Sadana del Buda de la Medicina

Sadana del Buda de la Medicina

SADANA LARGA

HYPERLINK "http://www.geocities.com/vajrayoguini/medicina.html" \l "Corta#Corta" VERSIN CORTA

HYPERLINK "http://www.geocities.com/vajrayoguini/medicina.html" \l "LamaZopa#LamaZopa" VERSIN DE LAMA ZOPA RIMPOCH

HYPERLINK "http://www.geocities.com/vajrayoguini/medicina.html" \l "Beneficios#Beneficios" BENEFICIOS DE LA SADANA

SADANA LARGA

Antes medita unos minutos en la respiracin.

VisualizacinAproximadamente a cuatro dedos por encima de mi coronilla hay una flor de loto. En su centro se encuentra el disco de Luna, de color blanco, sobre el cual est sentado mi Guru Raz, la esencia del Dharmakaya de todos los Budas. Es de color azul y de su cuerpo irradia una luz azul.

Su mano derecha descansa sobre su rodilla derecha, sosteniendo un tallo de la planta "Arura" (Tenimalia Hebula) en el mudra que concede la suprema realizacin. Sostiene este tallo entre los dedos pulgar e ndice.

Su mano izquierda sostiene un bol de lapislzuli lleno de nctar, en el mudra de la concentracin.

Est sentado en la postura del Loto y lleva puestos los tres hbitos de un monje. Posee todas las cualidades y los signos mayores y menores de un Buda.

Toma de refugio y generacin de la BodichitaRecordamos las tres causas que nos impulsan a tomar Refugio: 1) Miedo a renacer en los reinos inferiores 2) Confianza en las Tres Joyas (Buda, Dharma y Shanga) y 3) Deseo de liberar a todos los seres del sufrimiento. Al recitar la 1 vez la oracin, visualizamos que del corazn de Buda vienen nctares a nosotros y a todos los seres, purificando las negatividades de esta y otra vidas. En la 2 repeticin vienen nctares a nuestra coronilla con las bendiciones del cuerpo, palabra y mente de todos los Budas. En la 3 repeticin, pensamos que nosotros as como los seres a nuestro alrededor, estamos bajo el cuidado de estos objetos de Refugio.

En el Buda, en el Dharma y en la Shanga tomo refugio hasta que alcance la Iluminacin. Que por los mritos virtuosos que acumule por la prctica de la generosidad y de otras perfecciones, pueda alcanzar yo rpidamente el estado de Buda. para poder llevar a todos los seres al estado de la Iluminacin (recitar 3 veces).

Los Cuatro pensamientos inconmesurablesEsta oracin es muy profunda porque va dirigida a todos los seres de una forma ecunime. Generemos el deseo sincero de que lo que estamos diciendo llegue a ser una realidad.

Que todos los seres posean la felicidad y sus causas. Que todos los seres estn liberados del sufrimiento y de sus causas. Que todos los seres permanezcan para siempre en el gozo. Que todos los seres permanezcan en ecuanimidad, libres del apego y la aversin.

Generacin de la mente de la BodichitaSi hay algo que nos une a todos los seres es que todos buscamos la felicidad. Lo que ocurre es que la mayora busca la felicidad donde no la hay, fuera de ellos. Todos buscan el amor fuera de ellos y nunca lo encontrarn, porque el amor es algo que surge de dentro y va hacia afuera. Los pocos seres que ya se han dado cuenta de que el amor nunca va de fuera adentro son los que estn en camino de la bodichita, es decir, el deseo de ayudar a todos los seres a sacarles de este error y a que encuentren la felicidad dentro de ellos.

Especialmente para el beneficio de todos los seres, alcanzar rpida, muy rpidamente, el precioso estado de la completa Budeidad. Por esta razn voy a practicar la meditacin del Guru Buda de la Medicina.

Oracin de las siete ramasMe postro ante el Buda de la Medicina. Os presento todas las ofrendas sin excepcin, incluyendo las verdaderamente hechas y aquellas mentalmente transformadas. Confieso todas las acciones no virtuosas acumuladas desde un tiempo sin principio. Me regocijo al mismo tiempo en las virtudes de los seres ordinarios y de los seres nobles. Como Gua nuestro solicito de Vos, oh Buda, que hagis girar la Rueda del Dharma y que no pasis al Nirvana hasta que acabe el samsara Dedico todas las virtudes, las mas y las de los dems, para que genere la mente de la Bodichita, para que crezca la que haya sido generada y para que alcance pronto la Budeidad y lleve as a todos los seres al estado iluminado.

Ofrenda del MandalaSAZHI PKYI JUGSHING METOGTRAM / RIRAB LINGZHI YIDE GYENPADI / SANGGYE ZHINDU MIGTE UL WAR GYI / DROKUN NAMDAG ZHINLA CHOPARSHOG

IDAM GURU RATNA MANDALAKAM NIRYATAYAMI

Por dirigir a los campos de los Budas esta ofrenda de un mandala construido sobre una base resplandeciente con flores, azafrn, agua e incienso, adornado con el monte Meru y los Cuatro continentes, as como el sol y la luna, puedan todos los seres ser conducidos a estas tierras.

IDAM GURU RATNA MANDALAKAM NIRYATAYAMI

Oracin de splicaOs suplico, Gran Bhagawan, Buda de la Medicina, cuyo cuerpo de lapislzuli color azul cielo simboliza la sabidura omnisciente y la compasin vasta e ilimitada como el espacio. Por favor, concededme vuestra bendicin.

Os suplico, Gran Mdico compasivo, que tenis en vuestra mano derecha la reina de las medicinas simbolizando vuestro voto de ayudar a los seres afligidos por las cuatrocientas veinticuatro enfermedades. Por favor, concededme vuestra bendicin.

Os suplico, Gran Mdico Compasivo, que tenis en vuestra mano izquierda un bol de nctar, simbolizando vuestro voto de dar el inmortal nctar del Dharma que elimina las degeneraciones de las enfermedades, de la vejez y de la muerte. Por favor, concededme vuestra bendicin.

VisualizacinSegn vamos diciendo el nombre de los Budas los vamos visualizando. En primer lugar, a un palmo aproximadamente de nuestra coronilla, sobre un loto y una luna, el Buda de la Medicina esencia de nuestro Maestro, de color azul, y sobre l, uno posado encima del otro, formando una columna, los seis Budas restantes con sus respectivos colores.

Sobre mi coronilla se encuentra el Gran Buda de la Medicina. y sobre la coronilla de ste se encuentra una Joya que concede los deseos, cuya esencia es el Guru mismo.

Sobre l se encuentra el Buda del Rey del Conocimiento Claro (Ngon. Kyen. Gyal. Po), cuyo cuerpo es rojo, con su mano derecha en el mudra que otorga las realizaciones sublimes y con su mano izquierda en el mudra de la concentracin.

Sobre l se encuentra el Buda Melodioso Ocano de Dharma Proclamado (Cho. Drag. Gya. Tso. Yang). Su cuerpo es rosado y est en el mudra que expone Dharma.

Sobre l est el Buda Suprema Gloria Libre de Pena (Nya. Nga. Mi. Cho. Pa). Su cuerpo es rosado y est en el mudra de la concentracin.

Sobre l se encuentra el Buda de Oro Excelente Inmaculado (Ser. Zang. Dri. Me). Su cuerpo es amarillo plido y sus manos estn en el mudra que expone el Dharma.

Sobre l est el Buda Rey del Sonido Melodioso (Rin. Chen. Da. Wa). Su cuerpo es de color amarillo rojizo. Su mano derecha est en el mudra de otorgar sublimes realizaciones y su mano izquierda en el mudra de la concentracin.

Sobre l se encuentra el Buda Glorioso Renombre de Signos Excelentes (Tsang. Leg. Yang. Drag). Su cuerpo es de color amarillo, con la mano derecha en el mudra de dar proteccin y la izquierda en el mudra de la concentracin.

Requerimientos a los 7 Budas de la MedicinaAhora empezamos por el Buda que est arriba y visualizamos que ste se va absorbiendo en el anterior y ste en el siguiente hasta llegar al Buda de la Medicina que nos enva luz y nctar.

Oh Gran Asamblea de Bendecidos, por favor prestadme atencin! Vosotros, siete Sugatas, hicisteis anteriormente oraciones para cumplir las promesas que habais hecho al final de quinientos aos de las enseanzas del Buda Sakyamuni. Os pido que me mostris la verdad directamente.

Buda Glorioso Renombre de Signos Excelentes (Tsang. Leg. Yang. Drag), el plenamente realizado, el que destruye toda suciedad. Buda completamente perfecto, que ha realizado la verdad absoluta de todo fenmeno, me postro ante Vos, tomo Refugio y os hago ofrendas. Que vuestro voto de beneficiar a todos los seres se realice ahora, para m y para todos (x3 o x7).

El Buda Tsang. Leg. Yang. Drag se disuelve en luz y se absorbe en el Buda Rin. Chen. Da. Wa.

Buda Rey del Sonido Melodioso (Rin. Chen. Da. Wa), el plenamente realizado, el que destruye toda suciedad. Buda completamente perfecto, que ha realizado la verdad absoluta de todo fenmeno, me postro ante Vos, tomo Refugio y os hago ofrendas. Que vuestro voto de beneficiar a todos los seres se realice ahora, para m y para todos (x3 o x7).

El Buda Rin. Chen. Da. Wa se disuelve en luz y se absorbe en el Buda Ser. Zang. Dri. Me.

Buda de Oro Excelente Inmaculado (Ser. Zang. Dri. Me), el plenamente realizado, el que destruye toda suciedad. Buda completamente perfecto, que ha realizado la verdad absoluta de todo fenmeno, me postro ante Vos, tomo Refugio y os hago ofrendas. Que vuestro voto de beneficiar a todos los seres se realice ahora, para m y para todos (x3 o x7).

El Buda Ser. Zang. Dri. Me se disuelve en luz y se absorbe en el Buda Nya. Nga. Mi. Cho. Pa.

Buda Suprema Gloria Libre de Pena (Nya. Nga. Mi. Cho. Pa), el plenamente realizado, el que destruye toda suciedad. Buda completamente perfecto, que ha realizado la verdad absoluta de todo fenmeno, me postro ante Vos, tomo Refugio y os hago ofrendas. Que vuestro voto de beneficiar a todos los seres se realice ahora, para m y para todos (x3 o x7).

El Buda Nya. Nga. Mi. Cho. Pa se disuelve en luz y se absorbe en el Buda Cho. Drag. Gya. Tso. Yang.

Buda Melodioso Ocano de Dharma Proclamado (Cho. Drag. Gya. Tso. Yang), el plenamente realizado, el que destruye toda suciedad. Buda completamente perfecto, que ha realizado la verdad absoluta de todo fenmeno, me postro ante Vos, tomo Refugio y os hago ofrendas. Que vuestro voto de beneficiar a todos los seres se realice ahora, para m y para todos (x3 o x7).

El Buda Cho. Drag. Gya. Tso. Yang se disuelve en luz y se absorbe en el Buda Ngon. Kyen. Gyal. Po.

Buda del Rey del Conocimiento Claro (Ngon. Kyen. Gyal. Po), el plenamente realizado, el que destruye toda suciedad. Buda completamente perfecto, que ha realizado la verdad absoluta de todo fenmeno, me postro ante Vos, tomo Refugio y os hago ofrendas. Que vuestro voto de beneficiar a todos los seres se realice ahora, para m y para todos (x3 o x7).

El Buda Ngon. Kyen. Gyal. Po se disuelve en luz y se absorbe en el Gran Buda de la Medicina (Sangye Menla). Gran Buda de la Medicina, el plenamente realizado, el que destruye toda suciedad. Buda completamente perfecto, que ha realizado la verdad absoluta de todo fenmeno, me postro ante Vos, tomo Refugio y os hago ofrendas. Que vuestro voto de beneficiar a todos los seres se realice ahora, para m y para todos (x3 o x7).

VisualizacinAtendiendo a mi peticin, descienden innumerables rayos de luz blanca que vienen del corazn y del cuerpo sagrado del Rey de la Medicina y llenan completamente mi cuerpo, desde la cabeza a los dedos de los pies, purificando todas las enfermedades y las aflicciones causadas por espritus, con sus causas y todos los karmas negativos, as como la confusin mental. Gracias a la naturaleza de esta luz, mi cuerpo se vuelve tan puro y claro como el cristal.

Los rayos de luz descienden de este modo dos veces ms, llenando cada vez mi cuerpo de esa luz clara y pura que es fuente de beatitud.

En mi corazn aparece un loto y un disco lunar. Erigida desde el centro del disco lunar se encuentra la slaba OM, rodeada de las slabas del mantra.

Mientras recito el mantra, visualizo luz que irradia desde las slabas del mantra a todo mi cuerpo. Los rayos de luz lo purifican, eliminando todas las enfermedades, que salen por los orificios inferiores en forma de pus y otras suciedades; tambin eliminan todas las negatividades de la mente, que salen por los orificios inferiores en forma de humo negro, quedando mi cuerpo transparente como el cristal, que a continuacin se llena de nctar. Luego la luz irradia purificando a todos los seres y eliminando todas sus enfermedades y negatividades. Al final quedan en la forma del Buda de la Medicina.

Recitacin del mantraMantra largo:OM NAMO BHAGAWATE BEKANTSE GURU BENDURYA PRABHA RANDZAYA TATHAGATAYA ARHATE SAMYAKSAM BUDDHAYA TAYATA OM BEKANTSE BEKANTSE MAHA BEKANTSE RANDZE SAMUNGATE SOHA.

Mantra corto:TAYATA OM BEKANTSE BEKANTSE MAHA BEKANTSE RANDZE SAMUNGATE SOHA.

Segn el tiempo que tengis recitar el mantra largo o corto las veces que queris, por ejemplo, un mala entero o tres.

Dedicacin de mritosEs muy importante en las prcticas dedicar los mritos. La acumulacin de mritos o energa positiva est constituida por el conjunto de acciones positivas que realizamos con el cuerpo, la palabra y la mente. Esa energa positiva tiene por efecto purificar todas las acciones negativas que cometimos en esta vida y en las vidas pasadas. Cundo hagamos algo positivo a nivel del cuerpo la palabra o la mente, debemos hacer enseguida la dedicacin, para que estos mritos no sean destruidos por la potente energa del enfado.

Debido a estos mritos, cumpla yo las acciones de los Hijos de los Victoriosos vastas como el Ocano. Que yo llegue a ser el Santo Salvador, el Refugio y la Ayuda para todos los seres que han sido tan amables conmigo, en tantas ocasiones, durante las vidas pasadas.

Por las virtudes recibidas al hacer esta prctica, que todos los seres, que me ven, me oyen, me tocan, o se acuerdan de m, sean liberados en este momento de sus miserias y experimenten la dicha eternamente.

Puesto que todos los seres, infinitos como el espacio, estn incluidos en la compasin del Guru Buda de la Medicina, pueda yo tambin llegar a ser gua de los seres que existen en todas las direcciones del Universo.

A causa de estas virtudes, pueda yo llegar a alcanzar rpidamente el estado del Buda de la Medicina y conduzca a todos los seres sin excepcin a su reino iluminado.

fin de la sadana

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VERSIN CORTA

Antes medita unos minutos en la respiracin.

Si quieres puedes recitar antes siete veces la oracin de las Siete Ramas y despus recitar siete veces cada Buda de la Medicina:

TSANG LEG YANG DRAG.RIN CHEN DA WA.SER ZANG DRI ME.NYA NGA MI CHO PA.CHO DRAG GYA TSO YANG.NGON KYEN GYAL PO.SANGYE MENLA.(x 7)

Los nombres significan:Buda Glorioso Renombre de Signos Excelentes TSANG LEG YANG DRAG.Buda Rey del Sonido Melodioso RIN CHEN DA WA.Buda de Oro Excelente Inmaculado SER ZANG DRI ME.Buda Suprema Gloria Libre de Pena NYA NGA MI CHO PA.Buda Melodioso Ocano de Dharma Proclamado CHO DRAG GYA TSO YANG.Buda del Rey del Conocimiento Claro NGON KYEN GYAL PO.Gran Buda de la Medicina SANGYE MENLA.Para la purificacin de uno mismo y de los dems a travs del Buda de la Medicina.

Al Buda, al Dharma y a la Shanga voy siempre por refugio hasta mi iluminacin. Para que este propsito se cumpla para m y para los dems, genero el pensamiento iluminado. (x3)

Desde la vacuidad sobre mi coronilla surge un loto y un disco lunar, sobre el que aparece mi gua espiritual en la forma del Buda de la Medicina.

Tiene un cuerpo de luz de color azul. Su mano derecha est en el mudra de la generosidad suprema y sostiene una planta arura (mirobaliana), y en su mano izquierda el bol de mendicante lleno de nctar. Tiene todas las marcas de un Buda y viste los tres hbitos de un monje. Est sentado en la postura Vajra. Su verdadera naturaleza le convierte en un objeto de refugio para todos los seres sintientes.

Con las manos juntas:

Me postro ante el Baghavan, Tatgata, Destructor de enemigos [internos], Guru Buda Baishakya completamente iluminado, Rey de la luz. Por favor, purifica todas nuestras enfermedades, suciedad y negatividades. Bendcenos para que podamos alcanzar rpidamente el estado de la iluminacin completa. (x7 o ms)

Recitacin del mantraOM NAMO BHAGAWATE BHEKAZE GURU BAIDURYA PRABHA RAJAYATA THAGATAYA ARHATE SAMYAKSAM BUDDHAYA TADYATHA OM BHEKAZE BHEKAZE MAHA BHEKAZE BHEKAZE RADZA SAMUNGATE SOHA.

Recitar tantas veces como sea posible.

El Buda de la Medicina se disuelve en luz, esta luz se disuelve en m y limpia todas mis enfermedades, obstculos y contaminaciones.

Pueda yo alcanzar rpidamente el estado del Baghavan Baishakya Guru y guiar a todos los seres sintientes a la iluminacin completa.

Esta breve oracin fue escrita por Bikshu Mati. Puedan as todos los seres sintientes que se encuentran necesitados ser completamente sanados.Esta sadhana ha sido transmitida por el Venerable Lama Lodro Rimpoch a raz del ciclo de "Enseanzas sobre la Muerte" y traducida por Ani Lobsang Plmo al alemn y por Isa Fonollosa al castellano. Retiro del Buda de la Medicina en el Centro Budista Vajrayoguini, Barcelona, 17 -19 Diciembre de 1999.fin de la versin corta

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VERSIN DE LAMA ZOPA

Antes medita unos minutos en la respiracin.

EL BUDA SANADORSi verdaderamente deseas conseguir la felicidad para ti mismo y para los otros, y quieres una vida feliz y con xito, es muy importante que abras tu corazn y tu mente.

Estudia y analiza las filosofas y las religiones que no conozcas, especialmente las que ensean sobre la mente. En el budismo, por ejemplo, encontrars explicaciones increblemente claras y completas de cmo la mente causa sufrimiento y cmo puedes entrenarte para erradicar el sufrimiento y sus causas. Estas enseanzas te ofrecen la oportunidad de estar completamente libre de la muerte, el renacimiento y todos los dems problemas para siempre.

Es muy educativo observar cmo mucha gente gasta su tiempo recopilando estadsticas de cosas como la incidencia del bocio en un pas determinado. Si hay valor en esta clase de estudio, cmo podr ser de estupendo el estudio de las filosofas y tcnicas de meditacin que contienen la completa e inequvoca descripcin de la naturaleza de la mente, la causa de la curacin de la enfermedad, y cmo escapar del sufrimiento para siempre.

En oriente, la mente todava est siendo estudiada y sus parmetros definidos, y la definicin actual cambiar con un estudio complementario. Sin embargo, desde la definicin de la mente, dada por El Completo Iluminado, que abarca cada aspecto de la existencia, no hay necesidad de revisarla o adaptarla.

Las enseanzas del Buda sobre la mente explican las bases, el camino y el resultado de la interminable felicidad; y por el estudio de estas enseanzas puedes obtener una gran felicidad para ti mismo y para los dems. El nmero de personas con la mente abierta va en continuo aumento, gente con un buen bagaje cultural sobre Oriente y Occidente estn encontrando este estudio extremadamente beneficioso, y animo a todos a seguir esta lnea de investigacin.

La prctica que sigue es la del Buda de la Medicina, un ser completamente iluminado, y la razn para emprenderla es clara y simple. Cuando ests enfermo, no importa mucho el nombre que tu mdico da a tu enfermedad, pero en lo que concierne a tu felicidad, lo ms importante es encontrar una cura, especialmente una que no tenga efectos secundarios. En vez de verte atrapado en teoras y nombres complicados, simplemente visualiza al Buda de la Medicina y practica su meditacin, cuyo propsito es curar la enfermedad que puedes estar experimentando en la actualidad y prevenir el surgimiento de cualquier otra. Es mejor hacer la prctica al amanecer, pero la puedes hacer en cualquier otro momento del da que prefieras

La motivacinEn cualquier cosa que hagas, es esencial generar una motivacin positiva. Por tanto piensa como sigue: El propsito de mi vida es liberar a todos los seres conscientes de todos los problemas y de sus causas, que estn en sus mentes, y conseguir para todos ellos paz y felicidad, especialmente la incomparable felicidad de la completa iluminacin, que desesperadamente necesitan. Para ser capaz de hacer esto, mi mente y mi cuerpo tienen que ser perfectos, puros y sanos. Por tanto para beneficiar a todos los seres conscientes, que son como el espacio, voy a practicar esta meditacin saludable.

La meditacinVisualzate con la forma de tu cuerpo ordinario, con tu corazn en el centro de tu pecho, invertido, orientado hacia arriba.

Dentro de tu corazn hay un loto blanco de ocho ptalos. En su centro hay un disco lunar, encima del cual est sentado el Buda de la Medicina en el aspecto de la suprema transformacin.

Su santo cuerpo es claro y de la naturaleza de la luz azul oscura, y sostiene una planta arura en su mano derecha y un bol de mendicante en su izquierda.

Enfrente del Buda de la Medicina est la diosa blanca medicinal, Sabidura Actualizada, a su derecha est la diosa amarilla medicinal, Riqueza Simultnea, detrs de ellas est la diosa del bosque rojo, Garganta de Pavo Real, a su izquierda est la diosa rbol verde, la Radiante. Cada diosa es de la naturaleza del gozo radiante y tiene una cara y dos brazos. Una planta arura tiene cada diosa en su mano derecha y un vaso adornado con varios ornamentos en su izquierda. Las cuatro diosas estn sentadas con las piernas cruzadas, no en la posicin del vajra completa sino en el aspecto de ofrecer respeto al Buda de la Medicina. Entonces haz esta splica:

Oh! Destructor, Completo en Todas las Cualidades y Habiendo Ido Ms All y tus cuatro diosas medicinales, por favor, pacifica inmediatamente la enfermedad que me aflige y aydame a evitar todas las futuras enfermedades.

Rayos de luz del color apropiado emanan de cada una de las cinco deidades hacia tu corazn. Tu corazn y tu cuerpo estn llenos de luz de gozo, que purifica completamente todas las enfermedades, daos de espritus y acciones negativas con sus impresiones.

Rayos de cinco colores irradian desde todos los poros de tu cuerpo, mientras el nctar fluye hacia abajo desde el bol de mendicante del Buda de la Medicina y desde los vasos que sostienen las cuatro diosas, llenando completamente tu corazn y tu cuerpo. Genera una fuerte recognicin de que has vencido todas las enfermedades para siempre y nunca estars enfermo otra vez.

Mientras te concentras unidireccionalmente en esta visualizacin, recita el mantra corto o larga del Buda de la Medicina, siete, veintiuna, ciento ocho, o ms veces.

Mantra corto del Buda de la MedicinaTAYATA / OM BEKANDZE BEKANDZE / MAHA BEKANDZE RANDZE / SAMUNGATE SOHA

Mantra largo del Buda de la MedicinaOM NAMO BHAGAWATE BEKANDZE / GURU BENDURYA PRABHA RANDZAYA / TATAGATAYA / ARHATE SAMYAKSAM BUDAYA / TAYATA / OM BEKANDZE BEKANDZE / MAHA BEKANDZE RANDZE / SAMUNGATE SOHA

Si ests enfermo, despus de que hayas finalizado la recitacin del mantra, pon un poco de saliva en la palma de tu mano izquierda, frtala con la punta de tu dedo anular derecho, pon la punta de tu dedo en la entrada de tus agujeros izquierdo y derecho de la nariz, donde se puede encontrar el Rey de los Nervios que lo Hace Todo, y aplica la saliva en las partes afectadas de tu cuerpo. Entonces, recita tantos mantras de las vocales y las consonantes snscritas como te sea posible, junto con el mantra del Corazn del Surgimiento Dependiente.

Vocales snscritasOM A AA Y II U UU RI RII LI LII E AI O AU AM AH

Consonantes snscritasOM KA KHA GA NGA / TSA TSHA DZA DZHA NYA / TA THA DA DHA NA / TA THA DA DHA NA / PA PHA BA BHA MA / YA RA LA VA / SA SHA SA HA KSHA SVAHA

El Corazn del Surgimiento DependienteOM YE DHARMA HETU-PRABHAVA HETUN TESHAN TATHAGATO HAY VADAT / TESHAN CA YO NIRODA / EVAM-VADI / MAHASRAMANAH YE SVAHA

Esta prctica (terma) de Padmasambava, te protege de la enfermedad que tienes ahora y de la que todava no has contrado.

La dedicacinA causa de todas mis acciones positivas del pasado, presente y futuro, las que traen felicidad, pueda el ltimo buen corazn, el que quiere a todos los seres conscientes y es la fuente de felicidad de m mismo y de los otros en los tres tiempos, surgir en aquellas mentes donde todava no ha surgido, y pueda crecer en aquellas mentes donde ya ha surgido.

A causa de mis acciones positivas de los tres tiempos y las de todos los seres santos, cuya actitud es la pureza, puedan todos los padres y madres seres conscientes tener felicidad. Pueda yo solo, ser causa de esto, y puedan los tres reinos inferiores estar vacos para siempre.

Puedan las oraciones de todos los seres santos, quienes dedican sus vidas para la felicidad de los dems, tener xito inmediatamente, y pueda yo solo, ser la causa de esto.

A causa de mis acciones positivas de los tres tiempos y a las de los seres santos, pueda yo alcanzar la felicidad insuperable de la completa Iluminacin, el estado de la mente que est libre de todos los errores y tiene completas todas las cualidades positivas, y pueda conducir a todos los seres a este estado.

Curando tu cuerpo y tu menteExiste otra forma para protegerte de la enfermedad. La experiencia nos muestra que enfermedades como el cncer o el sida suceden cuando la mente esta obsesionada por los deseos sexuales y dems.

A causa de este apego a los placeres sensoriales, creas acciones errneas, que te daan y daan a los dems y producen un sentimiento de culpa y como resultado de esto se manifiestan el cncer, la artritis y dems enfermedades. Todo esto viene de actitudes incorrectas de tu propia mente.

Ya que todos estos problemas estn producidos por una mente indisciplinada y las acciones que crea, una de las cosas ms importantes que se puede hacer es vivir una vida de disciplina moral. No te engaes pensando que esto slo es un punto de vista religioso, es una proteccin real.

Por ejemplo, si permites que tu mente se vuelva loca, tu vida se queda sin proteccin. Prevenir el que la mente se vuelva loca es la forma de proteger tu vida. Fjate solamente en los problemas que afligen a un pas cuando escasea la disciplina moral. La forma de proteger o curar tu mente y tu cuerpo es purificar las causas de los problemas que ya has creado, que moran en tu mente. Para hacerlo, necesitas practicar una o ms veces las poderosas tcnicas de purificacin del budismo tibetano.

Existen otros poderosos Budas sanadores como Vajrapani o Logyunma, un Buda sanador en forma de mujer que lleva un vestido de hojas y que es muy eficaz para combatir las enfermedades infecciosas. Yo mismo he visto gente enferma recuperarse completamente por medio de estas dos prcticas.

Otra forma de obtener pureza en tu vida es tomar un compromiso frente a un ser santo como el Buda Sanador o cualquier otro ser espiritual avanzado que escojas. Si no ests interesado en tomar un compromiso frente a un ser noble o un santo, hazlo frente a todos los seres conscientes.

El compromiso que debes tomar es el de no daar a otros, pues esto solo te acarrea sufrimiento para ti. Compromtete a evitar las diez acciones negativas o tantas como puedas.

Estos mtodos del Dharma son las nicas soluciones definitivas. A menos que transformes tu mente en un estado positivo, ya sea por medio de la medicina externa de la accin o por la medicina interna de la meditacin, estars siempre tomando medicina y veneno simultneamente.

He aadido este consejo por que mucha gente, sobre todo en Occidente, vive muy miserablemente debido a que su mente se columpia repetidamente de un extremo a otro.

fin de la versin de Lama Zopa

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Los Beneficios de la SadanaLos siete Budas Mdicos, habiendo alcanzado la beatitud, rogaron intensamente por la dicha temporal y ltima de nosotros mismos y de todos los seres. Hicieron el voto de realizar plegarias durante estos tiempos degenerados (la edad de las quinientas enseanzas), mientras las enseanzas del Buda Sakyamuni estn declinando.

Como la sagrada palabra de los Budas es irrevocable, podis tener plena confianza en su poder de conceder rpidamente bendiciones para ayudar a todos los seres en estos tiempos degenerados. Si rogis a los Gurus de la Medicina, seris capaces de realizar rpidamente todo lo que deseis.

El or simplemente el nombre Santo del Buda de la Medicina y el sonido de su mantra cierra la puerta del renacimiento en los bajos reinos del sufrimiento. Est dicho en las escrituras que vosotros no deberais tener un espritu con dos caras (dudas) en lo que concierne a estos beneficios. Guru Buda Sakyamuni ha dicho en un sutra titulado Los rayos de lapislzuli del Guru Mdico:

Kungawo, creis en mi explicacin de las cualidades de este Tathagata? Kungawo respondi al Bhagawan: Yo no tengo un espritu con dos caras en lo que concierne a vuestras enseanzas, Bhagawan clibe, porque las acciones del Cuerpo Sagrado, de la Palabra Sagrada y del Espritu Sagrado del Tathagata son siempre puras y sin un solo error. Entonces el Guru Buda Sakyamuni dio esta opinin: Kungawo, quienquiera que oiga el santo nombre de este Tathagata no caer en los malos reinos de los seres que transmigran en el sufrimiento.

Por consiguiente, en el momento de la muerte es excelente recitar a la vez el Santo Nombre del Tathagata y su mantra al odo del moribundo. Es extremadamente beneficioso recitar el mantra y soplarlo sobre la carne que se coma, incluso sobre los huesos antiguos o sobre los cadveres de los animales o de los humanos.

Esta accin purifica los obstculos krmicos de los seres. Esto puede producir que un ser ya nacido en un reino inferior de sufrimiento muera inmediatamente y se reencarne en un reino de existencia pura o de transmigracin feliz. Al menos esto acortar la duracin de su existencia de sufrimiento en los reinos inferiores. Es excelente que esto se realice con el espritu de Bodichita que renuncia a s mismo y cuida con amor a los dems.

Recitando este mantra se es capaz de aumentar en gran manera el poder de las medicinas que uno toma y las que se dan a los dems. Visualizad el medicamento en un bol frente a vosotros, encima del cual hay un disco lunar. Sobre este disco est erigida la slaba semilla HUM, rodeada de las slabas del mantra en el sentido de las agujas de un reloj. Cuando repets el mantra, sale nctar de todas las slabas, cayendo y absorbindose en el medicamento. Las slabas y la luna se disuelven entonces en el medicamento, el cual se vuelve entonces extremadamente potente y capaz de curar todas las enfermedades y las aflicciones debidas a los espritus, as como sus causas y los karmas negativos y las confusiones mentales de todos los seres. Si tratis una enfermedad domo el cncer, podis visualizar que el medicamento posee el poder de curar esta enfermedad en particular. Cuanto ms grande sea la fe y cuantos ms mantras se reciten, mayor ser el poder del medicamento.

Todos los fenmenos existentes son objetos de conocimiento. Aquello que no es un objeto de conocimiento para nadie, no existe, igual que los cuernos de un conejo. Todos los fenmenos existentes estn incluidos en tres categoras.

a) Los objetos de una conciencia vlida y sin engaos que son fcilmente reconocidos, como por ejemplo un jarrn, plato de leche, arroz, flores, etc. b) Los objetos difciles de realizar, que piden un razonamiento para ello, como la impermanencia o el vaco. c) Los objetos extremadamente difciles de realizar, tales como los fenmenos que son solamente objetos de conocimiento del espritu omnisciente (alma). Para los seres ordinarios, stos no pueden ser conocidos ms que a travs de la autoridad de las escrituras del Buda.

Dado que los beneficios de hacer esta Sadana son extremadamente difciles de reconocer, pertenecen pues a la tercera categora. Solamente por la fe en las explicaciones de los Budas es posible darse cuenta de estos beneficios. Para aquellos que son intelectuales pero con una mente algo espesa, esta explicacin de los beneficios y del karma positivo creado por la prctica de la Sadana del Buda de la Medicina no debera ser descartada simplemente porque sea demasiado ancha para una inteligencia limitada. Si se es incapaz de aceptar esto, es mejor permanecer indiferente antes que rechazar sin ms proceso las enseanzas profundas del Buda.

Examinad y practicad esta Sadana hbilmente. Conservad un espritu perseverante y, sin engaaros a vosotros mismos, podris realizar grandes beneficios para vosotros y para los dems seres.