Salida Integral 2 Portada Def

Salida integral y Democrática

a la Vida y a la Crisis Mundial

Volumen II

PROMETEUS

Salida Integral y Democrática a la Vida y a la Crisis Mundial. Volumen II Prometeus Editado por: PUNTO ROJO LIBROS, S.L. Cuesta del Rosario, 8 Sevilla 41004 España 902.918.997 [email protected] Impreso en España ISBN: Depósito Legal: Maquetación, diseño y producción: Punto Rojo Libros © 2012 Prometeus © 2012 Punto Rojo Libros, de esta edición Página Web: www.escuela-iniciatica-prometeus.org E-mail: [email protected] Puede descargar gratuitamente el Volumen I del Libro "Salida Integral y Democrática a la Vida y a la Crisis Mundial" a través de la Página Web www.escuela-iniciatica-prometeus.org Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorización por escrito de los titulares del copyright, bajo las sanciones establecidas por las leyes, la reproducción parcial o total de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografía y el tratamiento informático, y la distribución de ejemplares de esta edición mediante alquiler o préstamos públicos.

Prólogo

Es preferible tener las cosas bien claras antes de empezar una nueva etapa o cambio de rumbo o de conducta.

Por eso no hay más remedio que decir y relatar las cosas y los acontecimientos tal como son, y no como nos quieren hacer ver la mayoría de los medios de comunicación existentes.

Entrando de lleno en el asunto que queremos tratar en esta publicación, declaramos que hay una especie de nudo gordiano especial en el proceso de estudio y apreciación de la actual situación de la crisis que nos está afectando, tanto más cuando, al parecer, nada ni nadie (salvo excepciones) lo reconoce como tal, y por tanto nada ni nadie se atreve a deshacerlo a pesar que es apremiante la necesidad de su resolución.

Este nudo como tal tiene por supuesto muchas lazadas (entramados) y por tanto resulta ser bastante complejo a la hora de su resolución.

Aquí solo hablaremos sucintamente (por ahora) de las más importantes lazadas que lo componen y que son a nuestro parecer las siguientes.

Las actividades y las actitudes gubernamentales en general, que se presentan aparentemente con buena voluntad para todo, parecen indicar claramente que los pasos que se están dando y que se han de dar son como pasos de ciego, ya que no existe seguridad en su realización, puesto que se reducen casi exclusivamente a Recortes, como lo único que se puede hacer.

Ello implica una especial ceguera y una corta altura de miras a causa de que todos los gobiernos demuestran tener una muy incompleta y bastante pobre idea de lo que en realidad debe hacerse.

Un segundo entramado del nudo que estamos glosando es la cuestión económico-financiera que, al repercutir directamente en lo social-laboral, enturbia cualquier solución que se quiera aplicar, ya que crea problemas a la sociedad que conducen a estados no adecuados en el comportamiento normal de la gente y que llevan a una dinámica de producción y consumo irregulares sin finalidad alguna en sí misma.

Una tercera causa hace más duro el entramado del nudo, que consiste en una larvada lucha ideológica y política sobre la supervivencia y/o preponderancia de la llamada cultura occidental y su conservación, basada en el capitalismo y el cristianismo, frente a otras culturas que también necesitan su propio aggiornamento, su puesta a punto, es decir su resurgimiento al mundo moderno que es democracia real ya.

Se trata aquí, pues, de un problema ideológico-cultural que le es ocultado a la sociedad, incluso por los medios de comunicación de todo tipo, pero que las altas esferas bien lo saben porque es quizá uno de los más importantes motivos para que exista esta artificial Crisis a

la que los poderes del dinero, de la cultura y de la religión tanto han contribuido.

Desde luego hay otras muchas concausas que también han sido razones para que este fenómeno de crisis financiera tuviese lugar, y que trataremos de explicar a fondo en una próxima publicación que con el nombre de “La Era de Acuario” muy pronto daremos a conocer.

En la actualidad bastante gente, y sobre todo los gobiernos, piensan que el nudo consiste y reside específicamente en las finanzas y en la decadencia de la vida laboral (paro) y productiva, y por tanto se cree o se opina que el sacrificio, esfuerzo y ayuda popular quizá podría ser una buena ayuda para encontrar luz en este problema.

Nosotros pensamos que en esta postura hay un engaño y ceguera palpitante, puesto que es claro que ataca el problema solo por los flancos y por las partes más endebles olvidando ir a las verdaderas raíces de los problemas, que son todo lo referente a la economía, a la financiación, a los mercados, en una palabra, al DINERO.

Otros estamentos de la sociedad, y sobre todo gran parte de la juventud huérfana de porvenir y de horizonte, viéndose además azuzados por la penuria, la escasez y el deterioro de su porvenir como personas, piensan que el arreglo podría ser un cambio profundo de política consistente en que el pueblo tome las riendas de la vida y del gobierno en aras a una posible solución al problema que le acucia.

Estos piensan que rigiendo el pueblo, como siempre debería ser, se arreglarían los problemas, pero no cuentan que en el fondo el problema es de tipo capitalista, y por

tanto abordan el problema sin primero analizar si el sistema económico es correcto o adecuado.

Otros estamentos piensan que también el pueblo es el que debe arreglar la cuestión, pero de una forma que llaman “autogestionaria” y además de tipo asambleario, lo que impide que su intento sea completo porque el método asambleario casi siempre adolece o suele adolecer de rigor, de orden y metodología. De esto deberemos hablar en serio y a fondo, pero siempre después que la problemática capitalismo-cristianismo sea resuelta.

Otras organizaciones, también de gestión asamblearia y no dineraria, piensan que la gestión en comunas o cooperativas no interesadas directamente en lo burocrático y en lo dinerario, sería un buen método para cambiar algo en el proceso de superar el capitalismo.

Al llegar aquí no tenemos más remedio que declarar la oposición dura y reparos fuertes que los partidos pusieron a todo lo asambleario y corporativo (cooperativo) en el tiempo de la transición y primeros años de la falsa democracia que estaba naciendo.

No mencionaremos a todos aquellos que piensan en cualquier clase de parches, arreglos o remaches al sistema para que saliendo del bache actual las cosas sigan como siempre en vistas al progreso, a la vida y al mantenimiento de las cosas como estaban cuando la economía les parecía suficiente a sus pretensiones de vida.

Todos los sistemas que se citen para mejoría de la situación actual, sin duda contienen o pueden tener alguna buena razón de eficacia y/o de eficiencia, mejora o beneficio, pero lo cierto es que todos esos proyectos son bastante incompletos por lo sesgado de su trabajo o sistema, ya que no tratan los problemas en toda su profundidad.

Somos conocedores de ciertos escritos y publicaciones que tratan de la solución a los problemas actuales, y entre ellos los de S. Hessel, H. Morín, F. Steinko, Monedero, Carlos Martínez, V. Navarro, J. Torres, etc., pero no nos parecen lo suficientemente adecuados para la solución total, auténtica y verdadera de la crisis y mucho menos de la problemática de la vida en sí.

Reconocemos que todos esos proyectos, además de estar escritos con la mayor buena voluntad, cuentan con premisas que son coherentes, lógicas y sistemáticas, (científicamente hablando), pero nosotros en realidad también las consideramos bastante incompletas puesto que no dan el suficiente valor y crédito al protagonismo de la entidad humana en muchos aspectos, pero sobre todo en lo que se refiere a la evolución auténtica de todo ser humano consciente.

En una palabra, que en verdad tratan de arreglar o mitigar problemas en vez de tratar de resolver la cuestión desde sus raíces.

Por otra parte, los escritos de la mayoría de estos señores no ven, o no quieren, o no pueden ver en el capitalismo razón suficiente para ser de verdad combatido, sino que consideran que es cuestión de repartimiento y/o readaptación.

De la misma manera, tampoco la mayoría de estos autores se preocupan y tienen bien en cuenta lo que implica la ideología y cultura occidental, que al estar preñada así mismo de cristianismo (además de capitalismo), impide o al menos estorba al ser humano ser verdaderamente apto y libre para evolucionar y progresar por su cuenta.

Para terminar este pequeño esbozo explicativo, deducimos, juzgamos y por tanto DECLARAMOS que el

sistema de gobierno que rige en el mundo occidental, y por tanto también en España, ES de todo punto indigno de ser tenido en cuenta para la vida y el gobierno de los pueblos, porque en si mismo es injusto y sobre todo INMORAL

Con estas sucintas y escuetas explicaciones sobre la crisis que padecemos y sus posibles arreglos y soluciones, nos permitimos a nosotros mismos considerarnos justificados y posibilitados (en otras palabras empujados y obligados) a dar a luz nuestro sistema-proceso para una salida integral y democrática a la vida y a la crisis mundial.

Suponemos que no será bien recibido por la mayoría de la gente en las circunstancias actuales, pero estamos seguros que pasando el tiempo (y no mucho) será bien acogido y aceptado por gran parte de la sociedad.

Prometeus

Un libro escrito en aforismo o sutras ¿por qué? Al igual que los libros clásicos de los Vedas, Upanishads, Tao Te Ching, o filósofos como Nietzsche, etc. la ventaja reside en su brevedad. Una pequeña frase y un gran significado, una pequeña explicación y una gran intención, no involucra a la mente pensante más de lo necesario. ¿Para qué adornos lingüísticos? La intención es clara una SALIDA INTEGRAL Y DEMOCRÁTICA A LA VIDA Y A LA CRISIS MUNDIAL. Lo que el Sutra no dice, aunque lo señala, es más importante que lo que dice. Crear consciencia como objetivo para darse cuenta de algo a lo que la mente humana no llega. Por eso nos habla de quietud y revolución a la vez en un momento presente de crisis de valores, pero curiosamente en estos momentos es cuando nacen los valores nuevos que marcarán el futuro; la tormenta hace más ruido que la siembra, pero la cosecha viene después de la siembra. Una siembra que nace hace muchos años y que emerge y brota en el año 2008; y hoy, 2012, está lista para su recolección.

La locura mental de la actual crisis no es más ni menos que una neurona dañada en el cerebro de la sociedad, una sociedad neurótica. Dar vueltas y vueltas a lo mismo, para aportar lo mismo. Prometeus nos da algo nuevo, una visión distinta, una visión integral.

Poco se puede añadir al prólogo del propio autor pero, ya que se me invita a semejante honor, añadir algo sobre el origen de este libro que el lector tiene entre manos. En Marzo del 2008 tras las elecciones generales que dieron el segundo triunfo al PSOE de Zapatero, IU conseguía tan sólo un escaño. Ante el panorama que se

avecinaba para una coalición electoral como IU, se buscó en sus partidos soluciones. El PCE como integrante de esa coalición buscó, entre los militantes y las simpatizantes afines, propuestas para debatirlas en el seno de un congreso que se iba a celebrar en ese año 2008, los días 28 y 29 de junio. Para esto sugirió 4 puntos de renovación y progreso sobre los cuales trabajar.

Aquí está el origen de esta obra, una obra presente para un futuro próximo. Si bien el autor llevaba muchos años en su cabeza la publicación y en su boca diaria la explicación; fue este, quizás, el catalizador de la obra.

En aquél momento estaba estallando la crisis económica, nadie sabía de su envergadura. Prometeus llevaba años denunciando la falta de consciencia humana. Responsabilizaba al capitalismo y al cristianismo como adoctrinamiento de la humanidad. La crisis de valores era una realidad y nadie parecía ser consciente de ello. Surge por parte del autor una serie de cuestiones y conceptos mucho más amplios que los que exponía el PCE. Surge una serie de aforismos que el autor nos va lanzando para la reflexión socio-política. Surge, capítulo tras capítulo, la obra SALIDA INTEGRAL Y DEMOCRÁTICA A LA VIDA Y A LA CRISIS MUNDIAL. El autor comenzó desmarañando todo, todo aquello que a los seres humanos les hace inconscientes de la vida y los lleva a una crisis de valores y expectativas. Mientras los medios de comunicación llenaban páginas y horas de programas describiendo la situación económica y su “crisis”, Prometeus estrujaba aún más los comentarios que surgían de ellos. Daba pautas para su análisis y marcaba el camino para su solución humana. Describía el nudo gordiano del problema con una precisión de cirujano.

El primer capítulo llegó a manos de dirigentes del PCE, y hasta la fecha no sabemos nada más de lo que pasó. Esto confirma la denuncia que hace pública en el libro el autor, el letargo de los representantes políticos y sindicales. Prometeus invitaba a los partidos de izquierda a que tuvieran en consideración todos sus análisis.

Algunos, quizás los más osados, diagnosticaban la obra como teórica. No era de extrañar, ante la debacle económica los intelectuales aportaban salidas económicas, Prometeus iba más allá y daba salidas humanas. En cinco premisas básicas denunciaba la crisis de la humanidad, mientras como decimos, los intelectuales sólo hablaban de una de ellas, la económica.

Aquí en la Tercera Parte se matiza todo el compuesto teórico del primer libro que comprendía la primera y la segunda parte. Prometeus arremete contra el capitalismo y el cristianismo como responsables actuales de la decadencia humana. Denuncia su función alienante, y la poca o ninguna denuncia que hacen los partidos y sindicatos mayoritarios de este aspecto. A ellos principalmente, como fuerza directriz socio-política, les denuncia y les invita a esta reflexión y cambio. Les demuestra como se ha configurado el poder cultural que nos rige y les dice cual es la solución. Para una salida integral y democrática a la vida y a la crisis mundial, no valen soluciones económicas. No valen parches como nos explica Prometeus: sólo sirven soluciones integrales y democráticas.

Así, en la primera y segunda parte del libro, después de la denuncia del sistema que nos rige, aportó soluciones en cinco premisas básicas, que fue desmigando una a una para su mejor compresión y pasa a su puesta en práctica en esta Tercera Parte. Algo que no se ha atrevido nadie hacer, y de ahí la importancia de este libro. Y la importancia que tendrá en un futuro, porque aceptar en el presente la visión que se nos da desde un futuro no es fácil de aceptar. Sería como decir al Imperio Romano, que su caída sería el producto de su abuso, no lo hubieran aceptado. Prometeus advierte sobre el libro: Suponemos que no será bien recibido por la mayoría de la gente en las circunstancias actuales, pero estamos seguros que pasando el tiempo (y no mucho) será bien acogido y aceptado por gran parte de la sociedad.

Una sociedad que necesita: ..un cambio real y correcto y una resolución decidida en apoyo a lo que nosotros pretendemos tanto en lo estratégico como en lo práctico. Pero que busca soluciones económicas a una faceta humana, sin buscar soluciones a la evolución integral del ser humano. Por eso en su primera y segunda premisas, Prometeus explica claramente la necesidad de una auténtica relajación interna para que el ser humano pueda percatarse de cuáles son los “egos” internos que le estorban para un correcto desarrollo. Si pretendemos buscar soluciones económicas serán parches para el desarrollo humano. La sociedad hay que prepararla para que se pueda responsabilizar de su destino, para que pueda conducir su libertad, para que su voluntad sea manifiesta. Desgranando estas premisas, el libro es básico para llegar a entender la solución económica de la quinta premisa. Por eso, como el autor dice; ningún intelectual se percata o dice esto, la necesidad de que el ser humano- para que sea un individuo auténtico y responsable- deba renunciar a sus egos. Arremete contra la psicología, la sociología y la antropología por no haber podido o sabido explicar esto. El libro habla a estas ciencias, y estas ¿escucharán a Prometeus?

Alberto Olayo Yestera

Salida integral y Democrática

a la Vida y a la Crisis Mundial

Volumen II

Salida Integral y Democrática a la Vida y a la Crisis Mundial. Volumen. II

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Esta nueva y definitiva publicación, recoge todos los temas tratados en el 1º libro y además presenta explicaciones más completas de los matices y facetas complementarias que definitivamente darán sentido más completo a nuestro proceso para una salida integral y democrática.

En este contexto toda reiteración sobre lo que se ha dicho en el libro anterior, no solo será una nueva y mera repetición de conceptos e ideas ya tratadas, sino una matización complementaria de lo que deberíamos haber explicado antes.

Declaramos que todo lo expuesto en nuestro libro anterior, y la mayoría de lo que expliquemos en este nuevo libro, tendrá un aspecto y significación de verdadero sentido estratégico, y a la vez, de un cabal sentido táctico que deberá ser tenido en cuenta a la hora del compromiso y de la acción.

Tanto la función estratégica como el compromiso táctico deben quedar consignados al cumplimiento real e íntegro de las cinco premisas de que consta nuestro proceso y salida integral a la vida y a la crisis mundial.

Las cinco premisas de nuestra consideración y a las que nos referimos son:

1. Conscienciación, respiración y relajación. 2. Responsabilidad, voluntad y libertad. 3. Sociabilización. Arreglo de la personalidad, unitaria y global. 4. Camino hacia la individualidad. 5. Sistema socio-político-económico-financiero y monetario.

Aseveramos y aseguramos, por tanto una vez más, por reiteración, que la mayoría de las premisas que constituyen lo que denominamos Civilización y Cultura llamada de Occidente- basada principalmente en el capitalismo y el cristianismo-, son las más importantes rémoras y obstáculos para que en verdad pueda realizarse un proceso que signifique auténtica y correcta Salida Integral y Democrática a la vida y crisis mundial.

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Hay multitud de causas, motivos y razones para justificar nuestro aserto, que ya hemos expuesto cumplidamente en nuestro primer libro. Sin embargo pensamos que con la exposición repetitiva de unas cuantas, queda definitivamente justificado nuestro aserto sobre la Civilización europea, (occidental):

1. La falsa apreciación de lo que es, significa e implica la palabra JUSTICIA en su interpretación y cumplimiento. Los códigos que la rigen provienen de tiempos autoritarios y dictatoriales. Para justificar adecuadamente esta afirmación necesitaríamos todo un grueso volumen explicativo. Por tanto nos basta ahora con decir que es a la evidencia de los contenidos de la mayoría de los fallos jurídicos a lo que nos referimos, que por lo general se avienen y se atienen casi exclusivamente a la letra muerta de los códigos (antiguos y autoritarios) en vez de tener en cuenta los actos, motivaciones y resultados de la vida de las personas.

2. Es preciso, necesario y obligatorio poner en evidencia la función nefasta, injusta y alienante de la dogmática cristiana, sobre todo la de signo católico. Sobre esta cuestión una vez más nos referimos a la evidencia de las cosas y de los hechos para mostrar el verdadero cariz de la teología del cristianismo, (sobre todo el católico), cuando ahoga cualquier intento de libertad intelectual.

3. La falsa, espuria, injusta e irracional idea y realización de la función significada por la palabra TRABAJO. (Falso supuesto de la actividad vital humana).


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Aquí nos referimos a la indigna, falsa e injusta trayectoria de la función laboral (trabajo), encerrada y enterrada en un concepto rastrero de producción inconsiderada e inconsiderable. De ello ya hemos expuesto ampliamente nuestras ideas y las completaremos a lo largo de esta nueva publicación.

4. La falsa, incorrecta e indigna postura de la intelectualidad (autoridades científicas y culturales excepto algunas y sobre todo las artísticas profesionales de todo tipo), que fácilmente se doblegan ante los intereses y las líneas económicas y gubernamentales del momento.

En efecto es de rigor aseverar que en general la

intelectualidad (salvo excepciones) se pliega dócilmente al rumbo que marcan los gobiernos de turno sin mirar realmente si procede o no discriminar sobre sus fundamentos y proyectos.

5. El status gubernamental deteriorado y subyugado por razones llenas de intereses espurios y de un vulgar aggiornamento a la vida preconizada por la cultura y la economía preponderante y de turno.

6. La falta de apreciación y sentido auténtico de la ética y de la realidad por parte de casi todos los estamentos de la sociedad. (Ontogenia y filogenia incompleta en gran parte de la gente y por tanto inmadurez vital y existencial).

Sobre esto hablaremos en profundidad en una futura publicación que denominaremos “LA ERA DE ACUARIO”.

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7. La falsa postura, función y visión de la realidad por parte de la mayoría de los partidos políticos actuales.

Sobre esto ya hemos hablado en diferentes ocasiones

de lo deprimente de la actuación y actividad de los partidos (salvo excepciones), por su falta casi absoluta de democracia interna y externa y por su forma partitocrática de conducirse. No hay claridad en su trayectoria máxime cuando solo los numerarios quedan reducidos a simples fichas sin capacidad de discriminar ni de influir directamente en las decisiones y conceptos explicativos más esenciales, ya que la portavocía es unívoca y no permite digresiones.

8. El incorrecto, impropio e inadecuado proceso de enseñanza, instrucción y educación, razón por la cual los seres humanos quedan irremisiblemente incapacitados (cegados) para llegar a conocer la realidad y la verdad.

También de esto ya hemos hablado suficientemente en capítulos específicos de nuestro libro anterior.

Por todo lo dicho hasta ahora, no es extraño que el ser humano carezca de espíritu de verdadera reacción (rebeldía), ante tanta aberración, desorden, falsedad, injusticia y abuso que reina en la sociedad.

Además de lo dicho hasta aquí nos vemos obligados a añadir lo siguiente:


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Nos referimos por tanto a la falsa y sobre todo el incompleto enfoque, significado e interpretación de muchas líneas (escuelas) occidentales de evolución esotérica y/o masónica, acerca de lo puntual en la economía, el cristianismo y la vida en general.

Estas instituciones quizás por olvido, ceguera o razones

puntuales de orden político y/o cultural no tienen en cuenta o no se percatan de muchos de los matices de la existencia en el orden social o económico. El caso es que ayudan muy poco en los problemas de la vida real y por tanto sirven de rémora o estorbo al empuje e intento evolutivo de la persona normal.

El tremendo bochorno que representan casi todos los medios de comunicación por su equívoca, incorrecta, incompleta e interesada versión de las ideas, los hechos y las situaciones. Sobre esto hay muchísimo que hablar, pues se trata del grave y enorme acúmulo (invasión) de datos e ideas que los medios de comunicación (en general) no digieren ni discriminan suficientemente a la hora de su emisión.

El inaceptable, inconcebible y aberrante predominio y dictadura de los grupos de poder político-económico-social y cultural, que supone todo un reto al sentido común, la justicia, la ética y sobre todo a la verdadera realización del ser humano. Aquí se trata directamente de darse cuenta y corroborar que los CONTENIDOS de nuestras normativas, leyes y disposiciones que nuestras instituciones usan y emplean en su cometido habitual siguen siendo totalmente dictatoriales, conservadoras, es decir no democráticas. La razón es soberanamente sencilla puesto que es evidente que todavía no han cambiado. Por tanto lo que llamamos democracia realmente no lo es como justamente proclama el pueblo en sus consignas de calle.

Por otra parte, aseveramos y aseguramos también que las

culturas y civilizaciones así llamadas Orientales, constituyen igualmente obstáculo (aunque no tan rotundo), al progreso y

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realización integral del ser humano. Aquí los problemas vienen sobre todo de la falta de culturalización y verdadera socialización, más que de los aspectos políticos y religiosos.

Sobre lo que en el párrafo anterior decimos acerca de las Culturas y Civilizaciones Orientales, aportamos las siguientes razones tratando de justificar nuestro aserto:

Culturas y civilizaciones denominadas shamanistas

(Chamanismo), que son positivas e interesantes pero que nos resultan incompletas e incompetentes porque se colige que hay muchas lagunas de apreciación y comprensión de lo que debe ser la vida y la realidad adecuadamente comprendida, según apreciación de la Civilización occidental.

Culturas y civilizaciones dentro de lo que conocemos por hinduismo y afines. Igualmente (salvo excepciones), las consideramos incompetentes e incompletas para servir de arreglo definitivo en la evolución integral y democrática de los seres humanos. La principal razón que alegamos aquí es que nos parece un tanto falsa e incorrecta la comprensión de la traducción de los consejos que Krisna da a Arjuna.

Cultura y civilización dentro de la influencia budista y sus afines. Así mismo la consideramos al menos incompleta porque presenta amplias lagunas de comprensión en lo referente a la lógica científica, sicológica y sobre todo sociológica.

Las secuencias de los Yogas y Tantras aunque presentan

vías aceptables en los niveles medios evolutivos, no conforman sistemas completos para una correcta evolución a causa de una cierta carencia de premisas sociológicas y antropológicas adecuadas.

Por otra parte es bien sabido que la mayoría de los países de ambiente oriental, presentan claros síntomas de nula o


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incompleta adherencia a lo enmarcado en los homónimos niveles de la cultura y civilización occidental que tanto venimos denostando, pero que en algunas cuestiones están altamente adelantadas respecto a la cultura oriental.

Las muchas y diferentes culturas y civilizaciones en el resto de nuestro mundo, en general las consideramos inmaduras e incompletas para una evolución integral y democrática, a causa de las muchas deficiencias socio-político-económicas, y además por sus insuficiencias de tipo onto-filogenético, con respecto a los sistemas más desarrollados.

Hacemos mención especial aquí de algunas culturas de tipo africano y vuduista, porque algunas son de signo claramente esotérico, y pueden ser en parte aceptables en el camino de la evolución, sobre todo algunos grupos que funcionan en Dahomey, Zambia, Haití y Chicago.

Con nuestra mejor y mayor buena voluntad asumimos que paralelamente estarán saliendo o saldrán a la luz sistemas o proyectos similares o parecidos al nuestro.

Estamos muy dispuestos con todos o con cualquiera de ellos a contactar, colaborar y/o cooperar, o como mínimo trabajar en convergencia y nunca en obstrucción, todo ello con el fin de que haya como sea, alguna posibilidad para una salida integral y democrática en la evolución del ser humano.

Sólo con lo que hemos dicho en este capítulo , se debe y se puede sacar en conclusión, la decisión de que hay suficientes razones para que toda (cualquiera) persona bien pensante (no aberrada) encuentre verdaderas motivaciones para que con toda seguridad se cerciore de que es ya necesario y pertinente un cambio real y correcto y una resolución decidida en apoyo a lo que nosotros pretendemos tanto en lo estratégico como en lo práctico.

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Es de todo punto imprescindible comenzar bien y adecuadamente todo lo que se realiza, para que su resultado pueda, deba y tenga que ser fiel a lo que cada uno se propone conseguir, y además, para que su enfoque primario no tenga, ni deba, ni pueda ser alterado a lo largo de su aplicación sistemática; y por otra parte, para que su prístino significado no deba, ni pueda, ni tenga que ser desvirtuado y/o desnaturalizado.

Por lo tanto al empezar la exposición definitiva de nuestro

método-proceso para una salida integral y democrática a la vida y crisis mundial, nos vemos obligados a decir y comunicar al mundo entero, con todo respeto, humildad y énfasis, lo siguiente:

ES UN GRAN BOCHORNO, DESHONRA, DESDORO, VERGÜENZA Y OPROBIO INMENSO E INCONMENSURABLE PARA TODA LA HUMANIDAD, (SOBRE TODO LA DE OCCIDENTE), QUE SEA TAN GRAVE Y GRANDE LA CEGUERA GENERAL, PARA QUE NADA NI NADIE SE ATREVA A HABLAR Y DISCERNIR ACERCA DE LAS VERDADERAS RAZONES DE LA DECADENCIA Y DEGENERACION HUMANA QUE CONLLEVA INEVITABLEMENTE (entre otras muchas cosas) LA ACTUAL CRISIS QUE PADECEMOS.

PORQUE ES PATENTE Y NOTORIO QUE YA BASTANTE GENTE, EN SU FUERO INTERNO, PERCIBE E INTUYE CABALMENTE COMO ES Y COMO DEBERIA SER ENCAUZADA LA EVOLUCION DEL SER HUMANO, A PESAR DEL INCONVENIENTE CULTURAL Y CIVILIZADO QUE LE OPRIME Y LE DISTORSIONA.

SIN EMBARGO DEBEMOS DECLARAR Y EXPONER CLARAMENTE QUE HAY, Y POR TANTO HEMOS ENCONTRADO, VERDADERAS EXCUSAS Y DISCULPAS PARA QUE GRAN PARTE DE LA RAZA HUMANA PUEDA EVOLUCIONAR Y COMPRENDER LAS COSAS ADECUADAMENTE, DECLARANDO ABIERTAMENTE, QUE


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UN ELEVADO COEFICIENTE (porcentaje) DE HUMANOS NO ESTÁN ADECUADOS FILO Y ONTOGENETIMENTE PARA HACERSE VERDADERAMENTE CARGO DE SI MISMOS, TENIENDO EN CUENTA, ADEMAS, EL ENFOQUE Y SIFNIFICADO DE LAS CIVILIZACIONES REINANTES (SOBRE TODO LA DE OCCIDENTE), CUYA RESULTANTE ES, (EN MÁS DE UN 70%) VERDADERAMENTE INADECUADA, INCOMPLETA Y ADEMAS ALIENANTE, COMO VENIMOS EXPLICANDO EN NUESTRAS EXPOSICIONES DEL LIBRO ANTERIOR Y HEMOS REPETIDO EN EL CAPÍTULO PRECEDENTE.

Empezamos a dilucidar definitivamente la Primera premisa de nuestro sistema que dice así:

VIVIR EN TODO MOMENTO VERDADERAMENTE CONSCIENTE DE TODO LO QUE EL EGO MENTAL CEREBRAL SIENTE, SABE Y REALIZA.

En el capítulo número uno de la Segunda parte (del Primer libro), cuyo epígrafe corresponde al tema que ahora vamos a tratar, presentamos y expusimos con brevedad pero con algo de precisión un mínimo indispensable referente al proceso de CONSCIENCIACIÓN.

Nos referimos y nos abocamos a lo que entonces decíamos

allí para empezar el estudio-resumen de esta primera premisa. Así pues, ahora completamos lo que decíamos en la Primera entrega de la segunda parte del Primer libro.

No vamos a meternos en demasiada profundidad de lo que intelectualmente implica el trabajo de concienciación, porque con lo ya dicho en el Primer libro creemos que es suficiente para conseguir el efecto que se pretende.

Sabemos hoy en día relativamente poco sobre la verdadera y entera constitución interna del ser humano; pero sí lo suficiente para darnos cuenta y poder programar un sistema de

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comportamiento y acción, a fin de conseguir las cosas que nos son necesarias e imprescindibles.

Tampoco nos vamos a meter, por ahora, en las principales características o facetas del ser humano que ya la cultura occidental empieza a intuir y concebir que pueden ser al menos 7= (4+3). Esto será explicado totalmente en una próxima publicación que titularemos: “LA ERA DE ACUARIO”.

Así pues, y de la misma manera habremos de pasar por alto un sinfín de matices significativos del ser pensante que no son imprescindibles para el cumplimiento de lo que dice la primera premisa de nuestro sistema, para comenzar a estudiar y examinar el resto de lo verdaderamente imprescindible y necesario a fin de facilitar y cumplimentar el verdadero sentido de la PRIMERA PREMISA de nuestro proceso de resolución para un cambio integral y democrático de la vida y de la crisis mundial.

Como decimos, por definición, que el ser animal humano siente, sabe y conoce acerca de muchas cosas y de muchos hechos, hemos de reconocer que en el interior de cada cual existe un algo (una ¿función?) que reconoce y elabora todo aquello que se siente, que se conoce y que se realiza.

De las 7 facetas que, como dijimos, ya las Ciencias

Humanísticas dan cabida en sus acervos culturales más corrientes (en la cultura normal), sólo se habla a menudo de algo así como del cuerpo, del alma, del ego y a veces del espíritu, como componentes del ser humano.

El cuerpo como herramienta, el alma como principio de vida

y sensación o percepción, el ego como reconocedor de algo, y el espíritu como luz, vida, energía y consciencia.


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Es muy cierto, por ser evidente, que una buena parte de la humanidad (por motivos que explicaremos en nuestro estudio que vamos a llamar “LA ERA DE ACUARIO”), no tiene suficientemente adecuada su función egóica para una actividad verdaderamente humana.

Ello, sabemos, dificulta la correcta comprensión y la

posibilidad de realización y aceptación de nuestros propósitos. Estamos convencidos que, del reconocimiento y cumplimiento de las premisas que vamos a ir presentando, les será a muchos facilitada la capacidad y posibilidad de llegar a ser, con el tiempo, verdaderos seres pensantes de cota altamente humana.

Casi nos parece inútil hacer notar aquí que la mayoría de

personas normales saben y reconocen que el uso de la actividad humana consciente no es sino una compilación y reconocimiento de todo el acumulo de energías (impresiones) que se reciben (recibimos) a través de los sentidos, desde dentro y fuera del ser.

Por todo lo explicado hasta ahora debería ser fácil aceptar (comprender) que el ser humano pensante (en general y salvo excepciones) es simplemente una especie de zombi o/y un ser semialienado.

Zombi porque se rige casi exclusivamente de premisas,

matrices, clichés, etc., que le llegan o inducen desde fuera del centro de acepción o conocimiento llamado ego mental-cerebral.

Semialienado porque se presenta como dirigido por algo que

no es propio de él mismo, sino solamente el resultado del acúmulo de datos que son los que dirigen y diseñan su verdadera actividad.

Basándonos en esta postura normal tan natural y normalizada por la cultura (zombi y semialienada) en el mundo actual, se hace necesario que por algún medio o de alguna manera, la actividad mental cerebral (función ego), sea reconocida, es decir, sea tenida realmente en cuenta por la acción responsable de la libertad-voluntad en primer lugar, para

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que más tarde pueda ser referida (adjudicada) a la FUNCIÓN INTELECTUAL PRUFUNDA E INTRÍNSECA de cada persona. Además, esa FUNCIÓN INTRINSECA de que hablamos debe estar LIBRE E INDEPENDIZADA de cualquier impresión externa o interna distinta de la egoico-cerebral. (Esto lo explicaremos exhaustivamente en nuestro libro que titularemos “LA ERA DE ACUARIO”).

Con esto en mente vamos ya a entrar directamente en el proceso para conseguir una CONSCIENCIACIÓN de lo que hace, piensa y siente el ego normal:

Por percatación interna (actividad introspectiva) habrá que

estar atento continuamente a todo lo que llega al así llamado ego mental-cerebral para entender bien de su contenido y su significado.

Para mejor conseguir esto es preciso que la atención (polo

positivo, es decir, lo masculino en toda actividad), esté funcionando debidamente, o sea que esté continuamente dándose cuenta de lo que puede resultar (de lo que está resultando) de la acción (conocimiento) que se está llevando a cabo.

Así mismo y en simultaneidad con lo anterior es preciso que

actúe igualmente la intención (polo negativo, femenino de toda actividad) dirigiendo el proceso de conocer según la tendencia significativa y dominante en cada instante de acción, (conocimiento por percatación).

Estas tres premisas arriba indicadas deberán ser tenidas muy en cuenta en el proceso de instrucción, enseñanza y educación desde la más tierna edad hasta la más provecta vejez, para que la persona humana pueda verdaderamente llegar a ser libre y responsable.

La psicología deberá tomar buena nota, atender y comprender, que para que la función de percatación arriba


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indicada pueda ser llevada a cabo, el ser humano deberá estar continuamente en estado de relajación; de otra forma, la actividad del ser produciría constantemente patologías psicológicas (trastornos internos de energía vital) difíciles de evitar y duras de combatir.

La sociología deberá reconocer que estas posturas de percatación y relajación tendrán que ser premisas básicas e imprescindibles para la sociabilidad del ser que quiere realizarse como tal.

La antropología también debe tomar buena nota de que sin el cumplimiento de las anteriores condiciones, los valores de la persona resultarán espurios e inútiles a la hora de sentirse realizado, o al menos satisfecho de lo que hace.

Debe tenerse muy en cuenta todo esto en el comportamiento y la conducta de cada día y de cada momento, aceptando la realidad como un compromiso y un mensaje de cuyo correcto cumplimiento depende y dependerá que la vida humana pueda ser comprendida como algo digno, aceptable y conveniente.

Como razones ideológico-filosóficas algo más profundas de nuestra propuesta en torno a la CONSCIENCIACIÓN en estado de relajación, igualmente continua, proponemos, en primer lugar por ahora, la constatación esencial de que la VIDA (matiz primario de la ENERGÍA y de la INTELIGENCIA), es un todo fundido y fundado como MATERIA y como ESPÍRITU.

De esta manera todo deberá resultar una auténtica

TRANSMUTACIÓN y/o TRANSUSTANCIACIÓN (alquimia, polo negativo), a través de la bioenergía, VOLUNTAD (magia, polo positivo). Todo ello deberá ser regulado por el evento inteligencia-conscienciación= Efecto Logos.

Prometeus

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Al llegar aquí no tenemos más remedio que sacar en conclusión y dejar muy patente el grave error de la civilización y cultura occidental cristiana, (al igual que casi todas las demás culturas existentes en nuestro mundo), al considerar el MISTICISMO como el mayor ápice y culmen de la espiritualidad y/o de la trascendencia porque en general implica radicalismo paranoico y/o intelectual, (salvo excepciones). Muchos sin duda se extrañarán al ver que hablamos de misticismo cuando la línea de consideración sería la CONSCIENCIACIÓN. Sin embargo a nivel de comprensión era necesario citarlo aquí, puesto que es el mayor error que se comete en la civilización occidental cuando se habla de elucubraciones transcendentales tanto en la filosofía como en la religión.

No es que queramos nosotros desvalorizar el MISTICISMO cuando es auténtico, ni mucho menos, sino sólo afirmamos que la condición mística (contemplativa) es un estado síquico que indica específicamente un matiz de espiritualidad o transcendencia que debe ir siempre adherido a la acción humana, tanto en su parte masculina como en la femenina. Sin embargo muy poco tiene que ver con la religión (salvo excepciones). Dilucidar esta cuestión creemos que es importante, puesto que debería ser reconocido por toda clase de culturas y religiones que el ser humano realmente es síquico y por tanto inherente a TODO FENÓMENO INMATERIAL. En las religiones monoteístas el misticismo no puede considerarse auténtico porque no se construye sobre la bipolaridad de la existencia ya que saben muy poco de la intención y la atención como polos masculino y femenino de la vida. Incluso también pasa lo mismo con muchas de las escuelas llamadas esotéricas y/o iniciáticas por el desconocimiento de la bipolaridad a la hora de la acción.

Por la razón aducida en el párrafo anterior y otras muchas más que en este momento no son necesarias de explicar para nuestro trabajo, se hace patente el error cometido en nuestro mundo occidental al no saber ni haber podido comprender adecuadamente (como igualmente sigue ocurriendo ahora), el verdadero sentido y significado de palabras y hechos tales como


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magia-voluntad-masculino, y alquimia-transmutación-femenino, que no son otra cosa sino las partes masculina (positiva) y femenina (negativa) de la actividad vital, es decir de la vida de todo ser enfocada en su más pleno y correcto significado. Esta grave equivocación de la civilización occidental ha sido y es la causa principal que la condena (ya en relativo poco tiempo) a su desaparición y olvido a no ser que cambie su criterio en la era de acuario que ahora está comenzando.

Seguimos dilucidando sobre la Primera premisa de nuestra salida integral y democrática.

Conviene tener en cuenta, así mismo, lo que decíamos en los

capítulos 1º y 2º de la segunda parte del libro anterior para mejor valorizar todo lo pertinente a la mejor comprensión (repetimos), de la Primera Premisa que trata acerca de la Concienciación adecuadamente concebida y considerada.

En la presumiblemente larga etapa intermedia que va a

llevar, sin duda, primero la implantación y luego una mediana realización (cumplimiento), de los pasos que requiere nuestro Sistema-Proceso para una Salida Integral y Democrática a la Vida y a la Crisis Mundial, decimos que no es de todo punto necesario ni imprescindible cambiar sustancialmente todos los procesos actuales que se aplican en los distintos estadios que se cumplen en la actualidad durante las diferentes etapas de la vida, pero sí es imprescindible ir añadiendo y aplicando lo que nosotros decimos sobre las cláusulas normales de convivencia, educación e instrucción habituales.

Somos conscientes de lo que decimos, pedimos y buscamos, y es por lo que declaramos que hasta que la sociedad no haya, mejor dicho, no pueda o no sea capaz de cumplir al menos un 50% en lo referente a las Premisas 3ª, 4ª y 5ª, las premisas 1ª y 2ª de nuestro sistema no empezarán a tener auténtico y verdadero sentido. Conviene tener en cuenta que si la persona no cumple las premisas 1ª y 2ª nunca podrá considerarse verdaderamente humana, pero si no alcanza solución en las premisas 3ª, 4ª y 5ª no le será posible cumplir los requisitos de las premisas 1ª y 2ª.

Prometeus

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Más allá de lo que dijimos en el 2ª capítulo de la segunda parte (libro anterior) acerca de la primera infancia, solo añadiremos que, en la planificación y exposición de lo que constituye la programación para la instrucción, aprendizaje, cultura y educación, debe tenerse en cuenta todo lo que se refiere al sentido lúdico de toda actividad vital, ya que los niños así viven la realidad.

Aconsejamos encarecidamente, (refiriéndonos a la vida en la segunda infancia (4-11 años aprox.) que se haga comprender y aceptar por parte de los niños, que no hay ni puede haber diferencia esencial alguna entre el juego y el estudio, ya que ambos son solo y necesariamente una expansión y extensión de la actividad vital humana cuando es entendida adecuadamente y, por supuesto, también según nuestras concepciones.

En esa temprana época de preparación, adaptación y adecuación a la vida, es esencial y fundamental que ya se empiece a hablar de una intencionalidad sobre la necesidad y oportunidad para una postura y aceptación voluntaria acerca de lo que es conveniente y necesario para evitar y erradicar los estados llamados de “ausencia”, como así mismo las distracciones y huidas de atención que los niños presentan en casi todas sus actividades.

Queremos decir, sin duda, que es preciso enseñar ya desde la niñez, que la concentración (estado de no distracción) es y debe ser paso y estado imprescindible para llegar algún día a empezar, con verdadera capacidad y posibilidad de hacer eficaz, el proceso de la 1ª Premisa de nuestro sistema que requiere necesariamente mejor dicho, exige un estado continuo de concentración relajada para la verdadera Concienciación.


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Sobre la tercera etapa de la vida (pubertad-adolescencia), mucho habría que decir, pero por ahora solo haremos mención de un mínimo de puntos que creemos necesarios para el buen enfoque y realización de los contenidos de la actividad vital que en esa etapa prevalecen.

a) Acerca del llamado ego mental-cerebral, debemos aclarar

que como es simplemente una “Función”, es decir, una “proyección gerencial de la CHISPA de vida-energía-conciencia” (Espíritu) en el ser humano, cuando hablamos de Concienciación nos referimos exclusiva y necesariamente a un ”reflejo vivencial sobre los contenidos del ego-mental-cerebral” que también conocemos como mente o mentalidad (agencia mental).

b) Es preciso que lo que afirmamos en el punto “a” sea

bien comprendido y sobre todo realmente aceptado, porque en caso contrario la actividad vital del ser humano resulta siempre ser un” ejercicio-estado” de “alienación” sobre sí misma, ya que el efecto “tercero excluido” queda mixtificado y distorsionado en su más intrínseco significado.

Ello resulta ser así, porque el objetivo y ejercicio de la “función ego mental-cerebral” es, además, un paso o puente de acercamiento o separación a la” Chispa de vida-energía-conciencia”, es decir, al “espíritu” universal en vías de “poderse individualizar”, es decir, en vías de “aparecer como libre y responsable” en todo momento (todo momento de acción).

Todo lo que se dice sobre la 3ª etapa de la vida en el 2º capítulo de la 2ª parte (libro anterior), es válida y adecuada para la comprensión de lo que debe conllevar una pubertad-adolescencia bien entendida.

Sin embargo, solo añadiremos con todo respeto y con mucho

temor y temblor, que el paso de la 3ª etapa, siendo esencial y definidora de lo que la persona será en la 4ª etapa o madurez existencial, y tal como se realiza en estos tiempos, es mucho más que un problema para el 70% de la gente, puesto que, casi

Prometeus

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siempre supone un hándicap difícil de prever, de comprender y sobre todo de solventar, o al menos de superar.

Aparte de lo que dijimos en el capítulo 2º de la 2ª parte (libro anterior), acerca de la vida de las personas en plena madurez, vamos a decir lo siguiente:

Cuando las personas mayores, sepan cabal y puntualmente

que los fundamentos y motivos de esta civilización que nos rige son los que siempre les han llevado y llevan a estados de crisis como la que estamos sufriendo en la actualidad, es cuando más fácil y factible les será posible comprender y aceptar todo lo que venimos afirmando en nuestra salida integral y democrática. Por tanto, las personas mayores en estos tiempos estarán muy propicias a tener en cuenta, aceptar y luego seguir las Premisas que estamos presentando ahora como solución para una Salida Integral y Democrática a la Vida y a la Crisis mundial.

Hablamos ahora en definitiva sobre la Segunda premisa de nuestro sistema-proceso que dice así:

VIVIR SIENDO EN TODO MOMENTO RESPONSABLE DEL

SENTIR, DEL PENSAR Y DEL OBRAR DE LA PERSONA. Para mejor aquilatar la comprensión y realización de ésta 2ª

premisa recomendamos volver a leer lo que de ella decimos en el capítulo 3º de la 2ª parte (libro anterior). Aquí solo comentaremos lo esencial matizando definitivamente lo que precisa comprensión y esclarecimiento.

En efecto, vivir estando en todo momento CONSCIENTE, conlleva e implica, sin duda, RESPONSABILIDAD, a causa de que la resultante de toda acción, cuando se sabe y se conoce lo que se está haciendo, lleva efectos modificadores y modificables sobre la realidad, o sea, sobre lo que está sucediendo dentro y fuera del ser. Entonces se requiere atención e intención como subsidiarios para los resultados.


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Este hecho de vivir sabiendo que los efectos de la RESPONSABILIDAD producen cambios positivos o negativos en la acción humana, obligan a tener en cuenta la grave implicación de la VOLUNTAD (polo positivo-atención) y la LIBERTAD (polo negativo-intención),como Posibilidad y Capacidad de que algo se realiza con entera corrección.

Presentamos ahora el método más simple y más efectivo en ayuda para vivir conscientemente:

Cada día, elegir al menos 5 intervalos de 4-8 minutos cada

uno, para aislarse (abstraerse) de la realidad, pensando y percatándose del contenido y significado de toda actividad cerebral.

Haciendo esto así durante una temporada (de 2 a 6 meses

como mínimo), se puede ir consiguiendo el hábito de estar Concienciado en espacios cada vez más dilatados de tiempo hasta que la conscienciación sea continua.

Conseguido este estado de permanencia en lo Consciente, será más fácil para cualquier persona empezar a comprender adecuadamente la obligación (necesidad) de fundamentar la vida en premisas verdaderamente dignas y firmes, que no tengan que depender exclusivamente del ego mental-cerebral.

Téngase bien en cuenta que la persona humana, (salvo excepciones) no tiene posibilidades de ser totalmente consciente, hasta llegar a la edad entre 10-14 años.

También consideramos esencial que la instrucción, enseñanza y

educación (crianza) de los menores deba cuidar que su influencia (dirección) a través de los padres, maestros y ambiente natural sea enfocada especialmente en sentido y significado lúdico, que es la manera más adecuada y próxima al matiz concienciado de la vida, al menos en esa edad tan temprana.

Prometeus

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La niñez y la infancia, teniendo que ser vividas (salvo excepciones) en forma inconsciente o al menos semiconsciente, debe constituir solamente un período o intervalo para que lo más pronto posible pueda empezarse el proceso de conscienciación para poder sentirse verdaderamente responsable y así capacitarse de alguna manera para una evolución al menos no decepcionante y/o frustrante.

Tercera Premisa: VIVIR EN CONNIVENCIA CON LA SOCIEDAD COMO SI CADA UNO FUERA UN ESLABÓN DE LA MISMA, CON LO QUE ELLO CONLLEVA EN TODOS Y CADA UNO DE LOS NIVELES Y PLANOS DE LA EVOLUCIÓN Y DE LA EXISTENCIA.

Recomendamos, en primer lugar, tener en cuenta lo que acerca de esta premisa se dice en el 4º capítulo de la Segunda Parte (libro anterior). Por lo cual reproducimos aquí lo más importante de ella:

En primer lugar debemos declarar que el estado de socialización

de la actual sociedad, hasta el momento presente, resulta ser un tanto inadecuado, injusto e incorrecto, puesto que el proceso que se sigue para su consecución está viciado de raíz, por lo cual resulta sin lugar a dudas algo peligroso. Está viciado de raíz porque ya hemos explicado a fondo el por qué y cómo la civilización occidental no es apropiada para el verdadero progreso humano.

Solo ofreceremos aquí unas cuantas referencias acerca de la grave deformación social que padecemos, para que nuestro aserto del párrafo anterior quede suficientemente justificado:

1. Resultan y aparecen como importantes y predominantes

en la vida normal y corriente de las personas, las fuertes tendencias o tensiones viscerales a tener que poseer y


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acumular cosas, en vez de compartir y dar lo que llega hasta nosotros.

2. Se reconoce la competencia indiscriminada como factor casi indispensable para toda clase de consecución de cosas y estados que puedan significar triunfo y/o poder, sin tener apenas en cuenta atenuantes de comprensión y acomodación.

3. Ante cualquier caso o cuestión resolutiva, el factor definitivo casi siempre es la fuerza (de cualquier clase o nivel), antes que la razón o el consenso.

4. Se denigra, se deteriora y se olvida el sentido propio de la

justicia, cuando se pretende enmascararla en forma de compasión o caridad, y sobre todo cuando se obra por acomodos interesados de todo tipo.

5. Se reconoce, porque está muy aceptado, el concepto de que es mejor conseguir cosas para vivir bien, que vivir bien para alcanzar las cosas.

6. Tanto los deberes como los derechos de las personas están gravemente desprovistos de atención y cumplimiento, salvo para pequeñas élites del dinero, del poder o de la verdadera honradez, que aunque poca sí existe y es de más calidad que nunca.

7. Los condicionamientos y los medios para llegar a un nivel adecuado de vida según las capacidades de cada uno, solo con gran dificultad pueden ser cumplidos. Solo ciertos estamentos sociales parece que tienen derechos especiales para vivir como deseen o quieran. (Enorme falta de justicia que con el tiempo tendrá que ser amortizada convenientemente, porque en caso contrario tendrá que correr mucha sangre)

8. Las posibilidades de una vida decente y grata para toda la sociedad (al menos para la gran mayoría de la gente), se ven gravemente limitadas, pues apenas lo que es debido a cada uno está en la esfera de lo posible, bien porque todo son dificultades cuando se sobrepasan unos límites de tiempo o edad, o bien porque resulta también todo muy dificultoso a la hora de hacer lo que uno quiere y procede

Prometeus

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para alcanzar un nivel de vida digno y adecuado a la persona, ya que los poderes y el sistema parece que están en contra de lo que el ciudadano debe hacer para encontrar su verdadero puesto en la sociedad y en la vida.

9. El reparto de la riqueza y de los bienes (asumido solo desde el punto de vista social y sociológico, por ahora), es un asunto que alucina y resulta desconcertante y bochornoso, pues sólo el que tiene y puede será capaz de tener y poder más: al que no tiene nadie le proporcionará nada, excepto quizá una limosna como burla siniestra del extravío de la justicia y de la igualdad.

Con estas claras condiciones de anormalidad ideológica y

vital se colige que todas estas limitaciones y deterioros existenciales y esenciales, y otros muchos que por brevedad omitimos, no sólo tienden a mantenerse, sino que parece que se agrandan y se expanden continuamente.

La posible solución a todo esto que venimos refiriendo es más sencilla de lo que le podría parecer a la gente, pero tendrá que hacerse por grados y lentamente. Como muestra de ello solo diré que un moderado aumento en la sociedad del llamado Sentido Común sería casi suficiente para que empezase a brotar en el ambiente una especie de línea comprensiva acerca de que la vida no es como nos la intentan presentar las ideologías, el poder y el dinero, sino que debe ser algo así como lo que cada uno presiente, advierte y adivina en el interior de su ser y de su conciencia interna cuando está libre de los clichés culturales que le opriman. La concienciación relajada y continua es la clave para que cualquier persona pueda intentar ser de verdad libre.

La preparación para que veamos solución a la Premisa 3ª de la que estamos hablando, debe consistir primariamente y definitivamente, como ya hemos dicho en algún párrafo anterior, en otra clase de instrucción, enseñanza y educación que sea más adecuada a lo que nosotros pretendemos, para que haya condiciones auténticas de verdadera socialización. Con lo cual todos los seres humanos deberán tener (relativamente) las mismas


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posibilidades y capacidades para una vida grata y completa en la que los fines y metas a cumplir y realizar sean una consecuencia directa del desarrollo armónico de lo llamado propiamente Humano.

Quede pues establecido, determinado definitivamente que las tendencias naturales del ser pensante, basadas principalmente y sobre todo específicamente en lo que la antropología, la sicología y la sociología dicen del ser humano, deben ser muy tenidas en cuenta, ya que son esenciales y obligatorias a la hora de marcar la evolución y desarrollo de toda persona humana.

Todo el mundo sabe que gran parte del sentido de la vida está rígido y duramente condicionado por el significado y consecuencias de lo que el DINERO (economía, finanzas, comercio, mercados) conlleva y aporta. Todo ello tiene ya que empezar a quedar descartado definitivamente, para lo cual va a ser preciso y necesario empezar a basar la vida humana en premisas de valores genuinamente humanos.

Se verá claramente que todo el mal que nos atormenta es

directamente una causa y la consecuencia (entre otras más), del gran deterioro y malestar producido por la mala interpretación y sentido que la cultura y civilización occidental nos otorga, y que está basada principalmente, (aunque no exclusivamente) en valores adventicios altamente deformados y por tanto deformantes.

Suponemos que queda bastante claro el sentido real de la vida democrática en estos tiempos en que nos toca vivir. Por lo cual sólo nos falta ahora intentar y emprender vías y medios resolutivos a este deteriorado y falso sistema democrático que inútilmente y desconsideradamente nos toca soportar.

Como es imprescindible la igualdad de medios y

oportunidades para que los individuos de cualquier sociedad

Prometeus

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puedan llegar o alcanzar una situación democrática real, es importante empezar por la enseñanza de la gente (educación e instrucción).

A tal efecto, la línea general de enseñanza (y de cualquier clase de enseñanza) deberá empezar a ser generalizada (vía gubernamental), puesto que el gobierno, con y por sus asesoramientos y guías (autoridades académicas de todo nivel), es el más indicado para planificar, explanar y guiar el enfoque y significado del aprendizaje no sólo hacia la democratización, sino también a toda dirección vocacional de los diferentes componentes de la sociedad. Nadie debe quedar sin la adecuada formación y educación. Por tanto ni los disminuidos de cualquier tipo, ni los retrasados en la educación y estudio deben quedar sin la atención necesaria para su debido acondicionamiento dentro de la sociedad normal.

Ha de empezarse, así mismo, con la consideración de que la línea de comportamiento ético en toda sociedad democrática no precisa ni tiene su injerto ni su origen en lo puramente religioso o espiritual, sino sobre todo en el sentido más profundo de la conciencia individual (Conciencia Central o Espíritu Individualizado). El trabajo evolutivo con el ego de valores es el espejo, puente y camino para que uniendo el ego mental con el ego central todo ser humano tenga su propia fuente de moralidad.

También en el proceso de educación e instrucción debe hacerse una profunda consideración sobre la nefasta influencia que los valores económico-laborales tienen y otorgan a los componentes de toda sociedad; y que por tanto ejercen influjos y líneas de actuación claramente injustas e inadecuadas (anti-democráticas), puesto que enfatizan y refuerzan la tendencia al lucro y a la competitividad en su comprensión y ejercicio.


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No es de extrañar pues que el resultado de la enseñanza que ahora tenemos sea una marcada e injusta diferencia de posiciones y estatus económico-sociales, que resultan verdaderamente repugnantes e indignantes a toda persona honrada.

Nos toca ahora aquilatar definitivamente todo lo referente a la Cuarta Premisa de nuestro sistema que dice así:

VIVIR ESTANDO EN TODO MOMEMTO SEGURO DE QUE LA

ACCION HUMANA (EGO HUMANO) ES SUFICIENTE PARA UN COMPLETO DESARROLLO DE LA VIDA EN TODOS SUS NIVELES, YA QUE EL SER HUMANO ADEMÁS DE SER CREADOR ES, ASÍ MISMO, UN CONTINUUM ENERGÉTICO BUSCANDO Y NECESITANDO PLENO SIGNIFICADO.

Esta cuarta premisa nos lleva a tener que examinar las dos facetas más importantes del ser humano como son la personalidad y la individualidad, puesto que solamente si son entendidas como nosotros explicamos pueden hacer que la entidad humana se sienta y trabaje como señor de sí mismo y de todo lo que le rodea en los justos limites que la naturaleza le provea

Deberemos pues, hacer una verdadera distinción y diferencia entre lo que llamamos ordinariamente Personalidad Humana y lo que por otro lado conocemos como Individualidad Humana.

Sabemos bien lo que las distintas líneas de significación (especialización) psicológica dicen acerca de ello; es por lo que nosotros damos nuestra versión especial porque sin duda, queremos complementar y por tanto ayudar al posible y definitivo arreglo en lo referente a este tema de la Personalidad y la Individualidad.

Prometeus

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Llamamos Personalidad Humana al conjunto de influencias internas y o externas (llamadas influencias energéticas externas o planetarias) que el ser humano recibe a través de los sentidos. Estas influencias toman vida específica porque el Espíritu (Ego central) de cada ser les da significado (energía, vida, luz, consciencia), con lo que les capacita para causar efectos de todo tipo y a todo nivel. Ello constituye lo que llamamos capacidades, cualidades y posibilidades humanas (buenas o malas) en el momento de toda acción.

Esos efectos específicos efectuados por los Influjos energéticos significadores ¿significativos?, que constituyen la Personalidad Humana son propiamente lo que debe entenderse específica y definitivamente como la VERDADERA Y PRIMARIA FAMILIA HUMANA DE CADA SER TANTO SEA HOMBRE COMO QUE SEA MUJER.

Criar, educar y controlar dicha familia (que siempre será

necesariamente numerosa), es EL GRAN PROBLEMA, DESTINO Y PROPOSITO de cada uno de los seres humanos, y solamente con su consecución es como todo ser humano podrá llegar a ser (algún día con el tiempo y la evolución de cada uno) y considerarse auténticamente una Individualidad, es decir UN SER INTEGRAL Y UNIFICADO.

Si el ser humano no es capaz de criar y educar su propia

familia interna, en vano podrá hablar y tener de verdad su familia externa, y mucho menos regirla si es que se compromete a tenerla.

¡Con esto nos referimos al grado de madurez que la

persona humana tiene en la actualidad y el que deberá alcanzar cuando le sea posible evolucionar adecuadamente!

Ponemos en consideración de todo ser humano que la ignorancia de la Familia Interior que cada uno constituye y debe criar y educar, es una de las principales razones que nos da pie y


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nos justifica para asegurar que el proceso de la evolución humana ha estado siempre deteriorado y por tanto seriamente dificultado.

Es ahora en la Era de Acuario cuando al ser humano le está

siendo posibilitado el conocimiento de la FAMILIA INTERNA DE CADA UNO, para que pueda ya realmente evolucionar en todos los niveles como simple ser verdaderamente humano. Es con este conocimiento con el que ya la gente podrá constatar porqué la persona humana desde tiempos inmemoriales no progresa como persona a pesar del verdadero progreso de las ciencias y la tecnología.

Esta Familia interna y primaria de contextura energético-

significativa, tiene dos polos; uno positivo y otro negativo. El polo positivo afecta directamente a lo masculino, a la

voluntad, a la decisión, a la alegría de la vida y a la atención de todo ser como verdadero Padre de toda actividad vital (su Sol simbólico).

El polo negativo se refiere a la Libertad, a la intención serena y relajada de todo ser como verdadera Madre así mismo de toda actividad (luna simbólica).

De esta manera cada ser viviente ha de resolver el gran

problema de la Personalidad humana (Influencias planetarias).Aparte de lo dicho, saber que todo momento de acción (interna o externa, material y síquica) es el resultado de su significado masculino-femenino

Criar, educar y armonizar esta Primaria Familia Humana es

de todo punto imprescindible (necesario) para que la vida pueda tener sentido auténtico y real, y por tanto poder llegar a una unificación integral que deberá conducir y concluir en la Individualidad del Ser.

Prometeus

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Mientras esto no sea aceptado y no se consiga en la vida de todo ser humano, no habrá verdadera evolución (vida auténtica) y por tanto el ser humano siempre (salvo excepciones) tendrá que verse autofrenado y obstruido en su devenir como ser pensante.

El Espíritu (Ego central) de cada ser, con el mínimo impulso del cauce energético posible que cada uno pueda captar, (por supuesto, en forma dual,) promoverá tarde o temprano (por vía inteligente: consciente), un proceso de evolución y desarrollo (proceso de iniciación) que poco a poco permita al ser humano armonizar los efectos energético-significadores (hijos) que el Ser recibe por medio de los sentidos, tanto internos como externos.

Los sentidos tanto internos como externos (receptores de las

energías vitales, planetarias, como todo mundo sabe) son las puertas por donde la energía vital significadora, (leyes inescrutables de la naturaleza, así mismo planetarias) entra en el ser haciendo posible (creando) la familia humana primordial (síquica).

Es este Trabajo el que con el tiempo, hará o al menos

posibilitará hacer que lo que llamamos Personalidad llegue a formar lo que se debe conocer como Individualidad, para que de esta manera pueda ser posible la Unión armónica de los efectos energético-significadores, (hijos-egos particularizados) con el Ego Central o Espíritu (Padre-Madre).

Al llegar aquí nos vemos obligados a decir que para que este proceso pueda ser realizado es conveniente, casi imprescindible y necesario el cumplimiento y realización de las cinco Premisas que nuestro sistema requiere como un mínimo suficiente.

El desconocimiento casi absoluto de que estas características

y actividades que nosotros exponemos, supone sin duda una de las principales razones por las que la vida de los humanos, como


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así mismo nuestro actual sistema, tenga que ir necesariamente en continuo desarrollo indiscriminado y por tanto distorsionado, incompleto y casi siempre deformado y deformante.

Sin duda alguna debemos deducir de lo dicho en el párrafo

anterior, que es Responsabilidad del ser humano todo lo que a la evolución concierne y por tanto a todo lo que deba evolucionar a su alrededor.

Lo dicho hasta aquí en esta entrega no debe suponer ni inducir a tener que eludir, diferir o menospreciar todo lo que los sistema de educación e instrucción normales y corrientes que en las escuelas y centros docentes se emplean en la actualidad. Solo queremos decir que dichos sistemas deben ir siendo sustituidos en buena parte por los conceptos que nosotros proponemos como proceso de formación (iniciación) en lo referente a la educación e instrucción.

Hacemos verdadero hincapié que para el mejor arreglo de la

Personalidad (familia primaria) es conveniente dedicarse a superar el estado normal de zombi (semiautomatismo: alienación) en que todo ser humano (salvo excepciones) permanece inmerso, porque todavía una gran parte de la gente no puede reconocer (percatarse) de que no es verdaderamente libre ni usa con verdadera libertad su voluntad, ya que la mayoría de sus reacciones (realizaciones vitales) son enteramente semiconscientes, (muchas veces de todo punto inconscientes) y lo peor es que es sin determinación y responsabilidad, es decir carente de verdadero sentido sea bueno o malo.

Realizar las cosas que preconizamos en esta entrega acerca de la premisa número 4 es una de las pocas vías o caminos existentes en el mundo que puedan ser reconocidos como válidos y auténticos para situar (capacitar) a cualquier persona en condiciones tales que le permitan ver la vida y la existencia humanas como algo correcto, lúdico (ameno), definitivo y transcendental para una verdadera y correcta evolución.

Prometeus

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Hasta el momento presente, solo le ha sido posible a los seres humanos (salvo excepciones) ver y concebir la EXISTENCIA como algo añadido al ser en forma casi siempre inmotivada y sobre todo como una cosa que conduce como mínimo a una frustración obligada y esencial, ya que los caminos que deben recorrerse resultan decepcionantes y por tanto casi siempre frustrantes, a causa de la falta de verdadero sentido real de la vida y la existencia como nosotros (entre otros) concebimos.

Al llegar aquí consideramos que es necesario y forzoso, llegar a la conclusión de que habrá que hacer un estudio y verdadera revisión acerca de los valores y motivaciones esenciales de la Cultura Occidental que preconiza al ser humano como algo caído y degradado que necesita y precisa valedores de todo tipo para su posible evolución y desarrollo.

Por supuesto, nosotros lo venimos haciendo constantemente con algún detalle a lo largo de todas nuestras premisas y aseveraciones dada la gravedad de la situación en que el ser humano está inmerso y que por tanto parece que ya no podrá o no querrá acceder a soluciones verdaderas y adecuadas para la solución de los problemas más esenciales de la vida.

Así mismo habrá que revisar y tratar de cambiar (no destruir) el sentido, motivación y significado de los actos llamados primariamente normales o corrientes, y de la misma manera las costumbres más corrientes y adocenadas que las personas realizan por lo general tan inconsideradamente y de forma tan vulgar y casi siempre frívola.

De la misma manera tendrán que ser revisadas y cambiadas toda clase de normativas (leyes sobre todo) porque están hechas


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a ejemplo y honor de seres y clases sociales (casi siempre) interesadas y preocupadas para que las cosas o las situaciones se reformen o alteren, pero que en esencia es para que no cambien nunca ni de signo ni de significado.

Sobre todo ha de cambiarse el significado y enfoque de las

normas de vida y gestión porque son totalmente de signo autoritario y dictatorial.

Nuestro proceso iniciático puede y debe ser una respuesta a

esas necesidades y preguntas que la sociedad precisa.

Por otra parte decimos como complemento que todo proceso de instrucción, educación y enseñanza enfocado a toda clase de personas sin distinción estado y edad, debe hacer hincapié en el mantenimiento, refuerzo y aumento del sentido de la más propia y genuina autoestima y en la más completa seguridad de que sólo y únicamente con su acción y esfuerzo podrá llegar a constituirse y formarse como Persona completa e integral, merecedora de todo respeto y así como de llevar una vida digna de tal manera que le permita cumplir y enfocar su actividad en lo que la idiosincrasia de su personalidad (familia interna) le permita.

Así mismo deberá desaparecer del ambiente sensible e intelectual en todo entorno vital el cacareado prurito, signo y empeño de que para vivir adecuadamente, no queda más remedio que competir (alienación esencial) indiscriminadamente, o esforzarse de todas o de cualquier manera en la adquisición de bienes o dinero para poder ser tenido cuanto menos, como una persona digna de respeto, admiración o al menos a la paridad con los demás seres triunfadores.

Se confunden indiscriminadamente los sentidos de

competencia, competición y competitividad, porque no se sabe dar sentido real a la vida.

En todo proceso formativo y en cualquier edad y estado, se deberá infundir que hace falta (por ser ineludible) que el más

Prometeus

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genuino impulso en toda acción es sentir y llevar dentro de sí,(conscientemente) una verdadera impresión de sentido auténticamente lúdico (lleno de amenidad y alegría).

Este influjo deberá ser la mejor arma, manera y método para

expulsar y descartar definitivamente de la Sociedad, ese impulso injusto e ingrato de Competitividad indiscriminada que patologiza (perturba negativamente) el dinamismo humano alterando su poder energético en todo momento de acción tanto consciente como inconsciente o semiconsciente.

LA ACTIVIDAD HUMANA motivada y reglada adecuadamente, conlleva en si misma todo un acervo de posibilidades, calidades (cualidades) y condiciones (condicionamiento) para ser tenida y considerada como la única y la mejor forma (fórmula), a fin de cumplir con el inmenso y seguro compromiso que el ser humano sabe (con certeza) que debe aceptar y llevar a cabo voluntaria, consciente y desinteresadamente.

Quinta Premisa: SOBRE EL SISTEMA SOCIO-POLITICO-ECONOMICO-

FINANCIERO Y MONETARIO que nos rige y en el que estamos inmersos.

Empezamos aquí y ahora una explicación definitiva sobre el primer adjetivo de la 5ª premisa puesto que para nosotros es verdaderamente un desafío, mejor dicho un compromiso facilitar la realización y comprensión de toda problemática referente a nuestra Salida Integral y Democrática a la Vida y a la Crisis Mundial.

Antes de empezar con nuestra tarea de hoy y haciendo un breve inciso, nos vemos en el deber y la obligación de exponer y declarar enfáticamente que, el actual estado de crisis horrenda que el mundo de la Cultura y Progreso occidental está sufriendo, (soportando indignamente), y que


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muy abiertamente todo el mundo reconoce como causa principal el gran fracaso y desafuero de los sistemas económico-financieros, (gran desfalco y robo a la humanidad), tiene verdaderamente (en forma bastante disimulada y enmascarada) otra clase de razones a las que nadie alude quizá porque su conocimiento supone tal vez problemas más graves que los meramente económico-financiero-monetarios.

Nos referimos a la problemática de nuestro sistema basado en la ideología judeocristiana que incidiendo en el capitalismo por la vía del poder y del dinero, no ve con buenos ojos el proceso de cambio de conciencia que se avecina en forma integral y sobre todo democrática.

Este mismo temor al verdadero cambio de conciencia y de auténtico progreso hace temblar a los detentadores del dinero (poderes fácticos) y como consecuencia a los gobiernos y a las autoridades de todo tipo, incluyendo por desgracia a casi todas las autoridades de las disciplinas del saber.

Por otra parte es causa de esta crisis-y de cualquier crisis- la resultante de lo que significa la impregnación en las gentes del acervo cultural de la civilización occidental, porque supone para casi todo el mundo factores de pereza, ambición, hedonismo, miedos irracionales de todo tipo y supersticiones varias a causa de lo impropio de los valores auténticos para el ser pensante.

Tenemos que declarar con tristeza que bastantes de los movimientos así llamados esotéricos, (no todos porque ya algunos van tomando sentido verdaderamente iniciático), por ignorancia o inconsciencia, o tal vez por error doctrinal o político (falta de madurez y profundización), refuerzan el sistema normal que nos rige.

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Otra causa es de atribución a los gobiernos directamente, porque impiden, con y por sus regímenes injustos e incompletos, que mucha gente esté lo suficientemente instruida para que pueda optar a una correcta comprensión de los derechos y deberes inherentes a la persona humana.

Otra razón y también importante, es el gran miedo y temor de la cultura occidental (judeocristiana y también algo la islámica) a perder su idiosincrasia visceral autocrática, autoritaria, machista, por lo cual recela profundamente de que las gentes puedan algún día ser capaces de vivir y evolucionar sin tutorías, guías, tiranías y jefaturas con autoritarismo declarado.

Es por lo tanto y hay que darlo a conocer, que se tiene (por esos estamentos y otros varios), gran temor a que un estado en verdad Democrático pueda tener lugar, porque ya se adivina y se colige (se ve claramente) que con el tiempo, la evolución, el orden y la justicia social auténtica tendrá lugar realmente. Hay aún más razones de peso que trataremos y expondremos en una subsiguiente publicación que intitularemos “La Era de Acuario”, porque su exposición en esto que queremos dirimir es de todo punto esencial.

Empezamos ya a tamizar y concretar detenidamente nuestra pretendida Solución Integral y Democrática a este sistema socio-político-económico-financiero y monetario, comenzando en primer lugar por la sección de lo social de este sistema que es la parte primera de la 5ª premisa objeto de nuestro estudio.

Ante todo aconsejamos releer la entrega 36ª de la 1ª parte de este tratado, y así mismo la entrega 6ª de la 2ª parte, en las que ya decíamos, al menos lo suficiente, para justificar la importancia que lo social debe tener en la convivencia humana, y la necesidad de que lo social precise


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una nueva interpretación y arreglo, puesto que aún hasta el presente, nada ni nadie ha explicado y mucho menos entendido adecuadamente todo lo referente a la cuestión social.

Al parecer no hay forma correcta de ver claro sobre este

tema de lo social, tan manido y tan vapuleado, tanto por los sociólogos como por los políticos e incluso por los sicólogos.

Reiterándonos una vez más en la certeza de que el ser humano es necesariamente un animal sociable, y sin hacer retrospecciones de ningún tipo sobre lo que de lo social se ha dicho y escrito hasta el presente, proponemos que todo lo que implique y signifique el adjetivo SOCIAL de la 5ª Premisa, deba ser tenido muy en cuenta a la hora de proponer las bases fidedignas y correctas que deben regir la vida (el comportamiento) de todos los ciudadanos, en orden a una verdadera y auténtica evolución personal o globalmente consideradas.

No sería muy difícil ya, aceptar e inmiscuirse en lo que concierne al cumplimiento de toda LÍNEA SOCIAL de comportamiento y convivencia, si los estamentos de la sociedad se propusieran tener en cuenta todo lo que en las entregas anteriores tenemos dicho acerca de los vocablos social-sociable-socialidad-socialismo.

A la hora de la verdad y de la práctica, el condicionamiento social particularizado y/o globalizado será una de las bases cimentadoras de todo comportamiento humano para todo lo que representa e implica un cumplimiento exacto y justo de la 5ª Premisa que estamos definitivamente aclarando y determinando sus hormas, límites y resultados.

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Así mismo, y siguiendo con la 5ª Premisa, sobre lo que se infiere de su primera aserción como SOCIAL, que este es el requisito de convivencia y comportamiento humano que aconseja tener en cuenta todas las implicaciones (que deben ser vinculaciones), con las concomitancias llamadas antropológicas (requisitos del ser como tal), y así mismo las denominadas específicamente psicológicas (estructuraciones del ser psíquico-humano en orden a la convivencia y comportamiento.).

Por lo tanto siguiendo en referencia a lo SOCIAL, hacemos énfasis en el primer requisito más imprescindible e importante (por ser absolutamente necesario) que enfáticamente dice: todo ser humano, sin distinción de color, raza y condición deberá tener derecho inalienable (debido y obligado cumplimiento) a una vida digna en todo lo tocante a su manutención, conservación y desarrollo integral como ser viviente y humano. Así mismo también deberá tener derecho obligado a poder evolucionar y desarrollarse según todas sus posibilidades y capacidades como ser racional.

Por tanto todos los gobiernos, en todos los niveles, tendrán que estar capacitados y posibilitados para realizar y cumplir adecuadamente estas misiones esenciales que acabamos de citar en los párrafos anteriores.

Para ello deberán ser desmantelados y descartados todos los sistemas de gobierno que fundan su actividad y mantenimiento en la adquisición de riqueza y dinero por medio del falso e inicuo impulso competitivo con el ánimo de tener y conseguir poderes a expensas de la producción de bienes, olvidando la realización de las más intrínsecas y genuinas pulsiones humanas internas y externas.

Todavía en estos tiempos, se ve como necesario el DINERO

para vivir, según la condición humana llamada normal por nuestra cultura. Para tener dinero es preciso poseerlo (ganarlo)


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bien por producción, (trabajo), herencia, donación de cualquier tipo, lotería, timo, robo, estafa, elucubración bancaria o financiera, etc.

A efectos más amplios (nacionales, internacionales) es

preciso el intercambio, compraventa en competitividad para la adquisición de dinero a nivel estatal.

¿Cómo es posible que el ser humano consciente permita y

consienta que esta clase de medios sea la que determina su posibilidad de ser persona?

Si existen las cecas, ¿Por qué ese condicionamiento a la

disposición dineraria? O sea, que el ser humano como tal, tiene que obviar sus

tendencias autóctonas para prostituir su devenir y su evolución. El dinero, los mercados, ¿han de regir la vida humana sin

tener en cuenta las verdaderas condiciones para una vida consciente?

Todo esto que venimos diciendo, tendrá que ser imbuido y explicado definitivamente por la cultura occidental para que el sistema que nos rige no tenga que interferir tan negativamente en la evolución integral y democrática que el destino preconiza para todo ser pensante.

No tenemos más remedio al llegar aquí, que constatar la terrible y nefasta confusión que se proyecta y refleja entre lo conocido como SOCIAL (sociabilidad), y lo que presenta y se entiende por lo que llamamos Socialismos de todo tipo.

Hay algo especial en la cultura y civilización occidental que conlleva una especie de CEGUERA DE LA INTELIGENCIA, que impide al ser humano corriente tener una idea clara y cabal para

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distinguir entre la sociedad y los socialismos, y entre lo SOCIAL y lo sociológico, sobre todo entre los profesionales de la carrera.

También es patente la ceguera de muchas de las disciplinas

del saber, tanto humanistas como científicas y tecnológicas acerca del verdadero sentido, significado, uso y empleo de las asignaturas normales y corrientes que le son asignadas por su significado y dedicatoria.

Nosotros decimos: SOCIALISMO ES CUALQUIER SISTEMA DE ORGANIZACIÓN Y ADMINISTRACIÓN ACERCA DE LA VIDA DEL INDIVIDUO COMO ENTIDAD SOCIAL.

Igualmente decimos: SOCIABILIDAD ES EL CULMEN O CORONA DE TODO PROCESO HUMANO, DESDE EL PUNTO DE VISTA ANTROPOLÓGICO Y PSICOLÓGICO.

Con esto dejamos la puerta abierta a un profundo y exhaustivo estudio de la injusta y perversa relación que existe en los procesos humanísticos, socialistas, administrativos y científico-técnicos, que a su debido tiempo, expondremos y dilucidaremos adecuadamente en una nueva publicación que denominaremos “LA ERA DE ACUARIO”.

Seguimos la misma trayectoria para dilucidar y concretar todo lo concerniente al calificativo SOCIAL de la 5ª premisa objeto de nuestro estudio.

Por tanto vamos a hablar de lo que creemos preciso acerca

de lo SOCIAL (sociabilidad y/o socialización), en parangón con el vocablo SOCIALISMO (sistema de ideación y de acción en la sociedad).

Cuando nos referimos a lo puramente SOCIAL, nos estamos infiriendo (refiriendo) al enfoque, finalidad y significado que la


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actividad vital de cada persona lleva a cabo en todo momento, sin interferencia de terceras personas a la hora de la decisión, es decir, a la forma y manera de vivir en sociedad consigo mismo.

Esto debe ser así porque, como ya hemos explicado en

anteriores entregas, el ser humano es una entidad completa, (masculino-femenino), aparte de que sea considerado sólo como hombre o como mujer.

Así resulta ser, porque las influencias vitales conjuntas que cada ser recibe cuando nace por el efecto denominado “engendramiento por generación”, son sin duda alguna los HIJOS AUTÉNTICOS de cada persona que viene a este mundo, es decir la AUTÉNTICA Y PRINCIPAL FAMILIA de todo ser humano, aparte de que esté casado o soltero, y por supuesto, aparte de que tenga hijos materiales dentro o fuera del matrimonio o sea del emparejamiento de varón y hembra.

Al llegar aquí debemos decir con todo énfasis que esta noción y realidad de la AUTENTICA Y PRINCIPAL FAMILIA de todo ser es EL COMUNICADO ESPECIAL QUE VIENE OBLIGADO CONOCER YA EN ESTA Era de Acuario que está empezando.

Ello es el MENSAJE Y PROFECIA DE RIGUROSO

CONOCIMIENTO Y CUMPLIMIENTO DESDE AHORA en adelante para todo ser consciente.

Aprovechamos la ocasión de recalcar sobre la importancia de todo lo que estamos diciendo acerca de la familia interna que cada uno tiene, (constituye), y que necesariamente debe ser criada y cultivada adecuadamente porque, en caso contrario, NADIE ESTARÁ EN POSTURA NATURAL, (TRANSCENDENTAL), ADECUADA, PARA PODER REALIZARSE COMO PERSONA NORMAL, Y POR TANTO, NO PODRÁ (porque no le será posible) EVOLUCIONAR COMO

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DEBIERA, es decir, en las condiciones que la naturaleza y el Karma (destino) requiere.

Esta es la razón por la cual el devenir de cada persona siempre está distorsionado, (salvo excepciones), y por tanto también el destino particular (de cada uno), como así mismo el de la sociedad.

Por tanto cada persona se deforma gravemente, y desde luego, queda en gran parte imposibilitado para una vida adecuada a lo que debería ser desde el hecho de que hemos venido a este mundo para evolucionar y progresar, y no para perderse en el maremágnum de una vida sin motivaciones auténticas.

En tales condiciones no es de extrañar, que así mismo, nuestro mundo, (el planeta tierra), esté sufriendo reacciones y actividades insólitas, inadecuadas e improcedentes a su correcta evolución a causa del influjo distorsionado y deformado (deformante) que el ser humano ejerce en el proceso particular y global de la evolución cósmica.

Se podrá disentir de todo esto que tan clara y abiertamente, y no por primera vez, se está declarando públicamente a todas las gentes, pero nada tenemos que añadir que sea más importante y decisivo para el porvenir de la humanidad que esto que decimos en estas líneas.

Además, aprovechamos la ocasión para manifestar enfáticamente y hacer patente que la civilización actual, con su tecnología y su CIENCIA, está discapacitada para cumplir adecuadamente el gran destino que tiene y que le pertenece realizar.


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También debemos decir, por desgracia, que en general y (salvo excepciones) pocas personas se atreverán a pensar y entender lo que nosotros decimos, y mucho menos aceptar nuestros asertos.

Por lo tanto serán pocos los que deban y puedan opinar

como nosotros sobre la importancia de cumplir las leyes deíficas de la vida y de la existencia que obligan necesariamente a enfocar cualquier actividad vital en el sentido que nosotros estamos marcando.

Se podrá alegar, desde luego, que si la CIENCIA y el sentido común no pueden digerir o aceptar todo esto que hemos declarado y explanado, no debería ser visto y tomado como válido para cualquier persona humana consciente.

A esto contestamos que la CIENCIA y el sentido común,

desde luego, no pueden ni podrán aún digerirlo, y mucho menos aceptarlo y comprobarlo, porque el nivel de la persona normal y por tanto el de la ciencia materializada (salvo excepciones) carecen de la posibilidad de comprensión adecuada acerca de las cosas, causas y tareas transcendentales en su simultaneidad con la realidad de los asuntos meramente materiales, puesto que no pueden ni saben cómo se supera el efecto Saturno, es decir cómo se supera el gran conflicto entre lo visible y lo invisible, mejor dicho cómo se puede traspasar la barrera de la inteligencia sensible y racional y lo material y objetivo (limitación de la inteligencia en el mundo objetivo).

Es muy patente (porque es bien sabida) la gran confusión que existe en muchos estamentos intelectuales de la sociedad, y por supuesto en la CIENCIA, cuando piensan y elucubran a todo nivel acerca de que si sólo lo material es real, o si también lo ideal pudiera en algún sentido ser considerado real aunque no sea material. Y todo ello a pesar que ya ha sido demostrado y declarado enfáticamente que la materia es energía y que la energía se convierte en materia.

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Lo que nosotros tenemos que decir acerca de estas cuestiones lo consideramos en la categoría de DEFINITIVO en cuanto a su Realización y Significado, porque no es, ni más ni menos, que un Eco de lo que en todas las edades del mundo han dicho las Entidades Humanas que han tenido y logrado acceso a la Sabiduría de todos los tiempos.

Siguiendo nuestra trayectoria explicativa de lo SOCIAL, decimos que el conjunto de las distintas tendencias (pulsiones y tensiones internas) que conforman el siquismo humano deben ser muy tenidas en cuenta; es decir, deben ser conocidas como capacidades personales (cualificadas según sus diseños particularizados), a fin de llevarlas a sus verdaderos resultados como Entidades vitales (vivas) que constituyen nuestra auténtica realidad como seres humanos materializados (Hijos internos).

EL NUEVO CONCEPTO QUE NOSOTROS PRESENTAMOS, Y QUE RECONOCE Y SE OCUPA DE LA FAMILIA INTERNA DE CADA SER, ES LA REVELACIÓN DE UNO DE LOS SECRETOS QUE MEJOR SE GUARDABA EN EL ORÁCULO DE DELPHOS.

EN EFECTO, ELLO ES EL DESCIFRADO DEL SECRETO

INMEMORIAL QUE LOS SABIOS ANTIGUOS TODAVÍA NO SE ATREVÍAN A COMUNICAR.

El cuidado y la crianza de todo este condicionamiento vital (los hijos naturales de cada ser, que a su vez coinciden con lo que algunas disciplinas sicológicas denominan la Personalidad humana) debe llevarse a cabo profunda y cuidadosamente para que, con la consecución y resolución adecuada de esa familia (personalidad), se pueda con el tiempo llegar a lo que también en alguna sicología se denomina la Individualidad.


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Conseguir ésto es el mínimo imprescindible para que el ser humano consciente pueda ponerse en correcta condición de evolucionar adecuadamente, ya que solamente por ese condicionamiento el ser humano queda posibilitado para optar a comprensiones más allá de lo que la razón permite al cerebro humano; es también la forma y requisito “sine qua non” para lograr la superación de las graves dificultades e inconvenientes que supone el proceso de armonizar la problemática familiar interna (trabajos sobre la Personalidad) y su distonía con la estructura energética (elemental) del ser humano.

Empezaremos ya en esta entrega también a declarar algo también definitivo y categórico acerca de la tan cacareada y refamosa palabra o vocablo: SOCIALISMO.

Está bastante claro ya, y debe tenerse en cuenta, que en este

capítulo de hoy estamos tratando sobre todo de hacer patente y notoria la importancia de la diferencia que ha de reconocerse según hablemos de lo SOCIAL, o según nos refiramos al SOCIALISMO.

Cuando hablemos de lo SOCIAL (sociabilidad) nos estamos refiriendo al aspecto primariamente personal de cada persona consigo mismo y/o con los demás, empezando a cumplir la consigna del conocimiento interno de uno.

Mas, cuando hablamos de SOCIALISMO, tratamos de analizar (principal y específicamente) el comportamiento de cada ser en relación simultánea con cualquier sistema que trate de lo llamado en realidad Sociológico, es decir algo así como una exposición y/o explicación de un conjunto de normas, sacadas a la vez de lo llamado social y de alguna elucubración mental de lo que se entiende como social y/o sociológico.

Por otra parte, y además, en nuestra apología de lo Social hacemos ver claramente que estamos hablando de aspectos

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sicológicos del ser en su actividad interna y externa como unidad personal.

Pensamos y creemos que, con lo poco explanado del tema sobre lo SOCIAL, quedará suficientemente clara nuestra opinión y postura, ya que estamos en el compromiso de dilucidar a fondo la 5ª premisa del proceso para una Salida integral y democrática a la vida y a la crisis mundial.

Es por lo que en las subsiguientes entregas sobre este mismo tema (5ª premisa) iremos completando los matices significativos (adjetivales) de la misma, analizándolos en particular y en conjunto. Ahora sólo lo hacemos particularizadamente, para que después todo sea más completo y más inteligible.

Al hablar ya directamente sobre SOCIALISMO, nos metemos e inferimos en un condicionamiento que conlleva tener en cuenta que hablamos de algo en relación directa e indirecta con personas vistas en simultaneidad, pero con su actividad humana particularizada bajo premisas inespecíficas.

En contraste con lo SOCIAL, al hablar de SOCIALISMO siempre se ha de suponer que detrás hay una cierta ideología que parece chocar muy a menudo con la ideología reinante en cada caso.

Como en esta entrega no vamos a referir nada que tenga significaciones Políticas, tendremos que ir con cuidado para que lo que se explica como SOCIALISMO no sea tomado consciente o inconscientemente como algo POLÍTICO, o en todo caso gubernamental.


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El SOCIALISMO, como sistema, guía y método que pueda y deba tener efecto en la persona singular o en la sociedad, sólo deberá ser clasificado, juzgado y considerado teniendo en cuenta y examinando cuidadosamente los resultados que se puedan atribuir al cumplimiento de sus postulados.

No vamos nosotros a tomar aquí como tesis las distintas

ideologías que constituyen el cuerpo y sustancia del SOCIALISMO en general, y en cada una de sus ramas o subdivisiones. Nos conformaremos con sacar algunas de las conclusiones generales de lo que ha comportado y aportado a la sociedad, sobre todo desde el siglo XVIII hasta nuestros días.

No cabe duda de que se podría hablar de SOCIALISMO en todos los tiempos y en toda clase de sociedades y gobiernos.

En todas las épocas, y desde Espartaco, no faltaron jamás

personas ni movimientos de corte socialista, como podrían considerarse aspectos episódicos en el gobierno del Tribuno Mario (en el siglo segundo antes de la era cristiana), y ciertas líneas de socialización durante el gobierno de los Graco (así mismo en el siglo segundo antes de Cristo), como a su vez la conducta de los cristianos durante los dos primeros siglos de su existencia.

Por otra parte, es natural y es preciso reconocer que siempre, en todas y en cada una de las encarnaciones humanas, ha habido, hay y habrá personas a las que su evolución y desarrollo les permita entrever que existen vías y caminos para que los seres humanos, y por tanto la sociedad, pueda progresar o al menos mejorar su estado y situación a cualquier nivel que se encuentre. Y no sólo lo han visto, sino que algunos lo han realizado y su derrotero ha sido ejemplarizante para los demás.

Siguiendo nuestra glosa sobre el socialismo, decimos que ya desde el siglo de las luces no puede haber duda de que el Socialismo

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propiamente dicho empieza a desarrollarse metodológicamente y su influencia se incrementa definitivamente.

También es cierto que en el siglo XX el Socialismo tuvo una

eclosión fuerte y relativamente eficaz, que se impuso y se incrustó en buena parte de la sociedad, como sucesora de Espartaco, cuya aureola está más refulgente que nunca.

El receso del SOCIALISMO en los tiempos actuales es una consecuencia y una advertencia de que su implantación no fue del todo correcta y aceptable, ya que corrientes conservadoras vulgares están consiguiendo postergarla, basándose en condiciones sociovitales (humanas) que el SOCIALISMO no supo tener en cuenta, y que en la actualidad tampoco parece apreciarlas adecuada y correctamente.

No es que este Socialismo y Comunismo, tal como ahora se

define, y al que nos estamos refiriendo, haya sido o sea una panacea o un elixir definitivo que pueda arreglar la miseria de las sociedades actuales que padecen bajo el yugo tirano, indigno e inicuo de la llamada civilización occidental y cristiana, pero sí ha supuesto una visión de posible arreglo y mejora para mucho, aunque sólo sea en forma parcial, es decir incompleta.

Por otra parte es bien sabido que muchos estamentos de las llamadas sociedades conservadoras han asimilado y absorbido la mayoría de las consignas de los comunistas y socialistas a las que siempre trataban y tratan de refutar y/o destruir, sin embargo ahora, consciente o inconscientemente, las emplean y utilizan para mejor desarrollo y supervivencia de sus sistemas y procesos, sobre todo en lo económico.

No vamos a seguir arguyendo y profundizando en una vana especulación ideológica (teórica) sobre lo Social y el Socialismo. Trataremos solamente de proponer y explanar el proceso, sistema y Guía (Salida) Integral y Democrática, con referencia a este tema que hoy nos ocupa.


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Por supuesto, y en primer lugar, habrá que estar condicionado ya para evolucionar, habiendo al menos cumplimentado con algo de éxito lo que prescriben y recomiendan las cuatro premisas anteriores a ésta en que ahora nos estamos ocupando. Sin esa condición que acabamos de exponer, cualquier intento de arreglo que se quiera llevar a cabo podría resultar más una deformación de la estructura sicológica de la persona (patología) que una verdadera solución a cualquier problema Social, y por tanto a cualquier problema vital.

Habiendo tratado (explicado convenientemente), a lo largo de los dos últimos capítulos, el sentido y significado que nosotros damos al vocablo SOCIAL y SOCIALISMO (primer adjetivo que califica al proceso de la 5ª premisa), vamos ya en esta entrega a exponer unas cuantas ideas (premisas e indicaciones) que resuman el sentido resolutivo final acerca de la postura humana con referencia a todo ésto, para que sirva de ayuda como vehículo de arreglo y encauce definitivo a la Vida y a la Crisis Mundial.

La Instrucción, Educación y Enseñanza (sistema educativo) para toda persona en cualquier edad, pero sobre todo en la Infancia, deberá incluir todo el conglomerado (la totalidad) de normas y medidas para que lo SOCIAL (tal como nosotros venimos definiendo) sea tenido en cuenta (metido), es decir sea explicado a fondo para su real cumplimiento, ya que de ello dependerá la capacidad y posibilidad para evolucionar como persona verdaderamente humana (libre y consciente).

Además, todo ésto deberá ya desde ahora ser obligado (comprometido) para que las autoridades de todos los niveles, pero más que nada las académicas, realicen UNA PROGRAMACIÓN exhaustiva que vaya introduciendo en los sistemas pedagógicos y didácticos escolares todo lo que venimos exponiendo (y en este caso nos estamos refiriendo a lo SOCIAL). Por otra parte, también debemos añadir que, con el cumplimiento de este nuestro proceso-sistema que estamos

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tratando de presentar de la mejor forma que nos es posible, el ser humano se capacitará para empezar a conocerse a sí mismo, como dice el aforismo delfiano. De esta cuestión (conocimiento interno) deberemos hablar en profundidad a su debido tiempo.

Es de advertir que realizar y cumplimentar este sentido de lo SOCIAL (con todo su contenido) va a requerir para las autoridades académicas un verdadero esfuerzo de conocimiento y desarrollo (comprensión y aceptación profunda), y así mismo para los discentes como para los docentes. Es un requisito y compromiso que deberá ser aceptado, porque el resultado será muy interesante y gratificante, al contemplar que con ello el ser humano podrá tener opción a abrir los ojos y ver realmente lo que pasa a su alrededor.

Debe ser bien entendido que en la actualidad sólo unas cuantas personas tienen capacidad y posibilidad de sentirse y ser verdaderamente libres desde el punto de vista sociológico, y mucho menos desde el SICOLÓGICO, porque realmente y en verdad, aunque casi nadie se dé cuenta, todo el mundo actúa como un zombi, a causa de que, como ya hemos dicho repetidamente, sus reacciones son en verdad reflejos condicionados exclusivamente por los clichés (datos) acumulados en el cerebro.

LOS PODERES FÁCTICOS, como así mismo la cultura y civilización oficial por desgracia, aún hoy en día, o bien tratan de ocultar esta situación en que está sumido el ser humano, o bien no la pueden o no la saben reconocer.

A causa de esta incompleta y desgraciada situación, el Ser Humano, además de no ser libre, como ya hemos dicho anteriormente, también se verá imposibilitado para zafarse de la semi-esclavitud y semi-tiranía irracional y brutal a la que está totalmente sometido sabiéndolo o sin saberlo.


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Por otra parte nosotros también certificamos que, en esta pobre situación en que el ser humano está inmerso, no podrá hacer la REVOLUCIÓN (rebelarse ante tanta aberración). Esta revolución o sentido de rebelarse que todo ser humano, no aberrado, siente dentro de sí, debe ser comprendida como algo necesario e imprescindible para que, tanto a nivel unitario como global, puedan salir bien las cosas de las que estamos hablando.

Cuando una mayoría de seres humanos pueda reconocer que su estatus y su forma y manera de vida no es el apropiado ni el adecuado para su justo, preciso y necesario desarrollo, es cuando estará llegando la hora de que nuestro proceso-sistema de evolución pueda ser verdaderamente reconocido, aceptado en vista a su necesidad de cumplimiento.

Ésto no quiere decir que, al día de hoy, nuestro sistema no

vaya a poder funcionar o tenga que ser descartado, puesto que siempre habrá excepciones (pioneros), que estarán ya más o menos adecuados (preparados) para seguirlo.

Simplemente deducimos (declaramos) que los tiempos no son lo suficientemente convenientes, o no son los más apropiados para que la gran masa humana pueda comprendernos.

Sin embargo, para algunos, el encuentro con nuestro

sistema-proceso será un hallazgo y ayuda especial (definitiva y maravillosa), pues les permitirá encontrar la solución a todo lo que siempre han intuido que debería ser.

En la aceptación y realización de nuestro sistema, durante sus etapas intermedias, habrá que ir viendo y procurando toda clase de condicionamientos y formulaciones para que se vaya consiguiendo (¿pausadamente o no?) una disminución y limitación progresiva del enfoque meramente pragmático y rutinario de la actividad de los individuos, que hasta ahora principalmente apunta a un solución económica de la existencia (supervivencia), bajo un trabajo alienado que implica una

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producción impregnada de intereses impropios a la condición auténticamente humana.

Hasta que una BUENA MAYORIA HUMANA no vaya comprendiendo y aceptando que SU ACTIVIDAD más GENUINA, según condiciones, capacidades y posibilidades propias, es (porque así es debido y obligado) el motivo y causa principal del devenir vital continuado (presente continuo), será punto menos que imposible (dado el aborregamiento, sumisión indigna y falta de reacción de los individuos por inadecuación principalmente kármica) y muy difícil que la gente empiece a despertar de verdad, para empezar a comprender la tiranía a la que está sometida y que le oprime constantemente.

Por estas razones la humanidad tendrá que capacitarse para ver la vida (su actividad vital) en forma diferente a como ahora nos la hacen ver (incompleta, pobre e ignominiosa).

Los pueblos deberán empezar a comprender la gran impostura en lo que se entiende y lo que significa la palabra JUSTICIA, viendo cómo la distribución de los bienes y riquezas depende del poder y del afán de poseer, es decir del abuso distributivo general en vez del sentido de justicia formal, de la solidaridad y de la igualdad.

Al llegar aquí repetimos una vez más que un reparto justo de bienes y riquezas para TODOS debería ser imprescindible y necesario, a fin de que todo el mundo, cumplimentadas sus necesidades densas (materiales), pudiera dedicarse (ya sin inconvenientes invencibles) a cumplir y llevar a cabo el plan y designio que cada individuo debe realizar, en vez de tener que ocuparse en tareas ajenas y adventicias, que sólo aprovechan los que le tiranizan y destruyen su realización como humano de verdad.


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Así mismo, con este nuevo condicionamiento que preconizamos, el ser humano ya consciente empezará a poder vislumbrar su ceguera e ignorancia al reconocerse como algo alienado, a quien siempre le ha faltado ser consciente de sí mismo.

Sin el cumplimiento de las cláusulas de nuestro sistema (proceso) integral y democrático, y siguiendo las cosas como van en estos tiempos, la gente tendrá grandes inconvenientes internos (además de los externos de siempre) para ser y declararse REBELDES porque, al no aceptar las cosas como ahora están, se les puede tachar de terroristas o de intento de generar desorden público sin más motivación, y además en forma indeterminada.

Con lo que hemos dicho sobre la consideración, significado y enfoque del vocablo SOCIAL, correspondiente a la primera adjetivación de la 5ª PREMISA, motivo de nuestro arreglo definitivo, pensamos que nada más deberíamos añadir, pero sin embargo algo ha salido a la memoria, que comentaremos en el capítulo siguiente sobre esta misma cuestión.

RESOLUCIÓN DEFINITIVA a la 5ª PREMISA, EN LO QUE SE REFIERE A SU ADJETIVACIÓN COMO SOCIAL.

Tratamos aquí de poner más cuidado y atención sobre la real

diferencia entre vocablos tales como social, sociable, sociabilidad, socialismo y sociológico, a efectos, al menos, para que la disciplina que trata de las relaciones de los seres consigo mismos y con los demás (conducta y comportamiento, en una palabra convivencia), empiece a tener algún día sentido auténtico y completo.

En primer lugar matizamos algo más (repetimos) las expresiones que exponíamos en el capítulo anterior. Añadimos pues que lo SOCIAL también tiene muy en cuenta todo lo que se refiere a la actividad humana propiamente dicha (genuina), puesto que asume conceptos referentes al conjunto de impulsos

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y tendencias (internas y externas) que representan y que proyectan el verdadero temperamento y carácter de cualquier persona, definido como conducta, comportamiento y por supuesto como convivencia, bien con uno mismo y/o con los demás.

Todo ello frente a la realidad de la vida, que no es sino un mimetismo de repetición donde sólo una auténtica conciencia de los actos humanos, cuando se hacen con responsabilidad, podrá definir y por tanto determinar si la vida tiene algo de valor o conlleva algo de mérito o demérito, es decir si está o no motivada.

Así mismo matizamos algo más sobre el vocablo SOCIABILIDAD, diciendo que también se refiere al conjunto y acúmulo (seriación) de medios, modos y maneras en que la actividad de todos y cada uno puede ser moderada (atemperada), en vistas a una convivencia más o menos adaptada a los usos y costumbres de las gentes.

De la misma manera matizamos lo dicho sobre la palabra SOCIALISMO, aconsejando que sea tenido como una especial acepción de la SOCIABILIDAD de cada uno y del conjunto, en su influencia e interacción (interferencia) con las distintas líneas de poder y gobierno actuantes en el ambiente.

Como complemento a todo lo que hemos dicho y venimos diciendo acerca de lo SOCIAL, SOCIABLE, SOCIABILIDAD, SOCIALISMO, SOCIOLOGISMO en referencia a la 5ª premisa de nuestro proceso-sistema-salida a la VIDA y a la CRISIS mundial, exponemos lo siguiente:

Vivir la vida como se hace actualmente, siempre pendientes

de la economía, del dinero que uno tiene, de la inseguridad de que el día menos pensado haya que buscar algún medio de subsistencia, es por supuesto una motivación muy pobre, incompleta, indigna e injusta, ya que el ser humano como tal,


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precisa fundamentar su vida en algo más adecuado a una realización y evolución meramente humana. Es injusto, indigno e innoble por tanto condenar a las personas a una vida que no conlleve el cumplimiento de sus más genuinas condiciones y capacidades como tantas veces venimos repitiendo.

Que la idea (proceso de vida) de que uno no es dueño de sus actos ni de sus decisiones, puesto que, circunstancias (ideologías reinantes) ajenas a la voluntad propia, son impuestas desde arriba sin que nada ni nadie pueda interferir en su génesis ni en su resolución, no es de recibo para el ser pensante y responsable.

Que la forma de vivir actual en que el ciudadano de a pie (corriente) tiene que llevar (soportar) al convertir a la persona en un ente pasivo ante cualquier instancia con referencia a sí mismo, conduce a una perversión insólita en la verdadera y correcta línea de realización y evolución a la que el ser humano tiene derecho, ya que para algo es, mejor dicho debe ser, consciente y responsable.

Hoy en día, ya una gran parte de la humanidad dice y reconoce que todo mando y toda autoridad viene del PUEBLO. Incluso en los países donde todavía hay monarquías reinantes, e incluso tiranías o dictaduras más o menos atenuadas o larvadas, se reconoce o se tiene en cuenta, si no la soberanía, sí, al menos, algo de lo que la opinión popular propone a efectos de aplicación o realización.

Por otra parte ya muchos regímenes existentes en la

actualidad tienden a someterse y/o a admitir (aunque casi siempre sólo en teoría) algún tipo de constitución, como así mismo algún tipo de parlamentarismo, o al menos, y a veces, una "entente cordiale" con el pueblo.

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Además, es bien sabido que cualquier persona que ha podido alcanzar éxito en la vida adquiriendo poder, fama, honra o dinero en forma tal que le permita estar fuera de la normalidad social (flotar en la abundancia) se convierte o es tenido, no sólo como un miembro especial de hecho en la sociedad, sino que también muchos de ellos se convierten en eso que solemos denominar la ÉLITE o flor y nata de la realidad, y que luego juegan con los poderes y con la sociedad.

De este modo y manera, en todos los tiempos, se han ido formando y forjando los muchos y diversos grupos de estímulo (paradigmas) de mando y de poder que se imponen como modelos semi-obligados ante la sociedad. Así mismo, y como tales, tienen que ser atendidos y obedecidos como dirigentes auténticos en las distintas líneas de operación y actividad vital ordinaria y social.

Estos grupos de poder, hoy en día más numerosos y operantes que nunca, olvidan e ignoran innoblemente que su procedencia y génesis viene, en casi todos los casos, de lo más humilde, bajo y genuino del pueblo, o al menos de la sociedad más normal y corriente a la que ellos se empeñan en despreciar para mejor dominarla (salvo raras excepciones).

Todos estos grupos que se sienten y se reconocen ellos mismos verdaderos protagonistas de su propia importancia y valor, a causa de su pretendido poder y situación, y por tanto, siendo en verdad los detentadores de lo más bajo e indigno que la persona puede tener, se presentan casi siempre, no sólo como los jefes sino como los modelos y paradigmas a los que la sociedad tiene que seguir e imitar.

Esta es la razón principal de que hoy en día esté tan desprestigiado todo lo que signifique DEMOCRACIA puesto que, a


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pesar de que se presume y se declara que el Estado se rige por preceptos que conllevan líneas o significados auténticos del pueblo, la verdad es que hoy en día sólo existen (perviven) Democracias bajo la letra muerta de las Constituciones, pero no de las Leyes, como todo el mundo sabe y admite pero no se da cuenta, porque la conciencia social parece que aún no existe o no ha nacido.

Estos mismos grupos de poder son los que se empeñan en convencer y hacer creíble a las gentes que Democracia es aceptar la vida tal como ciertas élites preconizan y presentan, dado el condicionamiento que nos otorga el dinero, la economía, la impropia y supuesta calidad de la vida, que es más bien una disimulada tendencia de sentido hedonista e indisciplina propia y ajena, porque la AUTÉNTICA CALIDAD DE VIDA conlleva e implica cumplir verdaderamente los condicionamientos humanos, teniendo en cuenta sus genuinos impulsos y tendencias personales, puesto que el ser humano está destinado algún día a ser algo más que propiamente un animal.

Al llegar aquí es preciso realzar la falta de visión y alcance de la mayoría de las instituciones de los gobiernos, y sobre todo las del arte, del saber, de la ciencia, de la tecnología (hay excepciones por supuesto, muy dignas e importantes), que son verdaderamente ciegas a la comprensión de la naturaleza humana, y por tanto, siguiendo la rutina de las leyes y los usos normales, se empeñan en querer progresar y evolucionar por premisas que ya deberían saber con certeza que son de todo punto inadecuadas (muy incompletas) a la condición humana y que repetidamente conducen a la frustración y al deterioro del ser.

Concluimos el estudio y explicación de este capítulo presentando un pequeño resumen conclusivo (que en su día ampliaremos) acerca de la conducta y comportamiento del ser humano en su convivencia diaria normal consigo mismo y con los demás en lo referente a lo SOCIAL, SOCIOLÓGICO, SOCIABILIDAD, SOCIALISMO y SOCIOLOGISMO.

Prometeus

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La conducta o comportamiento de todo ser humano, que se presume conveniente para una nueva comprensión de la actividad vital, en vistas a nuestra Salida Integral y Democrática a la Vida y a la Crisis Mundial, deberá tener en cuenta nuestras propias acepciones y aserciones más importantes. Ahora sólo diremos algo sobre algunas que se refieren especialmente al tema que ahora estamos tratando:

a. Toda persona tendrá que procurar (teniendo en cuenta cuanto venimos diciendo en nuestras entregas) ser consciente de todos sus actos, siempre en estado de correcta relajación y estado sereno del cuerpo físico. Si ésto no se consigue, nadie podrá ser en manera alguna verdaderamente responsable ni de su vida ni de sus actos, puesto que en esas condiciones no se es totalmente libre a la hora de tomar resoluciones de ningún tipo.

b. Así mismo, deberá tenerse buen cuidado y estar muy enterado de que todos somos objeto de Derechos y Deberes en toda clase de eventos, situaciones o episodios de la vida cotidiana. Por lo tanto es de rigor cumplimentar los conceptos de verdadera disponibilidad en los medios y maneras de realizarse vitalmente. Todo ello tiene que ver directa o indirectamente con la responsabilidad humana.

c. Como a nivel individual todos tenemos capacidades y posibilidades distintas, es la Sociedad, y sobre todo los gobiernos en sus distintos niveles, quienes deberán preocuparse de que esa desigualdad de condicionamientos de configuración interna y externa (que es inevitable por ahora, a causa del atraso, “olvido e ignorancia” en la evolución humana y la inmensa Ceguera de la ciencia y la tecnología, a pesar de su indudable progreso) sea subsanada, para que quede corregida la injusta y vergonzosa diferencia de vida


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entre pobres-ricos, buenos-malos, poderosos-súbditos, normales-disminuidos, etc.

d. Para corregir esta horrible e ignominiosa situación en que las sociedades modernas están inmersas, como consecuencia de lo que se deduce de la cultura y civilización moderna y occidental, es de rigor que todo el mundo perciba y sea consciente de que la consideración reinante sobre la vida y existencia sociales tendrá que ser alterada, y verdaderamente adecuada en su concepto y apreciación actual, y por tanto en orden a redimir los resultados y formas injustas que se derivan de la comprensión social actual de la vida cotidiana.

e. Es, por otra parte, también absolutamente necesario e imprescindible que un cambio de Conciencia y de significación vaya siendo realizado y ejercido, teniendo en cuenta que ciertas cláusulas de la Civilización Occidental (basada esencialmente en el Capitalismo y el Cristianismo) son la causa principal de todos los males que afectan a las sociedades modernas (de ésto ya hemos hablado profusamente y tendremos que seguir haciéndolo).

f. No vale casi nada la apreciación y la aplicación de la Ciencia y la Tecnología en el Arreglo Integral y Democrático del individuo y la sociedad, por la sencilla razón de que la vida y realización de los humanos y por tanto de la sociedad no consiste meramente en una recomposición física y material, puesto que el ser humano es esencialmente siquismo que vive en la materia y no materia que vive por sí misma, como ya la ciencia debería comprender. La ciencia debería aceptar ya que el siquismo es ciencia igual que lo material, y que, sabiendo que todo es materia porque todo es espíritu, ya no debería haber trabas para unificar conceptos en favor de lo transcendental y espiritual.

Prometeus

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También habrá que tener en cuenta que lo espiritual y transcendental no tienen casi nada que ver con lo que en estos tiempos se denomina religión o religioso.

Todo esto no va contra ningún credo religioso pero sí

tiene que ir contra muchos de los intérpretes de lo religioso que, conscientemente o no, tergiversan el sentido transcendental de sus credos y dogmas.

g. La ciencia y la tecnología favorecen definitivamente todo elemento físico regido por leyes inmutables, inconscientes e inconmensurables que son su único soporte de existencia.

Nada pues pueden hacer la ciencia y la tecnología en el

devenir de la entidad síquica, que debe regirse necesariamente por el cambio ininterrumpido del significado que la Libertad y la Voluntad otorgan a su actividad, y que dan origen a la Responsabilidad como premisa de un maravilloso y misterioso proceso que la vida ha de deparar prontamente.

h. Así pues, a nadie debe extrañar que la sociedad actual, a causa principalmente de un proceso evolutivo kármico basado en la ontogenia y la filogenia de un devenir vital continuado, empiece a exigir (porque es necesario) normas y medios de vida más acertados, y acordados sobre todo a la justicia y a la libertad, como mínimo.

i. No debe nadie poner en duda que la sociedad nuestra, inmersa como está en unas condiciones de vida como las actuales, y además batiéndose dentro de unos circuitos preñados de significadores que implican sobre todo interés (avaricia), posesión (orgullo y poder) y hedonismo (pereza en todos los niveles), va a pasos agigantados hacia situaciones irresistibles que forzosamente tendrán que hacer crisis, es decir que con el tiempo tendrán que explotar (forzadas a cambiar).


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Una verdadera y auténtica revolución, necesaria, imprescindible e inevitable ocurrirá relativamente bastante pronto (a su tiempo pero antes de lo que la gente cree), puesto que ya se mueve y ya se está adecuadamente preparando.

Por ello nosotros presentamos nuestro sistema-proceso para una Salida Integral y Democrática a la vida y a la Crisis Mundial, con el único deseo, fin y propósito de que ese inevitable suceso revolucionario que debe venir no tenga y no deba ser necesariamente cruento.

Nos vamos a ocupar ya en esta entrega de la definitiva explicación y comprensión sobre la segunda apreciación adjetival de la 5ª premisa que dice así: sistema Socio-POLÍTICO-Económico-Financiero-Monetario.

Hemos hablado ya de lo POLÍTICO en el capítulo 36 del libro 1º, y de una mejor comprensión exhaustiva y quizás “definitiva” de lo que debe implicar y significar lo que se refiere o infiere acerca del adjetivo POLÍTICO, en nuestro proceso Salida integral y democrática a la vida y crisis mundial.

Hablar de lo POLÍTICO es elucubrar sobre qué sistema ejecutivo de gobierno podría ser el más o menos adecuado a una continuación del estado de un país o nación, para una marcha discreta y conveniente, donde el progreso resulte propiciado, al menos en lo referente a la estabilidad, a la producción de bienes y al consumo de los mismos y a su misma continuidad como mando y gestión, o sea gobierno.

Hablar de lo POLÍTICO es, así mismo, elucubrar también sobre qué línea significativa de régimen ejecutivo

Prometeus

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(gubernamental) es más conveniente para que los dirigentes del mismo puedan propiciar un consenso y continuación a la cuestión ejecutiva, sin demasiados roces y conflictos con las ideologías reinantes (preponderantes) en los ambientes intelectuales y artísticos de un país.

Hablar de lo POLÍTICO es también referirse a qué sustrato real de comportamiento tiende la acción de cualquier ejecutivo (gobierno) en el orden normal de la convivencia social. Ello supone si el Estado político de cualquier nación reclama, requiere o rechaza alguna cláusula policial en lo referente a cualquier clase de transgresiones legales o ilegales.

Hablar de lo POLÍTICO es comprometerse, por lo general, a no incordiar ni inmiscuirse en algún circuito ejecutivo desde el punto de la significación ideológico-filosófica que pueda implicar cualquier actividad gubernamental.

Hablar de lo POLÍTICO es referirse a qué clase de gobierno debería administrar su gestión sin menoscabo de derechos y deberes de la ciudadanía.

Hablar de lo POLÍTICO, en la actualidad, es convenir que ninguno de los gobiernos está en línea correcta, conveniente y adecuada a lo que la evolución y progreso real de la nación y de la persona requiere y necesita. En efecto todos los gobiernos (¿habrá alguna excepción algún día entre ellos?) presentan, procuran y proyectan sistemas de realización que, como mínimo, son incompletos y por tanto indeterminados e injustos.

No vamos a hablar aquí de las distintas realizaciones y resultados de los gobiernos atendiendo a sus ideologías (del tipo


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que sean), pues hasta ahora queda demostrado que ningún gobierno es auténtico en su proceso de gestión, pues es manifiesto que todos carecen de criterio correcto al hablar de igualdad, justicia y solidaridad.

Además de todo esto queremos decir y exponer muy

claramente que ningún gobierno actual, sea de la ideología que sea, está todavía en una línea que se pueda llamar auténticamente DEMOCRÁTICA.

Ya sabemos que las gentes, y sobre todo los que profesan ideologías conservadoras y derechistas, aunque hablan mucho de democracia, apertura y libertad, en el fondo (y en la forma) lo huyen y lo repelen en todos sus procesos de realización.

Eso mismo hacen los partidos progresistas y llamados de izquierdas, porque no se dan cuenta, o no quieren darse cuenta, que aunque dicen marchar hacia la democracia, la libertad y el progreso, lo evitan, o al menos lo distorsionan y lo deterioran en sus procesos y en su comportamiento a la hora de la acción. En ésto se comportan exactamente igual que los conservadores de todos los tiempos.

Decimos esto y nos reiteramos en ello, según lo dicho anteriormente, porque todos los gobiernos, al igual que casi todos los partidos, casi todos los municipios, casi todas las instituciones, tanto de izquierdas como de derechas, evitan y distorsionan la democracia o al menos el camino hacia ella, por muchas razones que ya iremos exponiendo, pero sobre todo por la sencilla razón (¿monstruoso olvido quizá?, ¿o no?) de que ccasi todas las estructuras, los códigos, normativas y métodos que rigen y mantienen (consciente o inconscientemente) los procesos y procedimientos, tanto burocráticos como de acción directa, tienen significados auténticamente autoritarios, dictatoriales y particularizantes, procedentes y provenientes de tiempos antiguos, claramente y totalmente

Prometeus

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absolutistas, conservadores y monárquicos, y sobre todo los de nuestro próximo pasado dictatorial.

Entonces enfáticamente declaramos que no se engañe más al pueblo proclamando abiertamente que estamos y vivimos en democracia, cuando la normativa de actuación es todavía auténticamente autoritaria y discriminatoria.

La culpa de todo ésto en nuestra nación, a nivel de gobierno (POLÍTICA), la tiene el bochornoso, enranciado y sofisticado paso o transición de la dictadura franquista a la monarquía parlamentaria actual, que no es sino UN AGRAVIO Y UNA AFRENTA A LAS LEYES LEGALMENTE CONSTITUIDAS Y UN OPROBIO Y ENGAÑO A LA VERDAD, A LA JUSTICIA Y A LA SOCIEDAD.

El único gobierno que auténticamente ha gobernado nuestra

nación ha sido el Gobierno de la República, al que deberíamos volver lo más pronto posible si es que de verdad queremos que las aguas vuelvan a su cauce como es debido y es de justicia.

Por lo que respecta a nuestro sistema-proceso de Salida integral y democrática a la vida y a la crisis mundial, nos expresamos como sigue en referencia a lo que en este capítulo estamos exponiendo:

A. Los gobiernos, en lo tocante a la gestión política, deberán

(tendrán que) ser elegidos por el pueblo libremente y según méritos, programas y adecuación a lo verdaderamente democrático (justicia, igualdad y solidaridad, como mínimo).

B. Los partidos deberán (tendrán que) comportarse y actuar siempre en forma verdaderamente democrática (abierta y


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participativa). Olvidarse de las líneas cerradas, de la partitocracia y de alcanzar poder a toda costa.

C. La actividad gubernamental deberá (tendrá que) ser totalmente abierta, participativa y adecuada a las necesidades y condicionamientos (procesos) del verdadero progreso y evolución, especialmente de las personas, para que éstas puedan ser adecuadas a la sociedad, y por tanto a la nación.

D. Los gobiernos, desde sus correspondientes departamentos, deberán (tendrán que) realizar, con prontitud y decisión, análisis auténticos y exhaustivos, en primer lugar de la clase de bienes y riquezas que deban producirse (tenerse y consumirse) para que los ciudadanos puedan llevar (alcanzar) un nivel de vida adecuado a sus condicionamientos, al menos en cuanto a los antropológicos, psicológicos y sociológicos (sociales) se refiere.

E. Así mismo, y por las autoridades gubernamentales convenientes (adecuadas), deberá/n (tendrá/n que) hacerse realidad la verdadera realización humana de todos y cada uno de los ciudadanos, procurando que todos y cada uno de ellos tenga y cumpla su actividad vital en las maneras y medios más adecuados a su personalidad.

F. Esto implica, por supuesto, que el “establishment” de trabajo y producción general, que rige hasta ahora en el mundo, deberá (tendrá que) ser sustituido por una clase y normativa de trabajo (actividad laboral vital) basada en lo que cada uno pueda, deba, y esté más capacitado para

Prometeus

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resolver y ejecutar según sus cualidades y posibilidades personales.

G. A su vez, lo dicho anteriormente requiere (necesitará) que los gobiernos en todos sus niveles de responsabilidad y acción, se dediquen principalmente y necesariamente a resolver la cuestión laboral de todos los ciudadanos en todas y cualesquiera de sus condiciones, sean estas normales, anormales o disminuidas.

H. Los gobiernos, por sus departamentos adecuados, deberán (tendrán que) asumir todo lo que los párrafos anteriores requieren, so pena de incurrir en ineficacia, injusticia, incapacidad e irresponsabilidad.

I. Habrá que tener muy en cuenta que, para que estas líneas de acción y comportamiento puedan realizarse, es de todo punto imprescindible que los gobiernos tengan subdivididos los campos de acción y gestión, es decir que las cosas se vayan haciendo como si fuera una cuestión autogestionada.

J. Ello conllevará, sin duda, que habrá que realizar todo en grupos pequeños pero suficientes para su realización. Ello supondrá que desde los pueblos, y desde los barrios, se hagan compartimentos de trabajo bien trabados en su mantenimiento y ejecución con todo compartimento vecino y sectorial, para que el conjunto pueda y deba ser mantenido en


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forma que nada ni nadie quede desprotegido, olvidado ni desvalorizado.

Continuamos en la línea explicativa del capítulo anterior. Como consecuencia directa de todo lo que ya hemos

expuesto, y sobre todo en estos últimos capítulos, debemos añadir, o mejor dicho, nos vemos obligados moralmente a decir lo siguiente:

a. Todos los gobiernos, sea cualquiera su ideología, deberán (tendrán que) enfocar sus líneas de Gestión de manera no deformable ni alienante. Es decir que no preconicen (proyecten) líneas de acción, convivencia y experimentación basadas en el Dinero y en el provecho o lucro meramente económico y material.

b. En efecto, hasta el presente momento, todos los gobiernos basan la mayoría de sus líneas de gestión en procesos de producción para la consecución de una gran abundancia y calidad de bienes y riquezas, con el fin inminente de una buena y pronta salida económica a través de la brutal competencia mercantil indiscriminada que ahora rige, para que sea la economía (el lucro, el dinero) la que marque una hipotética POSIBILIDAD para cualquier indicio de progreso y de evolución.

Como puede y debe comprenderse, es a todas luces

ridícula, ilógica y aberrante la postura y el condicionamiento en que la sociedad occidental basa su método y línea para la vida, el progreso y evolución de los seres humanos.

LO PEOR DE TODO ES QUE LA SOCIEDAD

OCCIDENTAL, (sobre todo), POR UNA CEGUERA INDESCRIPTIBLE E IMPERDONABLE, NO SE DA CUENTA O NO QUIERE DARSE CUENTA DE LA GRAVE

Prometeus

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EQUIVOCACIÓN Y ERROR QUE COMETE AL FUNDAMENTAR LA VIDA Y EL PROGRESO EN LA FORMA EN QUE HASTA AHORA LO ENFOCA.

c. Es muy clara y conocida la premisa-corolario de que toda actividad vital (comportamiento y trabajo) haya de tener como base, y además como resultado, una función meramente (principalmente) especulativa, económica y dineraria, para vergüenza de la ética y el verdadero progreso. De ahora en adelante la función trabajo deberá cambiar de significado y de enfoque, en el sentido que nosotros hemos dicho en anteriores capítulos con referencia al trabajo.

d. Somos conscientes de que sólo la idea de empezar o de intentar ir hacia un cambio integral y democrático, en la vida laboral actual que nos rige, va a costar (requerirá sin duda) verdaderos, grandes y graves inconvenientes (traumas), porque se trata de un cambio en el inveterado orden y método de vivir y obrar actual, puesto que deberá servir de base, justificación, compensación y logro total en la vida de las personas.

e. De no llegar pronto a este propósito de realización, la sociedad tendrá que vivir (estar) muy alterada, dividida y colocada (estratificada) en estados y situaciones bochornosas y sobre todo alienantes e injustas, donde la justicia, la igualdad y la solidaridad estarán siempre brillando principalmente por su ausencia (falta de cumplimiento), a causa de su desconocimiento o distorsión, sobre todo a la hora de la comprensión y significado de la vida para una correcta evolución y para el reparto de los bienes, los productos y las funciones que cada uno deba realizar.


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f. Al llegar aquí en nuestras apreciaciones de lo Político gubernamental, debemos hacer un receso (mutis), porque es en el capítulo de lo Económico donde y cuando haremos un examen exhaustivo de ese tema, para esclarecimiento y presentación de nuestro sistema-método-salida integral y democrática a la vida y a la crisis mundial.

g. De todas maneras ya dejamos aquí preconizado nuestro deseo y propósito, que cumpliremos a su debido tiempo, porque nos comprometemos a presentar al público un correcto esbozo de Constitución, basándonos en nuestros principios de progreso democrático y evolución integral. También presentaremos líneas, modos y normas para una correcta revisión estructural e interpretación en cuanto a códigos, instituciones y sociedades de todo tipo.

Hay una cosa (un tema) que no debemos omitir aquí en

referencia a lo Político de los sistemas actuales de gobierno, y del que nosotros deberemos presentar ideas correctas para su realización y mantenimiento. Se trata de la Actividad Sindical en lo que se refiera tanto a lo productivo como a lo artístico, científico, gubernamental, etc.

Aquí se nos presenta la gran oportunidad de examinar y comentar, aunque sea brevemente, la actividad laboral y su evolución y derrotero a través de los tiempos, hasta llegar a nuestros días, por lo que tiene de relación con la cuestión de los sindicatos.

Omitiremos conscientemente su examen en los tiempos prehistóricos puesto que muy poco se podría decir de los tiempos en que nada había escrito, aunque si existen suficientes restos arqueológicos (fósiles) que hablan claramente de la clase de actividad laboral y vital que realizaban nuestros ancestros.

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Tampoco dejaremos de llamar la atención sobre la actividad de las razas antiguas, porque tenemos bastante más que una simple impresión de que en tiempos prehistóricos (inmemoriales) tuvo que haber intentos y episodios de actividad real en que la vida pudiera haber sido altamente placentera y donde todo pudiera haber sido común a todos y a cada uno, y que además se le aportarían a todos y a cada uno lo que realmente le perteneciera y lo que en verdad necesitara y mereciera.

Todo lo que relatamos en nuestro proceso que contenga sentido de transcendencia lo consideraremos muy cierto y real, porque está impreso (escrito) en el aura de todo ambiente (en el aire), y nosotros lo sabemos directamente de seres especiales que han sabido reconocerlo así, a la manera como está recogido, ordenado y simbolizado en algunos de los escritos que aún hoy en día son considerados como simbólicos e inspirados (revelados).

Una buena prueba de ello es el atavismo de la Realeza (reyes divinos) y del Milenio (época feliz y dorada), donde se atisba que seres especiales y tiempos determinados en edades inverosímiles, podrían haber sido testigos de situaciones y episodios de verdadero régimen edénico, justo y feliz...

Respecto a la vida laboral diremos en primer lugar que en todos los tiempos nunca ha dejado de tener y representar situaciones y caracteres similares a las actuales, respecto a su ejercicio y resultados.

Desde todos los tiempos existió y existe lo que llamamos, incluso hoy en día, Esclavitud, tomado como estado social y como ejercicio laboral y vital.


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Esta situación y estado se ha mantenido de forma legal, oficial y ortodoxa en todo el mundo llamado civilizado hasta muy entrado el siglo XIX.

En realidad la esclavitud continúa oficiosamente (casi en forma descarada) en diversas formas y maneras, que actualmente se traducen en modos de explotación laboral en más del 75% de los que se ven obligados a dar el esfuerzo de su vida para mantenerse y poder vivir en unas condiciones que sólo a unos pocos favorecen.

En todos los tiempos y edades, las clases laborales de todo tipo tratarían de auto-defenderse y mantener sus más perentorias condiciones y estado, formando grupos a la manera en que nosotros ahora nos reunimos en sociedades. Es en la Edad Media cuando los trabajadores de todo tipo se decidieron y empezaron a agruparse en Gremios, según oficios y ocupaciones, diferenciándose pues por sus distintas actividades de trabajo y de acción, para mejor defenderse ante la tiranía de los reyes, el feudalismo y la Iglesia.

Estos grupos artesanales y de trabajo siempre han existido y siempre se han mantenido para mejor defensa y estado de las profesiones que representaban. Con el tiempo, de estos grupos han ido diferenciándose claramente otros estamentos laborales distintos, dando paso a las clases de comerciantes, industriales y a las docentes, científicas y tecnológicas, que más adelante llagarían a constituir lo que hoy llamamos Burguesía y/o pequeña burguesía como una de las bases constituyentes de la sociedad actual.

La apertura de vida que ha supuesto para las sociedades occidentales el despertar de los pueblos y las masas se ha debido al influjo del espíritu animoso y emprendedor de los pueblos, que ya están despertándose y desperezándose, tratando de liberarse de la esclavitud medieval, y de soltar amarras para poder rebelarse (hacer

Prometeus

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frente y defenderse) ante tanta injusticia y tanto abuso de los gobiernos, de los poderes fácticos y del dogmatismo eclesiástico.

Suponemos que ya mucha gente es consciente, sabe y reconoce el empeño y afán de apertura de los pueblos a causa de los adelantos y del progreso de las ciencias, de los conocimientos y las comunicaciones.

También sabe del rumbo o derrotero que están tratando de

seguir las sociedades modernas occidentales ante tanta restricción y tanto empeño en que las cosas no cambien de como están, a pesar de que gran parte de la sociedad está altamente descontenta, frustrada y decepcionada ante la forma de vida que marca el devenir económico y social en los tiempos actuales.

Dejamos el estudio a fondo de esta cuestión para mejor ocasión, que muy pronto se ha de presentar porque ha de ser imprescindible su aclaración.

Hablaremos también adecuadamente del hedonismo, producto de una burguesía normalizada y sobre todo del Consumo como herida principal que el ser vulgar y rutinario sufre ante la incomprensión de la vida.

Así pues, nos vamos a concernir en este capítulo a la cuestión sindical, como complemento de la cuestión Política que estamos tratando de explicar convenientemente.

Por ello nos reiteraremos en la conveniencia de un estudio más consciente de lo que ocurre en la actualidad y de la imprescindible tarea de responsabilizarse de cómo se realiza la actividad laboral en nuestros tiempos, viendo como ya no se aprecia la lucha de clases que siempre ha existido porque parece que todo el mundo quiere tener opción a una vida relajada y tranquila, puesto que los medios de alguna manera lo propician.


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Las clases dominantes todavía tratan, no sólo de enquistarse o enrocarse en sus trece, sino de justificar sus posturas y su derrotero basándose en una forma de hacer (estrategia y táctica) que ya no puede ser disculpada, porque ya no es de recibo. Ésto creemos que no necesita explicación hoy en día.

Así pues, hablando alto y claro (como dicen los ultraderechistas), la Tiranía (economía, poder, fuerza, abusos), la Alienación (miedos, iglesia) y sus Testaferros (los gobiernos), ya no van a poder tan fácilmente ejercer su preponderancia como en tiempos pasados, porque los pueblos ya no están dispuestos a obedecer sólo por la fuerza de las armas, del dinero, o de la iglesia. Tampoco nos meteremos en el detallado de esta premisa pues no es el momento más oportuno, ya que nos toca hablar de sindicatos y afines, además de un mínimo acerca de los partidos políticos.

Por supuesto, en ninguna manera nos vamos a entretener en explicar la génesis de las distintas clases de asociación en las distintas épocas para llegar al sindicalismo actual, porque nos urge más llegar al examen de lo que implica y significa la actividad sindical.

Trataremos de sacar las debidas líneas y conclusiones en

orden a justificar y favorecer la idea (intento) que en todo momento nos está inspirando, para la realización de nuestro proyecto-sistema en una salida integral y democrática a la vida y a la crisis mundial.

Haciendo ahora una enorme supersíntesis, sólo diremos que en los siglos XIX y XX y gracias, sobre todo, a los movimientos políticos y sociales de las fuerzas de izquierdas (socialismo, comunismo, anarquismo, etc.), el orden laboral creció bastante e

Prometeus

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incluso pudo alcanzar derechos de ley debido a que se consiguió la magistratura del trabajo a nivel oficial.

Los adelantos, progresos y ventajas que se consiguieron

para todo el mundo laboral se vieron afianzados aún más por la actividad sindical, que desde entonces viene teniendo algo de protagonismo a la hora de toda la concertación laboral.

Los poderes fácticos de todos los tiempos, siempre han visto y ven con una especie de terror y espanto el desarrollo y crecimiento de la actividad laboral sindical cuando funciona de verdad.

Quizás por ello, y queriendo de una vez para siempre verse

libres de ese grave incordio, desde mediados del siglo XX, ayudados y aconsejados por los magnates de la tecnología especialmente, empezaron a tejer medios, tramas y condicionamientos para, de alguna manera, tratar de revertir con algo de efectividad ese auge tan formidable que sin duda iban tomando las clases laborales bien defendidas por la actividad sindical, y en un mundo que ellos ya sabían que se iba a declarar y hacerse casi necesariamente burgués.

Decimos que iba a ser burgués (hedonista) por imitación del capitalismo, porque en general el pueblo que siempre ha tenido que vivir en la precariedad más declarada desde tiempos inmemoriales, en estos tiempos, y casi de repente, se ha visto (se ha tenido que ver) contagiado por el estado, situación y forma de vida que siempre habían llevado y llevan los gobernantes, las clases altas, el clero y la burguesía.

Desgraciadamente vía consumo, bienestar, hedonismo etc. una buena parte del pueblo ha caído en la tentación. Esto ha sido así porque el pueblo, en general, no estaba ni está hoy en día socialmente maduro, ni mucho menos preparado para superar esa postura y tentación tan placentera que a simple vista se le presentaba.


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Por tanto, y casi sin remedio, se ha producido una verdadera recesión en los valores y significado puramente sociales y políticos, que sólo con el tiempo se irá mitigando, a no ser que ese mismo pueblo empiece a verse acogotado o asfixiado por los poderes y/o por situaciones de máximo peligro o miseria como parece que ahora se presume.

Y así, gran parte del pueblo, debido a sus mismas

limitaciones (principalmente en el mundo occidental) vive ahora casi como un burgués, con toda clase de adelantos y comodidades, como jamás había soñado que pudiera conseguir.

Es de comprender, y se puede por tanto entender muy bien, que esta situación y condición de vida que le ha llegado providencialmente a una gran parte del pueblo, no pueda ser adecuadamente digerida y asimilada sin duda, teniendo en cuenta el acúmulo de penalidades a que ha estado sujeto (condenado) durante tanto tiempo.

Pero también es de esperar que ese mismo pueblo, a causa de

que los tiempos exigen cambio y discernimiento, sea capaz de reaccionar en forma adecuada a lo que exigen las circunstancias actuales.

Nosotros, al llegar aquí, debemos decir que esta situación ambivalente de gran mayoría de la gente al poder vivir como los ricos de todos los tiempos no es ningún desdoro ni bochorno sino que es una condición imprescindible que todo individuo debe pasar y superar, para hacerse digno de la evolución correcta como paso de la animalidad a la humanización, y como condición “sine qua non” para una evolución superior.

Por ahora tampoco vamos a examinar en profundidad el ocaso del mundo socialista-comunista-anarquista; pero sí afirmamos y decimos que ha sido una de las consecuencias de lo que en párrafos anteriores venimos refiriendo.

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Por tanto, debemos declarar que el mundo de las izquierdas, en

manera alguna está muerto, ni mucho menos, aunque sí está viviendo y comportándose por ahora como dormido y anestesiado, porque en el fondo todavía las izquierdas no habían merecido del todo conseguir el éxito que pretendían, y la presión del capitalismo sigue siendo verdaderamente fuerte.

No puede haber duda alguna de que de nuevo el Ideal Sagrado

de las Izquierdas volverá a rehacerse, y que, teniendo en cuenta las situaciones y episodios pasados, su resurgimiento y renacimiento (revival) deberá ser completo, es decir integral, democrático y glorioso.

Algo parecido a lo que ha sucedido al pueblo le ha ocurrido en general a casi todos los movimientos sindicales (salvo excepciones) y ya va siendo hora de que se diga y se pueda constatar y decir ante dichos movimientos, que no han sabido cumplir correctamente con su misión, ya que pocas veces están a la altura de las circunstancias.

Los sindicatos habrán de reconocer que han vivido y viven medio aletargados, pensando en sus adentros, que su ambivalencia de posturas podría tal vez en algo justificarles, o al menos no dejarles quedar en mal lugar.

Su aquiescencia con lo laboral al gobierno de turno, y por

otra parte el manejo de dinero para fines laborales quizás les ha hecho ver que poco o nada más podrían hacer para no retroceder en ninguna de sus prorrogativas.

Hoy en día todo el mundo sabe y ve claramente que su labor ha sido, en numerosos casos negativa, o al menos casi siempre nula en cuanto a resultados.

Sin embargo debe tenerse en cuenta que, aunque su labor no

ha estado a la altura que de ellos se esperaba, sí se debería


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esperar su gestión laboral global, que por ser legal bien merece ser tenida en cuenta (porque al fin y al cabo son representantes legales de los trabajadores). Por otra parte, aunque no hayan sido del todo eficientes, al menos no han claudicado del todo.

Terminábamos la anterior entrega afirmando que los sindicatos oficiales, a pesar de que han sufrido una relativa bajada de pantalones, todavía no por ello deben ser descartados de la vida socio-política.

Porque sin duda, se irán viendo espoleados (precisados) por los movimientos socio-políticos populares y sindicatos nuevos más correctos y más comprometidos con su propia tarea y por tanto, tendrán de nuevo que asumir las responsabilidades que ahora casi han perdido y olvidado.

En primer lugar tendrán que cambiar de criterio prioritariamente en cuanto a afiliación, pues los primeros que deberían estar sindicados tendrían que ser, sin duda alguna, todos los parados sin importar el gremio a que pertenezcan, y sobre todo los no cualificados laboralmente.

Por eso sería conveniente que esta misión se realizara en todos los sitios donde vivan individuos, ya sean ciudades, pueblos o aldeas.

Es preciso que en cada ayuntamiento esté centralizada toda posible actividad cívica, laboral, social, política y sindical que cada persona deba conocer para informarse de todo lo que concierna a su labor como tal, atendiendo a sus capacidades y posibilidades personales.

Prometeus

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La labor sindical será una verdadera parte constituyente de la ordenación política y social en todo tiempo y lugar.

El hecho de que cada uno tenga que estar informado de lo que le corresponde realizar, a efectos político-sociales-económicos, no tendrá efectos negativos sobre la libertad personal; la autonomía tampoco quedará inhibida, disminuida, coartada o distorsionada, puesto que las personas encargadas de la distribución de cualquier clase de atribuciones (orden y metodología) no deberán ejercer ninguna clase de presión, ni antes, ni durante, ni después de la realización de las labores, pues el trabajo (actividad vital) se hará siempre por aceptación propia y a consenso de todos.

Algo también debemos decir, en el capítulo de lo POLITICO, acerca de los partidos, pues de todas formas funcionan auténticamente como entidades en este sentido que aludimos; y ellos son los que conforman e informan, hoy en día, casi todo lo POLITICO de los pueblos a nivel de gobierno.

En primer lugar tenemos que declarar abiertamente que, al menos en el mundo occidental, el Gobierno de las naciones ha caído irremisiblemente, por ahora, en manos casi exclusivas de los poderes fácticos, que usan a los partidos políticos a su antojo y conveniencia.

Sin embargo la política (la gestión) se realiza de tal manera que hoy en día podemos llamar a la gobernación algo así como una Partitocracia, donde reina todo menos lo puramente democrático.

En la práctica, aunque no en la teoría, la mayoría de los partidos políticos desconocen y/o olvidan ellos mismos que, dándose cuenta o no, se están desprestigiando y cavando su propia fosa.

Los partidos llamados de derechas, en vez de escuchar y atender a lo que viene del pueblo, intentan hacer lo contrario, es decir, tratan de imbuir sus consignas y su ideario en el pueblo, lo


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cual parece que es en parte bien recibido, sobre todo cuando las gentes son de poco desarrollo cultural y/o de fuerte influencia cristiana (retraso evolutivo).

Esta clase de partidos derechistas (conservadores) están llamados tarde o temprano a ir desapareciendo, ya que en estos tiempos, donde la libertad, el progreso y la comunicación, siendo como son agentes fidedignos de necesaria y posible (futura) emancipación personal y global, no se podrá engañar tan fácilmente a la gente, aunque sí persiste el peligro de una sutil y artera manipulación desde todos los lados.

De los partidos que se llaman a sí mismos de izquierdas, lo primero que debemos decir es que, conscientemente o no, siguen en buena parte los mismos o parecidos pasos y normas que los de las derechas.

Ello resulta un bochorno para ellos, porque al igual que los de derechas demuestran que no son capaces de atisbar la realidad de manera más integral, más justa y más correcta; la mayor prueba de lo que decimos (y ello es determinante) es que trabajan a favor del capitalismo, lo cual es incongruente con la democracia.

Y hablando de democracia, es de resaltar y es muy triste tener que decir que ningún partido de ninguna clase (salvo excepciones) usa métodos democráticos en su trabajo y en su comportamiento ya que, aunque enfática y ridículamente pretenden ser y llamarse democráticos, ninguno ha cambiado las normas y preceptos de tipo autoritario que continuamente emplean; y lo peor es que no se ven indicios de que algún partido intente cambiarlos, porque es grande la ceguera que sufren la gran mayoría de las gentes, a causa de su poco desarrollo evolutivo.

Sin duda es que no hay más remedio que esperar el tiempo suficiente para que las bases: partidos minoritarios, asociaciones de vecinos y agrupaciones populares se hagan verdaderamente

Prometeus

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democráticas y tengan la suficiente fuerza para influir sobre los partidos mayoritarios, para que, cambiando sus no malos pero si equivocados pasos, promuevan el surgimiento de nuevos grupos políticos que funcionen (que puedan funcionar) como élites de los pueblos.

Los grandes peligros (inconvenientes) de estos tiempos y a la vez de los problemas que acucian al mundo actual (sus economías, ideologías y culturas) son, y así lo declaramos enfáticamente, esencialmente los siguientes:

A) EL DESCONOCIMIENTO DE UN PROCESO CORRECTO DE VIVIR Y EVOLUCIONAR.

B) LA IGNORANCIA (FALTA DE CULTURA).

C) UNA PERSISTENTE CEGUERA PARA COMPRENDER Y ACEPTAR LO QUE ES UNA VERDADERA DEMOCRACIA.

Ello sin duda conturba y perturba el corazón de las ya no tan pocas personas y grupos que funcionan como élites (pioneros y vanguardia) y por supuesto así mismo a los gobiernos, poderes fácticos, instituciones y a todos los que tengan que ver con el capitalismo y el dogmatismo eclesial y cultural, pero por distintos motivos y razones.

Hubo en la antigüedad, como es bien sabido, atisbos de democracia que, aunque no del todo completos, han marcado líneas de verdadero ejemplo gubernamental.

Aunque entonces eran un tanto incompletas e imperfectas, ya hacían bastante mella (daño) a los poderes y tiranos de los pueblos vecinos.

Muy pronto acabaron con ellas, implantándose desde entonces el poder y la fuerza como norma de gobiernos, salvo excepciones, porque ha habido muchos intentos de democracias cantonales que también hubieron de sucumbir.

Una dictadura o tiranía se caracteriza porque cohíbe y censura a priori todo atisbo o tendencia liberadora y rebelde.


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Ahora resulta que los partidos que se denominan democráticos cohíben y censuran a posteriori. Entonces díganme ustedes: ¿qué diferencia se puede encontrar entre ellos? ¿No será esta postura de los partidos una dictadura camuflada? ¿No es ésto una prueba de la ceguera de nuestros tiempos?

Sin embargo nosotros decimos (repitiéndonos una vez más) que ese período de ceguera universal es un paso obligado y necesario que cada persona debe pasar y superar para merecer un posible derecho a evolucionar como ser humano consciente.

Para terminar este breve glosario sobre lo político en los gobiernos y los pueblos sólo añadiremos que, como único arreglo de esta cuestión, es necesario que tanto los gobiernos como los pueblos empiecen a darse verdaderamente cuenta de que han de trabajar para el desarrollo y evolución integral y democrática primeramente de las personas y después de la sociedad, dejando aparte el poder, la fuerza y el dinero para colocarlo donde en verdad deba estar.

El pueblo actual debe así mismo empezar a tomar consciencia (auténtico conocimiento) de su postura ante sí mismo y ante la sociedad, para que vea claramente la postura que debe tomar frente a la vida y frente a los que le gobiernan y rigen.

Si la persona humana, como componente primario de la sociedad, no se encarga de controlar y dirigir su propia actividad y la que efectúa ante la cultura y el gobierno, corre el peligro de perturbar su realización vital en todos los planos, sobre todo si falla su postura y estímulo hacia su libertad y voluntad como componentes de su responsabilidad incontrastable.

Prometeus

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Así mismo, y una vez más, debemos repetir y recalcar que otro gran problema de fondo de todo lo que pasa en el mundo es sin duda EL MIEDO Y EL TERROR DEL CAPITALISMO Y LA CULTURA OCCIDENTAL, que por tanto procura y multiplica estorbos e impedimentos hacia la libertad y la democracia.

Entramos ahora en el epígrafe del adjetivo ECONOMICO (siguiendo el hilo de nuestro trabajo) donde iremos matizando y completando el verdadero sentido que tomará nuestra Salida Integral y Democrática con respecto a la 5ª premisa objeto de nuestra definitiva elucubración.

Así como casi todo lo Político es, en el fondo, una mera Gestión, de la misma manera lo Económico se refiere principalmente a la manutención, supervivencia o sostenimiento de algo, con los consiguientes medios para conseguirlo. En efecto, cualquier proceso económico (medios económicos) facilita (posibilita) la realización, el sostén o permanencia de cualquier función que el ser humano deba cumplir.

Aunque ya hemos hablado sobre lo Económico en el capítulo

36 de la primera parte, y en las entregas nos 9, 14, 15, 16 y 17 de la segunda parte (libro anterior) deberemos decir algo más para una mejor apreciación del tema que nos ocupa en este capítulo.

Es bien sabido, y es una grave carga, que hasta el día de hoy

casi todo ser viviente (excepto los ricos) tiene que preocuparse de adquirir o conseguir medios ECONOMICOS para subsistir.

Ello implica, por lo general, tener que trabajar o realizar

cualquier actividad que pueda ser remunerada, es decir, de alguna manera merecer (ganar) medios económicos (dinero) para su subsistencia, realizando faenas (trabajo) con el consiguiente desgaste de energías (salud).


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Las tareas que los humanos deben realizar para asegurar su sustento, se comprende que han de ser altamente variadas y distintas, porque distintas y variadas son, no solamente las facetas, tendencias y actividades de las personas, sino también las necesidades y funciones que la vida requiere y precisa para su más mínimo desarrollo.

Es decir que son imprescindibles e innumerables las tareas para

la producción de bienes y riqueza con que atender a las también numerosas necesidades humanas.

No vamos a especificar aquí las múltiples y distintas actividades que las profesiones requieren, ni la distinta graduación de gasto energético que toda actividad precisa porque no es de rigor su mera enumeración.

Sí debemos, al menos, indagar y hablar sobre la adquisición

y especificación de las distintas clases de bienes o riquezas (productos), es decir sobre las variadas objetivaciones de las necesidades, tendencias y apetencias que el ser humano requiere para su realización, satisfacción, derroche, capricho, evasión, etc.

Sobre esta cuestión casi nadie habla, a pesar de que constituye uno de los meollos de todo lo que tiene que ver con el trabajo y con lo económico, porque sin ello poco o nada se puede llevar a cabo en este mundo tan mal interpretado. Es por lo que nosotros haremos especial aprecio de esta cuestión, puesto que es una base fuerte del sistema capitalista.

Nuestra opinión, deseo y proyecto requiere, necesita y reclama que los gobiernos (en todos sus estratos) se dediquen, en primer lugar y urgentemente, a recabar (exigir) de todas las autoridades disciplinarias (académicas) una detallada exposición, adecuadamente planificada, de los diferentes productos, de todo tipo que sean; en primer lugar los imprescindibles, como

Prometeus

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también los necesarios y así mismo todos los que sean útiles, provechosos y los que sirvan de recreo, ocio y goce para la sociedad, y por supuesto también para toda clase de sociedades que hay en el mundo.

También hacemos mención de que la industria, los

transportes, los servicios, la enseñanza, la sanidad, la investigación, el comercio, la energía, la banca, las finanzas, el comercio nacional e internacional, las materias primas, la navegación marítima y aérea, la minería, los espectáculos, la agricultura, etc., deberán ser atendidas según los requisitos más pertinentes y apropiados a la evolución y realización integral y democrática de las personas y no como hasta ahora donde parece que todo se hace con vistas a competir, compraventa y especulación.

Por supuesto, las grandes empresas, como igualmente las

pequeñas y medianas tendrán (deberán) que ir adaptándose a premisas de realización y trabajo fundadas primariamente en lo que el ser humano precisa y requiere, puesto que no es de recibo producir bienes y riquezas para uso o abuso indiscriminado o caprichoso, con tal de conseguir ganancia y lucro en la producción, distribución o consumo.

Las multinacionales de todo tipo, los holdings, toda clase de empresas, los autónomos de cualquier clase (intelectuales, industriales y/o artesanos), habrán de tener otra clase de cabida, significado y realización, es decir tendrán que acomodarse a métodos y formas integrales y democráticas (mientras van desapareciendo o tomando carices distintos) en nuestro sistema que tenderá definitivamente a ser de de corte integral-democrático.

Alguno pensará ¿habrá algún gobierno o sistema que sea

capaz de realizar la proeza de que las grandes empresas, holdings etc. acepten enfocar su actividad industrial y/o comercial en líneas que ayuden el proceso y progreso de los seres humanos?

Hacemos esta pregunta porque pensamos que es importante

y crucial que se sepa que los grandes del poder, del dinero, de la especulación de todo tipo y sobre todo la financiera, son los que


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mandan y ordenan y que ya va siendo hora que el ser humano pensante y consciente se encargue de cómo resolver esta cuestión que es la causa de mucha ceguera en la sociedad y que afecta negativamente (engaña) a casi todos los estamentos de la sociedad y de la vida.

Sin embargo, no será necesario la supresión o disolución inmediatas de todas estas empresas de momento porque el mercado no puede quedar sin productos.

Pero deberán ir cambiando poco a poco, adecuando el

sentido de su génesis, desarrollo y proyección (en sus métodos e intentos) para que sus resultados (productos), sean los que la persona humana necesita para su evolución y desarrollo, olvidando necesariamente todo motivo de lucro, poder, privilegios, etc.

Los poderes fácticos de las distintas líneas de mando y empuje, sin duda alguna tendrán que ir, si no desapareciendo enseguida, al menos cambiando mejorando y adecuando su proceder y sus métodos autoritarios a líneas decididamente democráticas. En caso contrario los pueblos harán que su proceder cambie por las buenas o por las malas.

Todos ellos y también todos los demás estamentos de poder no gubernamental, como dijimos en el párrafo anterior, también deberán poco a poco ir sustituyendo sus actividades marcianas, dictatoriales y directrices por tareas y proyectos de significados distintos a los suyos habituales, puesto que ya se irán transfiriendo y transmutando las actividades, los fines y los proyectos para toda clase de prospecciones y desarrollos internacionales -si procediere- en busca de acuerdos y adquisición de bienes y productos intercambiables, o así mismo, proyectos de posible unificación y/o globalización.

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Los oficios artesanales de todo tipo, que no son sino una manifestación y prueba artística de la ciencia, la técnica, la geometría y la matemática, nunca han de sentir mengua o deterioro ni moral ni económico, antes al contrario, cada vez serán considerados como el más normal y propio desarrollo de la actividad humana bien entendida.

Tampoco habrá menoscabo ni deterioro para toda y cualquiera actividad de sentido o tipo comercial o burocrático, puesto que deberán seguir su derrotero y labor de gestión y distribución con todo decoro y propiedad; solamente que deberá ser distinto su enfoque y realización.

Sobre la enseñanza y sus particularidades ya hemos dicho algo en capítulos anteriores. Aquí solo reiteramos que es función esencial y obligada de toda autoridad disciplinaria (universidades, institutos, colegios), presentar relaciones exhaustivas de todos los medios, maneras, objetos, enseres y proyectos para que el aprendizaje, la instrucción y la educación sean algo totalmente asequible y fácil de realizar para todo ser humano.

Vamos a tratar y discutir aquí algo sobre un tema-problema que conviene tener en cuenta a la hora de la acción humana, y que nunca ha sido lo bastante examinado con la suficiente profundidad para su correcta comprensión y solución.

Se trata nada más y nada menos de que la Inteligencia-Razón-Conciencia tenga y deba empezar a tener preponderancia sobre la Fuerza-Poder-Dinero en cualquiera de sus interpretaciones y consideraciones.

Ya sabemos que ello es un problema difícil de dilucidar y

mucho más de solventar, porque hasta el día de hoy ninguna


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línea filosófica e ideológica se ha atrevido a dar normas fidedignas sobre esta cuestión.

En sociedades desarrolladas como la nuestra, la Inteligencia-

Razón-Conciencia (comprensión suprema), debería ser ya el pivote y el fiel de toda Justicia y la última deliberación con respecto a la verdad, a la vida y a los hechos.

Sin embargo, todo el mundo ve que no es así, porque es notorio

que por mucho que se hable de Inteligencia-Razón-Consciencia-Justicia-Equidad por parte de los gobiernos de toda clase, lo que puede y resuelve en último lugar es (no siempre pero en la mayoría de los casos) la Fuerza-Poder-Dinero-Interés-Egoísmo, por mucho que hablen los códigos de justicia y las magistraturas del derecho.

En las condiciones que hoy en día marca la civilización y cultura de los pueblos y por supuesto también la occidental, nunca será posible hacer que la Inteligencia-Razón-Consciencia-Justicia prevalezca y quede por encima de la Fuerza-Poder-Dinero-Interés-Egoísmo en cualquier situación que lo consultemos.

Se sabe y se dice que cuando la JUSTICIA queda preterida o

es menospreciada es lícito apoyarse en la FUERZA para poner en su sitio a la Justicia.

Este es el único medio (la única razón) que requieren, aducen y exponen los gobiernos, los Estados y las leyes para justificar que la Ley y el Derecho deben y pueden prevalecer sobre la fuerza.

Esta es una de las razones (a la que nadie alude ¿quizás por

miedo atávico?), por la cual los estamentos superiores de la Justicia, del Poder, de la Economía, del Gobierno, etc., sin darse verdadera cuenta (a causa de una injustificable ceguera), se oponen al progreso integral de los pueblos y a la venida de la DEMOCRACIA.

Se teme que en esas condiciones, falle por su base la Ley, el Orden y la Justicia, puesto que como la DEMOCRACIA es el

Prometeus

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gobierno del pueblo y el pueblo es la reunión de sus ciudadanos, si estos no están sometidos a alguna clase de PODER la Justicia, la Razón y la Equidad no podrían existir.

Este es el gran problema que nosotros nos proponemos resolver, precisamente porque nadie se atreve ni siquiera a exponerlo ante la sociedad.

Las razones principales para esta carencia, laguna u olvido

son las Bases Ideológicas de la Cultura Occidental, y ello tiene mucho que ver con un mito que se conoce por el nombre de El Becerro de Oro (simbolismo mal conocido y por tanto mal interpretado).

Nos proponemos resolver este problema con muy pocas

palabras. Con ello queremos evitar que la vida de los humanos tenga que estar continuamente amargada a causa de motivaciones que nadie se atreve ni siquiera a implantar para su estudio en vías de resolución.

No nos olvidamos, sin embargo, que en estos momentos

estamos dilucidando lo que se refiere a lo Económico. Por tanto enseguida seguiremos hablando de ello, tan pronto como resolvamos y dilucidemos la importante cuestión que presupone el famoso binomio Inteligencia-Poder.

Ante todo, expondremos con brevedad (por ahora), el porqué a estas alturas de nuestro estudio sacamos a la luz este problema del Poder-Inteligencia, cuando estamos comprometidos decididamente en la búsqueda de soluciones prácticas a la vida y a la crisis mundial.

Lo hacemos porque pretendemos de verdad hacer patente y muy notorio, que nuestro propósito de Salida Integral y Democrática a la Vida y a la Crisis Mundial debe ser en definitiva un Proyecto completo, eficaz y, por tanto, digno de ser


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tenido en cuenta a todo nivel para el intento que todo ser debe hacer, en orden a su verdadero progreso y evolución.

Nuestro fin primordial es que proporcionando a la sociedad (y a todo miembro de ella, sin distinción de raza, color, credo e ideología), un camino verdadero, real y eficaz como medio auténtico de progreso evolutivo, ella misma (la sociedad) pueda vivir libre de temores infundados, y además feliz y segura de que está en el verdadero camino que el destino marca a cada ser que viene a este mundo.

Hablamos así porque ya hemos dicho repetidas veces que en las condiciones actuales de vida que nuestra civilización y nuestra cultura presenta, es “de todo punto imposible que el ser humano pueda evolucionar adecuadamente, vivir feliz y por tanto cumplir su propio destino.”

Otras razones por las que el ser humano se encuentra en esta situación tan angustiosa y desesperada son, que nunca se sabe hoy en día (y a este paso nunca sabrá) qué y cómo pensar -por ejemplo- entre lo material y lo trascendente (espiritual), lo objetivo y lo subjetivo, lo material y lo síquico. Por tanto, mucho menos podrá arreglar el problema que representa la disquisición entre Inteligencia y Poder que es la proposición que tratamos aquí de solventar.

Entramos en el meollo de nuestra explicación. Por lo general, usamos la palabra Mente y/o Intelecto (ego

cerebral) cuando hablamos de INTELIGENCIA. Decimos que estas dos palabras (bien conocidas por todo el

mundo), son las que califican, identifican, separan y/o confunden el verdadero sentido de la INTELIGENCIA, ya que su única y principal función es servir de vehículo a la actividad que se realiza en estado consciente.

Prometeus

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Así mismo, usamos la palabra Fuerza o tal vez Vida en vez de PODER porque estas no son sino una proyección de Energía sobre todo en lo físico.

Nosotros sabemos que hay más niveles de Poderes y que por

tanto hablaremos de esa clase de PODER que no tenga necesariamente que estorbar a la INTELIGENCIA.

Al llegar aquí afirmamos que esta cuestión Inteligencia-Razón-Consciencia (LOGOS) y Poder-Fuerza-Dinero (ENERGIA-MATERIA), la identificamos, porque así es debido, ya que es “una nueva comunicación de la Era de Acuario a los humanos”, con los dos polos, (negativo-positivo), de cualquier actividad en lo físico (objetivo).

Igualmente en lo síquico como en lo objetivo (material) trabajan

esos mismos dos polos (positivo-voluntad-masculino y negativo-libertad-femenino).

De la misma manera decimos de lo conceptual y racional (intelectual) en donde la atención es lo masculino-positivo y la intención supone lo femenino-negativo.

De esta manera, como corolario del binomio INTELIGENCIA-PODER, nos vamos acercando a otro binomio multisecular, (de siempre), que trata acerca de alguna posible solución comprensiva a lo denominado oposición de contrarios y/o contradicciones de todo tipo en cualquiera de sus acepciones representadas siempre por la oposición negativo-positivo, verdad-mentira, blanco-negro, etc.

Al hablar de la armonización de los Contrarios o Dicotomía de la Existencia, (OTRO BINOMIO QUE LA CIENCIA Y LA CULTURA NO SE ATREVEN A ESTUDIAR), no solo nos referimos a la ya sobada y manida pero bien probada distinción entre lo FEMENINO-MASCULINO, análoga a la distinción físico-química que comporta toda actividad formativa de todo lo material (objetivo), sino que


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también incluimos esta misma condición-estigma a lo psíquico y mental, dobles posturas o personalidades, así como contrariedades, contradicciones (aporías intelectuales).

Solo hay un modo o manera de resolver esta problemática de la vida y del ser pensante y la vamos a exponer aquí sucinta y brevemente.

Hemos afirmado en diferentes capítulos anteriores que todo

proceso de vida, muerte, evolución o involución en cualquier nivel de su proceso, procedimiento o proceder, está regido por el llamado “Efecto o Evento Saturno” que, como ya hemos dicho en diferentes ocasiones, Implica y Conlleva para toda realización el Proceso de Limitación, Restricción y Receso.

Nadie ha hablado nunca de esta condición en forma del todo adecuada, aunque en muchas disciplinas del saber se tiene muy en cuenta a efectos de culminación (interpretación auténtica y verdadera).

Ni siquiera las disciplinas tan de moda hoy en día que hablan

pomposamente de lo esotérico y oculto pueden hablar y ver este problema con veracidad, (pues casi todos se van por las ramas).

Incluso tampoco las escuelas iniciáticas actuales y grupos

esotéricos que hablan y tratan de lo oculto e iniciático, (salvo excepciones que por supuesto las hay), tratan el problema del Efecto Saturno con la debida comprensión, extensión y veracidad.

Al llegar aquí no tenemos más remedio que decir (con todo respeto), que una especie de nube o velo (ceguera) impide y restringe la aceptación y sobre todo la comprensión del Evento Saturno, puesto que es seguro y bien sabido que más de la mitad de los seres humanos saben de esto pero, como hemos dicho antes, hay algo que les imposibilita hacerse cargo de esta cuestión.

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En esta cuestión, aunque parezca lo contrario no somos prolijos ni nos extendemos en demasía, ya que todo lo expuesto hasta ahora lo consideramos imprescindible para que nuestra exposición sea correcta y adecuada en la explicación de lo que tenemos entre manos en este momento.

Siguiendo nuestra explicación, creemos que nos va a ser

bastante fácil dar y presentar la solución a este problema, con solo utilizar la lógica más sencilla y primaria, porque al fin y a la postre consideramos que dicha solución consiste en el esclarecimiento y solución completa y correcta del llamado “Evento o Efecto Saturno”.

Mucha gente, al llegar aquí, se preguntará qué es en profundidad el Efecto Saturno y por qué superándolo, y sólo con eso, el Susodicho Problema puede quedar resuelto, puesto que es bien sabido que la limitación es la condición indispensable para toda distinción y comprensión en el mundo en que vivimos.

A ello contestamos y además lo haremos con relativa facilidad a causa de todo lo que anteriormente hemos dicho en párrafos precedentes.

En primer lugar (y ya estamos dilucidando la cuestión), para

que se realice o cumpla el “Evento Saturno”, es decir para “distinguir, conocer y comprender” lo más mínimo en la vida, se sabe que son los sentidos (internos y externos), las ventanas receptoras por donde salen y entran a su antojo y en cualquier momento las energías (internas o externas) cuya traducción (significado) es el conocimiento que del mundo tenemos.

Esas fuerzas (energía) que entran por los sentidos se adaptan (tienen que adaptarse necesariamente) al coeficiente de receptividad Limitante que el “Evento o Efecto Saturno” permite o tolera en todo momento.


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Estas ventanas de recepción de impulsos (energía) también tienen en simultaneidad su propio campo de acción pertinente (Campo magnético-eléctrico propio).

Entonces nosotros vamos a dar la solución definitiva a este gran problema que sin duda resultará muy fácil de comprender pero que es y será harto difícil de conseguir: SE TRATA DE AMPLIAR EL CAMPO DE RECEPCION DE IMPULSOS (campo magnético-eléctrico), SIEMPRE QUE LA PERSONA ESTÉ PREPARADA EVOLUTIVAMENTE. En estos tiempos ya muchas personas lo están.

Repetimos que esta solución que a todas luces parecerá

simple, no lo es del todo, puesto que requiere y precisa necesariamente una ADECUACION VITAL CORRECTA que solo por un proceso como el que nosotros presentamos y representamos puede conseguirse. Nuestro proceso-sistema procura entre otros fines realizar y conseguir lo preciso y necesario para superar el Efecto Saturno.

Las razones principales y más pertinentes que justifican lo que afirmamos en el párrafo anterior se podrán ir viendo y comprendiendo a lo largo de la explanación total del proceso-salida integral y democrática.

En esa elucidación, exposición y presentación estamos

comprometidos, y aunque esto que decimos sea real y verdaderamente la mejor vía de su resolución, no obstante debemos adelantar algo para que lo que decimos sea más fácil de comprender y aceptar.

Al llegar aquí debemos meternos (aunque todavía superficialmente) con un asunto que aún no comprenden o no pueden comprender ni aceptar la mayoría de los seres humanos.

Por mucho que babeen y alardeen la cultura occidental

(capitalismo y cristianismo) y la ciencia acerca del destino y fin

Prometeus

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de los seres vivientes y de la vida, todo ser no aberrado empieza a vislumbrar (al menos) que existe y funciona en el cosmos algo conocido como EVOLUCIÓN.

Nosotros, sin meternos por ahora en profundidad, decimos que en efecto Evolución es la palabra clave en la vida y la existencia, y que por tanto EVOLUCIÓN es una resultante continua de acción siempre que esté adecuada a lo que ella significa y determina.

Dicha Evolución es negativa cuando marcha hacia la

materia (lo objetivo) y positiva cuando va hacia lo trascendental (lo no material, es decir lo energético que es lo mismo que decir lo síquico-mental-espiritual).

Al llegar aquí habrá que tomar en cuenta la fórmula decisiva de Einstein donde la energía se identifica con la materia, con lo que la realidad resulta definitivamente ser solamente UNA, pero con dos Polos o matices que informan la dicotomía de la realidad.

Entonces deducimos que todo este proceso es el que se

refiere al efecto SATURNO o ley universal de la limitación, que sin embargo da origen a la Evolución tanto negativa como positiva.

Solo aceptamos un pequeño escollo en la comprensión

del significado del Evento Saturno en su actuación sobre los seres humanos y los animales.

El problema se resuelve por sí mismo al comprender que entre los animales y los seres humanos conscientes hay un abismo que los separa y define cuando toda acción-reacción significa o implica EVOLUCIÓN en sentido positivo, o Evolución en sentido negativo.


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Comprender esto es verdaderamente imprescindible, puesto que el evento Saturno en su efecto sobre los animales no se ejerce jamás por vía consciente porque los animales no tienen auto-consciencia. Sin embargo, en los seres humanos es la Consciencia la que debe conocer el influjo o aflujo de toda actividad vital para saber si la Evolución resulta Positiva o Negativa.

Somos muy conscientes que al llegar aquí aludimos a espacios y significados vitales que el ser humano corriente todavía no sabe, conoce y por tanto no puede o no debe entender, conocer o aceptar.

Sin embargo durante la sucesión de la Era de Acuario en

la que ya nos encontramos, esta clase de temas será ampliamente difundida, estudiada y también aceptada por más del 50% de los humanos.

Ahora debemos cambiar de tema y dando por cumplido lo que debíamos decir sobre lo ECONOMICO seguiremos discutiendo los diferentes matices de lo enunciado en la Quinta Premisa de nuestro sistema. Así pues, tomaremos ahora en consideración los adjetivos “FINANCIERO Y MONETARIO”.

Como bien se recordará, la Quinta Premisa es la que trata

sobre el “Sistema Socio-Político-ECONÓMICO-FINANCIERO y DINERARIO”.

La calificación de FINANCIERO, no precisa demasiado

ímpetu, esfuerzo y profundidad en su examen y estudio. En efecto, todo lo referente a lo FINANCIERO tal como se presenta y se proyecta nos parece ya, a primera vista, algo rayando casi siempre en lo irracional, y por tanto inadmisible (por injusto y abusivo) en su asentimiento y aceptación.

Prometeus

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Si nos paramos a examinar sus procesos y contenidos (financiero y monetario), se verá claramente que son una especie de procesos aberrantes e inicuos, puesto que se fundan en la más falsa apreciación comercial que pueda considerarse, como por ejemplo cuando se habla o hablan de eso que llaman Volatilidad en el mundo económico y/o financiero.

¿Cómo es posible que se pase por alto la consideración de

este extravío intelectual, ya que volatilidad es una aporía para todo intento de racionalidad?

SIN EMBARGO, TODO EL MUNDO SE QUEDA QUIETO CUANDO ESTA PALABRA ENTRA EN JUEGO, PORQUE ALGO ESPECIAL IMPIDE A LAS CONCIENCIAS DARSE CUENTA DE LO QUE SIGNIFICA LO REAL O LO IMPORTANTE EN LA VIDA, EN RELACIÓN CON LA GANANCIA O EL PROGRESO.

Tanto las bases de su realización como las consecuencias de su cumplimiento, no son sino una verdadera elucubración (falsa y artera), puesto que no presentan ni implican justificaciones ni progreso auténticos, sino una falsa perspectiva (¿VOLATILIDAD?) de lo que debería ser en realidad.

En efecto, esta especie de lucubración supone casi

exclusivamente una encubierta tapadera para lograr LUCROS Y GANANCIAS equívocas y/o fraudulentas, so pretexto de ampliación inapropiada, y casi siempre injusta, de CAPITAL Y BENEFICIOS.

Aunque muchas de esas especulaciones (FINANCIERAS) suelen estar basadas en proposiciones matemáticamente válidas, es muy fácil discernir (darse cuenta) de su falta casi absoluta de coherencia lógica y sobre todo de ética.


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Decimos esto porque generalmente en cualquier ejercicio meramente FINANCIERO, se ve claramente que hay un cuidado especial en prescindir de todo lo que requiere significado moral; por tanto, ello supone una disposición humana (psicológica) incorrecta, que resulta ser además indeterminada, confusa y ambivalente, porque bastarán los resultados de tipo económico, comercial o dinerario para justificar cualquier clase de medios que se empleen en su consecución.

Por otra parte, parece ser que en esta clase de actividad se confía demasiado en un azar absurdo que llaman volatilidad o suerte, como medio de auto-justificación para sí mismo por lo realizado, con olvido absoluto de todo lo que signifique verdadera responsabilidad.

Por otro lado, los que dirigen esos procesos de elucubración

financiera, se presentan como muy conscientes de su falsa ejecutoria, cuando esperan confiados en que sus ejercicios meramente matemáticos, pero basados en el azar y el egoísmo, consigan beneficios.

Por tanto, estos beneficios solo son reales en la fantasía de los que lo realizan, porque si usaran la imaginación verían que sus consecuencias llevan cargas graves de resolución donde la imprudencia y credibilidad son las únicas y las últimas justificaciones del aumento de capital financiero que pone su fe y su confianza más allá de su consciencia.

Decidimos pues que esta actividad Financiera debe ser definitivamente desterrada de cualquier sistema social, político y/o económico, porque conlleva en sí mismo su propio proceso de desprestigio, auto-invalidación y autodestrucción. De la misma manera se colige que sus resultados son casi siempre injustificables para la más mínima lógica o moral que cada uno sea capaz de tener.

Prometeus

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Aparte de todo lo dicho hasta ahora en este capítulo, existen infinidad de razones para renunciar de plano a todo proceso de Financiación e INGENIERÍA FINANCIERA.

Desde luego en nuestro proceso-sistema de “Salida Integral y

Democrática” no habrá jamás cabida para todo lo que suene a financiación o dinero en la manera como hasta ahora se entiende en la vida de los pueblos de occidente.

Vamos ahora a tratar cuentas con esa clase de producto que llaman Dinero.

Se sabe y se deduce del estudio y análisis de nuestra cultura

occidental y sus consecuencias (verdaderamente atávicas), que el problema Monetario emana y procede del resultado de la continuada actividad vital de la Raza humana.

En efecto, en el largo evolucionar del ser humano camino hacia la adquisición de la Capacidad Intelectiva (tratando de unificar la sensibilidad y la intelectualidad, o viceversa), los problemas, que hasta ese momento surgían en progresión aritmética, empezaron a producir grandes y graves desarreglos y desarraigos en las distintas variantes de etnias que evolucionaban hacia lo humano por vía onto-filogenética.

Con referencia al DINERO y sus consecuencias (hablando del sistema que nos rige) declaramos que la Economía (lo económico de la Quinta Premisa que estamos estudiando), como disciplina del saber, lo declara apto y conveniente, mejor dicho en cierto modo imprescindible, puesto que específicamente representa y proyecta el modo y manera de entender, usar o administrar todos los bienes tanto de consumo como de producción que la actividad normal de la vida precisa; y ya se sabe, por desgracia, que tanto “bienes” como “riqueza” queda traducido a lo que llamamos DINERO.


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Por todo esto que decimos, debemos reiterar nuestro requisito de eliminación de lo que hasta ahora venimos estudiando acerca de la Quinta Premisa, afianzados sobre todo por lo que el DINERO representa en los esquemas normales de la existencia.

Estamos obligados a reconocer en la actualidad que casi

todas las disciplinas del saber, y sobre todo la Ciencia y la Tecnología, ayudan y refuerzan a la Economía en casi todos sus aspectos (Quinta Premisa), y más que nada en las líneas más sórdidas de este capitalismo salvaje que nos rige y oprime, sobre todo con su ingeniería financiera ultrajante y su monetarismo insultante.

Es por lo cual que podemos decir claramente, sin ambages ni

rodeos, que la Economía socio-política, financiera y monetaria es el Dios de la existencia, y además constituye el eje del poder y de la actividad para casi toda la raza humana.

Hoy en día declaramos, una vez más, que nadie con un mínimo de sentido común y de moral debería dudar que el sistema capitalista que nos rige a nivel económico no es el más conveniente y el más apropiado y justo para el normal desarrollo de la vida.

También se ve con claridad, por otra buena parte de la

sociedad, que el liberalismo exacerbado y salvaje que ahora está de moda y que influye en todos los terrenos, con ansias de privatización y de disminución del estado, no es el más acertado para solventar los problemas humanos; decimos esto porque es fácil darse cuenta que ese liberalismo exacerbado resulta ser una especie de resolución desesperada para sostener y mantener un sistema envejecido y trasnochado, que tan útil y provechoso ha sido mientras la gente no quería (porque no podía) ni ser libre ni ser persona.

Prometeus

[114]

Hay otra cuestión importante con referencia a lo económico, financiero y dinerario que no se comprende porque ninguna disciplina humanística se atreve a examinar, discutir o dilucidar.

Se trata simplemente de darse cuenta de que para que el

sistema que nos rige (Quinta Premisa) funcione, tenga consistencia y/o progrese, depende casi exclusivamente (en gran parte) de que el comercio, es decir el intercambio de MERCANCIAS o DINERO internacional entre naciones, países, empresas o personas, tenga visos de adecuación y aceptación positiva.

Después se hablará de progreso y evolución a todo trapo

(ceguera ideológica), pero es manifiesto que lo que en verdad se toma como causa principal de realización en la existencia, es el cumplimiento de lo que afirmamos en el párrafo anterior, lo que condiciona inexorablemente a este requisito todo progreso y evolución.

Nuestro proyecto consiste en basar la vida, el progreso y toda

evolución en la aceptación y cumplimiento del rol de la existencia como la labor imprescindible e inexcusable para todo ser pensante.

No hacemos mención de la necesidad de requisito alguno para

que cualquier ser humano pueda ser feliz, y le sea posible cumplir el destino que tenga asignado.

Por tanto, deducimos que todo lo que implica la vida actual basada en el desarrollo de lo que el Dinero representa, bajo los condicionamientos socio-político-económico-financiero-monetarios, debe ser poco a poco descartado, o al menos reconfigurado, para que no implique un cumplimiento de cláusulas aberrantes, por su falta de coherencia y de adecuación a lo que los seres humanos precisan para su realización más genuina.

Así pues, es de esperar que todas las personas que de verdad no tengan la mente aberrada por el condicionamiento absurdo de la vida que nos rige, tarde a temprano considerarán nuestro sistema de salida a los problemas de la vida como el más justo y apropiado para su realización.


[115]

Pasamos a consideraciones más vulgares siguiendo nuestra trayectoria.

Razones para repudiar y desplazar toda clase de capitalismos

ya las hemos expuesto y discutido en capítulos anteriores, por lo cual no las vamos a repetir e incluir a estas alturas de nuestro trabajo.

Por otra parte, sabemos también ya demasiado de procesos económicos de matices socialistas, anarcos y/o libertarios que en épocas casi recientes, y aún en la actualidad, se han tratado de implantar.

Lo que conocemos de esas experiencias casi siempre nos ha

sido comunicado, en su mayor parte, por aquellos que, con razón o sin ella, estaban las más de las veces implicados, y sobre todo decididos y comprometidos a que, en primer lugar, esos proyectos no se conocieran de verdad (manipulación absoluta), ni pudieran ser realizados en manera alguna; y en segundo lugar, si algunos de esos proyectos ya estaban en marcha, se empeñaban en que todo fueran dificultades y estorbos, valiéndose de toda clase de medios, y sobre todo de la difamación, deformación y distorsión completa y continua de esos procesos.

Con esto no queremos decir que nosotros seamos totalmente reafirmantes de esa clase de proyectos; solamente afirmamos que fueron y son ferozmente denostados, sin el estudio y razones suficientes para que pudieran o no haber valido como alternativas, o al menos como ayudas, apoyos o parches para arreglar, aunque sea en lo más mínimo, los problemas que sufre la humanidad.

Los conservadores de siempre (capital e iglesia) ciegos de

pasión y de dominio, se encargaban de estorbar en todo lo que se refiere al progreso y evolución de los humanos, basándose solamente en la continuidad de sus estados y privilegios.

Prometeus

[116]

El sistema consignado en la Quinta Premisa se agarraba y se sigue agarrando con uñas y dientes, a todo aquello que deteriora su consistencia y su mantenimiento, sin miramientos de ninguna clase a los medios que tenga que emplear.

Sin embargo es bien sabido, y hay que reconocer sin ambages, que muchos de los argumentos e ideas de esos procesos tan denostados, han sido asimilados y tomados por los sistemas capitalistas tanto en la estrategia como en la táctica.

Definitivamente nosotros no debemos ni queremos volver a procedimientos puramente socialistas, anarquistas y libertarios, no porque sean malos, sino simplemente porque son incompletos, es decir, que en el abanico y desglose de sus estudios y actividades faltaban y faltan muchos capítulos y temas que un sistema integral y democrático debe contener. Lo mismo deberíamos decir dirigiéndonos a los sistemas capitalistas de hoy en día, aunque en este caso con muchas más razones.

Consideramos adecuadamente válidos los procesos emergentes en nuestros días tratando de acercase y adecuarse a eso que dicen: “Democracia Real Ya”. Porque aunque sin duda, van a constituir un alivio y ayuda para amenguar o disminuir los males de la economía y del capitalismo reinante (lo cual es un pequeño avance y progreso), sin embargo quizás a medio o largo plazo, con ello se consiga vislumbrar algún rayo de esperanza a la desacertada situación actual.

Al llegar aquí, una vez más tenemos que decir que desgraciadamente y necesariamente tendremos que soportar sin duda todavía al menos dos Revoluciones (rebeliones) de tipo


[117]

clásico, es decir, como las que ya han sido realizadas en los siglos XVIII, XIX y XX, y que bien sabemos que han implicado necesariamente violencia, sangre y destrucción, pero que al fin y al cabo consiguieron algún provecho para la humanidad.

Decimos desgraciadamente, porque toda revolución que

emplee fuerza, violencia y sangre es necesariamente incompleta, porque el destino justiciero no puede permitir que ese método sea el adecuado y justo para arreglar los problemas que la evolución de los seres humanos precisa.

Una vez más reiteramos, con todo énfasis, que si los seres

humanos no son capaces de aceptar y comprender las normas que nuestra SALIDA INTEGRAL Y DEMOCRATICA preconiza y presenta, entonces tendrán que realizarse necesariamente revoluciones cruentas como las que hasta el día de hoy se han realizado.

Al llegar aquí, muy conscientemente, no intentaremos entrar en un estudio o análisis meramente DIALÉCTICO de lo que implica la verdadera comprensión de lo que decimos en el párrafo anterior y que debería ser, por supuesto, ampliamente esclarecido y explicado.

Nosotros ya estamos cumpliendo verdaderamente esta

cláusula de comprensión y averiguación al realizar, con todo respeto y humildad, la tarea de presentar al público nuestra Salida Integral y Democrática a la Vida y a la Crisis Mundial.

De todos modos, nunca estaremos en contra de cualquier movimiento o actuación que trate de aliviar y aligerar el deterioro y dolor que le adviene a la sociedad, por culpa del sistema en que nos toca vivir.

Siguiendo nuestro contexto, debemos declarar que no estamos contentos con que la sociedad tenga que conformarse con meros

Prometeus

[118]

parches y paliativos, ya que difícilmente se podrán arreglar los problemas de verdad cuando no se tienen en cuenta, como ocurre ahora en los movimientos recientes y en el sistema económico reinante, todas las verdaderas raíces y causas de los problemas.

Con nuestras nuevas ideas y propósitos ya estamos empezando a cumplir esa tarea de ir exponiendo pasos intermedios, para que sea efectivo nuestro propósito de llegar a un arreglo completo y cabal de los problemas que nos toca tan tristemente enfrentar.

Con referencia al sistema socio-político-económico-financiero -monetario (Quinta Premisa a resolver), uno de los primeros pasos que proponemos ha de ser el empezar a comprender y estudiar adecuadamente cómo se podría buscar, encontrar y utilizar un sustitutivo válido, correcto y desde luego justo, a todo lo que llamamos Dinero, y así mismo a todo lo que implique y/o conlleve Valor monetario, como medio para afrontar el arduo problema de sustitución del sistema que nos rige.

Sabiendo que podemos contar afortunadamente con adelantos técnicos adecuados y convenientes, nuestro propósito (aunque poco a poco) tiene medios de comunicación suficientes que nos ayudarán eficazmente en nuestro trabajo.

Contando con ellos se podrá poner a punto todo lo necesario para hablar en serio (primeramente) de la sustitución del Dinero por algo así como Créditos de Valor a todo nivel y circunstancia, que bien empleados y distribuidos serán, no solo prácticos, sino también justos y arreglados (adecuados) a lo que se debe entender correctamente por la palabra Valor (mérito-demérito).


[119]

Este proyecto pensamos que deberá ser el Gran Baño de Agua Fría que va a recibir la llamada Cultura y Civilización Occidental, al estar basada principalmente en sustratos tan especiales como el Capitalismo (fuerza, poder, dinero), el Cristianismo (dogmatismo, tiranía moral-mental, alienación) y sus correas de transmisión (gobiernos, hoy en día partitocracias).

Adelantamos que, una vez debidamente conocidas por los ciudadanos y los encargados de las gestiones en todos los niveles, las situaciones, los estados, posturas y adecuaciones vitales de lo que ocurre y debe o deba ocurrir a las personas y a los actos (dados los medios técnicos actuales), estimamos que no resultará difícil llevar a cabo, distribuir y realizar toda clase de funciones, trabajos y operaciones que se adopten o se vayan adecuando a las capacidades y cualidades de cada uno, tanto en el consumo, la producción, el ocio, el arte, la ciencia, etc.

Tampoco resultará demasiado complicada y difícil la valoración continua de toda función y trabajo, a efectos de cumplir la tarea de distribución de bienes y productos, que todos y cada uno necesiten usar, emplear y gozar en todo momento y en todas sus actividades.

.

Desde los más bajos niveles hasta los más altos estamentos de gestión, la comunicación por tanto deberá ser constante y diáfana, de manera que, cada uno pueda en todo momento saber todo lo que deba hacer, ejecutar o efectuar.

De la misma manera, no deberá haber dificultad invencible

para que toda acción de cada persona, en cualquier nivel y actividad que esté implicada, pueda ser valorada adecuadamente a efectos de realización y gestión particularizada y/o globalizada.

Prometeus

[120]

De esta forma y manera, tampoco será demasiado arduo el esfuerzo particular y general para que el empeño necesario de producción y distribución, y el imprescindible proceso de consumo sean eficazmente cumplidos y controlados.

El control que a simple vista podría resultar de este intento gestionario que estamos explanando, no es ni será nunca tiranía o incordio en la actividad privada y pública de nadie, ya que dicho control solo significará la necesaria comprensión de lo que cada uno debe consumir y realizar en cada momento de la vida; porque ello es necesario para que todo el mundo, gobernantes y gobernados, puedan ser totalmente conscientes de lo que pasa en particular, y de lo que sucede en el entorno suyo y en el global, no sólo como persona, sino también como herramienta de vida y de conocimiento.

En el capítulo anterior nos detuvimos un tanto en la reiteración de la necesidad de cambios, o como mínimo de una especie de mejoras del Sistema socio-económico que nos rige.

También pergeñamos ligeramente (por ahora) una

panorámica conceptual de uno de nuestros propósitos primordiales, consistente en una posible eliminación a medio o largo plazo, primero en forma parcial y después total, del Dinero en la vida normal de las personas.

Por de pronto, y mientras vaya llegando el tiempo y las condiciones propicias para abordar lo que en el párrafo anterior declaramos, vamos a ir presentando pasos o líneas intermedias de ideología y acción que, aunque no resulten una solución total, al menos podrán ir constituyendo un arreglo y alivio a los graves problemas que afligen a muchos de los habitantes de nuestra sociedad. Pero la consecución de una mejora o alivio es solo una base o puente para ir al arreglo definitivo de las raíces y bases que informan el sistema.


[121]

Lo primero que vamos a recomendar y enfatizar fuertemente es que todo nuestro trabajo tendrá y deberá empezar siempre desde abajo (desde el pueblo), es decir, con la gente del pueblo que esté (o quiera y pueda estar), verdaderamente concienciada de que las cosas (el sistema) tiene realmente que cambiar ya, y que para ello algo habrá que hacer.

Por tanto nuestra acción se concentrará y reducirá primariamente a entrar a trabajar (colaborando) con esa clase de asociaciones que nunca deberían haber sido despreciadas y amordazadas por los partidos políticos (incluidos los de izquierda). Nos referimos a las asociaciones de barrio (de vecinos) y a los movimientos cooperativistas principalmente.

Tenemos muy en cuenta que tanto los partidos como los sindicatos, e incluso las asociaciones de vecinos, están adormecidas y como anestesiadas, en primer lugar porque el gobierno y las instituciones gubernamentales les aportan medios de vida en dinero y apoyos económicos, por lo cual se olvidan de sus verdaderos compromisos y tratan de subsistir camuflando sus derechos y deberes en posturas y realizaciones en algunos aspectos (aunque no en todos) vergonzantes y bochornosas.

Es por supuesto negativo el acoplarse a cualquier decisión institucional con tal de seguir recibiendo prebendas.

Es por lo cual insistimos en nuestro proceder de entrar en

esas asociaciones, sindicatos y partidos exigiendo decididamente una vuelta a la auténtica misión que han dejado de realizar.

La tarea no será fácil, pero es necesario y preciso

acometerla, para evitar definitivamente que la rebelión de los indignados tenga que acoger cláusulas de rebeldía, donde la violencia sería una excusa para que el mundo de las derechas vea justificada cualquier clase de entorpecimiento (represión) con tal de no ceder.

Prometeus

[122]

Antes de empezar nuestro empeño creemos que es para nosotros un deber recordar, hacer hincapié y tener muy en cuenta, la Incompleta pero Magnífica Asonada Global conocida como el “EL MAYO DEL 68”, como también, y sobre todo, los Proyectos y Resoluciones que de ese movimiento salieron.

Nosotros sabemos muy bien como y porque ese maravilloso

proyecto egregórico tuvo que fracasar mejor dicho, fue abandonado porque debía (era preciso) en esas condiciones quedar incompleto.

Sin embargo, no debemos y por tanto no vamos a despreciar

(y mucho menos olvidar) las principales resoluciones que del Mayo del 68 salieron, porque de ese olvido y/o desprecio depende (y sobre todo ha dependido), la posibilidad y la capacidad de reacción similar en condiciones análogas a las del citado proyecto, que aunque el pueblo no lo sepa y no lo conozca (porque nadie ha sido capaz de decírselo), solo ha supuesto fracaso en un 50 por ciento.

Estas resoluciones fueron, como la gente provecta de hoy podrá recordar, en primer lugar El Corporativismo tanto en la producción como en el consumo, arte, ciencia, etc.

Así mismo el surgimiento providencial de las Asociaciones

de barrio (de vecinos), y el resurgimiento de una Rebeldía carcelaria pidiendo medios y manera de redención, recuperación e inserción social y humana.

Pensamos que basta con lo que en el párrafo anterior decimos, para que la juventud actual sepa y conozca realmente lo que supuso, y sobre todo quiso aunque no pudo realizar, el movimiento del MAYO DEL 68.

También nos vemos obligados a decir que es muy notorio,

aunque muy poco sabido y conocido, el empeño de los Gobiernos y las Instituciones en el olvido, desprecio y preterización de dicho Movimiento.


[123]

Esos tres propósitos y resoluciones antedichas, que constituyeron los principales Hitos que el MAYO DEL 68 intentó llevar a cabo, es necesario decir que también fueron abiertamente rechazados o al menos menospreciados por los partidos y sindicatos (salvo alguna excepción) de aquellos tiempos que no están muy lejos, y que todavía algunos recordamos con añoranza.

En efecto, cuando la Juventud de aquellos días se levantó, reclamando abiertamente que sus pretensiones tuvieran algo de aceptación en vistas a su posible cumplimiento, no encontró suficiente aprobación y reconocimiento por parte de los partidos y sindicatos, sino más bien desconocimiento y falta de atención con lo cual se convertían en estorbo e impedimento a sus requerimientos.

Esos desconocimientos y desdenes (estorbos y dificultades)

que la Juventud del MAYO DEL 68 encontraba en Francia y en toda Europa, fueron en España donde con más fuerza se presentaron, sin duda porque todavía regía muy fuerte en aquellos días la dictadura franquista.

No hay duda de que las circunstancias represoras de

aquellos tiempos de la dictadura franquista, fueron los principales motivos para que ahora y en nuestros días deba ser la juventud española actual la que con más fuerza y vigor haya tenido que levantarse (rebelarse) a imitación del MAYO DEL 68, pidiendo y reclamando ya remedios efectivos (integrales y democráticos) para solventar los problemas de la vida y de la crisis mundial.

Es necesario y conveniente que la juventud actual sepa y reconozca que a raíz del “MAYO DEL 68”, los jóvenes españoles de entonces, aún viviendo inmersos en una dictadura como la franquista, también intentaron seguir las consignas de MAYO DEL 68.

Prometeus

[124]

Para ello empezaron a formar (mejor dicho intentaron formar) asociaciones cooperativistas, tanto de producción como de consumo, para arreglar el gran problema y conflicto que la empresa capitalista encierra en sí misma.

Encontraron graves y fuertes dificultades por parte de las

autoridades franquistas y más tarde, a partir de la muerte de Franco, los inconvenientes venían no solo de los gobiernos sino también de los partidos políticos de todo tipo.

Simultáneamente a los movimientos cooperativistas de aquellos tiempos, también aquella juventud promovió la creación y funcionamiento de las Asociaciones de barrios (vecinos), que gran parte de la población acogió con valor y comprensión admirable.

Incomprensiblemente, también se opusieron a este

movimiento las instituciones y sobre todo los partidos políticos de izquierdas, principalmente el PSOE y el PC, que desde entonces empezaron a perder su verdadero sentido y su más correcta actividad.

Sin embargo es una vergüenza que esas asociaciones de vecinos, que en los años 70 y 80 tenían verdadero corte social y reivindicativo, hoy en día (salvo excepciones) hayan decaído grandemente, porque se han dejado sobornar por el dinero de las instituciones gubernamentales y por el hedonismo resultante a la turgencia de la vida tal como ahora se presenta.

Así mismo, en aquellos tiempos esclarecidos, y por influjo también del MAYO DEL 68, gran parte de la población reclusa, que gemía en las cárceles españolas, se levantó de una forma misteriosa pero divina en un movimiento instintivo de un sentido correcto y profundamente humano, pidiendo medios y recursos para su posible redención, reforma e inserción social.

Porque debe ser bien sabido que la delincuencia (salvo pocas

excepciones que en realidad no lo son), es propiciada y admitida


[125]

por la sociedad (sobre todo la policía y el gobierno), como consecuencia del capitalismo y el catolicismo reinantes. En otras palabras, es la misma sociedad quien crea esta llaga insultante de la delincuencia.

Esta última cuestión fue igualmente mal vista e

incomprendida por las instituciones y las autoridades, porque muy poca gente estaba preparada en aquellos tiempos para comprender y aceptar el maravilloso (justo y debido) impulso de los presos, que pedían permiso y ayuda para poder llegar a ser personas humanas normales, y que la sociedad se lo impide.

Dicho esto que pensamos que todo mundo debería saber acerca del MAYO DEL 68, volvemos a nuestro propósito de marcar líneas intermedias que ayuden, y que puedan ser efectivas, para nuestro proyecto de Salida integral y democrática a la vida y a la crisis mundial.

Este nuestro intento de presentar vías intermedias de

solución efectiva, se ve y se siente altamente REFORZADO, REHABILITADO Y JUSTIFICADO por los actuales movimientos del 15 de Mayo (acampada puerta del Sol), Democracia Real Ya, Mesas de Convergencia, Patio de Maravillas y algunos grupos más, movimientos que se han dado a conocer y calificar muy propiamente como la REVOLUCION ESPAÑOLA, porque todo ello preconiza y proclama un nuevo Resurgimiento (revival) del MAYO DEL 68.

El efecto esencial y egregórico llamado MAYO DEL 68, apenas podía contar con posibilidades de progreso, y menos de permanencia, porque los tiempos y la sociedad no eran propicios a su consecución.

Advertimos que, a todos los efectos, esta REVOLUCION ESPAÑOLA, como nueva versión del MAYO DEL 68, tiene escasamente un 40% de consecución y realización (y solamente en lo socio político), por lo cual será suficiente que alcanzando

Prometeus

[126]

aunque sea solo la posibilidad real de estar, resistir, perseverar, y sobre todo de influir eficazmente en la sociedad (y mejor en los partidos, sindicatos y asociaciones vecinales de izquierdas), será para nuestro proyecto de Salida integral y democrática no solo una gran ayuda y acicate, sino también la mejor vía o camino para cumplir nuestro propósito.

La actividad y efectividad de nuestra Salida integral y democrática, apoyándose decisivamente en la disposición esencial de la REVOLUCION ESPAÑOLA y en algunas de sus premisas, tendrá que empezar por acoplarse y enrolarse en las Asociaciones de barrios (vecinos), sindicatos y partidos de izquierdas, que como trampolines legales (aunque incipientes todavía) puedan influir fuerte y decisivamente para que toda acción realizada por ellos quede reforzada, cambiada y ajustada a las ideas y propósitos que nosotros hayamos imbuido en dichas instituciones.

No es excusa el hecho de que esas instituciones estén medio degeneradas, dormidas y anestesiadas por cualquier causa o razón; nuestro deber será volverlas a su cauce antiguo de significado real según premisas de tipo integral y democrático.

Recomendamos que es mejor influir, para cambiar y transmutar los partidos, por medio de las Asociaciones de vecinos, porque supone un atraso y una verdadera equivocación obviar y apartarse de las vías institucionales como son esas instituciones, ya que tratar de ejercer influencias directas de gestión, equivaldría a la mismísima definición de obrar como una de ellas sin validación, puesto que no es todavía hora de la REBELION ARMADA, pero sí de actuar como partido o asociación.

Así pues, no es correcto prescindir de un partido para ejercer de la misma manera que cualquier partido determina. Es


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desde luego más correcto y más justo intentar en todo momento el cambio de sentido y significación de las ideas de las personas, pero el cambio de los partidos y asociaciones como tales es tarea que no debe ser ni olvidada ni preterida.

En párrafos anteriores supongo que quedaría suficientemente claro, que este movimiento de masas impulsado por gente de varios grupos, y principalmente por el 15 de Mayo, Democracia Real Ya, Mesas de Convergencia, Patio de Maravillas, Grupos de Okupas, Radicales de Izquierdas de varios tipos, etc., y que es conocido y llamado, con todo derecho y propiedad, LA REVOLUCION ESPAÑOLA es, y así debe ser tenida, como una continuación y resurgimiento (revival) del pasado movimiento de masas promovido por el mundo estudiantil, y conocido como EL MAYO DEL 68 en Francia.

También dejamos claramente explicada la conveniencia de

empezar a trabajar desde las bases institucionales, sobre todo en lo que concierne a lo político, social y económico.

En primer lugar, y hoy por hoy, es la mejor manera de

empezar a cumplir las premisas e intenciones que este movimiento, que ya conocemos como la REVOLUCIÓN ESPAÑOLA, viene preconizando y exigiendo; pensamos que es la mejor manera para que no quede sin efecto tanto trabajo, tanto empeño, tanta dedicación que ha supuesto y supone su puesta en marcha, su resolución y su continuidad.

También declaramos que esta dedicación a lo socio-político y económico como prominencia de acción, es sólo un capítulo inexcusable de nuestra actividad, pero por supuesto no es el único. Sin embargo, como se puede comprobar tras la lectura de nuestro Sistema-Proceso, estamos aún en el cumplimiento de la Quinta Premisa de nuestra Salida Integral y Democrática.

La conveniencia de empezar a trabajar desde las bases (repetimos), se convierte y se debe presentar como un imperativo categórico, mejor dicho, como una necesidad

Prometeus

[128]

perentoria, porque al igual que las viviendas de los humanos necesitan estar bien cimentadas (fundadas y basadas) para que no peligre su estabilidad y con ello su permanencia, así mismo nosotros debemos fundamentarnos en las bases populares para no tener que fracasar o volver atrás con el fin de buscar apoyos o cimientos verdaderamente consistentes para nuestro trabajo.

Es ya preciso que los movimientos populares deban y tengan que ser cada vez más necesarios, numerosos y propicios (los tiempos y el progreso así lo preconizan). Por tanto, tienen y han de ser encauzados en verdaderas líneas de actuación y decisión donde el orden, el método y la legalidad sean sus líneas de acción prominentes.

En caso contrario, cuando las cosas se hacen en forma desordenada e incoherente (desde el punto de vista social y legal), las consecuencias suelen convertirse en algo un tanto peligroso y tal vez negativo para lo que se desea conseguir y alcanzar.

Las cosas tienen que ser así todavía, porque la sociedad está (permanece aún) como los niños en etapas infantiles (por supuesto salvo excepciones que ya empiezan a ser numerosas).

Por ello los movimientos de masas (populares), uniéndose a

lo racional y legal, deben y tienen que ser cada vez más fuertes y eficaces y mucho más tenidos en cuenta. Su efecto tendrá más fuerza, eficacia y aceptación si van encauzados y/o realizados en y por las vías establecidas (institucionales) de actuación.

El mismo celo, entusiasmo y empuje que se ejercía y se ejerce en este movimiento actual del 15 de mayo, debe ser aplicado y cumplimentado en la actividad normal y consensual en unión con las instituciones para que estas empiecen, a exigir con toda contundencia que en sus relaciones con los


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Ayuntamientos haya y funcione un régimen, trato y comportamiento verdaderamente DEMOCRÁTICO.

Decimos esto muy enfadados y altamente consternados,

porque, a pesar de que ya casi toda la sociedad que no sea retrógrada, dice y repite que hay o que vamos hacia la DEMOCRACIA, sin embargo la verdad es que no hay democracia, porque las normas que nos rigen son en un 80% las mismas que se crearon en los regímenes autoritarios.

Por tanto, es absurdo hablar de democracia cuando las normas que rigen a lo que llamamos democrático son verdaderamente autoritarias, dictatoriales y por tanto no convenientes, y un tanto represivas.

La prueba de esto es muy clara y patente, puesto que no han

cambiado ni las leyes, ni los métodos, ni las normativas que regían en tiempos anteriores.

Casi nadie (salvo excepciones) se da cuenta de este hecho

tan claro y vergonzoso, y ni siquiera los pioneros y la vanguardia del progreso (15M, Democracia Real Ya, etc.) apenas lo tienen en cuenta.

Tampoco hay ni ha habido gobierno justamente legítimo y legal desde que el movimiento nacional en el año 1936 entró dictatorialmente, y por la fuerza, en el poder, derribando al gobierno legítimo de la República, que es el único válido y legal que ha habido en España.

Entonces no hay más remedio que concluir, que cualquier

estamento que se declare abiertamente DEMOCRÁTICO (volviendo al tema anterior), realmente no lo es ni puede serlo, porque sus normas siguen, como siempre, informadas por procedimientos autoritarios, y nunca nada ni nadie ha sido capaz ni se ha atrevido jamás a cambiarlos, quizá porque la ceguera es todavía mucho más kármica que racional.

Prometeus

[130]

Así pues, téngase muy en cuenta, que para la buena marcha y sentido de todo movimiento de masas (popular), ante todo tiene que ser cambiada la normativa autoritaria que rige en todos los estamentos de la sociedad, y esto es lo primero que debemos exigir y conseguir con nuestro trabajo, pero lo tenemos que alcanzar trabajando desde abajo.

Lo más triste de todo es que ningún estamento o

movimiento, ni de derechas ni de izquierdas (salvo excepciones), toma en consideración esto que nosotros estamos diciendo.

Ya va siendo hora que este cambio de normativa en línea auténticamente democrática se haga real, porque en caso contrario todo es falsedad, y todo es un auténtico simulacro de lo que en realidad debería ser hecho y cumplido.

Es necesario y de obligatorio cumplimiento que el sentido

democrático real, deba ser la premisa imprescindible para que en el mundo algo empiece a ser verdaderamente digno y correcto en todos los niveles y órdenes de la vida, pero sobre todo en lo que concierne a la gobernabilidad y a la libertad (democracia).

Simultáneamente con esta primerísima cláusula y premisa de necesario cumplimiento y consecución, se ha de trabajar para que la influencia de las masas populares, insertadas ya con o como asociaciones legales, influya en toda clase de decisiones gubernamentales, municipales, etc. De esta manera se podrá certificar si el cambio del sentido de lo autoritario a lo democrático ha sido en alguna manera cumplido o realizado. Con lo referido en el último párrafo solamente queremos decir que el sentido democrático del que se trata ha de ser verdaderamente real y no pura teoría como pasa en la actualidad.

Es por tanto necesario que también los partidos políticos

empiecen a reflexionar, y haciendo un mínimo de autocrítica


[131]

comprendan que no es de recibo que su comportamiento sea hoy en día verdaderamente autocrático y partitocrático.

Decimos esto porque funcionan además como máquinas de

poder y orden para gestionar egoísticamente en forma capitalista los recursos que son del pueblo, lo cual es auténticamente despreciable e ignominioso al menos para los partidos que se denominan de izquierdas.

Hay que advertir en verdad a los partidos y sindicatos que su comportamiento en los días actuales se está convirtiendo en un verdadero SUICIDIO, puesto que están trabajando para su autodestrucción y desdoro.

Repetimos que es imprescindible un gran acto y efecto de

auto reflexión y reconocimiento por parte de las asociaciones de vecinos, de los partidos políticos, de las instituciones y del gobierno, para que comprendan y acepten que sus comportamientos y proyectos en la actualidad, son en todos los sentidos bochornosos, injustos, y quizás ya imperdonables por la sociedad, a no ser que puedan cambiar de sentido en forma radical, es decir dar un giro de 180 grados, porque en caso contrario tendrán que desaparecer, porque el pueblo lo va a requerir y exigir.

También tenemos en cuenta que es la misma sociedad y los

gobiernos los que muchas veces ponen condiciones muy duras, y a veces dificultades casi invencibles, para que los partidos, sindicatos y asociaciones vecinales puedan estar en su lugar y cumplir como debieran su cometido.

HAY UNA MORATORIA ESPECIAL DE ENTRE 10 Y 12 AÑOS PARA QUE EN EL MUNDO, SOBRE TODO EN EL OCCIDENTAL, SEA LA DEMOCRACIA REAL LA QUE IMPLANTE Y DIRIJA LA ACTIVIDAD HUMANA EN TODOS LOS NIVELES Y SENTIDOS.

POR SUPUESTO, PARA QUE ESTO TENGA SENTIDO Y

CUMPLIMIENTO, ES NECESARIO E IMPRESCINDIBLE QUE

Prometeus

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TODO LO QUE IMPLIQUE Y SE REFIERA AL CAPITALISMO Y AL CRISTIANISMO DEBERÁ YA SER SUSTITUIDO POR UN SISTEMA TAL, EN QUE TODAS LAS PERSONAS PUEDAN VIVIR Y EVOLUCIONAR SIN LAS DIFERENCIAS Y TRABAS QUE SE DAN CONTINUAMENTE EN EL MUNDO ACTUAL.

En caso contrario, es decir si no se consigue que la democracia sea real en los medios y normativas de todas las instituciones, de todos los partidos y del gobierno, entonces será necesario e imprescindible la formación de un partido (único) que habrá de llamarse “UNIÓN INTEGRAL Y DEMOCRÁTICA DE LOS PUEBLOS”. Dicho partido tendrá que hacerse cargo directamente de todo procedimiento para la consecución de dicha democracia real, es decir, para que el pueblo pueda verdadera y efectivamente evitar la vuelta al feudalismo que nos acecha en estos tiempos, y para que los poderes fácticos (capitalismo, cristianismo, sionismo, ingeniería financiera, mercados, etc.) no prevalezcan sobre el pueblo, o sea, para que no se detenga definitivamente el verdadero progreso de la humanidad.

No hay más remedio que asistir consternados a lo que está pasando actualmente en la sociedad española en las primicias del Siglo XXI.

Por un lado, casi todo el estamento conservador que vive y

sirve en las derechas españolas y en algunas conciencias de las izquierdas (a veces consciente y otras inconscientemente) a causa de la influencia ideológico-religiosa, y por supuesto capitalista, se empeñan en creer, y por tanto aceptar, que la vida (evolución) de los seres vivientes consiste en perseverar en la aceptación humilde y pasiva del desarrollo que la cultura y política del mundo occidental preconiza y representa.

Esto implica la vergüenza de tener que vivir bajo los

auspicios de una economía tal como ahora trabaja, y de la ideología degradante del cristianismo, que (a pesar de la integridad de sus escritos básicos fundacionales), impide al ser humano comportarse como verdaderamente es, ya que le deja


[133]

en el albur de depender de la ayuda o protección de algo o de alguien exterior ajeno a sí mismo para su propia y genuina realización.

Por el contrario, otra parte de la sociedad constituida, las llamadas gentes de izquierdas y sobre todo las salidas directamente del pueblo, tratan de ver que las cosas no pueden continuar así en la sociedad, porque ya es claro y patente que en todo tiempo y lugar, la actividad principal de los gobiernos es medrar y abusar inconsideradamente, y en todo caso vegetar casi hedonísticamente (vergonzosamente), salvo excepciones.

Ello ocurría y ocurre así por muchas causas de todo tipo, y que en estos nuestros escritos estamos refiriendo y tratando.

El pueblo en general ya intuye, aunque vagamente, todo

esto que venimos declarando, y sobre todo las élites. Pero por razones que hoy en día ya no son de recibo, se ven impedidos para reaccionar y comprender que las cosas y las causas de su deteriorada situación, presentan un cariz de necesario cambio y de otra clase de significado y cumplimiento.

Entre esas causas que impiden todavía a las élites y a cada vez más gente del pueblo optar a una verdadera evolución (comprensión auténtica de la vida) es, repetimos una vez más, la influencia, generalmente nefasta, de la cultura y civilización europea, basada principalmente, como todo el mundo debería reconocer, en un capitalismo monstruoso y aberrante (hoy en día totalitarismo y colonialismo financiero-monetario), y en las ideas religiosas predominantemente del judaísmo, cristianismo (catolicismo) e islamismo.

Prometeus

[134]

Además, en este intrincado contexto socio-religioso-financiero siempre quieren y han querido prevalecer las élites del poder, del mando, del dinero, de la religión y de las autoridades académicas.

Actualmente sobresalen los estamentos que además

llevan concomitancias de una economía e ingeniería financiera, y los que representan las ideas religiosas fundamentalistas.

Toda esta parafernalia del poder, del dinero y de la fuerza se

mantiene por el miedo cerval que se tiene a que los pueblos se instruyan, abran de verdad los ojos, y reclamen sus derechos. Aunque esto nadie se atreve aún a decirlo.

Entonces nosotros no tenemos más remedio que admitir y confesar, que para ciertos efectos evolutivos y reaccionarios todavía no hay ni la suficiente preparación, ni la necesaria adecuación, ni la más apropiada motivación y decisión.

Sin embargo es necesario admitir que el proceso evolutivo de los pueblos (de la humanidad) sigue y seguirá siendo positivo. Ello es así porque la resultante de todo lo que ahora ocurre a nivel particular y global, resulta en general aceptable (positivo). Aunque en algunos aspectos el efecto negativo (involutivo) de los conservadores parezca prevalecer, y de hecho prevalece en todo tiempo y lugar, el aspecto evolutivo y positivo, aunque todavía infantil (incipiente), está creciendo y además muy aprisa. Por tanto es muy posible que en poco tiempo llegue a una edad de adolescencia, que aunque peligrosa, puede conducir, y con seguridad conducirá con el tiempo, a la madurez definitiva de los seres humanos.

Al llegar aquí aplaudimos, de todo corazón, el positivo influjo que han ejercido y ejercen personas tan dignas y preparadas


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como los señores Madina, Sábato, Sartorius, Romero, Sampedro, Hessel, Morin, J. Torres, C. Martínez, A. Fernández-Steinko, C. Taibo, P. Iglesias, etc., sobre el despertar global de la humanidad y del Movimiento 15-M nacido en España. Ya que este movimiento, y estos autores, buscan definitivamente un cambio radical en la vida, que aspira a la DEMOCRACIA REAL.

Sin embargo, no estamos del todo de acuerdo con algunas de

las tesis y posturas de algunos de estos señores, porque inducen a la gente, sin duda, a una interpretación y comportamiento general que más parece un arreglo parcial que un proceso de evolución y arreglo integral y democrático. Queremos decir que la mayoría de estos señores se conforman con poner parches y apósitos a un sistema que necesita un cambio radical desde la base.

Decimos esto porque ese enfoque que influye directamente en la línea de acción de la REVOLUCIÓN ESPAÑOLA está tomando efectos desafortunadamente NEGATIVOS QUE NO SON LOS MÁS FAVORABLES tanto en la estrategia como en la práctica para lo que se quiere hacer y lo que se debe conseguir, es decir se están haciendo las cosas con un grave error de enfoque, aunque no de sentido.

En efecto, es una pena que el grueso de la REVOLUCIÓN ESPAÑOLA no sea capaz de ver que una acción en la que prima una resolución directa de los problemas, sin pensar y/o pasar por el puente o puerta de la legalidad y el orden, no tiene viso ni forma de alcanzar buen éxito, a no ser que ya se tenga capacidad real de emplear procedimientos decididamente revolucionarios o de fuerza en las cosas y en los medios.

Si las cosas, los acontecimientos y las situaciones siguen

llevándose de la forma como hasta ahora se van haciendo, no cabe duda que llegará tiempo en que tenga que ser aplicada la fuerza y/o la violencia.

Prometeus

[136]

Nuestra misión y propósito ha sido y es tratar de hacer que esa revolución, que necesariamente debe y tiene que venir, no tenga que ser necesariamente cruenta.

En la fase en que estamos ahora, lo más conveniente es ir presentando medios alternativos que ayuden a realizar el cambio integral y democrático, principalmente en la ideología y en la actividad de la persona, para que ella misma influya después en toda la sociedad.

Empezamos nuestra tarea haciendo hincapié y diciendo que es

conveniente ser precavido para que el evento 15 de Mayo no adquiera o no se convierta (a medio o largo plazo) en un río revuelto, de tal manera que tenga que resolverse como una Riada que todo lo inunda y todo lo conturba, y que cuando haya pasado no haya más remedio que encauzar las aguas a sus antiguos cauces para que vuelvan discurrir por donde antes lo hacían.

Es por lo cual insistimos que, para evitar la riada o algo parecido

a un río revuelto, debemos empezar con orden y método a trabajar de nuevo en las mismas cosas que habíamos dejado atrás. Debemos explicarnos así porque realmente las cosas y los hechos nunca cambian ni pueden cambiar. Lo que si cambia y debe hacerlo es EL ENFOQUE Y SIGNIFICADO que se debe dar a cada hecho, pensamiento, deseo, impulso e intento.

Así pues, ponemos de manifiesto que los resultados de la acción

personal y global no dependen solamente de los hechos en sí, sino sobretodo del enfoque, significado y modo de llevarlos a cabo.

Así pues nos reafirmamos en la constatación que ya indicábamos en párrafos anteriores de que sería mejor, o al menos más conveniente por ahora, que este Impulso providencial del 15 de Mayo (REVOLUCIÓN ESPAÑOLA), sea enfocado con toda fuerza y energía para influir directamente (buscando la efectividad y reconversión) en las bases legales populares, para desde ahí conseguir que su influencia enfocada sobre nuestras aspiraciones e ideas se vaya haciendo efectiva en las diversas facetas, capas y niveles de la vida ordinaria de los pueblos.


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Con ello podríamos conseguir directamente que los diversos estamentos municipales, las escuelas, la economía normal de las gentes, y sus actividades corrientes, regidas como siempre por ordenanzas y normativas no democráticas, vayan cambiando de signo y de significado.

Conseguidos estos efectos a nivel vulgar y corriente (de los pueblos), ya no será incongruente ni demasiado arriesgado tratar de influir en estadios de nivel local, autonómico y por último estatal.

Por tanto creemos más prudente empezar por abajo, y no

como ahora hace el Movimiento 15-M, que trata de conseguir por vía estatal lo que no puede funcionar ni siquiera a nivel personal; cuanto menos a otro nivel cualquiera.

Vamos ahora a empezar a atacar otra faceta (lacra) de nuestra sociedad que trata de lo Socio-Laboral, para que con simultaneidad sea llevado a cabo con la faceta Socio-Política en la que ya estamos implicados.

Haciendo un breve inciso, no podemos echar en olvido la

cantidad ingente de personas que hoy en día están sin trabajo (parados), porque ello significa que una gran cantidad de personas carecen de actividad laboral normal, ortodoxa o también llamada ordinaria. Por tanto no producen bienes o riqueza, por lo cual tampoco cobran (excepto las temporales y exiguas ayudas estatales).

Se habla mucho de la gran cantidad de personas que no producen bienes (riqueza) ni de uso, ni de consumo, ni de cosas exportables; también se habla de que la gente, pase lo que pase a la economía, no por ello pierde su derecho a vivir como debe.

Prometeus

[138]

¿Por qué nadie dice algo también de esa cantidad enorme de empresarios de todo tipo que, debiendo emplear a personas, ahora los mandan al paro?

La mayoría de los patronos que ahora cierran sus puertas

porque lo ven conveniente, muy pronto abrirán nuevamente, si el cambio de régimen se hace efectivo en la línea derechista de evolución social y económica.

Esos empresarios (sean los que sean) ¿Dónde están? ¿Qué hacen? ¿Están así mismo parados?

Si no lo están, ni cobran del Estado ¿De qué se supone que

pueden sobrevivir y mantenerse? ¿Se supone además que tienen medios y capital adecuados

para subsistir sin ayuda externa? Entonces, esa clase de seres ¿Pertenecen a una clase distinta

de los asalariados? ¿Por qué? ¿Porque tienen dinero, o porque parece que son otra clase de seres distintos a los demás?

Ahora decimos nosotros, y en primer lugar como un preámbulo para empezar a debatir un poco más sobre lo Socio-Laboral, ¿Por qué los operarios de cualquier empresa se convierten en necesitados (en vías a la indigencia), y los empresarios (salvo alguna rara excepción) siguen teniendo medios de subsistencia? ¿O es que los empresarios no pueden volverse menesterosos?

¿Quién ha controlado o controla la fortuna y medios que el

empresario ha podido amasar de una forma tan normal a primera vista, pero que todo mundo sabe que es arbitraria?

¿Por qué de esto no hablan nunca los manuales de economía, y

sin embargo se meten a saco con la producción de la clase trabajadora?


[139]

¿Por qué los gobiernos nunca han tenido medios para saber en verdad la cuantía de las riquezas de los empresarios?

¿Por qué las personas de la calle no tenemos derecho a

saber la cuantía de las fortunas de los más favorecidos por el poder y la economía?

Tampoco sabe nada la justicia de lo que pasa en la trastienda de los ricos y los poderosos.

¿Por qué tanto empeño en el control sobre los más

desfavorecidos? Mucho más hay que hablar de estas cuestiones, y nosotros lo

haremos en una próxima publicación que titularemos “La Era de Acuario”. No lo hacemos en esta ocasión, porque todavía no es el tiempo en que esta clase de cuestiones tenga que ser definitivamente estudiada para su destrucción o su sustitución.

Hablamos de esta manera para poner en claro y demostrar

que algo en lo tocante a la faceta Socio-Laboral está mal interpretado y mal implantado, porque en su realización, bien sea positiva o negativa, no solo algo huele a podrido sino que además conlleva gérmenes y premisas incomprensibles, desconsideradas y sobre todo Injustas.

Todo esto lo tenemos muy en cuenta a la hora de hablar de nuestras premisas, ya que en caso contrario estaríamos tratando de la cuestión laboral como lo hace habitualmente la economía, tratándolo como una cosa meramente ideológica y además mercantil.

Diremos también que es una aberración (injusticia manifiesta) por parte de las autoridades judiciales y la Magistratura del Trabajo, que la cuestión socio-laboral y el trabajo sea y tenga que ser considerada como algo parecido a una mercancía, a pesar de que trabajo es (debe ser) nada más y nada menos, que la resultante principal de cualquier actividad vital humana realizada conscientemente.

Prometeus

[140]

(Esto último es posible que no sea aceptable para la ortodoxia intelectual, pero nosotros nos encargaremos de explicarlo y demostrarlo convenientemente en una próxima publicación que llamaremos “La Era de Acuario”.)

A propósito de lo que venimos comentando, preguntamos ¿Cómo y cuándo los representantes del Derecho (al menos dentro de los sindicatos) han dicho algo de la incongruencia en la vida laboral con referencia a la justicia?

Nadie habla ya de la Magistratura del Trabajo ¿Es que ha sido abolida? ¿Es que ya no merece la pena hablar de ella? ¿Por qué el Derecho se calla ante semejante despropósito? ¿Acaso aprueba que el trabajo y/o la persona sean mercancías u objetos de compraventa o transacción?

¿Es también el tiempo de trabajo una mercancía? Nosotros ponemos nuestra gota de colaboración diciendo

que en lo laboral (trabajo) hay que empezar también por el principio, es decir, por sus normativas actuales, porque existe una disciplina del conocimiento llamada economía política que siempre se ha hecho cargo y es responsable (salvo excepciones) de la tarea de tergiversar (¿consciente o inconscientemente?) todo lo que al trabajo se refiere, y además en todos los niveles.

Nosotros definimos y consideramos que TRABAJO (porque así lo dice la conciencia), es toda actividad humana realizada conscientemente y con responsabilidad.

Esto significa que todo mundo debe y tiene que trabajar (con

salvedades para las diferentes clases de discapacitados e incapacitados), aunque las diferencias de actuación laboral sean muchas e infinitamente diversas.

Todo esto que decimos está siendo adecuadamente

examinado por nosotros para no perderse o equivocarse en la consideración del TRABAJO como hasta ahora se tiene y persiste.


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Sin embargo ya podemos afirmar que la consideración socio-laboral que hasta hoy en día permanece no es válida, principalmente porque es injusta, entre otras muchas razones. Y para demostrar que es injusta no hace falta sino ver cualquier ambiente laboral.

Nosotros (como pioneros) sabemos que llegar a una postura justa y real sobre esta cuestión, es difícil y arriesgado por ahora, ya que es muy pronto para que la implantación de ideas correctas, verdaderamente honestas y transcendentales sea tomada en cuenta en la sociedad actual, y en la consideración que merecen, puesto que es muy patente todavía el agobio y el incordio de las ideologías, de las ciencias, de las religiones y de la economía. Además la tecnología no representa sino una especie de infra o subcultura, de lo cual hablaremos debidamente en una próxima publicación.

Intentamos en este capítulo profundizar algo más en los temas que hasta ahora venimos glosando, tratando de entrar en los detalles suficientes para que todo tema quede ampliamente comprendido y justificado.

Entraremos pues detallando con más cuidado los pasos

intermedios, que nos deberán ir acercando a una total y completa comprensión de las premisas que llevarán a la sociedad al verdadero estadío y nivel que le habrá de permitir vivir y evolucionar correcta, segura y adecuadamente en todos los planos.

Una vez más reconocemos que es casi de todo punto

imposible que una buena parte de la sociedad acepte nuestras propuestas de cambio resolutivo, ya que nuestras premisas son difíciles de roer dado el aspecto, cariz, significado y dirección que la cultura y las leyes, y sobre todo la situación socio-política actual presentan, cara a la resolución de los problemas, al progreso y la evolución de los seres humanos.

Prometeus

[142]

Por tanto, una de las primeras metas que nos proponemos alcanzar es ir hacia una más auténtica y menos deformante comprensión y aceptación de la cuestión y situación sociopolíticas que actualmente nos ocupa.

Este paso primario lo dirigimos hacia la idea de la necesidad

imprescindible de una revisión profunda del modelo productivo que rige en el mundo laboral.

Es sabido que hasta el día de hoy, la empresa (estatal, privada, autónoma, grande, pequeña, etc.), planifica, gestiona y realiza toda clase de bienes (de consumo, de ocio, productos de toda clase), pensando primariamente, no en las necesidades ajenas, sino en las propias, y además en un lucro que hasta ahora ha sido y es indeterminado, o sea impune e inmune a las reglas de la decencia e incluso de la ley.

Así pues, no tenemos más remedio que reconocer que muchas de las empresas y empresarios, casi siempre se han comportado y se comportan como especuladores, y en la actualidad mucho más.

Nosotros opinamos que el mundo empresarial debe cambiar

absolutamente, ya que siguiendo como hasta ahora, es de suponer una segura deformación y degradación del verdadero orden y método que debe seguir el proyecto de producir y proporcionar bienes y productos a la sociedad.

A este efecto, en primer lugar, serían las autoridades académicas de todos los ramos del saber, las que habrían de presentar a la sociedad, por medio de los gobiernos, municipios y ayuntamientos (en forma planificada) qué clase de productos, tanto a nivel industrial como a todos los demás niveles, habrían de producirse en vista a cubrir todas las necesidades que la sociedad requiriera para su óptimo funcionamiento y realización.


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Con estas prevenciones todo mundo tendría un derecho y un deber de trabajo, puesto que deberá estar planificada toda actividad vital sin distinción de fines y propósitos económicos, mercantiles o de provecho.

Todas las actividades que pueda realizar cualquier humano estarán planificadas y consideradas como trabajo real y efectivo, sin que nada ni nadie esté fuera de su cumplimiento, que por supuesto deberá ser de voluntaria y necesaria aceptación.

Desde luego sabemos que estas ideas y planes no gustarán sobre todo a los que hasta ahora han sabido arreglárselas para vivir con y por el trabajo y esfuerzo de los demás. Todo ello lo explicaremos a fondo en próximas publicaciones.

Por supuesto la situación empresarial y productiva (que muchos consideran que es la adecuada y/o la única que debe funcionar), debe prontamente dejar de existir y ser cambiada por premisas definitivamente adecuadas a la nueva definición de trabajo y actividad vital que nosotros preconizamos.

La tarea no será fácil ni cómoda, pero sí muy digna y muy

merecedora de ser llevada a cabo cuanto antes. Ya se sabe, por amargas experiencias, que cuando alguien hace

mención, intento o conato de realizar algún cambio auténtico en este tema, la clase empresarial y el gobierno (la economía) siempre se ha opuesto y se sigue oponiendo cerrilmente a realizar cambios auténticos. Esto es porque quizás en ello vean su muerte, su desaparición o al menos su deterioro como disciplina, o simplemente por la sencilla razón de que hasta el día de hoy las leyes y la cultura no son proclives a posturas humanas justas y honestas, en lo referente a la cuestión empresarial de este sistema socio-político-económico que nos rige.

Prometeus

[144]

Bastaría simplemente (como ya hemos dicho e insinuado en párrafos anteriores) con que estamentos autorizados y capacitados de los gobiernos, en todos los niveles y las autoridades de la ciencia, cultura, arte, ocio, técnica, etc., presentasen y propusiesen un listado adecuadamente planificado de lo absolutamente necesario y conveniente para toda clase de producción de bienes, para que la clase empresarial viera la necesidad de cambio y mejora en sus planificaciones particularizadas.

Por supuesto el estado empresarial de todo nivel como hasta ahora existe, es lo primero que tendrá que ir poco a poco desapareciendo, porque es muy patente y razonable que dicha labor empresarial actual ya no es de recibo ni útil para nadie, excepto para que la especulación no muera y algunos con ella puedan medrar a costa de otros.

Como pasos intermedios, todavía se deberían volver a considerar los proyectos de tipo corporativista (cooperativismo) que el socialismo intentó implantar en su tiempo, y que hubieron de fracasar, no porque la idea fuese mala (ni mucho menos), sino porque no fue presentada en las debidas condiciones, y además porque en aquellos tiempos los empresarios no podían comprender ni aceptar algo que preconizaba sin duda su desaparición y ruina. Además las ideas sociales estaban muy lejos de ser apreciadas por los partidos llamados de izquierdas (salvo excepciones).

Otro paso intermedio que proponemos, es que por vía legal y mientras se vaya cambiando el sistema productivo, se haga fuerza suficiente para que todos los trabajadores reciban una retribución tal que les permita llevar una vida digna donde no falte nada de lo necesario y conveniente para su desarrollo y progreso.


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Otro paso importante es que la magistratura del trabajo debería decir algo, que sea de verdad fidedigno y fuerte, acerca de la desproporcionada e injusta diferencia de retribución en los salarios y pagas, teniendo en cuenta que las leyes laborales no hacen mucha distinción de valoración entre las distintas funciones de la actividad humana. Pese a quien pese, toda actividad humana tiene igual importancia que otra, porque todas son de igual valor e igual de necesarias, siempre que se hagan realmente con su mejor y propio significado de acción y, por supuesto, con sentido completo de responsabilidad y muy conscientemente.

Todo operario, es decir toda persona en cualquier clase de actividad que le toque realizar, y sea cual sea su categoría o nivel, deberá ser ante todo consciente y responsable. Por tanto, sus deberes y derechos en nada serán diferentes a ningún otro operario y a ninguna otra realización u operación.

A propósito de la función (actividad vital) como trabajo, ya nos hemos explicado convenientemente en la primera parte de esta publicación.

Será sin embargo muy necesaria una campaña

explicativa, amplia y fuerte, para que la sociedad actual pueda aceptar buenamente lo que en el fondo debe entenderse por trabajo, que es la función auténtica como actividad vital propiamente dicha.

En el fondo, todo trabajo normal, retribuido o no, toda

actividad laboral oficial u oficiosa, todo trabajo especial o especializado, no es ni debe ser considerado sino como un matiz apreciativo de la idónea y verdadera definición de trabajo dentro de toda actividad vital.

Desde luego, repetimos una vez más, que cualquier postura y cualquier intento para arreglar o solventar la cuestión socio-político-económico-financiera-monetaria, tiene que resultar

Prometeus

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ardua y difícil, dadas las normas actuales de la política global y particular que nos rige.

Esta cuestión, componente importante de la Quinta Premisa

en nuestro sistema, con su quíntuple matiz significativo y especulador, se ha convertido mundialmente en un verdadero Nudo Gordiano que nadie, ni siquiera un nuevo Alejandro, piensa que pueda ser desatado, e incluso muchos, equivocada y desafortunadamente, piensan que no debe serlo.

Si en alguna parte o entorno, empieza a verse una posible luz de solución para esta cuestión de la que hablamos, es cuando suelen salir a la palestra situaciones, estados o matices de extrema gravedad y radicalidad, que parecen llevar los problemas a puntos filipinos de resolución cada vez más peligrosos y más precarios.

Basta que, por ejemplo, la faceta económica tenga que entrar en juego, para que las cuestiones más normales y corrientes de la vida, queden inmersas en procesos de inusitados e impensados intereses y complicaciones por lo que pueda resultar, o por lo que se gana o se pierde.

Esta postura socio-política en lo económico es una verdadera y auténtica promesa de influjo patológico, tanto sobre las personas, como sobre las cosas y los negocios de todo tipo, pues a causa de sus premisas de cargo, todo se enloda, todo se enturbia y nada parece tener salida correcta excepto para la especulación.

Por tanto, nosotros pensamos y deducimos que en la

problemática que incumbe a la solución de los problemas que la Quinta Premisa preconiza, mucho tiene que ver el trabajo y realización personal de cada uno, puesto que es bien sabido que el ser humano tiende a ser débil en lo concerniente a un


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verdadero control personal de instintos y tendencias, máxime cuando por medio hay concomitancias que encierren o impliquen intereses, lucro o conveniencias de cualquier tipo. Y si a este comportamiento humano general se le añaden las componendas socio-políticas, etc., que la vida presenta, no digamos que la tarea pueda presentarse en forma fácil y asequible a cualquier individuo, y mucho menos a la sociedad.

¿Por qué se piensa, mejor dicho, por qué se tolera y permite en estos tiempos que el porvenir, el desarrollo y el progreso (la vida de la persona) tengan que estar basados, y por tanto confiados, al desarrollo de esta clase de economía que nos rige? ¿Es tan difícil comprender y/o comprobar su nefasta y horrible gestión a efectos de lo incorrecto e injusto de sus resultados, excepto para unos pocos? ¿Por qué esta ceguera colectiva? ¿Es que la humanidad tiene que ir perdiendo, aunque sea poco a poco, la capacidad de pensar y ver, que existe una lógica más fuerte que la económica para la evolución de las personas?

Aunque es la faceta Política la que debe influir en esta cuestión que tratamos, todo parece conmocionarse y temblar ante los condicionamientos que el poder, la fuerza o el dinero (poderes reales y fácticos), presentan e imponen a todo comportamiento verdaderamente justo y responsable que intente, o al menos se implique en buscar nuevas soluciones a la vida.

No vamos a hablar de la cuestión Financiera porque, tal como funciona actualmente, solo el hecho de intentar hacer algún comentario sobre ella nos parece y resulta verdaderamente vergonzoso e injusto.

Pensamos que esta cuestión es un verdadero totum

revolutum, que solo sirve de salida intemporal a toda situación insolvente, y casi siempre amoral, de cualquier persona física o jurídica cuando se trata de economía, financias o dinero.

Prometeus

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Nosotros conscientemente evitamos expresar nuestras cuestiones en el lenguaje habitual y propio de los profesionales, porque no merece la pena encajonarse en las palabras para decir las cosas como son y no para que las cosas sean como conviene a ciertos clichés de entendimiento o conocimiento.

Por eso cuando hablamos de costos, cargas, cargos, salarios,

producción, beneficios, competitividad, etc., no echamos mano de fórmulas o recetas matemáticas para justificar lo injustificable, o para perderse uno a si mismo buscando a cualquier gato algún pie más de los que debe tener.

Nos referimos directamente a que nos apartarnos

definitivamente de buscar o poner parches a cosas y/o situaciones que la experiencia demuestra que no deben ser tomadas en cuenta, y mucho menos conservadas.

Nosotros vamos a la raíz de los problemas, y por eso nuestras

soluciones, aunque parezcan informales a los profesionales, a los enterados y a los políticos, serán con toda certeza las que necesariamente cumplan el cometido de alcanzar lo que en ellas se dice.

¿Por qué nadie, ni siquiera los profesionales, han tratado de

estudiar y comprobar por qué el Dinero tiene que ser el fulcro y fiel en la economía y en la vida?

¿Qué clase de ceguera ha atacado y ataca a los profesionales,

a los políticos y a la gente en general, para no poder comprender y/o hacerse cargo de que el dinero, en vez de ser ayuda o arreglo para vivir y realizarse adecuadamente, puede ser un estorbo para la realización personal que cada uno en verdad requiere? ¿Por qué sin embargo se conforman en verlo simplemente como un medio y comodín, para la adquisición y posesión indiscriminada de cosas y de bienes? Porque prácticamente el Dinero resulta ser la comida bio-energética de todo ser.

Nadie en el pasado, como tampoco en la actualidad, se ha atrevido o se atreve a hablar, en serio y en profundidad, de la cuestión meramente Monetaria, porque parece que es un TABÚ introducir esa palabra en relación a cualquier evento o circunstancia, puesto que produce inestabilidad y perturbación en la conciencia.


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En efecto, si hay o se trata de Dinero, todo indica que los límites de cualquier clase o tipo tienden a diluirse (salvo excepciones, por supuesto).

Por otra parte, parece que toda clase de personas y entidades tienden a basar la solución de la mayoría de los problemas y conflictos en la mejora o acrecentamiento económico de todo asunto, y sobre todo en el resultado monetario de la cuestión, sea la que sea.

¿Hasta cuándo será considerado el Dinero como solución, poder, salvación, seguridad, alegría, paz e incluso honor y honradez?

¿Debe seguir siendo el Dinero el que marque la mejor línea y

cuota de aceptación para el arreglo de los problemas humanos? ¿Por qué esta aberración de los seres humanos?

Esta problemática acerca de la cuestión socio-político-económico-financiero-monetaria (Dinero) que abruma a tanta gente en todo el mundo, queda olvidada, redimida y/o solucionada (al parecer), cuando cualquier ser humano obtiene un trabajo (empleo), por la simple razón de que eso le da derecho a una retribución o un sueldo.

Sin embargo la realidad es que la situación queda en alguna manera enmascarada, pues los problemas sólo con el Dinero no desaparecen, sino que se difuminan o quedan adormecidos, pues con el tiempo las situaciones vuelven a su prístino estatus, ya que las cosas en el fondo no habían cambiado sino solo de forma y estado, pero no de significado y enfoque.

¿Cómo es que los políticos, los profesionales, e incluso la

gente en general (salvo excepciones), viven encerrados (convencidos) de que el arreglo de la crisis que padecemos, que

Prometeus

[150]

es entre otras varias causas una quiebra socio-político-económico-FINANCIERA y DINERARIA, pueda arreglarse por sí misma sin atender a las raíces que la causan y la integran?

Desde siempre, a pesar de las ideologías y del humanismo ramplón de occidente, siempre se ha tenido en cuenta que sólo el proceso indicado en el párrafo anterior (Quinta Premisa de nuestro sistema) bien llevado a cabo, es el mejor o quizás el único camino que la humanidad debe recorrer, para cumplir o justificar el paso por la existencia.

Nunca se ha tenido verdaderamente en cuenta que el ser humano es un Ser Pensante, que debe Ser Consciente, lo cual requiere un proceso en el cual el Dinero no tiene por qué ser imprescindible para poder vivir, progresar o realizarse.

Ese olvido, ¿No significa, sin duda, que el ser humano no es todavía maduro, que no posee un ego capaz de verdadero autocontrol, y ni está capacitado para ser del todo responsable?

Todo ello implica que el ser humano está casi siempre

CIEGO, mejor dicho CEGADO, por algún velo o cliché que le impide ver de verdad la realidad y el auténtico sentido de su ACTIVIDAD vital.

¿Por qué las disciplinas humanísticas, y sobre todo la sicología, la antroposofía y la sociología, no ocupan en la sociedad el puesto de prominencia y apreciación de la realidad que les pertenece y compete?

¿Es que en la vida de los humanos la economía, el dinero, la producción, la competitividad, los salarios, los costos, las tasas,


[151]

los impuestos, los beneficios, las pérdidas, la riqueza, los bienes etc., son los que en verdad tienen que marcar la vida y el umbral y el camino de la evolución y el progreso?.

El Dinero, por mor de nuestra cultura y civilización, da fuerza, poder, pan, alegría, etc., a todo el que lo tiene y detenta, y ello es tenido como una cumbre vital y un gran éxito en la vida de cualquier ser humano corriente.

El Dinero como moneda se convierte en un comodín de

cambio, compraventa, adquisición, etc. El Dinero parece ser salvaguardia y garantía para todo lo

que el ser humano desea y quiere.

Pero aunque todo eso, al menos en parte sea verdad, todo el mundo debería ya empezar a darse cuenta de que no es la cláusula principal del desarrollo de su ser, sino el principio de su perdición.

Nunca disciplina alguna del saber se ha implicado y se

implica en el estudio a fondo de la dicotomía entre el -poder, fuerza, DINERO- y la -inteligencia, razón y justicia-, ...

¿Son acaso las religiones, la moral, la justicia, la política,

entre cualquiera de las disciplinas del saber, capaces de dilucidar, o al menos servir de anodino, a los problemas económico-sociales-financieros-monetarios que la humanidad necesita resolver?

Haciendo un inciso sobre la problemática que tratamos de

resolver en este momento, decimos: La Historia, la Estadística y la Política, sobre todo, nos hacen

ver, y por tanto demostrar, que en la mayoría de los casos el PODER-FUERZA-DINERO predomina sobre la INTELIGENCIA-JUSTICIA-CONSCIENCIA.

Prometeus

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Para nosotros esta dicotomía está inmersa en la solución de los problemas que la humanidad trata hasta ahora inútilmente de resolver. Nosotros así lo vemos, y creemos, y es una razón más por la que tratamos de presentar al público nuestra Salida Integral y Democrática a la Vida y a la Crisis Mundial.

Dicho esto, seguimos de nuevo matizando temas de la Quinta Premisa del sistema actual que nos rige. El nivel de modelo productivo, tanto en la planificación como en lo referente a la retribución, es algo desconcertante y frecuentemente desacertado, incorrecto e injusto, como tantas veces lo hemos repetido.

La idea que se tiene en general sobre el asalariado es que todo trabajador ha de estar todo el tiempo realmente ocupado en su específica labor de producción continuada, y que de su producción depende su situación y retribución.

Por esta razón, se mira como negativo e incorrecto todo acto o intento de paro o detención en la función que cada uno está realizando. Como no se tiene casi nunca en cuenta una distinción correcta y real sobre trabajos intelectuales y manuales, resulta insultante que las mismas reglas de comportamiento rijan para casi todos los trabajos.

Desde luego hay que reconocer que la función laboral, tanto

de empresarios como de operarios y técnicos, nunca ha estado adecuadamente planificada. De ahí vienen las grandes diferencias de trato, de comportamiento y de retribución entre los diferentes estratos de lo laboral y productivo.


[153]

Es por lo cual el simple operario está en muchas ocasiones sometido a condicionamientos de mera esclavitud en cuanto al trato y consideración a su función personal.

El sometimiento brutal al total empleo del operario permite y

posibilita la ampliación, aumento en la producción, a la vez que el operario queda así sometido tanto al amo como a la producción a efectos de lucro y de dominio.

Esta situación tan injusta y anormal que nunca la sociología ni la ética se han preocupado de estudiar a fondo (decimos esto porque estas dos disciplinas son las que tratan en profundidad la conducta y el comportamiento humano), deberá ser profundamente revisada para su debida corrección y arreglo. Deberá atenerse a otra clase de premisas distintas de las que actualmente y hasta ahora están enraizadas en una economía ciega que solo busca resultados interesados, sin mirar casi nunca a la adecuación de los medios a las normas más simples de sentido propiamente humano, y sobre todo a la justicia.

Los empresarios y técnicos (jefes-cuadros) y los operarios, tendrán que ser considerados como iguales en todos los sentidos, y no vale ya la coyuntura de que el dinero o el estudio da más derechos a unos que a otros, puesto que todas las funciones en alguna manera tienen y deben ser igual de imprescindibles y necesarias.

Definitivamente deducimos y declaramos que el Dinero (y todo a lo que a él se refiere) tendrá que ir desapareciendo (aunque lentamente) de la vida y realidad de los humanos, o al menos deberá ir perdiendo los atributos de lucro y preponderancia que ahora tiene en todos los estamentos, debiendo quedar (si es que queda) como moneda o señal de cambio y trueque durante el tiempo que le reste actuar.

Prometeus

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Al hablar de dinero, y lo mismo de las finanzas, vamos (por fin) a tener que topar con los bancos (función bancaria). No cabe duda de que su funcionamiento a nivel de gestión, presenta características y premisas que hoy en día, según se ha puesto la burocracia laboral, son punto menos que imprescindibles y en cierto modo insustituibles.

Sumidos, por desgracia, en estas características y condicionamiento, es natural que los bancos se vuelvan rocas y bastiones para el mantenimiento de la producción y la economía.

Por tanto, su función fácilmente queda intoxicada y adherida

al lucro o ganancia inconsiderada, por lo que dicha función se auto-desautoriza, y por tanto pierde esa capacidad de ejercer el papel de gestión que parece le es tan esencial.

Por tanto, y en primer lugar, sugerimos que toda actividad y funcionamiento bancario deberá ir pasando pronto y rápidamente a la custodia, dirección y ejecución de la sociedad, es decir, por el pueblo, es decir por el Estado, sea éste verdaderamente democrático o no (nacionalización de la banca).

Nos referimos a que dicha función bancaria es y debe ser atendida, ejecutada y regulada por los diversos niveles y departamentos gubernamentales, tal como en forma burocrática se realiza la gestión de cualquier trámite normal en la vida diaria en los ministerios, y en los ayuntamientos de corte totalmente democrático.

No hace falta haber pasado por alguna universidad para reconocer abiertamente que los Bancos y las Finanzas funcionan, hoy en día, como la MANO NEGRA (MAFIA), en primer lugar de los poderes fácticos y de los gobiernos, y también (por desgracia), de toda persona que se deja poseer por el dinero, las finanzas o por sus efectos.


[155]

Esta MANO NEGRA ha apretado y aprieta (conculca) duramente no solo los derechos humanos más primarios y naturales, sino también toda lógica y toda moral.

Debe ser, por tanto, labor del gobierno, legislar y acomodar lo

apropiado para que todas las actividades bancarias y financieras pasen a ser funciones obligatorias y gubernamentales con sentido justamente democrático.

Así pues, el dinero tendrá que ir poco a poco pasando, mejor dicho, transfiriendo su significado a la categoría de CHEQUE O TARJETA PORTADORA DE CRÉDITOS DE VALOR representativo de toda actividad realizada por toda persona verdaderamente consciente y responsable.

Estos CRÉDITOS DE VALOR, definitivamente y para

siempre, DEBERÁN REALMENTE TRANSFERIR A LA ACCIÓN (actividad humana) TODO EL MÉRITO QUE CADA UNO SEA CAPAZ DE CONSEGUIR.

Todo esto que venimos declarando, como ya hemos dicho bastantes veces en diferentes apartados de esta obra, requiere (requerirá) un estudio y una planificación exhaustiva por parte de personas capacitadas y autorizadas para ello, y si es posible también con capacidad legal.

Dicha planificación debe abarcar toda clase de funciones y productos de todo tipo que sean necesarios para la vida, progreso y evolución de los seres humanos. Se hará atendiendo a las posibilidades y capacidades de cada ser, en vez de enfocarlo casi específicamente a la producción de bienes y riqueza, y a una competición brutal e incorrecta en una lucha irreal, ciega, incompetente e incomprensible, donde el dinero y las FINANZAS parecen reinar sin adversarios posibles.

Prometeus

[156]

Por todo lo dicho, sería lo más lógico (por necesario e imprescindible), que todos los distintos departamentos gubernamentales, empezando por los ayuntamientos, realicen la ímproba pero necesaria labor de poner todos los medios, modos y maneras de actuar en apercibimiento continuo de todo lo que cada persona necesite o requiera para su íntegro desarrollo vital, según sus capacidades y cualidades.

Se dirá que esto es demasiado difícil porque conlleva esfuerzos especiales para todos, y por otra parte alguien dirá que todo ello se parece un tanto a una función similar equívoca y ambivalente de un Gran Hermano.

Nosotros negamos y descartamos esa consideración, porque

pensamos que este trabajo y la función que mencionamos en el párrafo anterior es absolutamente imprescindible, justa, necesaria y moralmente obligatoria para que la justicia, la igualdad y la solidaridad empiecen a tener su verdadera consideración y cumplimiento. Todo esto no tiene que implicar ni afectar a la vida íntima y privada de cada ser pensante.

Así mismo, lo consideramos de esta manera porque sin duda es lo más lógico y adecuado que se puede pensar para el verdadero progreso y desarrollo personal y global, dado que el ser humano es una entidad necesariamente social.

Dados los progresos de todo tipo, y especialmente en la

comunicación, pensamos y precisamos que ello es ya posible en la actualidad.

En cuanto a la eventual idea (repetimos) de que se parezca algo a lo que se entiende vulgarmente por una actividad Gran Hermano, lo volvemos a negar rotundamente, porque es muy notorio y muy lógico que esta labor de apercibimiento y conocimiento de lo humano a fines de convivencia y realización,


[157]

es, y así debe ser considerado, como lo más apto, justo y necesario no solo para la verdadera convivencia de los seres entre sí, sino que también es imprescindible, así mismo, para la propia evolución y solución de los problemas tanto propios como ajenos, como ya indicábamos en párrafos anteriores.

También reconocemos que toda persona debe ser, y además reconocerse y comportarse, verdaderamente como un auténtico funcionario (al estilo de como se entiende hoy esa palabra), puesto que lo que cada uno deba y tenga que hacer o realizar tiene que ser considerado como auténticamente necesario, conveniente y útil para sí mismo y para toda la sociedad.

Así mismo, debemos proclamar que todo lo que implique o se refiera a lo que normalmente se conoce como Capitalismo, tendrá que ser poco a poco pero definitivamente borrado y apartado de la vida y quehacer de los humanos.

Nos expresamos repetidamente de esta manera, porque

sabemos, con toda certeza, que toda postura y todo lo que tenga que ver con el Capitalismo, ha sido siempre y en todo lugar la más pesada lacra, desgracia y estorbo para la verdadera evolución y progreso de la humanidad.

Al rehusar (denegar) definitivamente de nuestra vida el nefasto Capitalismo, nos vemos en la obligación y el deber de reemplazar lo que implica su significado para encauzarlo a proyectos y fines que sean más interesantes y favorables a la raza humana.

Este proyecto de alternativa que consideramos necesario e imprescindible, debe empezar por el convencimiento y aceptación de que lo “esencial y sustancial” para la vida, y por tanto para el ser humano, es su propia evolución y progreso

Prometeus

[158]

como única manera de ser feliz y cumplir el destino que cada uno tiene designado, ya que el hado es el cumplimiento kármico que cada uno debe tener en cuenta para cumplir el Destino, tanto personal como globalmente considerado.

Cada ciudadano debe realizarse según sus propias capacidades y cualidades llevadas a su total expansión y cumplimiento, en auténtica libertad y con la responsabilidad más consciente.

Con esta clase de cumplimiento y comportamiento es como

cada persona humana contribuirá mejor, y más adecuadamente, a lo que su cualidad inalienable de SOCIAL le pueda y deba requerir.

Como todavía estamos hablando de Dinero, y ello nos ha llevado a topar con los Bancos (armarios para guardar dinero), debemos precisar un poco más sobre lo que el Capitalismo ha querido siempre significar y conseguir, al enfocar decididamente la función bancaria (dineraria) como fulcro y motor para producir riqueza (valor), progreso (evolución) y felicidad (realización).

El Capitalismo no es un sistema que lleve a la evolución y realización de los humanos, y ni siquiera un método apropiado para una gestión justa y conveniente. Tampoco es el proceso más adecuado y válido para gestionar las necesidades de la sociedad. Ni tampoco un buen sistema de gobierno para regir el destino de las personas. La prueba de lo que decimos es evidente viendo los resultados que su gestión efectúa.

Nos pronunciamos así porque deducimos y aseguramos que el Capitalismo fue, es y sigue siendo casi exclusivamente (por desgracia y por necesidad), una HERRAMIENTA E


[159]

INSTRUMENTO PARA EJERCER PODER Y DOMINIO SOBRE LAS PERSONAS Y LAS COSAS.

Es una Herramienta o Instrumento porque supone algo que

no tiene apoyo intelectual o dialéctico suficiente para su desarrollo, sino que solamente produce y presenta medios de compulsión, adquisición y manejo de un producto conflictivo llamado Dinero, Economía o Financiación, para el abuso y manipulación por parte de los más afortunados en la gestión y posesión de dichos productos.

El hecho de que haya sido tomado como una especie de medio de vida y de realización por gran parte de la humanidad, es una prueba fidedigna de la ceguera que la gente padece debido a muchísimas causas: en primer lugar al atraso (retardo) evolutivo (onto y filogenético) en que el ser humano se encuentra.

En segundo lugar, a la ignorancia de la verdadera

significación y enfoque de la vida, a causa de la cultura occidental y sobre todo el empeño de casi todos los gobiernos para que la gente no se instruya y viva en condiciones de verdadera libertad, igualdad y solidaridad, ya que ello será un gran peligro para las élites de siempre del poder, del dinero y de la mente. Por supuesto no nos olvidamos que en la mayoría de los casos ha sido y es la Fuerza bancaria la forma más expedita de ejercer poder.

Una vez más creemos que debemos hacer un pequeño receso en nuestra línea de exposiciones y explicaciones del proceso integral y democrático, para hablar y comentar un tema que queremos específicamente enfatizar y dilucidar, porque nos parece que tiene importancia decisiva para nuestro proyecto.

Se trata pues acerca de lo que se debe entender, comprender y asimilar sobre algo tan esencial y primario como LA VIDA, y

Prometeus

[160]

por tanto la ACTIVIDAD de la misma, en relación a nuestro sistema-proceso.

La razón principal para traer aquí este tema, y en estas

circunstancias (pues ya lo hemos tratado algo en anteriores párrafos), no es sólo el prurito e intento nuestro de infundir y crear motivaciones auténticas y genuinas en las personas, para que se decidan al menos a comprender y aceptar que otra clase de vida (alternativa) es posible y necesaria. Otra razón es también hacer comprensible y aceptable que sólo una Vida bien llevaba y adecuadamente realizada, es el mejor, y sobretodo el único medio apto y correcto, para cumplir el derrotero más conveniente a la evolución de todo ser viviente (humanos, animales, plantas, minerales).

Por eso empezamos ya: LA VIDA ¿Qué es o será la VIDA? Nosotros no vamos a presentar aquí nada semejante o análogo a lo que de Ella dicen la mayoría de los textos religiosos, filosóficos, científicos o técnicos normales y ortodoxos.

Nuestro atisbo de descripción y definición de lo que es, mejor dicho, de lo que nosotros entendemos por VIDA, verdaderamente se va a referir más que nada a la Significación, Enfoque, Realización y Resultados de lo que implica el Vivir como simple y puro gasto energético que es.

Por eso nos preguntamos, con más propiedad esta vez ¿Qué es VIVIR? Y denodadamente respondemos: VIVIR es el acto y el hecho de darse cuenta (con consciencia o sin ella) de respirar......., de sentir......, de percibir........, de descansar......., de pensar........, de razonar........., de meditar........ Como, así mismo (simultáneamente o no), de moverse......, de comer......., de descomer........., de sufrir........, de gozar, etc., suponiendo siempre en todos los casos un empleo (un gasto) de energía.


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Con estas rudas expresiones, como símiles burdas y bufas para una provisional definición de lo que es el Vivir (como realización de lo que se pueda entender por VIDA), nos permitimos deducir que su cumplimiento supone un empleo y uso continuo de una serie de cualidades y capacidades implícitas e intrínsecas en el ser que llamamos viviente.

Ello induce (obliga) a un cumplimiento (actividad con significado-consciencia y responsabilidad) de esas tendencias que tan fuerte y genuinamente se sienten dentro de uno mismo, y que su desarrollo a través de la existencia supone todo un récord de proyectos y condicionamientos que sin duda todo ser viviente tiene, y que en realidad debería tener en cuenta en todo momento...

Nosotros de este hecho sacamos en conclusión inalienable, que la Vida es algo así como un devenir consciente, y de aquí nos vemos obligados a deducir que es imprescindible que lo que conocemos por Responsabilidad es también necesario e imprescindible, porque en caso contrario, todo lo referente a lo que decimos ser consciente no tendría auténtico sentido; y así llegaríamos al concepto de negatividad lógica que, de ser aceptada, se debería concluir que nada tendría importancia ni nada podría llegar a ser vivo ni existente, sino sólo como una especie de vegetar aberrante.

Por otro lado, debemos declarar abiertamente que realmente la VIDA y el VIVIR, para la persona humana, empieza cuando el ser comienza a tomar aire del exterior nada más nacer, es decir, cuando sale del vientre de su madre. Hasta ese momento la Vida no es vida propia sino que es compartida y asimilada a la vida materna, sin posibilidad de vivir si no le es posible salir del vientre materno, es decir, empezar a respirar aire exterior.

Prometeus

[162]

Por consiguiente, deducimos y proclamamos abiertamente que el hecho de nacer saliendo del vientre de la madre es la condición sine qua non (imprescindible y necesaria) para que todo ser pueda realizar el inconmensurable destino de llegar a tener consciencia de sí mismo.

Así pues, por esto deducimos que la Vida (el VIVIR) consiste

específicamente en el Acto y en el Hecho de tener Consciencia, o sea tener consciencia de algo, con el fin de alcanzar consciencia de sí mismo, etc.

La Vida se recibe y se transmite, como todo el mundo sabe, por un acto y hecho maravilloso llamado Generación, la cual es, indudablemente, la cuestión y el Hecho más importante, sagrado y transcendental que el ser humano tiene opción a cumplir y realizar (por vocación genética), y que tan denostada y mal interpretada ha estado y está, principalmente en los ámbitos donde la cultura occidental tiene mejor implantados sus reales.

Nosotros sabiendo, y sobre todo teniendo en mente, todo lo que venimos diciendo, no tenemos más remedio que, haciendo uso de nuestra Voluntad (parte activa-masculina de la Consciencia), determinar, justificar y acreditar que el Hecho y Acto de la Vida se efectúa momento a momento, en el Vivir insertado en lo que debemos llamar enfáticamente la ACTIVIDAD HUMANA, que no es sino el resultado (repetimos) de sentir, percibir, etc., siendo consciente, si es que decimos que la persona está viva.

Al llegar aquí debemos decir y declarar enfáticamente que

ACTIVIDAD HUMANA es igual en todo y por todo a lo que se deberá llamar verdaderamente TRABAJO.

Con estas simples y sencillas explicaciones, a través de las cuales nos expresamos y proyectamos, se verá claramente que nuestras opiniones están totalmente libres de cualquier sentido religioso, filosófico, científico, comercial, etc., porque están basadas simplemente en lo que dice la Sabiduría de todos los tiempos.


[163]

Como efecto y resultado de lo que venimos diciendo hasta ahora, nos permitimos estar lo suficientemente fuertes, confiados y seguros, para poder basar y fundamentar el Aserto Definitivo y Fuerte de que casi todas las normas, leyes, reglamentos y ordenanzas que rigen en nuestra sociedad, y que se basan casi exclusivamente en la Cultura Occidental (capitalismo y cristianismo principalmente), están (al menos en un 80%) verdaderamente enfrentadas y en contradicción a lo que nosotros entendemos por Vida, y que hemos tratado de explicar en los párrafos anteriores.

Por tanto, y así mismo debemos declarar (repetimos), que la

Cultura Occidental (mezcla impura e indigna de un Capitalismo infame y de un Cristianismo casi siempre alienante), es en muchos aspectos un estorbo para la verdadera realización humana.

Una vez más vamos a explicar como, porque y en que nos

basamos para sostener semejante decisión y criterio. Si el Vivir, y por tanto la Vida, es el resultado de lo que

pueden indicar y significar los impulsos e instancias de apercibimiento que el ser humano es capaz de recibir en cualquier momento dado, entonces no hay necesidad de buscar y aducir más argumentos para demostrar nuestro Aserto, por la sencilla razón que la Cultura Occidental (Capitalismo-cristianismo) siempre se ha distinguido y se distingue por no tener verdaderamente en cuenta los resultados de lo que llamamos Vida (Vivir), pues le importa más las ideologías (poder cultural), el dinero y los medios de producción, que la Vida misma y sus repercusiones.

Esperamos que esto sea bien comprendido, porque de otra

manera todo sería ambivalencia a la hora de entender, no sólo lo que es la Vida sino también lo que es la Realidad del Vivir.

Nosotros no perderemos más tiempo en hablar sobre esta última cuestión.

Si hubiera algún sistema o proceso de vida que tuviera como

base de actividad y comprensión aunque sólo sean algunas premisas como las que nosotros venimos especificando en los párrafos anteriores, no hay duda que nosotros les aceptaríamos

Prometeus

[164]

como algo digno de ser tenido en cuenta, y por tanto nuestra colaboración no les faltaría nunca.

Ha sido, y es uno de nuestros mayores propósitos, hacer depender todo nuestro Sistema-Salida Integral y Democrática del Significado y Enfoque que se le dé (de lo que se debe dar) a lo que se dice y se reconoce habitual y superficialmente como la ACTIVIDAD VITAL (VIDA) y que nosotros, muy a conciencia, la hacemos coincidir con esa palabra tan manida y vilipendiada que es TRABAJO.

No vamos a repetir aquí una vez más nuestras ideas sobre el

Trabajo y lo Laboral, puesto que ya lo hemos hecho en apartados anteriores, pero sí vamos a matizar algo sobre esta cuestión.

En primer lugar, afirmamos y corroboramos una vez más que toda ACTIVIDAD VITAL (=TRABAJO) supone un esfuerzo y un desgaste energético (uso) de lo que en verdad llamamos Vida (el vivir).

Este desgaste de energías se produce igualmente en todo y

en cualquier momento de ACTIVIDAD VITAL (TRABAJO), variando solamente la cuantía y/o la intensidad de energía (y el significado de la misma) que conlleva cada momento de dicha ACTIVIDAD.

Entonces quedaremos en que todo desgaste energético es la sustancia de todo lo que debemos denominar ACTIVIDAD VITAL (trabajo).

En el mundo en que vivimos solo se considera verdadero trabajo (trabajo digno de retribución) a aquella ACTIVIDAD VITAL que en alguna manera es productiva o rinde servicio; este


[165]

servicio o producción es lo que decimos que merece y conlleva retribución (salario), que casi siempre se convierte en Dinero.

Nosotros pensamos que toda ACTIVIDAD VITAL (trabajo, desgaste energético) es igualmente meritoria y siempre necesaria (incluso la actividad de ocio), puesto que supone un verdadero cumplimiento de todo impulso (instancia vital) de la persona que lo realiza.

Quede pues, desde ahora muy firme, la idea de que el mejor y más adecuado Sentido que se puede y se le debe dar definitivamente a la VIDA es la CONSCIENCIACIÓN CONTINUA DEL SIGNIFICADO, ENFOQUE Y DIRECCIÓN que ha de llevar (tener) la ACTIVIDAD VITAL en todo momento de la existencia.

Todo ello es igual a CONSCIENCIACION RESPONSABLE,

CONTINUA Y SERENA como condición sine qua non de todo ser humano.

Vamos también a decir algo sobre una cuestión de orden especial, que sin duda es una constante ineludible en la vida de todo ser vivo.

Nos referimos directamente a todo lo que refiere e infiere

cuando hablamos de la palabra CONSUMO, consumismo, consumir, sobre lo cual ya hemos hablado algo en el libro anterior, pero que ahora completaremos nuestra opinión sobre esa cuestión.

No cabe duda de que Consumo se refiere, e implica, una acción intrínsecamente humana, lícita, obligada y conveniente para la vida, mantenimiento y realización de todo ser.

Aquí nos referimos a que el Consumo cubre todo aquello que

se considera necesario para que el ser humano pueda cumplir y atender a su mantenimiento, evolución y realización.

Prometeus

[166]

En este sentido debe quedar muy claro que el Consumo, Consumismo, Consumición o Consumir (con estas cuatro palabras nos referimos a medios de vida necesarios para todos y para todo), debe quedar establecido como condición y actividad, aunque inespecífica, de la que todo mundo tiene que hacer uso adecuado sin demasiadas cortapisas, con el fin de atender a la ingente cantidad de necesidades que toda persona debe cubrir, porque lo haya de precisar a lo largo de su existencia.

Entonces, y siendo en verdad realistas, debemos consensuar que un cumplimiento discreto y apropiado de las necesidades vitales que cada ser precise es, no sólo imprescindible, sino que tiene (tendrá) y debe (deberá) estar totalmente asegurado para todos, no sólo para vivir y mantenerse sano y fuerte, sino para ser capaz de realizarse (evolucionar) como persona humana, en su intento de cumplir el destino que cada uno tiene asignado por el hecho de estar vivo.

Si la economía que nos rige se preocupara y tuviera en cuenta decididamente el cumplimiento y compromiso de la necesidad de Consumo, en el sentido que hemos explicado en los párrafos anteriores, estaría vista y aceptada de una manera muy distinta a la que está en la actualidad.

Hay, por desgracia, otra apreciación del consumo que

consiste, como todo el mundo sabe, en una especie de prurito que atañe a gran parte de la humanidad.

En efecto se trata de que mucha gente no puede (al parecer)

evitar consumir, gastar y/o comprar con su dinero cualquier cosa que se le presenta por el hecho normal y sencillo de que en ese momento le apetece algo, sintiendo la necesidad de tener o coger cosas para sí.

En esos casos la persona que ve alguna cosa que le gusta o

le apetece dice para sí mismo: ME LO LLEVO, y en verdad si tiene algo de dinero se lleva eso, sea lo que sea.

Ello es un fenómeno que no ha sido convenientemente

estudiado y ni mucho menos explicado por la psicología, la sociología y ni siquiera por la antropología.

Se trata, en síntesis, de un fenómeno de naturaleza psíquica

que preconiza la necesidad impulsiva de tener y poseer cosas


[167]

que agradan o apetecen a priori (instintivamente), es decir sin apreciación, atención o referencia a su conveniencia o precisión.

Aquí también habría que tener en cuenta que, las carencias y

limitaciones que la gente en general ha sufrido a la hora de obtener y poseer las cosas necesarias e imprescindibles de la vida, han ido interiorizando en la psique de las personas ese prurito de tener y guardar todo lo que instintivamente se ve como necesario (bueno y conveniente) para la vida y la supervivencia.

Por supuesto nosotros tenemos en cuenta este grave

problema (deformación) que afecta a la sociedad, y muy pronto examinaremos esta cuestión a fondo en una nueva publicación esencial y definitiva a nivel ideológico que llamaremos “LA ERA DE ACUARIO”.

Por otra parte, el consumo tiene una apreciación especial, digna de tener en cuenta, ya que ayuda eficazmente al desarrollo de la vida y el progreso de la economía.

En efecto, si el consumo se acrecienta o disminuye se ven

referenciadas (alteradas positiva o negativamente) por ejemplo la cantidad de bienes o productos que se producen, y con ello la economía se refuerza o enflaquece según su desarrollo sufra mermas o implique aumentos en la producción o compraventa de bienes o productos.

Es esta actividad de consumo la que ayuda e incide

directamente en la economía de los gobiernos y de los pueblos, como así mismo en la recaudación fiscal.

Sin embargo, es bien sabido (o al menos debería serlo), que tanto las ideologías de todo tipo, como las ciencias, la economía, las finanzas, el dinero, el colonialismo y totalitarismo mercantil (es decir la civilización occidental), tienen y tratan esta cuestión a la que nos estamos refiriendo en los párrafos anteriores como algo inespecífico, desfigurado y deformado. Esto es porque no ayuda, antes al contrario, estorba, para que el Consumo pueda ser tenido y comprendido de manera conveniente, para que no sirva de escarnio

Prometeus

[168]

al sistema económico, ni de disculpa para las ideologías que no se atreven a tratar este problema como debiera ser.

Por tanto no es difícil darse cuenta del desatino de la cultura occidental, que teniendo en cuenta que esta cuestión señala un Hito para toda la humanidad, sin embargo sólo posibilita y permite que las clases privilegiadas lo tengan fácil para llegar a su acceso y cumplimiento, mientras los desfavorecidos por la fortuna en materia de dinero, tienen que ser menesterosos y dependientes de los restos de los privilegiados.

Entonces se colige fácilmente que hasta el día de hoy casi todo lo referente al consumo como algo necesario para la vida está regido por la posesión o no de medios económicos (dinero); sin embargo el consumo debería estar considerado solamente como una condición necesaria para cubrir las necesidades de la vida humana, sin relación directa con la posesión o no de bienes materiales.

Es por esta mala comprensión de lo que es y significa el consumo, que los gobiernos, hostigados por las élites y por las circunstancias ambientales, deciden no tener debidamente en cuenta dicha cuestión, y así la dejan pasar por alto como si fuera invisible, sin atender a ningún requisito moral y legal en su apreciación.

Una justa y real apreciación del Consumo supondría tener en

cuenta las muy serias causas y razones de justicia, necesidad y conveniencia que están reclamando los tiempos, sabiendo que la cuestión del Consumo es básica para todo correcto enfoque y significado de la actividad humana.

Al llegar aquí, una vez más y por reiteración, decimos que tiene que cambiar ya definitivamente el rumbo de la ORIENTACIÓN VITAL GENERAL, para que la evolución y realización humana sea el principal motivo y fundamento de comprensión, dirección y ejecución de la existencia, en vez


[169]

de seguir tomando la economía, el mercado, el consumo, y por más inri el dinero, como pivote o fundamento básico para toda realización humana y su mantenimiento.

Es urgente que los gobiernos y las élites del poder arreglen definitivamente esta cuestión del consumo, puesto que la gente (el pueblo) es posible que no tarde ya mucho tiempo en reclamar solución a esta problemática, por cualquier clase de medios.

Ya se sabe, y hay que tener bien en cuenta, que sólo las REVOLUCIONES (casi todas sangrientas), han conseguido en la historia de la humanidad un poco de arreglo a las cuestiones del consumo, de lo social, de la justicia, etc. En la comprensión de lo que decimos sobre las revoluciones, va incluido todo lo referente a lo que la civilización occidental proclama como normal, admitiendo toda clase de códigos, normativas y leyes que entorpecen (obstruyen) y recortan las pocas ventajas incompletas que dichas revoluciones han hecho posible.

Advertimos que no todas las Revoluciones que tengan que venir habrán de ser severamente graves (cruentas), porque los movimientos y guerras a la usanza de antaño ya no serán vistas como los gobiernos piensan, y además ya la fuerza de los poderosos no podrá ser tan dura y efectiva como en otros tiempos.

En estos tiempos, la mejor y más correcta y propia Salida para el adecuado cambio que precisa la actual situación, a fin de obviar las dificultades insuperables de la actual situación de la sociedad, es la que nosotros explicamos y emitimos en nuestro libro ya en las librerías SALIDA INTEGRAL Y DEMOCRATICA A LA VIDA Y A LA CRISIS MUNDIAL, que será complementado definitivamente con las aportaciones que ahora estamos escribiendo.

Prometeus

[170]

Naturalmente reconocemos que los proyectos (medios) que

vemos se están tratando de aplicar para resolver la crisis actual, a medio o largo plazo, podrán amortiguar o disminuir los inconvenientes que sobre la sociedad recaen, pero es de advertir que poner parches (arreglos parciales) a un proyecto no supone un arreglo integral, cuando la realidad exige cambios profundos en la estructura y el comportamiento.

En caso de no aceptar esta salida providencial que nosotros presentamos, cualquier proceso de arreglo a la cuestión del consumo social y a la política en general, podría llevar graves problemas y posiblemente en alguna ocasión podría llegar a ser cruento.

Debemos decir y explicar que esto que afirmamos no es una

opinión de un grupo, de un partido o de persona alguna iluminada o no, sino la conclusión necesaria y justa (la resultante) de todo lo que hasta ahora ha ocurrido en la historia de la humanidad con referencia a la evolución que el ser humano debe cumplir y ejecutar.

Porque definitivamente todo ser humano tendrá que

descartar de su vida la idea aberrante y peligrosa (por incompleta e insatisfactoria), de que en esta vida LO ESENCIAL es pasarlo bien, disfrutar lo mucho o poco que pueda, medrar en cualquier línea si no encuentra trabas o inconvenientes a su paso, o adquirir poder, fama o dinero, o las tres cosas a la vez.

Las ideas de los filósofos de todos los tiempos y clases, y

sobre todo las de los pesimistas, han de ser vistas realmente como formas aberrantes y/o como disculpas de las personas que no han sido o no son capaces de darse cuenta de que la vida, la existencia, la consciencia, la responsabilidad, y en general cualquier clase de actividad, suponen y necesitan cierta clase de justificación, explicación y proceso que Debe llevar y conducir A TODA PERSONA a un compromiso de verdadera aceptación alegre, total y voluntaria para el cumplimiento de todo lo que preconiza y designa el maravilloso hecho de estar vivo, mejor dicho en constante actividad vital.


[171]

Nos ocuparemos ahora, en forma breve pero precisa, sobre temas tan importantes como son los códigos (recopilaciones), leyes, normativas y reglas institucionales.

Todas ellas han salido y salen del bando de los triunfadores,

de los que han logrado imponerse por la fuerza del poder, de la violencia, es decir, al dictado de la imposición o abuso de la fuerza, y por supuesto de los mercados y el dinero, tratando de mantener sobre todo sus propios condicionamientos y prioridades, y a la vez normalizar sus procedimientos y conductas, bajo premisas que no entorpezcan demasiado la permanencia de sus creadores y sustentadores.

Por tanto no es disparatado, sino al contrario muy pertinente, suponer, o mejor dicho, deducir, que las leyes y normativas puedan tener al menos varios sentidos de interpretación, que muy pocos se atreven a contemplar, y mucho menos a dilucidar, porque parece que no interesa.

Porque, al menos lo único que se puede decir sobre leyes,

normativas, códigos y ordenanzas de todo tipo, es que siempre han sido realizadas CON Y EN SENTIDO AUTORITARIO, porque los gobiernos así lo precisaban.

ENTONCES, NOSOTROS DEDUCIMOS Y PROCLAMAMOS ROTUNDAMENTE, QUE LAS LEYES, CÓDIGOS Y NORMATIVAS ACTUALES DEBEN SER ANALIZADAS EN PROFUNDIDAD, PARA QUE SUS CONTENIDOS Y SIGNIFICADOS PUEDAN SER CAMBIADOS (MEJORADOS), CON EL FIN DE QUE PUEDAN LLEGAR A TENER UN VERDADERO SENTIDO DEMOCRÁTICO.

ADVERTIMOS A TODOS LOS MOVIMIENTOS INCURSOS EN LO QUE SE LLAMA AHORA 15M Y ADLATERES, QUE EL ENFOQUE ESENCIAL DE SU ACCIÓN DEBE SER DIRIGIDO A CONSEGUIR QUE LAS VIGENTES LEYES, NORMAS, ETC, QUE

Prometeus

[172]

NOS RIGEN, SE TRANSFORMEN Y ADQUIERAN UN SIGNIFICADO AUTENTICAMENTE DEMOCRÁTICO.

MIENTRAS ESTO NO SE CONSIGA, TODO INTENTO DE CAMBIO, POR CUALQUIER MÉTODO QUE SEA, RESULTARÁ NECESARIAMENTE INÚTIL Y NEGATIVO, PORQUE NO PODRÁN CONSEGUIR NADA DEMOCRÁTICO EN MANERA ALGUNA, ES DECIR, NO PODRÁN REALIZARSE, YA QUE EL CUMPLIMIENTO DE LO SIGNIFICADO EN LAS LEYES ES Y DEBE SER SIEMPRE VINCULANTE PARA TODO.

POR TODO LO QUE HEMOS DICHO EN LOS ÚLTIMOS PÁRRAFOS ANTERIORES, NO TENEMOS MÁS REMEDIO QUE DEDUCIR Y ASEGURAR QUE, SI EL SIGNIFICADO DE LAS LEYES SIGUE SIENDO COMO HASTA EL DÍA DE HOY AUTORITARIO, SERÁ DE TODO PUNTO IMPOSIBLE CONSEGUIR UN ESTADO AUTÉNTICA Y VERDADERAMENTE DEMOCRÁTICO.

La táctica y estrategia para esta realización ya la hemos expuesto, pero de nuevo la reiteraremos aquí: TRABAJAR INCESANTEMENTE DESDE LAS BASES, O SEA CON EL PUEBLO, ASOCIACIONES VECINALES, Y LUEGO CON LOS SINDICATOS Y PARTIDOS, PARA CONSEGUIR UN COMPROMISO E IMPERATIVO SEGURO DE CAMBIO DEMOCRÁTICO EN Y DESDE EL GOBIERNO.

No es lógico, ni merece la pena despreciar u obviar las instituciones ya existentes (aunque no funcionen como debieran), por el sencillo motivo y razón de que todo lo que se quiera o pretenda hacer (incluso desde el 15-M), constituye igualmente y sin duda un método y una manera realmente INSTITUCIONAL de acción, cumplimiento y realización, como las que ahora están funcionando.


[173]

Todo parece dar a entender que el 15-M no quiere, no sabe o no puede darse cuenta de que la lógica y el orden son imprescindibles, necesarios y convenientes en toda acción y comportamiento. Nos expresamos así para no tener que constatar y comprobar en poco tiempo que el maravilloso impulso (semilla) del 15-M no sea una vez más desperdiciado, o al menos no aprovechado en lo que de verdad procede.

La cultura y civilización europea, hito y prurito de casi todo

adelanto y progreso mundial, al menos a nivel ideológico, socio-político-económico y científico, se retrae deliberadamente al cumplimiento interno y profundo de las leyes en general, porque sabe que si una se cumple tendrán que cumplirse todas tarde o temprano.

Hasta ahora siempre se ha entendido y jugado con las leyes como una entelequia que solo tiene significado como letra muerta, es decir sin auténtico sentido de su realidad intrínseca.

Por ello la jurisprudencia, los juristas y la magistratura al redactar e interpretar códigos y leyes, buscan la forma de encontrar una ambivalencia interpretativa y de significación que a veces da vergüenza comprobar, al ver como muchas instrucciones y fallos judiciales son enteramente irracionales y arbitrarios, cuando no injustos.

Todo ello hace más dificultoso el empeño y tendencia general de las gentes a la paz, a la concordia mundial y al apercibimiento de que en estos tiempos tan escabrosos de la era de acuario, todo parece indicar que ya deben ser asentidos y acometidos cambios verdaderos y radicales. De otra manera, se podría producir un entumecimiento general en los usos y costumbres, que podrían llevar a la humanidad a posturas y situaciones que, en la mayoría de los casos, harán muy difícil el cumplimiento de los compromisos que la vida necesita y requiere para que el ser humano se realice integral y democráticamente.

Prometeus

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Seguimos con el tema sobre leyes, normativas y códigos, y por ello nos hacemos conocedores de un encauzamiento general de situaciones y estados de ánimo generales, que se presentan, a veces hasta radicalmente contrarias, y por supuesto casi siempre adversas a las leyes y normas que nos rigen.

En otras ocasiones, la actividad general humana parece indicar líneas de acción o comportamiento, personal o colectivo, a favor de una convivencia o convergencia apartada de toda concomitancia significativa, como la que las leyes actuales nos previenen y prescriben.

No hay más remedio que concluir en el asentimiento de que, como las leyes siguen casi siempre como perrito faldero las normas de los gobiernos, y estos a su vez, siguen el sentido de la cultura y civilización occidental basada en el capitalismo y el cristianismo, entonces suponemos que todo irá casi siempre hacia un posible precipicio de frustración y hacia un fracaso vital quizá irremediable.

Por eso decimos claramente que es fácil deducir y comprobar que, muchas de nuestras leyes y normas, lo que hacen es encasquetar a las personas formando redes o corsés de verdaderas ataduras, que casi siempre estorban y entorpecen la genuina actividad y evolución de los seres pensantes.

Sin embargo, también hay que reconocer y admitir, que en bastantes casos y ocasiones, las leyes posibilitan la formación de redes y entornos para el buen o mal orden, y para el método que deben seguir algunos propósitos y determinaciones humanas.


[175]

La dilucidación y comprensión adecuada de esta cuestión que tenemos entre manos, es el grave escollo en el que tropiezan muchas líneas de orientaciones tanto filosóficas como económicas, sociales y políticas, cuando se refieren a las normas, leyes y ordenanzas de todo tipo.

Una razón principal de error o equívoco en esta cuestión, es cuando las leyes se toman en sentido monocolor o unívoco, cuando es claro que su significado tiene mucho de polisémico.

Nos referimos especialmente a la idea general de que toda

ley parece representar, especial y específicamente, una orden o mandato excluyendo, al parecer, el libre albedrío o discernimiento a la hora de la acción o decisión.

Sin embargo, ello significa una muy pobre y corta interpretación de la Justicia, para la persona normal y corriente que no sea capaz de reconocer, que bajo ese orden o mandato inmerso en cada Ley, va sobreentendida e incluida una impronta que conlleva un tanto de orden y/o método, en lo que respecta a la actividad humana.

Con esto por supuesto no defendemos, ni justificamos, la trayectoria actual de la ley como hasta ahora se lleva a cabo, donde sólo premisas autoritarias prevalecen en el ejercicio y cumplimentación (cumplimiento) de las mismas. Nos referimos al prurito muy inveterado de que toda ley o mandato parece que precisa ser tomado como orden autoritaria o dictatorial. EEllo es una de las principales causas por lo que en el mundo entero no se podrá llegar a una verdadera democracia, si se sigue en esta trayectoria.

La rotunda afirmación con que muchos Estados occidentales defienden su postura ante la ley, supone muchas veces la mayor tomadura de pelo con la que los gobiernos intentan asustar, contentar, o tener dominadas a las masas.

Prometeus

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Ellos no tienen en cuenta que ya la comunicación, aunque sea casi total y decisiva a nivel de manipulación (porque manipula decididamente), ya no es concluyente ni convincente para muchas personas, porque es evidente que el pueblo ya sabe (empieza ahora) pensar por sí mismo, y reconoce el cariz autoritario de casi todo lo que se le dice o propone.

Creemos que con estas sucintas explicaciones quedará suficientemente claro que la básica idea de romper, derruir, destrozar (cambiar y transformar) sistemas, Estados o regímenes autoritarios, es verdaderamente acertada, y está correctamente justificada, porque es la mejor y quizá la única forma y manera de arreglar las cosas, para volver a una correcta consideración de los hechos y las conductas según normas auténticamente democráticas en justicia.

Sin embargo, antes de llegar a la precisión de relevo (cambio) de sistema (que pronto debe venir si la democracia no llega a ser real y total), repetimos que lo más importante por ahora es entrar y comprometerse, por medios correctos y pacíficos, con las instituciones (vías corrientes y legales del hacer algo con cierto método y orden), y procurar de esa forma sanearlas y revertirlas para que, de este modo, puedan dichas instituciones volver a su prístino y adecuado significado, como vías de comunicación y acción correctas y democráticas que siempre deberían haber sido.

Empeñarse en no comprender o aceptar ésto, implica

necesariamente un patente atraso evolutivo, cuando no una especie de ceguera, que se puede hacer endémica, tanto más cuanto que, sin duda, hay atavismo racial (kármico), es decir atraso onto y filogenético en buena parte de la sociedad.

Al llegar aquí no tenemos más remedio que indicar y hacer una advertencia a las líneas de comprensión asamblearia, cuando se define así misma como autogestionaria. Decimos que su enfoque no resulta casi nunca adecuado, ni del todo correcto, no porque dichos sistemas sean en sí mismos


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impropios o malos, sino porque casi siempre al hablar de lo asambleario y autogestionario, a la hora de ir a la práctica muchas veces se percibe, se presiente o se presenta una especie de olvido o carencia de verdaderas líneas de orden, método y justicia adecuadas en su realización y comportamiento.

Es una pena que esto no sea comprendido por las personas

que creen sinceramente que el método asambleario y autogestionario es el más justo y más limpio o concreto para una democracia real. Quizá la causa más importante de sus no del todo correctos procederes y resultados, sea el olvido culpable, al no tener en cuenta que es esencial para un buen resultado, además de un buen ordenamiento y sistema, el debido arreglo de la problemática personal que requiere autocorrección y entera autoconciencia moral y social.

El problema aquí está en que, por algo especial, muchas de

las personas que entran en esta comprensión de la vida autogestionaria y ácrata, no son capaces de comprender todavía que el verdadero progreso y adelanto en la vida ya se está dando en la sociedad desde siempre.

Por tanto tiene que haber alguna cláusula de acomodación, que nunca falta ni ha faltado en la vida de los humanos, y una de ellas (quizá la más importante) es que lla auténtica comprensión de la JUSTICIA con mayúscula (no la de los tribunales y de los códigos), siempre ha existido y siempre existirá.

POR TANTO ESA JUSTICIA ADVIERTE QUE EL ORDEN Y EL MÉTODO NO DEBEN NUNCA ESTAR REÑIDOS CON LA LIBERTAD NI CON LA VOLUNTAD (O SEA CON LA RESPONSABILIDAD Y LA CONSCIENCIA).

Comprender esto no conlleva despreciar el sistema o

MÉTODOS MODERNOS DE VER LA VIDA de asambleas, sino que solamente consignamos una advertencia que exige y precisa que, antes de aplicar el sistema asambleario a la vida normal y

Prometeus

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cotidiana, toda persona debe ser capaz de tener un completo y correcto control de su actividad vital, es decir, tiene que ser una persona que ya no necesita apoyarse en nada ni en nadie para saber lo que debe hacer y cómo comportarse en todo momento.

TÉNGASE BIEN EN CUENTA QUE, A PESAR DE TODO, LA EVOLUCIÓN DE LA RAZA HUMANA, EN GENERAL, ES Y SIGUE SIENDO POSITIVA, AUNQUE MUY LENTA Y CON MUCHOS RETROCESOS Y ESCOLLOS. SIN EMBARGO, ELLOS NO DIFICULTAN QUE EL PROGRESO SIGA SIENDO SIEMPRE POSITIVO, AUNQUE MUY LENTO E INCLUSO REQUIERIENDO PERIODOS DE ANQUILOSAMIENTO E INCLUSO DE RETRASO, COMO HEMOS INDICADO ANTES.

Por otra parte manifestamos que todo el mundo debería saber, a estas alturas, que la condición y el conocimiento humano están regidos por la Ley de la Limitación (efecto Saturno). Ello implica que la evolución y el progreso (tanto para bien como para mal), se realizan en forma limitada, es decir, sumando trozo a trozo y pieza a pieza cada impulso humano, se ajuste o no a lo correcto en cualquiera de los niveles de la existencia.

Hoy en día, y desde ya hace algunos tiempos, nuestras leyes y normas se basan esencialmente en las Constituciones, que al fin y al cabo no son sino la opinión sobre derechos y deberes que los vencedores (gobiernos, mercados, poderes fácticos, etc.), permiten y otorgan a los pueblos.

Por ello las instituciones no son sino un resumen esquematizado de acomodación de usos y costumbres, para que, por su aproximada adecuación y cumplimiento, los gobiernos


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puedan ejercer mejor su labor de gobierno y de dominio. Debemos advertir que un gobierno en verdadera libertad, y en completa justicia, todavía está ausente en este mundo.

Hablando en particular de la Constitución española, sabemos que fue elaborada con prisas en tiempos de crisis, temores y constricciones especiales. Es por tanto natural que tenga aspectos y matices de un cariz y significado tan desvaído y ambivalente, que precisan (porque es necesario), que cada párrafo o capítulo sea tratado específicamente, para dilucidar su correcto y propio significado.

Nada de esto, o muy poco, se ha realizado en la

Constitución española, y pensamos que no debe hacerse ya en las circunstancias actuales, ya que resultaría más oneroso y difícil su puesta a punto que confeccionar una nueva.

Además los autores de ella (la constitución), quizá obligados

por cualquier clase de circunstancias, no han tenido ningún reparo en exponer conceptos de siempre (conservadores), autoritarios y dictatoriales, llenos de ambivalencia y obscuridad en un fraseo de líneas de apertura mental hacia una aparente democracia, donde la libertad se concreta solamente en algo meramente teórico.

Por tanto decidimos no perder ni un minuto de nuestro

tiempo en comentar o tratar de explicar lo más mínimo de nuestra Constitución, a la que consideramos totalmente inadecuada e improcedente.

Sin embargo contribuiremos a la sustitución de la misma,

aportando y exponiendo a continuación las principales e imprescindibles premisas para que juristas bien preparados intenten hacer una nueva Constitución de corte verdaderamente progresivo, democrático y, por supuesto, Republicano, puesto que en estos tiempos ninguna monarquía debe ser aceptada, y mucho menos permitida o justificada.

Prometeus

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PREMISAS Y PUNTOS A TENER EN CUENTA PARA UNA NUEVA CONSTITUCION, Y SUBSIGUIENTES EXPLICACIONES O COMENTARIOS.

PUNTO 1º. Valores superiores, forma de gobierno, lenguas, bandera,

relaciones internacionales, principios fundamentales, estructura federal del Estado, sindicatos, asociaciones, relaciones internacionales, autonómicas y por supuesto la posibilidad y viabilidad de una globalización.

Ya solo sobre este apartado se podría llenar todo un libro de más de mil páginas explicando su contenido. Nosotros sólo haremos un pequeño comentario sobre los puntos que más nos atañen e interesan.

Los valores así llamados superiores quedarán suficientemente decantados y justificados, si son basados en los impulsos y pruritos más internos y profundos del Inconsciente, en su relación con la Consciencia Central Humana.

La forma de gobierno deberá ser republicana y federalista donde toda persona y todo estamento podrá tener acceso directo a participar en el enfoque y dirección de toda cuestión referente a todas las facetas y episodios que impliquen a la persona y al Estado

La elección de todo cargo, en cualquier nivel de actividad, se hará por sufragio universal ponderado, atendiendo a la capacidad y calidad de la persona que lo ha de ejercer.


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Podría (durante algún tiempo todavía) haber partidos, sindicatos, asociaciones diversas donde siempre reinará un sistema de acción, elección y comportamiento abierto y horizontal, pero ya no podrá haber listas cerradas, partitocracia y parafernalias (sinecuras) ideológicas.

La lengua será la que corresponda a cada lugar por tradición y herencia, tratando en todo caso de volver a un intento de lengua universal compartido, como lo iba a ser el Esperanto, si no hubiera interferido el influjo intempestivo y defraudante del idioma inglés.

Las relaciones internacionales tendrán ya que empezar a cambiar de signo y ambiente.

A tal efecto, y para que las cosas marchen bien, debería existir un gobierno mundial que tuviera como objetivo solamente servir de unión y ayuda en el arreglo y solución de toda clase de problemas concernientes a todos los países. Por tanto, su misión principal sería facilitar salidas justas y correctas a cuantas situaciones conflictivas se presentaran en el mundo entero.

Así mismo, sería el puente que proviniera y resolviera todos los problemas de comunicación y de distribución en materia de conocimientos, inventos, procesos industriales, procesos judiciales internacionales (solución definitiva de la justicia y derecho universales), causas internacionales de sentido diplomático, comercial, etc.

Prometeus

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PUNTO 2º. A. Derechos, Deberes y libertades fundamentales y públicas. Los derechos y deberes de los seres humanos, además de

estar vinculados específicamente a los efectos de toda acción y reacción, deberán basarse en un tenor responsable y consciente de una consciencia responsable y sana.

Esos derechos y deberes deberán ser y estar correctamente adecuados, atendiendo a la clase y significado de la actividad que a cada uno le corresponda realizar (responsabilizarse), y según la capacidad y calidad de cada persona.

Para que esto se realice verdaderamente, la sociedad deberá estar capacitada para que, en cualquier lugar o momento dado, pueda dar a conocer a todas las personas, tanto ciudadanos de a pie como ciudadanos encargados de orden y gobierno, lo que cada cosa y su realización precisa y requiere.

La libertad, como polo negativo-femenino de todo ser, es en el mundo material lo único que permite a toda persona hacer y/o deshacer en cualquier momento todo lo que proceda o no realizar, siempre que no haya trabas de salud o de gobierno que le estorbe o se lo impida.

Sin embargo, debemos añadir que para que la libertad (polo negativo-femenino-magnético) de la vida pueda ejercerse en condiciones adecuadas, hace falta que le asista en simultaneidad la voluntad (o polo positivo-masculino-eléctrico) en el momento de la actividad.


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Debemos constatar que lo que es positivo, eléctrico y masculino (intención mágica) en el mundo de lo material u objetivo, resulta (se comporta como) negativo en el mundo VERDADERAMENTE REAL, que es el nivel psíquico de la persona, como bien saben ya o deben saber los entendidos de verdad en química.

Así mismo, todo lo negativo-femenino y magnético en el

nivel material, proviene de lo positivo en el mundo del psiquismo.

Decimos esto sobre los polos positivo y negativo de la vida porque ellos constituyen a nivel psíquico (real), lo más importante que todo ser humano debe tener en cuenta en el transcurso de la vida, porque en caso contrario ésta (la vida), casi siempre resulta inocua y, como mínimo, representará el total fracaso de la existencia a todos los efectos, y en todos los niveles.

Acerca de los derechos, deberes y libertades fundamentales y públicas, solo aconsejamos que se hable de ellos desde el punto de vista democrático (no autoritario ni compulsivo).

De esta manera se evitarán toda clase de problemas y estorbos a la hora de la realización personal y global, como así mismo a la hora de que el comportamiento (actividad) de las personas tenga verdadero mérito, significado y sentido.

B. Derechos económicos y sociales. En el plano de la economía y de lo económico es donde los

cambios habrán de ser más determinantes y significativos, porque se trata ya definitivamente de arreglar las cosas de una manera tal que la humanidad pueda ya empezar (aunque sea algo tarde), a evolucionar positivamente, para cumplir la verdadera tarea que la vida tiene asignada a cada uno.

Prometeus

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En verdad afirmamos, que solucionando el problema económico de todos, es decir que conseguido el objetivo de que cada uno tenga cubiertas todas sus necesidades y precisiones densas o materiales, poco le costará a toda persona consciente aceptar y emprender la portentosa tarea de evolucionar para alcanzar los maravillosos objetivos que le están destinados.

El enfoque para una buena planificación de normas, aquí podría empezar a ser una gloriosa y gozosa puesta a punto de una trayectoria verdaderamente humana y social, donde todos los elementos de la sociedad se puedan encontrar a su gusto, y donde todo debería ser ayuda y comprensión a efectos de una causa verdaderamente correcta de lo que es vivir en sociedad.

Sabemos y comprendemos perfectamente que es esta

cuestión del poder, del dinero y de la economía el mayor escollo, estorbo e impedimento para que la vida en este nuestro mundo pueda, al menos, empezar a ser algo parecido a lo que en realidad deberá ser algún día.

Es de lamentar la ceguera especial que sufre todavía gran parte de la humanidad, que se expone a no poder tener derecho a evolucionar correctamente por el inmisericorde prurito de basar su vida y realización en la adquisición y usufructo de lo que el poder y el dinero procuran. Se olvida fácilmente que la persona humana es esencialmente algo que, aunque por ahora necesariamente está unido a la materia, la trasciende de una manera clara y transparente, porque es muy obvio que la persona humana tiene que ser y debe ser un ser verdaderamente motivado, pues en caso contrario no debería ni podría existir.


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C. Deberes de los españoles y españolas, de los extranjeros y extranjeras.

Como se trata de una Constitución para los próximos

tiempos, decimos que ya no deberá haber distinciones entre emigrantes y nativos, inmigrantes y extranjeros, etc.

Por ello no les deberá resultar demasiado difícil a los juristas

que tengan y que deban leer estas nuestras recomendaciones, hacer el detallado de los artículos concernientes a estas ideas.

D. El desarrollo integral del hombre y de la mujer. Sobre este tema, cuyo contenido y desarrollo es una de las

motivaciones de todo lo que venimos diciendo en esta publicación, nos conformaremos con recomendar a nuestros futuros juristas que tendrán que asesorarse debidamente en alguna fuente correcta y fidedigna, aunque no sea la que nosotros preconizamos.

E. El derecho de participación de los ciudadanos y

ciudadanas en los asuntos públicos. En este apartado del punto segundo de nuestro intento, solo

añadiremos que poco a poco la democracia se hará integra y omniabarcante, por lo cual aquí la articulación de preceptos no será nunca preocupante, ya que el sentido democrático no tendrá que verse con ningún elemento que destile autoritarismo, capricho o tiranía de cualquier clase.

F. Derechos, formación, arreglo, acogida y sostenimiento de

toda persona en cualquier proceso o estado de limitación o minusvalía de cualquier matiz o patología.

Sabiendo y estando determinado, por principio, que toda

persona, sea cual sea su estado de salud y evolución con referencia a su génesis, crianza, instrucción, desarrollo, deterioro, disminución o minusvalía de cualquier tipo que sea, es de recibo declarar y reconocer que la sociedad deberá ya estar

Prometeus

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condicionada y preparada para que, en el nivel que corresponda, todas estas posturas y situaciones humanas sean cumplidamente atendidas, a fin de conseguir una normalidad y arreglo definitivo de todas ellas.

Teniendo en cuenta la nueva disposición del ser humano frente a terceros, y frente a cualquier situación y circunstancia vital de todos o de cada uno, estimamos que no será demasiado ardua la tarea de insertar todo ésto en las prescripciones legales pertinentes.

PUNTO 3º. La estructuración de la propiedad, el disfrute de los bienes,

el sistema económico, financiero y monetario y la Hacienda del Estado.

Todas las naciones, al igual que sus regiones, ciudades,

pueblos y aldeas, deberán ser o tender a ser de todo punto auto-suficientes, con tal que haya en los entornos de cada sitio las suficientes personas y recursos para conseguirlo.

Al llegar aquí, deberá tenerse muy en cuenta la gran división y diferencia de vida y efectos entre las regiones o entornos mera y propiamente industriales, y los que viven del campo y la agricultura. Pruritos especiales de no justificada causa y significado vienen empeñándose en dar más importancia a los aspectos industriales que a los demás aspectos de la sociedad. Y de todas formas se olvidan que lo más importante es el proceso y la evolución de las personas.

Deberá ya empezar a cambiar esa tendencia porque no es justo, ni correcto, que sea especialmente la Industria la que predomine sobre los demás aspectos de la vida.


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Los demás aspectos referentes a la vida de los seres pensantes tendrán que ser tenidos también en cuenta, puesto que debe ser bien sabido y reconocido, que el ser humano consciente no debe basar su verdadero Progreso y Evolución solamente en lo que la economía y la industria proporcionan.

Entonces, todas las numerosas líneas y clases de producción deberán ser atendidas y realizadas con el mismo empeño y esmero con que se trata a lo económico y a lo industrial.

En caso que esto no sea posible en cualquier localidad pequeña (aldea), será tarea de los entornos vecinales ayudar a la carencia de esa aldea como si fuera cosa propia.

Así mismo, si las ayudas vecinales no son suficientes o las apropiadas, por cualquier clase de limitaciones y carencias, la ayuda deberá venir apropiadamente de los gobiernos centrales de cada país o nación.

Igualmente, las naciones y países, que por cualquier circunstancia necesiten ayudas de cualquier tipo, deberán recibirlas necesariamente del gobierno central mundial, que para esos efectos habrá sido constituido.

Como la economía capitalista ya no tiene opción en la vida integral y democrática, el derecho de propiedad deberá tomar las debidas normas y preceptos para que la llamada propiedad

Prometeus

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privada no sea óbice y estorbo en el uso y reparto de los bienes necesarios a todo el mundo.

Para la producción de bienes o productos, la buena y completa planificación de los quehaceres individuales y colectivos, marcará dónde, cómo y cuándo han de funcionar las fábricas, talleres, obradores, tiendas, almacenes, colegios, universidades, dispensarios, hospitales, oficinas de toda clase de asuntos, trabajos del campo, de los montes, de la minería, de los comercios, transportes de la distribución de personas y productos, etc.

El dinero tendrá que ir desapareciendo. Una vez arreglados los problemas de las materias primas, combustibles, transportes, las transacciones de todo tipo, y en general la producción de toda clase de productos de primera necesidad; y al estar todo bien planificado y registrado, no será difícil emplear el trueque de valores por productos, el trueque de productos por productos y todos por valores personales en la acción como débitos u abonos de distinta valoración.

Sabemos bien que ya funcionan convenientemente muchas Redes de trueque, Bancos de tiempo y Créditos sociales de valor personal y de tiempo. Por supuesto, pueden y deben ser tenidos muy en cuenta para el interregno o período de paso del sistema capitalista al nuevo sistema que preconizamos.

Según estos principios, y haciendo las cosas con orden y

valor, no habrá dificultades en la ordenanza de un sistema de actuación que abarque toda esa multiplicidad de cosas para su buen devenir y solvencia.


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PUNTO 4º. Los servicios generales de todo tipo. Entre ellos, debemos contar principalmente con los

siguientes: La sanidad. La educación. Los transportes. La limpieza. La delincuencia como resultado de lo inadecuado del

Sistema para una vida digna. Cárceles, procesos y procedimientos de todo tipo. Asuntos de la Presidencia del Gobierno de la

República. Competencias del Estado Federal de la República. Organización y competencias de los Estados que

compongan la federación. Organización y competencias de los municipios. Organización judicial y participación de los

ciudadanos/as en la justicia. Consideración de una nueva concepción y

realización del trabajo. Nueva consideración de los objetivos de la

producción y consumo de bienes y productos, así como de su equitativo reparto.

Nueva consideración para ir sustituyendo lentamente el dinero y su valor por valores de trabajo y acción en si mismos.

Determinar normas sobre servicios públicos según las

condiciones que estamos concibiendo en este preludio de ideas para una Constitución integral y democrática, no tendrá que ser algo complicado, pues ya contamos con planificaciones y diseños formales que pueden encauzar con buen pie toda clase de acciones con referencia lo mismo al servicio público que al privado.

Tenemos que constatar que estamos muy contentos de que estén saliendo a la luz escritos y tratados tan justificados y tan precisos, para el arreglo de la crisis y de la problemática actual.

Prometeus

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Todos ellos deberán ser bien recibidos, porque toda ayuda siempre es y debe ser no solo válida, sino aceptada.

Desde luego esa ayuda, que es necesaria, será bien aceptada y recibida, a pesar de que su alcance no sea del todo el que precisa la sociedad.

Nosotros preconizamos que el arreglo y cambio definitivo conlleva, además de todo lo que asumen esos tratados y métodos aludidos, el abandono de la normativa formal y material de la Cultura Occidental, basada principalmente en el cristianismo y el capitalismo.

Deducimos que si esto que decimos no se lleva a cabo, toda otra clase de arreglos o cambios en nuestro mundo se reducirá a poner parches o apósitos a una clase de vida y cultura que todo el mundo debería ya saber y aceptar que no vale, porque es peligrosa y altamente inadecuada para el verdadero progreso y evolución de los seres humanos conscientes, responsables y despiertos.

No es válida ni adecuada, porque los tiempos presentan resultados que en sí mismos precisan arreglo y enmiendas que el Sistema debería haber corregido apropiadamente, ya que sus premisas se han presentado siempre como las adecuadas para un verdadero desarrollo y evolución de la vida y las personas.

La alternativa que nosotros preconizamos con la presentación de nuestro Sistema-Proceso de Salida integral y democrática, no es sino una acertada continuación de lo que en tiempos antiguos (anteriores al Cristianismo) constituía el acervo cultural proyectado desde las antiguas Escuelas de Misterios,


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que es lo que se debe y debería ser considerado como la Filosofía, Doctrina y Religión Universal de todos los tiempos.

A este respecto debemos decir y declarar (para que se sepa adecuadamente), la impropia e inadecuada transcripción e interpretación que el Judaísmo, el Cristianismo y el Islam (el Monoteísmo) han presentado (dado) del conjunto de sus escritos revelados que, aunque hijos legítimos de las antiguas Tradiciones Esotéricas y/o Iniciáticas de las Escuelas de Misterios, no han sabido, no han podido o no han querido seguir sus verdaderas premoniciones.

Decimos ésto con verdadera tristeza, porque consideramos

que deberían ser esas instituciones nombradas anteriormente las que con verdadera competencia deberían estar realizando lo que nosotros estamos proponiendo realizar.

Vamos a ir concretando puntos sobre algunas de nuestras últimas disposiciones (conclusiones) acerca de la táctica y estrategia que se debe emplear con el pueblo, asociaciones de vecinos, sindicatos, partidos y gobierno en general.

En efecto, deducimos y decidimos que el proceso de arreglo

y cambio que preconizamos (una vez más repetimos), pasa por la conscienciación (aunque sea lenta) de las personas individualmente consideradas. Esta es la mejor (aunque no la única) manera de que el proceso de cambio llegue a un verdadero resultado, sin necesidad de recurrir a la violencia.

Empezamos diciendo que ya hay una buena mayoría de

gentes que reconocen (porque es una constatación muy fuerte), que todo mando, todo poder, nace y procede del Pueblo; por tanto deberá ser asumible que desde ahora en adelante tendría que ser el Pueblo el verdadero (el principal aunque no el único) Protagonista y (con el tiempo) solamente el Testigo de toda actividad, tanto particular como globalmente.

Prometeus

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Para que ello sea verdad, debe funcionar en serio una DEMOCRACIA REAL (participativa), y no como hasta ahora, que solamente tenemos una democracia meramente teórica, es decir muy incompleta y además falsa, ya que las normas que la rigen siguen siendo las mismas que cuando vivíamos en regímenes autoritarios y dictatoriales.

Así pues, para que el Pueblo pueda de verdad regir sus propios destinos (democracia), declaramos que deberá estar verdaderamente adecuado y capacitado para que propiamente pueda hacerlo (realizarlo).

Como ya es de recibo entender que gran parte del pueblo

tiene un nivel cultural que le permite estar preparado para intentar su autogobierno (democracia), entones, no debe caber ya la menor duda de que, en primer lugar, el más bajo sustrato y peldaño de trabajo y puente para un verdadero acercamiento de los Indignados hacia un proceso digno y correcto de actividad, deberá ser (como venimos insistiendo constantemente), contactar y trabajar con las asociaciones de vecinos (trabajo en los barrios y municipios), que son los mejores lugares (al menos legitimados) que deben servir de médulas y módulos más acertados, adecuados y más próximos para facilitar el camino a la democracia.

Al hablar de la adecuación y preparación del Pueblo para que intervenga eficaz y correctamente en el proyecto de gestión (gobierno) de las naciones, no tenemos más remedio que declarar que, aunque los tiempos no sean lo totalmente adecuados para llevarlo a cabo, no se debe dejar este trabajo (impulso de evolución) para tiempos mejores. YYa hemos dicho que una buena parte del pueblo está capacitándose realmente para hacerse cargo de sí mismo, como lo demuestra este maravilloso movimiento del 15 M que, aunque a corto y medio plazo no pueda alcanzar tal vez sino una cuarta parte de lo que pretende, sin embargo la semilla de evolución, rebelión y desarrollo ya queda implantada definitivamente, y ya nada ni nadie podrá evitar que con el


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tiempo, este movimiento providencial cumpla enteramente todos sus objetivos.

En cuestiones de enseñanza, instrucción y educación es muy notorio que la Cultura Occidental (burda y necia mezcla de capitalismo y cristianismo) no es lo suficientemente adecuada para que la persona humana pueda vivir y desarrollarse como debiera ser, ya que el capitalismo no es válido para vivir y progresar auténticamente (lo hemos justificado muchas veces). Por otra parte, el cristianismo tal como es interpretado ordinariamente hasta el día de hoy, resulta casi siempre alienante y degenerativo, ya que sus bases escriturarias fundamentales han sido y son, desgraciadamente, mal comprendidas e interpretadas por las jerarquías.

Por tanto, hablando ya de la actualidad sociopolítica, todos los movimientos populares (incluido el del 15-M), igual que los movimientos y revoluciones del pasado, han sido y son, sin ninguna duda, en algún sentido interesantes (por necesidad extrema). Sin embargo, han resultado al fin y al cabo incompletos, porque no estaban del todo capacitados para que sus propósitos y cometidos pudieran ser cumplidos como pensaban antaño sus protagonistas y en la actualidad sus componentes.

No obstante, ninguno de esos movimientos ha carecido,

carece o carecerá de algún mérito o algún resultado aunque pequeño (todos han tenido y tendrán algo de valor y alcance social) , puesto que el no haber sido realizados con total y auténtica capacitación (como hemos dicho anteriormente), no significa que queden exentos de resultados positivos, aunque sean pequeños y de ninguna manera los que esos movimientos preconizaban.

Es más, por cada movimiento y revolución que se ha realizado, se realice, o tenga que ser realizada, siempre irá creciendo un tanto su coeficiente de eficiencia y realización,

Prometeus

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porque es bien sabido y comprobado que siempre se aprende y se saca algo tanto de las derrotas como de las victorias, es decir tanto de lo bueno como de lo malo.

Siendo las asociaciones de vecinos el primer peldaño del

camino que el Pueblo debe pisar (hollar) para su auténtico desarrollo, es muy conveniente afrontarlo con seguridad y contundencia.

Por eso sería conveniente que el 15-M, ahora en plena

efervescencia, se decidiera a empezar a trabajar desde ese peldaño del camino.

Por otra parte, es de todo punto necesario que algo o alguien intente y pretenda ayudar a las asociaciones de vecinos, sindicatos y partidos que, por razones que cualquiera puede fácilmente hacerse cargo, están humilladas por su, como quien dice, casi obligada claudicación ante el sistema político y capitalista, y la gran presión de la recesión socio-política y económica.

De esa manera, tratando de adecuar (revertir), aunque sea

primariamente a las asociaciones de vecinos, por una actuación docente correcta y directa, se podrá influir y trabajar más fácilmente sobre los ayuntamientos y corporaciones municipales, sociales y económicas, que son los medios que más pueden acercarse y acceder a los órganos de gobierno y demás altas instituciones del Estado.

La actividad de las élites del pueblo, como actualmente funciona el 15M, (y más adelante la mayoría popular) es la que puede ayudar definitivamente a una consecución de los requerimientos que el Pueblo necesita para una realización correcta (justa) de los episodios de gobierno, en y desde su más baja estructura y consideración.

Con y por esta clase de comportamiento popular los

sindicatos (el sindicalismo) se verán (tendrán), quizá espontáneamente o tal vez obligados, a revertir su conducta y trayectoria actual (tan apagada y desvirtuada), para


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compensar (redimir o al menos amortizar) su negatividad, defección y entumecimiento.

Es bien sabido el comportamiento, es decir, lo que han

tenido que soportar los sindicatos para no perecer durante estos tiempos tan confusos, burgueses y hedonistas, donde una falsa transición y una falsa democracia, han sido y son un verdadero cajón desastre donde sólo el más astuto y el más sumiso era el que debiera llevarse el gato al agua.

Por ésto, y por otras varias razones, tendremos que hacer un esfuerzo generoso, y comprender que deberemos tender nuestra ayuda a los sindicatos que (salvo excepciones), han estado tanto tiempo dormidos y muertos (anestesiados), para que de nuevo puedan volver a su prístino destino, compromiso y significado.

Estamos seguros que ellos mismos se darán cuenta de que,

aunque no han sucumbido al peso de la gran losa que supone el apremio hedonístico-burgués del ambiente, y la píldora anestesiante de los predios económico-monetarios que el gobierno les deparaba, han estado y se han puesto demasiado tiempo al borde del abismo y de su desaparición.

Este empuje actual de los indignados debería hacerse más

eficaz y efectivo en los partidos (sobre todo de izquierdas), los cuales tendrán que enterarse de que la democracia debe existir y ejercerse en sus cuarteles, y que, por tanto, tendrá que empezar a bajar el coeficiente de partitocracia y de búsqueda de mando y/o poder que supone su ejecutoria, ya que ello es una auténtica negación de todo lo que signifique Democracia.

No puede haber duda de que en estas condiciones, cuando en la gestión se llegue a posturas altas o de gobierno, el signo y el enfoque de las cuestiones a tratar o resolver será muy distinto al que ahora reina en los gobiernos cuando sólo la opinión del portavoz del partido implanta la opinión de las personas y de las conciencias.

Prometeus

[196]

De esta manera se llegaría (se llegará) bastante pronto a la necesidad de profundos cambios en la apreciación del pueblo.

Uno de los primeros cambios que deberán realizarse será la reglamentación justa y correcta del régimen de elecciones, porque el actual impide directamente el ejercicio democrático para la elección de gobernantes.

En segundo lugar, tal vez será la precisión absoluta de volver a un régimen legal y legítimo, lo que exigirá sin duda la vuelta a la República como única forma correcta de gobierno.

Dado que en España funcionan las autonomías, la República

conviene que sea federal, puesto que es la forma menos difusa y menos compleja (complicada) de gestión y cumplimiento de las leyes.

Hablando de gobierno, es justo y necesario hacer saber a

todo el mundo acerca de la ignominia y falsedad del traspaso y transición llevado a cabo en nuestro país después de la dictadura franquista.

Ya hemos dicho, y ahora repetimos una vez más, el falso

arreglo y engaño fatal que se realizó frente al pueblo y el mundo, haciendo salir a la luz una especie de democracia que de ella no tiene nada más que el nombre.

Hablando de Sindicalismo bastaría que funcionara uno solo que se encargue y distinga la clasificación en grupos y secciones según sus funciones y cometidos.

Por supuesto, ya en el camino sindical, será conveniente

que todas las personas estén sindicadas, y principalmente todos los desocupados, los parados y toda clase de personas de la vida familiar en todas sus escalas de operación, disposición y capacidad.


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Así mismo y por supuesto, más que nadie deben estar sindicados todos los disminuidos de cualquier clase o tipo (incluido el mundo de las drogas), porque si éstos no son atendidos debidamente significaría que el sentido de la justicia no es entendido y ni siquiera aplicado a los que más requieren y precisan de ella.

No quedará ni mucho menos olvidado o preterido

sindicalmente, todo lo referente al mundo del arte y del ocio, puesto que no sólo son facetas imprescindibles en la vida de toda persona humana, sino que además también son ingredientes pertinentes y necesarios para todo auténtico progreso y evolución.

De la misma manera tenderemos a poner en justo lugar

el amplio campo y mundo de la delincuencia en todas sus facetas, que en su mayoría (salvo excepciones) deben entrar a ser continuación o compromiso del mundo de los disminuidos. En este campo habrá que tener muy en cuenta que el gran desajuste e injusticia de la vida socio-político-monetaria es la principal causa de que exista eso que llamamos delincuencia.

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