abando-nar. Como cualquier pueblo que se precie de una profundidad inexpugnable, San Blas Atem-pa también tiene sus contra-dicciones, sus secretos inconfes-ables, sus casas silenciosas, que callan ante la mirada ajena, pero que en ese silencio se les va la esencia hacia fuera.

No puedo decir que las calles de este pueblo al que me siento también muy unido, sean hermo-

sino por quienes las caminan, las trabajan y las disfrutan. Ante tanta revoltura, se ha creado un pueblo totalmente inexplorado

Pero también hay otro San Blas, aparte del mismo pueblo y su barrio shihueño. Están sus agencias, esos lugares alejados que se pierden en la exuberancia de sus árboles, de sus sombras, de sus zanjas, de sus caminos de tierra y lodo, de sus carretas, de

-

están mirando pasar el tiempo sin verlo. Olvidados de la moderni-dad y de su progreso devastador. ¡Cuánto mundo hay olvidado en esos lugares!

sanblaseños es, como en mu-chos lados, muy dura consigo misma: exaltan sus desacuerdos, sus desavenencias, sus desventu-ras, pero somos muchos también los que no negamos esas nega-tividades —porque asimismo hay que agradecer siempre la criticidad—, sino que valoramos eso que en San Blas se mantiene y aún no se quiere marchar: la autenticidad de los lugareños. Porque es un pueblo que per-

manece arraigado a su tierra, y nombro a la tierra no como un ente abstracto, sino como ese elemento del mundo que nos da sustento vital.

Ir a San Blas Atempa es ir a otro multiverso, que ve al mun-do desde unas gafas indecisas: son San Blas Atempa, pero aún están en la fuerte disyuntiva de romper con su alma tehuana o conservarla a su modo. Mientras, ambos pueblos, Tehuantepec y San Blas, siguen unidos por dos calles, un cerro, una leyenda y toda una historia.

pueblo nos recuerdan que están muy vivas y despiertas. Que están hablándonos. Esperemos,

que a diario nos levantemos

--

ches en San Blas, para no dejarlo escapar de mi alma…

Tehuantepec, Oaxaca, septiembre de 2012.

Fuentes mencionadas—BENJAMIN, Walter, Tesis so-bre la historia y otros fragmen-tos, introducción y traducción

UACM/Ítaca, 2008.Filosofía

de la Liberación, México, FCE, 2011.

“Construir, habitar, pensar”, en Conferencias y artícu-los, traducción de Eustaquio Barjau, Barcelona, Serbal, 2001, pp. 107-119.

Los problemas fundamentales de la fenomenología, traducción

Norro, Madrid, Trotta, 2000.

Reseña histórica de San Blas Atempa y vida y obra de Arcadio G. Molina, Oaxaca, s/pi, 2008.

Arthur, El mundo como voluntad y representación, vol. I, tra-

serrat Armas Concepción,

En San Blas Atempa, las casas están despiertas

ABRAHAM A. RASGADO GONZÁLEZ / ll Y ÚLTIMA

Vista panorámica desde el Cerro del Tigre, de la Villa de San Blas Atempa, antiguo barrio de Te-huantepec. (Foto: Raúl C. Gutiérrez.)

6 REBELIÓN DE TEHUANTEPEC DEL 6 AL 12 DE DICIEMBRE DE 2012 AÑO 1 NÚMERO 37

CÍRCULO ROJO

12

José Carmona VásquezA R Q U I T E C T O

Céd. Prof. 2702952

CONSTRUCCIÓN

AMPLIACIÓN

REMODELACIÓN

Rehabilitamos tus construcciones típicas.

Tel: (971) 71 5 00 45 Tehuantepec, Oax.

DR. FERNANDO VILLALOBOS PETOCIRUJANO DENTISTA ESPECIALISTA

*�  ORTODONCIA�  (BRAKETS)

*�  IMPLANTES�  DENTALES

*�  DIENTES�  Y�  CARILLAS�  DE�  PORCELANA

*�  RESTAURACIONES�  LIBRES�  DE�  METAL�  

LOS MEJORES MATERIALES Y LA

MEJOR TEGNOLOGÍA, A PRECIOS RAZONABLES

25 AÑOS DE EXPERIENCIA BRINDANDO ATENCION

PROFESIONAL Y ESPECIALIZADA

CITAS AL TEL. 71-5-18-02BARRIO LABORÍO, JUNTO AL IMSS

TEHUANTEPEC, OAXACA.CONSULTAS DE LUNES A SÁBADOS

TEHUA OTASNSEÑOR ANONYMOUS

…Y así es como se toma posesión en México: con mucha sangre y mucha cárcel. Ya regresó el PRI. Parecen imágenes de 1968, pero ahora a todo color, y es 2012. Pero bueno, va-mos a ver lo que acontece en Tehuantepec.

En Tehuantepec no se

decide el aire fresco a llegar con todas sus ganas, como que se anda quedando entre azul y buenas noches.

Pero los que no se quedan con las ganas de pasar desa-percibidos son los políticos. Todos ya prendieron sus ve-ladoras a sus panteones par-ticulares: Martín, Sofía, Bul-marrito, y hasta hay quien presume que tiene pacto con el diablo, ejem, digo, con Peña Nieto. Otros aspi-rantes ya robaron… digo, ya fundaron sus asociaciones civiles, otros ya tienen su programa de radio con in-fumables infomerciales (de 8 a 9 en la joya del istmo), otros aplican la de “el que se mueve no sale en la foto”

-bildeos de sus padrinos allá en Oaxaca, o quién quita y allá en México, y de mientras siguen vendiendo en sus ne-gocios esperando luz verde. Todos ya sabemos a quiénes

a veces sin nombres, para que el respetable público pueda colocar los apellidos que más se acomoden a estas acciones que comentamos.

Una de las aspirantes,

organizó el pasado dos de diciembre un acto, dicen, para conmemorar los cien años de la construcción del chalet de Juana C. Romero. Y el chalet cayéndose a pe-dazos. ¿De qué nos sirve a

los tehuanos que los políti-cos derrochen sonrisas, salu-dos e ignorancia en la expla-nada municipal, si no tienen ni la más mínima idea de lo que esa casona representa? Esa mansión, hogar de los poderosos, no fue ni si-quiera retratada en su esen-cia en ese acto “cultural”, que, de nuevo, usó a la his-toria como coartada.

Sí, cien años, ¿y luego?, ¿ya denme la candidatura a mí y una regiduría para mi amigote? No, la historia no es para actos culturales frívolos que abaratan nuestra historia y nuestra cultura. La cul-tura es para emancipar, para liberar, para criticar a los que hoy la quieren usar para seguir mintiendo al pueblo. ¿Por qué todo sigue siendo un simulacro en Tehuante-pec? ¿Por qué los políticos hacen como que les interesa nuestro pueblo y por qué los tehuanos hacemos como que les creemos? Ya dejen de desprestigiar a nuestra cultura con su política de maquillaje y mentiras.

El otro día, su servidor

el Señor Anonymous como “doctamente” me bautizó la funcionaria autonomista, estaba leyendo unas no-ticias muy interesantes que ahora les comentaré. Pues

-mada por Gustavo Sánchez,

-dor de ecología y medio am-biente, Alberto Quiroga Car-ballo, desvió recursos por más de 250 mil pesos, que, se suponía, iba a ser para un “iguanario” en un te-rreno particular (dice la nota que de Francisca Terán) en Morro Mazatán (creo que le gusta mucho el marisco

y el pescado, porque de esa parte del municipio no sale el señor Quiroga). La nota continúa diciendo que el regidor estrella del actual ayuntamiento, y fotógrafo

nnizá”, tuvo sendos proble-mas debido a que el “sobre venía mochado con el 50 por ciento menos, el pago real [era] de mil 200 pesos, sólo tenía 500 pesos y no saben dónde quedó el resto.” Bue-no, la nota se quedó corta, debido a que el 50 por ciento de mil 200 pesos son 600, no 500. La misa nota narra que una de los que participó en estos actos de corrupción, de nombre Ofelia, fue quien in-culpó al regidor de ecología de Tehuantepec.

Y así nos seguimos dando cuenta de cómo actúan to-dos y cada uno de los que en ese ayuntamiento cobran sus suculentos honorarios, y no contentos, pues “véngase

a su reino” lo que se vaya apareciendo en el camino, y luego, estos mismos fun-cionarios pretenden darse sus baños de honestidad. ¿Proyecto ecológico? ¿Eso con qué se come? Yo sólo sé organizar portadas de revistas.

Y ya este jueves 6 de

diciembre termina la es-pera para todos los fanáticos del progreso: ¡se inaugura Liverpool en Salina Cruz! Venga, pase usted a endeu-darse, querida petrolera; venga a dejarnos su quin-cena, estimada profesora; vamos, querido burócrata, Coppel será un juego de ni-ños con mis grandes líneas de crédito. Elektra parecerá una hermanita de la caridad a mi lado. No le haga caso a esos enemigos del desarro-llo y el empleo, amargados atrasados y revoltosos, us-ted aquí en mi cartera ven-cida siempre tendrá lugar…

déjeme quitarle sus aho-rros, trabaje para mí, ¿qué es eso de andar queriendo darle el dinero a sus propios paisanos comerciantes, si yo puedo guardarlo en un lugar más seguro en el extranjero? Entre, pase usted, olvídese de paisajes naturales, aquí

de semana en el aire acondi-cionado… Ándele güerita, ándele güerito, anímese, y ¡deje que sus deudas sean mías! ¿No puedes comprar porque no tienes empleo? Aquí tenemos bolsa de tra-bajo. Siete pesos la hora. Dios nos libre de esos ho-rribles sindicatos. Que Dios bendiga al que consuma y que fulmine al que no. Son las leyes del nuevo dios las que han llegado al istmo: las leyes de Moloch, el dios del progreso… Quítese de du-das, aquí puede usted seguir empeñando su futuro… ¡Bienvenido!

La tienda departamental Liverpool que estará integrada a “Galerías del Istmo”, se inaugurará

el día 6 de noviembre. (Foto: Rebelión de Tehuantepec.)

REBELIÓN DE TEHUANTEPEC DEL 6 AL 12 DE DICIEMBRE DE 2012 AÑO 1 NÚMERO 37 7CÍRCULO ROJO

15

Ir a Xalapa también es motivo de que sientas una cierta tristeza, ver tantas casas que ya sus

dueños iniciales no están, que se fueron y se llevaron con ellos la frustración y decep-ción de los gobiernos que uno tras otro les prometieron en cada elección que su nivel de vida sería mejor, que ya

-ra había que retribuirles ese

Muchas familias se deste-rraron de su pueblo, se fueron hacia donde creyeron había un futuro menos negro que el que

Sus casa por mucho tiempo lucieron abandonadas hasta que fueron ocupadas quizá por las personas que las com-

-riendo de tristeza al ver que la tierra prometida no era tal y que sus medios de subsisten-cia se habían quedado hundi-dos para siempre en las aguas

La gente que procede di-rectamente de ese traumático proceso y que aún viven han ido envejeciendo y muriendo

que un día les dijeron que

amiga que su mamá lloró mu-cho porque no le quisieron dar un terreno para cultivar; decía la señora Juana Matus que para qué quería el dinero si eso se acaba, que quería que mejor le dieran un lugar donde

A las mujeres que en ese tiempo poseían un terreno en Xalapa Viejo, les “paga-ron” sus terrenos de siembra en efectivo; ellas pedían les repusieran sus terrenos con

negociadores les dijeron que no necesitaban terrenos, ya que eran mujeres “solas” y no tenía caso entregarles física-mente otro terreno de siem-bra, ya que a ellas de poco les

La presa que supuestamente haría del Istmo de Tehuante-pec un emporio agrícola quedó en pura ilusión, obligaron a un pueblo a dispersarse de su tierra, de su historia, de sus raíces; y de lo prometido sólo queda un Xalapa del Marqués abandonado a su suerte y lo que es peor, en manos de los

-tos y corrompidos que venden su alma al diablo con tal de ocupar una silla presidencial

Y en estos tiempos en que las elecciones las gana el que tenga más dinero, se hace presidente a cualquiera, más bien no a cualquiera, sino

Y este fue el caso del actual presidente municipal, quien se dedicó a comprar votos y ganó, y siguió comprando conciencias, ya que ahora to-dos los miembros de su ca-bildo, proceda del partido que proceda, son sus incondicio-

no se come, y como se darán cuenta, vale más olvidar la voz

que el señor presidente haya decidido en solitario, aunque vaya en contra de su pueblo

no hace juntas de cabildo, para qué si eso es perde-

práctico tomar decisiones él y después sólo hace circular el acuerdo entre sus regidores

vida en andar cabildeando tal

lo que es bueno o no para su

inconforma, pensando que así funciona la democracia, pues

y lo ignoran (caso del síndico Adiel García, creo el único que se ha atrevido a salirse del

-ben que en esta elección que está por llegar, no le hagan caso a su conciencia, sino al

Xalapa hoyMARÍA IRIBARNE

“México no tiene presi-dente”, fue el clamor general en las calles de la capital de la República

el pasado sábado primero de

-cadenó lo que tanto tiempo había estado agazapado, esperando el momento de emerger: el descon-tento social contra un simulacro

En el año 2006 muchos en-conos, mucha molestia y frus-tración fueron enviados a sus casas por el candidato de la coalición de partidos de iz-

-rón duró los seis años en el cargo, con un saldo sangriento para México: aproximadamente 80 mil muertos por una “guerra”

-formes no quisieron irse a su

nuevamente, el candidato de la izquierda neoliberal a eso

revivir aquella vieja costum-bre política de entronización sexenal, muchos jóvenes gri-

quieren regresar a ese pasado que hoy vuelve no para hacer justicia, sino para reeditarse de la forma más perversa que puedan

ciembre en México: la batalla de

se concentraron desde las 3:00 am en el Monumento a la Revo-lución y marcharon a las inme-diaciones del palacio legislativo

de la forma en la que se esperaba: pero esta vez ya lo estaban espe-rando, con mucho enojo y digna

Al amanecer un grupo de

internacionales denominado

a protestar en las vallas que habían colocado alrededor de

de los presidentes fuertemente

la policía federal arremetió con granadas de humo, balas de

Los jóvenes con bombas molo-tov, piedras, patadas y hasta un

dos personas sufrieron heridas de gravedad; las dos, gente que fue a manifestar su inconformi-

Inmediatamente después, se

para recordarnos lo que siempre

En ese descontento social, también iban provocadores con-tratados no para protestar, sino para destrozar, huir y que los

diferentes preparatorias y uni-versidades fueron detenidos; fotógrafos, transeúntes, el que se

lo que los policías pusieron en

los medios que han comprado la presidencia (Televisa) y las plu-mas que vendieron sus concien-cias: dijeron que qué bueno, que eran unos “vándalos” y que se lo

Ahora, ha comenzado la lucha de siempre: liberar a

porque ahí estamos todos los que creemos que nuestro país no está condenado a la me-diocridad y la corrupción políti-

creemos que la objetividad sea

real y que hay que practicarla para disfrazar nuestras compli-

los que creemos que los jóvenes han sido y siguen siendo dis-criminados, golpeados, humilla-dos por no aprender a ser viejos

que grita y al que el poder sólo responde con toletes, maca-

revoltosos, delincuentes, te-rroristas, no importa, seguirán estando y seguirán pintando las pareces de las racistas ciudades “coloniales”, seguirán “enfure-ciendo” a las buenas concien-

cias, que de tan buenas se han vuelto culpables junto a los sa-

-

Lo mismo han dicho siempre de los que quieren romper el

Lo mismo dijeron de los jóvenes en el 68 (y que embusteramente

mismo dijeron de los jóvenes

lo mismo dijeron de los za-patistas, lo mismo dicen siem-pre que alguien intenta desa-tar la historia para que los de abajo emerjan y digan con

Los quieren fulminar, y por-

nuestros presos y estamos con

1DMXABRAHAM A. RASGADO GONZÁLEZ

CILINDROS DE HIELO POLARAGUA PURIFICADA MAS HIPOCLORITO DE SODIO

PRODUCIDO Y ENVASADO POR

FABRICANTES DE HIELO POLAR S.A. DE C.V.CARRETERA TRANSISMICA KM. 13.5 COL. AVIACIÓN, SALINA CRUZ, OAXACA.

TELS. 71-6-29-50, 71-5-00-68

Laurencia Estrada

8 REBELIÓN DE TEHUANTEPEC DEL 6 AL 12 DE DICIEMBRE DE 2012 AÑO 1 NÚMERO 37

CÍRCULO ROJO

16

La batalla de la AlamedaLUIS HERNÁNDEZ NAVARRO

La toma de posesión de Enrique Peña Nieto estuvo marcada por las dos caras de

una misma moneda: por un lado, el supuesto acuerdo de la clase política en su conjunto; por el otro, las violentas protestas callejeras.

¿Cómo explicar que en el preciso momento en el que los dirigentes de los tres principales

Pacto por México el descontento contra Peña Nieto estalla violen-tamente en el Distrito Federal y estudiantes son golpeados en la ciudad de Guadalajara?

Por principio de cuentas, porque el Pacto por México es un acuerdo cupular, negociado en lo oscurito, no consensuado, que deja fuera a actores fundamen-tales de la vida política nacional. Fue signado cuando las heridas del pasado proceso electoral están aún abiertas. Jesús Zam-brano, el líder del Partido de la Revolución Democrática (PRD), se sumó a él contra la opinión mayoritaria de su partido. An-drés Manuel López Obrador lo rechaza. Un muy amplio sector de organizaciones sociales lo de-testan. Los dirigentes de Nueva

quieran, pero ellos no represen-tan al México de abajo.

Un primer aviso del descon-tento social existente en el país y de lo que podría suceder en la toma de posesión de Peña Nieto se tuvo el pasado 15 de octubre en Michoacán, cuando miles de ciudadanos enardecidos se movi-lizaron en Morelia para protestar contra la brutalidad policial.

El 1º de diciembre la violen-cia estalló por diversas razones. Eso, a pesar de que tanto la

Convención Nacional contra la Imposición (CNI) como el mo-vimiento #YoSoy132 y el Movi-miento Regeneración Nacional (Morena) llamaron a efectuar

la convención algunos grupos reivindicaron la realización de acciones directas, pero la posición

al descontento. Su intención era repudiar a Peña Nieto y formar un cerco humano contra las vallas en las que se atrincheró.

Por su parte, con prudencia, Andrés Manuel López Obra-dor convocó a una movilización

-dependencia, a varios kilóme-tros de San Lázaro y el Zócalo, donde se celebraban las ceremo-

La violencia del 1º de di-ciembre surgió de la sumato-ria de cuatro factores que ter-minaron generando un efecto “avalancha”. Estos son: 1) el inusitado y exagerado despliegue de fuerza policiaca, y la torpeza con que se condujeron las activi-dades de disuasión; 2) el enorme enojo de amplios sectores de la juventud y de la población organizada, alimentado por la violencia gubernamental; 3) la actividad de pequeños grupos de activistas antisistema, que deci-dieron realizar acciones directas “ejemplares”, amparándose en la presencia en las calles de movi-mientos sociales en los que ellos

-vocadores, que protagonizaron acciones de vandalismo.

Las fuerzas policiacas lan-zaron de manera absurda de-cenas de bombas de gases la-crimógenos (se habla también

de gases pimienta), que fueron devueltas por los manifestantes. Dispararon, también, balas de goma, piedras, botellas y palos. Detuvieron arbitraria y violenta-mente a manifestantes.

La represión fue salvaje. La información de la muerte de un activista a manos de las fuerzas del orden, difundida en Twit-ter pero también en la radio co-mercial, provocó una ola de indignación y coraje.

En San Lázaro, los contin-gentes organizados de maestros, estudiantes, colonos y traba-jadores mantuvieron un orden relativo. Sus dirigentes hicieron constantes llamados a no caer en provocaciones. Las redes so-ciales informaban con profusión sobre lo sucedido.

Los choques con la policía fueron protagonizados por pequeños grupos organizados sin base social y por quienes se fueron enardeciendo al calor de los acontecimientos y lanzaron piedras. A un camión de basura se le incendió y se aventó contra las vallas policiales. A pesar de todo, la intensidad del enfren-tamiento se mantuvo relativa-mente bajo control.

Sin embargo, la situación cam-bió cuando los opositores a Peña Nieto comenzaron a marchar hacia la Alameda. Contingentes con una gran disciplina interna, como el de los maestros de Oa-xaca, quedaron inmovilizados. Los trabajadores de la educación de la ciudad de México fueron encapsulados por la policía. Di-versos testimonios dan cuenta de que, a la altura de Tepito, se

personas que la mayoría de los manifestantes desconocían. Iban preparados para el choque.

En la Alameda la violencia al-canzó su clímax. Fueron destrui-dos cajeros automáticos, Wings, mobiliario de hoteles, Sanborns, teléfonos públicos, Starbucks, tiendas de ocasión y vehícu-los policiacos. Una tienda Nike fue saqueada. Como se sabe, la Alameda fue dañada y el Hemi-ciclo a Juárez pintarrajeado. La policía golpeó y detuvo jóvenes a mansalva.

Una explosión de violencia de esa magnitud no puede ser orga-nizada ni por pequeños grupos antisistema ni por provocadores. Ellos pueden ser la chispa que incendia la pradera, pero no mu-cho más que eso. Para que el pas-to se queme tiene que estar pre-viamente seco. ¡Y vaya que está seco! El 1º de diciembre mostró el enorme descontento contra el nuevo gobierno que existe entre un amplio sector de la juventud y de la población.

Ese malestar, existente antes de la toma de posesión de Peña Nieto, quiso ser “borrado” de la mayoría de los medios de comu-

nicación, pero no por ello desa-pareció. Por el contrario, surgió como una ráfaga de rabia, a pesar de quienes intentaron darle un

En 2006 ese enojo ya existía, aunque ahora ha crecido muchísimo. El plantón de Re-forma le dio una salida cívica y

moral de López Obrador en un amplio sector de la población radicalizada fue un elemento de contención que previno la emer-gencia de la protesta violenta. Hoy, el dirigente de Morena no cuenta con ese margen de ma-

-cido. Nuevas fuerzas han surgido a su izquierda.

La batalla de la Alameda es una llamada de atención hacia quienes creen que la política de pactos cupulares y persecución policiaca puede dar gobernabili-dad al país. El México de arriba puede hacer sus acuerdos, pero nada garantiza que el México de abajo los acate. Éste es ya un país muy otro.

Miles de personas participaron el día lunes 3 de diciembre en una marcha en la Ciudad de México por la libertad de los pri-meros presos políticos del gobierno de Enrique Peña Nieto. (Foto: Amorita Rasgado.)

En esta imagen se muestra a un grupo de granaderos atravesando la calle para impedir el avance de los contingentes que protestaron por el encarcelamiento de decenas de jóvenes estudiantes y profesores universitarios. (Foto: Amorita Rasgado.)

Los manifestantes piden la inmediata libertad de los detenidos injusta e ilegalmente el día primero de diciembre en el centro de la Ciudad de México, y exigen una investigación a fondo por fuertes sospechas de violencia inducida por grupos pagados por el gobierno. (Foto: Amorita Rasgado,)

9CÍRCULO ROJO

REBELIÓN DE TEHUANTEPEC DEL 6 AL 12 DE DICIEMBRE DE 2012 AÑO 1 NÚMERO 37

17

TEHUANTEPEC, OAX. El día 29 de noviembre, el grupo guerrillero denominado Fueras Armadas Revoluciona-rias del Pueblo (FARP), emitió un comunicado en el cual dan a conocer su lectura de los re-cientes hechos suscitados en el estado de Oaxaca, a saber: la violencia ejercida contra los maestros de la Sección 22 en el pueblo de Mitla, y la em-bestida represiva de grupos priístas contra los opositores al proyecto eólico en el pueblo ikojts San Mateo del Mar.

Estos zarpazos represivos, dicen las FARP, se inscriben en el marco del proceso elec-toral para renovar las alcaldías y el Congreso oaxaqueños. “Con los recientes sucesos en el estado, se abre la coyuntura electoral para elegir a diputa-dos locales y presidentes mu-

nicipales en el mes de julio del 2013. Las ‘fuerzas vivas’ de los grupos de poder que compiten por dichos espacios, han ini-ciado la disputa por el control, recuperación o mantenimiento de sus feudos […] los recientes hechos de violencia suscitados en el municipio de Mitla y San Mateo del Mar, son sólo una demostración de lo que le de-para al estado en los días sub-secuentes. Los hechos de vio-lencia desbordada son sólo un

político que ha iniciado”, se-ñalan en su comunicado.

Asimismo, este grupo gue-rrillero surgido de una escisión del Ejército Popular Revolu-cionario (EPR), considerara que esta “embestida mediática, política y represiva” contra el movimiento magisterial es con el objeto de restarles presencia

y legitimidad ante la sociedad, y así, como en 2006, poder asestar golpes más contun-dentes para intentar derrotarlo

Este embate, se está dando a través de la Sección 59 que “fue creada exprofeso, como ‘cabeza de playa política’ para golpear [a la Sección 22] en alianza con grupos locales y cacicazgos retrógrados con negra trayectoria; al mismo tiempo que se atiza a la opinión pública a través de los persone-ros y plumas compradas para crear una opinión desfavorable al movimiento”, analizan los guerrilleros. Y describen la forma en que están intentando disminuir la fuerza de un gre-mio que se ha opuesto a mu-chas de las políticas entreguis-tas y antipopulares no sólo de Oaxaca, sino de México: “La estrategia de incitar primero y después volcar a padres de fa-milia, autoridades municipales y comunitarias en contra del magisterio, forma parte de un elaborado plan para mermar la capacidad de este movimiento social y sectorial”.

Y hacen una aguda críti-ca también a la Sección 22, cuando señalan que a “lo ante-rior, contribuye en demasía la sección 22 y su dirigencia al dejar de lado el trabajo de base y existir la falta de acer-camiento con las comunidades rurales y urbanas. Perdiendo ese enlace tan esencial entre el

movimiento y el tejido social popular”, y añaden: “el movi-miento ha desestimado, aban-donado y ninguneado el trato y su relación con el pueblo; ese es el error más grave de la Sección 22 y su dirigencia, per-mitir que la Sección 59 utilice al pueblo y su hartazgo, para volcarlo en algunas regiones en contra del movimiento social y magisterial, cuando histórica-mente había sido al contrario.

-ir conjuntamente con el pueblo el modelo educativo que que-remos para educar a la infancia y juventud oaxaqueña”.

Así, las FARP, hacen un llamado a la Sección 22 para

que haga un análisis estraté-gico de lo que ha acontecido y de lo que vendrá, y retome su papel de enlace entre un enorme grupo organizado y los problemas que aquejan a las comunidades oaxaqueñas,

rrientes, grupos y liderazgos magisteriales y sociales, sepan dar una lectura adecuada a es-tos acontecimientos; para que en el ajedrez político se tenga la capacidad de sortear esta ofensiva política, mediática y represora; con propuestas, ta-reas y actividades acordes a la nueva coyuntura que se abre para el movimiento social”, concluyó el grupo armado.

El pasado viernes 30 de no-viembre, la Comisión Nacio-nal de Derechos Humanos, dio a conocer el acuerdo me-diante el cual le otorga al pa-dre José Alejandro Solalinde Guerra, el Premio Nacional de Derechos Humanos 2012, por su labor en la defensa de los derechos de los migrantes centroamericanos que realiza desde el albergue “Hermanos en el Camino”, con sede en Ciudad Ixtepec, Oaxaca.

El padre Solalinde dijo, después de conocer la noticia, que el premio no sólo era para él, sino para todos los que desde el albergue en el istmo y en todos los lugares donde se brinda apoyo a los migran-tes, han luchado por defender las garantías individuales y colectivas de estas personas que van en busca de una me-jor vida para los suyos a los Estados Unidos.

El padre Solalinde ha

causado mucha polémica, incluso dentro de su misma institución religiosa, debido a su férreo compromiso a favor de los migrantes, y también por haber manifestado en mu-chas oportunidades, su apoyo solidario con las luchas de muchos sectores de la socie-dad mexicana: la lucha contra a violencia de la guerra con-

-miento 132, contra las minas que afectan en Oaxaca a las

comunidades indígenas…Desde estas humildes pági-

nas, el equipo del semanario la Rebelión de Tehuantepec envía sus felicitaciones al pa-dre Alejandro Solalinde y a su estupendo equipo de volun-tarios que día a día trabajan a favor de los migrantes cen-troamericanos que cruzan por el Istmo de Tehuantepec.

derechos humanos ABRAHAM A. RASGADO GONZÁLEZ

Alejandro Solalinde, premio nacional de

ABRAHAM A. RASGADO GONZÁLEZ

Las FARP: hay una “embestida repre-siva” contra el movimiento magisterial oaxaqueño

Imagen de un campo de entrenamiento de las FARP, un grupo guerrillero que se origina de un rompimiento ideológico con el EPR. (Foto: Cedema.)

Cientos de jóvenes exigen la inmediata liberación de sus com-pañeros estudiantes detenidos el primero de diciembre en las protestas por la asunción de EPN. (Foto: Amorita Rasgado.)

El padre Alejandro Solalinde, siempre enarbolando causas sociales.

REBELIÓN DE TEHUANTEPEC DEL 6 AL 12 DE DICIEMBRE DE 2012 AÑO 1 NÚMERO 37

CÍRCULO ROJO

10La dignidad de los leones

DIEGO ENRIQUE OSORNO

14

Postal

Posdata

¿Qué sucede aquí? Apenas entramos a su libro (Veinte poemas para ser leídos en una

balacera, Surplus 2012) y John Gibler nos pide que nos agachemos. Que tengamos cui-dado con las cifras, porque cuando estallan los porcentajes, las esquirlas no dejan de volar...

Este libro se lee como se anuncia en el títu-lo. Los disparos vienen de todos lados. Nadie sale ileso. No se trata de un mal sueño. No estamos en una película de los hermanos Al-mada ni en un operativo de García Luna. Es-tamos ante una aventura desmesurada: poesía contra la barbarie.

Y el hecho de que uno de los mejores narradores del México rebelde del siglo XXI escriba un libro de poemas puede sonar a una locura. Y este libro, sin duda, es una locura. Y por eso es tan valioso. Y por eso es tan perdurable en el tiempo como el alzamiento zapatista de 1994 y como un poema de César Vallejo.

En las páginas de este libro realizamos el extraordinario acto de acompañar a un hombre que escribe en la oscuridad. Que va por ella a Navolato, Sinaloa, o a Uruapan, Michoacán, o a Oakland, California, y regresa a su habitación iluminada del Hotel Virreyes, en el Distrito Federal, solamente a escribir y ya.

No sé si así fue concebido, pero este libro

parece que fue hecho también para preservar la humanidad de un periodismo moderno, atacado por el instante, por la risa torva del poder, por la ausencia de las preguntas im-portantes, por el silencio de la objetividad y por el desamor. John Gibler nos enseña que el periodismo bien hecho –el que hace él, pero en otros libros– puede hallar veredas hacia la poesía. Veredas no exentas de riesgos y monstruos, que, sin embargo, logran llevar al lector de este libro a pasearse por agujeros ne-gros de la realidad y del lenguaje.

La poesía de John Gibler es de las que hacen las preguntas importantes en lugares como México, donde señores pulcros, de corbata y bien peinados tienen encajuelado el mañana de todos. Para exorcizar ese futuro secues-trado, estos poemas de John Gibler debería-mos leerlos en voz alta, especialmente en San Fernando, en Ciudad Mier, en La Huacana, en Aguililla... También en Atenco, en Oaxaca, en La Garrucha, en Cherán, en Ciudad Juárez, y en el Zócalo de la Ciudad de México.

Este libro está hecho para ser un canto mexicano: un canto claro de los jodidos y los dolidos mexicanos que son poesía. Que son rebelión. A quienes John Gibler les re-galó esta bella barricada de palabras contra la desesperanza.

Barricadas

Hay un proverbio africano que dice: “Hasta que los leones tengan sus propios historiadores, las historias de

Montemayor era un intelectual atípico, no sólo por su erudito dominio de la poesía, el ensayo, la novela, la música, la lengua y la historia, sino también por el enfoque de su trabajo. Si ha habido alguien que le ha dado voz a los leones –en un país de leones como lo es México– ha sido él. Su novela, Guerra en el

paraíso, que relata con una prosa maravillosa la rebelión de los setenta en Guerrero, es una muestra de muchas que hay en la gran obra que legó Carlos antes de morir, el maestro Carlos.

A mediados de 2007, en Oaxaca, en el patio del taller del artista Francisco Toledo, frente al antiguo Con-vento de Santo Domingo, el maestro Carlos me acom-pañó a presentar mi libro Oaxaca sitiada. La primera

insurrección del siglo XXI, editado por Grijalbo. Recuerdo que esa noche había un tumulto atento a escuchar las palabras del maestro Montemayor, quien de una forma rítmica, casi musical, diseccionaba el históri-co autoritarismo oaxaqueño y relataba también la espe-ranza de tantos luchadores sociales que han buscado –y buscan– transformar su lacerante realidad. Los leones de la Oaxaca de hoy escuchaban con atención al cronista de los leones hablarles sobre leones de otros tiempos. El maestro Carlos Montemayor fue un intelectual que puso sus conocimientos privilegiados al servicio de la sociedad y no del interés.

En noviembre de 2009 fue la última vez que lo vi en persona. Me citó en un café cercano a su casa de Coyoacán, en el Distrito Federal. Charlamos sobre un libro publicado por José Sotelo en ediciones Era. Tam-bién sobre una antología de relatos de impunidad que se publicó con el nombre País de muertos, y además, en torno a la posibilidad de que en 2010 hubiera una sacudida social en México.

cada 100 años hay movimientos en México, porque du-rante todo el siglo XIX hubo movimientos importantísi-mos contra Estado Unidos, contra invasores, tanto contra las invasiones del Ejército francés como contra los planes

-minado, o no han tenido solamente una aparición, una irrupción cada siglo. Por lo tanto, primera conclusión: cualquier año, de cualquier siglo es bueno para México

Sobre el caso oaxaqueño, me explicaba que “lo más importante del movimiento de la APPO de 2006, entre otras cosas, radica en que se visualizó por vez primera lo que podría ser un movimiento popular en ciudades, en zonas urbanas llevadas hasta el hartazgo por la injusticia, la desigualdad, la marginación y la discriminación. Las condiciones sociales que se dieron en Oaxaca en 2006 no son condiciones insólitas. Muy bien pueden parecerse a muchas otras que viven no sólo zonas de la Ciudad de México, sino otras ciudades del país, de manera que es una respuesta o una reacción social posible, probable,

El maestro Montemayor fungió también hasta los úl-timos días de su vida como mediador entre el Gobierno y el Ejército Popular Revolucionario. –¿Qué eslabón falta en México para que los movimientos sociales entren a una lógica distinta? –le pregunté aquella vez. –No, por lo regular los movimientos armados y rurales son resultado de medidas represivas equivocadas o precipitadas de los gobiernos. En días de cacería como los que parecen haber empezado el 1 de diciembre de 2012, vamos a ex-trañar esa luz que salía del maestro Carlos Montemayor, un cronista que nos mostraba la dignidad de los leones.

El escritor Juan Villoro aparece aquí, mientras graba en Palenque uno de los 13 programas de

la pena oír lo que nos dicen estas milenarias piedras nuestras.

Piedras que hablan

11CÍRCULO ROJO

REBELIÓN DE TEHUANTEPEC DEL 6 AL 12 DE DICIEMBRE DE 2012 AÑO 1 NÚMERO 37

13

Susana Torres ha be-bido más de la cuen-ta. Ayer corrió vino en la reunión y se

le nota rendida. La Inca Kola no le hubiera dejado esta re-saca. A mediodía, el intenso sol de Chaclacayo invita a la siesta. Ella quiere dormir. Abre la puerta. «Quizá sea una tontería, pero creo que Coca-Cola compró Inca Kola para arruinarla», dice la artis-ta despidiéndose. Arruinarla. Brindar con Inca Kola para arruinarla. ¿Salud? Ya Hernán Lanzara nos había asegurado que no era así y le creímos: «Es un gran producto. En cualquier momento podría crecer hacia fuera». Pero los mismos números que muestra lo desaprueban.

Cuando Goliat pagó por David, los veinticinco opera-dores de Coca-Cola en el mun-do recibieron una muestra de Inca Kola para probar sus po-sibilidades de expansión. M. Douglas Ivester lo había pro-metido: el imperio de la Inca ya estaba listo para conquistar

otros territorios. Botellas en guardia. Se dispara el sabor. El noventa y dos por ciento del planeta se resiste. Puaj. Color de orina y sabor a chicle. Sólo el norte de Chile y un pedazo de Ecuador sucumbieron a la seducción amarilla. Es decir, en un mapa de conquistas, el imperio de la Inca es algo así como el antiguo Tahuan-tinsuyo. No más. Los mismos límites que los incas jamás pudieron atravesar. Inca Kola tampoco. En el colmo de la sed más sentimental, algunas empresas exportadoras sólo envían un par de botellas a países lejanos. En agosto del 2005, Artesanías Maguiña mandó dos incakolas a Bél-gica. Salud. La negra, sin em-bargo, ha convertido el mun-do en su rayuela. Salta de un país a otro y se apodera de él. Desde México hasta Islandia, mil millones de vasos al día. El mundo bebe Coca-Cola y se embota del american way of life. Ahora sí, nos entregan el premio consuelo: la única gaseosa que en todo el planeta

ha podido derrotar a la negra es peruana y amarilla.

* * *Pregunta dramática: ¿Podría el Perú sobrevivir sin la Inca Kola? Le quedaría Machu Picchu, el cebiche, el pisco. Beberíamos más limonada, comeríamos más caramelos. Inca Kola va con todas las comidas, y seríamos menos tolerantes después de cada al-

más tristes. Orinaríamos me-nos en las calles. Ojalá. Pero ya no habría Inca Kola para vanagloriarse afuera –o aden-tro, con los de afuera–, donde a sólo unos cuantos les gusta Inca Kola. En el extranjero tendríamos más tiempo para añorar menos. Una razón menos para querer regresar. No regresaríamos tanto si no existiera la Inca. Además, nos reconoceríamos menos. Sobreviviría el Perú, pero no seríamos igual de peruanos. ¿Cómo una bebida tan dulce puede llegar a ser parte del melodrama nacional? ¿Con qué acompañaríamos nues-

tra comida? Hemos hecho de Inca Kola una bandera gas-tronómica en un país donde la identidad entra por la boca. Cosa curiosa: nuestra bandera tiene los colores de Coca-Co-la, la forastera. Forasteros: el ex parlamentario inglés Ma-tthew Parris vino al Perú, tomó Inca Kola, conoció los Andes y escribió un libro so-bre su viaje que ahora es un best seller: Inca-Kola: Tra-veler’s tale of Perú. Fue pu-blicado en Inglaterra y ya va por su undécima edición. Paradoja: el libro lleva el nom-bre de la gaseosa amarilla, y

Parris casi ni la menciona. No era necesario. Inca Kola fue para él –paladar acostumbra-do al té y a la Coca-Cola hela-da– lo más folclórico de su aventura. Lo más exótico de nuestra cultura. Pero hay algo más detrás de esa botella: en el Perú, las familias, los amigos, siguen siendo tribus reunidas alrededor de una mesa. Y en la mesa, la comida. Y con la comida, la amarilla. Un ingre-diente de nuestra forma de ser gregarios. Frase para la des-pedida: en el Perú, Inca Kola te reúne. Afuera, te regresa.

DANIEL TITINGER Y MARCO AVILÉS / V Y ÚLTIMA

El imprerio de la Inca

Tres días antes de dejar el poder, el presidente Felipe Calderón Hinojosa

presentó en el Senado una

contenido de la Ley Agraria, reformando 23 artículos, dero-gando cuatro e incorporando uno nuevo. En total, propuso al Congreso de la Unión 28

-nar con las pocas característi-cas de propiedad social que le quedaron al ejido desde que en 1992 se reformó el artículo 27 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexica-nos y se aprobó una nueva Ley Agraria. De entonces a la fecha

en seis ocasiones, la mayor de ellas el 9 de julio de 1993, cuando se reformaron dieci-

séis artículos relacionados con los juicios agrarios. Todas las demás fueron para ajustar sus disposiciones a la realidad del campo y las políticas guberna-mentales relacionadas con él.

Ahora la cosa es distinta. La iniciativa busca acabar con el ejido y convertirlo en propie-dad privada, conservando sólo el nombre. La exposición de motivos es clara al respecto.

-cado de tierras no ha podido crecer debido a la falta de titulación de los derechos de propiedad entre los ejidatarios;

el otorgamiento del dominio pleno y absoluto de las tierras a sus legítimos poseedores. En esa misma parte de la inicia-tiva se critican las limitaciones que la actual ley establece para que las tierras ejidales puedan entrar al mercado, así como las condiciones para que sea posible. Finalmente, advierte que si los ejidatarios man-tienen sólo el usufructo de las tierras, como hasta ahora, es-tas seguirán teniendo un valor menor en el mercado, com-parado con el de la propie-dad privada, y no podrán acceder a créditos para hacerlas producir.

El asunto es grave, porque la iniciativa claramente busca terminar con un régimen de propiedad de las tierras es-tablecido en la Constitución Política de los Estados Uni-dos Mexicanos. Como bien se sabe, el Congreso Constitu-yente de 1917 estableció en el artículo 27 de la Carta Magna la propiedad originaria de las tierras y aguas en favor de la Nación, otorgándole la facul-tad de transmitirlas a los par-ticulares, creando la propie-dad derivada, que podía ser privada, pública y social, in-

cluyendo dentro de esta última los ejidos y las comunidades agrarias. El rasgo distintivo de la propiedad social es que de-bía satisfacer las necesidades de las familias campesinas y por lo mismo era inalienable, imprescriptible e inembarga-ble. Con la reforma de 1992 al artículo 27 de la Constitución y la aprobación de la Ley Agraria que lo regula, estos atributos se mantuvieron, pero se crearon mecanismos para suprimirlos si la asamblea y los ejidatarios así lo decidían.

Esos mecanismos son los que la iniciativa del Presi-dente de la República busca terminar. Para hacerlo, entre otras cosas, propone que los ejidatarios no sean poseedores sino propietarios de su parcela, con lo cual rompe la unidad del núcleo ejidal, pues no es concebible que dentro de una propiedad ejidal pueda existir una parcela privada; además, la asamblea general de ejida-tarios pierde el control sobre las tierras del ejido, pues si las parcelas se convierten en propiedad de los ejidatarios podrán realizar cualquier acto de dominio sobre ellas sin necesidad de solicitar auto-

rización de la asamblea. Ese es el centro de la iniciativa. Para eso se propone reformar varios artículos de la ley. Lo demás es retórica para encubrir los ver-daderos objetivos.

Detrás de la iniciativa pueden verse los problemas que las empresas mineras, de energía eólica, turísticas y otras similares, igual que las instituciones estatales, están teniendo para ocupar las tie-rras de los ejidos y despojar a sus integrantes de su patrimo-nio. En los años recientes, los

rra han crecido exponencial-mente, debido a que no se ha informado a los ejidatarios de las consecuencias de hacerlo, y cuando estos se dan cuenta

los contratos; de igual manera, los ejidos que pertenecen a al-

-den alegando que se violó su derecho a la consulta previa, antes de afectar sus territorios. Aunque debilitados, la renta y el derecho de consulta re-presentan frenos al capital que busca apropiarse de los recur-sos naturales, de ahí el interés porque las tierras entren al mercado, pues para ellos sería más fácil el acceso. Ese es el verdadero sentido para que los empresarios quieran decir adiós al ejido. Pero falta lo que digan los ejidatarios cuando se enteren de la pretensión y sus consecuencias.

FRANCISCO LÓPEZ BÁRCENAS

Adiós al ejido

Imagen que retrata el problema por la posesión de tierras en

el Ejido Guichivere, en septiembre pasado. (Foto: Carlos Solís

Valdivieso.)

REBELIÓN DE TEHUANTEPEC DEL 6 AL 12 DE DICIEMBRE DE 2012 AÑO 1 NÚMERO 37

CULTURARTE

1012

LA REBELIÓN DE LOS LIBROS

Monografía de Tehuantepec

A mediados del si-glo pasado, los in-telectuales de T e h u a n t e p e c ,

tenían una alta producción cultural. Publicaban artículos y libros, impartían conferen-cias en importantes foros, de-batían y su voz era escuchada a nivel nacional (algo que hoy ya no se da).

Uno de esos casos es el au-tor de este libro publicado en 1954, Alberto Cajigas Lang-ner, médico oriundo de esta ciudad de Tehuantepec.

En este libro, más que da-tos o referencias precisas, podemos encontrar la esen-cia de la cultura tehuana en la medianoche del siglo XX (y que hasta hoy quieren con-tinuar): una historia y una li-

para despejar cualquier duda, está dedicado a “don Adolfo Ruiz Cortines”, presidente de la República en el perio-do 1952-1958. Con lenguaje cortesano, Cajigas Langner

-cios que ya ha comenzado a prodigarle a la región del Ist-mo de Tehuantepec, de la que será su más grande benefac-tor al realizarse, por el actual Régimen, nuestra máxima aspiración: ‘LA PRESA DE

ALMACENAMIENTO’”.Era el momento en que

los tehuanos le hablaban al poder, al nuevo régimen que ya consolidaba su poder dic-tatorial, era una época pos-

en la forma de dirigirse a los gobernantes. E incluso en la misma obra, se consigna un muy breve capítulo (p. 109) de cuatro párrafos, en donde se insta al gobierno a iniciar ya la presa que hoy lleva el nombre de “Presidente Be-nito Juárez” y que el autor del libro proponía se llamase “Princesa Donaji” (este mis-mo tema vuelve abordarlo en su libro El folklor musical del Istmo de Tehuantepec, apare-cido en 1961). Hoy vemos que esos argumentos no eran tan sólidos.

Y más allá de las consi-deraciones metahistóricas, podemos también referir que esta obra es importante como una pequeña guía para cono-cer una vertiente “romántica” de la historia de Tehuante-pec. Por el estilo de la época, Cajigas Langner no hace re-ferencias a sus fuentes docu-

-serta una “Bibliografía” de 14 libros), y uno tiene que aprender a discernir entre lo

experimentado por el mismo autor. Pero esto que hoy con-sideramos defectos, no debe ser excusa para desechar este trabajo, sino que nos puede servir como punto ini-cial para comenzar una ex-ploración más profunda de Tehuantepec.

En este libro, Alberto Ca-jigas Langner hace asertos metafísicos muy arriesgados cuando intenta describir el temperamento y la forma de ser de los naturales de Te-huantepec: “forman todavía un pueblo fatalista, que aún cree en el destino y niega los poderes de la voluntad y el carácter.” (p. 150)

Las mejores páginas son las que el autor narra desde lo que ha podido observar de Tehuantepec (cómo era en el tiempo en que escribió el libro, cómo eran las igle-sias, cómo era el río de esta ciudad). Es un libro no para juzgar al autor (porque te-nemos que entender también sus circunstancias contem-poráneas), sino para conocer algunas cuestiones vivencia-les del también autor de El folklor musical… y conocer y saber la forma en que se es-cribía la historia y a quiénes iban dirigidos esos trabajos; para poder también darnos

cuenta si ese proyecto de cultura tehuana ha traído be-

tehuano.Alberto Cajigas Langner,

Monografía de Tehuantepec, México, Manuel León Sán-chez, 1954, 167 pp.

Es muy difícil de con-

seguir en alguna librería comercial. En la Ciudad de México, existe una librería llamada “México y sus esta-dos” en la avenida Félix Cue-vas, especializada en libros antiguos de todos los estados de México. Ahí puede haber algún ejemplar.

ABRAHAM RASGADO

Portada del libro publicado en 1954.

Los xuaanas de San Pedro Shihui concluyen hermoso ático en su iglesia

SAN BLAS ATEMPA, TEHUANTEPEC, OAX.- Cuentan los actuales xuaa-nas de la iglesia de San Pedro Shihui que aproximadamente en 1496, el lugar donde se encuentra ahora esta igle-sia, era una fortaleza militar mexica. Después del conflic-to armado entre las naciones mexica y binizá, y la forma de terminarla con un matri-monio arreglado entre Cosi-joeza y Coyolicatzin, el lugar se convirtió en un centro de reunión de los binizá que viven en los alrededores. Cuando llegan los españoles, el lugar se convierte en un centro de evangelización.

Los frailes dominicos cla-varon una cruz de madera y una enramada con techo de

carrizo para resguardarse de las inclemencias del tiempo; así, este lugar fue trans-formándose: tejavana con horcones, murillos, “mili-cianas” de madera y techo con tejas de barro cocido, hasta 1863-64, en que se construyó la actual iglesia, a la que se le nombró como “San Pedro”, y le agrega-ron “Shihui”, que, según los xuaana, significa “extranjero, gente o cosa que no es del lu-gar o que está de más”; su re-tablo de madera se terminó de construir en 1924 bajo la dirección del carpintero Al-fonso Chiñas; el campanario de erige en 1960, bajo la di-rección del maestro albañil Porfirio Rojas, de donde se extrajo una cabeza de “Quet-zalcóatl” en la excavación.

En el año 2011 son elegidos como xuaana el señor Raúl Morales Sabath y su she-laxuaana Victoria Guzmán de Morales, quienes comen-zaron a introducir mejoras en la iglesia, y los cuales continuaron como princi-pales en el año 2012, en donde el pasado viernes 30 de noviembre, concluyeron y entregaron un hermoso ático de 13 metros de largo y ocho metros de ancho, cimentado sobre columnas de concreto y con techo de dos aguas, con maderas tropicales y recubierto con tejas de barro cocido.

Los xuaanas de San Pedro Shihui 2011-2013, inaugurando el ático de la iglesia de San Pedro Shihui.

REBELIÓN DE TEHUANTEPEC DEL 6 AL 12 DE DICIEMBRE DE 2012 AÑO 1 NÚMERO 37 13

9

CULTURARTE

EDUARDO GALEANO

PUERTAS

AL TIEMPOEX LIBRIS

12 de diciembre de 1531

Ciudad de México. La

Virgen de Guadalupe

Cosmogonía y

sensibilidad poética

IMAGINERÍAS

Aterrizaje forzoso

Enmedio de un am-biente de “celebri-dad” de la cultura maya y las discutibles previsiones sobre el

su calendario, la ex directora del Museo Nacional de An-

este libro un reco-rrido por la vitalidad

las particularidades de los mayas a partir

pensamiento y matemáticos; además, plantea una

-

-

Mercedes de la Garza, El legado escrito de los mayas

lucero? La luz no quiere irse del cerro de Tepeyac y en plena

-

-

como llamaban a esa mujer vestida de serpientes y corazones

-

-

cruz roja?

rrizado en el rio, curiosidad que a los po-

---

¡Fuera maña!

Calle Tabasco s/n Barrio “La Soledad” Tehuantepec, Oax.

Entrada por el crucerito (Río Tehuantepec) hasta Templo

de Testigos de Jehová)

Reservaciones: Tel. 971- 149-5642

* Arracheras, costillas de puerco

* Rib eye, T bone, New York

* Chistorra, Queso provolon (en quincena pruebe ricas empanadas argentinas)

* Camarones al ajillo, Cóctel de camarón

* Bebidas preparadas tipo coctel (whisky, vodka, etc.)

* Cervezas

Especialidades

JOSÉ FRANCISCO

MARCIAL MARTÍNEZ

Facebook: Tehuantepec Guissi

Internet

CARNES Y MARISCOS

“ L A P A L A P A ’ ’

Cerveza Corona y Victoria

www.restaurantdelcamino.com.mx

* carnes

* pescados y mariscos

* comida regional

Alimentos y Bebidas, Estacionamiento, Palapa, Ventilador,

Brincolín, Área de juegos, Renta para eventos especiales,

Terminal de autobuses de Primera Clase, TV cable

Carretera Cristobal Colón s/n km. 223 (desviación a la

presa Benito Juárez), C.P. 70710, Xalapa del Marqués,

Oax. Tel: 01 (995) 72 12233

Lii Ddxii Guendarau

* Rica comida a base de mariscos

relleno de puerco y pollo

(Su casa de la comida)

ANÚNCIATE

14 REBELIÓN DE TEHUANTEPEC DEL 6 AL 12 DE DICIEMBRE DE 2012 AÑO 1 NÚMERO 37

6TEHUANTEPEC EN LA CULTURA

Crónicas del viejo Tehuantepec

Estimados paisa-nos: Hoy tuve la suerte de visitar el interior de la vieja

“casona”, gracias a la invi-tación de la señorita Cristina Durán Romero, hija de la ac-tual propietaria, doña Isabel Durán de Romero. Ingresé a la histórica construcción por un zaguán ubicado al o-riente, cuyo acceso se da por la avenida Juana C. Romero.

Sólo bastó un instante, sólo bastó un breve espacio de tiempo, para viajar dos siglos atrás y descubrir y sentir aquellos años maravi-llosos que vivieron nuestros antepasados en la época de mayor esplendor de nuestra noble, bella y digna ciudad de Tehuantepec.

Por espacio de una hora me mostró la magnífica construcción, y también los daños ocasionados por la llu-vias torrenciales de la tem-porada. Asimismo, me contó parte de la historia de ese patrimonio arquitectónico invaluable de la historia del Istmo de Tehuantepec.

Debo aclarar algunos as-

pectos, para despejar algunas dudas; la casa sí está habi-tada y cuenta con todos sus servicios (agua, luz, drenaje, teléfono, etcétera), ya que nuestra amiga Cristina, con mucho esfuerzo físico y económico, está permanen-temente conservándola y restaurándola en su interior, pero me aclaró que la parte exterior es imposible, de-bido al comercio irregular establecido alrededor, y a los camiones “urbanos”, que obstruyen todo intento de trabajo en los corredores y en la escalinata.

Su bisabuelo, don Camilo Romero, fue propietario de una miscelánea que data de los tiempos de la Colonia, que se llamó “El Centro Mercantil”, y de los billares que estuvieron exactamente donde estuvo la cantina “El Dorado”, en la que todavía al-cancé a tomarme una cerveza en los años ochentas.

Fue el lugar de espar-cimiento de la clase política y militar, y de los tehuante-pecanos más influyentes de mediados del siglo XIX;

incluso, fue lugar de en-cuentro con la gran canti-dad de extranjeros, princi-palmente norteamericanos, que hacían del Istmo de Te-huantepec su ruta más cer-cana y segura, en su aventura por llegar al lejano oeste de la nación norteamericana, pues llegaban para abastecerse de víveres, pertrechos para el largo viaje, incluso cerveza europea y whisky escocés. Y no dejaban pasar la oportuni-dad para distraerse en los bi-llares, en espera del barco y de los trámites migratorios.

Es muy probable que en di-cho lugar, en 1859, el viajero francés Charles Brasseur haya conocido a Juana C. Romero, ya que en su célebre libro, Viaje por el Istmo de Te-huantepec, describe el en-cuentro con una mujer joven, esbelta, apiñonada, cuya belleza deslumbrante, sólo podía compararse con la descripción de una diosa egipcia.

En la habitación colindan-te con la iglesia del “señor de Esquipulas”, al sur de la edificación, el primer pro-

pietario de la casona, don Juan de Avendaño, hospedó al viajero francés para cura-rle la fiebre y el malestar ge-neral, que frustraron su viaje a las ruinas de Guiengola, tras haberlo rescatado del hotel “Olimpia”.

Entré a la habitación y noté los tragaluces por donde se observan las cúpulas de la iglesia, y quizá por donde penetraban los sonidos de campanas referidos por el capellán del ejército francés Charles Brasseur.

La casa es muy grande, fresca y hermosa, tiene un patio central y tres amplios corredores, el piso es de la-drillo y está en buenas condi-ciones: sus columnas son las más grandes que he visto en Tehuantepec. Aún se con-servan los enormes mostra-dores de caoba, la máquina registradora y el mueble para llevar la contabilidad. Todas sus puertas y ventanas son de madera. El tejado interior está en buenas condiciones, habitable, aunque algunos cuartos necesitan restau-ración de paredes y tejados.

Conversando con mi an-fitriona, me hizo saber que la casa se construyó a fines del siglo XVI o a princi-pio del XVII. Quizá sea la construcción civil más anti-gua de Tehuantepec, y sim-bolice la herencia novohis-pana que fortalece nuestra tehuanidad. Yo sí lo creo, pues el primer edificio del cabildo se construyó en lo que actualmente es la escuela “Benito Juárez” y la casona se encuentra inmediatamente a su derecha.

Al final de mi visita, me comprometí a apoyarla con base en mis posibilidades, a gestionar y solicitar, a quien sea, el reordenamiento vial y comercial, para devolverle su justo valor al edificio, y podamos muy pronto cami-nar por los portales de “Don Camilo”.

Fue mi día de suerte, en mi segundo intento por conocer la casona.

No permite visitas de-bido a los lentos trabajos de restauración.

Un abrazo estimados paisanos.

FERNANDO VILLALOBOS PETO

Foto: Alexis S. Chiñas. 2006. Cortesía de Fernando Villalobos Peto.

15 REBELIÓN DE TEHUANTEPEC DEL 6 AL 12 DE DICIEMBRE DE 2012 AÑO 1 NÚMERO 37

TEHUANTEPEC EN LA CULTURA

VOZ DE TRADICIÓN

JOSÉ FRANCISCO MARCIAL MARTÍNEZ

Facebook: Tehuantepec Guissi

Llegó el mes de diciembre:los templos y la Virgen de la Concepción

5

SÍ QUÉ

Pues amigos, no hay

plazo que no se cum-

pla, y como un sus-

piro, para unos largo

y para otros no tanto, hemos

llegado al mes que despedirá a

este año 2012, año de cambios

y transiciones, de despertares

y continuidades, pero un año

más que no todos podremos ver

terminar.

Algunos lo nombran el

mes más bonito del año, otros,

como el mes de la celebración

más larga o la más cara, etcé-

tera. Para los tehuantepecanos

eso, pero también es el mes

familiares, idóneo para la boda

y los quince años: las misas se

apartan con más de seis me-

ses de anticipación y todas las

iglesias y capillas más recono-

cidas de Tehuantepec se satu-

ran. Después del ciclo escolar

y comienzo formal de las va-

todo el día y la noche, todos

los días sin excepciones, y es

que en temporadas normales en

semana, previendo la partici-

pación de todos los familiares y

amigos sin excusa de no tener

tiempo por el trabajo, pero en

diciembre, como bien dicen

nuestros paisanos, ni un día se respeta.

Una particularidad que se

ha dado en los últimos años,

es el apartado de celebraciones

religiosas en las iglesias de Te-

huantepec, por parte de personas

que vienen de otros municipios,

principalmente de la ciudad de

Salina Cruz, quienes buscan

estos espacios por la belleza de

su arquitectura, inexistentes en

sus lugares de origen. Son prin-

cipalmente familias de buena

posición económica las que se

dan el lujo de traer autobuses

especiales o vagonetas con

los invitados para que su ce-

lebración religiosa se acer-

que lo más posible a un recu-

erdo perfecto; familias que se

encargan de hacer grandes y

costosas decoraciones tanto en

el exterior como en el interior

de los templos, arreglos que

muchas veces sólo podemos

ver en televisión; muchos de

estos invitados desconocen la

existencia de este tipo de cons-

trucciones tan cerca del famoso

puerto y quedan maravillados y

gratamente sorprendidos.

Estas muestras de valor y

aprecio que se les da a nuestros

monumentos religiosos, por

personas ajenas a nuestra ciu-

dad, es un claro ejemplo de los

diversos atractivos —en este

caso arquitectónicos— con los

que contamos y que muchas

veces no valoramos, demeritan-

do la grandeza de nuestra tierra,

quizá porque siempre hemos

asistido a los compromisos una

y otra vez en estas imponentes

muestras de trabajo colectivo,

verdaderas joyas invaluables

como lo son nuestros tem-

plos católicos, y no nos hemos

dado cuenta de lo afortunados

que somos y que mientras otros

tienen que pagar grandes su-

mas de dinero para disfrutar de

la belleza escondida de nuestra

ciudad, nosotros siempre la ten-

dremos a la mano.

-

tas, empezamos con las festi-

vidades en honor a la Purísima

Concepción en diversos ba-

rrios, capillas y casas particu-

lares de Tehuantepec. Una de

las más antiguas es la que se

celebra en el barrio de Santa

Cruz, en su capilla que hace

muchos años se encontraba a

las orillas del barrio y hoy ha

sido absorbido por la mancha

urbana. En este lugar se ce-

lebraban carreras de caba-

llos o de cintas por parte de los

adultos y también la carrera de

caballos para niños, en donde

los papás iban al río y tenían

que cortar carrizos, cuyo tallo

debía tener forma de cabeza de

caballo; estos carrizos se colo-

caban entre las piernas de los

niños, simulando montar un

caballo de verdad y competían

para ver quién llegaba pri-

mero a la meta, costumbre que

desapareció por completo. En-

tre otros aspectos de esta anti-

la fecha la tirada de frutas, en

donde las niñas y señoritas del

barrio llegan a una determi-

nada hora frente a la capilla y

tiran los diversos productos que

hay dentro de sus canastitas,

las cuales son donaciones vo-

luntarias que cada familia hace

a la festividad de esta virgen,

semejando un poco la manera

antigua.

pequeño adelanto con la festivi-

dad de la Purísima Concepción,

sea de su agrado y los espero en

el siguiente número para hablar

de las costumbres y tradiciones

que se presentan en el mes de

diciembre.

03 de diciembre de 2012.

El relevo de la presi-

dencia de nuestro

país ha ocurrido. Lo

temido ha llegado.

Comenzó de la manera menos

deseada, pero al mismo tiempo

no tan sorprendente, pues este

gobierno se ha formado a base

de reprimir a quienes luchan por

un México mejor y de quienes

Es ahora donde los pue-

blos debemos buscar la unidad,

debemos defender lo nues-

tro, comenzando con nuestra

tradición, nuestra cultura y

nuestra tierra. Tanto tiempo se

ha dejado todo en manos del

gobierno, y ¿cuál ha sido el re-

sultado?, un Tehuantepec cada

día más abandonado. Parece

que todo este caos político y so-

cial se encuentra sólo allá en la

Ciudad de México, pero lo que

ahí pasa es el resultado de tanta

impunidad en todo el país.

Podríamos intentar apoyar-

nos en tres puntos: el primero,

proporcionar información que

nos ayude a conocer y enten-

der al “equipo” contrario, y el

primer paso es informarnos

de lo que acontece en nuestro

país, estados, región y en Te-

huantepec. Es importante

buscar información en varios

medios de comunicación. De-

safortunadamente los canales

de televisión abierta no dan para

elegir, sólo se dedican a mani-

pular los hechos y no muestran la

realidad.

Otra propuesta es observar

y exigirles realicen su trabajo,

porque se supone que ellos

fueron “elegidos por el pue-

blo”, que sean ellos quienes

nos teman y no el pueblo a

ellos. Que no sólo se enriquez-

can con el trabajo y el dinero

de la población, que traba-

jen en pro de ese pueblo que

según dicen representar. Así

que comencemos a observar-

y a exigirles soluciones a cada

paso que den. Segundo, una vez

conociendo los movimientos de

estos personajes, es importante

organizarse, se podría comenzar

con los propios amigos, los ve-

cinos, la familia hasta llegar a la

población, esta parte quizás no

sea muy rápida, pero se nece-

sita paciencia y participación de

todos para proponer y realizar

actividades o propuestas para

nuestra sociedad.

Finalmente, echar a andar las

propuestas, con la cooperación

social, porque juntos podremos

enfrentar las campañas de

desinformación. Informé-

monos para que no nos con-

fundan y buscar el camino para

la paz de este país tan dese-

quilibrado, y conservar lo que

tenemos en nuestra región, en

Tehuantepec.

El deseo de poder ha

conducido a grandes guerras,

mejor cambiemos estos deseos

en motivaciones y creaciones

por el bien común.

Y claro que la psicología

nos puede ayudar a encontrar

el camino a la paz, que se mira

aún muy lejos, pero trabajemos

para que ese día llegue.

También nos puede ayudar

a entender mejor a otros y las

características de los líderes

políticos, para hacerles ver

las actitudes y demandas del

pueblo. Podemos todos

convertir el deseo de poder

en formas que involucren

menos confrontación, como la

solidaridad con el otro y la

cooperación. Porque un pueblo

unido jamás será vencido.

Panorámica de Santiago Ixcuintepec, en la zona Mixe, adon-

de miles de personas, de generación en generación, acuden

a venerar a la Virgen de la Purísima Concepción. (Foto: Re-

belión de Tehuantepec.)

ALINA COYOLICATZIN

Psicología de paz

Imagen de las vallas que co-

locaron en un perímetro de

seis kilómetros alrededor del

Palacio Legislativo de San

Lázaro, para proteger la toma

de protesta del nuevo titular

del Ejecutivo federal, Enrique

Peña Nieto.

Semanar io

DEL 6 AL 12 DE DICIEMBRE DE 2012GUISI’I, LULA’A AÑO 1 NÚMERO 37

DIRECTOR EDITORIAL: ABRAHAM A. RASGADO GONZÁLEZ

TEHUANTEPEC EN LA CULTURA

R e b e l i ó nde Tehuantepec

A los que luchan les llaman

“vándalos”; a los saqueadores del país les llaman

“señor presidente”

Llegó el mes de Diciembre:

los templos y la Virgen de la Concepción

VOZ DE TRADICIÓN

JOSÉ FRANCISCO MARCIAL MARTÍNEZ

15

CULTURARTE PUERTAS AL TIEMPO

EDUARDO GALEANO 13

La Virgen de Guadalupe.

Abriendo concien-cias en el Istmo

Aterrizaje forzoso

IMAGINERÍAS

2

JOSÉ FRANCISCO MARCIAL MARTÍNEZ

13

LA REBELIÓN DE LOS LIBROS

Monografía de Tehuantepec

ABRAHAM RASGADO 12

SÍ QUÉ

ALINA COYOLICATZIN 15

Psicología de pazTEHUANTEPEC, OA-XACA.- En el número ante-rior de este semanario (Re-belión de Tehuantepec, núm. 36, p. 3), se difundió la obra que el municipio, y la com-pañía que se presume es del propio presidente municipal, dejaron abandonada sin con-cluir en el barrio Lieza, y que asimismo representan un alto y latente riesgo a la seguridad de los vecinos y transeúntes, ya que excavaron un pozo que dejaron al descubierto y que ha minado los cimientos de varias casas-habitación de los vecinos de este barrio ribereño.

En ese tenor, los veci-nos afectados, informan que después de la denuncia que se difundió, “mandaron per-sonal de la empresa que está realizando la obra, con una bombita de agua de dos pul-gadas de diámetro, dizque para desazolvar el canal que abrió la maquinaria que con-duce al cárcamo de la obra”. Estos trabajos lo realizaron durante tres días, “y luego abandonaron el lugar”.

Los habitantes de este ba-rrio, asimismo informan que ningún integrante del ayun-tamiento ni de la empresa han ido a evaluar el peligro que corren los vecinos por esta obra “mal proyectada”.

En una reunión que sostu-vieron los vecinos para esti-mar la situación en la que se encuentra esta zona del ba-rrio, “casualmente” llegó el administrador del agua po-table de Tehuantepec, Salva-dor Enríquez Mendoza, quien argumentó que a más tardar el 30 de diciembre próximo, la empresa se “comprometió”

a entregar la obra terminada, y que con la conclusión de estos trabajos, se “daría so-lución al problema del abasto de agua”. Argumento que los vecinos recibieron con total escepticismo, ya que ya esta-mos en diciembre y no lleva ni el 25 por ciento de avance dicha obra de infraestructura.

Asimismo, en una nota publicada en el sitio web del diario El Sol del Istmo, -da por Florentino Bohórquez Jarquín, se consigna que el ayuntamiento, el administra-dor del agua potable y el re-presentante de “una empre-sa”, realizaron “un estudio de alto impacto de agua potable en Tehuantepec”. Aunque la nota no aclara el nombre de

“estudio de alto impacto”, y se

puede observar que en ningún momento este “estudio de alto impacto” tomó en cuenta al barrio Lieza; asimismo, en dicha nota, se informa que es-tos trabajos que solucionarán

blema” del agua, se termi-narán en marzo de 2013, y no el 30 de diciembre de 2012, como argumentó Salvador Enríquez Mendoza ante los vecinos de este tradicional barrio de Tehuantepec.

Ante esto, los habitantes del barrio Lieza realizaron otra reunión en el lugar cono-cido como La Bomba, en donde acordaron que si “para el 30 de diciembre no se en-tregan los trabajos conclui-dos por parte de la empresa y el municipio, solicitarán a la Asamblea General de Co-muneros la administración de

uno de los pozos del agua po-table”, puesto que ellos tienen la capacidad organizativa para concluir dichas obras, por lo cual, exigirán también al ayuntamiento les sean en-tregados los cinco millones de pesos que se destinaron a estos trabajos y que no han realizado como debería de ser.

Anunciaron también que de darse este escenario, ellos continuarían de forma inde-pendiente el trabajo del pozo a partir del mes de enero con el apoyo del nuevo comi-sariado de Bienes Comunales que en ese mismo mes entrará en funciones, y exigirán una auditoría a la administración del actual comisariado Néstor

de sentar un “precedente para futuros comisariados”.

El barrio Lieza a las autori-dades: o cumplen o nosotros nos haremos cargo

ABRAHAM A. RASGADO GONZÁLEZ

Crónicas del viejo Tehuantepec

FERNANDO VILLALOBOS PETO 14

continuado los trabajos

administración de uno de los pozos

Imagen de las desastrosas y muy peligrosas obras que dejaron abandonadas la empresa contratada, el municipio y la administración de agua potable en el barrio Lieza. (Foto: Re-belión de Tehuantepec.)