> Páginas 18 y 19

> Páginas 4 a 7

C É LU L A V I TA L E N L A I G L E S I A Y E N L A S O C I E D A D

Numerosos son los factores negativos que han venido influyendo para que se desdibujen, se debiliten o se pierdan los valores humanos y cristianos que han caracterizado a nuestros hogares mexicanos. La ignorancia y la irresponsabilidad, la prepotencia y el machismo, la

pobreza y los vicios, así como la violencia, son algunas causas de desintegración y descomposición en la relación conyugal y la de padres e hijos

Todos debemos defender y fortalecer

la Familia

Al cumplir sus Bodas de Oro Parroquiales, esta pujante comunidad enclavada en el Sector Reforma, procura rediseñar su proyecto espiritual, así como la conclusión de la obra material de su famoso templo

PARROQUIA DE LA DIVINA PROVIDENCIA

> Página 10

Nuevo Prelado para El Nayar, también Franciscano

UN RELIGIOSO JALISCIENSE, NUEVO OBISPO

200 años de amoroso servicio a la niñez desprotegida

Con el número de la próxima semana, exija el Suplemento por el Día del Seminario Diocesano

> Página 2

En asuntos legislativos, se hacen bolas con la Iglesia

EDITORIAL

No, gracias. No quiero ser candidato

> Páginas 8 y 9

Con toda objetividad, sin exageraciones ni regateos, urge revalorar, en su justa dimensión, el papel tan importante e indispensable de la mujer en la vida

DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

❙ Órgano de Formación e Información Católica ❙ Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 ❙ Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2001-082208480600-101 el 22 de agosto de 2001 ❙ Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX ❙ No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular ❙ Es una publicación editada por Creator Comunicacion, S de RL de CV., con oficinas y redacción en Isla Flores No. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31.

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PubliCidad

Claudia Pérez arenas

En la búsqueda de la felicidad al seno del hogar, es muy importante cultivar los valores humanos y el máximo de virtudes cristianas. Si se tiene a Dios Nuestro Señor como Centro de la Familia, se contagian la buena voluntad, el diálogo, la solidaridad, el perdón y la alegría.

Lic. Fernán G. Santoscoy Faudón.

REFLEXIONESDomingo 7 de marzo de 2010

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No, gracias. No quiero ser candidato

El Senador Pablo Gómez Álvarez lanzó, la semana pasada, la iniciativa para modificar el Artículo 130º de la Constitución, con la intención de “restablecer los derechos de asociación política y de libertad de

expresión de los sacerdotes de todos los cultos religiosos”. Su solicitud sorprendió a más de alguno.

No ha faltado quien quiera establecer un vínculo, que se convierta en conflicto, al relacionar esta petición con la aprobación de la reforma al Artícuo 40º de la misma Carta Magna, por parte de los Diputados, para definir a la República Mexicana como representativa, democrática, laica y federal. Ha sido turnada la propuesta al Senado. Sobre esta aprobación ya hemos hablado de su aberración. En realidad queremos un Estado laico, y ya estaba en la Ley, aunque quisieron que su descripción fuera tautológica y pleonástica. Pero de esto no queremos hablar ahora más.

Extraña que algunos comentaristas, incluso aquellos que se autodefinen como especialistas en temas religiosos, señalen que los Obispos mexicanos habrían advertido al PAN de las posibles consecuencias que tendría la aprobación de tal reforma, por lo que dicho partido no la pasaría fácilmente, e incluso podría influir para congelarla. Como si esto fuera preocupación para el Clero. Éste se ocupa de asuntos importantes para el país, además de que está sobreentendido que el Estado debe ser laico, pero no antirreligioso, como lo quieren ver esos comentaris-tas. Ojalá que los Diputados también se preocuparan por los temas sustanciales de México, y no por estas alegatas que sólo distraen y quitan el tiempo. Lo mismo quienes se autoproclaman especialistas en temas religiosos.

Sin embargo, lo que más extraña es la supina ignorancia de quien piensa que el Episcopado Mexicano quiere resucitar iniciativas para reformar el artículo 24º de la Constitución, que se refiere a la libertad de creencias y de culto. Y la asombrosa ignorancia aumenta cuando quiere suponerse que los Obispos desean eliminar la laicidad de la educación pública. La educación debe ser laica, pero los padres de familia tienen el derecho de pedir una formación complemen-taria, de acuerdo a sus creencias. Ellos son los que pagan la educación, ya sea vía impuestos o vía colegiaturas, o por los dos medios.

Pero no es todo, sino que los que se dicen especialistas señalan que los mi-nistros de culto quisieran expresarse a favor o en contra de partidos y candidatos desde el púlpito. Nada más equivocado que esto. No figura dentro de las priorida-des, urgencias o necesidades de los clérigos entrar en ese desgaste. Entre los candidatos habrá católicos en todos los partidos. Hablar en favor o en contra de alguno, genera inútil controversia. Si algún eclesiástico falla en este sentido, puede ser sancionado conforme a Derecho, e incluso recibe una corrección de su autoridad de la Iglesia. Pero, en realidad, no existe pendiente en este asunto.

Y en lo que se refiere a que los sacerdotes tengan derecho a ser elegidos a puestos públicos, el Senador Pablo Gómez retomó una idea del Partido Comunista en 1977, que decía que “los ministros de los diferentes cultos, en su calidad de ciudadanos, deben gozar del derecho de formar parte de cualquier partido político. "Por supuesto que esta idea es rechazada por la mayoría de los sectores políticos; pero que quede claro que la Iglesia no pretende este tipo de posibilidades. No obstante, los que pregonan ser especialistas, dicen que al Clero le interesan los partidos políticos. Pierden el tiempo estas consideraciones.

¿Qué acaso ignoran tales “peritos” que la Ley de la Iglesia -el Derecho Ca-nónico- prohíbe estas afiliaciones para sus sacerdotes? Ningún presbítero puede ser elegido a puesto popular. Aún más, lo verdaderamente importante es que los clérigos no quieren este tipo de “distinciones”. Afiliarse a algún partido es ser signo de división entre los fieles, porque ellos forman parte o tienen simpatías por diversos institutos políticos. Además, el servicio que deben prestar es diferente, en forma y en fondo, al que presta una autoridad civil. Así que no se confundan ni se inquieten los analistas especializados; muchas gracias, pero los curas no quieren ser candidatos.

Tan nefastos resultan legisladores De hoy que a todo dicen NO, comoResultaban los que a todo decían SÍ:

Por su ciega negación, Hoy se acusa a intolerantes, Que son igual a los de antes, Con su servil sumisión.

Nunca nada se ganó Todo afirmando o negando,Sino inteligencia usandoPara decir sí o no.

Perdidos en “reformas” que sólo aEllos les benefician, los políticos Descuidan lo substancial para el País:

Sobre “Reforma política”,Han armado gran argüende,Que la mayoría ni entiendeNi importa ni significa.

Lo que es en verdad urgente,Y de millones deseo, Es que no haya desempleo, Y poder comer caliente.

El que opina sobre desgracias actualesO sobre los que nos gobiernan, “denigra” A México, y debe retractarse en público:

A quien se tapa nariz Ante lacras o el Gobierno, Lo condenan al infierno Por “hablar mal” del país.

Y es obligado, de hecho, A dar pública disculpaY confesar su “mea culpa”,Con penca de nopal al pecho.

Absurdo es que Autoridades pidanQue casinos orienten a clientes de losPeligros de caer en las garras del vicio:

Los que sin tino y sin juicioLes dejaron ancha puerta, Quieren que casino advierta A viciosos sobre el vicio.

¿Habrá en antros prevenciones Que eviten las borracheras? Y meseros o fonderas,¿Van a frenar a tragones?

3VOZ DEL ARZOBISPADODomingo 7 de marzo de 2010

Somos muy destemplados

Marzo Decanato Celebrante

Domingo 07 La Purísima Sr. Obispo Rafael Martínez Sáinz

Concepción-Tetlán

Domingo 14 Movimiento de Sr. Obispo Juan Gutiérrez Valencia

Renovación

Domingo 21 La Inmaculada Sr. Obispo J. Trinidad González Rodríguez

Concepción-Zalatitán

Domingo 28 Pastoral Juvenil Sr. Obispo J. Francisco González González

Fuente: Vicaría de Pastoral

Cambio de Oficinas de la Curia Diocesana

Estimados lectores:Diré hoy unas palabras sobre una de las cuatro virtudes cardina-

les -justicia, fortaleza, prudencia y templanza-, cuyo nombre, pienso, ya no digamos su práctica, debe resultarles extraño; me refiero a la última de ésas.

Templanza es un término poco usual en el lenguaje ordinario, pues no está en nuestra condición social, de seres humanos, decirnos o pedir a los demás el ser temperados; esto es, saber moderarse, pese a ser ésta, repito, una virtud cardinal fundamental para la vida moral de la persona.

La templanza es el dominio de uno mismo; es la fuerza de voluntad para negarse a las pasiones, para no dejarse arrastrar por los apetitos ni seguir las inclinaciones del corazón sin antes haber ponderado men-talmente su bondad o malicia, si nos conducirán a buen o mal fin. Es, asimismo, saber emplear los bienes materiales y los placeres lícitos de manera justa y moderada.

Las virtudes cardinales, como son humanas, deben mantenerse siem-pre en un punto de equilibrio; es decir, ni hay que exagerar su práctica a la manera de las sectas puritanas, como tampoco caer en los vicios, adicciones y excesos, que tanto daño generan, igual al individuo como a la Sociedad. Así sucede, por ejemplo, con quien se entrega al vicio del alcoholismo, que acaba no sólo con su vida y su dignidad, sino también con su familia, con su trabajo, con su dinero y contribuye a la ruina de su comunidad. Y lo mismo acontece con otros excesos, como la droga, el sexo, el juego, todos estos vicios que destruyen moral y físicamente al ser humano, que vive inmerso en el pecado, que no respeta normas ni respe-ta la dignidad propia ni la de sus semejantes. No sé por qué, pero yo he pensado siempre que la mayoría de los mexicanos somos débiles por na-turaleza para poner alto a los excesos; que fácilmente nos dejamos llevar por los apetitos, adicciones y vicios; que cuando alguna vez se asiste, por ejemplo, con los amigos a una comida o reunión al medio día, se empieza no a comer sino a brindar, y así se sigue, atendidos siempre por diligentes meseros, alzando una y otra vez la copa o la botella, de tal manera que dan las ocho, diez, doce o hasta que se llega la hora de cerrar el lugar, terminando perdidamente embriagados, sin dinero, habiendo echado a perder un día de trabajo y quizás también el siguiente; todo por no saber practicar esta virtud de la templanza y caer tan fácilmente en los abusos.

Señalaba antes que no había que correrse a los extremos al practicar una virtud, como lo hacen miembros de sectas fundamentalistas, muy sombrías y estrechas en sus normas morales, como los cuáqueros y pu-ritanos, que pertenecen a la religión calvinista, pero quienes, a su vez, son generalmente personas muy laboriosas y cumplidas de sus deberes; que saben controlar el vicio, y con lo cual han logrado generar bienestar y riqueza personal y social, tal como ha sucedido en países donde se prac-tica ese protestantismo puritano, como en Estados Unidos, Inglaterra y Holanda, principalmente.

A nosotros, los cristianos, la Sagrada Escritura nos advierte, en dife-rentes pasajes, sobre la necesidad de no dejarnos llevar fácilmente por los deseos del corazón. Y en el Nuevo Testamento, San Pablo, en su Carta a Tito, señala: “Hemos de vivir una vida sobria, justa y piadosa”. Ahí está resumida la perfección cristiana: La sobriedad o uso moderado de los bie-nes de la Tierra, que Dios nos ha dado; la justicia, para respetar y dar al prójimo lo que le corresponde, y la piedad para tener buena relación con Dios, que nos ha de ayudar.

Escogí, pues, este tema, porque, insisto, es algo casi desconocido en la So-ciedad actual; porque la palabra templanza no se menciona, no se conoce su significado ni quiere saberse, sobre todo por aquéllos que viven entregados a sus pasiones y placeres. También lo preferí porque estamos en Cuaresma, tiem-po en que la Iglesia exhorta a todos sus fieles a escuchar la Palabra de Dios; pero, sobre todo, a imitar a Cristo en su mortificación y sufrimientos, a través de la abstención y del ayuno de precepto, y especialmente por la vía de la ne-gación a los vicios, a los excesos, a los derroches, a las injusticias; negación que ira siempre en favor de nuestra salud física y moral, de la caridad fraterna y de la reconciliación con Dios Nuestro Señor, que, espero, habrá de bendecirlos.

andrea barba oChoa

D esde hace muchos años, la Curia, que es una instancia de ayuda al gobierno pas-

toral y de atención a la feligresía de la Arquidiócesis de Guadalaja-ra, ha prestado sus servicios en los anexos de la Catedral Metropolita-na. Sin embargo, con el correr del tiempo y el crecimiento de la ciu-dad, estos espacios se han eviden-ciado cada vez más insuficientes.

Es por esto, y en orden a mejorar la atención a los sacerdotes, religio-sos, religiosas y fieles que a diario acuden a realizar algún trámite o a procurar una audiencia con el Ar-zobispo Metropolitano o los Obis-pos Auxiliares, que se comunica, mediante una Circular emitida des-de el Arzobispado de Guadalajara, que se cambiarán las Oficinas al edificio que ha sido acondicionado recientemente y se ubica en la Ca-lle Alfredo R. Plascencia 995, en-tre Colomos y Ayuntamiento, Col.

Chapultepec Country, del Sector Hidalgo.

La bendición e inauguración ofi-cial de las nuevas oficinas curiales será el 19 de abril del presente año. Mientras tanto, los servicios admi-nistrativos y fiscales continuarán funcionando en las oficinas actua-les, hasta la semana del 5 al 12 de abril.

Cabe recordar que la Curia Dio-cesana es, según el Código de De-recho Canónico, un conjunto de personas que “colaboran con el Obispo en el gobierno de toda la Diócesis, principalmente en la di-rección de la actividad pastoral, en la administración de la Diócesis, así como en el ejercicio de la potes-tad judicial” (Canon 469).

La circular concluye pidiendo a María Santísima de Zapopan, Pa-trona de la Arquidiócesis tapatía, que alcance de su Hijo Jesucristo “la gracia de ser verdaderos Dis-cípulos Misioneros al servicio del Reino de Dios”.

Jubileo en Marzo8, 9 y 10: Lunes, martes y miércolesSan Juan Diego, PolancoNtra. Sra. del ConsueloNuestra Señora de la PazLa Resurrección del Señor, Plaza del SolVirgen de Guadalupe, La LadrilleraSanta Cecilia, TonaláInmaculada Concepción, AmatitánSeñor del TepehuajeReina de los Mártires Mexicanos

11, 12 y 13: Jueves, viernes y sábadoNtra. Sra. de las RosasLa Medalla MilagrosaNtra. Sra. de AltamiraSan Pascual Bailón, MiravalleLa Visitación, PolancoLa Purísima Concepción, Municipio de ZapotlanejoSeñor San José,Estanzuela

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Domingo 7 de marzo de 2010

Día de la familia

El amor no debe

dolerLa familia debe nutrirnos de amor, comprensión, paciencia y respeto,

además de ayudarnos en el crecimiento de la educación y los valores; sin embargo, no siempre

es así

Sonia Gabriela Ceja ramírez

H oy, 7 de marzo, se celebra en México el Día de la Familia, que en su edición 2010 tiene

como tema central: “Educación, una responsabilidad familiar”.

Según publica en su Página de Internet el Consejo de la Comunicación, fundado por empresas y publicistas hace 50 años, con la perspectiva de “fomentar la parti-cipación social e influir positivamente en el ánimo, valores y hábitos de la sociedad mexicana”, instancia promotora de este día, la familia “es el lugar donde se les muestran a los niños los valores, deberes, responsabilidad, derechos y límites, pero también es el lugar donde hay amor, cari-ño, comprensión, paciencia y respeto”.

Sin embargo, este ideal de familia no siempre se logra, pues es precisamente en el hogar donde, en algunas ocasiones, se inicia la pesadilla del maltrato, que marca a hombres y mujeres de por vida, y que muchas veces los inmiscuye en un círculo vicioso que trasciende por generaciones, y del cual es difícil salir.

¿Qué eS la violenCia intrafamiliar?

Identificar la violencia como un pro-blema es difícil para las personas que han

crecido bajo esta sombra y no conocen otra forma de vida.

Entendemos que la violencia intrafa-miliar o doméstica es un modelo de con-ductas aprendidas, coercitivas, que invo-lucran abuso físico o la amenaza de abuso físico. También puede incluir abuso psico-lógico repetido, ataque sexual, aislamien-to social progresivo, castigo, intimidación y/o coerción económica.

Hay autores que señalan que la vio-lencia intrafamiliar se da básicamente por tres factores: Uno de ellos es la falta de control de impulsos, la carencia afectiva y la incapacidad para resolver problemas adecuadamente. Además, en algunas per-sonas podrían aparecer variables de abuso de alcohol y drogas.

¿Cómo Se vive el abuSo?

Elena tiene 33 años, es madre de tres niños y para ella es difícil hablar del tema, pero está convencida de que callar o dejar las cosas en secreto “es parte de perpetuar esta cadenita de acciones equivocadas”;por eso considera importante compartir su testimonio.

“Mi historia ha sido, desde que yo era niña, salpicada de violencia intrafami-liar. En cuestiones físicas, este maltrato se acentuó con mis hermanos varones, y aunque sí sufrí castigos muy severos, a mí, por ser niña, me tocó más el maltra-to psicológico que iba, desde el típico, 'ni modo, la niña salió prietita' hasta la justi-ficación de la violencia hacia mí: 'Con lo contestona que es, le van a partir el hocico seguido', decían en mi casa.

“Con los años, este patrón me llevó a involucrarme con una pareja controlado-ra, celosa y violenta. Con mi esposo las cosas se fueron dando gradualmente. El maltrato comenzó a través de los celos. Al principio, era aquello de 'te celo porque estoy loco por ti', pero poco a poco me fue aislando de mis amigos, de mi familia y de las actividades que me hacían feliz. Constantemente era criticada por mi for-ma de ser, e incluso, por lo que decía. Si yo pronunciaba alguna palabra que él no entendiera, me reclamaba porque me em-peñaba en hacerlo quedar mal, humillarlo y hacerlo sentirse menos.

“Con el tiempo, el maltrato se hizo físico. Al principio era sólo un apretón fuerte en la mano, pero después hubo has-ta puñetazos. Además, la violencia se ex-tendió al plano económico, pues me con-dicionaba el dinero a cambio de que yo fuera 'obediente' y complaciente también en lo sexual. Lo de los golpes se exten-dió a mis hijos, y mi temor era inmenso. “Yo me esforzaba mucho por aparentar que todo estaba bien. Afortunadamente, mi familia se dio cuenta y me ayudó a salir de esa pesadilla. Me costó mucho porque él no aceptaba la separación, y parte del presionar para que yo volviera a su lado fue el desentenderse en absoluto de sus hijos (económica, social, familiar, moral y espiritualmente), no sin antes amedren-tarme de muchas maneras. Nos acosó e hizo cosas que de verdad me daban mie-do; pero nunca estuve sola.

“Parte de sanar las heridas, incluso las de mi alma, fue el apoyo de amigos y familiares. Mi hermano me ofreció trabajo en su negocio

para ayudarme a sostener a mi familia. Has-ta que salí de nuevo al mundo, pude darme cuenta de que lo que me pasaba no era nor-mal. Por suerte, ahora pienso muy diferente y no permitiría volver a involucrarme con alguien así.

“Sé que muchas personas no entienden el porqué una mujer soporta todo esto, y piensan que hasta nos gusta, pero el miedo es muy fuerte. No conocemos otra forma de vida. Un hombre así no nos conquista, nos invade, y después no nos deja ir por-que el humillar y maltratar a una mujer es lo único que les hace sentir bien cuando no tiene cualidades para destacar por algo positivo”.

¿De DónDe SurGe?

Los casos como el de Elena son mu-chos; sin embargo, esto no lo hace “nor-mal”.

En cuestiones de violencia, hay que tomar en cuenta que existe una raíz cul-tural e histórica. Durante mucho tiempo nuestra Sociedad ha sido muy machista; el hombre ha creído que tiene el derecho primario a controlar, a disciplinar con se-veridad, incluso a abusar de la vida de la mujer y de los hijos. Eso ha sucedido bajo la apariencia del rol económico del hom-bre como proveedor de la alimentación.

También se determina a través de la historia familiar. Los niños de familias dis-funcionales crecieron sin haber escuchado mensajes positivos de sus padres, como: “Eres muy inteligente”, “estás haciendo un buen trabajo” o “gracias, mi amor, agradezco mucho tu ayuda”.

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Domingo 7 de marzo de 2010

Los agresores suelen venir de hogares violentos y suelen padecer trastornos psi-cológicos. Tienen un perfil determinado de inmadurez, dependencia afectiva, in-seguridad, inestabilidad emocional, y son personas impacientes e impulsivas, que incluso pueden presentar una homose-xualidad no asumida.

Otra causa de la violencia, es que nues-tra Sociedad está reforzando el modelo del uso de la fuerza para resolver los proble-mas. En los Medios de Comunicación la violencia es glorificada, por ejemplo.

vivir la eSpiral De la violenCia

La dinámica de la violencia intrafami-liar comienza, en la mayoría de los casos, cuando ya se tiene un tiempo viviendo juntos.

Al principio de la mayoría de las rela-ciones es muy difícil que aparezca, pues en este período las personas muestran su mejor faceta. Con el tiempo, se va acu-mulando la tensión, y el comportamiento agresivo se va haciendo más evidente.

Al principio, la agresividad puede des-cargarse sobre los objetos: dando porta-zos, arrojando o rompiendo cosas; pero después, ésta trasciende hacia las perso-nas, inicialmente a la pareja y posterior-mente a los hijos.

Con el fin de arreglar las cosas, la mujer, que es quien más constantemente padece la violencia, intenta modificar su comportamiento para tratar de evitarla; se esfuerza por mantener la casa más limpia o a los chicos más silenciosos; sin embar-go, el abuso verbal y físico continúan, por lo que la mujer comienza a sentirse res-ponsable del abuso.

La tensión continúa acumulándose y el violento se pone obsesivamente celo-so, y trata de controlar todo lo que puede: el tiempo y comportamiento de la mujer, cómo se viste, a dónde va, con quién está, etc. El maltratador trata de aislar a la víctima de su familia y amistades. Puede

decirle, por ejemplo, que si se aman no necesitan a nadie más, o que los de afuera no deben opinar.

Posteriormente, el agresor hace una elección consciente sobre su violencia. Es-coge el momento, lugar y parte del cuerpo sobre la que golpeará a su pareja.

Generalmente, después de que esto sucede, el golpeador toma parte de su responsabilidad, pide perdón y le da a su pareja la esperanza de algún cambio. Pro-mete buscar ayuda y no volver a hacerlo. Pero, a menos de que reciba ayuda para aprender a manejar su estrés, esta etapa de calma o arrepentimiento durará sólo un tiempo, y el ciclo se repetirá cada vez de manera más violenta.

ConSeCuenCiaS para loS niñoS

Al menos en la mitad de los hogares en los que la madre es maltratada, también lo son los niños. Constituye violencia no sólo el darles fuertes golpes, sino también gritarles, menospreciarlos, castigarlos excesivamente o negarles la atención, la aceptación y el amor, que son tan impres-cindibles para su desarrollo emocional y social. También es un acto de violencia, en el caso de los padres separados, el hablar mal del ex-cónyuge delante de los hijos o utilizarlos para hacerle daño al otro.

Aun cuando los niños sólo sean testigos de la violencia contra la madre, las conse-cuencias para su salud y su superviven-cia son graves. Frecuentemente son ellos quienes instan a la madre a abandonar la relación violenta o quienes se interponen entre el padre para proteger a la madre.

Las consecuencias de permitir el abuso se manifiestan en los niños una vez que han pa-sado los años. Quienes han experimentado la violencia doméstica, están en un alto ries-go de experimentar problemas de conducta, aprendizaje, problemas físicos relacionados con el estrés y problemas de adicción.

En ocasiones, los niños se convierten en victimarios y las niñas en víctimas, igual que

su mamá. Los niños que crecen en hogares violentos tienen una gran probabilidad de ser criminales en el futuro.

el GolpeaDor no eStá enfermo

Las mujeres maltratadas no son ma-soquistas ni locas; no provocan ni dis-frutan del maltrato. Generalmente lo que sienten es miedo, impotencia, debilidad y vergüenza. Siguen ilusionadas con que su pareja va a cambiar.

El maltrato es un comportamiento aprendido de las experiencias de la infan-cia y de los mensajes sociales justificando la violencia. Los hombres que maltratan a sus mujeres o a sus hijos son, por lo gene-ral, sumamente seductores y agradables. También son excelentes vecinos y cum-plidores en el trabajo. Si realmente estu-vieran enfermos, serían violentos no sólo dentro del hogar, sino también fuera de él. Pocos de ellos presentan alguna patología; sólo un 10% de los casos. Los golpeado-res no están fuera de control y acusan a sus parejas de provocarla. Este mito per-mite justificar la violencia, evitando que la Sociedad sancione el maltrato. Quien maltrata, siempre encontrará una excusa y alguien a quién culpar.

La violencia no termina por sí sola, se debe recibir ayuda.

Sin distinción de clase

La violencia intrafamiliar se produ-ce en todas las clases sociales, sin distinción de factores raciales, econó-micos, educativos o religiosos.

Las mujeres con mayores recursos buscan apoyo en el ámbito privado y no figuran en las estadísticas.

La mayor parte de las mujeres que consulta, lo hace después de haber padecido un promedio de 7 años de violencia doméstica.

Cuándo existe el abuso

psicológicoLa violencia doméstica incluye el

abuso psicológico, sexual o físico. Las huellas de la violencia psicológica

son más difíciles de detectar, tomando en cuenta que el esposo presentará a la es-posa ante la Sociedad como exagerada o incluso como loca.

Algunas manifestaciones de la violencia psicológica son:

a) Abuso verbal: Rebajar, insultar, ri-diculizar, humillar, utilizar juegos

mentales e ironías para confundir, etc.

b) Intimidación: Asustar con miradas, gestos o gritos. Arrojar objetos o

destrozar la propiedad.

c) Amenazas: De herir, matar, suicidarse, llevarse a los niños.

d) Abuso económico: Control abusivo de finanzas, recompensas o casti-

gos monetarios; impedirle trabajar, aun-que sea necesario para el sostén de la familia, etc.

e) Abuso sexual: Imposición del uso de anticonceptivos, presiones para

abortar, menosprecio sexual, imposición de relaciones sexuales contra la propia voluntad o contrarias a la Naturaleza.

f) Aislamiento: Control abusivo de la vida del otro mediante vigilancia de

sus actos y movimientos, escucha de sus conversaciones, impedimento de cultivar amistades, etc.

g) Desprecio: Tratar al otro como inferior, tomar las decisiones importantes sin

consultar al otro. ConSulte intereSanteS artíCuloS en la

páGina: www.pSiColoGia-online.Com

Para tomar en cuentaEl amor no debe doler. El amor

implica confianza, protección, res-peto a los gustos del otro, comu-nicación, caricias, ayudas al cre-cimiento emocional y espiritual. Consiste en compartir la vida con alegría, dialogar sobre las diferen-cias y preferencias, y respetar la integridad física, moral y espiritual de la persona amada.

Quienes aguantan una relación abusiva indefinidamente acaban perdiendo su salud física y men-tal, se enferman y toda la familia termina enferma.

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Domingo 7 de marzo de 2010

Por la detención de la violencia y a favor de la familia unida

La violencia ya se considera como un problema de salud pública por los altos índices de muertes que ocurren dentro del hogar, que debería ser el

contenedor amoroso por excelencia. Sin embargo, el problema sigue

viéndose dentro de los hogares como algo privado, siendo el silencio su

mejor aliado

DulCe natalia romero Cruz

E l Consejo Estatal para la Prevención y Atención de la Violencia Intrafamiliar (CEPAVI), está integrado por más de

13 instituciones públicas (Seguridad Pública, Secretaría de Educación, Secretaría de Salud, Procuraduría Social, Procuraduría de Justicia, el DIF, Secretaría de Desarrollo Humano, Su-premo Tribunal de Justicia, el Hogar Cabañas, etc.), que conjuntamente analizan la situación que priva en el Estado en torno a la violencia intrafamiliar y al maltrato infantil. Otro de los fines de CEPAVI es generar modelos de inter-vención, así como un programa de prevención e investigación. Dicho Consejo está animado por la Ley de Prevención y Atención de la Vio-lencia Intrafamiliar, que surgió en 2003 en Ja-lisco, y cuya finalidad es que la institución sea la que diseñe y produzca políticas públicas en todo lo que se refiera a la violencia familiar.

Sin temor

“Se habla de reportes y de denuncias. És-tas se realizan ante la Procuraduría, y los pri-meros ante el DIF, donde se pretende que la familia reciba ayuda destruyendo en ese hogar la violencia y tratando siempre de detenerla, sin pretender desintegrar la familia. Buscamos que haya familias fuertes, unidas, donde reine el amor y el respeto”, aseguró el Director de CEPAVI, Lic. Magdaleno Varela Maldonado.

“Las estadísticas indican que el hecho de que la mujer trabaje para que haya más ingre-sos económicos en el hogar, es un gran gene-rador de violencia. En el país hay más mujeres universitarias o en postgrados, que varones, y esto va ocasionando que la dinámica de los hogares cambie, por lo que tenemos que tra-bajar para que las parejas puedan vivir y supe-rar las situaciones que se les van presentando, sin usar la violencia. Más que aumentar, van cambiando las dinámicas en que se presenta el maltrato, además de que la Sociedad ya tiene más información y se atreve a denunciar situa-ciones anormales, aunque también es cierto que en este tiempo la crisis económica ha sido un detonante más”.

el amor

“Es importante insistir, continuó el Licen-ciado Varela Maldonado, que el apoyo familiar en temas como el maltrato, el abuso infantil, entre otros que no se hablan, se expresen, porque el mayor aliado de la violencia es el silencio. Las redes familiares, más que sociales o institucionales, son de suma importancia. Buscar apoyo primero dentro de la familia, ayudará a detener la violencia y a saber que no están solas y poder crear redes donde se apo-ye mutuamente sin temor a la crítica. Aunque van en aumento los reportes y denuncias, to-davía hay mucha gente que lo mantiene como un secreto, porque sabemos que de cada 10 casos de violencia, se conocen tres y se reporta apenas uno”.

Cada día CEPAVI pone más empeño y dedicación a las 25 Unidades de Atención que trabajan en Jalisco, y a las peticiones por parte de Municipios e Instituciones que han solicitado orientación o aseso-ría, en lo cual se trabaja continuamente, tratando de aumentar el alcance a toda la geografía estatal.

2008 2,117 denuncias por violencia intrafamiliar2009 2,586 (469 casos más)

Las Unidades de Atención a la Violencia Intrafamiliar (25), en conjunto con el DIF Jalisco, comunicaron en 2009:6,501 reportes de violencia intrafa-miliar

Según un estudio que realizó en 2006 el ENDIREH sobre la dinámica de la violen-cia en el hogar, donde se entrevistó a mu-jeres de 15 años en adelante, casadas o unidas, viven violencia las mujeres:

Sin instrucción Primaria o incompleta: 46.8% Con Secundaria completa: 56.1%Con Preparatoria o más: 50%

Viven violencia las mujeres:Económicamente activas: 58.5% Amas de casa: 48%Otras actividades no económicas: 45.7%

En los hogares en Jalisco, la violencia se da:En el ámbito urbano: 52.5%En el ámbito rural: 50.5%

En Jalisco ya existen dos lugares espe-cializados para mujeres que sufren violencia extrema. El Centro de Atención a la Mujer y sus Hijos, Estancia Temporal, CAMHET, es un espacio físico temporal, digno y seguro, don-de las mujeres y sus hijos en situación de alto riesgo, por violencia intrafamiliar, son atendi-das, apoyadas y protegidas con un enfoque de género, con intervenciones interdisciplinarias, garantizando así sus derechos humanos, con la finalidad de proporcionarles herramientas mediante un proceso reeducativo, rompiendo con el ciclo de la violencia, retomando así el centro de su propia vida y reestructurando su proyecto de vida.

El Refugio, que es otro de los brazos ope-rativos de CEPAVI, fue fundado en 2006, pero inició a operar en 2007.

“Las situaciones que atendemos, comentó la Lic. Emilia Margarita Hernández Infante, Jefa de CAMHET, son cuando la mujer y sus hijos están en riesgo de perder su integridad fí-sica y psicológica. Para poder integrar a una de estas mujeres y sea beneficiada, tiene que ser derivada por las instancias operativas, como

Unidades de Atención, DIF Municipales, Se-guridad Pública, Secretaría de Salud, Institu-to Jalisciense de las Mujeres, entre otras. Las mujeres permanecen en la estancia temporal, desde tres a cinco meses, dependiendo de su situación. A su egreso se continúa trabajando con ellas durante seis meses, proporcionándo-les todos los apoyos que requieran para que puedan reinsertarse a su vida social, familiar y educativa.

“Es importante que todas las personas se-pan que hay instancias donde pueden recibir apoyo, sin hacer denuncia ante las autoridades, porque en muchos casos se pone más en riesgo la vida. Es bien sabido que no todas las mujeres necesitan salir de su casa para terminar con la violencia, pero es importante recurrir a gente experta para recibir orientación”.

Población atendida:2007 17 mujeres, 21 niñas y 27 niños.2008 22 mujeres, 23 niñas y 23 niños. 2009 32 mujeres, 57 niñas y 39 niños. Seguimiento por parte de oficina externa: 24 mujeres, 42 niñas y 28 niños. 2010 6 mujeres, 13 niñas y 6 niños.

CEPAVI

Hogares temporales

La Procuraduría del Estado de Jalisco reportó:

La Lic. Emilia Margarita Hernández, Jefa de CAMHET, y el Lic. Magdaleno Varela Maldonado, Director de CEPAVI

Desde hace ya casi 20 años, dentro de la Pastoral Familiar trabaja una Sección dedicada a los matrimonios en conflicto y a personas que viven alguna situación especial, con la mera

intención de mantener unidas y felices a las familias

DulCe natalia romero Cruz

E l Movimiento ‘Salvados en la Espe-ranza’, que pertenece a la Pastoral para Matrimonios en Crisis o per-

sonas en situación especial, que el Padre Macario Torres González fundó hace casi 20 años, es un grupo de personas laicas comprometidas, que trabaja arduamen-te por atender las necesidades referentes a grandes problemáticas familiares como los casos de divorciados o separados, di-vorciados vueltos a casar o separados con otra relación, y madres solteras.

SituaCión aCtual

“Lamentablemente, tenemos una pro-blemática muy seria dentro de los matri-monios actuales, en su mayoría incon-formidades que los están llevando a la desintegración. Incluso los divorcios cada vez son más, y eso es lo que tratamos de evitar. Muchas de estas personas terminan con mucho dolor y buscan quién los ayu-de a reencontrar el camino del Señor. De hecho, en este tiempo muchas parejas ven el divorcio como única salida; creen que no hay otra forma de restaurar su matri-monio, y por eso es que nosotros los in-vitamos a vivir una experiencia diferente, porque mientras haya vida y voluntad, hay esperanza”, aseguraron Manuel y Le-ticia Becerra, Psicólogos de profesión y Coordinadores del Movimiento ‘Salvados en la Esperanza’.

CaminoS De luz

“Para contrarrestar este mal, hacemos Encuentros Espirituales de fin de semana, a los que se invita a personas a que se en-cuentren con ellas mismas, después con su cónyuge, pero principalmente con Dios. Dentro de los Encuentros se aceptan pa-rejas y también personas solas. Queremos que los interesados asistan, aunque sea so-los, porque después tendrán la sabiduría de hacer reaccionar a sus parejas. En los Retiros tratamos, primero, de sembrarles la semilla de la solución a sus conflictos, pero los invitamos al grupo cada semana, con el fin de darle un seguimiento a la problemática”.

maleS reCurrenteS

Entre las acciones más comunes que provocan algún conflicto en el matrimo-nio sobresalen la violencia intrafamiliar (en todas sus expresiones), adicciones y formas de vida que están convulsionando a la Sociedad, debido a corrientes que es-tán alterando el orden familiar, comentó el matrimonio Becerra: “En cierta parte, se ha perdido la misión de cada uno de los integrantes de la familia. Cuando vi-vimos en un hogar, cada uno tiene un rol importante; sin embargo, la superación de cada uno de los miembros ha hecho que lo descuiden, dejando un poco de lado el interés por tener una familia bien confor-mada, donde cada quien haga con gusto lo que le corresponde y, además, se realice como individuo, para encontrar la paz y el bienestar. De las situaciones de con-flicto más recurrentes con que nos hemos encontrado, abundan las adicciones que están proliferando en el medio ambiente. Cuando hablamos de adicciones, no nos referimos en exclusiva a sustancias y alco-hol, sino que también se puede ser adicto a la Televisión, a la Internet, a las compras, al trabajo, provocando falta de conviven-cia entre las parejas y con los hijos, que crecen en el abandono”.

Con motivo de la proliferación de matrimonios en conflicto, el Equipo de ‘Salvados en la Esperanza’ ha promovi-do momentos de encuentro para terapias grupales, abiertos a todos los interesados; se trata de atender y de orientar a las per-sonas para que aprendan a manejar los conflictos que se les presentan, teniendo a Jesucristo como centro de sus vidas.

reSuelto

Según los Coordinadores del Movi-miento, aproximadamente un 80% de las personas o parejas que asisten al Encuen-tro logra un diálogo y una convivencia que favorece a los hijos, principalmente, y que, al paso del tiempo, les puede ayu-dar para que vuelvan a integrarse como matrimonio.

‘Salvados por la Esperanza’ ha con-tribuido a que miles de matrimonios y personas se hayan encontrado ellas mis-mas; personas que han hecho un alto en su vida y se han dado cuenta de que se han equivocado y se dan la oportunidad de recibir apoyo para salir adelante. “Es un gozo ver el cambio notorio que Dios nos manifiesta en cada uno de los Retiros, y que nos permite ver su grandeza”.

7

Domingo 7 de marzo de 2010

Terapia grupal para matrimonios en crisis y personas en situación especial

Lunes, de las 18 a las 20 horas; de las 20 a las 22 horas, para las personas que ya vivieron el Encuentro. Lugar: Parroquia de San Antonio de PaduaDirección: Lázaro Pérez # 72, Sector Juárez, Colonia Moderna. Informes, a los Tels. 3639-6432 ó al 0443-3366-23896, con Lety.

Jesucristo, en el centro de la familiaTestimonios

Laura Urquía Guerrero y Manuel Castillo Aguilar

“Cuando Manuel y yo recurrimos al Movimiento, fue porque ya traíamos una crisis muy fuerte como matrimo-nio. No nos llevábamos bien, no había comunicación ni entre nosotros ni con nuestros hijos; nuestros caracteres chocaban mucho y había violencia psi-cológica. Yo era muy egoísta, no me im-portaba nada más que mi persona”.

“Por mi parte (Manuel), me sen-tía en una crisis total. Nunca hubo golpes, pero sí muchas discusiones y gritos; durábamos hasta meses sin dirigirnos la palabra. Soy una perso-na que sabe herir a los demás con mi boca, y siempre era muy ofensivo cuando estaba en casa, aunque real-mente era poco tiempo, porque yo trataba de estar fuera todo el día.

“Después de la separación, vol-vimos, pero todo seguía igual. Unos amigos nos invitaron a vivir el En-cuentro, y asistimos. Después de dos meses, ya servíamos en el Grupo. Ahí nos encontramos a nosotros mismos. A través de los temas y las dinámi-cas, nos dimos cuenta de nuestros errores y de las deficiencias que traía-mos arrastrando desde la infancia. Aquí recibimos las herramientas para romper con los patrones que estába-mos repitiendo de nuestras familias, y así poder tener una vida mejor. Todo esto, aunado a la presencia de Dios. Aprendimos que si Jesucristo no es el centro de la familia, no se puede vivir feliz. Ahora sí podemos decir que tenemos una familia”.

Anónima “En mi caso, viví infidelidad por parte de mi esposo y también violencia en

todas sus expresiones. Estábamos en una crisis muy grande y por eso asistimos al Encuentro, el cual una amiga nos recomendó. Le comenté a mi marido y estuvo de acuerdo en asistir. Muchas veces, durante los 16 años de casados que llevába-mos, pensamos en separarnos, y vimos este Retiro como un último recurso. Des-pués de esta experiencia nos dimos cuenta de que lo que estaba sucediendo en nuestro hogar no era normal y que Jesucristo tiene que estar en nuestras vidas.

“Ahora tengo un matrimonio lleno de paz y tranquilidad, y estamos dispuestos a ayudar a otros matrimonios con problemática similar”.

Domingo 7 de marzo de 20108 ESPECIAL

La esencia femenina, importante para la Sociedad

Día Internacional de la Mujer

El 8 de marzo se festeja a la mujer, su influencia en diferentes

ámbitos y su importancia en la familia, de la que es el núcleo. Se recuerda, además, que aún

falta mucho para que se valore adecuadamente su aportación

en la Sociedad

Mónica Livier aLcaLá GóMez

C orría el año de 1857. Obreras de una empresa de textiles en Nueva York tomaron la planta

donde trabajaban para exigir respeto a su dignidad y mejores condiciones laborales. Terminó en tragedia. Un in-cendio en la misma fábrica acabó con la vida de 146 de ellas; sin embargo, así se iniciaba un Movimiento que ha-bría de repercutir fuertemente en la sociedad humana con tal de recono-cer a la figura femenina una dignidad, importancia e influencia que hasta ese momento no existían, y cuyos esfuer-zos culminaron con la Declaración 32-142 de la Organización de las Nacio-nes Unidas, al establecer el 8 de marzo como el Día Internacional de la Mujer y el reconocimiento a sus derechos.

¿cuáLes son estos Derechos?

El Derecho a la educación, al tra-bajo, a la información, a una vida sin violencia, a un ambiente sano, a la participación política, al desarrollo, a la salud, son algunos de los que se les reconocieron oficialmente a las Muje-res: “Podemos notar que no hay dife-rencia de derechos en la mujer y en el hombre, en realidad son los mismos, sólo que ahora se le reconocen tam-bién, porque antes se le excluía”, re-fiere la Presidenta del Instituto Jalis-ciense de las Mujeres, Carmen Lucía Pérez Camarena.

Con esto, surge la necesidad de crear políticas inclusivas, que inserten a las mujeres en la Sociedad y les den la oportunidad, si así lo deciden, de salir de casa e influir en los ambientes

laborales, políticos, económicos, etc. “Las mujeres, a veces por ne-

cesidad más que por gusto, tuvimos que salir a trabajar. Nos hemos con-vertido en una pieza importante de la economía de nuestro Estado y de nues-tro país, pues contribuimos en el gasto familiar para darle una mejor calidad de vida a nuestra familia”.

a ceLebrar a Las MaMás en casa

Si bien esto ha sido un logro impor-tante, la Lic. Lucía afirma que se debe celebrar de manera especial a las que, con toda la libertad, han decidido ser amas de casa, dedicarse a su hogar y a la educación de sus hijos.

“Ellas están gestando los y las

líderes que tendremos en el futuro. Su trabajo no es sencillo, pero a ve-ces es poco valorado y apreciado. En balance y perspectiva, no podemos perder de vista la importancia que tiene la mujer para la familia, para la Sociedad, para los hijos”.

El reto es que, a raíz de este impul-so a las mujeres, ellas mismas logren no perder su feminidad, su esencia, que es diferente a la de los hombres: “Finalmente, el buscar la igualdad de oportunidades no significa que seamos iguales. Nos complementamos”.

MisMo vaLor en actituDes Diferentes

La igualdad de derechos, de oportu-nidades y de dignidad, se dará en la me-dida en que hombres y mujeres acepten plenamente su realidad y su valor, en el compartir cargos y actividades; si las mujeres han incursionado en lugares y a actividades que antes eran de do-minio masculino, los hombres, por su parte, tendrían que hacer lo propio en lo que se entendió por mucho tiempo como exclusivo femenino esto es, el hogar: “Cada vez más se está alentando a los hombres a que se interesen por los quehaceres de casa, que convivan más con sus hijos y se comprometan de manera total en su educación. Esto, no con la finalidad de que le quiten traba-jo a la mujer, sino porque su papel y su figura es muy importante en una fami-lia, tanto como la de la mamá”.

Ello, sin duda, beneficiará a la fami-lia, ya que la mujer que trabaja, además de su jornada laboral, muchas veces tie-ne que continuar en casa, con aseo, co-midas, atención y, si existe la figura pa-terna, es muy sano que ambos compartan responsabilidades, puntualiza.

eL perfiL De La Mujer jaLisciense

En este sentido, refiere que ahora son más las mujeres que trabajan en nuestro Estado, sobre todo jóvenes que ya buscan una carrera, un trabajo

9Domingo 7 de marzo de 2010

ESPECIAL

profesional en el cual sobresalir. También hay gran cantidad de madres solteras, je-fas de familia, quienes, mayoritariamente sin desearlo, han tenido que sacar adelan-te una familia.

“Sin embargo, existe todavía, en el ámbito laboral, una gran deficiencia en el trato hacia ellas; su situación sigue siendo desventajosa. Muchas no ganan el mismo sueldo en un puesto que compar-ten quizás con un hombre. Muchas son discriminadas y todavía se les ve como trabajadores de segunda categoría o no están invitadas al lugar donde se toman las decisiones”.

Con todo, la presidenta del IJM afirma que, no por esto, la mujer jalis-ciense debe perder su esencia. Que no por querer sobresalir pase por encima de su naturaleza que, como sabemos, es cuidar y velar por la vida.

un MoDeLo De Mujer

“Sobre todo en los Medios de Comuni-cación se presenta el de una mujer exito-sa, profesionista, estéticamente perfecta, con determinadas características. Éste, a veces, pareciera ser el único modelo de

mujer, cuando en realidad la mujer es mucho más que sólo eso que aparece.

“Creo que las mujeres tenemos que retomar lo auténtico, nuestra esencia, y preguntarnos en este momento de la his-toria qué es lo que se nos pide, qué pode-mos ofrecer. Es un gran reto, porque yo siempre he pensado, y lo veo a diario, que las mujeres somos solidarias entre noso-tras aun cuando pensemos de diferente manera”.

En esta Sociedad, no se trata tampo-co, refiere, de excluir a los hombres: “los necesitamos”, pero si se quiere sobresalir, y destacar, necesariamente tenemos qué contar con su ayuda. El desafío está en entenderlo como tal y trabajar en con-junto en todos los ámbitos: “Yo creo que, desde esta visión, le tenemos que apostar a la vida, a lo que une.

“No hay que buscar fuera lo que ya tenemos en nosotras. Regresemos a nuestra mirada femenina más profunda. No busquemos cosas materiales, externas, que nos llenen. Es importante que tenga-mos un proyecto de vida, que lo podamos compartir, si así lo decidimos con nuestro esposo, y hacer que el caminar juntos sea más ligero”.

Fue creado en marzo de 2002 precisamente para con-cretizar en el ambiente local, los esfuerzos que a nivel internacional ya se llevaban a cabo.

Este Instituto trabaja desde diferentes niveles: Con funcionarias y funcionarios públicos del ámbito es-

tatal y municipal para concientizarlos de la necesidad de políticas y programas que ayuden y dignifiquen a la mujer: En el trabajo, salud e incluso contra la violencia en la mu-jer, que es ya un problema de salud pública.

Fortaleciendo y creando en cada municipio Centros de Atención a la Mujer, donde puedan obtener información acerca de diferentes programas.

Trabajo con diferentes mesas sociales, como en mi-gración, salud, educación, equidad.

El Instituto cuenta con una Agencia del Ministerio Pú-blico especializada en casos de violencia.

También existe un módulo de la Procuraduría Social. Asesoría jurídica, psicológica y laboral, y otras más.

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Línea mujer: 01800 766 66, para todos los municipios del Estado y sin costo.

33 45 61 66 en el interior de la Zona Metropolitana de Guadalajara.

Página Web: http://institutodelasmujeres.jalisco.gob.

Los papás tambiénUno de los logros obtenidos, gracias al impulso del Instituto Jalisciense

de las Mujeres, es que se hayan implementado los “permisos de pater-nidad”, cuando el hombre en cuestión se convierta en padre: “Con esto queremos decir que, tanto el hombre como la mujer tienen injerencia y res-ponsabilidad en el hijo que nace, y es importante la figura del esposo al lado de la madre. Queremos que los programas no sólo beneficien a las mujeres, sino también a los hombres y a las familias”.

El datoHasta 2005 en Jalisco:Las mujeres tenían una esperanza de vida de 78.1 años.18.5% se encontraba en situación migratoria en otra entidad del país.4.3% en otro país.La tasa de analfabetismo más alta (98.4%) se encuentra entre las edades de 15 a 29 años.Alrededor de 60,604 mujeres tenían matrícula en licenciatura universitaria y tecnológica.La tasa promedio de participación económica de mujeres de más de 12 años era de 43.3, por un 78.5 de los hombres.

ACTUALIDADESDomingo 7 de Marzo de 2010

10

Un Religioso jalisciense, nuevo Obispo

José de Jesús Parada Tovar

C on fecha del sábado 27 de febrero del corriente año, el Papa Benedicto XVI pre-

conizó al Padre Fray José de Jesús González Hernández, de la Orden de Frailes Menores (OFM), como nuevo Obispo de la Prelatura Misional de Je-sús María, en la Sierra del Nayar, en reemplazo del también Prelado Fran-ciscano José Antonio Pérez Sánchez, a quien la Santa Sede le aceptó su re-nuncia, de acuerdo al Canon 401.

Quien será el Pastor de esa Región en la que habitan indígenas coras, huicholes, tepehuanes y mexicaneros, así como mes-tizos, nació el 25 de diciembre de 1964 en Etzatlán, Jalisco, una de las Parroquias más antiguas del Occidente de la Repúbli-ca, y que la Arquidiócesis de Guadalajara tiene confiada a la Orden Franciscana.

Luego de haber cursado el Postulan-tado en Santa Anita, Jal., el Noviciado en Guadalupe, Zacatecas, y el Filosofado en Zapopan, Fray José de Jesús fue enviado a estudiar la Teología en el Seminario Inter-nacional Franciscano de Jerusalén. Emitió sus votos de Profesión Solemne y recibió el Sacramento del Orden Sacerdotal el 24 de junio de 1994 en la misma Ciudad de Jerusalén.

De 2000 a 2005, se desempeñó como Confesor y Guía de Peregrinos en Tierra Santa, con sede en la Custodia que los Franciscanos tienen encomendada en los Santos Lugares. En Suecia, fue Pá-rroco y Guardián de la Misión Católica para fieles de habla hispana. Estuvo en la Comunidad Franciscana Internacio-nal de Bélgica, en Bruselas.

Su más reciente destino ministe-rial, que aún ejerce, es el de Rector y Párroco de la Iglesia Catedral de Inhambane, en Mozambique, África.

Tierra de obisPos

En los últimos decenios, Etzatlán, po-blación ubicada al Sureste de Jalisco, se ha significado por aportar varios miembros al Colegio Episcopal Mexicano, como es el caso de Fray Felipe de Jesús Cueto González, primer Obispo de Tlalnepantla, en el Estado de México.

También etzatlense, Fray Manuel Ro-mero Arvizu (fallecido apenas en noviem-bre del año próximo pasado) fue el primer Obispo de la Prelatura de El Nayar, de la que tomó posesión en 1962, y a la que go-bernó con verdadero celo misionero por casi 30 años.

Paisano de ambos, y único Prelado etzatlense sobreviviente, es Mons. Car-los Quintero Arce, primeramente alum-no brillante del Seminario Diocesano de Guadalajara y después excelente catedrá-tico y formador del mismo; primer Obis-po de Ciudad Valles, San Luis Potosí, y posteriormente Arzobispo de Hermosillo, en donde radica como Emérito.

semillero de PasTores

De igual manera, debe destacarse la muy meritoria labor apostólica de la Pro-vincia de los Santos Francisco y Santiago, que tiene su asiento en el Convento de Zapopan, y que es la más importante del mundo, dentro de la Orden Franciscana, en cuanto a su número de Frailes.

Además de los dos Obispos, Cueto y Romero, ya mencionados, proceden de esta Comunidad Religiosa: el también ya referido segundo Obispo de la Prelatura de Jesús María, Fray José Antonio Pérez Sánchez, y Fray Alberto Campos, Obispo Misionero de la Prelatura de San José del Amazonas, en territorio del Perú, a quie-nes se agrega ahora Fray José de Jesús González Hernández.

Para efectos de organización y trabajo pastoral, la Conferencia del Episcopado Mexicano ha dividido el país en Provincias Eclesiásticas. La antes llamada Región de Occidente y ahora denominada Provincia de Guadalajara, la componen la propia Arquidiócesis tapatía como cabecera; las Diócesis de San Juan de los Lagos, Ciudad Guzmán, Autlán, Tepic, Colima y Aguascalientes, así como la Prelatura (zona misional, aún no constituida en Diócesis) de El Nayar, que tiene su sede en el municipio nayarita de Jesús María.

CIRCUNSCRIPCIÓN

Huicholes, Coras, Tepehuanes, Mexicaneros y Mestizos, atiende la Prelatura de Jesús María en la Sierra del Nayar, encomnedada a los Franciscanos.

11ACTUALIDADESDomingo 7 de Marzo de 2010

Enclavado en un bullicioso rincón del Centro de la Ciudad, pero

ciertamente “del otro lado de la Calzada”, este barrio se hizo pronto

famoso no sólo por su enorme Mercado Libertad (se dice que el más grande de Latinoamérica en su género), sino también por sus desmanes y sobresaltos. Incluso,

un viejo dicho tapatío advertía: “El orden lleva a Dios; y el desorden…

a San Juan de Dios”

Profa. raquel GuadaluPe Núñez roJas

CeNTro de esTudios HisTóriCos “fray aNToNio Tello”

E l 8 de marzo es el día en que la Iglesia Católica festeja al Santo cuyo nombre ha sido dado a uno de los barrios más

famosos de Guadalajara: San Juan de Dios. Sin embargo, en gran medida, este Santo es ignorado, por la mayoría de los habitantes de esta comunidad, incluyendo a los loca-tarios de ese inmenso centro comercial. Es más, muchos de los comerciantes de dentro y de fuera del mercado celebran todos los años…¡a San Juan Bautista!, el 24 de junio, y no al Patrono de dicha zona.

quiéN fue esTe saNTo

Nuestro Juan nació en Montemos-o-No-vo, Portugal, en 1495, y murió en Granada, España, el 8 de marzo de 1550 (por ello es ésa su fecha litúrgica). A la edad de ocho años se estableció en Oropeza, Toledo, y se desempeñó como pastor durante dieciocho años en la casa de Francisco Cid Mayoral. En 1532, parti-cipó en la guerra contra la invasión musulmana de los turcos.

Su conversión surgió a raíz de que oyó predi-car en un sermón a San Juan de Ávila el 20 de enero de 1539, y desde entonces hizo una ferviente opción por los pobres y los enfermos, lo cual le impulsó a crear su primer hospital en la Ciudad españo-la de Granada. Durante un período de doce años, y hasta su muerte, se afanó incansablemente en mejorar la situación y condiciones de los menesterosos y de los postrados por enfermedades. Inclu-so, conocidas imágenes lo representan cargando afectados por epidemias.

los JuaNiNos eN GuadalaJara

Apenas habían transcurrido nueve años de la Fundación de Guadalajara como Ca-pital de la Nueva Galicia y asentada defini-tivamente en el Valle de Atemajac, y ya iba conformándose un pequeño barrio como ex-tensión del de Analco (que quiere decir “al otro lado del río”).

Por aquel entonces, el 15 de abril de 1551, el primer Obispo, Fray Pedro Gómez Mara-ver, Religioso Franciscano, hizo levantar una modesta capilla o ermita, a la que denominó “de la Santa Vera Cruz”, y simultáneamente, por esos lares, se integró la primera Cofradía con varios de los conquistadores europeos y primeros pobladores.

Precisamente estos cofrades fundaron el primer hospital para los tapatíos, obvia-mente llamado “de la Santa Vera Cruz”, y se hicieron cargo de administrar el noso-comio hasta que llegaron los Hermanos Juaninos, quienes se ocuparon de atender a los enfermos, y al hospital le cambiaron el nombre, asignándole el del Fundador de su Orden Religiosa: San Juan de Dios. A un lado se edificó una pequeña capilla, exactamente en el sitio que hoy en día ocupa el templo parroquial.

oriGeN del Nombre del barrio

Es de advertir que fue hasta 1606, el 11 de julio, cuando los Juaninos se posesiona-ron del nosocomio, siendo su primer Supe-

rior o Hermano Mayor Fray Andrés de Alcaraz. A finales del Siglo XVI, una epidemia se abatió sobre el Valle de Atemajac, diezmando a la población, y más marcadamente a la infantil, y fue cuando resplande-ció y se comentó por todas partes la benevolencia de los Religiosos de esta Orden Hospitalaria, pues lograron superar las desgracias.

Y, justamente en gratitud a estos hombres consagrados, los morado-res de dicha comunidad determina-ron que el río que divide a Guada-lajara de Oriente a Poniente tomara el nombre “de San Juan de Dios”

(aunque, hace casi 100 años, “se les ocurrió” a las autoridades civiles entubarlo, lo cual no pasa en ninguna ciudad civilizada del mun-do), y de ahí se extendió la denominación a toda esa famosa barriada.

Posteriormente, como sabemos, se conoció como Hospital de San Juan de Dios, anexo al Hospital Civil, a la área que atendía a los enfermos mentales. Todavía así se le llama, pero en su nueva sede, de Zapopan.

Pese a la popularidad del Barrio

San Juan de Dios, ¿un Santo ignorado?

Domingo 7 de Marzo de 201012

Los Obispos impulsan la Misión Continental

Pbro. Maurilio Martínez taMayo

E l pasado martes, los Obispos de la Pro-vincia Eclesiástica

de Guadalajara realizaron su primera reunión ordina-ria del año, intercambiando experiencias y motivando la Misión Continental en que están empeñadas las comunidades cristianas de Latinoamérica.

Bajo la presidencia del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo Metro-politano, los Obispos de las Diócesis de Aguascalientes, San Juan de los Lagos, Autlán, Colima, Tepic y Ciudad Guzmán revisaron los avances de la Encuesta Parroquial y las directrices de una misión permanente, que involucra a las personas de la comunidad, para llegar a sus vecinos. No pudo estar presente el recién nombrado Obispo de la Pre-latura Misional del Nayar, Mons. J. Jesús González Hernández, OFM, porque todavía no se regresa de la Misión en África.

rePercusiones, en voz de los Pastores

A pesar de las dificultades del levantamiento del censo, las personas reaccionan señalando que “algo está pasando en la Iglesia”, pues “nos visitan a nuestra casa y sentimos que nos atienden y nos convocan”.

Cada Diócesis ha realizado algunas acciones novedo-sas: En San Juan de los Lagos se hizo una apertura del le-vantamiento censal dando estandartes para cada una de las Parroquias, manejando el lema “Conozco mis ovejas y ellas me conocen a Mí”; en Guadalajara se reparte, a quienes ya respondieron, un pequeño Compendio de la Doctrina Cristiana, “Yo sé, yo creo”, y un Devocionario.

Fueron también temas de la reunión: la atención a los migrantes de Centroamérica que cruzan el terri-torio, y a los que ya están en Estados Unidos sin un acompañamiento pastoral.

El tema de la vida es una constante preocupación, por lo que se publicará un mensaje alusivo. La Asocia-ción por la vida, ADAVIDA, presentó un programa que promueve el volver a ligar a las mujeres que quieren abrirse de nuevo a la vida. En Guadalajara ya se han operado, revirtiendo vasectomía o ligadura, 65 muje-res y 7 hombres en los cinco hospitales que ofrecen este servicio. Esta experiencia está acompañada de una verdadera vivencia de liberación y de reconciliación con Dios. Hay otras 60 personas en turno para la inter-vención quirúrgica. Se espera abrir hospitales con estas características en las otras Diócesis.

Se invitó a los Obispos a la 4a. Jornada de Historia, con motivo del Bicentenario del Inicio de la Indepen-dencia, a realizarse en el Instituto Cabañas, los días 27 y 28 de abril próximos.

En un ambiente de colegialidad y amistad, com-partieron otras tantas tareas en las que está empeñada la vida de las Iglesias locales. Esta vez, los Prelados se reunieron en la Casa del Sacerdote.

claudia ortiz aguilar

A l tiempo que expresó su solidaridad con los ha-bitantes de Chile, que sufrieron el sábado 27 de febrero un sismo de 8.8 grados Ríchter, así como

un maremoto, que devastaron la Región Centro-Sur del país, el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal Juan San-doval Íñiguez, alertó que este tipo de fenómenos natu-rales podría continuar, y llamó a los fieles a estar prepa-rados, porque “No sabemos el día ni la hora”.

De igual manera que en Chile se registró este terre-moto, que dejó un saldo superior a los 700 muertos y la destrucción de diferentes edificios, el Cardenal advirtió que este género de tragedias se está repitiendo con cier-ta frecuencia: “Corren voces que dicen que para 2012 habrá fenómenos especiales en la Tierra, y yo creo que sí, porque ya se están dando”, como por ejemplo los terremotos sucedidos primero en Haití y ahora en Chi-le, los maremotos, el desprendimiento de un iceberg en La Antártida, las inundaciones, los cambios insólitos de clima, el calentamiento excesivo de algunas regiones y el enfriamiento de otras.

Aclaró que este asunto no tiene nada qué ver con las predicciones apocalípticas, sino que se trata de las mu-taciones cíclicas del planeta: “Tal vez estemos saliendo de una época glaciar y entrando a otra época tropical; son fenómenos naturales de esta Tierra, que está en continua evolución”.

Pero, de cualquier manera, insistió en la advertencia del Señor, respecto a que “no sabemos ni el día ni la hora en que las cosas sucederán y, por lo tanto, hay que estar siempre preparados.

“En varios discursos -recalcó-, Cristo es muy in-sistente sobre la inminencia de la muerte y del juicio de Dios, que llegarán como un ladrón en la noche, cuando menos lo esperemos; que pueden sobrevenir de muchas maneras, no solamente por súbitos infartos, embolias, etc., sino a través de fatales accidentes o a causa de fenómenos naturales destructivos que nadie puede predecir ni mucho menos controlar”.

Debemos estar preparados

13Domingo 7 de Marzo de 2010

José de Jesús Parada tovar

C on el propósito de agradecer al Ar-zobispo de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, su infalta-

ble presencia de cada año en los festejos a su Patrono, San Felipe de Jesús, directivos y miembros de la Cámara de la Industria de la Joyería y Platería del Estado de Jalis-co le ofrecieron una comida en las instala-ciones de esa institución.

El Presidente de dicha Cámara, Carlos Federico Díaz González, al dar la bienve-nida al purpurado, asentó que, “por tra-dición de muchos años, nuestro gremio le apuesta a los mejores valores humanos que nos enseñaron nuestros antecesores. La honestidad y la transparencia son exi-gencias que nos impone nuestro propio Grupo de Calidad”.

A su vez, el Lic. Rigoberto Vázquez Parada, directivo del organismo, agrade-ció y elogió al ilustre visitante como “una reconocida autoridad moral y un líder de opinión en asuntos que conciernen al de-sarrollo colectivo”, al tiempo que reme-moró que, desde hace al menos 80 años, una extensa zona de los Sectores Libertad y Reforma, y particularmente el Barrio de San Felipe de Jesús, ha sido asiento de ta-lleres de joyería.

De igual manera, le recordó, al Arzo-bispo Metropolitano, que el Papa Juan Pablo II, al investirlo Cardenal, le asignó el Título de “Santa María de Guadalupe y San Felipe de Jesús”, y le aseguró que el sector de joyeros, plateros y orfebres, al valorar la dimensión social, económi-ca, cultural y religiosa que reviste la obra del Santuario de los Mártires Mexicanos, le apoyará con una contribución “modes-ta, pero que simboliza nuestra aprobación y buena voluntad”, dados los beneficios

que en diversos órdenes traerá a la Zona Metropolitana y a Jalisco.

avances en la construcción

El Cardenal Juan Sandoval, tras ex-plicar detalladamente los orígenes y ob-jetivos del proyecto de edificación de ese magno recinto en el Cerro del Tesoro, admitió que ha sido generosa la respues-ta de personas e instituciones para cola-borar económicamente, sobre todo a raíz de que se convencieron de que es factible emprender y concretar planes que signifi-can sacrificio y la suma de muchas volun-tades. Justificó, asimismo, la intención de contar con un espacio celebrativo acorde a las necesidades y a la dignidad que ame-ritan la liturgia y ritos católicos.

“Si tomamos en cuenta los pasos des-de la adquisición y el acondicionamiento del terreno, así como la cimentación, el avance de la obra puede calcularse en un 50%; si nos referimos específicamente a la obra negra de construcción, el adelanto es cercano a un 30%”, indicó el Pastor de la Arquidiócesis, quien también consideró “muy importante valorar la relevancia de ese lugar como centro de peregrinación y encuentro con Dios y como un homenaje nacional a quienes, con su vida y con su sangre, son ahora modelos de fidelidad a Cristo”.

Finalmente, lamentó que el estudio oficial de la Historia Patria omite muchos pasajes aleccionadores, como fue la Per-secución Religiosa y el fruto de ejempla-res mexicanos que se ofrendaron hasta el martirio. “Debemos adquirir conciencia de lo que hemos sido, para no repetir errores; pero no podemos mutilar nuestra Historia. Con sencillez, gratitud y afecto, recibo su donativo de buena voluntad”, concluyó.

Convivencia del Cardenal con los joyeros

claudia ortiz aguilar

“Siendo México un país de libertades, de igualdades, cabe preguntarse: ¿Por qué tendrían algunos de sus ciudadanos que estar amordazados e impedidos de expresar su opinión?” Así reflexionó el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, al emitir su opi-nión sobre la iniciativa de reformas al Artículo 130º de la Constitución, para permitir que los ministros de culto, pue-dan tener una mayor capacidad de opi-nión e influencia en las decisiones polí-ticas de la Nación.

El jueves 25 de febrero, el Senador por el PRD, Pablo Gómez Álvarez, pro-puso la desaparición del inciso E del Ar-tículo 130º de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, que prohíbe a los ministros de culto asociarse con fines

políticos u oponerse a las leyes nacionales.Gómez Álvarez expuso que, con esta

modificación, los temas como el aborto y los matrimonios entre personas del mis-mo sexo, podrían ser discutidos demo-cráticamente, con debates abiertos y sin exclusiones.  

El Cardenal Sandoval aplaudió esta iniciativa y consideró que si los miem-bros del Clero emiten una opinión sobre diversos asuntos, los puntos de vista que expresen serán provechosos para bien de México.

Cabe mencionar que la iniciativa del senador Gómez fue firmada por algunos de sus homólogos del PAN, como Santiago Creel, Felipe González, César Leal y Tere-sa Ortuño, y fue turnada a las Comisiones Legislativas procedentes para su posterior Dictamen y sometimiento a discusión y, en su caso, aprobación.

Opiniones para el bien del país

Directivos de la Cámara de la Industria Joyera agradecieron al Arzobispo de Guadalajara su cercania y acompañamiento en torno a los festejos de San Felipe de Jesús, su Patrono.Foto: Mónica l. alcalá góMez

CIUDAD DEL VATICANO.- El Secre-tario de Estado Vaticano, Cardenal Tar-cisio Bertone, y el Arzobispo Fernando Filoni, Sustituto para los Asuntos Gene-rales, presentaron al Papa Benedicto XVI la edición del Anuario Pontificio de 2010. En este documento se indica, entre otros importantes datos, que los católicos, en todo el orbe, aumentaron en 19 millones.

Entre 2007 y 2008, señala el Anuario, los católicos en el mundo pasaron de 1, 147 a 1,166 millones, con un incremento de 19 millones de fieles; es decir, un 1.7 por cien-to. Se destaca, además, que en 2009 el Papa erigió ocho nuevas sedes episcopales y una Prelatura territorial; fue elevada a Diócesis una Prelatura, y tres Prefecturas a Vicaria-tos Apostólicos. Asimismo, se nombraron 169 nuevos Obispos.

Entre 2007 y 2008, los Obispos pa-saron de 4,946 a 5,002. Por lo que con-cierne al número de Presbíteros, tanto

diocesanos como religiosos, aumentaron en los nueve últimos años, pasando de 405,178 en 2000, a 409,166 en 2008. La dinámica de esta cifra, sin embargo, es distinta en cada Continente, pues mien-tras en África, Asia y América crecen las vocaciones sacerdotales, en Europa han disminuido, y en Oceanía se mantienen estables.

En Europa y América se concentra el ma-yor porcentaje de religiosas: el 40.9 por cien-to, y el 27.5 por ciento, respectivamente.

En cuanto a los candidatos al sacer-docio, hubo un aumento, pasando de 115,919 en 2007 a 117,024 en 2008, pero también con una evolución dife-rente en cada Continente. Mientras en África, Asia y Oceanía crecieron res-pectivamente un 3.6 por ciento, un 4.4 por ciento y un 6.5 por ciento, en Eu-ropa disminuyeron un 4.3 por ciento, y América se mantiene invariable (ACI).

Domingo 7 de Marzo de 201014

Católicos en el mundo aumentan en 19 millones

Dios, y no el dinero, es el único bien que sacia al hombre

Santa Sede invita a ateos a ser parte de Fundación para

Diálogo con CreyentesROMA.- El Presidente del Pontifi-

cio Consejo para la Cultura, Monse-ñor Gianfranco Ravasi, explicó que su Dicasterio ha creado la Fundación “El Patio de los Gentiles”, a la que han invitado a participar a ateos y agnós-ticos para “renovar el diálogo entre hombres y mujeres que no creen, pero que quieren caminar hacia Dios”.

Uno de los fines de la Fundación será estudiar el “lugar espiritual” de los creyentes, así como desarrollar “te-mas de las relaciones entre Religión, Sociedad, Paz y Naturaleza”.

Esta iniciativa, explica el Arzobispo,

es una respuesta a la invitación que el Papa Benedicto XVI hizo en diciem-bre en su discurso a la Curia Vaticana para el diálogo con los no creyentes.

Monseñor Ravasi dijo que, con este proyecto, “queremos ayudar a todo el mundo a salir de la pobre concepción de creer y promover el entendimien-to de que la Teología tiene dignidad científica y status epistemológico”.

Esta Fundación sostendrá una reunión anual, la primera de las cuales podría desarrollarse en París, en la segunda mitad de este año (ACI).

EL VATICANO.- En su mensaje por la Campaña de la Fraternidad 2010, impulsada por la Confe-rencia Nacional de Obis-pos de Brasil (CNBB), el Papa Benedicto XVI recor-dó que el único bien que sacia plenamente el cora-zón del hombre es Dios, y no el dinero.

En el texto enviado al Presidente de la CNBB, Monseñor Geraldo Lyrio Rocha, el Papa explicó pri-meramente que la misericordia de Dios es infinita, y es necesario testimoniar la recon-ciliación traída por Cristo a todos los hom-bres, como hizo el Santo Cura de Ars.

Seguidamente, alentó a todos los ca-tólicos en Brasil a “unir sus esfuerzos para reconciliar a las personas con Dios, ayudándoles a liberarse de la esclavitud del dinero. Como recuerda la Campaña

de Fraternidad Ecuménica 2010 -citando las palabras de Jesús-, no se puede servir a Dios y al dinero’”.

Tras rememorar que si “la boca habla de lo que está lleno el corazón”, Bene-dicto XVI exhortó a reconciliarse con el Señor “para que vuestras palabras sirvan, sobre todo, para hablar de Dios y a Dios” (ACI).

15Domingo 7 de Marzo de 2010

FRANCIA

Alerta contra una iniciativa de confesiones por teléfono

ITALIA

Diario vaticano elogia reconciliación en cinta Invictus

PARÍS.- En un comunicado publicado en los sitios Web de varias Diócesis francesas, el portavoz de la Conferencia de Obispos de Francia, Monseñor Bernard Podvin, alerta a los fieles contra una iniciativa privada titu-lada “Con el hilo del Señor, confiésate por teléfono”.

“Este paso no está respaldado de ningu-na manera por la Iglesia Católica en Fran-cia”, precisa el comunicado, difundido el 18 de febrero.

El Vocero de los Obispos de Francia des-taca que “un servicio permanente de acogida por teléfono es algo necesario y beneficioso.

“Numerosos organismos religiosos y no

confesionales ya dedican una inversión des-tacable”, recuerda, y declara: “Los volunta-rios y profesionales de la escucha son, más que nunca, indispensables.

“Sin embargo, continúa Monseñor Pod-vin, es inadmisible mantener una confusión sobre la noción de la Confesión.

“Para el fiel católico, ésta tiene un sentido sacramental que requiere la presencia efectiva de un sacerdote”, subraya.

“La coincidencia del lanzamiento de esta línea con la entrada de la Cuaresma no ha hecho más que aumentar la confusión”, lamenta.

ROMA.- L’Osservatore Romano dedicó uno de sus habituales comentarios cinematográfi-cos a elogiar el tema de la reconciliación y el perdón en la cinta Invictus, dirigida por Clint Eastwood, en la que, a través de la lucha por la obtención del Campeonato Mundial de Rugby de 1995, muestra a Nelson Mandela luchando por la unidad y la pacificación de Sudáfrica.

El artículo de LOR señala, al inicio, que “sucede a veces que un evento deportivo asu-me significados que van más allá del aspecto competitivo. Así, si para la mayor parte de la gente la final de la Copa del Mundo de Rugby de 1995 disputada en el Ellis Park Stadium de Johannesburgo fue sólo un vibrante partido,

con un resultado sorprendente, para Sudáfrica representó un momento crucial de la historia nacional”.

LOR señala que, en esta cinta, Clint East-wood sigue en su tarea de “explorar al hombre y la Sociedad. Siguiendo la ruta de ‘Gran Torino’ (himno a la no violencia e invitación a la tole-rancia racial, contra todo prejuicio), afronta los delicados temas del perdón y la reconciliación. ‘El perdón -hace decir a su Mandela- libera el alma, cancela el miedo. Por esto es una arma tan potente’”.

Morgan Freeman y Matt Damon inter-pretan, respectivamente, a Nelson Mandela y a Françoise Pienaar (ACI).

XOCHIMILCO.- El ex Convento Francisca-no de San Bernardino de Siena en Xochimilco (México), se encuen-tra celebrando un Año Jubilar -desde el 20 de mayo del año pasado y hasta el 20 de mayo de este 2010- con motivo de los 475 años de su fundación.

La efeméride es im-portante, ya que este lu-gar fue, desde su cons-trucción, alrededor de 1535, uno de los prin-cipales centros de evan-gelización de la Nueva España, donde residieron notables frailes francis-canos, como Bernardi-no de Sahagún, Andrés de Olmos, Gerónimo de Mendieta, Toribio de Be-navente (Motolinía) y Juan de Torquemada, entre otros.

Situado en el Centro de Xochimilco, en torno a este Convento ha girado una buena parte de la historia del pueblo. Dice la investigadora Mara González Guinea que “tanto a los conquistadores como a los evangelizadores, la construcción de esta iglesia les sirvió como punto de cohe-sión e identidad social, en cuanto que les permitió una armonía entre el indígena, el español y los primeros mestizos”.

Aunque se desconoce la fecha exacta de la edificación, George Kubler, en su Libro “Arquitectura Mexicana del Siglo XVI”, señala el año 1535, e indica que para ese tiempo ya se contaba con un esta-blecimiento permanente en Xochimilco.

También anota que la iglesia y el convento tuvieron varias etapas cons-tructivas, que abarcaron desde 1530 hasta el año 1600.

La presencia franciscana en Xochi-milco se dio casi inmediatamente des-pués de la caída de Tenochtitlán. Fue Fray Pedro de Gante (quien había llega-do a estas tierras en 1523) el primero en asentarse en la región; sin embargo, la evangelización, en sentido pleno, se ini-ció con Fray Martín de Valencia, quien en 1524 arribó como cabeza del grupo de los “doce primeros franciscanos” para cristianizar las tierras de lo que sería la Nueva España (ZENIT).

MÉXICO

Convento de San Bernardino celebra Año Jubilar

Domingo 7 de marzo de 201016

La fuerza del amor

Pudo más aquella que más amo

117/10- FRANCISCO, de 35 años, presenta problema degenerativo en cadera y requiere de la colocación de una placa para ayudar en su recuperación, pero su familia no alcanza a reunir el costo total. ¿Podrías apoyarlo con $3,000.00? GRACIAS, DIOS PREMIE TU GENEROSIDAD.

118/10- ALBERTO, de 51 años, tiene diabetes y, por consecuencia, le amputaron su pierna. Requiere de la colocación de prótesis para tener una mejor calidad de vida, pero es de alto costo, y su familia no alcanza a cubrirlo. ¿Puedes apoyarlo con $4,280.00? GRACIAS, DIOS TE BENDIGA.

119/10- MA. LUISA, de 58 años, presenta problemas auditivos y necesita un aparato auxiliar para poder hacer su vida normal; solicita tu apoyo por $2,000.00, ya que su familia no alcanza a reunir el costo total. GRACIAS POR TU GENEROSIDAD.

Benedictinas del santísimo sacramento

Santa Escolástica, hermana del Santo Abad Benito, consagrada a Dios en la vida monástica, es-

taba acostumbrada a ir una vez al año a Monte Cassino a visitar a su hermano. Así lo hizo una vez, según su costumbre, en que transcurrió todo el día conver-sando con él de las cosas de Dios, sin percatarse de que ya obscurecía. La San-ta, entonces, le hizo esta petición: “Te suplico, hermano, que no me dejes esta noche; permanece conmigo hasta la ma-ñana y sigamos hablando de la vida ce-leste”. Y él le respondió: “¡Qué cosa estás diciendo; no puedo por ningún motivo permanecer fuera de mi monasterio!”

Ante tal respuesta, la Santa se apo-yó en una mesa, y poniendo sus manos en la cabeza, oró intensamente al Señor Omnipotente, y cuando se levantó, he aquí que se desató una terrible tempes-tad con relámpagos y truenos, de tal ma-nera que ni San Benito ni sus discípulos pudieron salir del lugar en donde se en-contraban”.

Entonces, San Benito dijo: “Dios Om-nipotente te perdone, ¿qué has hecho, hermana? Y ella replicó: “Lo que he pe-dido a ti, y no me has concedido, lo he pedido a mi Dios, y Él sí me ha escuchado. Ahora sal de aquí, si quieres”.

Así que tuvieron que pasar toda la noche en vela, refiriéndose uno al otro sus experiencias de la vida espiritual.

es justo que “pudiera más, aquella que más amó”

Tres días después de este encuentro, Santa Escolástica falleció, y San Benito, que estaba en su celda y contemplaba el firmamento, vio cómo el alma de su

hermana penetraba en la sublimidad del Cielo bajo la forma de una paloma.

He aquí, qué cosa el HomBre puede Hacer soBre el corazón de dios:

Una vida consagrada, cuando es vi-

vida en total fidelidad a la voluntad de su Señor, induce a Dios a una DIVINA COMPLACENCIA, tal como sucedió con la Santa, quien siendo una frágil mujer, al dirigirse a su Dios Omnipotente en la oración, se hizo escuchar. ¡Qué grande re-velación divina!

No debe de sorprendernos, pues, que una Santa pudiera recibir de Dios la gra-cia de mutar la serenidad del Cielo en es-truendosa tormenta, o de que a Josué el Señor le concediera la gracia de hacer que el sol permaneciese estático brillando por muchas horas, según narra la Escritura. ¿No fue, acaso, el mismo Jesús, quien dijo

que si tuviéramos tanta fe como un grano de mostaza removeríamos las montañas?

Así pues, nuestra vida espiritual depen-de de la idea que nosotros nos hagamos del poder de Dios, pero de la misma manera po-demos considerarlo como Aquél que de Sí mismo dijo: “Soy manso y humilde de cora-zón”, o como quien, en la Última Cena, lavó los pies a sus discípulos. Dios es, de este mjodo, un abismo de poder y de grandeza, pero también de humildad y de bondad. “DEUS CHARITAS EST”: “Dios es amor”.

santa escolástica “amaBa más”, y por eso es que dios la escucHó

Escribió San Gregorio: “PLUS PO-TUIT, QUIA PLUS AMAVIT”. Una alma que habitualmente actúa impulsada por el amor, que se esfuerza en cada instante de su vida en complacer aquello que le agra-da a Dios, obtiene muchas gracias para sí y

para el prójimo. Las almas consagradas, es decir, las consignadas a Dios sin medida y sin reserva, son la fuerza de la Iglesia, del mundo, y dan a Dios una grande gloria.

El lema escogido por los Monjes Be-nedictinos que reza así: “UT IN OMNI-BUS GLORIFICETUR DEUS”: “Para que en todo sea glorificado Dios”, encuentra su sentido más profundo en las palabras: “AMOR Y CARIDAD”.

Cuando se habla de “GLORIA DE DIOS”, se entiende a un Dios que se ma-nifiesta esencialmente como Amor, lo cual quiere decir que de esa misma manera se le debe corresponder. Este comportamien-to interior es un deber de cada cristiano, no sólo de los consagrados.

Santa Escolástica nos reconduce a lo esencial. Su verdadero testimonio nos manifiesta aquello que cuenta verdadera-mente en la vida: Una radical donación a Dios. Hacer todo por amor, en comunión siempre con Dios, y con los hermanos. Es el amor que da la dignidad y la grandeza a nuestra vida. Porque, verdaderamen-te, ¡AL FINAL DE LA VIDA SEREMOS JUZGADOS EN BASE AL AMOR…!

Por ello, los cristianos todos, debemos estar comprometidos cotidianamente en la búsqueda de ese Amor, y poder, así, alcanzar la “medida alta de la Santidad” (Juan Pablo II), dando al mundo “TESTI-MONIOS DE CARIDAD Y DE VERDAD”, conscientes de que el día en que no existan almas generosas que se consagren a Dios, el mundo estará próximo a la catástrofe.

Que el Señor conceda a todos los que le aman y a los consagrados a Él en la vida monástica, un alma generosa, valiente y amante, como la de Santa Escolástica, capaz de alterar el curso del mundo por medio de la oración y del amor.

www.benedettineghiffa.orgghiffa.mon@hotmail.com

Cont

acto

Monja Benedictina en el monasterio de la Santísima Trinidad en Italia

17PÁGINA INFANTILDomingo 7 de marzo de 2010

18Domingo 7 de Marzo de 2010

La Iglesia, Pueblo de Dios, construye la Iglesia material

Parroquia de la Divina Providencia

Mónica Livier aLcaLá GóMez

Desde 1938 empieza a perfilarse lo que será uno de los templos más enigmáticos y referen-ciales de la Zona Metro-politana de Guadalajara.

Comenzó siendo Capellanía de la Parro-quia de San Felipe de Jesús; esa capilla todavía existe, anexa a lo que ahora es el templo principal o templo grande, como le llaman los que allí viven.

Una comunidad rural, con grandes sembradíos de tierra y campesinos fieles y devotos, así era este lugar que ahora com-prende la Colonia Loma Alta, y que enton-ces estaba todavía a orillas del Centro de la ciudad, en el Sector Reforma.

En 1948 comienza su construcción formal, pero será hasta el 15 de marzo de 1960 cuando es erigida como Parroquia y encomendada al amparo de la Divina Providencia, siendo su primer párroco el Padre Salvador Barba Adame, catedrá-tico de la Universidad de Guadalajara y quien impulsó incansablemente el soste-nimiento de la comunidad, sobresaliendo la fundación excepcional de un Coro de voces infantiles.

Una obra de arte para sU tieMpo

El Ingeniero Jesús Mendoza Núñez, vecino de la zona, es quien se encar-ga ahora de esta construcción, que en ocasiones parece no tener fin: “La idea de la construcción del templo mayor fue sumamente revolucionaria para su tiempo; entonces no se tenían la tecno-logía ni los materiales necesarios para que la obra fuera correctamente ex-puesta. Sin embargo, ahora sí existen, aunque nos topamos con otros factores que nos impiden avanzar al ritmo que quisiéramos”.

Y es que, una obra de esta magnitud, asegura el Ingeniero, a más de ser original en su diseño, es muy costosa; en este caso, ha sufrido, además, de la falta de un man-tenimiento adecuado, por lo que los gas-tos se elevan todavía más. En un cálculo aproximado, se requerirían alrededor de 20 millones de pesos para que quedase por fin concluido, contando los “terminados” –ya

que el templo está prácticamente en “obra negra”-; tan sólo los vitrales de la enorme cúpula, cada uno de 200 metros cuadrados, tiene un costo aproximado de un millón de pesos.

El proyecto, posiblemente inspirado en algunas iglesias europeas, es de un es-tilo moderno; posee cuatro grandes ven-tanales protegidos por vitrales, los cuales fueron diseñados por el señor Victor Mar-co al estilo del Siglo XIII, y de ellos sólo se han colocado dos. Tanto el Ingeniero como el Párroco del lugar, consideran este templo como el espacio litúrgico sin co-lumnas más grande de Guadalajara, y un punto de referencia en la ciudad.

diversas retos

Por ser una obra de ingeniería muy es-pecial, se requirió del apoyo de la comuni-dad que, según afirma quien se ha encar-gado de ella desde hace 25 años, siempre ha respondido con generosidad: “Desde un inicio fueron las personas que aquí vi-vían quienes tomaron la responsabilidad de la construcción de su templo. Tanto así, que organizaban ventas de comida en templos vecinos, con tal de recabar dinero y que pronto estuviera concluido”, apunta el Ing. Mendoza.

En cuanto a la edificación espiritual, que es prioridad en la comunidad, comenta el actual

Párroco, Miguel Ángel Alcalá Gómez, ha sido fuertemente cimbrada a lo largo del tiempo, ya que, si bien, son en su mayoría personas devotas y firmes en su fe, se han instalado centros de vicio, antros y moteles de paso que la hacen una “zona roja” dentro de la ciudad y, lo que es más grave, dentro de una zona habitacional.

La drogadicción y pandillerismo son otros de los problemas que han crecido a la par que la comunidad, la cual en sus as-pectos de mejoría sociocultural y económi-ca, a pesar de la cercanía con escuelas, el Centro y negocios, no ha crecido lo que se esperaría.

Fue fundado en 1982 por el primer Párroco de la comu-nidad, Padre Salvador Barba Adame. En un inicio lo con-formaban niños de diferentes escuelas que fueron recluta-dos por el sacerdote.Era el coro principal de la parroquia, y poco a poco fue adquiriendo fama y prestigio por lo original del concepto y por las hermosas voces que lo conformaban. Fueron invitados a participar, por ejemplo, en Viena (Austria), Venezuela y en otros Festiva-les. En la ciudad tenían, por tanto, amplia aceptación e invitaciones abundantes.Desde el fallecimiento de su Fundador, en el año de 1992 el Coro se independizó de la Parroquia y lo dirige hoy el Maestro Pascual González, ex integrante del mismo. Han grabado tres discos a lo largo de su existencia .

Coro Xochiquétzal

Domicilio: Corregidora 109Teléfono Oficina: 3617 88 35Teléfono Curato: 3617 40 03Decanato: San Felipe de JesúsVicaría: San José de Analco

19Domingo 7 de Marzo de 2010

PANORAMA PARROQUIAL

eL teMpLo espiritUaL

Siendo una prioridad la edificación de la Iglesia, a nivel pastoral sí se han tenido avances, ya que, según el Padre Miguel Ángel, es una comunidad muy viva, muy participativa, que quiere a su Parroquia y se identifica con ella: “Si bien sabemos que es importante contar con un lugar digno para las celebraciones, sabemos bien los altos costes que eso implica; sin embargo, los fie-les acuden a su Parroquia y realizan muchas actividades en ella, ya que pues nuestra prioridad como sacerdotes –el Vicario, Pa-dre Rosendo Fajardo Arteaga y el Párroco-, ha sido precisamente cimentar y consolidar el área espiritual de las cerca de ocho mil personas que componen la comunidad.

“La mayoría de personas de la colonia se conocen, se identifican plenamente, y participan en la Parroquia. En la Misa do-minical el templo siempre está repleto, y además existe una buena comunicación y colaboración con las parroquias vecinas. Somos una comunidad que se renueva, personas jóvenes y ancianas conviven y trabajan activamente al cien por ciento. Somos, en fin, una Iglesia que construye la otra (es decir, el templo).

“El Padre Rosendo y yo hemos forma-do un buen equipo sacerdotal. Nos senti-mos estimados por las personas. Esto nos impulsa a una entrega mayor; la construc-ción del templo, claro que nos preocupa, pero para ello se formó ya un Comité Pro-construcción, para que no dependan los avances del sacerdote o Párroco en turno, sino sea un compromiso de comunidad. Nosotros, mientras tanto, apoyamos con la construcción espiritual”.

Una restaUración en dos sentidos

Pero, a pesar de la cercanía y devoción

que expresa la comunidad, ésta sigue sien-do golpeada por realidades sociales que requieren una pronta “retocada”, en dos sentidos: “Uno, es el sentido moral, espiri-tual, para lo cual nosotros nos empeñamos en aumentar la religiosidad de la gente, su compromiso, aunque, lamentablemente, la realidad es distinta, pues la ignorancia y la poca iniciativa por trascender, repercu-ten también a nivel religioso”.

El otro punto importante es el tem-plo, ya que es considerado un ícono de la ciudad, y toda una obra que, restaurada, sería un centro importante, no sólo para el culto, sino para el arte: “Nos han dicho de todo, que lo tumbemos, que desapa-rezca esa estructura de huevo, como se le conoce; pero no, ya es un referente de la ciudad, y destruirlo dejaría un gran hueco cultural y artístico”.

La gente que aquí vive ama a su comu-nidad y a su templo, concluye el Párroco. En este sentido, es para ellos importante tener digno su lugar de culto: “y no es que ellos no aporten; dan lo que pueden, pero, lamentablemente, no es suficiente.

“Queremos seguir manteniendo la uni-dad, y es bueno que nuestros feligreses se-pan que, así como ellos esperan mucho de nosotros, el equipo sacerdotal lo espera de ustedes. Nosotros vivimos por ellos, y ellos, en nosotros, se alimentan de Cristo”.

Notaría: Lunes a viernes de 10 a 1 y de 4 a 8 p.m.Pláticas Pre-sacramentalesMisas de domingo: 8, 10, 12 y 2 p.m., y de 4 a 8 p.m.

Servicios parroquiales

La FiestaLa Parroquia, por sus Bodas de Oro, está organizando un festejo espe-cial, que por estar en tiempo de Cuaresma se trasladará a la Fiesta Patronal el día de la Santísima Trini-dad este año, el 30 de mayo.La Fiesta Patronal, a su vez, se tras-lada a este día porque, si bien de-biera ser propiamente el primero de enero, no se le quiere quitar su lugar a otra grande solemnidad que es La Madre de Dios: “Lo pasamos al día de la Santísima Trinidad porque, esencialmente hablamos de lo mis-mo, es la Fiesta de Dios Trino, que es providente”, sintetizó el Sr. Cura Miguel Ángel Alcalá Gómez.

Sr. Cura Miguel Ángel Alcalá Gómez Al centro el Vicario, Padre Rosendo Fajardo

20Domingo 7 de Marzo de 2010

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Fue la primera reunión a nivel diocesano

Sometidos a estudio los nuevos textos

pbro. José ManUeL anceno rivas

C on la asistencia de 242 Agentes de Pastoral Fami-liar, se llevó a cabo la pri-

mera reunión para personas que tra-bajan en Parroquias dando charlas de preparación al matrimonio. Estuvie-ron representadas, el domingo 21 de febrero en la Casa de la Familia, 62 Pa-rroquias. Como muy positiva fue ca-lificada la jornada de trabajo, no sólo por los facilitadores parroquiales, sino también por los Coordinadores del De-partamento de Preparación Inmediata a la Vida Matrimonial, que preside el señor Cura Carlos Molina Jiménez, Párroco de Santa María Reina.

sUperadas Las expectativas

Quizás porque era la primera vez, o acaso porque no se realizaron mu-chas inscripciones con anterioridad, los esposos Ninfa Ornelas y Jaime Alonso Covarrubias, Coordinadores del Departamento de Prematrimonia-les, vieron superadas las expectativas que tenían acerca de la reunión.

Lógicamente, los nervios apare-cieron, pero también la alegría por la respuesta a la invitación formulada.

¿Qué hicieron en el Taller? En primer lugar, se les dio a conocer cómo está organizada la Sección Fa-milias, que es parte de la Comisión Diocesana de Pastoral Familiar. De-partamentos, Movimientos y Pastoral Territorial -Parroquias, Decanatos y Vicarías-. Acto seguido, se habló de la importancia de la preparación al matrimonio. Se subrayó que es un itinerario de fe. Temas bien estruc-turados, agentes mejor capacitados, utilización de las nuevas tecnologías para impartir las charlas, etc.

LUces y soMbras en esta área

La mayoría de los facilitadores

de temas tiene menos de cinco años trabajando con novios. Muchos de ellos son matrimonios, lo cual ya es un ejemplo para los prospectos al casamiento. Refuerzan a estos matri-monios, esposos que llevan 15, 25 y hasta 30 años impartiendo pláticas; ¡todo un mundo de experiencia!

Por otra parte, aunque hay Parro-quias que han asumido el nuevo tex-to-guía, cuyo autor es el Pbro. Javier González Ramírez, hubo de recono-cerse también que los facilitadores o catequistas, en general, no están suficientemente preparados; que se carece, en muchas Parroquias, de un lugar fijo para sus charlas, así como hacen falta computadora y cañón,

para que sea más eficiente y más atractiva su catequesis.

Asimismo, a los asistentes a la re-unión se les ofreció el Documento de Preparación al Matrimonio, emitido por el Consejo Pontificio para la Familia, así como otros apoyos audiovisuales.

Además, luego de formar doce equipos, éstos analizaron los temas del nuevo texto. Enfatizaron que hay apartados que requieren de un especialista o de un agente mucho más capacitado para su exposición y comprensión. De igual forma, se hace menester la presencia del sacer-dote para que hable del Sacramento del Matrimonio y de la celebración del mismo.

experiencia Gratificante

Para Reinaldo y Ma. Guadalupe Hernández, con apenas medio año impartiendo catequesis prematrimo-niales en la Parroquia del Señor Mila-groso, en Tlaquepaque, esta experien-cia fue muy enriquecedora: “Gracias a Dios, acudimos tres matrimonios del equipo parroquial. Nos hemos dado cuenta de que tenemos que reorgani-zar nuestro trabajo para que sea más efectivo; que debemos seguir prepa-rándonos y no escatimar esfuerzos para que cada día los novios tomen más conciencia del paso que van a dar, de las decisiones que van a tomar”.

El segundo Taller se realizará los días 12 y 13 de junio próximo.

Una mirada a lo mejor de la cinematografíaCalle Ocampo # 383, entreLibertad y Leandro Valle,

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21Domingo 7 de Marzo de 2010

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Se brindó asesoría a equipos de prematrimoniales

info@cinevalores.com

En la medida en que se prepare mejor a los Agentes de Pastoral Familiar como exponentes de pláticas a los novios, habrá más garantías de que éstos lleguen a su boda con mayores conocimientos del Sacramento del Matrimonio. Foto: Cristina Parra de Hernández.

Resignarse es fatal

Domingo 7 de Marzo de 201022

El Sacramento del Orden renueva

y dinamizaObligados desde el Bautismo a ejercer el sacerdocio común, estamos por ello llamados al

servicio de Dios y de su Reino; pero también es un compromiso orar por el aumento, fidelidad y santificación

de las vocaciones consagradas

Mons. Miguel RoMano góMez

obispo auxiliaR de guadalajaRa

Suele decirse que quien con-templa de cerca y con devoción una imagen, acaba convirtién-

dose en lo que la imagen representa. Para que se realice este cambio, hay una condición: que la mano de Dios llegue y toque a cada uno y ponga en el corazón el fuego de su amor grande, el de la Gracia de su Espíri-tu. El sacerdote es imagen de Cristo y servidor de todos.

Es un don que Cristo ha dado a la Igle-sia; por eso, el sacerdote debe tener clara conciencia de que ha sido llamado, y tiene que poner a disposición de la comunidad humana el Espíritu que recibió en su or-denación sagrada.

El ministerio del sacerdote es impres-cindible en la comunidad católica. Por eso nunca podremos resignarnos a ver descui-dada la Pastoral Vocacional: “Esta resigna-ción sería un signo fatal para la vitalidad del pueblo cristiano; sería peligroso para su futuro y para su misión. Y sería am-biguo, bajo pretexto de hacer frente con realismo al próximo futuro… Pregunté-monos, por el contrario, si hacemos todo lo posible por avivar en el pueblo cristia-no la conciencia de la belleza y de la ne-cesidad del sacerdocio, para despertar las vocaciones, estimularlas y conseguir que maduren” (Juan Pablo II).

un paRadigMa de integRidad

Tarea del sacerdote, que ejemplar-mente cumplió el Santo Cura de Ars, es el anuncio del Evangelio, la llamada a la

conversión y la práctica de la misericor-dia. Para San Juan María Vianney, la Santa Eucaristía lo era todo; la comunión sacra-mental tenía que ser frecuente, y la ado-ración al Santísimo Sacramento, cuantas veces se pudiera.

El Santo Párroco de Ars visitaba a los enfermos, se ocupaba de los ancianos y de los pobres, recordaba a los padres la obli-gación de educar bien a sus hijos, busca-ba y formaba colaboradores para que le ayudasen en las tareas parroquiales.

“San Juan María Vianney prefería in-sistir en el aspecto atractivo de la virtud, en la misericordia de Dios, ante la cual nuestros pecados son como granos de are-na… Temía que los sacerdotes se entume-cieran y deseaba que no se acostumbrasen a la indiferencia de sus fieles” (Venerable Juan Pablo II).

Ofrecer el perdón a los pecadores arre-pentidos era esencial en su ministerio. Nunca escatimaba esfuerzo alguno a la hora de llevar la misericordia del Señor a los hombres.

La superación de dificultades para realizar sus estudios eclesiásticos se ha convertido en modelo de perseverancia y de tenacidad para conseguir el gran an-helo de su vida: ser sacerdote. Una vez ordenado, no descuidó su preparación teológica y pastoral. En la biblioteca del Cura de Ars había más de cuatrocientos volúmenes.

El presbítero, siguiendo el ejemplo del Santo Cura de Ars, no puede omitir la tarea imprescindible de acompañar espiri-tualmente a los fieles. El feligrés católico no necesita tanto conocer el pensamiento del sacerdote, sino el de Cristo; no quiere criterios humanos, sino la certeza que nos viene de la Palabra Santa de Dios. Cuando un sacerdote habla de lo que él piensa, se convierte en un “mercenario”; es un frau-de, una caricatura que alimenta con doc-trinas extrañas.

Su deber es anunciar a Cristo, con cla-ridad, caridad e integridad, como lo hizo el Santo Cura de Ars.

La guía espiritual del sacerdote surte más efecto en sus fieles cuando su acompañamiento humano y cristiano es sensible y va unido a la oración.

Foto: Mónica l. alcalá góMez

23Domingo 7 de Marzo de 2010

“Todo el bien se debe a los medios espirituales y a los referidos favores

celestiales de Jesús y de María, y de San Francisco Javier; todo el Santo Convento de Nuestra

Señora de los Reyes, de Sevilla, en España, y todo el Santo Convento

de San José de Gracia, en la Imperial Ciudad de México.”

pbRo. geRMán oRozco MoRa

Mexicali, b.c.

D e entre todas las biografías escri-tas acerca del Padre Jesuita ita-liano Eusebio Francisco Kino, es

común aceptar que “Rim of Christendom” (Los Confines de la Cristiandad), publi-cada originalmente en inglés por Herbert Eugene Bolton, es, sin duda, una de las mejores.

En principio, Bolton, considerado como uno de los más certeros historiado-res norteamericanos, de religión metodis-ta y buscador de tesoros documentales, se encontró entre éstos, a principios del Siglo XX, en el Archivo General de la Na-ción, la empolvada “Crónica de la Pimería Alta”, un manuscrito original del Padre Kino, fechado en los años de 1700.

Y a partir de ahí, la labor de Bolton consistió en recorrer todos los caminos se-ñalados y andados por el religioso italiano y describir, como historiador, aquello que vio, vivió y leyó en estas andanzas, que abarcarían desde Segno, en Trento, hasta el Camino del Diablo; entre Sonoíta, So-nora, y Yuma, Arizona. Bolton realizó ese recorrido en los años 30 del siglo pasado.

otRas peRlas en la búsqueda

Entre los admiradores del Padre Kino, aunque esa biografía es, sin duda, muy importante, su admiración continúa ali-mentándose, tanto con el hallazgo de documentos antiguos que enriquecen el conocimiento de ese misionero, como con la aparición de libros que, si bien no recientemente escritos, sí eran casi des-conocidos o estaban olvidados, como por ejemplo el volumen publicado en 1945, por Ediciones Xóchitl, México: “El Padre Kino, Misionero y Gobernante”, com-puesto por F. Ibarra de Anda, Número 22 de la Colección de Vidas Mexicanas.

En esa obra se sostiene y demues-tra que el admirable Padre Kino y sus

andanzas evangelizadoras tuvieron mu-cho qué ver con el Obispado de Gua-dalajara en el Siglo XVII, pues en una carta dirigida a la Duquesa de Aveiro, en Portugal, el 3 de junio de 1682, Kino señala: “Mi Superior, el Virrey y el Obis-po de Guadalajara (a la sazón el español Don Juan Santiago de León y Garabito), me están enviando a la Nueva Conquis-ta y Nuevas Misiones del gran Reino de California, que para mí es la más bella isla sobre la superficie del Globo”.

obediencia a los destinos

Se sabe que el Padre Kino había soli-citado a las autoridades de la Capital del Virreinato su anuencia para ir a evangeli-zar a los “guaymas” (Guaymas, Sonora), sin haber obtenido respuesta, pero que en Guadalajara, en noviembre de 1686, el misionero, tras hablar extensamente con el Obispo y con los miembros de la Au-diencia que operaba en la Nueva Galicia, le dispensaron una muy favorable acogida a su petición.

Sin embargo, estimaron que, en vez de ir a evangelizar a los “guaymas” y a los “seris” de la Isla del Tiburón (la más gran-de del Golfo de California), sería mucho más benéfica su presencia entre los indios “pimas”, en el Noroeste, que poblaban el territorio conocido como Pimería Alta, y que abarcaba desde lo que hoy es Tucson y Nogales, Arizona, incluyendo también la zona de Dolores, Imuris, Magdalena, Caborca, Tubutama, y otros pueblos del extenso Estado de Sonora, llegando inclu-so hasta el Río Colorado y la parte baja del actual Valle de Mexicali.

Es bueno hacer notar , enfatiza en su libro el escritor Ibarra de Anda, cómo el Padre Kino, mientras encontraba obstá-culos en la Capital de la Nueva España para su pretendida labor, se le dieron, en cambio, amplísimas facilidades en Gua-dalajara, por lo cual cabe subrayar que tanto a las autoridades civiles como ecle-siásticas de este lugar se debe buena par-te del éxito obtenido por el Padre Kino en el Noroeste.

Ahora bien, asienta el escritor que, si bien es verdad “que la Nueva Galicia de-pendía del Virreinato, también es cierto que el Obispo y la Audiencia, no obstante depender del Virreinato, bien podían ha-ber negado el auxilio pedido por Kino bajo cualquier pretexto, y había muchos”.

Así pues, Ibarra de Anda, en su texto sobre el Padre Kino, Misione-ro y Gobernante, asume que ésta es otra circunstancia que se ha esca-pado a los biógrafos del Padre Kino, pues ninguno ha puesto de relieve la parte que le corresponde a Guadala-jara en la cristianización del Noroes-te y en la gloria y méritos del Padre Kino.

Eusebio Francisco Kino, mu-rió en 1711, y aún es mucho lo que hay que aprender de él, a propósito de la vida misional de la Iglesia.

El Padre Kino y el Obispado de Guadalajara

Año 1686

24

Domingo 7 de Marzo de 2010GUADALAJARA, JALISCO

"Morada de virtudes", de El Colegio de Jalisco

Por EsEgé

C ada quien en su oficio. Cada uno en su tarea. Ora yo arre-glando el barro, meciéndolo

en agua, en buñiga o en zacate, para dar más fuerza a los ladrillos.

Y luego llenando los moldes y ali-sándolos para tenderlos al sol, antes de ponerlos en el gran horno al fuego vivo, hasta saber que se doran como un pan.

Decía mi padre: le estás flojean-do a la escuela, y un hombre sin ins-trucción acaba sometido a las más duras jornadas: sol, fatiga, sudor, para ganarse la vida.

Fue muy sabio mi padre, pero no atendí sus consejos y ahora acá me-dio sé leer y contar, y no me queda otra lucha que doblar la espalda en el oficio de ladrillero.

Pero luego digo yo que así de igno-rante y todo, estoy ayudando a cons-truir el mundo; voy poniendo lo mío para que se alcen y luzcan los edificios de la ciudad.

O sea, que todos los trabajos son nobles y todos tienen un servicio para los demás. Lo pienso en mis ho-ras de cansancio, mientras doy forma a cientos de ladrillos.

THo

C on tal nombre acaba de apare-cer, en un corto tiraje de 500 ejemplares, una obra coordi-

nada por el doctor Arturo Camacho Becerra, cuyo subtítulo lo explica todo: �Historia y significado de la ca-pilla de La Purísima, de la Catedral de Guadalajara�, redactado al calor del hallazgo, en el Archivo Histórico de la Arquidiócesis tapatía de �un abultado expediente relativo a la construcción de esta capilla Y, aunada la rara cir-cunstancia de que existe un fondo do-cumental contemporáneo de una obra material como ésta�, juntó cinco plu-mas para ofrecer un trabajo interdisci-plinario, como ahora se estila. Estrellita García escribió �Mejoras de la Catedral de Guadalajara 1874-1878�; Patricia Díaz Cayeros: ‘Culto y metamorfosis. Los monumentos del Jueves Santo y la

Catedral de Guadalajara’; Nelly Sigaut: ‘Un nuevo nicho para una antigua ima-gen’; Arturo Camacho: �Reconciliación y culto a los defensores de la fe. Los monumentos funerarios en la capilla�; y Tomás de Híjar Ornelas: ‘Pedro Loza, constructor’.

Se trata de una aportación académi-ca, novedosa en casi todos los aspectos, en torno al edificio más emblemático de la Capital de Jalisco, a la vista de cuyas torres, varias veces rehechas, han desfi-lado, durante casi cuatro siglos, las más diversas generaciones, sucesos y episo-dios; unos, fastos, otros, aciagos.

Por sus páginas, el lector se ente-rará del aprovechamiento que se hizo en el espacio que dejó la puerta sur catedralicia, cegada al construirse el templo de El Sagrario Metropolitano: de adoración a Jesús Sacramentado en el arca eucarística del Jueves Santo; de veneración a la Madre de Cristo bajo el

título de La Purísima Concepción; de homenaje a la memoria de los dos pri-meros Arzobispos, y del quinto (D. Pe-dro Espinoza y Dávalos, D. Pedro Loza y Pardavé y D. Francisco Orozco y Ji-ménez, respectivamente), perpetuado en monumentos funerarios, de arte en su cuidada arquitectura y decoración, y de belleza en las obras plásticas allí colocadas.

Se abre entre nosotros, de esta forma, una brecha inexplorada, por la cual, sin duda, deambularán pron-to muchos otros investigadores, pues permite ver una obra material, rela-cionándola con sus promotores, con el sentido de haberla ejecutado, con las circunstancias que la rodearon y las personas a las cuales se ha dedicado; las diversas fases, en fin, de un prisma donde lucen por igual la historiografía, la historia del arte, la arquitectura, la pintura y la escultura.

25CULTURALDomingo 7 de Marzo de 2010

Un acercamiento a la Cinematografía (VII) (Pistas para ver Cine)

Pbro. Alfonso rocHA TorrEs

cUArTA PIsTA : conozcA lA HIsTorIA dEl cInE (conTInUAcIón).El cInE JAPonés, A mEdIAdos dEl sIglo XX La Historia del Cine en Japón se inició con los trabajos de varios pioneros, como Koyo Komada, a finales del Si-glo XIX. En apenas cuatro años, la producción ya es muy alta, lo que lleva emparejada la multiplicación de em-presas y Estudios cinematográficos, que en buena parte serán arrasados por el terremoto de 1923. Empero, la industria no se desalienta ante esta catástrofe, e inmedia-tamente recompone su infraestructura, continuando con una producción tan intensa, que llegó a superar los 700 filmes al año en el segundo lustro de los años veinte. 

Fueron años en los que dieron sus primeros pasos direc-tores como Teinosuke Kinugasa, Kenji Mizoguchi, Yasujiro Ozu y Heinosuke Gosho, entre otros, quienes dirigieron las primeras películas totalmente sonoras a lo largo de los años treinta (hasta 1937 todavía se hicieron películas mu-das). Su producción se centró en las cintas de época feu-dal -los “jidaigeki”-, que durante muchos años convivieron con otros temas relacionados con las clases populares, la vida contemporánea -los “gendaigeki”-, basada en tramas de tinte melodramático, y con los “shomingeki”, películas que abordaban específicamente asuntos de la vida familiar y de individuos pertenecientes a la clase media baja, desa-rrollados a caballo entre la comedia y el drama.

En general, todos los directores japoneses incidieron

durante los años treinta y cuarenta sobre estos tres mo-delos temáticos, aunque en el Occidente no se conocerá el Cine de este país sino hasta los años cincuenta.Fue, pues, hasta mediar el Siglo XX, cuando los princi-pales Festivales Internacionales de Cine (Cannes, Vene-cia) abrieron las puertas a la producción cinematográfica nipona, concediendo importantes premios a películas como Rashomon (1950), de Akira Kurosawa -Óscar a la mejor película extranjera-, Cuentos de la luna pálida de agosto  (1953) y  El intendente Sansho  (1954), de Kenji Mizoguchi, y La puerta del infierno (1953), de Teinosuke Kinugasa -también Óscar a la mejor película extranjera-. Los espectadores de este lado del mundo descubrieron en estas películas una estructura narrativa muy evolu-cionada y que tenía muchos puntos de contacto con todo lo desarrollado en Occidente. Fueron, ésas, películas de época, históricas, feudales, que sorprendieron a todos los cinéfilos y obligaron a una revisión del Cine japonés an-terior, circunstancia que se produce en diversas Filmote-cas y ciclos culturales.

Asimismo, se descubrió el virtuosismo actoral de protagonistas como Toshiro Mifune, Chishu Ryu, Ki-nuyo Tanaka, Machico Kyo, Kazuo Hasegawa, Hideko Takamine, Masayuki Mori e Isuzu Yamada, Takashi Simura, Tatsuya Nakadai, entre otros. Mas, quien logró asentarse con mayor éxito en las salas occi-dentales fue Akira Kurosawa, que sorprendió a lo largo de su carrera con títulos excepcionales como Vivir (1953), Los sie-te samurais  (1954),  El mercenario  (1961),  Dersu Uzala

(1975),  Kagemusha  (1980) y  Ran  (1985), en los que pro-fundiza, desde perspectivas di-versas y momentos históricos diferentes, en el hombre y su relación con los demás.

Con buen pulso narrativo irrumpe también en escena Kon Ichikawa con  El arpa birmana  (1956), un sober-

bio trabajo sobre el horror de la guerra, que fue premiado en el Festival de Venecia.  Años después llegarán de forma aislada películas que con-tinúan llamando la atención por la crudeza de ciertas his-torias, como las de Nagisha Oshima, que muestra el lado trágico del sexo en El imperio de los sentidos (1976), y la obra de Shoei Imamura, quien con La balada de Narayama (1983), se adentra en el mundo de los sentimientos, en la realidad cotidiana de los habitantes de un pueblo en el más arraigado primitivismo.

El mundo del cómic, tan importante en Japón, conti-nuó con su proyección internacional con Akira (1989), del Maestro del manga Katsuhiro Otomo, quien participaría también en  Metrópolis  (2002), del animador Shigeyuki Hayashi (Rintaro). (Continuará).

Para saber más:http://recursos.cnice.mec.es/media/cine/bloque1/index.htmlhttp://www.xtec.cat/~xripoll/ecine0.htmComentarios: vivirenlapantalla@gmail.com

Domingo 7 de Marzo de 201026 CULTURAL

De entrada:La Portada consiste en el fresco de La Creación, de Miguel Ángel, que se admira en la Capilla Sixti-na, del Palacio Vaticano. Se eligió porque expresa lo que el libro quiere reflejar: “El ser humano es un ángel caído que sufre nostalgia del Cielo (Al-fonso de Lamartine), y está recibiendo el aliento creador de Dios, que le comunica la vida por me-dio de los dedos. El de Adán, lánguido, flácido, y el de Dios, firme, vigoroso. Y desde este soplo, el Mandamiento de Dios es que seamos felices; es una misión que hay que cumplir”.

mónIcA lIvIEr AlcAlá gómEz

C on motivo del Primer Centenario del Natalicio del Cardenal José Salazar López, séptimo Arzobispo

de Guadalajara, uno de sus paisanos y ex alumnos decidió honrarlo con la presen-tación de un estudio-comentario acerca del libro bíblico del Eclesiastés.

El texto fue creado por el experto en Sagradas Escrituras, el Canónigo Fernan-do Lugo Serrano, también Director del Instituto Bíblico Católico, quien sinte-tizó: “Además de honrar la memoria de tan querido Pastor, quise hacerlo para una Sociedad, un mundo que parece estar siempre en búsqueda, que tiene muchos cuestionamientos. Precisamente este li-bro bíblico sirve para dar una respuesta a las preguntas que se hace constantemente la Humanidad del Siglo XXI. A final de cuentas, sabemos que es Dios la única respuesta y el único apoyo”.

A juicio del sacerdote, este Libro del Eclesiastés será uno de los más leídos en nuestro tiempo, según idea también de varios biblistas, en especial del Carde-nal Carlo María Martini, Arzobispo de Milán, prolífico escritor de profundos textos espirituales.

InvEsTIgAcIón sobrE El sEr HUmAno

El Padre Fernando Lugo refiere que fue un esfuerzo de alrededor de tres años de investigación y redacción para tratar de dar respuestas en torno a la figura del ser humano, del porqué de su compor-tamiento.

“He concluido, a través del estudio y lectura de este libro sagrado, que la feli-cidad se consigue cuando el ser humano se conoce a sí mismo: la felicidad es estar

bien contigo mismo, con tu concien-cia, con tu entorno, disfrutando los goces pequeños que la vida te ofrece. Sabemos que no es el acumular dinero ni tesoros, como tampoco oprimiendo y esclavizando a otras personas, sino al contrario”.

Fue un tiempo de preparación intenso, que comenzó con una especialización del Eclesiastés en el Pontificio Instituto Bíbli-co de Roma. Abarca 650 páginas de estudio detallado acerca de este libro, y fue pre-sentado también en Ameca, Jalisco, lugar de nacimiento del recordado Cardenal y ex Rector del Seminario Diocesano, como también del propio autor.

lA mIsIón dE lA fElIcIdAd

Para el Padre Lugo Serrano, el ser hu-mano tiene un doble objetivo en la vida: ser justo y ser feliz. “Ser justo se logra no haciendo mal a nadie, como dice Jesús; en clave positiva, haz a los demás lo que quieres que hagan contigo; trata a los de-más como quieres que te traten a ti (Mt 7,12). De ahí viene la consecuencia, que es la felicidad”.

Afirma, además que, no se puede ser feliz si se es injusto, si se es criminal, frau-dulento, o se trata mal a los demás.

“Quiero exhortar a los lectores de Se-manario a que nos dediquemos al estudio de la Palabra de Dios. Que seamos asiduos a la lectura y meditación de tan importan-te libro sagrado. El mundo cambiará mu-cho, en la medida que sigamos los valores de Jesús, contenidos en el Evangelio y en los demás Libros de la Biblia. No es una opción personal; es un mandato de Dios: ‘Este es mi Hijo amado, escúchenlo’, y la mejor manera es, sin duda, por medio de la Sagrada Escritura”.

Postgrado del EclesiastésCon la finalidad de ofrecer de manera pausada el contenido del Libro, el Instituto Bíblico Católico (Av. La Paz 1665, Sec-tor Juárez, Colonia Americana), ofrece un Postgrado dirigido por el mismo Director y autor del texto, todos los miércoles, de las 10 a las 12 Hrs.El Libro está disponible en la Librería del IBC o en las Librerías del Arzobispado.

Para ser felices…

Desde la Biblia, la clave

27Domingo 7 de Marzo de 2010

Juntos descansemos, en el asueto convivamosCine Parroquial

OPINIÓN

Desde hace tres años, la Comunidad de San Luis Gonzaga

fue, y sigue siendo, pionera en la proyección de películas con valores, en las instalaciones de su Parroquia; labor realizada de

acuerdo a sus posibilidades y con la sola intención de convivir y pasar

un rato agradable

dUlcE nATAlIA romEro crUz

E n 2004, un grupo de señoras per-tenecientes a la Iglesia dedicada al Patrono de la Juventud Católica,

asistieron al Festival Internacional de Cine ‘Tercer Milenio’ (FIC) que se realizó con motivo del 48º Congreso Eucarístico Inter-nacional en nuestra ciudad, quedando in-teresadas en seguir viendo buen cine en su comunidad: “Algunas del grupo asistimos al Festival que se realizó durante el Con-greso Eucarístico, y nos gustaron tanto las cintas, que nuestra inquietud llegó hasta el pensamiento de tener un espacio similar en nuestra Parroquia. Lo externamos a los or-ganizadores y nos lo autorizaron”, recordó María Antonieta Alarcón de Casillas, quien forma parte de este importante equipo.

dEsdE cEro

“No ha sido fácil, pero vamos crecien-do. Comenzamos con una pantalla peque-ña y con instalaciones que no estaban muy bien adecuadas. Según los planes, las fun-ciones serían cada mes, pero los asistentes nos orillaron a que fueran, desde un inicio, cada semana. Todos los días es una nueva experiencia, nunca sabemos si les va a gus-tar la película o cuánta gente va a asistir; sin embargo, todos hemos estado en alguna sala comercial de cine con hasta cinco per-sonas, y aquí nunca hemos tenido menos de 20. La motivación principal es saber que

estamos haciendo Comunidad, y qué me-jor que hacerlo en torno al séptimo arte.

“Como foristas, nos preparamos con-tinuamente asistiendo a los Talleres que ofrece el Festival ‘Tercer Milenio’; allí mis-mo nos recomiendan las cintas que pone-mos cada semana. Estamos conscientes de que el fin primordial del cine es divertir, pero ahora tenemos el conocimiento de que también puede ayudar a la formación. Al final de las proyecciones tenemos un ci-neforo, donde recapitulamos la idea central de la película y alentamos un diálogo, un intercambio de opiniones que se vuelve in-teresante, ya que no todos percibimos las cosas de la misma manera. A la fecha, la gente se ha vuelto más exigente; ya no po-demos proyectar cualquier cinta, eso nos causa satisfacción porque sabemos que el esfuerzo está dando frutos”.

Un bUEn gUíA

El equipo que dirige el Cine Parroquial de San Luis Gonzaga está consciente de que sin el apoyo de su Párroco no podría seguir adelante, aunque, por su parte, el señor Cura Eduardo Salcedo Becerra aseguró que cuando él llegó a la Comunidad ya era un grupo consolidado: “El señor Cura siempre está al frente de los trabajos pastorales de una Comunidad, y obviamente, cuando él apoya una iniciativa, crece y florece, y cuando no, se opaca. Cuando llegué, éste era el grupo que más fieles tenía. Desde en-tonces yo he manejando este lema: ‘Juntos descansemos, en el asueto convivamos’, y siempre he dicho que el grupo, además de ser de la Pastoral de Valores, es de la Pas-toral del Ocio, donde todos juntos como hermanos convivimos.

“Queremos seguir creciendo y sem-brando el gusto por descansar juntos y ver una buena película. Pretendemos tener un equipo de sonido propio, seguir mejoran-do el salón, involucrar a los pocos niños

que hay y ofrecerles un espacio adecuado. Desde el principio se ha buscado atender a la mayoría de los habitantes del territorio parroquial, que en su mayoría son adultos mayores; por eso se escogió el horario de las 16 horas, para que tuvieran un regreso a sus hogares seguro. Gracias a los anun-cios en Semanario tenemos espectadores asiduos que vienen de otras Parroquias y que lo toman como experiencia para, en un futuro, implementarlo en su Comunidad”.

TrAbAJo IncEsAnTE

El equipo que coordina el Cine Parroquial lo componen ocho personas que cada miércoles se reúnen a las 16 ho-ras, junto con sus espectadores (de 20 a 40 personas), en su mayoría adultos. Las funciones no tienen ningún costo; sin em-bargo, al final se pide una aportación vo-luntaria porque todavía no se tiene una sol-vencia económica para pagarle al “cácaro” y sonorista. En 2009 se proyectaron, en San Luis Gonzaga, 40 películas, y este año se pretende superar la cifra.

La iniciativa comenzó el 10 de marzo de 2007 con la proyección de la película “Elsa y Fred”; hoy, tres años después, fes-tejan con la exhibición de “El estudiante”. También se oficiará una Eucaristía, el 9 de marzo a las 19.30 horas, que presidirá Monseñor Rafael Martínez Sáinz, Obispo Auxiliar de Guadalajara.

La Parroquia tuvo la oportunidad de participar como sede en el Festival In-ternacional de Cine ‘Tercer Milenio’, en su edición de 2008, con un homenaje al neorealismo italiano por el 60º aniversa-rio del estreno de la película ‘El ladrón de bicicletas’. Este año, la comunidad espera participar en el Festival que llevará como Tema “Irremediablemente libres”, hacien-do referencia al Bicentenario de la Inde-pendencia de México y al Centenario de la Revolución.

Hagamos Cine ParroquialCurso-Cineforo: “Las Parábolas Cine-

matográficas”, impartido por el Pbro. Lic. Sergio Joel Ascencio, Director del FIC “Ter-cer Milenio”, y el Rev. Padre Sergio Guzmán S.I., Maestro de apreciación cinematográfica y representante de SIGNIS. La cita es en el Instituto de Ciencias Teológicas (Av. Enri-que Díaz de León y Montenegro), todos los miércoles, de las 10 a las 12 horas. Marzo: 10, 17, 24; abril: 15, 22, 29; mayo: 5, 12, 19, 26; junio: 2, 9, 16, 23. Informes e inscripciones, a los Tels. 3812-4172 y 1204-3069.

Domingo 7 de Marzo de 201028

Cumbre de la Unidad…

Cancún, Cumbres seguidas: CARICOM y Grupo de Río

Dr. Alberto Gutiérrez t. Formoso

C ancún, Quintana Roo, fue, a fi-nales de febrero, centro de dos Reuniones-Cumbre de máxi-

ma importancia y horizonte. La primera, CARICOM, que conjuntó a los países del Caribe con México. Ahí fue emotiva la reunión del Presidente haitiano René Pre-val, apesadumbrado y agradecido a la vez, con el Presidente Felipe Calderón Hino-josa. En ella se escuchó el “angustioso llamado a la comunidad internacional, y el agradecimiento en especial a la solidari-dad de México con Haití. Y la reiteración de que “el verdadero desarrollo (de Haití) no se lograría con la ayuda humanitaria, que agradecemos”, sino con inversiones para crear un crecimiento sustentable”, afirmó.

Y ya en la llamada Cumbre de la Unidad, México propuso que “se avance en dos vías paralelas: Una, que permita a los Jefes de Estado y de Gobierno (32), imaginar cómo constituir una Nueva Institucionalidad Regional. Y otra, que permita dar continuidad a las acciones de cooperación ya existentes, así como la convergencia de los organismos y me-canismos sub-regionales de integración”. Ello sería un elemento de gran trascen-dencia en el futuro de América Latina y El Caribe.

lA Posible FuturA orGANizACiÓN: Voz De AmériCA lAtiNA.

Los Cancilleres (Secretarios de Rela-ciones Exteriores) de los países de Amé-rica Latina acordaron “avanzar en la Unión del Continente, y presen-taron un previo documento a la “decisión de crear ese Or-ganismo, a los Presidentes”. Aclararon que no se sabe (¡) cómo se conformará; pero que, ciertamente, su fun-ción será la de generar el diálogo político al más alto nivel. De ser aprobado, se pensaría el Estatuto, las cuo-tas, el organigrama, etc. Por ello, se planea ya otra reunión más definitoria para julio de 2011, en Venezuela. Mas de an-temano se reconoció el conjuntar la

experiencia de los organismos existen-tes; obviamente, el Grupo de Río, hoy convocante; el Mercosur, la UNASUR, la ALBA, entre otros.

También se concluyó que el nuevo organismo tendría que coexistir con la Organización de Estados America-nos, OEA, y se dejó claro que Esta-dos Unidos y Canadá no estarían en él incluidos.

Los Cancilleres y los Presidentes coincidieron, “después de enriquece-dor debate”, que es necesario, casi pe-rentorio, crear esa instancia como una oportunidad histórica para la unión.

Su objetivo central debe ser que todos los países miembros luchen

contra la desigualdad de sus pueblos, contra la pobreza; sin embargo, se aceptó que en esta Cumbre de Can-cún sería imposible el crearlo ya; pero que existe el consenso indispensable para constituirlo.

Se precisaron, por lo pronto, varias declaraciones, como la reconstrucción de Haití, el problema de las migraciones, el caso de Las Malvinas (coyuntura de estos días), y un pronunciamiento sobre Cuba y su pertenencia. Son declaraciones especí-ficas. Finalmente, se planteó que el futuro organismo “unifique la voz de América La-tina frente a otros bloques regionales. Y que se trabajará en consensuar los temas con-cretos como el nombre del Organismo, etc.

méXiCo, eN CANCÚN, JuGÓ uN PAPel CruCiAl

Nuestra Secretaria de Relaciones Exteriores, Patricia Espinoza Can-tellano, afirmó que hay “un enor-me reconocimiento a la labor de México…” para el impulso de la integración, como base de con-certación política para un rea-cercamiento y convergencia con Latinoamérica. Es ya inaplazable,

recalcó la Canciller, la construc-ción de un espacio (Organismo) de

concertación con el sustrato históri-co y cultural de sus pueblos. Utopía ya

secular.

“La visión de una América

Latina Unida ha sido una vieja ambición y un

ideal permanente. A pesar de

algunos factores de disgregación…

estuvo siempre presente la idea y la aspiración para que las realidades

básicas: cultura y tradiciones

históricas, sirvieran de

sustentación a formas de

organización política, social y económica” (Cfr. Escovar Salom

R. “América Latina: El juego

sin fronteras”, Ed. FCE, 1973).

29Domingo 7 de Marzo de 2010

Concluye la etapa de Hidalgo

BICENTENARIO DE LA

INDEPENDENCIA DE MÉXICO

SComisiÓN eDitoriAl PArA el biCeNteNArio

i el proceso de la Independencia puede es-tablecerse en cuatro etapas: 1. Hidalgo; 2. Morelos; 3. Vicente Guerrero; y 4. Iturbide, la etapa de Hidalgo se cierra el 21 de marzo de 1811, cuando es capturado, junto con los principales cabecillas de su Movimiento, en Acatita de Baján. Con su aprehensión y pos-terior proceso, llevado a cabo en la Ciudad de Chihuahua, la zona que gobernara en su mo-mento la enorme Audiencia de Guadalajara volvió a una relativa tranquilidad.

Ya anteriormente, previendo cualquier posible dificultad, Ignacio Allende, estando en Saltillo, había confiado la dirección de la insurgencia a Ignacio López Rayón, de Michoacán, ex alumno del Colegio de San Nicolás, Abogado por el Colegio de San Ilde-fonso, y Secretario del Cura Miguel Hidalgo. Presos los caudillos, intenta López Rayón conservar la Zona Norte para la Causa, sin éxito. Por lo mismo, ejecutado Hidalgo, se refugia en Michoacán, y ya en coordinación con José María Morelos, hace diversas pro-puestas de organización formal y efectiva del Movimiento Insurgente.

Por su parte, las instituciones virreinales inician el proceso judicial a los líderes de la insurgencia, mismo que concluye a finales del mes de julio de dicho año 1811. En este proceso participan tanto el Estado como la Iglesia, ya que por lo menos uno de los presos pertenecía al estado eclesiástico, el Párroco de Dolores. Durante el proceso, se destaca la serenidad del Padre Hidalgo y su alto nivel de responsabilidad para aceptar las consecuen-cias de sus actos, expresar libremente sus posturas políticas, y admitir los diversos erro-res y aun delitos de guerra en los que había incurrido a causa de su inexperiencia y de las condiciones mismas en que se desarrollaron los hechos.

Es entonces cuando declara explícitamen-te, y sin ningún tipo de evasivas, estar preso �por haber tratado de poner en independencia este Reino. Reafirma su fe católica y en ella se fortalece hasta el momento mismo de su ejecución. Previamente, había elegido como confesor al sacerdote franciscano José María Rojas, con quien hizo su confesión general y

de quien recibió los últimos auxilios espiri-tuales. Pedro Armendáriz, quien comandó el pelotón de fusilamiento, escribiría más tarde que el Padre Hidalgo fue conducido al pare-dón el 30 de julio a las nueve de la mañana, acompañado de algunos sacerdotes, leyendo el breviario que llevaba con la mano derecha, en tanto sostenía un pequeño crucifijo con la izquierda.

Terminaba, así, la primera breve y caó-tica etapa del largo proceso que llevaría finalmente a la Independencia de México en 1821.

el CANÓNiGo DoN mArtíN GArCíA

José Martín García Carrasquedo es el prototipo del intelectual novohispano par-tidario de la emancipación desde el plano de las ideas. Nació en Valladolid de Mi-choacán, en 1771. Su padre, don Dionisio, vizcaíno de origen, administró un tiempo la Hacienda de San Bartolomé, y más tarde ad-quirió la Hacienda de Guaparatio, llegando a ser gran amigo del Obispo Fray Antonio de San Miguel Iglesias, quien le dio a Martín, de escasos años, el título de familiar suyo, y el de Juez de Testamentos, Capellanías y Obras Pías de la Catedral de Valladolid, a

don Dionisio.Durante su formación académica y ecle-

siástica, Martín destacó en las aulas del Se-minario Tridentino por su despejado talen-to, aguzado en las veladas literarias que se celebraban en su casa, en las que tomaban parte los Presbíteros Manuel Abad y Queipo y Miguel Hidalgo.

Subdiácono en 1793, y poco después Pres-bítero, pasó, en 1795, como Vicario en la Villa de San Felipe, entonces a cargo del Párroco Miguel Hidalgo y Costilla, pensador agudo y penetrante, que afinó el intelecto y la inclina-ción política de su Vicario al calor de las ideas de pensadores y teólogos como Verney, Serry, Billuart, Genovesi y Gotti, cuyas reflexiones acerca del bien común y de la necesidad de su defensa extrema no excluían el tiranicidio y el regicidio.

Al cabo de tres años, don Martín pasó a la Villa de Zitácuaro, en cuya jurisdicción estaba la Hacienda de Jaripeo el Grande, propiedad de su anterior Párroco, con quien mantuvo viva la relación.

En 1804 realizó a España un azaroso via-je de seis años, durante el cual sirvió como Capellán de los Reales Ejércitos y en los hos-pitales del Ejército de Galicia. A principios de 1811 regresó a la Nueva España, pero su amistad con Hidalgo le valió ser arrestado en el Castillo de San Juan de Ulúa; cargo que libró apelando a diversos medios.

En octubre de 1811, de nuevo en Valla-dolid, por consejo de Abad y Queipo difirió por un año tomar posesión de una prebenda que le fue concedida. Siendo ya Canónigo, su fama de adicto a la emancipación le valió un nuevo proceso por infidencia, y una re-clusión de dos años en el Convento del Car-men, acusado de asistir a reuniones donde se “cantaban versos y canciones pro-insur-gentes, en los que se ensalzaba a Morelos, Rayón y otros cabecillas, además de guardar varios papeles sediciosos”. Purgó otros cua-tro meses en la cárcel de la Ciudad de Méxi-co y un semidestierro de tres meses en la Parroquia de Celaya, antes de recuperar, en 1817, su sitial. Hasta la Consumación de la Independencia, nunca le abandonó la fama de ser partidario de la emancipación, como después pudo expresarlo abiertamente.

Muro del Palacio de Gobierno de Chihuahua, lugar don-de fue ejecutado Miguel Hidalgo.

Domingo 7 de Marzo de 201030

Preparación completa

Retos de los futuros sacerdotesAdemás de que en el Seminario de Guadalajara la formación de

los alumnos se desarrolla en las importantes áreas espiritual,

humana y pastoral, existe otra que es, asimismo, fundamental y se

complementa con las anteriores: la intelectual

emilio FAbiáN sANtos JiméNez, 2º De FilosoFíA

L a Exhortación Apostólica Pastores Dabo Vobis, escrita por el ahora Siervo de Dios Juan Pablo II en

Marzo de 1992, nos dice: «La situación  actual, marcada gravemente por la indi-ferencia religiosa y por una difundida desconfianza en la verdadera capacidad de la razón para alcanzar la verdad ob-jetiva y universal, así como por los pro-blemas y nuevos interrogantes provoca-dos por los descubrimientos científicos y tecnológicos, exige un excelente nivel de formación intelectual, que haga, a los sacerdotes, capaces de anunciar el in-mutable Evangelio de Cristo y hacerlo creíble frente a las legítimas exigencias de la razón humana »

Así pues, la formación del seminarista en el área intelectual es algo que se toma con seriedad, pues la preparación aca-démica es la que ofrece al sacerdote las herramientas necesarias y el método para usarlas, en su tarea de hacer del Evangelio de Cristo una realidad en la vida de los fieles, atendiendo las exigencias del mun-do actual y sembrando en ellos el amor a la verdad, así como la fe madura que otorga el conocimiento de las verdades reveladas.

Por ello, el Seminario de Guadalajara, no sólo atendiendo a las palabras del Sier-vo de Dios en esa Exhortación Apostólica,

sino desde siempre, ha estado preocupa-do por una amplia y efectiva formación intelectual de los candidatos al sacerdo-cio, llevando a cabo diferentes Planes de Estudios, adecuaciones y modificaciones, según la época y el grado de estudios.

CArGA CuiDADosA y PAulAtiNA

Así hoy, por ejemplo en el Seminario Menor, se realizan los estudios corres-pondientes a la Preparatoria, mismos que también se cursan en el Seminario Auxi-

liar de La Barca, mientras que los estudios que corresponden a la instrucción Secun-daria se cursan en el Plantel “Anacleto González Flores”, de Atemajac del Valle, y en los Seminarios Auxiliares de Cuquío, Totatiche y Ahualulco.

Cabe destacar que, aparte de las ma-terias que contiene el Plan de Estudios General, los seminaristas se adentran en diversas disciplinas especializadas, que les ayudan a profundizar en las Sagradas Escrituras, mediante las cuales se van for-mando bases firmes para madurar en la fe.

Por su parte, los alumnos avanzados del Seminario Mayor cursan estudios co-rrespondientes a las Facultades de Filoso-fía y de Teología, cuyas materias ayudan a los futuros pastores a tener una concep-ción real y verdadera acerca de la persona, de su libertad, del mundo y de Dios.

En una Sociedad como la contempo-ránea, donde la verdad se ha relativiza-do y se manejan conceptos equívocos en factores esenciales que se relacionan con

el hombre desde el punto de vista ético, moral y religioso, es de suma importancia que el seminarista sea portador, defensor y difusor de la Verdad Revelada plenamente en Jesucristo, y pueda hacer ver, a dicha Sociedad, que la Verdad no es un concep-to sujeto a cambios e interpretaciones de parte del individuo, sino que constituye, inamovible e inmutable, la Palabra de Dios.

La Teología, además de su contenido dogmático, es materia de estudio que de-sarrolla un grande amor a Jesucristo y a su Iglesia en el formando, lo cual, además de constituir un eje que mantiene el di-namismo de la Fe, ayuda a una reflexión madura, hoy al estudioso, mañana al sa-cerdote, para que logre obtener abundan-tes frutos a favor de Cristo y su Iglesia en sus actividades pastorales.

El cultivo del intelecto en el Semi-nario es, de hecho, el área que ocupa el mayor tiempo del día, pues desde las 9 de la mañana hasta el caer de la tarde, los jóvenes estudiantes, tras haber rea-lizado con esmero el aseo correspon-diente, pasan a las aulas para dar gloria a Dios a través del estudio y las clases, dirigidos ya sea por sacerdotes maestros especializados en diversas materias, o por expertos profesores laicos, quienes desde temprana hora arriban a esta Casa de Formación.

Para quien con deseo sincero desea responder al llamado del Señor que le ha dicho: «Ven y Sígueme» (Mt 9,9) y con-templando la grandeza e importancia de la vocación sacerdotal, pone todo su empe-ño y sus facultades intelectuales en el cul-tivo de esta trascendental área formativa, es algo imprescindible hacerse digno de recibir el espléndido Don de ser sacerdote para siempre. 

En el contexto de la Campaña por el Día del Seminario Diocesano de Gua-dalajara, la Banda “San José”, que in-tegran alumnos del Seminario Mayor, convida al público en general a una Au-dición, el martes 9 de marzo a partir de las 18.30 horas, en el Kiosco de la Plaza de Armas de Guadalajara.

INVITACIÓN

ANDreA bArbA oChoA

C on asistencia de alrededor de 1,300 jóvenes, pertenecientes a la Arqui-diócesis de Guadalajara e incluso

de otras partes del país como el Distrito Fe-deral, Chihuahua, Tamaulipas y Coahuila, se llevó a cabo, los días 27 y 28 de febrero, en el Colegio Anáhuac Chapalita, el Primer Festival Juvenil Multimedia “Resplandece”, que contó, además, con la participación y apoyo impor-tante de diversas instancias pastorales, como Dinámica “Lolek”, Pastoral Juvenil y otras, co-ordinadas todas por la Comunidad de Frailes Menores Capuchinos de Guadalajara.

Con una amplia difusión en Radio, Tele-visión y Prensa, pero sobre todo en Internet, los organizadores consideran que fue exitosa la convocatoria y realización, por lo que, se-guramente después de una amplia evaluación, se programarán las diversas actividades que pretenden ser “réplicas” de este evento, con el objeto de que “no quede ahí” el compromi-so, sino que se concretice y acompañe, según relató, para Semanario, Jairo César Olivo, en-cargado de Prensa Resplandece.

ComieNzA lA FiestA De lA Fe

Chavos desde los 14 hasta los 30 años de edad, “e incluso una que otra señora”, se die-ron cita puntualmente el sábado 27 desde las nueve de la mañana para escuchar las palabras de arranque que hizo el Obispo Auxiliar de Guadalajara, José Francisco González Gonzá-lez, quien inició su exposición ofreciendo un panorama general acerca de la situación ac-tual, el ambiente social en el que los jóvenes viven y conviven, pasando por la Cultura, los Medios y la Educación. Los exhortó a “vivir lo ordinario de manera extraordinaria, porque en el día a día se puede encontrar, sin duda, a Dios… además, vivirán alegres, porque quien está en Cristo no puede vivir de otra forma. La Gracia es lo que da esta alegría de vivir…”.

Destacable para los asistentes fue la disponi-bilidad y cercanía con el Obispo, ya que convivió con ellos, escuchando desde las gradas algunas ponencias; participó, incluso, en algunas diná-micas, y hasta aplaudía al compás de la música y ante las ocurrencias de los expositores.

Dos escenarios, luces, sonido, música en vivo, fueron otros ingredientes para que

los jóvenes celebraran su fe. Mas el platillo fuerte fueron las seis predi-caciones, que buscaban cuestionar la propuesta social actual y llevar al joven a descubrir que el Reino está en él. Los predicadores fueron: Jorge Ornelas; Gilberto Arias; Fray Tomás Chavéz, OFM Cap.; Hermana Eva Navarro, VD; Clara Macías y Héctor Narro.

mArCANDo el ComPás

El mensaje a enviar a los jóvenes, a final de cuentas, fue que cada uno lograra descubrir la luz interior, la luz de Cristo, para poder iluminar los ambientes en los que se encuen-tran. Esto se les hizo llegar mediante diversas actividades y, especialmen-te, por la música, que fue marcando la pauta para que aquello no fuera sólo un en-cuentro más de jóvenes, sino lograr conven-cerlos y animarlos con los mismos elementos que ellos identifican y usan a diario.

Las distintas actividades del orden de cada día fueron marcadas al ritmo de una “batucada”, en la cual un grupo de mucha-chos, al momento en que se ini-ciaba cada acto progra-mado, hacía sonar sus “djambés”, e iniciaba un recorr ido entre los par t ic i -p a n t e s de las diversas activida-des y talle-res que se ha-bían preparado, entre los cuales cabe mencionar los siguientes:

* Zona de anzuelos. Fue un espa-cio en donde diversas comunidades religiosas se instalaron para dar a conocer sus diferentes carismas, con la esperanza de que la “pesca fuera numerosa”.

* Taller Contemplarte. Ahí se enseñaba al joven, en la capilla y con ayuda de una religiosa asesora, a contemplar a Dios en la oración.

* Taller Alabarte. Éste se creó para los

interesados en la correcta alabanza a Dios por medio del canto.

* Taller Danzarte. Se mostraba que tam-bién con danzas, cantos y bailes se puede alabar al Señor, y se ofrecía ayuda en este sentido a los grupos participantes.

* Taller Analizarte. En este taller se analizó un cortometraje, con la esperanza de que los

jóvenes aprendan a ver cine con sentido crítico.

* Taller Cantar-te. Básicamente

e n c a m i n a d o a analizar

la liturgia, los cantos apropiados y las for-

mas correc-tas al usar

estos recursos en las Celebra-

ciones Eucarísticas.Asimismo, se ofre-

cieron, a los asistentes, di-versas dinámicas de reflexión, talleres y ponencias, sin faltar obras de teatro -como el Grupo Gospel, de la Antigua Basílica de Guadalupe-, un Taller de Serigrafía (patro-cinado por Cristo-morfosis), actos de magia y de pa-yasos, aunque el acto principal del

primer día fue el momento de oración tipo Taizé, en el cual se notó la entusiasta par-ticipación y aceptación de los muchachos asistentes.

lA CulmiNACiÓN

Este acto consistió en la Celebración de la Eucaristía, el domingo a mediodía, presi-dida por el Reverendo Padre Superior de la Orden Capuchina en Jalisco, José Manuel Aseca, con el cual se cerró de manera bri-llante el programa de actividades de ambos días. Incluso, se aprovechó el elemento sorpresa, la música y la danza, para que los jóvenes pudieran vivir de manera diferente, pero real, el acontecimiento Eucarístico.

Conmovidos e interesados se mos-traron los jóvenes en la Misa. Y es que una chica africana, con danzas, colocó la Palabra de Dios que posteriormente sería proclamada. Las comunidades religiosas, en el ofertorio, de-positaron sus escudos, simbolizando la entrega de su esencia a Dios, además de vivir intensa-mente la comunión y la bendición, la cual, dijo el celebrante, “es una caricia de Dios”.

Finalmente, se les recordó a los pre-sentes que “un joven resplandeciente es quien está a favor de la vida, quien predica a Cristo y quien es coherente con el estilo de vida que Él vino a proponer.

Domingo 7 de Marzo de 2010

Primer Festival Juvenil Católico

Levántate y resplandece

Envíanos tus comentarios a: jovenes@semanario.com.mx

Presente en diversas actividades estuvo la “Cruz Resplande-ce”, la cual mide cinco metros de largo, y presidió cada acto de este sin igual festival.

Amenizando la jornada actuó el Grupo Tesalónica, que forma parte del Grupo Músicos Católicos, pero en un estilo rock.

Domingo 7 de Marzo de 201032

Quesos tradicionales

Pretenden normar procesos muy reconocidos

Salvador Y Maldonado

V arias instituciones de los sec-tores público y académico y de organismos normativos se en-

cuentran en un proceso de cabildeo para respaldar al queso Cotija. La intención es hacer valer que en la fase de maduración de este derivado lácteo durante 90 días, garantiza que no hay factores de riesgo para la salud, aunque este alimento se haya elaborado con leche cruda, pues se ha obtenido de hatos libres de enfermeda-des, con el aval de la Secretaría de Agricul-tura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación (Sagarpa).

Así lo informó el Director General del Consejo para el Fomento de la Calidad de la Leche y sus Derivados (Cofocalec), Ser-gio Soltero Gadea, quien puntualizó que la intención del cabildeo a favor del queso Cotija, es que este producto no sea regula-do para su fabricación y comercialización por la Norma Oficial Mexicana 243 SSA, que próximamente entrará en vigencia, y que establece que todo queso debe elabo-rarse de leche pasteurizada.

El directivo de este organismo regulador enfatizó que la identidad del queso Cotija, durante varios siglos, se ha fundamentado, entre otros aspectos, en que el ingrediente para su preparación es la leche cruda obteni-da de hatos libres de enfermedades transmi-sibles al ser humano, como la brucelosis y la tuberculosis.

Adujo que, además de su agrupación, otros organismos involucrados en el cabil-deo a favor del queso Cotija son la organi-zación Origin, la División de Alimentos de

la Universidad Nacional Nacional Autó-noma de México, el Centro de Investi-gación y Asistencia Tecnológica del Es-tado de Jalisco (CIATEJ), el Colegio de Michoacán y los Gobiernos de Jalisco y de Michoacán, entre otros que puedan unirse a la causa.

Hizo notar que si bien la Secretaría de Salud federal posee argumentos muy justificados al aplicar una norma para exigir la pasteurización de los quesos, se ha demostrado, a través de la tradi-ción, que los quesos maduros de leche de ganado sano son inocuos.

aval de inStitucioneS SeriaS

Incluso, dijo que existen argu-mentos con metodología científica de parte de investigadores de la UNAM y de otras instituciones, como el caso del CIATEJ, que avalan la inocuidad del queso Cotija, siempre y cuando éste se someta a una maduración de 90 días, un lapso que precisamente se ha mane-jado como referencia en la tradición de este producto estacional que se produce durante el tiempo de lluvias en su región de origen: Los municipios de las serra-nías limítrofes de Jalisco y de Michoacán, en torno a las poblaciones de Cotija y de Jilotlán de los Dolores.

Ante el hecho de que hay el propósito de que el queso Cotija cuente a su favor con una denominación de origen, Soltero Gadea indicó que se presenta el reto de trabajar en la elaboración de una NOM, dado que este instrumento es un requisito para tal efecto, como se pide de parte del Instituto Mexicano

de la Propiedad Industrial (IMPI).El directivo del Cofocalec hizo men-

ción de que, a modo de preparación para que los queseros de la región de origen del Cotija cumplan con el reto de una NOM, previamente se trabajará en una Norma Mexicana (Nmx), si es que se constata el consenso necesario para este propósito.

El trabajo organizado de varios años de parte de los productores que han deci-dido elaborar el queso conforme a la tra-dición, y su vinculación con instituciones de transferencia de tecnología, es un argu-mento consistente como para que se cum-pla el propósito de obtener la denomina-ción de origen y con ello lograr también una NOM específica para este derivado

lácteo, de gran identidad en el Occidente del país.

el cotija, un queSo con Marca colectiva

El queso Cotija ya cuenta a su favor con una marca colectiva que engloba a productores de tres municipios de Jalisco: Quitupan, Jilotlán y Santa María del Oro, y otros tantos de Michoacán: Cotija, To-cumbo y Los Reyes. El siguiente paso será contar con una denominación de origen.

Este queso siempre debe venderse ma-duro, pues constituye una contradicción venderlo fresco.

Tanto la marca como la denominación de origen, son figuras jurídicas avaladas por la Ley Mexicana de Propiedad Industrial.

Aunque se elabora en muchos casos de manera artesanal, el queso que se produce en pueblos serranos colindantes de Jalisco y Michoacán ha demostrado su calidad y, además, su fabricación genera numerosos empleos.Foto: S.M.D.

33Domingo 7 de Marzo de 2010

El pulso de la Fe

Jesús, el hijo del hombreLa riqueza de la Persona de Jesús es infinita. Lo sabemos. Lo que muchos no sabemos es cómo

expresar alguna de sus facetas de una forma rica y poética. Un escritor libanés nos presenta una hermosa versión de esta fuente inagotable

que es el Señor

roberto o’Farrill corona

E n 1928, Gibrán Khalil Gibrán escribió uno de los libros más bellos y profundos que se hayan escrito sobre Jesús. A lo largo de 76 relatos, en los que da

voz a diversos personajes que acompañaron al Señor en su vida y predicación, este pensador libanés logra que el lector se haga imágenes que le permiten ver al Nazareno, escuchar sus palabras y situarse dos mil años atrás en el tiempo.

“Jesús, el hijo del hombre, sus palabras y sus accio-nes relatadas y recordadas por los que le conocieron”, es también una colección de dichos y hechos que provo-can emociones de dicha, tristeza, compasión y triunfo; mueven a la alegría y al llanto consolador, y provocan nobles sentimientos de paz, reconciliación, de perdón y de amor.

el aMor por delante

En labios de María Magdalena pone las siguientes pa-labras: “Y de nuevo me dijo: ‘Todos los hombres te aman para sí mismos; yo te amo para ti misma’. Y luego se ale-jó. Pero ningún hombre caminaba como Él. ¿Acaso fue una brisa de mi huerto que iba rumbo al Oriente? ¿O fue una tempestad capaz de sacudir todas las cosas desde sus cimientos? No lo supe; empero, ese día el crepúsculo de sus ojos aniquiló al dragón que había en mí y me convertí en mujer, en Miriam, Miriam de Magdala”.

Gibrán nació en la Ciudad de Becharre, Líbano, en 1883, y creció bajo una formación católica-maronita, de la que re-cibió la sabiduría y los conocimientos filosóficos y teológi-cos que le ayudaron a escribir la prosa y la poesía en las que refleja la misericordia de Dios y el amor al prójimo.

En uno de los relatos, en el que hace hablar a San Lu-cas, pone en boca de Jesús este dicho: “Los débiles, aque-llos que tú llamas pecadores, son como los pájaros cuyas alas, aún débiles, los hacen caer del nido. Los hipócritas, en cambio, son los buitres que aguardan sobre la roca la muerte de su presa. Débiles son los hombres perdidos en un desierto. Pero los hipócritas no están perdidos, pues conocen el camino y se ríen entre la arena y el viento. Por ese motivo no los acepto”.

Luego, Lucas medita lo siguiente: “Así habló el Maes-tro y no le entendí; pero ahora ya entiendo todo. Des-pués, los hipócritas le aprehendieron y le condenaron; y con esto se creyeron justificados; porque citaron la Ley de Moisés en el Sanedrín como prueba inapelable en contra de Él. Y ellos, que violan la Ley al amanecer de cada día y vuelven a violarla al crepúsculo, son los que tramaron su muerte”.

la Muerte de la HuManidad

Entre 1908 y 1910, Gibrán Khalil Gibrán vivió en París, donde se formó como artista plástico, para luego residir en Boston.

En otro relato de “Jesús el hijo del hombre”, pone

en labios de una de las mujeres que le siguieron, de nombre María, la siguiente apreciación: “Cuando son-reía, su sonrisa era como el hambre de aquellos ver-daderamente ávidos de lo desconocido. Era como el polvo de los astros sobre los párpados de los niños y era como la gota de miel para el refinado paladar. Jesús era triste, pero de una tristeza que podía elevarse a los labios y ahí apagarse en una sonrisa. Y era como un velo dorado en la selva cuando el otoño envuelve al mundo. Y, a veces, parecía como luz de luna sobre las orillas del lago”.

En un relato en el que hace hablar a Barrabás, narra lo siguiente: “Me soltaron a mí y escogieron a Jesús. Des-pués Él se elevó y yo descendí. Y le capturaron cual víc-tima de sacrificio para la Pascua. Fui libertado de las ca-denas y caminé tras de Él con la multitud; pero yo era un vivo caminando hacia mi propia sepultura. Debí haberme fugado al desierto, donde la vergüenza es quemada por el sol, en lugar de acompañar la procesión que le había escogido para cargar con mi crimen”.

En el relato del Apóstol Felipe, él dice: “Cuando nues-tro Bienamado murió, toda la Humanidad murió… Las estaciones se cansarán y los años pasarán antes de que desaparezcan estas palabras: ‘Padre, perdónalos por no saber lo que hacen’ ”.

Gibrán murió a los 48 años de edad, el 10 de abril de 1931, a causa de cirrosis hepática, agravada por trastor-nos pulmonares. Su cuerpo fue trasladado a El Líbano y sepultado en el antiguo Monasterio carmelitano de Mar Sarkis. En sus propias palabras, en una carta, deja este mensaje a sus lectores: “No hablen de mi partida con lá-grimas en la voz; más bien, cierren los ojos y me verán entre ustedes, hoy y mañana”.

ESPACIO DE NUESTROS LECTORESDomingo 7 de Marzo de 2010

34

Trastorno Bipolar 

CARTA DEL LECTOR

querida lupita:

Me siento desesperada conmigo mis-ma. Le estoy haciendo daño a mis hijos, a mis padres y a todas las personas que me rodean. Soy madre soltera y tengo dos hijos. Mi marido me dejó, a causa de mi carácter. No sé qué me pasa, pues yo quie-ro ser buena, vivir feliz, pero de la nada me irrito y rompo lo que haya qué rom-per. Yo misma no me entiendo. No puedo concentrarme en nada; a veces no duer-no, gasto el dinero sin pensar, y luego me arrepiento. Y en ocasiones me sucede lo contrario: duermo demasiado, lloro de la nada y no quiero ni ir a trabajar.

No quiero pensar en el suicidio, pero me han llegado momentos de tal desespe-ración, que creo que sería lo mejor para los demás, y que yo ya no causara más problemas.

Gloria María.

Mi hermana querida:Es probable que padezcas un tras-

torno bipolar. Se trata de una enferme-dad mental que provoca cambios de humor extremos, y la causa puede ser un desequilibrio químico en el cerebro. No es cuestión de “querer” o de “tener” voluntad; más bien, de algo mucho más complicado, para lo que se necesita apo-yo de tus seres queridos, de un médico especializado y de un grupo o terapia individual o grupal.

Comprender lo que te pasa es el pri-mer paso. Decidirte con pasión a dar la batalla será fundamental.

Comparto ahora contigo la historia de Rosario, una mujer semejante a ti, que ha estudiado y comprendido lo que le sucede y ha enseñado a su familia a colaborar con ella comprendiéndola, teniéndole paciencia

y acompañándola en sus tratamientos. Ella se siente muy bien ahora y sabe que debe convivir con estos vaivenes en sus emociones, procurando lastimar lo menos posible a los que ama.

El secreto de su bienestar está en el conocimiento; pero, sobre todo, en una vida de oración ejemplar. Es Dios quien tiene solución a lo que parece imposible para el hombre. Los especialistas se ma-ravillan al ver el buen manejo que está haciendo Rosario de su problema.

Las cosas no son nada fáciles, pero ella tiene determinación y fe. Y piensa cómo se ha elevado su reto al enfrentar ahora el diag-nóstico de su hijo, quien puede estar pade-ciendo el mismo mal. Ella estaba, en cierta forma, preparada, ya que al estudiar el tema, descubrió que esto a veces se hereda entre los miembros de la familia.

Pongo ante ti este testimonio para que creas que puedes levantarte y erigirte como una mujer digna de respeto y admiración. Todos hemos nacido para dar lo mejor de

nosotros mismos, y Rosario es ejemplo de esta lucha por la santidad. Tú puedes ver-te a ti misma como víctima y no salir de tu llanto, o puedes reconocer que Dios te elige para que comprendas más el dolor humano y te hagas mucho más humana y comprensiva con los que te rodean.

Juan Pablo II, en un discurso dictado en 1985, nos invitaba a todos: “Se necesi-tan heraldos del Evangelio expertos en hu-manidad, a que conozcan a fondo el corazón del hombre de hoy, participen de sus gozos y esperanzas, de sus angustias y tristezas, y al mismo tiempo sean contemplativos, enamo-rados de Dios. Para esto se necesitan nuevos santos. Supliquemos al Señor que nos mande nuevos santos para evangelizar el mundo de hoy”.

En las tormentas de la vida, el Señor forja almas grandiosas. Déjate moldear por su amor.

lupita venegaS/pSicóloga

valora_ac@hotmail.com

A veces, cuando las penas morales o los problemas psíquicos atormentan, no basta con buscar individualmente la solución, y resulta mejor procurar una terapia grupal.

Mi nombre es Julia Covarru-bias Carrillo. Soy Religiosa, Car-melita del Sagrado Corazón, Mi-sionera en Ecuador. Cuando he visitado a mi madre en México, me ha tocado leer el Semanario, y por este medio deseo agradecer la oportunidad de dar a conocer este testimonio:

Me refiero a la labor que des-de hace muchos años viene rea-lizando en el Cerro del Cuatro el Padre Rafael Uribe Pérez. Fue en esa comunidad, precisamen-te, donde surgió mi vocación a la vida consagrada, debida, en parte, a la experiencia de verlo trabajar con la gente más pobre.

Cuando me fui al Convento, el Padre Uribe me dijo: “Julia, como suele ocurrir en todas par-tes, en la vida consagrada segura-mente encontrarás buenos y ma-los ejemplos; pero ten siempre claro que tú hiciste esta elección por Dios. Los malos ejemplos son para no seguirlos, y los buenos, para saber que todo se puede con la ayuda de Dios”.

Quiero agradecer al Padre Rafa por su incondicional entre-ga a la Iglesia y a los pobres, y a mi mamá, doña Seve, por su fe y generosidad.

Visita la página web dedicada a los Santos Mártires mexicanos: santuariodelosmartiresdecristo.org

Santos de la Semana:del 7 de MARZO al 13 de MARZO 2010 Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

35VIDA DIOCESANADomingo 7 de Marzo de 2010

La benevolente paciencia de Dios

encuentroS Y retiroS

La Parroquia El Señor del Encino y el Grupo Renacer invitan a un Encuentro para matrimonios y personas en situación especial (mamás solteras, divorciados, separados, di-vorciados vueltos a casar, unión libre, solteros, etc.). La cita es del 12 al 14 de marzo, en Av. San Miguel Arcángel 980, en Lomas de San Miguel, en Tlaquepaque. Informes, al Tel. 3680-5992.

La Parroquia de San Bernardo hace un llamado a Señores para que asistan a un “En-cuentro con Cristo”, del 12 al 14 de marzo. Cuota de recuperación, de $150.00. Para más información, comunícate a la Notaría, al Tel. 3817-2956 ó, con Cuco, al 3445-0954.

curSoS Y tallereS

Se invita, en el Templo de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro (8 de julio 937, esquina con Av. Alemania), al Curso-Taller: “Cómo sanar las ocho etapas de la vida”, que se realizará el 19, 20 y 21 de marzo. También se convoca a jóvenes de entre 15 y 25 años de edad, al Retiro de Pascua del 31 de marzo al 4 de abril. Para ambos eventos, pide informes al P. Rafael Vivanco, al Tel. 3619-3846.

El Centro de Formación para la Atención de la Tercera Edad, Madre Teresa de Calcuta, A.C., inicia su Curso Básico Gericultista, diri-gido a personas que quieran entender y aten-der al anciano. Comienza el 8 de marzo, de las 10 a las 14 Hrs., o de las 16 a las 20 Hrs. Para mayor información, comunícate al 3632-4797.

preSentación de libro

El próximo jueves 11, a partir de las 20 horas, en el Instituto de Astronomía y Meteo-rología de la Universidad de Guadalajara (a un lado de Los Arcos), se hará la presentación de dos publicaciones científicas sobre Astro-nomía. Se trata del Libro “Atisbos al cielo”, del Pbro. Severo Díaz Galindo -Fundador de dicho Observatorio- y de “Lecciones de Astro-nomía”, escrito por el Canónigo Agustín de la Rosa Serrano. Comentarán ambos textos: el Historiador Federico de la Torre; el Pbro. To-más de Híjar Ornelas, Cronista Diocesano, y el Técnico Académico Jesús Durruty de Alba.

Al término de este acto, si las condiciones lo permiten, se dispondrá de telescopios para que el público observe el firmamento.

ForMación El Proyecto Impúlsate inicia su Escuela

para Matrimonios, todos los lunes, comenzan-do el 8 de marzo, de las 20.30 a las 22 horas. La cita es en Av. Hidalgo 533, Zapopan Centro, Tel. 3364-4275. Cupo limitado para 10 parejas.

La Familia de Santa María invita a los Ejerci-cios Espirituales Ignacianos para mujeres de entre 17 y 30 años de edad, del 12 al 15 de marzo. Ma-yores informes, en los Tels.: 3615-8092, 33-3392-5933 ó en familiadesantamaria@yahoo.com.mx.

conFerenciaS

DIF Jalisco convoca a la inauguración de la Exposición Fotográfica: “En Jalisco, La Familia VIVE”, que se llevará a cabo el domingo 7 de marzo, a las 9.45 Hrs., en el Patio Central del Palacio de Gobierno. Y el martes 9, a la Confe-rencia: “La Familia en la Historia de México y Jalisco”, impartida por el Padre Armando Gonzá-lez Escoto, a las 15.45 Hrs., en el Auditorio Fray Antonio Alcalde (Auditorio del DIF Jalisco).

MobSe te invita a los Cursos del Método Billings

(Planificación Natural de la Familia): En la Pa-rroquia de Santa Faustina (Calle de las Flores, Col. Real del Bosque), el 27 de marzo a las 18 Hrs.; Getsemaní de la Cruz (Vázquez Coronado 1920, Col. Jardines de la Cruz), el 12 de abril, a las 19.30 Hrs.; San Onofre (Hacienda la Quemada 1430, Col. Oblatos), el 15 de abril a las 20 Hrs. Informes, al Tel. 3663-0517.

jóveneS La Parroquia de La Medalla Milagrosa (entre

Isla Socorro e Isla Salomón) invita a jóvenes de entre 18 y 35 años de edad, a conocer a Cristo, divertirse, convivir, aprender, compartir su ale-gría y entusiasmo con otros muchachos. Inicio: Sábado 6 de marzo, a las 18 Hrs., en la Capilla de Nuestro Señor de las Maravillas. Informes, en el Tel. 3645-6972.

7: -Santo Tomás de Aquino + 1274 en Foss-Nova, Lyon. De fami-lia noble. Se educó en el Monasterio de Monte Casino. Sacerdote Dominico. Asistente del gran sabio San Alberto Magno en París. Profundo filósofo y Teólogo. Maestro en Roma: “Doctor Angeli-cus”. -San Teofilacto + 845 en Estróboli. Formado por San Tarasio, Arzobispo, y por San Miguel el Confesor, en el Bósforo. Obispo de Nicomedia. Teólogo en el Concilio de Constantinopla contra los iconoclastas(adversarios del culto a las Imágenes). Muy genero-so. Fundó muchos Hospitales.8: -San Julián + 690 en Cuenca, España. De origen judío y de pa-dres cristianos. Educado por San Eugenio II. Gran Teólogo. Arzobis-po Primado de Toledo. Escritor profundo. Presidió varios Sínodos. -San Senán de Scatery + 560 en esa isla. Fue gladiador y luego Monje de gran piedad, en Kilmanagh. Constructor de Monaste-rios, con San Natalio. Obispo célebre en Irlanda. 9:- San Gregorio de Nissa + 395 ahí mismo: “Padre de los Padres” (Con-ciliares en el Concilio de Nicea, 7° Ecuménico). Casado con Teosebeia. (Nota: el celibato no era precepto). Obispo de Nissa, confines con

Armenia. Enviado conciliar. Considerado “Columna de la Iglesia” en el Concilio de Constantinopla.(385) por la formulación del “Credo de Nicea”. -Santa Catalina de Bolonia + 1463, ahí mismo. Terciaria fran-ciscana. Don de discernimiento espiritual. Tuvo Apariciones. Compuso varios Himnos sacros. Fama de santidad.10: -San Simplicio + 483 en Roma. Papa 15 años. Sucesor de San Hilario. Le tocó toda la caída de Roma, fin del Imperio y el Cisma con Oriente. Fundó nuevas Iglesias en Armenia, Siria y entre los Coptos de Egipto. Se opuso al monofisismo herético. Resistió las presiones del Patriarca de Constantinopla.-Beato Elías del Socorro Nieves + 1928 en El Llano. Nació en Yuriria, Guanajuato. Sacerdote, con muchos tropiezos, Agustino. Ciego en 1905 por debilidad extrema. Vicario en Parroquias de Guanajuato y Aguascalientes. Apóstol, en la Gruta de la Gavia, durante la Persecución. Mártir: “¡Viva Cristo Rey!”.11: Santo Domngo Cam + 1859 en Hüg-Y. Sacerdote chino: Ter-ciario Dominico. Ejerció, heroicamente oculto, su sacerdocio. An-siaba la Gracia del Martirio. Fue decapitado.

-Santos Vicente y Ramiro + Siglo VI en León, España. San Vicente fue Abad; San Ramiro, Prior, en Galicia, Monasterio de San Clodio. Mártires, de invencible fortaleza, de los arrianos: acuchillados.12: -San Pablo Aureliano, de Lyon + 573 en Mount-Bay, Inglate-rra. Obispo de Lyon. Eremita. Sacerdote en Porz-Pol. Milagroso. Vida austera en la Isla de Batz. Don de profecía. -Santa Fina: Serafina + 1253 en Geminiano, Italia. Pobrísima ella con su madre enferma, y muy caritativa ¡Ermitaña en su ho-gar: “hilando y cosiendo”! Paralítica. Se practica la devoción a las “Flores de Santa Fina”.13: -Santa Eufrasia + hacia 417 en Egipto. Hija de los Santos Antígo-no y Eufrasia. De noble linaje. Religiosa con su madre, viuda a los 22 años. Religiosa obediente; humildad ejemplar. Milagros en vida. -San Nicéforo + 828, desterrado en el Bósforo (canal muy es-trecho en donde se juntan las aguas de dos océanos). Firme en su Fe contra los iconoclastas, en plena Corte de Constantinopla. Secretario del II Concilio de Nicea. Ordenado sacerdote para ser Patriarca: defensor de la Ortodoxia, con San Teodoro. Escritor apologista.

juan lópez vergara

E l Santo Evangelio que nuestra Madre Iglesia dis-pone hoy en la mesa de la

Sagrada Eucaristía, tiene por objeto llamar a la con-versión y, al mismo tiempo, revela el hondo misterio de la inmensa bondad de Dios (Lc 13, 1-9).

loS aconteciMientoS: MaeStroS venidoS de dioS

Para San Lucas, sensible histo-riador de la Salvación, el diálogo que Dios mantiene con los hom-bres se verifica en los entresijos de la historia, a través de los aconte-cimientos de todo orden que te-jen nuestra vida. Los acontecimientos, por tanto, deben ser recibidos como maestros venidos de las manos de Dios, incluso aquellos que en aparien-cia no responden a lógica alguna, como el brutal asesinato en masa perpetrado por el Procurador de Judea: “En aquel tiempo, algunos hombres fue-ron a ver a Jesús y le contaron que Pilato había mandado matar a unos galileos, mientras estaban ofreciendo sus sacrificios” (v. 1).

La reacción de Jesús es muy original, pues le-jos de respaldar la interpretación común que so-lía creer que semejantes sucesos respondían a la mala conducta de las víctimas, indujo a reflexio-nar, para que la trágica suerte de aquellos galileos cuestionara a quienes se preguntaban por ella (véanse vv. 2-4), al extremo de que no obstante el cruento y sacrílego suceso, desde la perspectiva de Jesús, es menester que sus discípulos lo asu-man como motivo de discernimiento, si bien los signos de los tiempos, aparte de ser una llamada

al análisis intelectual, son una exigencia de com-promiso, de servicio a los demás. Los signos de los tiempos, ante todo, son una exhortación a la conversión, porque “si ustedes no se arrepienten, perecerán de manera semejante” (v. 5).

un tieMpo de gracia

La Biblia se complace en con-tar historias: “Oh Dios, nuestros oídos lo oyeron, nos lo contaron nuestros padres”’ (Sal 44, 2). Je-sús, digno hijo de su pueblo, es un maestro de la narración, y como el evangelista acostumbra hacer en su obra, lo presenta ilustrando su enseñanza con un ejemplo (véanse vv. 6-9).

Se trata de una parábola que cuenta de un propietario que tenía plantada una higuera en su viñedo. Cuando por tercer año con-secutivo fue a buscar fruto, se percató de que la higuera no tenía ninguno, por lo cual ordenó al hortelano encargado de cuidar la viña, que la arran-cara. El viñador, entonces, abogó por el arbolito, solicitándole al propietario le concediera un año más, durante el cual él se esmeraría en prodigarle especiales cuidados.

Jesús revela, así, la generosa paciencia de Dios, motivándonos a descubrir el misterio escondido en el corazón de los acontecimientos, pero si-multáneamente nos conmina a la conversión. Es decir, a un auténtico cambio de vida, generador de obras de justicia y caridad, como muestran las propias palabras del hortelano, con las que Jesús concluye tan breve parábola: “Señor, déjala toda-vía este año; voy a aflojar la tierra alrededor y a echarle abono para ver si da fruto. Si no, el año que viene la cortaré” (vv. 8-9).

36Domingo 7 de Marzo de 2010

Un Dios que anhela la conversión del hombre

Dios sabe que convertirse de verdad no es fácil ni cosa de unas horas o días. Porque conoce el interior del hombre, Dios sabe esperar, no tiene prisas cuando ve una disposición sincera para la conversión.

La parábola de la higuera, narrada por Jesús en el Evangelio, es de gran consuelo para el hombre débil, y no pocas veces estéril en sus esfuerzos de conversión. Dios no sólo espera; además, actúa en la conciencia humana para que se convierta y dé frutos.

¿Será el hombre tan ingrato ante tanta bondad y misericordia de Dios? Somos cristianos. No olvidemos que, con Cristo, ha lle-gado la plenitud de los tiempos, como nos recuerda la Segunda Lectura. Con la plenitud de los tiempos llega también la plenitud de la paciencia divina. ¿La rechazaremos? Señor, líbranos de este mal, el mal supremo.

(FUENTE: www.catholic.net)