SEGUNDA DERROTA 1940: UNA VISIN CULTURAL DE LA MUERTE
SILVIA JULIANA NAVARRO MORALES2112340
Profesor:
HERNANDO MOTATO
LICENCIATURA EN ESPAOL Y LITERATURAESCUELA DE IDIOMASUNIVERSIDAD
INDUSTRIAL DE SANTANDERBUCARAMANGA, ENERO 18 2015Segunda derrota
1940: una visin cultural de la muerte
La Espaa del siglo XX sufre diversos inconvenientes como la
guerra civil, la dictadura franquista, y no menos importante, la
posguerra. En este ltimo se presentan problemas realmente graves
para la poblacin espaola, el hambre, la muerte, el exilio, el
encarcelamiento-; en especial durante los aos 40, uno de los
momentos ms comprometidos y difciles para la sociedad espaola de
todo el siglo XX (del Arco, 2006, p. 241). En esta poca la
civilizacin espaola es duramente castigada y sumergida en la
desolacin, el miedo, la desesperanza, el fanatismo y la muerte.
Con respecto a la muerte, Alberto Mndez en su libro de cuentos
Los girasoles ciegos (2004) propone una visin clara de las
situaciones vividas en la posguerra civil espaola. En este caso
solo se trabaja el segundo cuento o segunda derrota: 1940 o
manuscrito encontrado en el olvido (p. 23). Sin ir ms lejos,
Ricardo Piglia menciona respecto al cuento un aspecto importante
para el anlisis:
Un cuento siempre cuenta dos historias [] el arte del cuentista
consiste en saber cifrar la historia 2 en los intersticios de la
historia 1. Un relato visible esconde un relato secreto, narrado de
un modo elptico y fragmentario. El efecto de sorpresa se produce
cuando el final de la historia secreta aparece en la superficie.
(Piglia, 1986, pp. 30-34)
En esta segunda derrota Eulalio, Elena y su hijo Rafael sufren
las consecuencias de la posguerra, principalmente la muerte. El
cuento comienza con una presentacin de los cuerpos encontrados en
1940, en esta primera parte se narra la primera historia, la muerte
de los tres personajes. Luego, cuando se presentan las pginas del
diario se entrev la segunda historia, la lucha por sobrevivir a una
muerte inevitable, ese padre que pelea contra la hostilidad de la
naturaleza para dar a su hijo un da ms de vida.
Esa dualidad entre las dos historias permite que la reiteracin
de vida y muerte est presente en todo el recorrido del cuento.
Primero con la imagen que narra Eulalio, Elena muerta y el nio vivo
al lado de su madre, Elena ha muerto durante el parto. No he sido
capaz de mantenerla a este lado de la vida. Sorprendentemente el
nio est vivo (Mndez, 2004, p. 24). La presencia de la muerte va
seguida de la vida, de modo contrario tambin se presenta. As mismo,
en este fragmento se manifiesta un elemento constante, el deseo de
sobrevivir o de mantener la vida.
Sin embargo, no es de la nica forma en que se presenta la muerte
en el cuento. Durante la narracin la poesa cumple un papel
fundamental en la configuracin de la muerte y la misma vida-, un
ejemplo claro es cuando Eulalio decide que es hora de un ritual
funerario para Elena, el cual consiste en una oracin:
Las lgrimas que en esta sepulturaSe vierten hoy en da y se
vertieronRecibe, aunque sin fruto all te sean,Hasta que aquella
noche oscuraMe cierre asquestos ojos que te vieron,Dejndome con
otros que te vean. (p. 28)
As mismo, la poesa refleja la dualidad de vida-muerte que tiene
presos a Eulalio y su hijo. El siguiente fragmento es el resultado
de la muerte de un lobo que les sirve de alimento. se pusieron de
acuerdo para repetir la escena/ evitndose el engao/ de que para
sobrevivir dos personas que se quieran/ sea siempre necesario/ que,
al margen de sus afectos, unos vivan y otros mueran (Mndez, 2004,
p. 31). Aqu se insiste en la necesidad de la muerte para
sobrevivir. Adems, con anterioridad lo dice Eulalio en su
diario:
Me lo comer y utilizar sus entraas para hacer algo comestible
para el nio. Eso es bueno. Pero he vuelto a revivir el olor de la
sangre, he vuelto a or el ruido de la muerte, he visto otra vez el
color de las vctimas. Y eso es malo. (Mndez, 2004, p. 31)
Para Eulalio es claro que la existencia de la muerte es clave
para la supervivencia de l y el nio, si no muere la vida, no vive
la vida. (BEBE NO COMPRENDO BIEN ESTA FRASE) Sin embargo, esta
mirada de la muerte no es la nica en el fragmento anterior.
Recordemos que Eulalio es un enemigo del estado franquista, debido
a esa condicin sufre los estragos de la guerra civil como
participante de la misma; que l mencione el revivir de la muerte
con los elementos que la acompaan, el olor de la sangre, el color
de las vctimas, permite una visin socio-poltica de la muerte en el
cuento. Aqu destacan los recuerdos de la guerra civil. Eulalio lo
comenta:Con un lpiz y un papel me lanc al campo de batalla y de mi
cuerpo surgieron palabras a borbotones que consolaron a los heridos
y del consuelo que yo dibujaba salieron generales bestiales que
justificaron los heridos. Heridos, generales, generales, heridos. Y
yo, en medio, con mi poesa. Cmplice. Y, adems, los muertos. (Mndez,
2004, p. 30)
Con estas palabras de Eulalio en el diario la muerte cobra dos
sentidos trascendentes, uno que ya se menciona anteriormente
(DEBERA VOLVERLO A MENCIONAR) , y otro que cumple el papel de ver
la muerte como un recuerdo de los horrores de la guerra, como los
generales bestiales que justificaron los heridos. Sin embargo, la
muerte posee causas, razones por las cuales est presente. Del Arco
(2006) maneja dos generalidades, el hambre y las enfermedades,
consecuencias de la guerra civil y causas de muerte.
Estos problemas generados por la guerra civil dan comienzo a la
degradacin de los seres, la falta de comida proporciona los
argumentos para el crimen, la violencia y la falta de humanidad.
Eulalio cuando llega al final de sus das junto a su hijo, se
degrada a tal punto que da como bebida la sangre de la vaca al nio,
he matado la vaca y le he estoy dando su sangre (Mndez, 2004, p.
34). De esta manera la muerte se convierte en los regalos de la
guerra.
El hambre se convierte en una pieza clave para la construccin el
cuento desde su inicio. El ao 1940 se caracteriza por la hambruna,
del Arco (2006, p. 249) afirma: la verdaderamente espantosa y
catastrfica hambruna de Espaa. Eulalio y su hijo comen cada vez
peor, primero las reservas de comida que lleva del viaje, cuando
estas escasean el reemplazo es leche desleda en agua (Mndez, 2004,
p. 27). Luego, los despojos. Con los huesos y las vsceras de una
cabra montes (p. 30). Posteriormente, un lobo hoy he matado un
lobo! (p. 31). Finalmente, la escases es tanta que Eulalio termina
alimentando a su hijo con su propia saliva, le estoy dando mi
saliva y sobrevive (p. 33). Tan fuerte es la necesidad alimentaria
(BEB NO SE DICE ALIMENTICIA? que afronta la poblacin espaola en los
aos 40 que en el cuento Eulalio queda degradado por la escasez y la
necesidad de la comida para l y su hijo.
Aludiendo (IENDO) a lo anterior, Aurora Bosch en su libro Miedo
a la democracia (2012) menciona las desgracias del pueblo espaol en
la posguerra, era una ciudad an casi muerta donde la vida pareca
paralizada [] donde los signos de la destruccin y la miseria
estaban por todas partes (p. 233). Comienzo con el lugar en el que
habitan Eulalio y su hijo, hay dos ubicaciones, el primero es una
montaa donde el invierno no pasa, el segundo es la brea, una cabaa
desgastada (p. 30-31).
En consecuencia, el lugar, en el que se desarrollan los
acontecimientos para Eulalio y su hijo, se convierte en una forma
de la muerte. De igual modo, el invierno, la nieve, el fro, la
soledad, el miedo, la falta de colores. Son sinnimas de muerte, el
cuento lo expresa. Sencillamente ha perdido todos sus colores. Quiz
la muerte sea transparente. Y heladora (Mndez, 2004, p. 26).
Incluyo a esto la muerte del nio.
Para Eulalio el calor es la vida, el sobrevivir. Cuando su hijo
muere, l relaciona la muerte como la falta de poder sobre la vida,
no he tenido calor suficiente para mantenerlo vivo (Mndez, 2004, p.
35). La impotencia de Eulalio, ante la muerte de su hijo, deja
claro el objetivo del cuento, no es contar una historia, sino
muchas. En la Espaa de los aos 40 el hambre y las malas condiciones
higinico-sanitarias incrementan la mortandad infantil (del Arco,
2006, p. 246).
No obstante, Eulalio evita el olvido de los muertos por medio de
la escritura. En el cuento la escritura es un apego a la vida que
es quitada ante la muerte inminente. Esta anterior es el fin de los
vencidos. Eulalio es un vencido, su hijo morir enfermo de derrota
(p. 28). Por esta condicin est condenado al olvido, pues ya no
recuerdo ni siquiera la memoria (p. 28), sntoma de lo que intenta
la dictadura franquista en la posguerra, la eliminacin de los
rojos, una repblica muerta que una roja (Ennis, 2006, p. 2).
Ahora bien, Eulalio confronta el olvido de Elena, l, y al final,
su hijo, por el mecanismo de la escritura del diario. Aqu se
concluye el cuento, la historia de la muerte se entrelaza con la de
la vida cuando el nio muere. Desde ese preciso momento en que
Eulalio se da por vencido ante la muerte de su hijo. Eulalio pierde
contra la muerte, pero no contra el olvido. Eulalio da sus ltimas
fuerzas para que su hijo no quede olvidado:
El resto de la pgina, con una caligrafa mucho ms cuidada que lo
escrito hasta el momento, casi primorosa, repite Rafael, Rafael,
Rafael hasta sesenta y tres veces. Es una R inglesa y gtica al
mismo tiempo [] vuelve a repetir Rafael, Rafael hasta sesenta y dos
veces [] repite Rafael, con el mismo tipo de letra, pero mucho ms
pequeo ciento diecinueve veces. (Mndez, 2004, p. 35)
El diario termina dando inmortalidad al nombre del nio con sus
repeticiones y calidad en la caligrafa. A modo de conclusin, la
muerte en la segunda derrota se presenta como una dualidad
impenetrable entre la vida y la muerte, as mismo, la muerte da la
razn para la construccin de la sobrevivencia, causa una necesidad
de contrarios hacia la muerte. Sumando a lo anterior, el olvido y
la memoria sucumben a la vida y a la muerte, esto es el apego de la
primera por lo inevitable de la segunda.
Finalmente, la muerte se concibe en la segunda derrota como un
aspecto inapelable de las situaciones del pueblo espaol en 1940.
Debido a la escasez del alimento y el uso del estraperlo o mercado
negro. A causa de esto las personas que ms se ven afectadas son las
obreras y en consecuencia del estado franquista los vencidos en la
guerra civil espaola. De ah que Eulalio y su hijo sufran las peores
consecuencias de la posguerra.
Bibliografa
1. Bosch, Aurora. (2012) Miedo a la democracia. Barcelona:
Crtica.2. Del Arco, Miguel. (2006) Morir de hambre autarqua,
escasez y enfermedad en la Espaa del primer franquismo. Alicante:
Pasado y memoria. Revista de historia contempornea, vol. 5, pp.
241-258.3. Ennis, Juan Antonio. (2006) Historia, memoria y mito:
lecturas de la fuera civil espaola. Buenos Aires: Universidad
Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la
Educacin Centro de Estudios de Teora y Crtica Literaria.4. Mndez,
Alberto. (2004) Los girasoles ciegos. Barcelona: Editorial
Anagrama.
