Secularização e ressacralização

5/12/2018 Secularização e ressacralização - slidepdf.com

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RBCS Vol. 25 n° 73 junho/2010

Artigo recebido em janeiro/2009 Aprovado em novembro/2009

SeCULARIZAçãO OU ReSSACRALIZAçãO?O dbat sociológico contmporâno sobr

a toria da scularizao José d Jsús Lgorrta Zpda Tradução de Paula Carpenter

Introduo

A el empe um enômen ccul-ual nevável quand e ena anala e cm-peende qualque cedade. Já chamadclác da cla (Cme, Dukhem, Max, Webe e Pan, ene u) maneaam dedvea pepecva a mpânca dea quepaa cmpeende a em, a naueza e en-d da cedade mdena. A maa dee au-e, cncenand ua aen paculamenen ca eupeu, cncdam cm que advenda mdendade aa cn delcamen dcen da vda da cedade paa a peea, amcm anea aluma unõe eenca que ael deempenhava na cedade adcna(lema, ce cal, end ec.) a ua

nuõe e eeênca mbólca. Alun auencluve cheaam a pena que cm a mden-za da cedade a el pdea decece uaé deapaece. A ee cnjun de mudana pelqual a el pede ua elevânca cal, deló-ca e nucnal é que enecamene chamamsecularização.1

A pa d úlm e d écul XX, cme-u a ma a a pn de que pje damdendade eava em ce, e cm ele alun dpncpa pje e pmea. Ene mu u- nma de al ua, a el ea, emdúvda, um elemen eeencal, já que em vez dedeapaece, cm havam ued dvea vzedede écul XiX, n mene ea na uadvea ma, cm ambém cmeava a e a- cm amb um nen e exen umende nv mvmen el. o pblema en- já n ea cm explca declín da el(que paa a qual enava da epa a ea



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da eculaza), ma explca ua ande exube-ânca na ce da mdendade lbalzada. P-an, a uldade da ea da eculaza eapa à pva em vude de ua ncapacdade deexplca a nva ua da el na cedade

cnempânea.N enan, uma anále upecal da bbl-aa clóca epecalzada (cla da el-) n enda abeamene a cnclu acmaeeda, ma que ma é uma nena dcuene epecala, cuj aumen evelammu da bae delóca e mecanca que ubjazà cncep amplamene dundda de “eculaza-” cm “em el”. E ma, ande pae dcól que abdam ee pblema cheam n-cluve a uena que a n de eculaza p-u ande pencal explcav da el memem cndõe de lbalza e pó-mdendade.Um beve ela dee debae clóc é queapeenaem a eu, a m de efe, a pade uma pepecva delóca, a uldade u nd cnce de eculaza paa explca a aualeevecênca ela.

A toria da scularizao m dbat

o debae em n da eculaza ealza-eem eea ela cm debae em n da m-dendade. Além da vaedade de ua ealzaõehóca e nepeaõe, na dcu clócapde-e denca uma ée de caaceíca dque em e denmnad mdendade: aa-e deum pce óc-hóc cmplex e muld-mennal – nal da Eupa Cenal –, caace-zad undamenalmene p uma v de munddecenada, pana e pluala, p uma efexque a ncpa-e de ma emáca e pe-manene na vda cal, deeablza a expeênca,a nuõe e cnhecmen, e cneqüene-mene ea uma ealdade pundamene dnâm-ca, cnadóa, ambíua e pecáa. também p-dem-e mencna, cm caaceíca ípca damdendade, a pmaza da az numenal, ndvdualm, a cmpeen ma da hóacm pe, bem cm a deenca nu-cnal.2 Cm pdem pecebe, a mdendade,

de uma u ua ma, mplca uma alea dpapel cenal deempenhad pela a el em so-ciedades tradicionais , cm elemen lemad enead, dand end e aculand a deen-e eea ca. Ee pce, uualmene cnhe-

cd cm “pce de eculaza”, ld pdve eóc (Cme, spence, Max) cmuma dnâmca de emancpa cuj m levaa auma cedade “em el”.

Ea hpóee uópca pópa d pmódda cla paeca cnma-e hcameneem ê a ma u men cnundene: 1) paulan delcamen da el-nucnald cen paa a maem da ncpene cedademdena eupéa, 2) a peda d mnpól de v- de mund da el e eu ebaxamen paa amenaldade ceníca e lbeal, 3) paulan, macnane declín da elevânca cal d n,ímbl e da nuõe ela. N enan,Dukhem e Webe, paa ca mene alun, jávam que pulad d “deapaecmen nevá-vel da el” nava-e pblemác. Dukhem,p exempl, ama que “há al een na elque eá denad a bevve a d ímblpaculae cm que ucevamene e em eve-d penamen el” (Dukhem, 1982, p.

387), cm qual dexava abea a pbldade deama que n bane a mudana na ma,a el pemanecea. Webe, p u lad, e-end-e a “deencanamen d mund” ana-lava que ee pce eava lne de cnduz dema lnea e peva a uma v de munddeemnada plenamene pel cálcul e pela pev-, p ambém advea cm a cênca expe-menava em mu de eu cnempâne umaepéce de “eencanamen” a cncebe-e cmum en ulaeen de abaõe aca, empeup pév e cm peenõe quae e-la de que eu eulad em “dn dee cnhecd” (Webe, 2000, pp. 200-208). Paaamb aue, mem que a el e pe-dend ua nfuênca cal, ambém cava ma umen cla que n eava neceaamene cn-denada a deapaece, ma m a anma-e,deazend-e de aluma ómula máca e ad-and ua nva. A nuõe d denmnadmee da upea (Nezche, Max e Feud) que



sECULAriZAção oU rEssACrALiZAção? 131

dencaam cm aumen óld na elum enômen alenane, levaam mu a pen-a apeadamene que a emancpa da elnaa nevável eu m, cnce que lne dee um pu pulad eóc e nu anda um

pama plíc-delóc.Ea dcuõe evelaam dua abdaenu ee dmnane be a eculaza váldaaé hje: a pmea pdea e chamada de “eedua u e da eculaza” e ea cncebdacm um pce len e nexável a camnhd m da el; a eunda, u eja, a “ee u-ave da eculaza” amaá que e aa de umpce pel qual a el e evea aleaõena mdendade, ma pee demnada pelneíc da culua, daada u cula na ec-nma cm “epí d capalm”, na plícacm “el cvl”, u cm ma cculu-a puc elevane. Apea dea dnõe, aenõe e a lua que pvcaam pce deeculaza, epecalmene em cedade ena-zada em mnpól el, anmaam a“ee dua” em um pama plíc a e andde ma delbeada, em mu ca a qualquecu, cm na Fana, n Méxc e na ex-Unsvéca . Ee e u elemen, n qua n

n apundaem nee mmen, levaam adenca a eculaza cm uma ea paa ex-plca nevável deapaecmen da el nacedade mdena.

rum a úlm e d écul XX, PeeBee e thma Luckmann deam um nv m-pul à efex clóca be a eculazaa cnaa, dede dve ânul, lme e anucênca da chamada “ee dua”. Bee, em-ba cnaae que na mdendade pce deacnalza, nucnalzad na ecnma, aécnca e a bucaca havam delcad a eld cen da cedade paa âmb pvad, am-bém advea que ee a pblava um plua-lm el, demnplzand a adõe el-a heemônca, clcand-a em cncêncauma cm a ua, ma n elmnand-a (Be-e, 1981, epecalmene a seunda Pae). Neemem end, Luckmann deeve-e na dmenndvdual u pvada da el na mdendade,deacand ua peênca cm uma cnan-

e anplóca, ma ambém ua capacdade demudana (Luckmann, 1973). De al ma que, d-eenemene daquela ea elelóca que pe-vam m da el, Luckmann pvu, a pade uma pepecva hóc-anplóca, cm

a el, em vez de e deu, anmava-e n-fuencada pela euua mbólca e cal na qualnha lua. Ea cnaa levu a aa de d-vea “ma ca de el”, end a elndvdual u nvível – cm ele peea chama –a ma adequada à cedade ecula (Luckmann,1989, pp. 87-108). A nu de Luckmann bea peênca da el cm uma cnane an-plóca cnmada na maa da ce-dade cdena n úlm e d écul XX,nde e eemunhaa a peênca ela nmene na ua ma adcna, ma ambémem nv mvmen el. Al, a ea daeculaza enendda cm a-eldade cavadeacedada n a, além de ma-e eca-mene ncapaz de explca ea epéce de “eencan-amen” d mund.

Críticas à teoria da secularização

gealmene a cíca à ea da eculaza

am dda juamene a que chamam de“ee dua”. Ela e cnuam em dua ene: npme ca dede a mema ealdade hóca,em que ca ne-amecan é paadmác,p, n bane e em mu end pó-p da cedade mdena, pdem beva umaeldade pemanene e exubeane, que m-a que mdendade e el n ncmpaí-ve. A ua ene é de cunh ma eóc: Wl-n, p exempl, ama em dve abalh quea abdaen que pcuam eduz u elmna ael (cm ua nuõe, cena e páca)da vda cal mdena azem eeênca ma a umadela – eculam – d que a uma ea -cal (1998, p. 46). Nee mem end, peculacnce evluv e elelóc da eculazaem d ccad p eu peup hóc:e cm avan da mdendade a el ende adecece, aa up que em alum mmend paad exu al cm “a dade da é”. P-ém, uma anále hóca ma dealhada maá




qu lne eveam ua cedade de e alma que ela (sak, 1999, pp. 255-260).oua bje dz epe a eu neável caáeencênc, que ende a denca a a d enô-men el cd na Eupa cdenal cm

camnh paadmác pel qual deve anaa ua cedade, mnd expeênca hó-ca em que a el eve ande valdade, cmn ca d Ead Und, da Améca Lana eda Áa (Man, 1991, p. 466). smad a , e-m a bje, já mencnada, da v evluva elnea que upõe al déa de eculaza, na qualpede-e de va que ee pce é claameneuma vaável dependene de cada unve c-culual, d neee de up e ndvídu e dpóp camnh aad pela vcude d p-ce de mdenza. Nee cnex, e n háppamene uma mdendade, ma mua empemanene dpua (Bean, 2005), ambém ne pde ala de um den únc e necapável daeculaza; pan, há ana e vaáve ecu-lazaõe cm mdendade exem (Caanva,2007, pp. 5-8). Pde-e quena aé mem a -evebldade que peupõe cnce du deeculaza, p e é ce – cm ama KaelDbbelaee – que a pbldade de “delacza-

” na ecnma u na plíca mu aa,exem âmb, cm amla u da educa,em que cnf ene quem adva p enqueacna e que luam p pepecva éc-e-la n peme decaa a priori uma pível“delacza” dea eea (Dbblaee, 1994, p.60). P m, cnce de eculaza unlneae pev padece de uma v mla a epede mudana e dvedade cal que na havena dnâmca de um e u pce hbdaõe,amenaõe e vedadea õe, de md quea mdendade em ua ae aual, p exempl, né ó, nem pncpalmene, eulad d up“pe” peeud pel pje ebad nilumnm, ma ambém e, alvez, a cneqüêncada mua de aõe deejada e n deejada, deeu ee claea, adved, mpev e aédecnhecd, dand lua a uma nva eapa damdendade, cuja denmna vaaá de acdcm ânul e enque que e pvlee: ce-dade d c (Beck), mdendade adcal (gd-

den), mdendade ada (Habema) u pó-m-dendade (Vam, Lyad ec.).3 Em qualqueca, uma ea cmplexa de mudana cal devee celacna a uma ea cmplexa da ecula-za. ina leva a amaõe ualmene

mpla quand e az eeênca a umende nv mvmen el (“eacalza”,“en d el” u “vnana de Deu”), nama de um en ualmene lnea e mecân-c à ua ane à mdendade que. e nea exaamene uma “dade da é”, nha a eldeempenhand um papel cenal n níve n-ucnal, cculual e ubjev.

se p eculaza enende-e pce pelqual a el ende a deapaece nevavelmenena cedade mdena, vá a hóc e adcu clóca maam que al ama énuenável. Uma da aude ma cmun enealun eud d aun dane d decédd cnce de eculaza cne em ejea ean p ua ncapacdade explcava e pedvad enômen el na cedade cnempâ-nea. Aue célebe d enacmen da clada el na década de 1960 e 1970, cm PeeBee, quem ceamene clcu nvamene na ae-na da cla ema da eculaza b pn

de va hóc e emác (Bee, 1981), a pa- d an de 1990 paam, paa explca a mu-dana ela na cedade aua, p expla “plualm” e eu ee elavzane e ncé-c na cena (Bee, 1993, pp. 39-64). Danedea ua, íul d a de sak eee-e aepá cm que e pdea epula a n “secu-laza: r.i.P.”. sea en uma n puamenedelóca? A mudana e enômen ca aque e eeam cól da el nunca ex-am? E ca enham exd hje n peduamma? Nunca ealmene cmpa uma ea -emáca a ee epe? ta queõe êm cupad cól da el na ê úlma década,cuja cncluõe apeenaem a eu.

Scularizao: um paradigma multidimnsional

Ene cól da el pde-e den-ca um up que, apea de maem-e cíc




a u delóc, pedv e mecânc da eada eculaza, decaam a déa de ejeá-la.Um d ma mpane eud que eue ealnha é Kael Dbbelaee, cól da el daUnvedade Caólca de Lvana. Em eu am

elaó be a endênca da eculaza, azuma ev a epe d ema (dede clácda cla aé a eunda meade d écul XX),na qual cnaa que a ea da eculaza é p-meamene um “cnce de enblza” queeece um end eal de eeênca e ena,abdand ca empíc (Dbbelaee, 1994, pp.7-8). Pém, ele ambém advee que ca e que-a aze u ceníc d cnce e n ulzá-lmplemene cm um “eeeóp va” é pec- deenca ê dmenõe: laczac, mudanaela e pacpa em eja. A pmea me-da a ne-elaõe ene a nuõe elae a nuõe ca, nclund aí ê pcecmplemenae: pana, deenca e an-p. Na eunda cabeam a mudana quecem n ne d mund el em maé-a de cena, mal e , am cm ebaxa-men e umen de cmundade ela.Cabe alena que ee nível e maném ambémn plan nucnal, ó que e n ne

da pópa nuõe ela. A ecea d-men aaa da mudana que cem na ela- ndvídu-nu ela, eend-e aau de nea nmava d ndvídu cmepe à cpaõe ela (Idem, pp. 2-8).Cm bae nea deencaõe, au mpmena ea clóca be a eculaza umstatus de vedadea “ea ca” e n mpleecu delóc. Apundand-e nea que-, Dbbelaee apeena alun an dep emum beve abalh, ma n men emulanepaa a efex clóca, a necedade de levaem cna paadma ca que ubjazem à e-a be a eculaza (eee-e pncpalmenea Luckmann, Bee, Wln e Luhmann), cm analdade de deenca paadma e níveubeqüene de anále (Dbbelaee, 1985, pp.377-387).

Póxm a ea nepea, uam-e Pe-e Beye, pe d Depaamen de EudClác e rel da Unvedade de oawa,

e Jé Caanva, pe de scla na New schl Unvey de New Yk. o pme au-me pacamene da a deencaõe de D-bbelaee cm a nvdade de cndeá-la váldan cnex de lbalza (Beye, 1999, pp.

289-301). o eund, p u lad, eee-eà eculaza cm um paadma n qual d-nue ê deene ppa: a) eculazacm dierenciação estrutural e uncional (emanci- pação) das eseras seculares com respeito às instituições e às normas religiosas , dencand-a cm umaendênca enealzada n mund mden; b) eculaza cm declínio nas crenças e práticas religiosas , que, de ma deene da ane, né uma endênca euual mdena, mem en-d uma endênca hóca dmnane em muacedade cdena, pncpalmene eupéa; ec) eculaza cm marginalização da religião àesera privada, uma ee que ambém n é en-dênca euual da mdendade, ma uma phóca peca delcamene na euua dpenamen mden cdenal (Caanva, 1995,pp. 395-410). sua cnbu, pan, eá emdenca cm apena a deenca nuc-nal da eea eculae cm epe à nuõee à nma ela ( que Dbbelaee chamaa

de laicizacão) pde e cndead um elemeneculazad neene à mdendade, deene-mene da ua dua dmenõe. Nea memapepecva encna-e um ande up de au-e (Luckmann, Vyé, Beye, Wln, tchannen,Luhmann, rub e Madne, ene u) queanda cndeam vala a ee da eculazan que dz epe à dmen nucnal ucal, que é um numen úl n mene namdendade cm ambém na peculae cnd-õe da mdendade ada e lbalzada d mun-d cnempâne.

Pdem ama que a efexõe clócabe a eculaza cnuem uma ea e-máca? olve tchannen ama que a ma ddve elemen d corpus conceptual be a e-culaza n dá lua a uma ea emácae ceene, ma n cncda cm Jeey Hadden eu cól que “a ea da eculaza éma uma mcelânea de déa deaculada dque uma ea emáca” (tchannen, 1991,




p. 395). Ele, na vedade, uena que corpus con-ceptual be a eculaza cnu um auên-c “paadma” n end kuhnan da expe,u eja, ma um quad ceene de cncecmpalhad em n de ê elemen cen-

a: dierenciação, racionalização e mundanização. Além d, eund ele, ee paadma abu e-pa nee cnex paa a cmundade cenícaque az “cênca nmal – clóca” a pa deua pópa nuana, acen e veene eó-ca. Ea cmundade eaa bacamene ma-da p aue cm Luckmann, Bee, Wln,Man, Fenn, Pan, Dbbelaee e Bellah, quepaculamene n epeenam plenamene paadma, ma cmpalham bacamene euelemen cena.4 A ppa de tchannen,que em u ex ele vê cnmada a cmpa-a ca eupeu e lan-amecan (2004,pp. 353-366), paece-n a pua ma aceá-vel, p em e equva da cíca ma audaà eculaza, am cm Dbbelaee e u,upea abdaen educna e elelóca, amem emp em que cneue denca e val-za um quad cnceual clóc úl paada cna da dnâmca e da endênca d e-nômen el na cedade cnempânea,

an na peênca de ua ana expeõe,cm em ua nva ma.

Scularizao, pós-modrnidad globalizao

ou p de cíca que e az à abdaenbe eculaza dz epe a a de que eaa de uma ea ad hoc paa um cnex demdendade em que bjev ea explca cme p que dmnuía a nfuênca ela na vdacal. Em um cnex pó-mden, pblemaé p, u eja, pcuam-e enende e cm-peende a caua e a endênca dea epéce de“eumen el”, “eacalza” u nend webean d “eencanamen”.5 refe-m be ea abdaen mplca em den,mem que bevemene, que e enende p pó-mdendade e a nva cnua que a elem expemenad nee lua.

Pós-modernidade e religião: secularização ouressacralização?

Dede úlm e d écul XX nu-elua cmum ala da “ce da mdendade”. Cm

ea expe pcua-e nalza mal-ea ene-alzad que expemena hmem cmum (pexempl, na deena e na nceeza peane vale) em ela a ema ecnômc e a e-pa plíc. Ee e naam ncapaze de luc-na a enme deena ene chamad pmemund e eane da naõe, ene a ande maad excluíd e a pequena ele que mnpl-zam pde plíc e ecnômc. i em levada quena “ande dcu” u “meaela”be qua e eueu a mdendade (pe,pmaza da az, unvealm ec.), am cmeu mm emancpaó hedad d ilumn-m. Alun aue n heam em ua a ce e-uual e de vale na culua, é, n âmb dama mbólca em que a cedade anza euacev de padõe de nepea, vale, m ecena.6 Paa cíc ca (end Habema euma epeenane, nclund ambém Clau oe, Alan tuane e Anhny gdden), a cnadõee a nceeza neene a ea nva ua, ma d

que apna paa m da mdendade, cm a-nalaam pó-mden, ndcam que am àadcalza daquela endênca e enõe ambva-lene que já eavam peene. Dea pepecva, achamada ce da mdendade n ea um réquiem u lma de uma nva épca (pó-mdendade),ma m a expe de ua ae da mdendade,eada p uma ea de cneqüênca deejada, ndeejada e decnhecda, am cm pel un- e aca da mdendade lumna u ndu-al.7 Ma, en, cm ee-e a ea nva eal-dade? Cm eabelece ua cnexõe, euuau deeuua em ela à ua ae ane? A ee epe, vá anala ca, a pa de de-ene eeenca eóc, êm cunhad expeõeem juap a cnnudade u a decnnudadeene ea dua eapa da mdendade cm, pexempl, “mdendade adcalzada” (gdden),“mdendade efexva” (Luhmann), “demden-za” (tuane) e “mdendade lbeal amplada”(Wane).




Ee nv cnex em mdcad campde eud da el. talvez d d nma e-nha d a peênca da adõe nucnaela (apea de ua endênca dececene) e,beud, umen de nv mvmen el-

. Em ela a pme, Llan Vyé uenaque, peane deencanamen d “meaela”ceníc, éc, nacnala e de dendade e-pecíca d nv cnex, a adõe ela equeda cm eqüênca p cna de ua capa-cdade de ua end, dendade e um h-zne de vale paa ndvídu. Ela n upõe en à ua ela pé-mdena – deheemna da ande nuõe ela –, acná, ama que ela e encnam lmada,em c n cal, elavzada p um cnexpluala e ujea à cnea nena e exena.o pce de eculaza em ua dmen de d-eenca nucnal n pemanece nvaldad(Vyé, 1999, pp. 275-288). A plea de nvmvmen el, p eu un, é um d a-pec que ma em chamad a aen aualmene.N puc eud d ema cncluíam pecp-adamene que a ea da eculaza e eveluala e, dede en, êm decead eu m. Ma eáque, ealmene, eam and a um eu-

men el? Eaa cend um “eencana-men” d mund? repa nee end exemum apundamen da anále, dencand qualé a el que eue e cm e dá nea aeda mdendade. É neceá efe e al uaabala a ea da eculaza a pn de e pecaece a u p de ppa explcava.

A maa d eud a epe d eu-men el em mad que, n ca cden-al, n a pncpa nuõe ela queêm u e “evalzad”; pel cná, alv al-uma exceõe, quand epí nacnala uevndcaó e encna e eeamene lad auma deemnada eja, a eja caólca, lu-eana, anlcana ec. que dmnuíam eu campde alcance e nfuênca, endênca que e maneaem alun apec da eldade ma d que emu, ma que ce ualmene em da eaeja, beud em áea ubana (Baan, 1997;Leea, 2003).8 A mem emp beva-e umcecmen explv na dvedade ela, dede

“undamenalm” (eemunha de Jevá, mó-mn, eja eleônca, undamenalm caó-lc ec.) paand p elõe de maz enal(hae khna, meda ancendenal e nva -ma de budm) aé ncem el eé-

c-hla da New Ae (Madne, 1994, pp. 113-128). tda ea expeõe ela cmpalhamde uma u ua ma “epí” da “mdendadeadcalzada”: decnana ane a acnaldade cn-empânea, peen de upua ane a páca ea ma ela nucna hedada e de ecaa “emcnal” e ndvdual, exce alun un-damenalm (Heveu-Lee, 1987, pp. 221-222).Em epecal, mvmen el baead emnena caa emcnal, que ma abundam hje, alamene adapáve à cndõe d nv cn-ex: caecem de pn x de eeênca, adu audade; apam ma na expemena dque na cena, ncéc p naueza e n eeuuam ma em n d ex “ancendênca-manênca”, em n de um ex hznal: “en-d/em end”, “vda/me”, “aúde/dena” ec.(rub, 1998, p. 20).

Qua eam a cneqüênca dee nepeadrevival el n ne d pce de ecula-za? tal “eumen” el n ó man-

êm, cm ambém eama, em nme da expe-ênca peal e ubjeva, uma eje a cnlenucnal de cena e páca (cm exce dealun up “nea”), de md que ea va-ldade ela eá lne de e uma mea eeà ad ela pé-mdena, que nha mn-pól nucnal e cupava cen da vda cal.Em vez d, que bevam é uma adcalzada “deenca” vlumbada p Webe denda pópa cena e da nva ma ela.9 Ea ua pecula é que pbla cmpeen-de a cnane demna da el n ne-íc da eea públca e pvada, am cm umen cada vez ma de uma eldade debricolage , de uma “el à la carte ”, deenhada deacd cm peeênca ndvdua, ma d que e-und a lóca e a ceênca de um ema du-nal. Pan, a valdade dea ma emcnade el n nea a ea da eculaza, já queaa, ma d que ane, a plea de up e-l, a cmpe ene ele e a pecaedade de




ua adeõe e cena deblam qualque peende na a nu ela um a de cecal (Idem, pp. 13-15). Em uma, a eculazanalu “en d amen” (plualm) enea pópa nuõe ela, a qua vvem um

pce nevável de elavza. o ndvídu,p ua vez, vêem-e cndenad a eclhe e a fex-blza a cena.

Ea cnd néda da el na mden-dade ada é que Maell chama de “deecula-za”, em vez de eacalza. Paa ele, ea nvama cal de el n bedece a um pceevluv lnea, ma à lóca em que a pó-mde-ndade uncna; é, medane um pl e pa-adxal mvmen: manutenção, recuperação e dis-torção (Maell, 1999, pp. 160-161). Manuennca a pemanênca de anzaõe, denda-de e vale el hedad; n eund mv-men ce uma ecupea n adcnal (g-dden) de ímbl, adõe e cena ela, que n mplca em um mple en à ude nuõe u à eaua d ceapapm.Quan à d, au deeja ma que eulad pdem e mpevíve, apeenandaé mem um caáe deuv, cm ucídclev cd na “ Pa d Céu” , em 1997, u

u ca emelhane. o au cnclu, en,que a “deeculaza é en n adcnalà ad éc-ela, cm ee ambvalenee de dõe”, que na blea an umaea lnea da eculaza, cm ua cnapa-da, a mple eacalza (Idem, pp. 164-165).Na vedade, pce de deeculaza cexecm pce de eculaza, é, maném-e a emancpa de dvea nuõe da ue-la ela, a mem emp em que a cena ea páca hedada cexem e nepeneam-ecm nva cena e mvmen el, can-d uma ua néda, p nem e aa de ummple en el d paad, ampuc deuma dlu da eculaza.

Da “sociedade secularizada” a“sociedade pós-secular”

Em pme lua, é neável a peênca e aeevecênca ela paalelamene a um decé-

d da az numenal (cedad em andepae pela ce da mdendade e a cíca pó-mdena). Em eund lua, ee nv cnexcnduz à evalza d plan mbólc e à ne-cedade de e da end à vda, elemen que

e nnecamene aculad em da a a-dõe ela. i pbla a exênca da -leânca ela, cm ambém ua evalzana eea públca. Am, pde-e ala em “elõepúblca”, n n end pé-mden de elõeque auam de manea cenal n epa públc(p exempl, “eja ca”), nem n end deelõe cmpend cm ua cm e empad plíc, n end de que peam publ-camene n epa da “cedade cvl”. Jé Caa-nva dene a “el públca” cm aquela que,

[...] mem aceand a decalza eaale a neualdade cm epe à dpua plí-ca, eclamam pel de de nev, dalócau plemcamene na eea públca da ce-dade cvl. o eulad dea emula éuma cncep da el públca cmpaívelcm a lbedade d lbealm e cm a m-dena deenca euual e culual (Caa-nva, 1995, p. 404).

Ee p de el paece ea cada vez mapeene na cedade cnempânea, quand,p exempl, pcna-e pela deea de lbeda-de e de em eme auá, u nevémem debae públc, nnd em cndeaõeéca. taa-e, em uma, de uma nva peenapúblca da el, n “eava” nem undamen-ala, mu men vena, , ma beuddalóca.

Jüen Habema ecenemene mu ne-ee em ana ea nva ua da el naeea públca da cedade mdena. Ele chamaa peênca ndenda da cmundade elaem um ambene eculazad de cedade “pó-ecula” (Habena, 2001). taa-e de uma ce-dade que em upead a “é cenca” de umapua e dua cmpeen bjeva d e human(que nem é cênca, ma la um), cnceden-d à cnvcõe ela, cm eu undamenma, e uma vz neceáa ene ua n n-




e d epa públc. Habema cndea aadõe éca u ela mpecndíve paa auena d Ead lbeal (Habema, 2004), que n que dze que Ead n pa cumpde manea pva eu papel em uma dem cn-

ucnal, ma ele n cneue aze mem emela a apec mvacnal. A mva quepeme a cdad a ldaedade e epe àdem cnuída bedece a num pé-plí-c, cuja ne “pje éc de vda”, ueja, dea de exênca, cuj almen cnnuaend, apea de ud, el. Cm bae n,Habema enende a cedade pó-ecula n -mene cm enn ecula nde peem acmundade ela e nde ela ecnhec-da p ua cnbu uncnal p “mve aude que azem bem a d”, ma ambémcm “a mdenza da cncênca públca”, naqual, apea de ua deena, e encnam e enepeneam a menaldade ela e munda-na, n end de pna em ema cnven epa públc (Idem).

Ee nv p de peena e evalza dplan el peupõe ee d pceda eculaza e aé mem ua adcalza, maem um cnex n mpenad d m cen-

ca e evlucna/pev póp d ilu-mnm. talvez acnecmen d memável“11 de seemb” pam lua que queemdze. Naquele mmen, n ma ínm da ce-dade ecula uma “ba” ela uu, de mdque, emba a azõe plíc/ela d aena-d eam de alum md evdene, a eaõe am-bém aumam cnn el, manean-d-e em uma ée de a, cm a ndna e aldaedade dane d aenad, enmen da“acaldade” de um el de vda manchad pelucda, dcu de vnana e epa ec. Al,n pevaleceu uma anále ceníc-écnc dacnecmen, ma nnuém e enu lead p, nem lamenu que evee and a de-mnamen d caáe ecula da mdendade.Pel cná, epnaneamene a pea buca-vam explcaõe énca, ela e acna paada cna d que acneceu.

sem dúvda, ea nva “aena” de encnene a el e a az abe-e paa um ande

debae pemead p pn de va dve ecm eulad nepead. N camp elóc,p exempl, já há alun an uem nva ab-daen nedcplnae ene cênca, cedade eel den de um cnex pó-ecula.10

A religião na globalização

Uma v eal be a ua da elna cedade cnempânea eaa ncmpleae n e pauae pela dnâmca da lbalza.N úlm cnqüena an a mdendade ad-calzada em ad a um pce acelead enen de necâmb ene ndvídu, culua,capa, ímbl e nuõe, que vem de-ealzand dendade, culua, elaõeca e ecnômca, ene ua cneqüênca.Ea “necnecvdade cmplexa”, na palavade gdden, é que e cnhece cm “lbalza-” (gdden, 1990, pp. 67). tal enômen écneqüênca da mdendade adcalzada, queppcnu a cndõe cnucna (ca-palm, ndualza, cmunca de maa,ubanm, Ead nacnal ec.) e manáculual (que nclu deene ma de acnal-dade, cmla, vale, cena, cnceualza

d emp e epa) que naam a lbalzapível (tmlnn, 2001, Capíul 2).Nee cnex, a el cmpa-e an

cm uma a neava da lbalza, evnd,paa ce up, de eeênca paa uma den-dade hóca u énca e alecend, am, aculua lcal, quan cm uma a pó-ava,que aume um caáe emnenemene expanve hmenezad, cm ce cm calcmman e alun mvmen lâmc na mde-ndade lbalzada (Beye, 1994). Evdenemene,ea dnâmca ela n cmpleamenenva, que dee é a nendade, a cmplexda-de e a ecala lbal que aa alcanam. talvez umd ca ma luav eja da dendade. A dendade é uma cnane anplóca emnen-emene elacnal e dnâmca, em que a elempe deempenhu um papel undamenal. Emum cnex de lbalza, nde ce uma n-ena e maca nea ene up e ndvídu,n é ácl que a dendade “nava” pemane-




am naleada, apea da eqüene enavade echa-e. Quand ce, em um cnexnde uje de uma deemnada dendade u am manalzad u pmd, a elcuma e baluae d enncheamen -

cculual e, nee end, cnaêmc. Emu ca acnece ma u men cná:a el, a e depvaza e e deeaza(cm êm acnecd cm cea ma de cal-cm e lamm), adque uma dnâmca unc-nal em ela à lbalza, aleand pacula-m culua.

Em ua palava, a elõe n pdempemanece mpaíve em um cnex de l-balza. De a, am aualmene a u-men de nva ma de el cm expeõen níve ndvdual, upal e cal. Nea de, Jé Caanva denca dua ande mudanan camp da el: a evalza da andeadõe u “elõe d mund”, ma cm c-mundade ela “manada”, annacnae lbalzada, u eja, ae-e a uma expl decmundade ela deealzada, nde acmundade (Gemeinshat ) em e ecnuíd demua ma a lbea-e da eõe e-a d Ead-na u de alum u p de

cmundade énca eal (Caanva, 2001, pp.427-434). A ua mudana dz epe à “dep-vaza ela”, u eja, a ncu da elna eea públca e n camp de baalha d p-e plíc, n ó paa deende eu eud a-dcnal, ma ambém paa pacpa da memalua n end de den e aena a neamdena ene a eea públca e pvada, enelealdade e maldade, ene amíla, cedade c-vl, ecnma e Ead na ecala lbal (Caanva,1995, pp. 404-406). Ma ea dnâmca, eund au, n mplca a eacalza da cedade uuma mudana da culua plíca ecula, já que aldepvaza acnece juamene em uma “ae-na” pluala que upõe, p pncíp, um Eadlac-ecula e que, cm al, pbla a pac-pa de deene ae na eea públca, eneele, el.11 tecamene, n exclu aemeênca e, em alun ca, a evalza dundamenalm, já que é ambém nevável uapeena, “ennchead” u numa anca “cuza-

da” em ace de uma aeva ealdade plual e l-balzada que ameaa dlu e banalza ua cena, que eula, em úlma nânca, em uma mandea de cnma caáe lbal e plual dael.

Na cedade lbal cexem dvea maca de el (nucnalzada, plzada,undamenala, nvível, emcnal ec.), cn-ud, nem da puem a mema cndõe deplaubldade. Enquan a el nucnal-mene anzada encna-e em um cnex de-avável devd a plualm e eu ee ela-va e ncéc, a ua, beud a el“ndvdual-emcnal”, êm al um ambene macnvenene (Beye, 1999, pp. 296-297). N en-an, já que a dnâmca da lbalza n peaznha, ma eá em pemanene nea e encm plan “lcal” (em que a el deempenhapapel de enazamen mpaním), ea a a-ea de euda ca cnce be a nfuêncaela na cedade da mdendade ada elbalzada.

Concluso

gande pae da pmea ea clócaa epe da eculaza cncenu ua aenem ena explca a peda da elevânca cal eubjeva da el na cedade mdena. ocnex plêmc d mmen e peup dpenamen lumna que pecnzava a ncmpa-bldade ene penamen acnal e a elmacaam a efexõe be a eculaza cmea explcava e pedva d declín da elna mdendade. A peênca da el e, emmu ca, cecene papel de panaadqud na dnâmca cal de na cedadehpemdena e lbalzada êm levad mu apena na blecênca da ea clóca -be a eculaza.

o debae clóc cnempâne a eeepe evelu que, emba mua da pmeaea de eculaza enham d cncebdacm bae n vé lumna, ea ea ma-am uma ée de mudana ceuua, cma deenca nucnal e plualm, que




naa eveível a decenalza e delca-men expemenad pela el n pcede mdenza, ncluve na cndõe aua damdendade adcalzada e lbalzada que aea eumen e à evalza da el. Paa

a maa d aue aqu analad, ee a,em vez de debla u aze ecede a mudanaceuua a um ead pé-mdendade, pe-valeceam pncpalmene pque a dnâmca e acaaceíca d eumen el e eue-am cm bae n “epí” da mdendade ad-calzada (plualm, peemnênca d emcnal,decnana da az ec.). Ceamene ea u-a n exclu a pbldade de que up umvmen el pemaneam cm uma claaaude de ece, cm acnece cm quaed undamenalm, emba ud ndqueque ele n pam ma vlumba um uupm.

ou apec elevane d debae clóccnempâne be a el cncene à ul-dade analíca da efexõe be a eculazaem um cnex de mdendade lbalzada paaexplca a deealza da dendade el-a, a ma de cmundade annacna“manada” e eevecene ncem da an-

de maa da elõe.sem dúvda a ea da eculaza e cn-naá cnnuamene cm nveaõe empí-ca que lhe pemam eva eu peup, aju-a eu mac explcav e acla, dee md,uma melh cmpeen de na cedade.

Notas

Paa uma apeena ucna d anecedene h-1

óc e u emânc da n de eculaza,ve Maama (1988).

A bblaa be a mdendade é mena, paa2uma v eal, ve Bee e Kellne (1979), gden(1990), Habema (1989, pp. 131-144), Wane(1997).

Uma ínee báca be ea pepecva, ve Enena3(2001).

tchannen êm cncênca de que, na delma4d paadma da eculaza, excluu aue e-

levane cm Habema, Luhmann e sak, eneu, qua, abalham ema a pa uaveene eóca.

Paa ampla ee ema, ve Madnne (1991, 1998,51999).

Aqu uam-e ealmene aue necnevade,6 cm Danel Bell, Pee Bee, rbe Nbe e M-chael Nvak; e pó-mden, cm gann Vam,Fan Lyad e Jean Baudllad, ene u.

i é que undamenalmene ppõe Ulck Beck 7quand dnue ene uma pmea mdendadeiluada e uma pe, denmnada “efexva”(Beck, 1996, pp. 223-265).

o ca lan-amecan é um exempl neeane8nee end, p e aa de uma e cm umpund enazamen el e nde e bevaande eevecênca ela, ma n neceaa-mene eabelecmen d pde plíc da ejacaólca, nem a eacalza d Ead, ampuc ncemen na la, e n eu declín.

Alun vêem ee p de “en” em cedade lâ-9mca cm i. Ma a cmpaaõe n e aplcam,

já que a cedade anana nunca cheu ppa-mene a e mdena.

teól eupeu, cm gaham Wad, Wllam10Cavanauh e Jhn Mlbank, e ncunandcm uma mpenane baaem nelecual needebae be a elaõe ene é e az em um cn-

ex pó-ecula.Kael Dbbelaee, p u lad, em adved em11eu abalh cm a deenca ene a eeapúblca e pvada n é al bjev, e m denõeca uada p ndvídu e up, pncpalmen-e cm um end plíc enad a en ualaa a nfuênca cal da el (Dbbelaee,1985, p. 381).

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178 reVIsTa BrasILeIra De CIÊnCIas sOCIaIs - VOL. 25 n° 73

secUlarização oUressacralização: odeBate sociológicocoNteMPorâNeo soBre a teoria da secUlarização

José de Jesús Legorreta Zepeda

Palavras-chave: sculimo; rligião;Modidd; Globlizção.

O qu é comumt chmdo d “u-gimto” d ligião ão tm tzido umtoo ubjtivo odm pé-modd ocidd. et vitlizção é co-qüêci d ibilidd d tdêcid um dicl globlizt modid-d. nt itução, divo ociólogo dligião têm lido o cocito multi-dimiol d culizção qum

mcicit tlológico com qu ococito ugiu o éculo XIX po cotd pç d ov ligiõ o cotx-to d modidd globl.

secUlarizatioN or resacralizatioN? tHecoNteMPorarY deBate over tHe secUlarizatioN oF tHesociological tHeorY


Keywords: sculiztio; rligio; Mo-dity; Globliztio. Wht i commoly clld th “u-gc” of ligio h ot bought ub- jctiv tu i th p-mod od of ocity. Thi vivl i th ult of thitivity d td of both dicld globl modity. I thi itutio,vl ociologit of ligio hv x-mid th multidimiol cocpt of culiztio wll mchitic dthologicl chm with which th co-

cpt mgd i th itth ctuy du to th pc of w ligio ith cotxt of globl modity.

sécUlarisatioN oUresacralisatioN? ledéBat sociologiqUecoNteMPorraiN À ProPosde la tHéorie de la sécUlarisatioN


Mots-clés: séculim ; rligio ; Mo-dité ; Modilitio.C qui t coummt pplé d “ép-pitio” d l ligio ou ppotp u tou ubjctif à l’od pé-mo-d d l ociété. Ctt vitlitiot l coéquc d l ibilité td tdc d’u modité diclt globlit. C’t ii qu pluiuociologu d l ligio ot lyé lcocpt multidimiol d l écu-

litio t d chém mécicit ttéléologiqu à pti dqul l cocpt ugi u XIX iècl, uit à l pécd ouvll ligio d l cotxt dl modité modil.

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Secularização e ressacralização