ה" חקק חכמה פליאות נתיבות ושתים בשלשים (א) ה" י בספר ספרים בשלשה עולמו את צבאות יהו שמו( וקדוש עד שוכן וחנון רחום אל עולם ומלך חיים אלהים ישראל אלהי- אחר נוסח) וספור ספר :

במלת באמצע מכוונת יחוד וברית חמש כנגד חמש אצבעות עשר במספר מה בלי ספירות עשר (ב) המעור ובמלת לשון :

הבן, אחת ולא עשר תשע ולא עשר בלימה ספירות עשר (ג) בחון, וחכם בחכמה עשר בהם בבינה " על יוצר והשב בורייו על דבר והעמד מהם וחקור א. ) נ ואית. ודע דגרסי ואית מכונו דגרסי וחשוב ואחרים, והשב מהם( וחשוב ודע וחקור גורים וחשוב :

עומק, להם שאין עשר מדתן בלימה ספירות עשר (ד) ת" סוף , ועומק ראשי עומק" ת ב" אחרי טו , ועומק עומק" ע ם" ר , ועומק רו עומק" ת ח" תח , ועומק מזר עומק" ב ן" מער . ועומק צפו ם" דרו ל" יחיד ואדון ך" א ממעון, מושל נאמן מל עד עדי ועד קדשו בכולן :

ודברו, להם אין ותכליתן הבזק כמראה צפייתן בלימה ספירות עשר (ה) ושוב, ברצוא בהן סוף משתחוים הם כסאו ולפני ירדופו בסופה ולמאמרו :

נעוץ, להם שאין עשר מדתן בלימה ספירות עשר (ו) כשלהבת בסופן ותחילתן בתחילתן סופן סוף שאדון. קשורה ולפני. שני ואין הוא יחיד בגחלת סופר אתה מה אחד לו :

בלום, ספירות עשר (ז) ואם, ולבך מלדבר פיך בלימה שוב להרהר ולבך לדבר פיך רץ מלהרהר שלכך, ועל. רצוא נאמר למקום ברית נכרת זה דבר ושוב :

אחת, ספירות עשר (ח) ברוך, כסאו נכון עולמים חי חיים אלהים רוח בלימה תמיד שמו ומבורך מאז קול. לעולם לראשיתו, רוח זו ודבור רוח ועד קצבה אין לתכליתו חקר אין הקדש :

חקק, רוח שתים (ט) ושתים כפולות ושבע אמות שלש יסוד אותיות ושתים עשרים בה וחצב מרוח וחקק, עשרה ורוח, צפון ומערב מזרח רוחות ארבע בהן וחצב פשוטות מהן אחת בכל ודרום :

חקקן, רפש ובהו תהו בהן וחצב חקק מרוח מים שלש (י) הציבן, כמין וטיט סבבן, כמין ערוגה חומה " עפר ונעשו עליהן מים ויצק מעזיבה כמין א) שנאמר( נ ואית. הוי יאמר לשלג כי אפר דמסיימי, ארץ בוהו, את שמקיף ירוק קו זה תהו ונטה שנאמר יוצאים המים שממנו מפולמות אבנים אלו העולם

בהו ואבני תהו קו עליה ):

וכל השרת ומלאכי הקדש וחיות ושרפים ואופנים הכבוד כסא בהן וחצב חקק ממים אש ארבע (יא) ומשלשתן. צבא - הכי דמסיימי ואית) לוהט אש משרתיו רוחות מלאכיו עושה שנאמר מעונו יסד מרום אש( אוכלה לאש ישוו שלא הגדולה מאשו ולא :

" רום חתם חמש (יב) א, נ [ בנדפס] התפשטות מן אמות שלש בירר- בסוד וקבען- בשמו הפשוטות ו" הגדול קצוות שש בהן וחתם יה :

, וחתמו למעלה פנה (יג) שש" ו , וחתם למטה פנה תחת חתם ביה שבע" ה מזרח וחתם לפניו פנה ביו , שמנה" ו , מערב וחתם לאחוריו פנה בהי תשע" י , דרום וחתם לימינו פנה בהו עשר" ה פנה בוי

י" צפון וחתם לשמאל בוה :

אחת, ספירות עשר אלו (יד) שתים, אלהים רוח בלימה שלש, רוח חיים ארבע, מים מרוח אש מרוח ושש, ראשון( פרק תם) דרום צפון מערב מזרח תחת רום קצוות ממים :

ב פרק יצירה ספר

שלש, אותיות ושתים עשרים (א) ב" כפולות ושבע אמות יסוד פשוטות וי :

, אמות שלש (ב) תולדות" ש תולדות, השמים אמ תולדות, הארץ אש אש. אויר מים ומים למעלה רוח בנתיים מכריע חק ורוח למטה :

' אמות שלש (ג) , ' , ' , חק" א שורקת ש דוממת מ ש בנתיים מכריע אמ :

, אמות שלש (ד) יסודן" ש בנתיים מכריע חק ולשון חובה וכף זכות כף אמ :

ב" (ה) " אותיות כ ן, חקק ן" יסוד ן" חצב ן" שקל לצור העתיד וכל היציר כל נפש בהן וצר והמירן צרפ :

ב" (ו) חקוקות, אותיות כ חצובות, יסוד קבועות, בקול " בחמש בפה ברוח ע, אחה ף" מקומות בומ ת" ץ" דטלנ ק" זסשר דרך סדרם לפיכך באמצע הם המוצאות ושאר ירום וזה ישפיל זה וחיך גרון) גיכ

הראשונות( האותיות :

ב" (ז) א" בגלגל קבועות יסוד אותיות כ חזר, ברל סימן, פנים גלגל שערים בטובה אין לדבר ואחור ג" למעלה ע" למטה ברעה ואין מענ מנג :

עם' והמירן שקלן כיצד (ח) ' עם וכולן כולן א עם', ב חוזרות', עם וכולן כולן א נמצאו, ב חלילה א" יוצאות ונמצא, ברל ונמצא, יוצא היצור וכל הדבור כל שערים אחד בשם יוצא היצור כל מהם :

ועשה, ממש יצר (ט) וחצב. שאינו את מתהו [ אחר נוסח] ישנו עמודים- שאינו מאויר גדולים ועשה :נתפס

צריך, שנכנס וקודם ביתות האלפא ענין שנעתיק קודם (י) האלפא לענין טעם שנבאר בביאורם ולזה. ביתות כן, כלולה אחת כל הספירות כמדת האותיות מדת כי נאמר ותמורתם האותיות מכולם

' כלולה אחת כל כלולה, א ב" מכולם כלולה' מכ ב" וב כלולה' מכ . וג וכמו" ב זה הספירות שאל מכ ר" כדפרישית וייחודם קשרם טעם ועם, גדולה מצד בגדולה גבורה תתייחד כי בספ ת" שבה מצד הת ת" וכן, הת ת" שבה וחסד, החסד מצד החסד עם הת ועל, גבורה מצד גבורה עם שבו זה דרך שבחסד וכן. לכל ב" כל עם ותתקשר תתייחד אחת שכל האותיות ענין הספירות שבה, ואות אות חלק מצד הכ א" אל טעם וזה עם' שהוא שערים רל ' עם וכולן כולן א עם', ב . עם וכולן כולן א כדפרישית' ב

עם' לשנים כפול זה שקשר ומטעם מצד' א ' חלק ב , " עם' וב ף שבאל ף" ב א' חלק מצד אל , לזה" ת ף" ואמר המשנה כפל שבבי , כולן חלק מצד- כולן עם אל וכולן" ף ף" עם שבאל מצד- אל

. חלק וכן' שבכולן הספירות אל זה ענין א :

חצ זק ור הש דת אג למ כנ יס טע חפ זצ וק הר דש גת אב כמ ינ טס חע זפ וצ הק דר גש בת אל (יא) בה או גנ מס לע כפ יצ טק חר זש ות בד אה מנ לס כע יפ טצ חק זר וש הת בג אד במ לנ כס יע טפ מצ לק כר יש טת דה גו בז אח דס נע מפ לצ כק יר טש חת גה בו אז נס מע לפ כצ יק טר חש זת גד הז דח גט בי אכ עפ סצ נק מר לש כת הו דז גח בט אי הע ספ נצ מק לר כש ית דו גז בח אט סע נפ אנ זצ פק ער סש נת וח הט די גכ בל אמ פצ עק סר נש מת וז הח דט גי בכ אל ופ עצ סק נר מש לת חט זי וכ הל דמ גנ בס אע חק צר פש עת זט וי הכ דל גמ בנ אס צק פר עש סת זח וט הי דכ גל במ גפ בצ אק רש קת טי חכ זל ומ הנ דס גע בפ אצ טר קש צת חי זכ ול המ דנ גס בע אפ קר צש פת יל טמ חנ זס וע הפ דצ גק בר אש שת יכ טל חמ זנ וס הע דפ גצ בק אר יש רת טכ חל זמ ונ הס דע

כל ימ טנ חס זע ופ הצ דק גר בש את כת :

ל" (יב) ת" א ש" ב ר" ג ק" ד צ" ה פ" ו ע" ז ס" ח נ" ט מ" י כ :

ב" (יג) ת" א ש" ג ר" ד ק" ה צ" ו פ" ז ע" ח ס" ט נ" י מ" כ ל :

ג" (יד) ת" א ש" ד ר" ה ק" ו ץ" ז פ" ח ע" ט ס" י נ" כ מ" ל ב :

וסימן, שם הדבור כל ואת היצור כל את ועושה וממר צופה (טו) ב" לדבר אחד אחד. וגוף חפצים כ פירקא[ סליק] :

ג פרק יצירה ספר

ש" אמות שלש (א) ומהם, בשש וחתום ומכוסה מופלא גדול סוד אמ ורוח ומים אש יוצא טבעות זכר( ומהותל- אחר נוסח) ומתחלקין ונקבה בהן :

ש" אמות ושלש (ב) " אמ ח, רו ם" בעולם , ומי ומהם" ש הכל נברא שמהם אבות נולדו וא :

ש" אמות שלש (ג) רוח, אמ שמים, ומים בעולם ארץ, תחלה נבראו ואש אויר, נבראת מאש ממים בנתיים מכריע מרוח נברא :

ש" אמות שלש (ד) " אמ ר, קו ם" בשנה . וחו חום" ה קור, נברא ורוי רויה, מאש מכריע מרוח ממים :בנתיים

ש" אמות שלש (ה) " אמ ש, רא ן" בנפש . בט ראש" ה בטן, נברא וגוי וגויה, מאש מכריע מרוח ממים :בנתיים

ש" אמות שלש (ו) ושלש, אמות שלש בהן יצר צרפן חצבן חקקן אמ ושלש, בשנה זכר, בעולם בנפש :ונקבה

ף" המליך (ז) וצרפן, לו וקשר ברוח אל ר" מהן וצר בזה זה כתר " אוי ה, רוי " בעולם ה, גוי בנפש, בשנה זכר, זכר ש" ונקבה מ" ונקבה באמ באש :

במים' אות המליך (ח) וצרפן, לו וקשר מ ץ" בהן וצר בזה זה כתר " אר ר, קו " בעולם ן, ובט בשנה זכר, זכר, בנפש ש" ונקבה א" ונקבה במא במש :

באש' המליך (ט) וצרפן, לו וקשר ש ם" בהן וצר בזה זה כתר " שמי ם, חו " בעולם ש, רא בנפש בשנה זכר, זכר א" ונקבה מ" נקבה בשמ בשא :

ד פרק יצירה ספר

ד" כפולות שבע (א) ת" בג יסודן, בשתי מתנהגות כפר ם" לשונות ם" חיי ה" שלו ר" חכמ ן" עוש ע" ח זר ה" :ממשל

ב" לשונות בשתי ומתנהגות (ב) ג" ב ד" ג כ" ד פ" כ ר" פ , ר רך" ת גבור, ת כפולות, וקשה שהן וחלש תמורת, ם" תמורות , חיי תמורת" ת ם" מו ע" שלו [, אחר נוסח] ר " תמורת- ה ה" מלחמ נוסח] חכמ

, אחר " ] " תמורת- ת אול ה ר" חרוצ , עוש תמורת" י ן" עונ , ח תמורת" ר ע" כיעו , זר תמורת" ה שממ

ה" ת" ממשל עבדו :

ד" כפולות שבע (ג) , בג שבע" ת שבע, ולא כפר שש. ולא שש שבע כנגד סדרים לששה צלעות שמונה מהן, והיכל, צפון מערב מזרח ומטה מעלה קצוות שש קצוות והוא, מכוון הקדש ודרום נושא באמצע

ברוך. את ממקומו' כבוד כולן ה :

ד" כפולות שבע (ד) " בג , ן" חקק ת ן" כפר ן" חצב ן" צרפ ן" שקל ם" ככבים בהן וצר והמיר וימים בעול ה" , ושערים בשנ ומהן" ש ולפיכך, ושבע ארצות ושבע רקיעים שבעה חקק בנפ השביעי חיבב שבתות השמים תחת :

וקשר' אות המליך (ה) וצר, עם זה וצרפן כתר לו ב ושבת, שבתי בו זה ופה, בעולם בנפש. בשנה אבל, בספר מחוק נמצא כאן]) ולזה, נמצא לא הפירוש הרב אותו([ העתקתי מחוק :

וקשר' אות המליך (ו) וצר, עם זה וצרפן כתר לו ג ואחד, צדק בו זה ועין, בשבת בעולם ימין בשנה ומפני, בספר מחוקה נמצאת זו משנה גם) בנפש העתקתיה( מחוק נמצא שלא כן גם הפירוש הרב :

' ] אות המליך (ז) נוסח' וכו וכו'[ המליך- אחר ד :

המליך', (ה) וקשר' אות ב וצר, עם זה וצרפן כתר לו ב ושבת, שבתי בו זה ופה, בעולם בנפש בשנה :

המליך', (ו) וקשר' אות ג וצר, עם זה וצרפן כתר לו ג ואחד, צדק בו זה ועין, בשבת בעולם ימין בשנה :בנפש

המליך', (ז) וקשר' אות ד וצר, עם זה וצרפן כתר לו ד ושני, מאדים בו זה ועין, בשבת בעולם בשנה בנפש שמאל :

המליך', (ח) וקשר' אות כ וצר, עם זה וצרפן כתר לו כ ושלישי, חמה בו זה ואף, בשבת בעולם בשנה בנפש ימין :

המליך', (ט) וקשר' אות פ וצר, עם זה וצרפן כתר לו פ ורביעי, נוגה בו זה ואף, בשבת בעולם בשנה בנפש שמאל :

המליך', (י) וקשר' אות ר וצר, עם זה וצרפן כתר לו ר וחמישי, כוכב בו זה ואזן, בשבת בעולם בשנה בנפש ימין :

( א" המליך', (י וקשר' אות ת וצר, עם זה וצרפן כתר לו ת וששי, לבנה בו זה ואזן, בשבת בעולם בשנה בנפש שמאל :

ה פרק יצירה ספר

ב" (א) " ואלו באותיות פשוטות י ז, הו י" הן ס" חט . לנ יסודן" ק ה" עצ ה" ראי ח" שמיע ח" רי ה" שי לעיט ש" ה" תשמי ך" מעש ז" הילו ק" רוג ר" שחו ה" הרהו שינ :

ב" (ב) גבול, רוח בין מפסיקין סדרים לששה מפוצלין אלכסון גבולי י גבול, מזרחית לרוח דרומית גבול, מזרחית גבול. מזרחית רומית גבול, מערבית תחתית גבול, מערבית צפונית מערבית רומית גבול. גבול, צפונית תחתית גבול, צפונית מזרחית גבול. צפונית רומית גבול, דרומית תחתית מערבית גבול, דרומית תחתית דרומית רומית :

ב" (ג) " י ב, י " ולא פשוטות , ב" י ג . ולא י חקקן" א וצר, שקלן צרפן חצבן י וחדשים מזלות בהן המירן :ומנהיגים

שנים, שנים (ד) שנים, לועסים שנים, לועזים שנים, עליצים שנים, עליזים שנים, נועצים ציידים. טורפים עשאן, כמין עשאן [ אחר נוסח] מריבה כמין- גם, ערכן זה לעומת זה את מלחמה :

ב" (ה) חקקן, אותיות י ב" בהן וצר צרפן חצבן פשוטות " ואלו מזלות י ה, טל ר" הן ם" שו ן" תאומי סרט ה" ה" ארי ם" בתול ב" מאזני ת" עקר י" קש י" גד . דל ואלו" ם ב" הם דגי " חדשים י ן, ניס ר" בשנה איי ן" ז" סיו ב" תמו ל" א י" אלו ן" תשר ו" חשו ת" כסל ט" טב . שב ואלו" ר בנפש, מנהיגים עשר שנים הן אד ם" שתי ם" שתי ידי ת" שתי רגלי ד" כליו ה" כב ס" מר ה" המס ן" קיב ל" קרקב הכא דמסיימי ואית] וטחו

[ מריבה כמין עשאן כדלעיל' וכו :

ב" כפולות שבע אמות שלש (ו) אלו, י ב" פשוטות ה" יסד שבהם אותיות כ ה" י ת" יהו אלהים צבאו שמו וקדוש מרום עד שוכן ונשא רם שדי אל ישראל אלהי חיים :

וכל, שלשה נאמנים עדים (ז) ומעידין, לבדו ואחד אחד הם שני. לו ואין אחד הוא כי האל על עומד " ואלו ם, עול ה" הן ש" שנ נפ :

ו פרק יצירה ספר

ושבעה, אבות שלשה (א) " כובשין ותולדותיהם ב, וי וראיה. גבולי וצבאותיהן עדים לדבר אלכסונין נפש שנה עולם נאמנים :

חק, את חיצה (ב) ב" ושבעה שלשה עשרה העדים י" ופקידין מזלות וי ל" בתל ב" גלג ול :

אש, ומים אש שלשה (ג) וסימן, ורוח למטה ומים למעלה ורוח את נושאה שהאש לדבר בנתיים :המים

גלגל, על כמלך בעולם תלי (ד) לב, כמלך בשנה כסאו ואית. ] כמלך בנפש במדינה דמסיים במלחמה אלו, תמורת ואלו אלה עם מצטרפין אלה מקצת דבר של כללו- הכי ואם, כנגד אלו אין אלו אין אלו

:אלו[

טוב, ברא זה לעומת זה חפץ כל גם (ה) טוב. לעומת האלהים רע, רע טוב. מטוב את מבחין מרע ורע, טוב. את מבחין הרע לרשעים ורע לצדיקים גנוז הטוב :

שבעה. לבדו אחד אחד שלשה (ו) שלש, עומד " מכריע ואחד שלש מול חלוקים ב. י עומדים ביניהם שלשה, שלשה, שלשה אוהבים במלחמה ואל, שלשה מחיים שונאים בכולן מושל נאמן מלך ממתים

קדשו ממעון :

ושלש, גבי על אחד (ז) ושבעה, גבי על שלש וכולן, שנים גבי על שבעה בזה זה אדוקים עשר :

" שצפה וכיון (ח) א] [ נ אברהם- ה" אבינו שראה ויצר וצרף וחצב וחקק והבין וחקר וראה והביט ע נגלה, ועלתה " בראשו ונשקו בחיקו הושיבו הכל אדון אליו בידו א] קראו[ על- נ ושמו אוהבו ראשו והאמין' עולם עד ולזרעו לו ברית לו וכרת בשמו ויחשבה' שנאמ כרת. לו בה עשר בין ברית לו צדקה

כרת, ברית והוא רגליו אצבעות קשר. ברית והוא ידיו אצבעות עשר בין ברית לו מילה עשרים לשון והמקום, אותיות ושתים " גילה בלשונו א] לו[ וחמקו- נ משכם. וגילה רעשם באש דלקם במים סודו

" בשבעה בערם ברוח א] [ נ נהגם- ב" בשלהבת " בי [ . " א. נ ג אד '[ מזלות ' ' נ- ד א :