Necesaria, la espiritualidad familiar

Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 12 de junio de 2011 • IV Época • Año LIX • Nº 2481 $6.00

www.arquidiocesismorelia.com.mx

El Señor deAraró vuelvea su SantuarioDespués de visitar durante 50días a sus devotos de Zinapé-cuaro, esta veneradísima ima-gen de Cristo crucificado regre-só a la Parroquia de Araró, enmedio del regocijo de sus fieles

“Corazón Santo,Tú reinarás”

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Foranías, grupos apostólicos yel Seminario de la Arquidióce-sis llegan a Catedral en la yacentenaria Peregrinación al Sa-grado Corazón de Jesús en elmes de junio

Sacerdotespara siempre Los nuevos Presbíteros habían sidoOrdenados Diáconos el pasado 1º de di-ciembre también por el Sr. Arzobispo

Cientos de sacerdotes y miles de fie-les, familiares y amigos, compartieron es-te momento de gozo para la Diócesis

“La culpa de todo lo que ocurreen nuestro país la tengo yo comopadre, como madre, como herma-no, como hijo, que no dejo queCristo sea el centro de mi vida”

(Págs. 24 y 25)

Ordenan a 12 nuevos Presbíteros

Páginas 14 y 15

Puntde encuentr

Refle

xión

El acontecer

Fiestas del Señor Jesucristo en Erongarícuaro,Puruándiro y San Felipe Chilarillo, Maravatío delEncinal y Jesús del Monte (Págs. 16-17)

Fiesta de Nuestra Señora de la Luz en Salvatierra (Pág. 18)

Festejan a San Marcelino Champagnat en Mo-relia (Pág. 18)

Instituyen Ministros Extraordinarios en Tuxpan(Pág. 18)

Fe... y cultura Pastoral Diocesana: Todos estamos convocados a evangelizar (Pág. 9)

Siguiendo a Jesús: (Pág. 11)

Literatura Mexicana: El poetaJesús Echaiz (Pág. 12)

Historia de la Pintura: Barroco Mexicano: Miguel Cabrera (1695-1768) (Pág. 13)

Sólo el Espíritu Santo, que crea unidad en el amory en la aceptación recíproca de la diversidad, pue-de liberar a la humanidad de la constante tenta-

ción de una voluntad de potencia terrena que quiere do-minar y uniformar todo...”

Benedicto XVI, Homilía Pentecostés, 11-VV-22008

Esta semana, entre otras cosas... Cartas a Mí Mismo (Pág. 6); Contextos (Pág. 6); Los Lectores Preguntan (Pág. 7);Iglesia y Mundo (Pág. 7); Santoral (Pág. 8)

SUCESIVOS aconteci-mientos claramente provi-denciales definieron la vo-cación franciscana del jo-ven portugués Fernandode Bullones y Tavera (SanAntonio de Padua), quientras conocer a San Francis-co manifestó sus dotes depredicador y estudioso dela Teología, lo cual lo llevóa propagar la Palabra deDios por Europa y su granvirtud suscitó, tras sumuerte su casi inmediatacanonización y su inmen-sa popularidad hasta hoy( PÁG. 20 )

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DIRECTORIO

†ALBERTO SUÁREZ INDA,ARZOBISPO DE MORELIA

Con profunda alegría vivimoscomo familia diocesana laOrdenación Presbiteral deestos doce Diáconos. Sus pa-

dres y hermanos, abuelos y parientesvienen a entregarlos. Podemos aplicarlo que decía Jesús a su Padre Celestial:“Eran tuyos y Tú me los diste”. Estosmuchachos eran suyos, eran de uste-des y ahora, con gran generosidad ycon espíritu de sacrificio, ustedes re-nuncian a disponer de su tiempo y delfruto de su trabajo. Los ponen en ma-nos de Jesús y de su Iglesia y respetansu voluntad de consagrarse libremen-te, de manera total e irrevocable al ser-vicio del Pueblo de Dios.

Ellos tienen conciencia de haber si-do escogidos entre los hombres. Siem-pre será un misterio inexplicable. ¿Porqué escogió el Señor a éstos y no aotros? ¿Por qué a éste y no a otro desus hermanos, parientes o vecinos? Lavocación es una gracia. Dios llama alos que Él quiere, “nadie puede apro-piarse este honor”. Tienen cualidadesy tienen limitaciones como todo serhumano.

El mismo Hijo Santísimo de Dios,al hacerse hombre, quedó “envueltoen debilidades”. Se hizo en todo seme-jante a nosotros, menos en el pecado.Ustedes, queridos Diáconos, recibiránhoy una gracia muy especial que losconfigurará con Cristo, Cabeza y Pas-tor. Pero no dejan de ser hombres co-mo todos, iguales en la grandeza dedignidad pero también iguales en lafragilidad; más aún, sometidos a latentación y con el riesgo de equivocar-se y de pecar, no están exentos de ello.

Por ello Jesús, en la Última Cena,rogó por sus Apóstoles, y no sólo porlos primeros doce. Tengan la certezade que también ustedes están presen-tes en las intenciones del Sumo y Eter-no Sacerdote que en el Cielo sigue in-tercediendo ante el Padre: “No te pidoque los saques del mundo, sino quelos libres del mal. Ellos no son delmundo, como tampoco Yo soy delmundo”.

Es paradójico y motivo de cuida-doso discernimiento el hecho de queel Señor no quiera sacarlos del mun-do, de un mundo creado y amado porDios; más aún, Jesús los quiere dentrodel mundo, sabiendo que en él haymaldad y perversión, pero ahí losquiere limpios y rectos, justos y santoscomo fermento en la masa, como salde la tierra, como luz del mundo. Nose dejen someter por el Maligno, nopermitan que los arrastre la corriente.

Jesús les ha entregado su Palabra,

que es como un escudo, como una va-cuna, como un alimento nutritivo.Bien decía el Apóstol San Pablo a losPresbíteros de Éfeso: “Ahora los enco-miendo a Dios y a su Palabra salvado-ra, la cual tiene fuerza para que todoslos consagrados a Dios crezcan en elespíritu”. Recuerden lo que se les ad-virtió en la Ordenación Diaconal: “Re-cibe el Evangelio de Jesucristo del cualhas sido constituido mensajero; esmé-rate en creer lo que lees, enseñar lo quecrees y vivir lo que enseñas”. Es muysignificativo que en la Ordenación delObispo se coloque una Biblia abiertasobre su cabeza. Fue impresionantever cómo el viento movía las hojas dela Biblia que fue colocada sobre el fé-retro de Juan Pablo II el día de su se-pultura. Debemos estar siempre so-metidos a la Palabra de Dios, que es li-beradora. No desconfíen de esta fuer-za poderosa, mediten la Palabra, dé-jense guiar por la Palabra, permitanque la Palabra se encarne en ustedes.

En ese diálogo que han de mante-ner a diario escuchando al Señor, es le-gítimo que también cada uno le habledesde su corazón exponiendo sus te-mores y angustias. Yo como Obispo,cada Sacerdote como responsable deuna comunidad y ustedes desde aho-ra, compartimos normalmente lossentimientos de Moisés, que por otraparte es figura y anticipo del mismoCristo: “¿Por qué tengo que cargar contodo este pueblo? ¿Acaso yo lo he con-cebido o lo he dado a luz?” Es explica-ble que nos abrumen en ciertos mo-mentos la responsabilidad y los pro-blemas de la gente que se recarga so-bre nuestros hombros. Tenemos a ve-ces la tentación de zafarnos, de decir“este asunto no me toca a mí resolver-lo, arréglense como puedan, vayancon su Párroco o con el Obispo”.

Dios Padre quiso que Moisés tu-viera la compasión y la ternura de unanodriza para tomar en sus brazos alpueblo como si fuera una creatura in-defensa. Aunque hemos renunciado aengendrar hijos por la carne, nuestravocación nos lleva a ser comprensivosy misericordiosos, a amar y respetar alos pequeños, a proteger a los pobresy perseguidos, a ser verdaderos pa-dres amorosos de nuestro pueblo, deeste pueblo por el que Jesús no dudóen ofrecerse Él mismo en sacrificio. Esel sentido de su consagración: “Yo mesantifico a mí mismo por ellos”.

Dentro de unos momentos se repe-tirá aquello que se dio en el AntiguoTestamento y que se realizó en pleni-tud en Pentecostés. “Tomaré una par-te de tu espíritu para entregárselo aellos, a fin de que compartan contigotoda la carga del pueblo y no tengas

que llevarla tú solo”. Por la imposi-ción de las manos del Obispo y por laoración consecratoria a la que en undeterminado momento se unirá tam-bién todo el Presbiterio levantando sumano derecha cada Sacerdote, se lescomunicará esta fuerza de lo alto quelos capacitará para ser profetas, paraser misioneros, para hablar con sabi-duría y prudencia, con libertad y va-lentía.

Doy gracias a Dios porque comoObispo no estoy solo. Cierto que haydecisiones que debo tomar delante deDios, pero agradezco el consejo y lasolidaridad de mis hermanos Obis-pos, la lealtad y disponibilidad de misSacerdotes, y ahora doy gracias a Diospor este gran don de doce nuevos co-laboradores dispuestos a ir a dondesea necesario.

Invito a todos a que nos unamos enacción de gracias por el próximo 60ºAniversario de la Ordenación Sacer-dotal de nuestro Santo Padre Benedic-to XVI. El 29 de junio de 1951, en la So-lemnidad de los Santos Apóstoles Pe-dro y Pablo, se postró en tierra en laCatedral de Freising y se levantó pararecibir por la imposición de manos desu Obispo la gracia del Presbiterado.Han sido 60 años de fidelidad, de ser-vicio discreto y desinteresado, de es-tudio constante y atento, de disponi-bilidad total a lo que el Señor le ha idopidiendo.

Con el peso y la responsabilidad deconducir a la Iglesia Universal, vemoscon admiración en este hombre ya an-ciano su entereza, serenidad y valen-tía para afrontar los grandes proble-mas que se van presentando en unaIglesia Santa, formada por pecadores.Oremos por nuestro Santo Padre Be-nedicto, el Señor lo conserve y asista.El mejor regalo que podemos ofrecer-le es la oración y el trabajo por la san-tificación de los Sacerdotes y por elflorecimiento de nuevas vocacionessacerdotales.

Pidamos a la Gloriosa Virgen Ma-ría, a San Bernabé de Jesús y al BeatoJuan Pablo II, que estos nuevos Sacer-dotes sean siempre fieles y generososen su entrega; nos alcancen a todos lagracia de perseverar y renovarnosconstantemente en la respuesta diariaa las exigencias de nuestra vocación.Así sea.

Morelia del Sagrado Corazón, 9 de junio de 2011.

* Homilía en la Ordenación de doce Sacerdo-tes, en la Catedral de Morelia.

Que no los arrastre la corriente*PALABRA DEL OBISPOFUNDADOR

Pbro. Dr. Alberto Carrillo Cázares.

DIRECTORPbro. Guillermo Reyes Carmona.

SUBDIRECTORManuel Santos Avilés Sánchez.

Diseño y Redacción:Francisco Javier Hernández Rodríguez,Juan Carlos Huante Pacheco.

Corrección:Juan Manuel Ferreyra CerriteñoDigitalización: Alejandro Sáyago Rodríguez.

Reporteros y Corresponsales: AlbertoCalderón Ramírez • Dulce María TorresMurillo • Moisés Maldonado López (Bajío)• Osvaldo Nateras Tapia (Jungapeo)• Omar Ortiz Bravo (La Piedad)

Colaboradores: • P. Víctor AlejandreDomínguez (Coord. Esspacio-MMissión) • P. José Luis Arriaga López (Passtoral Familiar) • P. Rigoberto Beltrán Vargas (Passtoral Social) • P. Rubén Cervantes González (Puntoss deReflexión) P. Ángel Espino García (MedioAmbiente) • Juan Manuel Ferreyra Cerriteño(Santoral y Cruciverbo) • Leopoldo GonzálezQuintana (Contextoss) • P. Israel GonzálezSalazar (Literatura Mexicana) • R.M. Pilar LleraFanjul, FMA (Vida Conssagrada) • P. J. Trinidad Lomelí Ochoa (Siguiendo aJessúss) • Mario Medina Correa “Mac” (Cartass aMí Missmo) • P. Ramón Pegueros Quiroz “ElPadre Pegueros” ((Loss Lectoress Preguntan)• Hna. Alejandra Samaniego Maya (Pastoral dela Movilidad Humana) ((Passtoral de Migrantess)• P. Leopoldo Sánchez Pérez (Plan de Passtoral)• Rocío Santoyo González (Mi Disscapacidad yYo) • P. Phillip Schoofs McCarthy (Coord. Cassossde Cáritass) • Teresita Villaseñor Vargas (Antena)(Las opiniones vertidas en los artículos firmadosson responsabilidad de sus autores y noreflejan necesariamente el punto de vista delPeriódico). Comunidad Crisstiana agradece, perono se responsabiliza, por materiales escritos,gráficos o digitales no solicitados.Sección Comu-NNiñoss: Martha RuanoHurtado (Coordinadora) • María ElenaCaballero Díaz (Viñetas) • Emelina CruzDurán, J. Froylán Mora Palacios, JuaniRuano Hurtado (Colaboradores).Enlace (Sección Juvenil): Jhocelyn Bazán(Coordinadora) • Pedro García (Diseño).

Administración: L.A.E. Elva Patricia Sánchez Chávez.Contabilidad: C.P. Urania María Pérez Castro.Circulación: Juan Carlos Caraza (Morelia)• Noé Tzintzún (otras localidades) • Juan Carlos Argueta, Jorge CalderónRamírez y Andrés Martínez Ramírez.Domicilio: 1º de Mayo 335, Centro,Morelia, Mich., México, C.P. 58000.Teléfono: (01-443) 317 24 77 • 313 96 67 (Fax).Internet: www.arquidiocesismorelia.com.mxCorreo electrónico (e-mail):semanariocomunidad@yahoo.comsemanariocomunidad@prodigy.net.mxComunidad Crisstiana, periódico semanal delDomingo 12 de junio de 2011. EditorResponsable y Distribución: Manuel SantosAvilés Sánchez. Número de Certificado deReserva otorgado por el Instituto Nacionaldel Derecho de Autor: 04-2006-101313033100-101. Número de Certificado de Licitud deTítulo: 13156. Número de Certificado deLicitud de Contenido: 10729. Domicilio de laPublicación: 1º de Mayo N° 335, Centro, C.P.58000, Morelia, Mich. Impreso en Impressosscon Calidad, Prol. Calzada de los Héroes 208,Col. Martinica, León, Gto., C.P. 37500.Distribución: Comunidad Cristiana,1º de Mayo N° 335, Centro C.P. 58000,Morelia, Mich.Comunidad Crisstiana fue fundado el 300de Agosto de 1952. Su Cuarta Época secomputa a partir del N° 1681 de 1º de

Domingo 12 de junio de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2481

4 PALABRA DE DIOS Domingo 12 de junio de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2481

Entrada: Hoy celebramos la Fiesta de Pentecostés, lavenida del Espíritu Santo para renovar la tierra. Congre-gados en torno a la Mesa del Señor y llenos de su Espíri-tu, dispongámonos a participar dignamente en esta Eu-caristía.

Lecturas: La efusión del Espíritu Santo es el mejorsigno de que no estamos solos, a través de Él recibimos,entre otros de sus Dones, la capacidad de entender y co-municar la Palabra de Dios. Escuchemos.

Presentación de dones: Junto con el pan y el vino,presentemos al Señor nuestro esfuerzo por comprendercada día más y mejor su mensaje.

Primera Lectura • Hch 2,1-11

El día de Pentecostés, todos los discípulosestaban reunidos en un mismo lugar. Derepente se oyó un gran ruido que venía delcielo, como cuando sopla un viento fuerte,

que resonó por toda la casa donde se encontraban.Entonces aparecieron lenguas de fuego, que se dis-tribuyeron y se posaron sobre ellos; se llenaron to-dos del Espíritu Santo y empezaron a hablar enotros idiomas, según el Espíritu los inducía a expre-sarse.

En esos días había en Jerusalén judíos devotos,venidos de todas partes del mundo. Al oír el ruido,acudieron en masa y quedaron desconcertados,porque cada uno los oía hablar en su propio idio-ma.

Atónitos y llenos de admiración, preguntaban:“¿No son galileos, todos estos que están hablando?¿Cómo, pues, los oímos hablar en nuestra lenguanativa? Entre nosotros hay medos, partos y elami-tas; otros vivimos en Mesopotamia, Judea, Capa-docia, en el Ponto y en Asia, en Frigia y en Panfilia,en Egipto o en la zona de Libia que limita con Cire-ne. Algunos somos visitantes, venidos de Roma, ju-díos y prosélitos; también hay cretenses y árabes. Ysin embargo, cada quien los oye hablar de las ma-ravillas de Dios en su propia lengua”.†

Salmo responsorial • Sal 103

R/. Envía, Señor, tu Espíritu a renovar la tierra.

Aleluya. Bendice al Señor, alma mía; Señor y Dios mío, inmensa es tu grandeza. ¡Qué numerosas son tus obras, Señor! La tierra llena está de tus creaturas. R/.

Si retiras tu aliento, toda creatura muere y vuelve al polvo; pero envías tu Espíritu, que da vida, y renuevas el aspecto de la tierra. R/.

Que Dios sea glorificado para siempre y se goce en sus creaturas. Ojalá que le agraden mis palabras y yo me alegraré en el Señor. R/.

Segunda Lectura • 1Cor 12,3-7.12-13

Hermanos: Nadie puede llamar a Jesús“Señor”, si no es bajo la acción del Espí-ritu Santo.

Hay diferentes dones, pero el Espíritu es el mis-mo. Hay diferentes servicios, pero el Señor es elmismo. Hay diferentes actividades, pero Dios, quehace todo en todos, es el mismo.

En cada uno se manifiesta el Espíritu para elbien común. Porque así como el cuerpo es uno ytiene muchos miembros y todos ellos, a pesar deser muchos, forman un solo cuerpo, así tambiénes Cristo. Porque todos nosotros, seamos judíos ono judíos, esclavos o libres, hemos sido bautiza-dos en un mismo Espíritu para formar un solocuerpo, y a todos se nos ha dado a beber del mis-mo Espíritu.†

Secuencia

Ven, Dios Espíritu Santo,y envíanos desde el Cielotu Luz, para iluminamos.

Ven ya, Padre de los pobres,Luz que penetra en las almas,Dador de todos los dones.

Fuente de todo consuelo,amable Huésped del alma,paz en las horas de duelo.

Eres pausa en el trabajo,brisa, en un clima de fuego,consuelo, en medio del llanto.

Ven, Luz santificadora,y entra hasta el fondo del almade todos los que te adoran.

Sin tu inspiración divinalos hombres nada podemosy el pecado nos domina.

Lava nuestras inmundicias,fecunda nuestros desiertosy cura nuestras heridas.

Doblega nuestra soberbia,calienta nuestra frialdad,endereza nuestras sendas.

Concede a aquellos que ponenen Ti su fe y su confianzatus siete sagrados dones.

Danos virtudes y méritos, danos una buena muertey Contigo el gozo eterno.

Aclamación

R/. Aleluya, aleluya.

Ven, Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor. R/.

Evangelio • Jn 20,19-23

Al anochecer del día de la Resurrección, es-tando cerradas las puertas de la casa don-de se hallaban los discípulos, por miedo alos judíos, se presentó Jesús en medio de

ellos y les dijo: “La paz esté con ustedes”. Dicho es-to, les mostró las manos y el costado. Cuando losdiscípulos vieron al Señor, se llenaron de alegría.

De nuevo les dijo Jesús: “La paz esté con ustedes.Como el Padre me ha enviado, así también los envíoYo”. Después de decir esto, sopló sobre ellos y les di-jo: “Reciban el Espíritu Santo. A los que les perdonenlos pecados, les quedarán perdonados; y a los que nose los perdonen, les quedarán sin perdonar”.†

Oración Universal

Presidente: Puesto que hemos recibido el Espírituque nos hace decir “Padre”, dirijámonos, herma-nos, con sentimientos filiales al Señor:

• Para que Jesús, el Señor, que, exaltado a la diestrade Dios, ha recibido el Espíritu Santo prometido,lo envíe abundantemente sobre la Iglesia. Oremos.

• Para que la luz del Espíritu Santo aleje las tinie-blas de los hombres, los lleve al conocimiento dela verdad, convierta el odio en amor, los sufri-mientos en alegría y las guerras en paz. Oremos.

• Para que la fuerza del Espíritu Santo guíe por loscaminos de la conversión a los que son víctimasde la debilidad humana, de los engaños de su pro-pio espíritu o de los errores del mundo. Oremos.

• Para que el Espíritu de sabiduría nos haga pene-trar en los secretos de Dios, nos recuerde conti-nuamente lo que Cristo dijo y fortalezca nuestrafe. Oremos.

Presidente: Que tu amor de Padre, Señor, Dios to-dopoderoso, escuche complacido las súplicas de tupueblo, que, lleno de gozo, ha recibido ya, comoprimer don tuyo, el Espíritu Santo prometido, queContigo y tu Hijo vive y reina por los siglos de lossiglos. Amén.

Comunión: Participemos del Banquete celestial, ali-mentémonos con el Cuerpo y Sangre de Jesús y dejémo-nos transformar por la acción del Espíritu Santo.

Salida: Llenos del Espíritu Santo, vayamos a nuestroshogares a compartir las maravillas que ha realizado encada uno de nosotros.

“La paz esté con ustedes. Como el Padre me ha enviado, así también los envío Yo”

DOMINGO DE PENTECOSTÉS

Domingo 12 de Junio de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2481

HOMILÍA

AGENDASEPISCOPALES

Sr. Arzobispo de Morelia† Alberto Suárez Inda

Domingo 12: El Fresno.Lunes 13: San AntonioMolinos.Martes 14: a.m. Oficinas •18:00, Catedral.Miércoles 15: Santa Clara(Puruándiro).Jueves 16: Toma deposesión Obispo deQuerétaro.Viernes 17: Ordenación dePresbíteros de la CORC(México, Basílica deGuadalupe).Sábado 18: Ordenación deDiáconos Agustinos enCuitzeo.

Sres. Obispos Auxiliares

† Octavio Villegas Aguilar

Domingo 12 a Sábado 18:Reposo por prescripciónmédica.Domingo 19: Zitácuaro(Parroquia de la SantísimaTrinidad).

† Carlos Suárez Cázares

Domingo 12: 11:00,Confirmaciones (Rect.Santa María de GuadalupeEmperatriz de América) • 19:00 Señor de laMisericordia.Lunes 13: Oficina.Martes 14: Oficina • 18:00, Catedral.Miércoles 15: 12:00,Catedral.Jueves 16: Toma deposesión Obispo deQuerétaro.Viernes 17: 12:00, Catedral(Peregrinación dePanindícuaro).Sábado 18: 10:00,Institución de MinistrosZona II “San Bernabé deJesús” (Catedral).

† JuanEspinoza Jiménez

Domingo 12: 09:00,Catedral • 12:00, DivinoNiño.Martes 14 a Jueves 16:Semana de EstudiosSacerdotal en Puruándiro.Miércoles 15: 18:00,Catedral.Jueves 16: 18:00 Catedral .Viernes 17: Cuanajo.Sábado 18: Acámbaro(Institución de MinistrosExtraordinarios)..

† ENRIQUE DÍAZ DÍAZObispo Auxiliar de

San Cristóbal de las Casass

didez@hotmail.com

¡Ven, Espíritu Santo!

Juan 2200,,19-23

Imágenes del Espíritu

El ingenio de los jóvenes no tie-ne medida. Para el día de laConfirmación se les pidió queexpresaran lo que para ellos es

el Espíritu Santo, y se dejó a su imagi-nación y a su inventiva que en equiposbuscaran la forma de presentarlo. Unavariedad impresionante de imágenes:el agua fertilizando un desierto; el fue-go que consume y es fuerza; el vientoque penetra y da vida; la brisa, el rocío,la energía; la palabra y la lengua que co-munica y une; el soplo que infunde vi-da; la paloma, símbolo de paz y de ar-monía; y muchos otros signos más. Al-gún niño, admirado ante tantos símbo-los e imágenes, expresó: “¿Y todo eso esel Espíritu Santo?” Una de las jóvenes,muy ufana, contestó: “Todo eso y mu-cho más”. Y yo me quedo pensando enla grandeza y la fuerza del Espíritu que,sin embargo, en la Confirmación se daa través de pequeños signos: una ora-ción, la imposición de manos y la un-ción con el Santo Crisma.

El Espíritu Santo, ¿una paloma?

Quizá para muchos de los cristianos haquedado una pobre imagen de lo que esel Espíritu Santo, y se reduce a las res-puestas lacónicas del Catecismo dondeafirmamos: “Sí, el Espíritu Santo esDios”, y a una imagen poética y belladonde aparece como una paloma enmedio del Padre y del Hijo. Pero es quetodas las imágenes con las que repre-sentamos al Espíritu Santo se quedanmuy limitadas y pobres para expresarel dinamismo y la fuerza que significansu presencia. Baste recordar la escenaque hoy nos narra el Libro de los Hechosde los Apóstoles para comprender que elEspíritu es mucho más. La pequeña co-munidad se encontraba en silencio, te-merosa, con las puertas atrancadas, conel ánimo cortado y con las esperanzasmuy disminuidas, y entonces irrumpeel Espíritu “como un gran ruido que ve-nía del cielo, como cuando sopla unviento fuerte, que resonó por toda la ca-sa”. La fiesta de Pentecostés se presen-ta como una explosión de aconteci-mientos y nos sentimos como sacudi-dos por un fuerte vendaval. El Espírituirrumpe con la fuerza de un viento hu-racanado que todo lo penetra, que todolo invade. No queda resquicio que esca-

pe a su fuerza. Es presentado tambiéncomo un fuego que todo lo devora, quequema, que transforma, que aniquilapero que también da una vida exube-rante. Así transforma a aquellos discí-pulos temerosos, indecisos y cobardesen valientes y entusiastas misioneros.Desafiando autoridades, superando di-ficultades y divisiones, se conviertenen ardientes apóstoles, pregoneros dela Resurrección de Jesús, ante la admi-ración de propios y extraños.

¡Ven, Espíritu Santo!

Nuestro grito hoy debería ser un fuer-te: “¡Ven, Espíritu Santo, fuerza y ener-gía!”, porque los cristianos se encuen-tran cansados y sin aliento, y no estándispuestos a recorrer el camino de Je-sús. Necesitan tu vigor y dinamismopara abrirse a los nuevos horizontesdonde la muerte y la violencia hanasentado sus leyes. Los discípulos hanperdido la esperanza y necesitan nue-vas ilusiones para superar todos susmiedos. El llanto se escucha en nues-tros hogares, hay jóvenes perdidos ysin ilusión. Ven, despierta nuestra es-peranza, alienta nuestros pobres inten-tos. Queremos ser una Iglesia viva yatenta a los gemidos inenarrables conlos que te expresas en todos los hom-bres y en todas las mujeres. Ven, quequeremos descubrir tu fuerza creadoray renovadora en los balbuceantes in-tentos de nueva vida de los débiles ypequeños.

¡Ven, Espíritu Santo!

“¡Ven, Espíritu Santo, bálsamo y con-suelo!” porque los hombres y las muje-res viven en tristeza y en dolor, hanperdido la alegría. Que tu fuego encien-da nuestro entusiasmo y que lejos deapagarse el deseo de vivir, se renueve ybrote con energía. Que queme las in-gentes montañas de ambición queaplastan y ahogan nuestras ilusiones.Que transforme el pesimismo y la an-gustia, en búsqueda de soluciones y enaporte sincero de nuestra participa-ción. ¡Ven, Espíritu Santo!, ilumina lossenderos oscuros y muéstranos las lu-ces necesarias para descubrir los nue-vos caminos que lleven a la luz plena.

¡Ven, Espíritu Santo!

“¡Ven, Espíritu Santo, lenguaje y pala-bra!”, porque las fronteras, las discri-minaciones y las diferencias han divi-

dido a los pueblos. Los hombres ya nose llaman hermanos y se miran como ri-vales y enemigos. Reúnenos en un solopueblo donde se superen las divisionesy donde la Palabra y el Amor de DiosPadre nos unan. Que sea posible enten-dernos a pesar de nuestras discrepan-cias. Que sea posible amarnos a pesarde nuestras diferencias, caprichos yegoísmos. Que sea posible respetarnosdescubriendo, más allá de los rostros ylos vestidos, a personas con derechos,con oportunidades, con dignidad. Quesea posible encontrar reconciliación,paz y armonía.

¡Ven, Espíritu Santo!

“¡Ven, Espíritu Santo, Padre de los po-bres!”, porque los desheredados sesienten huérfanos y perdidos, porquepor un mendrugo de pan quieren com-prar sus conciencias, porque tienen quevender cuerpo y alma para poder sub-sistir, porque se sienten engañados yolvidados. Renueva sus ilusiones yalienta sus deseos, muéstrales que esposible construir el Reino que inspiras-te a Jesús y que hoy tenemos que hacerrealidad. Ven, despierta sus anhelos defraternidad y comunión que sean capa-ces de transformar los pobres donesegoístas, en fuente de plenitud, partici-pación e integración de toda la humani-dad.

Pentecostés

Es cierto, en este Pentecostés nuestraoración se convierte en un fuerte gritosuplicando la venida del Espíritu San-to, pues no podemos seguir viviendocómodos y estancados. Necesitamoseste Espíritu que nos lanza y dinamizay que al mismo tiempo nos otorga unaarmonía y serenidad interior. El himnode la secuencia afirma que el Espíritu es“fuente de todo consuelo… pausa en eltrabajo, brisa en un clima de fuego; con-suelo en medio del llanto”. Que real-mente abramos nuestro corazón a lapresencia y acción del Espíritu en nues-tro corazón, en nuestra familia y ennuestra Iglesia. También para nosotrosson las palabras de Jesús: “Reciban alEspíritu Santo”.

Espíritu Santo, lava nuestrasinmundicias, fecunda nuestros desiertos ycura nuestras heridas. Doblega nuestrasoberbia, calienta nuestra frialdad yendereza nuestras sendas. ¡Ven, EspírituSanto! Amén.

DOMINGO DE PENTECOSTÉS

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6 ILUMINACIÓN Domingo 12 de junio de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2481

Mac de todo mi afecto:

“Estamos hastael cepillo deuna educa-ción en donde

no existe lo esencial paracambiar al hombre, hacerlomás humano y libre; conver-tirlo en más responsable, ho-nesto y ético. Años luz nos se-paran de una educación quemuestre al educando el cami-no de la libertad y el ejerciciode valores que mejoren la vi-da de los estudiantes”.

Así me dijo un amigo queexpresó su desilusión, casisu desesperación, ante el pa-norama educativo de nues-tro país, que figura entre losmás atrasados del mundo. Ycontinuó diciendo:

“Ve el ejemplo de muchosmaestros de hoy, dedicadosa la grilla y haciendo mani-festaciones que dañan grave-mente a los alumnos, a losque dejan sin clases para de-dicarse a perseguir objetivosque pueden ser legítimos,pero que la estrategia adop-tada para conseguir lo quepiden no es la adecuada.Añade a eso que muchos re-chazan la actualización paramejorar su forma de enseñar,lo cual daña a los alumnosmostrándoles la forma deeludir responsabilidades”.

“Esos maestros que túves suspendiendo clasescuando les da la gana, ¿quéejemplo les dan a sus alum-nos?, ¿qué les están ense-ñando? Sería mejor que, sison maestros de verdad, nosólo enseñaran la conjuga-ción de los verbos y los que-brados simples y compues-tos, sino que les enseñaran el

camino para tener una vidafeliz, llena de entusiasmo yde ilusión para llegar o hacerrealidad sus sueños.

Esos maestros que tú vesvociferando y con pancartasofensivas, sería mejor quemostraran a sus alumnos nosólo sus libros, sino sus al-mas, sus esperanzas, sus lo-gros, sus fracasos; sin ello, laeducación está trunca, sólosalen de sus aulas con muchainformación, pero sin nadade valores, de bondad y conafán de servir a los demás.Los maestros podrían ser losartífices que modelaran lasalmas, para el establecimien-to de un mundo donde lascosas fueran tan diferentesde lo que ahora son, pero,¿será pedir peras al olmo? Miamigo quedó callado, y yo,meditando en sus palabras,pensé: ¿Algún día será reali-dad una enseñanza que noshumanice más y permita elamanecer de una nueva era?¡Quién lo sabe! Te envío misaludo cargado de afecto y elinfaltable abrazo con muchoamor. Mac.

Por Mario Medina Correa (Mac)

Las palabrasmueven, el ejemploarrastra, Mac

CARTAS A MÍ MISMO

TERESITA VILLASEÑOR VARGAS

Noticia: “Nuestra obligación”, dijoel Rector de la Universidad Mi-choacana de San Nicolás de Hi-dalgo, “es darles buena educa-

ción y, en caso de que cumplan con el pro-medio, darles becas; en el caso de la organi-zación de los albergues y de quién ingresa,es asunto de ellos”.

Esta respuesta del Rector al periodista deLa Voz es en relación a los estudiantes aloja-dos en 35 albergues estudiantiles: 28 en Mo-relia y 7 en Uruapan. También un estudian-te informa cómo se vive ahí: “Nos acostum-bramos a estudiar con ruidos, a dormir conluz, a comer con una mezcla de olores y sa-bores”. La foto de la nota exhibe literas acua-tadas una sobre la otra, donde duermen 20jóvenes en un cuarto. Son 5 mil estudiantesen los 35 albergues, según la UMSNH; son 5mil en 13 albergues, dice la CUL.

Comentario: Para hacerlo quiero poner-me en los zapatos de una mamá de escasosrecursos económicos, pero abundante senti-do común. Para empezar, quedo agradecidapor los muchos meses de alojamiento, ali-mentos y actividades académicas que mimuchacho recibió de manera gratuita. Meimaginaba verle cumplir su sueño de ser ungran médico en el pueblo; pero cuando meplaticó de sus amigos los “líderes”, que re-clutan a estudiantes de otros municipios pa-ra inscribirse, aunque luego no vayan a viviral albergue, entendí que eran muchachos co-diciosos, corruptos ya a esa edad, porque sequedan con la beca de esos jóvenes y la gas-tan tan tranquilos, a sabiendas que nadie lespide cuentas. Yo le dije: “Mira bien, mi hijo,esos no son amigos, esos son sinvergüenzas.

Las malas amistades no dejan nada bueno”.Me quedé pensando... ¿cuántos le platican asus padres lo que les pasa? Tal vez un peque-ño consejo de los padres sirva más a su edu-cación que un 10 en química.

No me quejo de las tareas de limpiezaasignadas en el albergue, son formativas, asícomo aprender a tolerar tantas formas dife-rentes de ser; pero tampoco me parece quelos obliguen, bajo castigo, a apoyar en las “to-mas” y reclamos de los mentados “líderes”.Me disgusta sobremanera que pisoteen, tan-to en mi hijo como en sus compañeros, su li-bertad de pensar y decidir lo que quieren y loque no. Eso es ya una agresión mayúscula, yme extraña de los defensores de los derechoshumanos que ni se den por enterados delasunto. Igualmente me extraña de los dipu-tados que presumen ser demócratas, por per-mitir ese trato dictatorial y manipulador delos grupos disque “revolucionarios” que do-minan los albergues.

Afortunadamente a mi hijo no le interesamás la medicina, hubo quien le descubrieraotras profesiones. Le dijeron que hay que es-tudiar aquello en lo que va a encontrar traba-jo en México, que los médicos, los contado-res, los abogados y también los maestros cha-fas sobran. Se interesó en mecatrónica, ¡quiénsabe qué será eso!, pero se está moviendo pa-ra aprovechar el promedio con que salió dela prepa. Está entusiasmado, quiere una becapara irse a la Universidad donde está esa ca-rrera. Y a mí ya me contagió, estoy sembran-do una hortaliza que me va a dejar un dineri-to para ayudarle, ¡primero Dios!, y le pidoque allá me lo respeten y traten como mere-ce cualquier muchacho que con su pecho sa-no quiere ganarse la vida honradamente yservir lealmente a su pueblo.

ANTENA

... Es asunto de ellos

CONTEXTOS

Talleres de Formación Cívica

Una de las grandes tareas de la Iglesiaes la formación de la conciencia socialde los fieles. Por tal motivo, laComisión Diocesana de Pastoral Sociallleva a cabo los Talleres de FormaciónCívica, en coordinación con laasociación cívica ANCIFEM, en orden aque los cristianos y la ciudadanía engeneral participe en forma informada,consciente y activa en el venideroproceso electoral que se efectuará en elEstado de Michoacán.

Estos talleres que la Comisión ofreceestán dirigidos a las Parroquias, gruposy movimientos apostólicos y aciudadanos en general.

Mayores informes:Tel. (443) 312-1000.

Domingo 12 de junio de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2481 7ILUMINACIÓN

Por El Padre Peguerosppeguerosq@hotmail.com

LOS LECTORESPREGUNTAN

Hace unos años, enun pequeño círcu-lo compuesto deSacerdotes, segla-

res y sociólogos, un Párrocoen cuya Parroquia se comen-zaba una encuesta, pregunta-ba: “Mi pregunta es, sin dudaingenua, pero en fin: ¿paraqué va a servir esta encues-ta?” Dos respuestas surgie-ron al mismo tiempo; uno delos sociólogos respondió cla-ramente: “¡Para nada!” Mien-tras que el otro, no menos se-guro de sí: “Pero Señor Cura,¡para todo!”: Todos rieron unpoco, pero los dos tenían ra-zón en sus respuestas.

Se puede hacer una encues-ta sobre la práctica religiosa enuna Parroquia, como la asis-tencia a la Misa dominical, conuna intención científica, paracompararla con otros países.

Y se puede hacer con unaintención pastoral que intentadeterminar la acción a seguiren un caso particular, porejemplo, en una Parroquia.

La mayoría de las encuestasque hacemos tienen una inten-ción práctica. No se hacen paraestablecer reglas generales, sinopara llegar a decisiones particu-lares. Como ya se han hechomuchas parecidas, basta y so-bra con lo que conocemos, aun-que no sea totalmente de formacientífica. Una Parroquia puedemuy bien lanzar una campañade asistencia a la Misa domini-cal, sabiendo que siempre falta-rán muchos, por diversos moti-vos. Es algo que pasa en todaspartes. No es necesario saber siasisten sólo el 22% o el 31%.

Es muy útil para un Con-sejo de Pastoral tener ideasclaras. No se trata de inventarnuevos programas pastora-les, ya que el programa cris-tiano centrado en el mismoCristo siempre ha de consistir

en conocerle, amarle, imitar-le, vivir con Él la vida trinita-ria y transformar con Él la his-toria humana hasta su consu-mación. Un programa que nocambia al variar tiempos yculturas, aunque tiene encuenta el tiempo y la culturapara un verdadero diálogo.

Lo importante es que cadaParroquia trate de “traducir”en realidades las indicacionesde un programa diocesano.Siempre con la finalidad deque el anuncio de Cristo lle-gue al mayor número de per-sonas posible, modele las co-munidades y cale profunda-mente, mediante el testimo-nio de los valores evangélicos,en la sociedad y en la cultura.

Estos son los horizontes dela apasionante tarea de renaci-miento pastoral que nos espera.

La tarea pastoral más rele-vante y fundamental es con-ducir a los fieles hacia una só-lida vida interior, al ejemplodel Santo Cura de Ars. Preci-samente este aspecto debíaser privilegiado en todos losplanes pastorales: diocesanosy parroquiales. Hoy más quenunca es urgente redescubrirque la oración, la vida sacra-mental, la meditación, el tratode corazón a corazón conNuestro Señor, el silencio deadoración, el ejercicio de lasvirtudes que configuran conÉl, es mucho más productivoque cualquier debate, y en to-do caso, será la condición in-dispensable para la eficaciade toda acción pastoral.

Aceptar con humildad losplanes diocesanos y buscarllevarlos a la práctica es vivirel aspecto de “comunión”,que encarna y manifiesta laesencia misma del misteriode la Iglesia. Es nuestra tareahace de la Iglesia la casa y laescuela de la comunión.

¿Para qué sirven las encuestas?Padre Pegueros: “¿Qué puede esperarse de las encuestas de sociología re-ligiosa que se nos proponen para conocer la realidad y planear mejor la Pas-toral Parroquial?... ¿Cuáles serían las tareas principales de nuestro ConsejoParroquial de Pastoral, junto a nuestro Párroco?... Gracias… Bendíganos, yque Dios también lo bendiga”.

(Un Consejo de Pastoral Parroquial)

QQuuiinnttoo cceenntteennaarriioo ddee llaass pprriimmeerraassDDiióócceessiiss ddee AAmméérriiccaa.. 8 de junio.(AICA). Benedicto XVI nombró alCardenal Carlos Amigo Vallejo,OFM, Arzobispo Emérito de Sevilla,su Enviado Especial a las celebra-ciones con motivo del quinto cen-tenario de la erección canónica delas primeras circunscripcioneseclesiásticas de América, la de San-to Domingo y La Vega, en la actualRepública Dominicana, y la de SanJuan de Puerto Rico, en la isla dePuerto Rico.

EEnnccuueennttrroo eennttrree eell PPaappaa yy eell ddiirreecc-ttoorr eejjeeccuuttiivvoo ddee UUNNOODDOOCC.. 8 de ju-nio. (Zenit). Benedicto XVI se en-contró con Yury Fedotov, directorejecutivo de UNODOC, la agenciade la ONU para luchar contra ladroga y el crimen. Un comunicadode UNODOC refiere que la audien-cia ha representado una ocasiónpara intensificar la sinergia existen-te con la Iglesia Católica, especial-mente en el campo de la promo-ción de la salud, de la lucha a la cri-minalidad.

EEll PPaappaa ssee ddeessppiiddee ddee CCrrooaacciiaa yy rree-ccuueerrddaa qquuee llooss ccrriissttiiaannooss ssoonn eell aall-mmaa ddee llaa nnaacciióónn.. 8 de mayo. (ACI).Al despedirse de Croacia, Benedic-to XVI señaló que los cristianos sonel alma de la nación, especialmen-te en estos tiempos en los que “pa-rece que faltan puntos de referen-cia fijos y seguros”. Según informaRadio Vaticana, el Santo Padre visi-tó la residencia del Cardenal JosipBozanic, Arzobispo de Zagreb,donde firmó en el Libro de Oro delArzobispado.

PPrrooyyeeccttoo ddee rreessoolluucciióónn ssoobbrree SSiirriiaa::ffiinn ddee llaa vviioolleenncciiaa yy ccaammbbiiooss.. 8 dejunio. (ANSA). El Consejo de Segu-ridad pide a Siria el fin de la violen-cia, el acceso garantizado de orga-nizaciones humanitarias y refor-mas políticas, en un proyecto deresolución analizado que se votaráen los próximos días. El borrador,que los 15 miembros analizaronpor primera vez, fue redactado porGran Bretaña y presentado ennombre de los otros miembros delConsejo.

RReettiirraarráánn ssppoottss ddeell GGoobbiieerrnnoo FFeeddee-rraall.. 8 de junio. (El Financiero). LaComisión de Quejas y Denunciasdel IFE aprobó medidas para la sus-pensión de mensajes de radio y te-levisión relacionados con logrosdel Gobierno Federal, que se trans-miten en las entidades en las quehabrá elecciones el 3 de julio. Lainstancia que integran los conseje-ros electorales Figueroa Fernán-dez y Nacif Hernández acordó lasmedidas para interrumpir la trans-misión.

EEnn AAccáámmbbaarroo eennttrreeggaann ccaalllleess.. 8de junio. (El Correo) Acámbaro.Después de décadas de espera,los vecinos de la calle La Rosa, enla colonia La Soledad, inaugura-ron, con la presencia del alcalde,la pavimentación de esta arteriavial, la cual viene a beneficiar demanera directa a 200 personas yque tuvo una inversión total, porparte del Gobierno, de 233 mil 13pesos. El alcalde dirigió unas pala-bras agradeciendo la confianza ypaciencia.

Cámaras de la NASA capturanerupción solar. 8 de junio. (ElNuevo Herald). Una erupción so-lar de magnitud mediana fue re-gistrada por las cámaras de la NA-SA y, pese a lo espectacular de lasimágenes, los científicos dicenque no tendrá impacto en la Tie-rra. La NASA dijo que la erupcióncreó una nube que pareció cubrirla mitad de la superficie del Sol.

Entregan a México reliquias denuevo Beato Mons. Juan de Pala-fox. 8 de junio. (ACI). El Obispode Osma-Soria (España), Mons.Gerardo Melgar, entregó al Obis-po Auxiliar de Puebla, Mons. Eu-genio Lira, las reliquias del BeatoJuan de Palafox y Mendoza, queviajarán esta semana para ser de-positadas solemnemente en lascatedrales de México y Puebla.

IGLESIA...

... Y MUNDO

8 ILUMINACIÓN Domingo 12 de junio de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2481

SANTORAL

Nace en Roma; cursa sus primeros estudiosen el Colegio de los Jesuitas, donde demues-tra juicio e inteligencia. A los 19 años decidededicarse a Dios e ingresa en el SeminarioPasionista del Monte Argentario. Recibe laOrdenación Sacerdotal en Roma, en 1805,donde inicia su ministerio. Dios le otorga do-nes extraordinarios: realiza curaciones, leeconciencias y predice acontecimientos. Pre-dica la Palabra de Dios con entusiasmo a lasclases marginadas, convierte a las almas ale-jadas. En el convento de Pievetorina, dondepor tradición todo el año se exhibe un granNacimiento, después de grave enfermedad,nace y se fortalece en Lorenzo su devociónal Niño Jesús, a quien le pide su salud y sanaen forma milagrosa en 1813. De ahí su apos-tolado al Divino Infante. Decía: “Debemosser como niños para entrar en el Reino de losCielos”. Con esta imagen recorre su país y di-funde la veneración del “que se hizo niño co-mo nosotros, para morir por la salvación de lahumanidad”. Escribió El alma enamorada delNiño Jesús. Juan Pablo II lo beatificó en 1989.Conocido como el Apóstol del Niño Jesús.

BeatoLorenzoMaría Salvi(1782-1856). Presbítero.12 de Junio.

A esta ejemplar Religiosa se debe que nume-rosas mujeres de la época, que por ignoran-cia y desamparo se dedican a la prostitución,dejen una vida de pecado. Nace en Madrid,España. En 1818 ingresa al plantel de las Reli-giosas Ursulinas. En 1834 atiende en formapersonal a los contagiados en una epidemiade cólera; desde entonces destaca por su de-voción a la Eucaristía. En sus visitas a un noso-comio descubre, en las enfermedades de lasmujeres dedicadas a la prostitución, la grannecesidad de ayudarlas a soportar sus gravespadecimientos. En 1845 funda un colegiodonde, además de instrucción, proporcionaeducación en la fe. Define así su verdaderavocación. Se dedica a la conversión de prosti-tutas, consideradas la escoria de la sociedad.Cuenta con la ayuda de su confesor, San An-tonio María Claret, quien es su consejero yapoyo de su misión, con el fin de instruir mu-jeres para desempeñar un trabajo honestoademás de atender el aspecto espiritual. Apartir de 1856 funda el Instituto de AdoratricesEsclavas del Santísimo Sacramento y de la Ca-ridad. El Papa Pío XI la canoniza en 1934.

Santa MaríaMicaela delSantísimoSacramento(1809-1865).Fundadora.15 de Junio.

Francesa, hija de padres nobles. En su ado-lescencia recibió instrucción literaria y reli-giosa en el internado de la Orden de Nues-tra Señora, en París. Quedó huérfana de ma-dre, quien la formó en la cristiandad, y comoa su padre no le interesó lo espiritual, la re-gresó a su tierra natal. A los 19 años de edad,en privado, se consagró a Dios (sin definir suvocación) y se dedicó a la atención de su ho-gar y de su hermano menor, sin descuidar laoración. Fue generosa con los pobres queacudían a su casa. Con la oración superó lastentaciones juveniles y, con paciencia, el malcarácter de su progenitor. Con la direcciónespiritual de su Párroco y tres compañeras,fundó en Galliac, en un anexo a la Parroquia,la Congregación de Hermanas de San Joséde la Aparición, cuyo carisma fue socorrer alos necesitados, colaborar en la misiones,cuidar enfermos y fomentar la educación.Dedicó la herencia de su abuelo materno aestablecer en Argel, África, una casa paraatender a los enfermos víctimas de la epide-mia de cólera y a los marginados. Murió enMarsella. Canonizada por el Pío XII en 1951.

Santa Emiliade Vialar(1797-1856)Fundadora.17 de Junio.

Hijo de Abraham. Su historia se narra en va-rios capítulos del Génesis en el Antiguo Testa-mento. Como Sara era estéril y de edad avan-zada, decide entregar a su esposo Abrahama su esclava Agar, con quien procrea a Ismael(Gn 1166,,1-16). Sin embargo, Dios había prome-tido a Abraham un hijo con su esposa y, al nocumplirse esto, lo tiene con la esclava. El plande Abraham fracasa ya que su heredero noserá el hijo nacido de un deseo carnal, sinodel milagro. Sin embargo, Dios realiza sus pro-mesas en el momento en que parecen impo-sibles de conseguir: un año después se cum-ple la promesa y Sara engendra a Isaac. Al re-cibir malos tratos, Agar huye al desierto consu hijo, protegidos por el Creador. Ismael to-ma por mujer a una egipcia y tiene 12 descen-dientes (Gn 2211,, 20-21), quienes se conviertenen caudillos de otros tantos pueblos (Gn 2255,,16) conocidos como los ismaelitas. Su muer-te ocurrió cuando tenía 137 años de edad (Gn2255,, 17). Es venerado en Arabia como Patriarcay la tradición lo incluye en el santoral, por suparticipación en el plan de salvación iniciadoen el Antiguo Testamento.

San Ismael(1900-1837 a. C.)Patriarca.17 de Junio.

Llamados a una espiritualidad de comuniónR.M. PILAR LLERA, FMA

“La vida espiritual debe ocupar el pri-mer lugar en el programa de las fa-milias de vida consagrada, de talmodo que cada Instituto y cada co-

munidad aparezcan como escuelas de auténtica es-piritualidad evangélica; de ésta depende la fecun-didad apostólica.

Lo que puede conmover a las personas de nues-tro tiempo, también sedientas de valores absolutos,es precisamente la calidad espiritual de la vida con-sagrada, que se transforma así en un fascinante tes-timonio”(Vita Cons. 93)

El Espíritu Santo es el protagonista, y esto signi-fica leer toda la realidad de la vida consagrada a laluz de la espiritualidad; se trata de comprender ba-jo esta luz la misión, la vida fraterna, la formación,las estructuras de gobierno y la relación con los lai-cos.

Hablar de espiritualidad es referirse obviamen-te al Espíritu, que en la Biblia es el soplo, el viento;que fecunda, hace nacer y crecer; por eso reflexio-nar sobre la espiritualidad de la Vida Consagradaes entrar en el mismo corazón y encontrar en él lashuellas de las actuaciones del Espíritu desde susorígenes y a lo largo de su historia.

El Espíritu abre el corazón del hombre al en-

cuentro con el Señor que le llama, le consagra y leconfía una misión. El consagrado, superando la fra-gilidad de la propia carne, está llamado a hacertransparente la presencia del Reino y a demostrar“ante todos los hombres, la soberana grandeza deCristo glorioso y la potencia infinita del EspírituSanto, que obra maravillas en la Iglesia”(Lumengentium 44c), así como a convertirse en un ámbitodonde el Espíritu Santo actúe y se le deje actuar conla más absoluta libertad.

El Espíritu nos llama a vivir la espiritualidad decomunión que es el fin último de la Vida Consagra-da.

La Constitución Lumen gentium ha subrayadoexplícitamente la llamada a la santidad de todos loscristianos en la radicalidad del Evangelio, en elcumplimiento del Mandamiento del Amor y en elseguimiento de Jesús; pero todo esto no excluye unseguimiento particular, diferente del que se le pidea todo cristiano.

A cada uno se le concede un carisma diverso,que no se contrapone a los demás, sino que, dentrode una eclesiología de comunión, se complementacon ellos; por tanto, el carisma de la Vida Consagra-da no se contrapone a ninguna otra vocación, sinoque la completa mediante la radicalidad del segui-miento de Jesucristo, por lo que está llamada a vi-vir en comunión con Dios.

VIDA CONSAGRADA

Domingo 12 de junio de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2481 9FE

fe ...y culturaNuestra labor evangelizadoradebe estar abierta a laparticipación de todos, debe ser incluyente

P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ

El encuentro con Jesucristo,nos lleva a convertirnos ensus testigos en la sociedad ac-tual. No podemos callar, no

podemos permanecer inmóvilescuando en nosotros se ha encendidoel fuego del Espíritu que nos haceaparecer como antorchas en el mun-do. El encuentro con Jesucristo Vivonos empuja a evangelizar, de maneraintegral y en procesos de discipuladomisionero.

El Objetivo General de nuestroPlan Diocesano de Pastoral nos indicaque en esta tarea evangelizadora esta-mos implicados todos: “Reactivar elproceso integral de evangelización,partiendo del encuentro con Jesucris-to e implicando a todo el Pueblo deDios”.

¿Qué significa implicando?Significa que nuestra labor evan-

gelizadora debe estar abierta a la par-ticipación de todos. Dicho de otra ma-nera, que debe ser incluyente. Nues-tra Diócesis considera que no puedeprescindir de las aportaciones de ca-da uno de sus miembros. Todos tie-nen algo específico que dar, todosqueremos construir el único Reino de

Dios pero desde nuestra particularmanera de hacerlo.

¿Qué significa implicando a todoel Pueblo de Dios?

Significa que queremos compro-meternos en la misión evangelizado-ra conscientes de nuestra pertenenciaal Pueblo de Dios. No es una tarea querealizamos desde el protagonismo in-dividualista, sino desde el trabajo re-alizado en comunión con todos losdemás hermanos, según los carismasque el Espíritu ha derramado en cadauno de nosotros.

Este Pueblo de Dios está constitui-do por los fieles laicos, los religiosos ylos miembros de la jerarquía. Todosestos sectores de la Iglesia, sin excep-ción alguna, son convocados por elEspíritu de la unidad para trabajar enarmonía en el gran reto de la evange-lización de esta porción de la socie-dad que el Señor nos ha encomenda-do.

Los fieles laicos deben sentirse entodos los proyectos evangelizadoresde nuestra Arquidiócesis como ver-daderos e imprescindibles protago-nistas. No son evangelizadores de se-

gunda, ni sólo colaboradores de losSacerdotes, ya que éstos no alcanzan,ni una solución de emergencia por lacarencia de vocaciones sacerdotales yreligiosas. Ellos tienen un lugar y unaaportación única de la cual no po-dríamos prescindir aunque tuviéra-mos una sobreabundancia de Sacer-dotes y Religiosos.

Los Religiosos, varones y mujeres,están también convocados a construiresta Iglesia diocesana en la que estáninsertos. Su carisma congregacionales una riqueza para nuestra Diócesisque debe acogerlo con reconocimien-to y gratitud. Para que este aporte pe-culiar se integre de manera armónicase debe asumir con humildad y crea-tividad el proyecto diocesano de pas-toral por parte de los Religiosos.

Los Obispos, Sacerdotes y Diáco-nos tienen también un papel funda-mental en la Pastoral Diocesana. Ellosestán llamados a impulsar y sostenerlas decisiones que como Diócesis to-mamos después del discernimiento ala luz del Espíritu. Ellos son verdade-ros animadores y promotores denuestro caminar como Iglesia.

P. JAIME OCEGUERA SALDAÑA

Uno de los temas que no dejade ser actual en la reflexiónde la Iglesia es la evangeliza-ción. La evangelización es la

tarea esencial de la Iglesia. La Iglesiaexiste para evangelizar (cf. Evangeliinuntiandi 14). En nuestro Plan Diocesanode Pastoral se ha señalado como segun-da prioridad: una evangelización inte-gral en proceso, pues queremos pasarde una pastoral de eventos o aconteci-mientos a una pastoral que tenga un ca-mino trazado con sus diversas etapas, yque lleve al creyente a adentrarse en unauténtico proceso evangelizador.

La evangelización es la tarea prin-cipal de la Iglesia, es una realidad rica,compleja y dinámica, que tiene ele-mentos o momentos, esenciales y dife-rentes entre sí, y la Catequesis es unode ellos. Entre Catequesis y evangeli-

zación no existe ni separación u oposi-ción, ni identificación pura y simple,se integran y complementan profun-da y recíprocamente; la Catequesis esuna etapa de la evangelización. La Ca-tequesis se articula en cierto númerode elementos de la misión pastoral dela Iglesia, sin confundirse con ellos.

La primera etapa en la evangeliza-ción es el kerigma, o primer anuncio dela Vida, la Muerte y Resurrección de Je-sús. La segunda etapa del proceso evan-gelizador es la Catequesis con la finali-dad de llevar a la madurez de la fe al in-terlocutor o catequizando. La terceraetapa es la acción pastoral o apostolado,donde los fieles enriquecen la vida ecle-sial con sus ministerios y carismas.

En primer lugar, la Catequesis nopuede desconocer la variedad de inter-locutores que buscan profundizar en laBuena Nueva de Jesucristo: niños, ado-lescentes, jóvenes, adultos, adultos

mayores. Sin embargo, la Catequesisha de tener en cuenta también los di-versos ambientes: médicos, maestros,campesinos, empresarios, migrantes,indígenas, universitarios, entre otros,que necesitan profundizar y fortalecersu fe. En este aspecto, el Plan Diocesanode Pastoral nos pide acentuar más lapropuesta que existe con los adoles-centes y jóvenes, pues es en estas eta-pas donde la evangelización integralen proceso que anhelamos en nuestraArquidiócesis se ha fracturado.

En segundo lugar, la Catequesis,para que pueda cumplir con sus tare-as dentro del proceso evangelizador,ha de conocer los diversos escenarioso contextos que viven sus interlocuto-res. ¿Cuáles son los escenarios que sehan de tener en cuenta? En el aspectocultural está el secularismo, dondeDios no tiene cabida en la existenciahumana; en el contexto social, se da la

violencia, que ha marcado la vida delos pueblos con actos que siembran elterror y la pobreza, aumentando labrecha entre pobres y ricos, olvidan-do la fraternidad y solidaridad; en elaspecto religioso, el sincretismo, elmismo Plan Diocesano de Pastoral nosmanifiesta cómo la ignorancia religio-sa provoca una situación de conciliarpropuestas religiosas con que de suyose oponen y que distorsionan el ver-dadero rostro de Dios; en el ámbitopolítico, el ateísmo que pretende sal-vaguardar la dignidad, derechos yobligaciones de todas las personas,olvidando que detrás de cada deci-sión hay una manera de concebir almundo, al ser humano y a Dios.

La Catequesis en el Plan Diocesanode Pastoral ha de tener en cuenta estoselementos, entre otros, para responderde manera eficaz a la prioridad: unaevangelización integral en proceso.

Todos estamos convocados a evangelizar

La Catequesis en el Plan Diocesano de PastoralCATEQUIZANDO HOYf

PASTORAL DIOCESANAf

10 FE Domingo 12 de Junio de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2481

P. MATEO CALVILLO PAZ

Acabo de regresar de Chicago y los centrosde población adyacentes. Es un pueblo quevive con sufrimiento y alegría al mismotiempo. Sufren por los problemas de inmi-

gración de y de empleo. Hay alegría porque la vidacontinúa, renace en otras tierras con sus luchas y lo-gros como la aprobación del dream act: las dos cáma-ras han aprobado la ayuda económica a los estudian-tes, hijos de mexicanos. Esperan que el gobernadorfirme uno de estos días.

Los emigrantes y los que quedamos vamos arras-trados en el ojo del huracán de los cambios culturales,globales, a caballo sobre dos culturas. Debemosorientar el cambio y no dejarnos arrastrar. Debemosmarcar la nueva cultura con nuestros más profundosvalores de vida.

Inmigración no sólo significa dolor, separación ypeligro de muerte, también significa vida en otra tie-rra, donde renace bulliciosa, apasionante, dinámica.Acabo de regresar de una visita a los hermanos de allá,a la gran comunidad católica, la Casa de Michoacán,la Federación de Clubes de Michoacán.

Bajo la superficie de la fiesta, de la alegría del en-cuentro y del comentario vital hay un dolor larvado,preocupación, dificultades. Debajo de las notas de labanda hay un dolor secreto, su metales lloran al inter-pretar Arriba Pichátaro, Camarón pelado. Es el con-traste, la paradoja de la gestación y alumbramiento deuna nueva cultura.

Viven en búsqueda entre dos culturas, la originariade México y la nueva de Estados Unidos donde semezclan y se cruzan los pueblos. En una parte de Chi-cago, después de la gran mayoría de mexicanos, la se-gunda población son los polacos, otro pueblo honda-mente católico.

La fiesta tuvo conferencias de alto nivel, expresio-nes de cultura popular: la Danza de Viejitos, alegres,rítmicos, el torito de petate, las carnitas, el compartirde los alimentos.

Brotando de veneros hondos, milenarios de la cul-tura mestiza mexicana, se manifiestan las tradicionesmexicanas, la número uno, la Virgen de Guadalupe. ElCerrito va tomando proporciones de un gran santua-rio. Un inicio modesto, un cerrito artificial como casitodo en Estados Unidos, una imagen en ese lugar. Lorecuerda Rosa Arreola, presidenta del Club de Acuit-zio, participo en los inicios, tenía 14 años, una histo-ria honda, bella.

Ahora ya congrega cientos de miles de creyentes yse tiene en proyecto un gran santuario. Así lo comen-ta el sacerdote moreliano Marco Antonio Mercado,responsable de la pastoral de los hispanos en la Arqui-diócesis de Chicago. Ahí fue la fiesta el domingo pa-sado con una misa abierta, participada por una multi-tud festiva.

El proyecto tuvo su inicio en la fe del pueblo, conel apoyo de un Padre Smith, ha crecido maravillosa-mente, a pesar de las inclemencias del tiempo. Dos milpersonas lo visitan semanalmente, para las fiestas dela Virgen de Guadalupe son más de cien mil.

Es un destello de la vida del otro Michoacán, la otraparte de la familia que peregrina en el Norte. Vivenuna realidad paradójica, fuerte, maravillosa, con elempuje tremendo de la nueva cultura que nace.

Es parte de un fenómeno global, la humanidad nodetiene su historia de peregrinación, desde la míticaperegrinación de Aztlán hasta la laguna donde se po-só un águila, las migraciones de Europa y otras mu-chas, incesantes. Es un éxodo que se acentuó en Mé-xico que inició un gran movimiento de migración alNorte para darle vida y una cultura nueva.

El rostro de la humanidad, su manera de vivir hacambiado, las fronteras raciales y geográficas handesaparecido: un chico amigo tiene como novia unahermosa jovencita anglosajona, tez muy blanca y ojosmuy azules.

Su hermana que va a ser maestra de secundaria y yapractica comenta: el ochenta por ciento del salón sonmexicanos. Ella misma comenta que en tres Estadoslos diputados latinos son mayoría. Esto sucede en unpaís donde su presidente es afro americano, algo im-pensable e insoportable para los anglosajones racistas.

La gran familia de Michoacán es ahora transnacio-nal, transcultural. Debemos ampliar la mirada. La fa-milia somos los que quedamos aquí y los que han le-vantado el vuelo y viven allá. En la conformación dela nueva cultura debemos marcarla con lo mejor denosotros mismos.

Debemos rescatar los más altos valores de la pre-ciosa cultura michoacana, los artísticos, los filosófi-cos, los religiosos.

El Michoacán otro o el Michoacán ampliado

Además de ser una personacon discapacidad, soy unapersona con un antes y undespués. (Anónimo).

ROCÍO SANTOYO GONZÁLEZ

misescritos1@hotmail.com

“Apesar de encontrar-nos en el mundo congente desconocida, ya pesar de que qui-

siéramos poder tener las capacidadesque tienen otras personas, vemos lavida con optimismo, la vivimos conpaciencia y le damos nuestra mejorsonrisa al nuevo día, y por ello, cadaamanecer, por romántico o cursi quesuene, lo aprovechamos dando gra-cias a Dios, porque sabemos que haymucho que contar sobre nuestro an-tes y sobre nuestro después… muchoque vivir y que compartir sobre nues-tro ahora”. (Anónimo).

Sonaba raro escuchar a alguien de-cir que además de ser una persona

con discapacidad, también era unapersona con un antes y un después, yes que lo fui entendiendo conformeescuchaba toda su plática, en dondedicha persona, a quien llamaré Lucy,reconoció públicamente que paramuchas personas con las que ha trata-do, muchas de ellas totalmente desco-nocidas, han pretendido interpelarlesobre si se puede ser feliz, amar y lle-var un vida hermosa teniendo disca-pacidad.

Recuerdo que en algún momento,casi al finalizar, hizo una pausa, dejóasomar una tierna sonrisa en sus la-bios, se quitó los lentes, tomó aire ydijo: “Lo digo así porque la gente sue-le preguntarme a menudo si algúndía podré ser de nuevo una personanormal, después de haber sufrido unaccidente y quedar en silla de rue-das… Es irónico, antes me trataban decierta forma y la gente me respetabaen mi trabajo, ahora, como que lesdoy miedo, porque me ven en mi silla,que ahora son mis piernas; no dejo depensar que para muchos dejé de ser

una persona, la que era y la que sigosiendo, y más bien me ven como undiagnóstico, como una discapacitada,como alguien o algo con pocas o conninguna oportunidad de ser feliz”.

Al escucharla, me sentí tan pobre,su rostro iluminado me hizo volver deesa sensación, y entonces reflexionésobre la importancia de valorar las se-gundas oportunidades y recordé atantos amigos con discapacidad quetenemos, unos muy valientes, quebuscan superarse, alegres y dispues-tos a compartir su historia, sus cam-bios, su crecimiento, sus valores, su fe;otros, con miedos todavía, con incerti-dumbre, luchando entre querer saliradelante y la sobreprotección que ejer-cen las familias y la sociedad…

Es cierto, todos tenemos un antes yun después y de todo se vale Dios pa-ra hacernos ver que además de sermexicanos o chilenos, bajitos o altos,licenciados u obreros, alegres o se-rios, abiertos o callados, somos, antetodo, su Imagen. Se nos olvida que laspersonas con discapacidad, antes que

portar una discapacidad, son perso-nas y merecen un trato respetuoso,como el resto de la población. Tieneque haber un antes y un después quemotive, que mueva, que haga refle-xionar; si no, sería en vano haber vivi-do un acontecimiento radical y no sa-carle provecho.

Ya cuando Lucy se despedía, dijoalgo que jamás olvidaré: “Las cosasson como tienen que ser, aunque nonos gusten a veces… sin embargo,hay cosas que sí está en nuestras ma-nos cambiar… cada uno tiene quedescubrir su camino, no para ser paranormal o perfecto, sino para sonreír,por más absurda que parezca la vi-da… antes fui una persona sin disca-pacidad, pero lo importante no eraeso, sino que no me daba cuenta demuchas capacidades que Dios pusoen mí, ahora, además de ser una per-sona con discapacidad, soy una per-sona que sabe agradecer cada segun-do de vida, compartiendo lo mejor deella misma con los demás”.

Que el Señor te bendiga.

Tiene que haber un antes y un después

PASTORAL SOCIALf

MI DISCAPACIDAD Y YOf

Domingo 12 de Junio de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2481 11FE

P. J. TRINIDAD LOMELÍ OCHOA

En estos tiempos de fragmenta-ción de la conciencia de grandessectores o grupos humanos, deengaño en las relaciones econó-

micas y políticas, de desaliento y deses-peranza en la juventud atrapada en el fre-nesí del momento, y ante el clima generalde inseguridad y de muerte, no hay nadamás urgente y necesario que invocar alEspíritu, fuente de unión, de verdad, deesperanza y de vida en este día de Pente-costés.

Además hablamos diferentes e in-comprensibles lenguajes: los adultos nocomprendemos o desconocemos porcompleto el lenguaje de los jóvenes; porotra parte, oyendo el mágico lenguaje dela publicidad, quedamos atrapados ensus sutiles engaños que prometen mila-gros imposibles en la realidad; existe tam-bién un lenguaje engañoso de la econo-mía que en las compraventas apuñala ar-teramente al cliente, con diminutas cláu-sulas ilegibles. Ésta es una confusión delenguajes, ni más ni menos, como unanueva Babel (Gén 11, 7-9). Pero, ¿cómo su-perar el engaño, la división, la desespe-ranza y la muerte? Recordando lo queSan Pablo dijo a los Corintios (1Cor 12, 3-13) y lo que San Lucas nos cuenta a pro-pósito de la efusión del Espíritu (Hch 2, 1-13).

San Pablo en 1Cor cc. 12, 13 y 14 hablade la existencia, utilidad, papel y finali-dad de los carismas dentro de la Iglesia,poniendo como el principal al amor (c.13). Un carisma es una gracia, un don, a

veces especial, concedido por el EspírituSanto a sus fieles para provecho espiritualde los demás. La abundancia de carismases un signo de juventud, fervor y vitali-dad de una comunidad eclesial. En la co-munidad de Corinto había gran variedadde carismas y la tendencia acentuada asobrevalorar los carismas relevantes, esdecir, aquellas manifestaciones extáticas,que llamaban mucho la atención, comoen las religiones paganas. Por esto habíaindividualismos y divisiones en el senode la comunidad de Corinto. Ante esto,San Pablo habla de que a cada uno se le hadado la manifestación del Espíritu parabien común. Entre los criterios funda-mentales para distinguir la autenticidadde un carisma está el de que su ejerciciolleve a la fe en el Señor Jesús, pues nadiepuede decir ‘Señor Jesús’ si no es bajo laacción del Espíritu. Otro criterio es que elcarisma debe servir para la edificación,para el bien de la comunidad, no para or-gullo o engreimiento personal. Es una ta-rea pendiente en nuestra Iglesia tomarconciencia de que siendo muchos miem-bros todos formamos un solo cuerpo, y deque cada uno está llamado a contribuir albien de ese mismo cuerpo.

Por otra parte, en el episodio de Hch 2,1-13, donde el Espíritu es el gran protago-nista de las maravillas de Dios, se subra-ya la unión entre los hombres de diversaslenguas. Se puede decir que en el Evan-gelio de San Lucas, este episodio repre-senta el culmen sobre la presencia del Es-píritu en la vida de Cristo y de la Iglesia.Así como el Espíritu había estado presen-te en la concepción, nacimiento, infanciade Jesús, en el inicio, durante su ministe-

rio público, y en su Muerte, donde exha-ló el Espíritu, así también ahora el Espíri-tu está desde los inicios de la Iglesia y es-tará a lo largo del tiempo, hasta que el Se-ñor vuelva.

Mientras que en el episodio de Babel(Gén 11, 1-10) la multiplicad de lenguasfue un obstáculo para entenderse y paraestar juntos, ahora en Hch 2, 1-13 el Espí-ritu hace comprender el mensaje a cadauno en su propio idioma, sirviendo depuente de unión entre todas las razas dela tierra ahí representadas. Así como en laAlianza del Monte Sinaí surgió el pueblode Israel, con la dotación de la ley, así sur-gió del Cenáculo el nuevo Pueblo de Is-rael (=la Iglesia) con la efusión del Espíri-tu que guía hacia la verdad plena. Así co-mo la explicación popular judía decía queel Decálogo (Éx 20, 1-21) había sido escri-to con llamas de fuego; así ahora en Pente-costés se posan sobre los Apóstoles unascomo llamas de fuego, otorgando el sentidode la nueva Ley, símbolo de la presenciadel Espíritu Santo. Al hablar de la presen-cia de llamas de fuego, ruido como de unviento impetuoso, se recuerdan las mani-festaciones de Dios, sus teofanías, mencio-nadas por los Profetas, por ejemplo Jl 3, 1-5. En estos episodios proféticos se indicaque Yahvéh-Dios estaba a punto de ini-ciar una nueva etapa en la historia de lasalvación. En Hch 2, 1-13 el protagonistade esta nueva era de salvación es el Espí-ritu de Cristo resucitado que es como unafuerza y presencia activa del Señor Jesúsque efectúa, que realiza la salvación de loshombres. Este Espíritu constituye al gru-po de discípulos en testigos de Jesús Re-sucitado ante todos los pueblos, repre-

sentados por los oyentes (Hch 2, 9.11),provenientes de 17 diferentes regiones yprovincias del Imperio Romano, indican-do que la salvación es universal, que notiene fronteras, que está abierta para to-dos. Por esto, en Hch 2, 1-13 se subraya có-mo el Espíritu es el alma de la Iglesia, des-cendiendo sobre el grupo de los Apósto-les, este grupo anuncia la Palabra y con-grega una pluralidad de seres humanos.Esta efusión del Espíritu sobre los Docereunidos en el Cenáculo representa elcumplimiento de la profecía de Joel (Jl 3,1-5), que anunciaba la donación del Espí-ritu sobre jóvenes, ancianos, niños, hom-bres y mujeres. Ya no se trata de una efu-sión sólo sobre los jueces carismáticos co-mo Moisés (Núm 11, 24-30) o sobre losJueces (Jc 3, 10; 6, 34), o sobre los profetas(Is 61, 1), o sobre el Mesías Rey (Is 11, 1-2),sino sobre todo el pueblo mesiánico, paraque comprenda los misterios divinos y vi-va en justicia y santidad.

El Espíritu es un don de Jesús resuci-tado, es el Espíritu de Verdad, de unión,de paz, de alegría, de esperanza y de Vi-da. Necesitamos pedir una nueva efu-sión del Espíritu que purifique nuestrointerior, que despeje el miedo a perdernuestras seguridades terrenas, que disi-pe el temor a abrir las puertas y ventanasde nuestro corazón. Necesitamos experi-mentar la alegría del encuentro con JesúsResucitado que nos trae la paz y que nosenvía a la misión de reconciliarnos connosotros mismos y con los demás. Ven,Padre de los pobres, Consolador perfec-to, dulce Huésped del alma, Luz de loscorazones, “Ven, oh Espíritu, a renovar latierra” (Sal 103, 30).

Todos fuimos bautizados en un solo Espíritupara formar un solo Cuerpo (1Cor 1122, 13)

Para educar, fidelidad valiente e innovadoraBENEDICTO XVI, PAPA*

Las temáticas que afrontamosen estos días tienen como de-nominador común la educa-ción y la formación, que cons-

tituyen hoy uno de los desafíos más ur-gentes que la Iglesia y sus institucionesestán llamadas a afrontar.

La obra educativa parece habersevuelto cada vez más ardua porque, enuna cultura que demasiado a menudohace del relativismo su propio credo,falta la luz de la verdad; al contrario, seconsidera peligroso hablar de verdad,infiltrando así la duda sobre los valoresbásicos de la existencia personal y co-munitaria.

Por esto es importante el servicioque llevan a cabo en el mundo las nu-merosas instituciones formativas que

se inspiran en la visión cristiana delhombre y de la realidad: educar es unacto de amor, ejercicio de la “caridad in-telectual”, que requiere responsabili-dad, dedicación, coherencia de vida.

Las universidades católicas, con suidentidad bien precisa y su apertura a la“totalidad” del ser humano, puedenllevar a cabo una obra preciosa parapromover la unidad del saber, orien-tando a estudiantes y profesores a laLuz del mundo, la “luz verdadera queilumina a todo hombre” (Jn 1,9). Sonconsideraciones que valen también pa-ra las escuelas católicas.

Es necesario, ante todo, la valentíade anunciar el valor “amplio” de laeducación, para formar personas sóli-das, capaces de colaborar con los demásy de dar sentido a la propia vida. Hoy sehabla de educación intercultural.

En este ámbito se requiere una fideli-dad valiente e innovadora, que sepaconjugar la conciencia clara de la propiaidentidad con la apertura a la alteridad,por las exigencias del vivir juntos en lassociedades multiculturales.

También con este fin se pone de re-lieve el papel educativo de la enseñan-za de la Religión Católica como asigna-tura escolar en diálogo interdisciplinarcon las demás. De hecho, esta contribu-ye ampliamente no sólo al desarrollointegral del estudiante, sino también alconocimiento del otro, a la compren-sión y al respeto recíproco.

Para alcanzar estos objetivos deberáprestarse particular cuidado a la forma-ción de los dirigentes y de los formado-res, no sólo desde un punto de vistaprofesional, sino también religioso y es-piritual, para que, con la coherencia de

la propia vida y con la implicación per-sonal, la presencia del educador cristia-no se convierta en expresión de amor ytestimonio de la verdad.

Queridos hermanos y hermanas, lesdoy las gracias por cuanto hacen con sucompetente trabajo al servicio de lasinstituciones educativas. Tengan siem-pre la mirada vuelta hacia Cristo, el úni-co Maestro, para que con su Espíritu ha-ga eficaz su trabajo. Les confío a la pro-tección maternal de MaríaSantísima, Sedes Sapientiae, y de corazónimparto a todos la Bendición Apostóli-ca.

En la Asamblea Plenaria de la Congre-gación para la Educación Católica.

Vaticano, lunes 7 de febrero de2011.

SIGUIENDO A JESÚSf

EDUCACIÓNf

P. ISRAEL GONZÁLEZ SALAZAR

Jesús Echaiz nace en la hacienda deApeo en el año de 1831; miembro deuna familia de ideas liberales. Desdepequeño, Jesús mostró inclinación

por los estudios literarios y contó con el es-tímulo y el apoyo de don Melchor Ocam-po, cuya hacienda se hallaba cercana a lade Echaiz, y puso su biblioteca a disposi-ción del niño para que leyera allí los librosde su predilección.

Los primeros versos que escribióEchaiz fueron recomendados por el mis-mo Melchor Ocampo y se publicaron en ElMuseo Mexicano y El Siglo IX. Jesús era unjovencito de 13 años cuando publicó susPrimicias poéticas, bajo el patrocinio de donJuan Gómez de Navarrete, quien asegura-ba que Echaiz era sobrino del libertadorAgustín de Iturbide.

Melchor Ocampo sigue apoyando aljoven Jesús después de la Primicias y lo re-comienda en el periódico El Siglo, ademásde influir para que Echaiz conozca la obrade Beranger y se convierta en su traductor.

Echaiz estudió en el Colegio de San Ni-colás, pero interrumpe sus estudios deabogacía para ir a cuidar su hacienda trasla muerte de su padre; los negocios noprosperaron y Jesús se traslada a México,donde publica su libro Horas perdidas.

Mezcla de afectos y recuerdos perso-nales, cantos cívicos, descripciones de pai-sajes y quejas amorosas constituyen la po-esía de Echaiz. De Horas perdidas he selec-cionado A mi amado padre:

El tierno amor de mis primeros añostodavía florece, padre mío, aunque está el triste corazón tan frío como el mármol que guarda tu ataúd. Siempre que pasa tu adorada sombra delante de mi vista oscurecida, el pobre corazón vuelva a la vida respirando un perfume de virtud.

Tras el oscuro velo de la muerte todavía descubro tus facciones, en que las agradables impresiones del paternal cariño recibí. Todavía me llena de contento la expresión de tu risa placentera y me angustia mirar tu faz severa si alguna vez te disgusté, ¡ay de mí!...

La inclinación primera de mi alma tuya fue candorosa y expresiva; mas era una atracción sólo instintiva, era no más acorde vibración. ¡Ora que los amargos desengaños despertaron mi oscura inteligencia, el afecto filial es mi creencia y son tuyos mi amor y mi razón!

El menos digno de tus tiernos hijos guarda una idea que su dicha encierra: entiendo, padre amado, que en la tierra ninguno como yo te comprendió. El misterio precioso de tu pecho escondido del vulgo indiferente, lámpara solitaria siempre ardiente, ¡a nadie como a mí se reveló!...¡Cuántas veces cruzando por tu frente

la huella sorprendí del pensamiento! ¡Cuántas veces la suave luz del sentimiento tus miradas sublimes alumbró Mas al tocar la indiferencia fría escollo de espíritu que siente, el pensamiento devoró la mente, el entusiasmo al corazón volvió!

La sensibilidad más delicada de tu alma celestial era la esencia, ternura que embellece la existencia, y que el mundo no sabe comprender…un rayo de entusiasmo generoso de mezquino interés purificado, a un ideal hermoso consagrado, era el vital aliento de tu ser.

Misterios de placeres y dolores tu clara inteligencia comprendía: el sufrimiento ajeno y la alegría nunca ocultos pasaron para ti. Y una dulce benévola sonrisa de caridad divina perfumada, una tierna, simpática mirada, eran de tu alma la expresión feliz.

En presencia de sabios orgullosos callaba siempre tu modesto labio, aunque en la mente de un ilustre sabio tu infancia hermosa inspiración bebió, aunque atrevida en tu alma generosa los gérmenes primeros de la ciencia sembró aquella profunda inteligencia que libertar un mundo concibió.

¡Mas cuánto placer recuerda mi alma y cuánta ternura nuestros viajes,

por los desiertos páramos salvajes que prolongan el Norte de su extensión!... ¡Era tan importante aquella escena, era por mí tan tierno tu cariño, que lo que allí sentí cuando era niñosiempre hará palpitar mi corazón!...El sol, después de hundirse en el ocaso, dejaba largas ráfagas de fuego, entre tanto que en plácido sosiego la creación mirábamos entrar. Refrescaba la brisa nuestra frente, y a la luz del crepúsculo dudosa iban tomando forma caprichosa las encinas, las rosas, el palmar. Entonces, estrechándome a tu lado, era de mi alma celestial encanto el escuchar con entusiasmo santo de tu paterna voz el dulce son.

¡Entonces aprendí cosas sencillas que el alma comprendió con alegría, y que tras largos años todavía consuelo y norte de mi vida son!

Entonces en mi pecho una creencia fijó tu voz con dulces vibraciones, que ni el fuego voraz de las pasiones ni los sofistas borrarán jamás.

¡Allí mientras el vago panorama mostraba una región desconocida, me hiciste comprender que hay otra vida de que es ésta la sombra nada más! [...]

Echaiz muere en la Ciudad de Méxicoen el 1883, maltrecho, abandonado porlos amigos y casi en la miseria.

12 CULTURA

El poeta Jesús Echaiz

Los astrónomos ven cosas extrañas en el Sistema Solar“Una madre entiende el lenguaje del hijo mudo” (proverbio popular).

P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA

Cuentan que en el Oriente ha-bía un rey muy poderosoque fue a visitar al GranMaestro y le pregunto:

–Maestro, yo soy un hombre rico eilustre, pero muy ocupado. Dígame,en pocas palabras, ¿qué debo hacerpara alcanzar la sabiduría? Si me con-testa bien, le pagaré mucho dinero.

El Gran Maestro le dijo: –Le diré una sola palabra y ahórre-

se su dinero, pues no lo necesito. Si enverdad usted quiere alcanzar la sabi-duría, necesita el “silencio”.

Preguntó el rey: –¿Cómo? Yo esperaba pocas pala-

bras, pero no una. Bueno, le diré dos: –¡Silencio y meditación! –¿Y qué significa meditación?

–preguntó el rey. –Estar más allá del pensamiento

–dijo el Maestro. –¿Y cómo voy a descubrir la medi-

tación? –¡Con el silencio! –¿Y cómo obtendré el silencio? –¡Con la meditación! –terminó di-

ciendo el Gran Maestro. Y entró en sucueva para continuar su oración.

El rey se quedó impávido; subió asu carroza y regresó pensativo con suséquito al palacio.

Así en la Ecología. Mientras la hu-manidad no reflexione y se decida atomar decisiones eficientes, los bos-ques irán disminuyendo en formaacelerada y la tierra se irá secando.

Démonos cuenta que los bosques y lasselvas juegan un papel decisivo contra elcalentamiento global, absorbiendo el ve-nenoso dióxido de carbono. Además, porla fotosíntesis, nos regalan grandes canti-dades de oxígeno puro. De los bosques yde las selvas, nacen los ríos, arroyos y ma-nantiales para dar de beber a las comuni-dades humanas y silvestres. Los bosques yselvas son el hábitat de los pájaros, ardillas,conejos, monos, gorilas, pericos, venados,y muchos otros, pues cada uno tiene su ra-zón de ser. ¿Qué sentiríamos si nos derri-

baran nuestra casa y no tuviéramos a dón-de ir? La fauna también siente. Estamosdepredando nuestro propio hogar. Losbosques nos dan vida, frescura y salud.Los necesitamos para respirar. Son los pul-mones de la humanidad. Si le extirpamosa un cuerpo sus pulmones, lo enviamos alsepulcro. Necesitamos que la ONU pro-ponga y lleve a cabo un programa globalde protección y fomento del bosque, conacciones y resultados concretos para evitarque se incendie lo poco que queda. Ojaláque nunca se vuelva a repetir lo que pasóen Coahuila, donde se quemaron 300 milhectáreas, lo cual es una locura que reflejaburocracia, corrupción e ineptitud. Que laONU diseñe cuidadosamente programasque se hagan realidad, por el bien de la hu-manidad. Todos los países deberían hacerlo que hacen Europa y la India, aunque loque hacen es poco para las necesidades delplaneta. Si no actuamos, no se necesitarájalar el gatillo de las bombas atómicas,pues estaríamos preparando un ecocidioplanetario y, por lógica, un humanicidio.¡Ojalá que los poderosos se animen!.

Hace ocho días vimos cómo todo lo queafecta al Sol nos afecta a los habitantes de laTierra. Hoy veremos cómo los científicos

ven cosas extrañas en nuestro Sistema Solar,lo cual nos podría afectar. Mire usted: tantoen Urano como en Neptuno se han registra-do desplazamientos de los polos magnéti-cos, de una manera parecida a lo que empie-za en la Tierra. Las atmósferas de los dos pla-netas brillan con más luz y al parecer se es-tán calentando más. En Saturno aparecenunos fenómenos espectaculares luminososque son producidos por repentinas inyec-ciones de radiación. En la luna de Saturno,por vez primera se están observando variosgéiseres, parecidos a los de la Tierra. El cam-po magnético de Júpiter se ha duplicado yen su luna, llamada “Ío”, se registra una ac-tividad volcánica sin precedentes. Pero lomás impresionante de Júpiter es que se estágenerando una tormenta electromagnéticatan grande como la Tierra. Los astrónomosla han bautizado con el nombre de “ÓvaloBA”. Por otro lado, la atmósfera de Marte seestá volviendo más densa. Todas esas ondasestán produciendo impactos significativosen el Sol, y ya sabemos que todo lo que per-turba al Sol nos perturba a nosotros. El men-saje es éste: ¡Cuidemos nuestra Tierra, que esel único lugar que tenemos para vivir! ¡Noes necesario cambiar de planeta, sino cam-biar el corazón.

LITERATURA MEXICANAc

CONTEMPLEMOS LA CREACIÓNc

Domingo 12 de junio de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2481

13CULTURADomingo 12 de junio de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2481

BARROCO MEXICANO

Miguel Cabrera (1695-1768)P. JESÚS CHICANO MAGAÑA

Nació en Oaxaca, el 27 de mayo y es considerado el máximo exponente de la pinturavirreinal novohispana al aportar a la adusta escuela de arte sacro una pasión colo-rística que salpica de mexicanismo el rigor académico de sus composiciones. Unamuestra de los alcances plásticos de este autor la ofrece el retrato de Juan de Pala-

fox y Mendoza que actualmente alberga el Museo de Arte Colonial en la ciudad de Morelia.Se presume que se formó en el taller de José de Ibarra en donde inicia su actividad artística ha-cia 1740.

Como fiel hijo del barroco, la concepción estética de Cabrera habla de una integración deltodo y cada una de las partes y lleva implícita la preocupación de que el trabajo del pintor de-be estar en consonancia con el del escultor, dorador, y arquitecto. Cabrera tal vez sea el pintornovohispano más conocido en México, puesto que se le atribuyen trescientas obras aproxima-damente. Por una parte, se encuentra su pintura relativa a la vida de diversos santos, como Vi-da de San Ignacio en la Iglesia de La Profesa en la Ciudad de México y Vida de Santo Domin-go en el monasterio de la misma ciudad. Su obra ganó tal fama y reconocimiento en la NuevaEspaña que llegó a ser pintor de cámara del arzobispado de México, Manuel Rubio y Salinas.Gracias a esta autoridad, una de sus obras guadalupanas llegó a la vista del Papa BenedictoXIV y debido a ello y al reconocimiento que le otorgó el Papa, Cabrera se convirtió en el pin-tor guadalupano más recurrido y renombrado.

Cabrera formó un taller propio en el cual se realizaron gran parte de las obras encargadaspor su vasta clientela conformada por religiosos y particulares. Es de suponer que la fama delpintor se atribuya al criollismo de la época, que para ese entonces había recobrado fuerza endiversos ámbitos, pero en especial en la imagen de la Virgen de Guadalupe.

Llegó a distinguirse por su propio tratamiento cromático que algunos investigadores handenominado “dulzón”. Nos enfrentamos aquí precisamente a los colores pasteles que el pin-tor combinaba con tonos fuertes y fríos.

HISTORIA DE LA PINTURAc

La Virgen del Apocalipsis se observa una composición que presenta di-versos planos, situaciones y escenas. Asediada por monstruos y demo-nios, la Virgen es defendida por ángeles y San Miguel quien pisa al dra-gón de las siete cabezas y se encuentra en actitud de lanzarle la espa-da. La Virgen protege al Niño levantándolo hacia el Padre y mirando conironía a la escena inferior. Diversos angelillos portan distintos atributosmarianos, como el espejo o las rosas. Al fondo, San Juan presencia laescena y se dispone a escribirla en el Apocalipsis. Cabrera ha optadoaquí por un juego cromático contrastando los azules de las telas de lospersonajes principales junto con los ocres de las bestias. Aún se perci-be cierto movimiento en la composición y en los mantos que cubrenpudorosamente a las figuras, pero se controla a partir de un manejo co-lorístico en el ambiente mismo como las nubes amarillentas y tenuessombras. Por último, los personajes presentan discreción en los diseñossobre las telas y en accesorios que no van más allá en número que lacorona de la Virgen y las estrellas en la armadura de San Miguel.

Miguel Cabrera dejó una serie de 16 pinturas que ahora se encuentran diseminadas en España, México y Estados Unidos, relativa a lasclases sociales existentes en la colonia. “De Español y Mestiza, Castiza”, México, 1763. (Colección Elisabeth Waldo-Dentzel, MulticulturalMusic and Art Foundation of Northridge, California). La pintura presenta básicamente tres figuras humanas correspondientes a las repre-sentaciones de una familia compuesta, como lo indica el nombre de la obra misma, por un hombre español, una mujer mestiza y unaniña, producto de la relación entre las dos castas, que se conoce bajo el nombre de castiza. Los personajes han sido representados consumo cuidado y su indumentaria registrada con precisión, copiando de la realidad las más ricas telas y los más sofisticados accesorios. Sibien el fondo de la pintura es casi monocromático, representa con claridad una edificación interna sugerida por la puerta que permane-ce abierta justo detrás de la mujer y la pequeña niña. Son ricos los detalles que aparecen en cada una de las figuras, así como los colo-res, formas y accesorios; elementos todos que sugieren modos de vida y costumbres heredadas. La madre conserva un vestuario típicofemenino de la alta clase social colonial. De su condición también hablan la posición en la que es representada y la manera de cargar asu hija, los aretes y collares que acompañan el vestuario de las dos mujeres y la expresión facial sugerente de comodidad y satisfacción,así como la pañoleta de color púrpura que es usada por la madre. El padre aparece vestido con un traje claramente español, con un co-lor terracota claro exactamente igual al que lleva puesto su hija. Sostiene bajo su brazo izquierdo un sombrero negro de tres puntas y lle-va puesta una peluca clásica europea, en su mano derecha lleva puesto un guante blanco y en su mano izquierda sólo lo sostiene. Surostro también expresa comodidad y satisfacción, el color de su piel es más claro con respecto al de su esposa e hija. Al igual que en otrasrepresentaciones de castas de la misma serie, el padre aparece plasmado con un traje llamativo de largas mangas blancas y pañuelo anu-dado en el cuello como era costumbre en Europa. En la parte inferior de la pintura podemos observar, al mejor estilo de las “naturalezasmuertas”, una canastilla con frutas entre las que sobresalen un racimo de bananos y unas cuantas naranjas. También podemos identifi-car un amplio conjunto de zapatos negros españoles puestos justo junto a las frutas y señalados por la mano izquierda de la esposa.

El éxito meteórico de Miguel Cabrera trascendió los núcleos clericales y se colocó en el gusto de la sociedad secular ansiosa de ser retrata-da por el pincel del más álgido exponente del arte novohispano. En la vertiente del retrato Miguel Cabrera legó a la posteridad otra imagenindeleble en la memoria histórica, el retrato de Sor Juana Inés de la Cruz, 1750, actualmente resguardado en el Museo Nacional de Historia,pero ampliamente difundido a través de libros de texto y papel moneda. Pocos pintores como Miguel Cabrera realizaron una obra que for-ma parte de la cotidianeidad mexicana y que se inserta con vigencia en todos los sectores de la sociedad. Como retratista sabe proyectar alos sujetos, pintando y manifestando la situación pero también la individualidad de quien retrataba. El retrato muestra una imagen de SorJuana en primer plano. Se encuentra sentada en su escritorio, con una de sus manos en un libro abierto y la otra tocando su rosario. La pos-tura de la poeta muestra la intención del pintor por revelar la identidad interior de Sor Juana, un compromiso tanto con el aprendizaje comocon la religión. Rastreando el desarrollo del retrato como expresión artística, Irene Artigas menciona la importancia en el siglo XVII de refle-jar la «interioridad» del modelo, algo que puede ser observado en los retratos de Rembrandt, por ejemplo. Otra tradición del período reque-ría la inclusión de objetos que ayudaran a definir la identidad del sujeto y a realzar su dignidad. Por tanto, el espacio «vacío» que se encuen-tra al fondo del retrato está cubierto por libros y decorado con colgantes que combinan con la cubierta del escritorio. Hasta abajo se leeninscripciones que identifican al sujeto y al artista, eliminando todo espacio en blanco –revelando, a su vez, el miedo al vacío característicodel barroco. Incluso los títulos de los libros al fondo pueden ser leídos, lo que sugiere que Sor Juana posa en la biblioteca de su celda. Ca-brera añade un juego de plumas en el escritorio para complementar la personificación de la poeta. El pintor crea, ya sea a propósito o alazar, un contexto que presenta la sed de la poeta por el conocimiento universal.

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Domingo 12 de junio de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2481

NUESTRO TEMA NUESTRO TEMA

Doce nuevos presbíte-ros para nuestra igle-sia Diocesana fueron

consagrados en la Santa Igle-sia Catedral de Morelia el pa-sado jueves 9 de junio por lamañana de manos del Sr. Ar-zobispo D. Alberto Suárez In-da.

Gran número de sacerdo-tes, cientos de seminaristas,familiares, amigos y fieles delos diversos puntos de la Ar-quidiócesis se apretujabanmaterialmente, en las de suyoamplias naves del templo, ymuchos de ellos hubieron deseguir, a través de las grandespantallas ubicadas en variospuntos, lo que se desarrollabaen el presbiterio.

En la procesión de entrada,por la gran puerta principal,ingresaron los Obispos, losSacerdotes concelebrantes, ylos ordenandos en compañíade sus papás.

Así, la solemne Eucaristíafue presidida por el Sr. Arzo-bispo, en compañía de losSres. Obispos Auxiliares D.Octavio Villegas, D. CarlosSuárez y D. Juan Espinoza, ypor el Sr. Obispo de Cd. Láza-ro Cárdenas D. Fabio Martí-nez Castilla (quien hace unassemanas impartiera ejerciciosespirituales a los hasta enton-ces Diáconos en Áporo,Mich.), así como por más deun centenar de sacerdotes.

Las oraciones fueronacompañadas musicalmentepor el Coro del ISMUSAM,con base en la Kummernes-Missa de Manfred Hössel (Ka-pelmesiter de la Catedral dePraga), y algunas otras piezasde diversos autores mexica-nos.

Dos días antes, los nuevossacerdotes habían hecho pro-fesión de fe ante Mons. Alber-to en Catedral y realizado elensayo de la magna celebra-ción.

Los ordenandos, sentadosentre el pueblo, pero muy cer-ca de la escalinata del presbi-terio, en compañía de sus pa-dres, escucharon al Pastordiocesano exhortarlos, duran-te la homilía, a servir al Pueblode Dios en el mundo, al cual,dijo, no han de pertenecer, pe-ro en el cual han de estar lim-pios y santos (v. homilía ínte-gra en la pág. 3 de este mismonúmero). Asimismo, instó D.Alberto a todos a orar por elSu Santidad el Papa BenedictoXVI en la cercanía de su 60º

aniversario sacerdotal.Tras ello, los Obispos se

sentaron delante del altar pa-ra que, por turno, cada uno delos Ordenandos pasara a ma-nifestar su aceptación y pro-testar obediencia, de rodillas,ante el Sr. Arzobispo.

Acto seguido, los doce Diá-conos se postraron rostro entierra, mientras los concele-brantes y todo el pueblo reu-nido entonaban la Letanía pa-ra invocar la asistencia del Es-píritu Santo.

Vendría luego la Imposi-

ALEJANDRO BARAJAS RÍOS. Nacióel 6 de marzo de 1984 en Zacapu,Mich. Ingresó al Seminario Dioce-sano de Morelia el 07 de agosto de2002. Recibió la Candidatura a lasÓrdenes Sagradas el 22 de febrerodel 2007, y los Ministerios de Lecto-rado y Acolitado el 13 de marzo del2008. Su Diaconado lo realizó co-mo Formador en el Seminario deSanta María de Guadalupe de Mo-relia. Ejercerá su Ministerio en la Pa-rroquia del Señor de La Piedad, enLa Piedad, Mich.

JOEL GARCÍA ROSAS. Nació el 27de abril de 1983 en Milpillas, Mich.(Mpio. de Tuxpan). Ingresó al Se-minario Diocesano de Morelia el15 de agosto de 1999. Recibió laCandidatura a las Órdenes Sagra-das el 22 de febrero del 2007, y losMinisterios de Lectorado y Acolita-do el 13 de marzo del 2008. Prestósu servicio en la Parroquia de SanJuan Evangelista de Comanja,Mich. Ejercerá su Ministerio en laParroquia de Nuestra Señora delRosario, en Coeneo, Mich.

JUAN ERNESTO MARTÍNEZ AZPEI-TIA. Nació el 17 de Agosto de 1975en León, Gto. Ingresó al Seminariode los Scalabrinianos en 1997, y en2005 al Seminario de Morelia. Reci-bió la Candidatura a las ÓrdenesSagradas el 22 de febrero de 2007,y los Ministerios de Lectorado yAcolitado el 13 de marzo de 2008.Ejerció su Diaconado en la Parro-quia del Carmen de Tlalpujahua,Mich. Ejercerá su Ministerio en laParroquia de San Ignacio de Loyo-la, de Morelia, Mich.

RICARDO MORA COLÍN. Nació el3 de abril de 1982 en Tlalpujahua,Mich. Ingresó al Seminario el 27de agosto de 1997. Recibió la Can-didatura a las Órdenes Sagradasel 22 de febrero del 2007, y los Mi-nisterios de Acolitado y Lectoradoel 13 de marzo del 2008. Prestó suservicio diaconal en la Parroquiade Nuestra Señora de la Asunciónde Jungapeo, Mich. Ejercerá suMinisterio Sacerdotal en la Parro-quia de San Diego de Alcalá, deQuiroga, Mich.

ERICK ERNESTO PAREDES AGUI-LAR. Nació el 28 de noviembre de1982 en Erongarícuaro, Mich. Ingre-só al Seminario Diocesano el 19 deagosto del 2001. Recibió la Candida-tura a las Órdenes Sagradas el 22 defebrero del 2007, y los Ministeriosde Lectorado y Acolitado el 13 demarzo del 2008. Ha sido auxiliar enel Secretariado Diocesano de Evan-gelización y Catequesis en Morelia,Mich. Ejercerá su Ministerio en la Pa-rroquia de Nuestra Señora de laAsunción, de Erongarícuaro.

RUBÉN PÉREZ RUBIO. Nació el 7de diciembre de 1984 en San IsidroAlta Huerta, Mich. Ingresó al semi-nario Diocesano el 15 de agosto de1999. Recibió la Candidatura a lasÓrdenes Sagradas el 22 de febrerode 2007, y los Ministerios de Lecto-rado y Acolitado el 13 de marzo de2008. Actualmente presta su servi-cio como ministro en la Parroquiade San Diego de Alcalá en QuirogaMichoacán. Ejercerá su Ministeriocomo Ecónomo del Curso Intro-ductorio, en Erongarícuaro.

LUIS DANIEL RUBIO MORALES.Nació el 6 de Julio de 1984 en SanPedro Jacuaro, Mich. Ingresó alSeminario Diocesano de Moreliael 15 de agosto de 1999. Recibióla Candidatura a las Órdenes Sa-gradas el 22 de febrero del 2007, ylos Ministerios de Lectorado yAcolitado el 13 de marzo del2008. Actualmente presta su servi-cio como Formador en el Semina-rio Diocesano de Morelia, Mich.Ejercerá su Ministerio como For-mador del Seminario Menor.

GERMÁN RUIZ REBOLLO. Nacióel 28 de mayo de 1984 en Tziritzí-cuaro, Mich. Ingresó al SeminarioDiocesano de Morelia el 15 deagosto de 1999. Recibió la Candi-datura a las Órdenes Sagradas el22 de febrero del 2007, y los Mi-nisterios de Lectorado y Acolitadoel 13 de marzo del 2008. Actual-mente presta su servicio comoauxiliar en la parroquia de Angan-gueo, Mich. Ejercerá su Ministerioen la Parroquia de San José, enEpitacio Huerta, Mich.

GILBERTO VARGAS GARCÍA. Nació el21 de octubre de 1977 en Puruagua,Gto. Ingresó al Seminario Diocesanode Morelia el 10 de agosto de 2002.Recibió la Candidatura a las ÓrdenesSagradas el 22 de febrero del 2007, ylos Ministerios de Lectorado y Acolita-do el 13 de marzo del 2008. Ejerciósu Diaconado como ecónomo y for-mador del Seminario Diocesano deSta. Ma. de Guadalupe para Diócesisnecesitadas. Ejercerá su Ministerio enla Parroquia de San Pedro y San Pa-blo, de Zinapécuaro.

JORGE VERGARA MEDINA. Nacióel 25 de abril de 1982 en San Vicen-te el Grande, Mich. Ingresó al Se-minario Diocesano de Morelia el23 de agosto de 1998. Recibió laCandidatura a las Órdenes Sagra-das el 13 de marzo de 2008, y losMinisterios de Lectorado y Acolita-do el 2 de abril del 2009. Actual-mente presta su servicio como for-mador en el Seminario Diocesanode Morelia en Morelia, Mich. Ejer-cerá su Ministerio como Formadordel Seminario Menor.

ENRIQUE FRAGA CANO. Nació el21 de diciembre de 1983 en More-lia, Mich. Ingresó al SeminarioDiocesano el 15 de agosto de2002. Estudió la Teología en el Co-llegio Ecclesiastico Internazionale“Sedes Sapientiae”, en Roma. Re-cibió la Candidatura el 8 diciem-bre del 2008 y los Ministerios deLectorado y Acolitado el 25 marzodel 2009. Ejerció su Diaconado enla Parroquia del Señor de la Pie-dad. Continuará con sus estudiosen Roma, Italia.

JORGE IVÁN PIMENTEL SIERRA.Nació el 13 de abril de 1983 en LaPiedad, Mich. Ingresó al Semina-rio Diocesano el 23 de agosto del1998. Recibió la Candidatura a lasÓrdenes Sagradas el 13 de marzode 2008, y los Ministerios de Lec-torado y Acolitado el 2 de abril del2009. Ejerció su Diaconado en elSecretariado Diocesano de Pasto-ral Juvenil en Morelia, Mich., en laRectoría de Cristo Rey, y ahí Mis-mo continuará ejerciendo su mi-nisterio Sacerdotal.

ción de Manos de D. Albertosobre cada uno de los Diáco-nos, tras lo cual invitó a hacerlo propio a los sacerdotes pre-sentes.

Enseguida, D. Alberto dijola Oración Consecratoria, a lacual en un punto acompaña-ron extendiendo las manos to-dos los concelebrantes.

Tras ello, los sacerdotes pa-drinos de cada ordenando ba-jaron a revestirlos de la estolay casulla -que sostenían lospaterfamilias-, con lo que de-jarían de usar ya la dalmática

diaconal.Posteriormente, D. Alber-

to ungió las manos a cada unode los nuevos Sacerdotes; élmismo, y los Obispos presen-tes, les dieron el cáliz y la pa-tena.

Finalmente, D. Alberto in-vitó a los Obispos y a algunosde los sacerdotes concelebran-tes a darles el signo de paz alos nuevos Presbíteros.

Así, la Eucaristía continua-ría como de ordinario.

Tras finalizar la Misa, losordenados irían a compartir el

pan y la sal con familiares yamigos en diversos puntos dela ciudad.

Por cierto, se ratificó quelos Cantamisas de los nuevosPadres serían, por lo general, alas 12:00 m.d. en sus lugaresde origen, excepto los de Er-nesto Martínez Azpeitia (eldía 22 en Santa Clara de Asís,de León, Gto.), Alejandro Ba-rajas (Santa Ana, Zacapu, el11), Iván Pimentel Sierra (Se-ñor de la Piedad, el 18) y JoelGarcía Rosas (Tuxpan, el 16),todos éstos a las 11:00 a.m.

Ordenan a 12 Presbíteros

Domingo 12 de junio de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 248116 ACONTECER

El Señor de Araró retorna a su SantuarioALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ/DULCE MARÍA TORRES MURILLO

En un marco de fe y devo-ción, el pasado 2 de ju-nio, los fieles de Zinapé-cuaro despidieron a la

bendita imagen del Señor deAraró, que por 50 días per-maneció en esta localidad,primero en la Parroquia de laSanta Cruz, después en dis-tintas Capillas, y el resto deltiempo en la Parroquia deSan Pedro y San Pablo. Grancantidad de fieles de la comu-nidad, de sus alrededores yde Araró se dieron cita enpunto de las cuatro de la tar-de para oír Misa en honor atan amada imagen. En la ho-milía, el Vicario Episcopal, P.Martín Bernal, acompañadode los Párrocos de Zinapé-cuaro y Araró, felicitó a lospresentes por su fe y los ex-hortó a realizar un examenmás profundo acerca de su fe.“Los invito a no sólo cumplircon la tradición, sino a hacervida la fe. Hoy quiero plante-arles el reto de comprometer-se a vivir la fe de forma cohe-rente, llevar una vida digna ygrata a los ojos de Dios”.

Al finalizar la Eucaristía, laimagen es colocada en su urnaen forma de cruz para trans-portarla en peregrinación a susantuario. Gran multitud defieles acompañan al Señor deAraró en el trayecto, duranteel cual las manifestaciones deamor a esta bendita imagen nocesan. Las calles de Zinapé-cuaro son adornadas con mul-ticolores papeles, donde se

respira el aroma de las frescasplantas, sin faltar los tapetesde aserrín, que con mucha de-dicación preparan y le ofrecenlos vecinos al Señor de Araró;al igual que los cohetones, losenchorizados y los juegos arti-ficiales que se escuchan du-rante el recorrido.

Llegada a Araró

Así, el pasado domingo de laAscensión, 5 de junio, regresóla venerada imagen a su san-tuario de Araró, donde lo reci-bieron cientos de feligreses dela comunidad e incontablesperegrinos de otras poblacio-nes que año con año se congre-gan para recibir las bendicio-nes de la antiquísima imagen.

Durante el trayecto desdeZinapécuaro, miles de feli-greses se unieron al peregri-nar del Cristo, que en todomomento fue custodiado porlos faroleros. Por la noche deljueves, el Señor de Araró lle-gó a la comunidad de Simi-rao, donde permaneció hastael día siguiente, para conti-nuar su camino a Araró,adonde arribó durante la ma-drugada del sábado. Al llegara esta población recorrió lascalles del pueblo, en mediode una gran festividad acom-pañada de quema de pólvo-ra, bandas de música y diver-sos adornos que con gran es-mero prepararon los habitan-tes para recibir a su imagen.

Durante la mañana del do-

mingo, el Cristo arribó al tem-plo parroquial, donde ya lo es-peraba una multitud de devo-tos, que se congregaron en elatrio para darle la bienvenida.Aquí, el Sr. P. Cura HumbertoLino fue el encargado de reci-bir a la comitiva y en medio deefusivos aplausos, sacó laimagen de su urna, donde fuetrasladada para colocarla en lacruz y levantarla en el atrio deltemplo parroquial.

Así, agradeció a todas laspersonas que colaboraronpara el regreso de la imagen,y exhortó a los feligreses adar gracias a Jesús, que sequiso quedar en este puebloa través de esta imagen. Asi-mismo motivó a los feligre-ses a poner sus vidas en lasmanos del Señor.

Cerca del mediodía, laimagen fue llevada hasta sucamarín en el altar mayor, yante un templo colmado defieles, el Sr. Cura P. Humber-to Lino inició la celebraciónde la Santa Misa.

ALEJANDRO SÁYAGO RODRÍGUEZ

El pasado domingo 5 de ju-nio, los feligreses de la Parro-quia de la Ascensión del Se-ñor, en Morelia (Cosmos), sereunieron en gran númeropara celebrar su fiesta. LaSanta Misa estuvo presididapor el Obispo Auxiliar DonJuan Espinoza Jiménez y porel Sr. Cura de esta ParroquiaP. Juan Guerrero. En su ho-milía, Don Juan se dirigió alos ahí reunidos, pero de ma-nera especial a los jóvenes yniños que recibieron el Sacra-mento de la Confirmación:“Hoy debe ser un gusto lle-var dentro de ustedes al Espí-ritu de Dios. Esta iglesia seráun nuevo cenáculo, pues hoyvendrá el Espíritu Santo so-bre estos jóvenes, y estamosaquí para escuchar su Pala-bra, pues hemos venido conun corazón humilde y senci-llo para todos los que formanesta Parroquia”.

Agregó: “Recuerden queJesús es la Palabra hecha car-ne, y todos los bautizados te-nemos las puertas abiertas ala vida eterna, pues nuestramorada real es donde está Je-sús. Hoy, Jesús les da una mi-sión, confirmarse es compro-meterse con la Iglesia, hacerconciencia de ser buenos cris-tianos, y Jesús quiere quecumplan sus Mandamientosaprendiendo a ser personasde bien, estudiosos, sin ren-cores ni odios, pero sobre to-do que anuncien el Evange-lio. Sean cristianos de una so-la pieza, para que construyanla Iglesia y anuncien el men-saje de salvación, de esperan-za y alegría, sabiendo quecontamos con Dios.

Sean buenoscristianos de una sola piezaFiesta de la Ascensióndel Señor en Morelia

para saber...LA IMAGEN DEL SEÑOR DE ARARÓ FUE FABRICADA en el siglo XVI y utili-zada por los Frailes Franciscanos durante la evangelización de la zona. Du-rante su estancia en Zinapécuaro, en el templo parroquial de San Pedro ySan Pablo permanece expuesta en el altar principal.

La comunidad parroquial deSan Felipe de Jesús, de SanFelipe Chilarillo, Gto. (Mpio.de Pénjamo, Foranía de LaPiedad) celebró su tradicio-nal fiesta en honor del DivinoSalvador, como es costum-bre, el Domingo de la Ascen-sión, el pasado 5 de junio.

Con mañanitas, bautizos,Primeras Comuniones y Con-firmaciones que dispensó elVicario Episcopal P. LeopoldoMaldonado, los fieles se pre-pararon a la solemne Eucaris-tía, concelebrada por el propio

Vicario Episcopal (a quienmuchos fieles recibieron a laentrada del pueblo con banday cohetes), en compañía delPárroco P. Clemente Solorio yel P. Juan Vázquez Torres.

Ante gran número de fie-les reunidos en el templo pa-rroquial, el P. Leopoldo, ensu homilía, señaló que “entodas las advocaciones deCristo, la Ascensión repre-senta la conclusión triunfalde la vida terrena del Salva-dor y el comienzo de la mi-sión de la Iglesia”, para lo

cual debemos tener presenteque hemos sido constituidostestigos de su Resurrección.

Al final de la Misa, el P.Clemente agradeció la parti-cipación de los fieles y de lascomunidades, entre las cualesdestacaron San Antonio deAceves (con su estudiantina),El Capricho y Santa Elena.

Tras concluir la celebra-ción, los festejos continuaron,amenizados musicalmentepor la banda de Numarán.

Entre otras cosas, supimosque el P. Juan Vázquez To-

rres, oriundo de esa Parro-quia (de El Sauz de Méndez)y actualmente adscrito a ella,está próximo a cumplir 60años de su Ordenación Sacer-dotal. ¡Felicidades!

La Ascensión, inicio de la misión de la Iglesia

Después de colocarla en su cruz, la imagen fue llevada hasta el altarmayor, desde donde bendecirá a los feligreses.

Luego de permanecer en Zinapé-cuaro durante toda la Pascua, laimagen regresó a su Santuario.

Domingo 12 de junio de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2481 17ACONTECER

La fe y la piedad del pueblo deJesús del Monte (Parroquia deSanta María de los Altos deMorelia) se desbordó para ce-lebrar la Ascensión gloriosade Nuestro Señor Jesucristo, elpasado jueves 2 de junio. LaConcelebración Eucarística,presidida por el Vicario Epis-copal P. Guillermo Reyes yacompañado por los PP. An-drés Tapia y Jorge Guevara,Párroco y Vicario, y GustavoMartínez, congregó a nume-rosos fieles. La homilía resaltóque «Jesucristo congrega a susdiscípulos en Galilea, el lugarsignificativo del encuentro ydel seguimiento. Allí mismodonde Él comenzó su ministe-rio anunciando el Reino consignos y palabras, convocó alos que estuvieron con Él en-viándolos a predicar, dejandoclaro que la misión de losApóstoles y los discípulos escontinuar su misma obra. Lasúltimas instrucciones del Re-sucitado no son una despedi-da. Le hemos escuchado de-cirnos: Les conviene que mevaya; porque si no me voy, elParáclito no vendrá a ustedes.Es el Espíritu Santo, quien, enel corazón de la Iglesia, actua-lizará la asistencia de Cristo atodos y a cada uno de nosotroslos cristianos».

(Informó el P. Guillermo Reyes).

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

El jueves 2 de junio, la comuni-dad parroquial de Maravatío delEncinal, municipio de Salvatie-rra, celebró la fiesta de la Ascen-sión del Señor; al mediodía, losparroquianos participaron de laSanta Misa que presidió el Sr.Cura P. Raymundo Jiménez, encompañía de cuatro Sacerdotes.

Cabe señalar que esta comu-nidad, desde hace algunos años,celebra la fiesta de la Ascensiónel jueves, como antiguamente lacelebraba la Iglesia, y para en-marcar los festejos, la comuni-dad se reúne para participar de

la Santa Misa. Esta vez, la cele-bración tuvo lugar al mediodía,en ella el Párroco de Cupareo, P.Salvador Cruz López, fue el en-cargado de dirigir un mensaje a

los feligreses, a quienes les ex-plicó que la fiesta de la Ascen-sión del Señor “nos recuerdaque el triunfo del Señor es tam-bién nuestra victoria, porquenosotros tenemos la esperanzade que a donde ha llegado Cris-to, también nosotros podemosllegar”.

Sin embargo, dijo a la comu-nidad que para llegar a la VidaEterna es necesario alimentar lafe y vivir con esperanza. “Si que-remos llegar a la Casa del Padre,en estos tiempos difíciles, nece-sitamos alimentar nuestra fe ynuestra esperanza, a través delos Sacramentos”, concluyó.

A donde ha llegado Cristo, también podemos llegar

Continuemosla obra de Jesús

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

Como cada año la comuni-dad de Puruándiro asistiócon gran fervor y entu-siasmo, a la Parroquia del

Señor de La Salud, para festejarla culminación de las fiestas conla subida de la bendita imagendel Señor de la Salud a su came-rino original, ya que durante to-do un mes la imagen permaneceafuera de su camerino para quelos fieles pueden contemplarlomás cerca y hasta tocarlo.

En punto de las 10:30 a.m., seefectuó la celebración Eucarísti-ca, presidida por el párroco P.Salvador González. En la homi-lía, el P. Salvador dijo: “Hemoscaminado a lo largo del mes demayo celebrando al Señor de laSalud, nuestro gran tesoro. Através de la bendita imagen sen-timos el amor misericordioso deDios. Y amor con amor se paga,no podemos quedarnos solocontemplando, sino que debe-

mos corresponder a ese amor,descubriendo a Cristo en el pró-jimo. Lo que hagamos con los de-más, a Él lo hacemos”. Asimis-mo explicó que las buenas obrasse comienzan desde el hogar,con los amigos, pues “en dondeDios nos pone hay que florecer.Y el Señor de la Salud nos mues-tra el camino”. Al finalizar, laimagen es colocada cuidadosa-mente sobre unos cojines ater-ciopelados, se limpia con algo-dón y es mostrada a todos los fie-les, para salir en peregrinaciónentre aplausos, globos, confeti yporras, por las calles aledañas ala Parroquia, las cuáles son ador-nadas con papeles multicolores.La Sra. Marina, comentó: “Sonmuy hermosas estas fiestas,pues es honrar a nuestro SantoPatrono. Yo le tengo mucha fe,cualquier cosa, se la pido a Él”.

En la peregrinación, la ima-gen estuvo acompañada por elPárroco y otros Sacerdotes más,hasta llegar a la Parroquia.

Señor de la Salud,nuestro gran tesoro

DULCE Mª TORRES MURILLO

El Pueblo de Erongarí-cuaro, festejó el pasadolunes 6 al Señor de la Mi-sericordia. Poco a pocolos fieles, llenos de fer-vor, se fueron congre-gando en el Templo Pa-rroquial para participarde la celebración Euca-rística, la cual fue presi-dida por el Obispo Auxi-liar Carlos Suárez Cáza-res, acompañado del Pá-rroco P. Felipe Gamiño,el P. Manuel García yotros Sacerdotes. En lahomilía, Mons. Suárezresaltó que la imagen delSeñor de la Misericordiaes un signo de la presen-cia de Dios, un “signo desu amor entre nosotros,de su fidelidad y miseri-cordia”. Asimismo dijo:“Al contemplar a Cristonuestra actitud no debeser solo de compasión,

sino contemplarlo conactitud de fe”; y exhortóa los presentes a ser fie-les y misericordiosos co-mo Él, “impregnémo-nos del amor y miseri-cordia de Dios”.

Cabe señalar que es-ta parroquia dedicada aNuestra Señora de laAsunción, festeja dosveces al año a este Cris-to que es venerado congran devoción por losribereños, la primerafiesta es el seis de eneroa la cual se le conoce co-mo la “fiesta grande”,ya que acuden cientosde peregrinos de distin-tos lugares, y medioaño después el seis dejunio es la “fiesta chi-quita”, que es una fiestapropia del pueblo, parapedir buen temporal yagradecer los favoresrecibidos al Señor de laMisericordia.

“Impregnémonos del amor y lamisericordia de Dios”Fiesta del Señor de la Misericordia en Erongarícuaro

Domingo 12 de junio de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 248118 ACONTECER

En breveAsume el P. Abel Mora comoVicario Episcopal.- El lunes 6de junio, en la Basílica de Ma-ría Inmaculada de la Salud dePátzcuaro, el P. Abel Mora Es-cobedo fue presentado comoVicario Episcopal de la ZonaIII, María Inmaculada de laSalud, durante la CelebraciónEucarística que presidióMons. Juan Espinoza, y asisti-da por más de 30 Sacerdotesde esta Zona Pastoral. En lahomilía, Don Juan resaltó que“estamos aquí para agradecera Dios que nos da pastores,que lo representen en mediode su pueblo”. Asimismo, ex-

hortó al nuevo Vicario Episco-pal a realizar su trabajo conhumildad, prudencia, celoapostólico y permanencia enDios. “El Obispo ha confiadoen tu persona, acércate a tushermanos Sacerdotes, e im-púlsalos a atrabajar por el Rei-no de Dios”, le recomendó.

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

El pasado jueves 2 de junio, sellevó a cabo la Institución de Mi-nistro Extraordinarios de la Eu-caristía, en Tuxpan, Mich. Apro-ximadamente 500 laicos de laZona Pastoral VII Señor San Jo-sé (Ciudad Hidalgo, Huajúmba-ro, San Matías el Grande, An-gangueo, Jungapeo, Zitácuaro,entre otros) se dieron cita al me-diodía, en la Parroquia de San-tiago Apóstol, donde se institu-yeron o renovaron como Minis-tros. Notablemente contenta, laseñora Celeste expresó lo quepara ella significa ser Ministropor primera vez: “Me hicieron lainvitación y acepté por amor aCristo… Me siento emocionaday nerviosa, pues también hayque llevar este cargo con res-ponsabilidad”.

La Eucaristía fue presididapor el Vicario Episcopal, P. Mar-tín Bernal Heredia, acompaña-do por los Sacerdotes de la Zo-na. El P. Martín les recordó laimportancia de ser Ministro:“Este es un ministerio que dafortaleza, paz y sentido de co-rresponsabilidad. Ustedes hansido llamados por Jesús a travésde sus Párrocos; por eso debenser ejemplares, dar testimoniosiendo coherentes en su formade vida. Este ministerio no es lle-var, sino compartir la fe viva ydar testimonio”.

Instituyen Ministros Extraordinarios

MARTHA RUANO HURTADO

En el marco especial de la As-censión de Señor, el pasado do-mingo 5 de junio la comunidadparroquial de San MarcelinoChampagnat de Morelia (Col.Félix Ireta) celebró con gran jú-bilo a su Santo Patrono. La festi-vidad comenzó con las tradicio-nales mañanitas, seguidas delas Misas de Primeras Comu-niones y de Confirmaciones.

La solemne Eucaristía fuepresidida por el Vicario Episco-pal, P. Guillermo Reyes Car-mona, acompañado por el Pá-rroco de esa comunidad P. Ma-nuel Villicaña Rivera, y nueveSacerdotes más. Los feligresesse hicieron presentes a la unade la tarde, colmando el temploy participando activamente enla Concelebración. Como partede la monición de entrada, seleyó una breve biografía de SanMarcelino Champagnat.

En la homilía, el P. Guiller-mo señaló que la Fiesta de laAscensión del Señor, comparti-da con la fiesta patronal de esta

comunidad, le daba un sentidomuy especial a la fecha. “Efecti-vamente”, dijo entre otros pun-tos de reflexión, “San Marceli-no es un personaje, extraordi-nario, sí, pero sobre todo unpersonaje que con una sensibi-lidad y una sencillez muy par-ticular ha descubierto esa lla-mada específica para servir aDios en la atención generosa alos hermanos, como buen cris-tiano, como buen Sacerdote, co-mo buen fundador, pero sobretodo como buen hijo de Diosque ha desplegado multitud decualidades y capacidades”.

Reunión de Párrocos de Mo-relia.- Más de 30 Párrocos dela Ciudad de Morelia se die-ron cita el pasado martes enlos salones de la ParroquiaSantuario del Santo Niño dela Salud de Morelia para efec-tuar su reunión cuatrimes-tral, coordinada por el Sr. Ar-zobispo D. Alberto Suárez In-da. En esta ocasión, el temade estudio fueron los Linea-menta del Sínodo de losObispos “La Nueva Evange-lización para la transmisiónde la fe cristiana”, que expu-so el P. Jaime Oceguera, coor-dinador del SEDEC, con obje-to de adecuar la pastoral a lasexigencias de la Nueva Evan-

gelización: con actitud críticade discernimiento sobrenuestras realidades, el diálo-go nuevas expresiones paraser Iglesia, reconstruir el teji-do social (en consonancia conla exhortación de los Obisposde México) y entrar en comu-nión y participación con lasacciones pastorales de todo elPueblo de Dios.

Honran a San Marcelino Champagnat

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

“María está enmedio de laIglesia, de los

que son de Cristo y creenen su Palabra y, comoMadre de todos, paradarnos la luz de Cristo”,señaló el Obispo CarlosSuárez a los fieles de Sal-vatierra que se congre-garon el pasado miérco-les 8 de junio para honrara la Santísima VirgenMaría, en su advocaciónde Nuestra Señora de laLuz, cuya solemnidadtiene lugar cada año enesta Parroquia, el miér-coles después de la Fies-ta de la Ascensión.

Durante todo el mesde mayo y los primerosdías de junio, los habi-tantes de Salvatierra rin-dieron homenaje a la Pa-

trona de este pueblo, através de peregrinacio-nes, rezo del rosario conofrecimientos de flores ydiversas actividades re-ligiosas que organizó laParroquia. Asimismo, enla solemnidad, al medio-día, decenas de parro-quianos se reunieron enel templo, que lució vis-tosamente adornado conlas nuevas cortinas de te-las finas así como por de-cenas de flores de diver-sas variedades, para serpartícipes de la Misaprincipal, concelebradapor el Sr. Cura P. RafaelEspinosa y 20 Sacerdotesmás. En la homilía, DonCarlos exhortó a los fie-les a vivir su fe a ejemplode María, que fue la mu-jer de fe, y que creyó ple-namente en la voluntadde Dios. “Este es el gran

María nos da la LuzFIESTA DE LA VIRGEN DE LA LUZ EN SALVATIERRA

ejemplo de tenemos que imitarde María en esta festividad: serhombres y mujeres de fe, paraconfiar plenamente en el Señor,y que también nosotros seamostransmisores de fe para nuestrasfamilia, nuestra comunidad, através de nuestro testimonio yejemplo”, concluyó el Obispo.

Domingo 12 de junio de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2481 19ACONTECER

PEREGRINACIONES AL SAGRADO CORAZÓN

EN TICONFÍO

PEREGRINACIÓN FORANÍAS DE TARIMORO Y ACUITZIO. Fielesde las Foranías de Tarimoro y de Acuitzio acudieron en peregrina-ción, el viernes 3 al mediodía, a la Catedral. Fueron recibidos por elVicario Episcopal P. Guillermo Reyes Carmona, quien, en su men-saje, invitó a descubrir el amor de Cristo, ese “amor que es un granmanantial del que podemos beber y que deja gracia y bendición”.

SEMINARIO Y FORANÍA DE PÁTZCUARO. El pasado viernes 3 dejunio, el Seminario Diocesano de Morelia junto con la Foranía dePátzcuaro peregrinaron a Catedral. En punto de las seis de la tar-de se llevó a cabo la Eucaristía celebrada por el Sr. Arz. Dn. Alber-to Suárez Inda, quien en la homilía, invitó a que en todo estetiempo en el cual veneramos al Sagrado Corazón de Jesús ofrez-camos horas de nuestros trabajos diarios y a hacer oración cons-tante por los 60 años de Sacerdocio del Papa Benedicto XVI.

PEREGRINACIÓN DE LAS VOLUNTARIAS VICENTINAS. El domin-go 5 de junio, en punto de las 6 de la tarde llegaron a Catedral, yfueron recibidas por el Sr. Arzobispo de Morelia, Don Alberto Suá-rez Inda, quien resaltó en su homilía que “Jesús nos abre sus bra-zos y su Corazón. No basta la contemplación, vayan por todaspartes y anuncien el Evangelio, pues todos tenemos una tarea eneste mundo. Transformemos este mundo y abran su corazón pa-ra que se encuentren con Cristo que viene a habitar en nosotros”.

PEREGRINACIÓN DEL MFC. Miembros del Movimiento Fami-liar Cristiano fueron recibidos en las puertas de la Catedral porMons. Carlos Suárez este 4 de junio. La Celebración Eucarísti-ca fue compartida también por un grupo de estudiantes deMedicina, que acudieron a dar gracias por su graduación. “Ve-nir a Catedral tiene un profundo significado porque es la co-munidad madre de todas las comunidades… venir es haceruna profesión de fe”, dijo Mons. Carlos Suárez.

PEREGRINACIÓN DE LA FORANÍA DE MORELIA-CENTRO. Los fie-les de las Parroquias y Rectorías de la Foranía IV, así como un grupode personas con capacidades especiales, peregrinaron a la Cate-dral, el pasado lunes 6 de junio por la tarde, donde fueron recibi-dos por el Sr. Obispo Don Juan Espinoza. A ellos, durante la cele-bración, los animó a reafirmar su fe en el Sagrado Corazón de Je-sús. “Venimos a pedir el sentimiento del Corazón de Jesús, de don-de brota todo amor, perdón y ternura”, les dijo.

PEREGRINACIÓN DE LA ADORACIÓN NOCTURNA MEXICA-NA. Cientos de miembros de diversas Secciones de la Arqui-diócesis se dieron cita el pasado jueves 2 de junio. Los reci-bió el Vicario de Pastoral P. Leopoldo Sánchez Pérez, y en lahomilía dijo que, como los enfermos del Evangelio, nosotrostambién hoy “hemos venido a la Casa del Médico..., hay quecreer en ese amor misericordioso con sencillez y dejarnostransformar por ese Amor”.

EL PASADO LUNES 6, la Curia de Pastoral peregrinó a Catedral a me-diodía, encabezada por el Sr. Arzobispo D. Alberto Suárez Inda,quien, en compañía de los Presbíteros que forman parte de dichoorganismo, concelebró la Eucaristía. En su homilía, dirigiéndose alos miembros de la Curia y a los fieles en general, señaló: “Si no es-tamos unidos a Jesús, tampoco podemos estar unidos entre nos-otros: reconozcamos nuestra inmadurez, fragilidad e inconstancia”.

FORANÍA DE PURUÁNDIRO. Un buen número de fieles (entreellos, decenas de escolapios), peregrinaron a Catedral el miér-coles 6 al mediodía. Fueron recibidos por el Sr. Arzobispo D. Al-berto Suárez, quien en la Eucaristía saludó también a los miem-bros de la Asociación Nacional por la Superación de la Persona,A.C. (reunidos en esta ciudad). Comentando el Evangelio y laCarta a los Efesios, subrayó que Cristo y Pablo nos piden caute-la y prudencia en los momentos de hostilidad y persecución.

PEREGRINACIÓN DE LA FORANÍA DE YURIRIA. El Obispo CarlosSuárez, el pasado martes 7 de junio al mediodía, recibió a los fielesy Sacerdotes de la Foranía Nº 20. Don Carlos explicó que peregrinara este recinto es para estar en comunión con la Iglesia diocesana,pero sobre todo “para revitalizar la fe en el Corazón de Jesús y llenar-nos de ese amor, y llevarlo a nuestras familias y comunidades”.

Domingo 12 de junio de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 248120 ACONTECER

Nacido en 1195 enLisboa (Portugal),Antonio de Padua,bautizado con el

nombre de Fernando deBullones y Tavera de Ace-vedo (hijo de Martín de Bu-llones y de Teresa Tavera),entró a los 15 años en la Or-den de los Agustinos Canó-nigos. En 1220 pasó a la Or-den Franciscana, y a su en-trada en el monasterio deCoimbra (Portugal) tomóel nombre de Antonio. Allícontempla a cinco Francis-canos en viaje misionero aMarruecos. Cuando pocodespués le llega la noticiade su Martirio, decide ha-cerse Franciscano, con elnombre de Antonio, paraque nadie lo conozca, yocupar el puesto de ellos.

Ya en el norte de África,cae víctima de una enfer-medad. Y lo embarcan ha-cia España. Pero una tem-pestad lo desvía a Sicilia.

Asiste al Capítulo deAsís con San Francisco. Vi-ve en el convento de MontePaulo en vida retirada detrabajo manual y se mani-festó su don para la predi-cación. Por ello, la Orden loenvió al norte de Italia, don-de alcanzó gran éxito, sobretodo en Milán y Rímini. Allíacudieron a escucharlo has-ta treinta mil personas. De1224 a 1226 predicó en elsur de Francia, y luego seinstaló definitivamente enPadua, en el norte de Italia.El fundador de la Orden,San Francisco de Asís, lohabía nombrado en 1224primer maestro de teologíapara los Franciscanos («Ami muy querido hermanoAntonio, saluda en Cristo el

hermano Francisco: Paréce-me que leas a los Frailes lateología; con tal de que, porel demasiado estudio, noapagues en ti ni en ellos elfervor y espíritu de la santaoración, según en la regla secontiene»). Aquella fue laprimera vez que un miem-bro de la Orden Francisca-na cumplía con aquella fun-ción. Antonio era conside-rado un gran conocedor delas Sagradas Escrituras y unadmirador de las enseñan-zas de San Agustín. Anto-nio de Padua vivió sus últi-mos años en el convento deReligiosas de Arcella, cercade Padua; allí murió el 13 dejunio de 1231. Fue canoni-zado el 13 de mayo de 1232.

En 1263 sus restos mortalesfueron exhumados y trasla-dados a la Basílica de SanAntonio (“II Santo”) de Pa-dua, erigida para su conser-vación. El sarcófago con lasreliquias ha sido hastanuestros días un centro deperegrinación. Junto al se-pulcro de San Antonio seprodujeron tantos milagrosque Buenaventura dijo enuna ocasión: «Si buscas mi-lagros, pídeselos a Anto-nio». En 1946, Pío XII lo pro-clamó Doctor de la Iglesia(6 de enero) –”Doctor evan-gelicus”–. Desde el sigloXVII es uno de los Santosmás venerados de la IglesiaCatólica; sobre todo en lapiedad popular ocupa un

lugar destacado.Representación: como

joven franciscano, con elNiño Jesús, con María, li-rio, peces, asno, hostia, jo-yero, cruz, en actitud depredicador

Patrón: de los Francisca-nos, de Padua, Lisboa, Pa-derborn, Hildesheim, paraencontrar objetos perdidos,de los enamorados, del ma-trimonio, de las mujeres ca-saderas, de los niños, los po-bres, los viajeros, los pana-deros y los mineros; para unparto feliz, contra la esterili-dad, contra la fiebre, losnaufragios, las enfermeda-des de los animales, las des-gracias de la guerra, las difi-cultades de todo tipo.

San Antonio de Padua

Domingo 12 de junio de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2481 21ACONTECER

CARD. FRANCIS GEORGE, OMI,ARZOBISPO DE CHICAGO

Las devociones de ma-yo a la Santísima Vir-gen han sido una par-te importante de la

vida de oración católica y aúnlo siguen siendo. La recienteBeatificación del CardenalJohn Henry Newman crea unmomento para examinar ellugar que tiene la devoción aMaría en la vida católica, por-que él tuvo que concebirse así mismo dentro de tal devo-ción cuando, siendo Clérigoanglicano, decidió entrar a laIglesia Católica.

Newman hizo una distin-ción entre doctrina y devo-ción. Consideró que ambasnos proporcionan la verdad,pero que la doctrina nos ha-bla de las verdades objetivasde la autorrevelación de Dios,y la devoción nos habla de lasverdades subjetivas sobre lasmaneras en que nos relacio-namos con la doctrina. Cuan-do tenía quince años, JohnHenry Newman tuvo una ex-periencia religiosa que lo de-jó con un fuerte sentido de ladoctrina. Sin embargo, comomiembro de la Iglesia de In-glaterra, evitó la invocaciónde los santos, incluida la San-tísima Virgen María.

Conforme Newman estu-dió a los Padres de la Iglesia,a los Obispos y a los predica-dores que guiaron a la Iglesiaen los primeros siglos poste-riores a los Apóstoles, vio có-mo la Iglesia Apostólica es ca-tólica. En un principio tratóde profundizar el movimien-to católico en la Iglesia de In-glaterra y luego llegó a enten-

der que el catolicismo está an-clado en la Iglesia de Roma.Una vez que entró en la Igle-sia Católica, volvió a exami-nar la relación entre la doctri-na y la devoción a la Santísi-ma Virgen María. Del des-arrollo de la devoción maria-na, escribió: “La idea de laSantísima Virgen fue como loestaba, magnificada en laIglesia de Roma, conformepasó el tiempo, pero tambiénlo fueron todas las ideas cris-tianas, como la de la SagradaEucaristía. Toda la escena delpálido, débil, distante cristia-nismo apostólico es visto enRoma, como a través de un te-lescopio o lente de aumento.Sin embargo, la armonía delconjunto es por supuesto loque era”.

Newman reconoció que ladoctrina objetiva y la devo-ción subjetiva estaban vincu-ladas intrínsecamente. La de-voción protege a la doctrina;sin una devoción apropiada,una doctrina disminuye en suinfluencia en la vida cristia-na. En concreto, relacionó ladoctrina de la Encarnacióndel Hijo Eterno de Dios en Je-sús de Nazaret a la devocióna María como la Madre deDios. Debido a que Jesús tuvouna madre humana, Él es ver-daderamente hombre; debi-do a que Jesús es Dios, Maríaes la Madre de Dios. La devo-ción a María como Madre deDios protege nuestra creenciaen Jesús como verdaderoDios y verdadero hombre. Lamisión de María en la historiade la salvación es fortalecernuestra fe en la doctrina de laEncarnación.

Newman relacionó la doc-

trina de la redención del gé-nero humano del pecado ori-ginal a la devoción a Maríacomo la Inmaculada Concep-ción. Los Padres de la Iglesiaa menudo hablaron de Maríacomo la nueva Eva. Al igualque Eva, María nació sin pe-cado, a diferencia de Eva, Ma-ría cooperó con la voluntadde Dios para su salvación y lade todo su pueblo. María fueredimida por Cristo antes deser tocada por el pecado y,por lo tanto, estuvo en condi-ciones de cooperar plena-mente en la misión redentorade su Hijo. La devoción a laInmaculada Concepción de laBienaventurada Virgen Ma-ría mantiene la naturaleza de

nuestra redención en un lu-gar destacado en nuestra con-ciencia.

Newman también vio có-mo la doctrina de la Resurrec-ción de Cristo de entre losmuertos y la promesa paranosotros de ser resucitadosde entre los muertos en el úl-timo día está relacionada conla devoción a la SantísimaVirgen María, asunta al Cielo.Jesús venció a la muerte en supropia carne y dicha carne esde su Madre. Así como elcuerpo de Jesús fue preserva-do de la corrupción que siguea la muerte y luego resucitó altercer día, así mismo el cuer-po de la Virgen María fue pre-servado de la corrupción que

sigue a la muerte y fue asun-to al Cielo. La devoción a laAsunción de la Bienaventu-rada Virgen María conservanuestra creencia en la doctri-na de la Resurrección.

En la teología de New-man, la devoción a Maríaprotege las doctrinas funda-mentales de la fe católica yapostólica. Él llegó a disfrutarla prédica sobre Ella y refle-xionó sobre sus títulos en laLetanía de Loreto cuandopredicaba las devociones demayo. Nuestra devoción aMaría, como María misma,siempre apunta a su divinoHijo y a la verdad sobre quiénes Él.

En un pasaje conmovedorde una de sus conferencias di-rigidas a un público mixto,compuesto tanto de protes-tantes como de católicos,Newman escribió: “La Iglesianos da a Jesucristo para sernuestro alimento y a Maríapara ser nuestra Madre. De-muestra al mundo que siguesuna enseñanza que no es fal-sa, reivindica la gloria de suMadre María, a quien el mun-do blasfema, frente a todo elmundo, mediante la simplici-dad de tu propia conducta yla santidad de tus palabras ytus hechos. Ve a ella por el co-razón real de la inocencia.Ella es el don hermoso deDios, que brilla más que lafascinación de un mundo ma-lo y a quien nadie que hayabuscando con sinceridad re-sultó decepcionado. Ella es laimagen de tipo personal, re-presentativa de la vida espiri-tual y la renovación en la gra-cia, sin la cual nadie verá aDios”.

Mayo, Mes de María y del Beato John Henry Cardenal Newman

ENVÍO DE MINISTROSEXTRAORDINARIOS DELA COMUNIÓN 2011

ZONA 1 (Sagrado Corazón de Jesús),26 de Junio 2011, 10:00 hrs. (Catedral);ZONA 2 (San Bernabé de Jesús), 18 deJunio, 10:00, Catedral; ZONA 4 (NuestraSeñora de la Luz), 25 de Junio 2011, apartir de las 09:30 hrs., Yuriria; ZONA 5(Señor de la Piedad), 25 de Junio 2011,11:00 hrs., Puruándiro, Casa de Cris-tiandad; ZONA 6 (Juan Pablo II), 18 deJunio, Acámbaro (San Francisco),11:00.Nota.- A esta fecha ,las Zonas 3 y 7 yahan realizado sus Envíos.

22 ENTRETENIMIENTO Y SERVICIOS Domingo 12 de Junio de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2481

JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO

HHOORRIIZZOONNTTAALLEESS:: 11.. ¡Qué artista es el(…) Santo!: instruye en un instante,y enseña todo lo que quiere. Desdeque está en contacto con la inteli-gencia, ilumina; su solo contacto esla ciencia misma. Y desde que ilumi-na, cambia el corazón (San Grego-rio) / Capone, para su banda. 22.. Co-mo así era el viejo, así le pusieronlas chicas / 1500 en Roma. 33.. Super-ficie / Usa las piernas. 44.. (inv.) Esta-ño / El que oye Misa, hace oración,da limosna o reza por las (…) delPurgatorio, trabaja en su propio pro-vecho (San Agustín). 55.. Caballo des-de que nace hasta que muda losdientes de leche / Tanto directo desaque de tenis. 66.. Parte pequeña dealgo / Jesucristo / Indio. 77.. Rifle re-cortado / Preposición que entiendeel burro / El vasto continente amari-llo. 88.. Ponga huevos la clueca /Cuanto más me declaro la (…) a mímismo, más paz tengo (Padre NietoSJ). 99.. Santo Patrono de la lluvia(¡Qué falta nos haces!). 1100.. Casuali-dad, chiripa / Infusión. 1111.. Atrever-se, emprender algo con audacia /

(pl.) El hogar de mamá osa y sus osi-tos. VVEERRTTIICCAALLEESS:: 11.. La primera mujerantojadiza / Que nadie pretenda serrecibido en el (…) sin recomenda-ción de los enfermos y pobres (SanCamilo). 22.. Prometerse, aunque nohaya mucho que prometer (dos pa-labras). 33.. Pronto, diligente, ligeroen la ejecución de algo / Mientras lahay, hay esperanza. 44.. Ligeramentechiflada / De sangre, la tiene el vam-piro. 55.. Renio / Mal de ojo / Radio. 66..Cloro / El Espíritu Santo es fuente de(…) sin fin, que consiste en la asimi-lación de Dios. ¡Convertirse en Dios!Nada puede apetecerse de más be-llo (San Basilio). 77.. Urda la trama /Oro / El campeón de la baraja. 88..Mayo sin mí / Emplee / Remando sincontrol. 99.. La (…) es el alimento es-piritual que me sustenta y sin el cualno podría vivir un solo día o una so-la hora de mi vida (Beata Madre Te-resa de Calcuta) / No faltará a la pe-regrinación. 1100.. La huella genética /Remar hacia atrás / Lo que repite dela tarta. 1111.. En el Cielo dicen ¡Alelu-ya!, porque en la Tierra han dicho(…) [San Agustín] / Sigas el primerMandamiento.

SOLUCIÓN: HHoorriizzoonnttaalleess::11..Espíritu / Al. 22..Verde / MD. 33..Área / Cami-na. 44..nS / Almas. 55..Potro / Ace. 66..Avo / JC / In. 77..Ri / So Asia. 88..Ao-ve / Guerra. 99..Isidro. 1100..Azar / Té. 1111..Osar / Oseras. VVeerrttiiccaalleess::11.. Eva/ Paraíso. 22..Ser Novios. 33..Presto / Vida. 44..Ida / Sed. 55..Re / Aojo / Ra.66..Cl / Gozo. 77..Trame / Au / As. 88..Ma / Use / Re. 99..Misa / Irá. 1100..ADN/ Ciar / Ta. 1111..Amén / Ames.

SOLU

CIÓ

N

¡Buen día! Me llamo JJoosséé MMiigguueell SSoo-rriiaa HHeerrnnáánnddeezz,, de 18 años, y soy deSan Miguel Curahuango, municipiode Maravatío. Acaban de diagnosti-carme con insuficiencia renal, en elHospital Civil de Morelia, y me he-

modializan dos veces por semana en una clínica par-ticular. También necesito Eritropoyetina y FumaratoFerroso. Mi tratamiento mensual sale en $13,000. Mipapá, quien es jornalero, y mis hermanos, me apo-yan dentro de sus posibilidades. Gracias por todo.

Soy EEppiiffaanniioo GGaarrccííaa RReeggaallaaddoo,, de 49años, y vivo en Tarandacuao, Gto.Me atienden en el Hospital de AltaEspecialidad del Bajío en León, yaque padezco de cáncer de prósta-ta. Recientemente se me empezó a

regar a mis huesos. Por tiempo indefinido, necesitoampolletas de Ácido Zoledrónico y Tabletas de Mor-fina, que salen en $2,400 por mes. Mis hijos son cam-pesinos y no les alcanza para mi tratamiento. Gracias.

Mi nombre es MMaarriioo CCaassttrroo AAllccáánnttaarr,,de19 años, y soy de Uriangato. Me atien-den en el Hospital Regional de Urian-gato desde hace 10 meses, ya que pa-dezco de insuficiencia renal. Además,recientemente empecé a convulsio-

nar. Me hemodializan en una clínica particular con uncosto semanal de $2,000. Además, ocupo Eritropoyeti-na. Mi mamá quedó viuda y es empleada doméstica. Pi-do de tu ayuda económica y de tus oraciones.

Me llamo BBrraannddoonn AAnnddrrééss LLóóppeezz OOll-mmooss,, de Huacao, municipio de San-ta Ana Maya. Desde hace nueveaños, cuando tenía cuatro añitos deedad, me diagnosticaron síndromeepiléptico. Para evitar convulsiones,

los médicos me recetaron los medicamentos Keppray Tradea. Mi papá es campesino y mi mamá vende ga-llinas, así como guajolotes, para sostener mi familia.

Soy originario de San Matías, muni-cipio de Ciudad Hidalgo, y mi nom-bre es SSaannttiiaaggoo CCoorrnneelliioo BBaarrrreerraa.Desde hace cinco años, cuando te-nía 22 años, padezco de insuficien-cia renal. Me atienden en el Hospi-

tal Civil de Morelia y ocupo bolsas de agua para diá-lisis Pisa 1.5% y 4.25%, Eritropoyetina, Amlodipino,Rocaltrol; Ferranina Fol y Ácido Fólico. Mi papá meapoya y yo vendo macetas. Pido de tu apoyo.

Me llamo SSaallvvaaddoorr JJaaccoobboo MMaayyaa y vi-vo en Morelia. Tengo 35 años y endiciembre del 2010 me diagnostica-ron cáncer testicular, en el Hospitalde Oncología. Por lo pronto, mequedan dos quimioterapias con am-

polletas de Etopósido, Cisplatino, Dexametasona yOnicit, que salen en $4,000 por sesión. Ahora mi es-posa sostiene nuestra familia, que incluye dos hijosmenores, haciendo labores domésticas. Mis herma-nos son albañiles y nos apoyan con lo que pueden.Gracias por tu ayuda. Que Dios te bendiga.

Lo que hicieron a cada uno de estospequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 2255, 40)

verboCRUCI

Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamexnúmero 310971, sucursal 118 ó HSBC número 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Cáritas Diocesana MoreliaI.A.P. Enviar ficha de depósito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 ó entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.

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Consejería Familiar “Señor de la Piedad”. Res-ponsable: Lic. Mª Gpe. López Hernández. Guerrero #92, Centro. La Piedad, Mich. (353) 522 0155. Horario:Lunes a Viernes, de 10 a 13 y de 17 a 20 hrs. Sábados,por la mañana. "Luchemos por la Integridad de las Fa-milias.Albergue “María Salud” para Enfermos de Cán-cer: Soto Saldaña 50, Centro, Morelia, (443) 317 6859. Banco de Alimentos: Felipe Páramo 600, Col.Constituyentes de Querétaro, Morelia, (443) 3390785 y 339 0790. Banco de Medicamentos “Vasco de Quiroga”:Anexo al templo de San Felipe de Jesús, Pvda. Cons-tituyentes 2, Col. Obrera, Morelia, (443) 313 5276. Casa de Cuna “Felícitas del Río” (Hnas. del Sa-grado Corazón de Jesús): Av. Lázaro Cárdenas 974,Col. Ventura Puente, Morelia, (443) 312 0878. Refugio “Santa Fe” (para mujeres violentadas):Zaragoza 230, Centro, Morelia (443) 312 7251. Centro de Atención Social “San Luis Gonza-ga”, de la Parroquia de San Luis Gonzaga, apoyadapor la UVAQ. ofrece sus servicios de contabilidad, ad-ministración, psicología, derecho, arquitectura, infor-mática, apoyo espiritual. Los servicios de asesoría tie-nen costo de recuperación, los demás, según estu-dio socio-económico. Francisco Bedolla 34, entre Lo-ma Larga y Loma del Rey, Col. Jaujilla, Morelia, Mich.(443) 299 7257

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Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año IV, N° 201 • Domingo 12 de junio de 2011

• Juan 20, 19-23

CELEBRAMOS EN ESTE día lanueva creación, que Jesús nos regalacon la efusión del Espíritu Santo. Eltexto de San Juan, unido a la PrimeraLectura del Libro de los Hechos de losApóstoles y la Primera Carta de SanPablo a los Corintios, nos enriquecenesta celebración.

Veamos los elementos de esta fiestade Pentecostés, según el Evangelio.

El Evangelio nos sitúa en el día pri-mero de la semana, es decir, el día enque resucitó Jesús, por la tarde. Estánreunidos los discípulos, lo cual indicaque no se dispersaron completamentedespués de la Pasión del Maestro, sinoque alguien los mantuvo unidos. ElResucitado se presenta en medio deellos y les da el regalo de la paz, paraque disipen su miedo ante los judíos.Solamente Jesús es capaz de quitar esaoscuridad del alma, que intimida ydoblega.

Los convence de que es Él, elmismo que conocieron, Jesús deNazaret, vivo, triunfante, por eso lesmuestra las manos y el costado. Lareflexión patrística y la mismaTradición de la Iglesia, han visto enesta imagen el nacimiento de losSacramentos del Bautismo, por elagua, que brotó del costado del Señor,y de la Eucaristía, por la sangre, quemanó de su mismo costado. El Pobrede Nazaret ha conservado sus heridasde la Pasión, de la Crucifixión, paraexpresar que no es un fantasma, que esverdad su Resurrección y que está pre-sente en medio de ellos y con ellos, asícomo después lo estará a través deellos para todos los que crean en Él.

El siguiente fruto, regalo, de laResurrección de Jesús, es la alegría,pues los discípulos se alegraron de veral Señor. No cabe la tristeza ante taltriunfo de Jesús sobre el pecado, sobrela muerte, sobre las tinieblas del mal,sobre el sinsentido de la vida, el desa-

mor. El Verbo del Padre ha venido aregresarle a la humanidad la antiguapaz y alegría de la creación, cuandovio Dios que toda su obra era buena,hermosa.

Al soplar sobre los discípulos, Jesúsinstaura el principio de la nueva crea-ción, nos da el regalo por excelencia,su mismo Espíritu de amor. Por suentrega en la Cruz y Resurrección halogrado que la creación de Dios vuel-va a ser buena, hermosa (Gn 1,2; 2,7;Ez 37,9; Sb 15,11; Jn 1,33; 14,26;19,30; Mt 3,16). El nuevo pueblo deIsrael, que es el discipulado de Jesús,recobra la vida, así como la recobró elpueblo de Israel en el contexto de lapredicación de Ezequiel ante los estra-gos del destierro.

Otro rasgo distintivo de esteEvangelio joánico es la continuidad dela misión de Jesús. El Padre ha envia-do a Jesús, Jesús envía a los discípulosy así se asegura la obra salvífica ini-ciada en la tierra y que tiene como cul-men la vida plena en Dios. Un verda-dero discípulo de Jesús tiene que estaren comunión, unidad, ortodoxia, conlas enseñanzas del Maestro.

Los discípulos cuentan con la pre-sencia del Espíritu Santo, en sus vidas,para vencer el mal, para conservar lanueva creación, instaurada por JesúsResucitado, por eso podrán perdonarlos pecados en nombre del Señor.

Aplicación concreta

Tenemos como regalos de laResurrección de Jesús la paz, la ale-gría y la misma presencia del EspírituSanto en nosotros. Aprovechemosestos frutos de la Resurrección deJesús. No vivamos con miedo ante losque persiguen nuestra fe, ante los queaman el poder, el dinero, ante quienesdesean oscurecer la luz de Dios ennuestra vida. Expulsemos el mal denuestro mundo con la vivencia delamor en el Espíritu Santo. ¡Feliz díade Pentecostés!

EL ENCUENTRO CON Jesús esun encuentro personal, abierto aldiálogo, a la amistad, a la crecien-te intimidad, a la comunión devida y amor. En sus enseñanzas,Jesús nos invitó a orar siempre; aabrirnos al Padre con confianzafilial; a pedir la constante efusiónde su Espíritu Santo.

En nuestra vida personal y litúr-gica tenemos en la oración unmedio de primer orden para encon-trarnos con Jesús, presente en cadadiscípulo, en la comunidad de losdiscípulos, en los Sacramentos, ypara recibir constantemente elauxilio de los Dones del EspírituSanto. La Iglesia siempre noshabla de la importancia de ser fie-les a la oración litúrgica y personalescuchando y comprendiendo aJesús. Ahora que celebramos laSolemnidad de Pentecostés debe-mos pedir que venga sobre noso-tros el Espíritu Santo y nos llenede sus Dones, las siete cualidadesespeciales que recibimos delEspíritu Santo Consolador paradesarrollar y perfeccionar nuestrafe dejándolo actuar y enriquecien-do toda nuestra vida cristiana.

Necesitamos que su Sabiduríadivina nos ilumine y forme paraactuar y vivir según las enseñanzasde Jesucristo, y como don que nosllene de fuerza para la santidad yque se exprese mediante un testi-monio rico y luminoso en mediode nuestros hermanos; del don deEntendimiento, para distinguir conclaridad la moción del mismoEspíritu ejercitando su sabiduría.Nuestra fe se potenciará al máxi-mo, aceptaremos con fidelidadtodo lo que creemos para vivirloen la cotidianidad de nuestrahumanidad, y asumiendo la rique-za de nuestra identidad cristiana yconduciéndonos a saborear lasriquezas de la gracia y la comu-

nión con Dios y nuestros herma-nos, y guiando nuestros pensa-mientos y palabras.

Necesitamos de la Ciencia quenos viene del Espíritu Santo comoconocimiento que no adquirimossólo con el estudio, sino que es elque nos inculca el Espíritu paraque conozcamos las verdades deDios, de la Iglesia, del hombre, delmundo y gocemos de las herra-mientas necesarias para vivir enfidelidad y santidad; del Consejoque, unido a la prudencia, es unimpulso a nuestra interioridad, anuestra conciencia con respecto aque, si actuamos bajo los impulsosdel Espíritu, jamás fracasaremos alllevar a cabo nuestros propósitos ynos abriremos aún más a que Diosnos señale el camino y logremosuna realización mayor; de laPiedad, que nos induce a amar aDios como nuestro Padre, nuestrotodo, pero también nos induce aamarnos a nosotros, y a amar anuestros prójimos haciendo pre-sente su Reino y asegurando serparte de él.

Necesitamos de su Fortaleza encuanto disposición espiritual quenos ayuda a sobrellevar las dificul-tades que hemos de afrontar y aalentar nuestra capacidad paraagradar a Dios en todos losmomentos y circunstancias denuestra vida. Todo ello, aunado asu santo Temor produce en noso-tros el respeto reverencial con quecumplimos la voluntad de nuestroPadre común, el cuidado que tene-mos de no traicionarlo, porque Élnos ama mucho y a confiar absolu-tamente en su amor y misericordia.

Pedimos la efusión del Espíritupara toda la comunidad cristiana,pero muy especialmente para losnuevos Presbíteros en un ministe-rio alegre y fecundo.

PUNTOS DE REFLEXIÓN • DOMINGO DE PENTECOSTÉS

“Reciban el Espíritu Santo”P. Rubén Cervantes González • Morelia

¡Infunde en nosotros tuSanto Espíritu, Señor!

P. Guillermo Reyes Carmona

II PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 201 • DOMINGO 12 DE JUNIO DE 2011

Familia sin espiritualidad, origen de todos los males

José Manuel Hernández Ruiz • Cd. Lázaro Cárdenas

Realidad actual de la familia

DESDE HACE DÍAS, en varias par-tes del país se han llevado a cabo mar-chas a favor de la paz en “nuestroMéxico”; miles de personas han mar-chado; las familias seguramente seunieron para pedir que en nuestro paísreine la paz, ya que en los últimosaños se ha visto gravemente azotadopor la violencia, que llena de horror ymiedo a nuestro pueblo.

Se habla de delincuencia, de asesi-natos, robos, fraudes, del aborto, dedesintegración familiar, de violenciaintrafamiliar, de drogadicción… vio-lencia y más violencia. Si en algúnmomento nos cuestionamos: ¿Dedónde vienen estos males que atacan anuestra sociedad?, sin encontrar unarespuesta satisfactoria, pronto olvida-mos esta cuestión y nos perdemos ennuestros trabajos, preocupaciones yproblemas de la vida, y cuandoalguien nos quiere ayudar a responderesta interrogante, por ejemplo, sivemos algún escrito o reflexión: “Lafamilia y los problemas que la atacan”o “La familia y la falta de Dios, origende todos los males”, con tan sólo leerel título, decimos: “Esto ya lo sé”,“Esto no pasa en mi familia” o, peoraún, y es lo más triste: “Esto no pasaen México”.

Se preguntarán por qué escriboesto; lamentablemente es lo que hace-mos la mayoría de las personas: lee-mos un artículo importante y nosparece aburrido; hoy en día, en lasfamilias se hace aburrido hablar deDios, tan aburrido que ni tocamos eltema, nos cansa.

Falta espiritualidad en la familia,por eso el hombre de hoy ha olvidadode dónde viene y a dónde va.

Origen del matrimonio y lafamilia

Para entender mejor esta cuestión dela espiritualidad, veamos que el matri-monio es de origen divino, ya queDios lo instituyó en el Paraíso cuandoformó a Eva del costado de Adán, sela dio por compañera y dijo a la pri-mera pareja: «Crezcan y multiplíquen-

se» (Gn 2,18.21-24). El matrimoniotiene un carácter sagrado, no acciden-tal, sino natural, no recibido de loshombres, sino impreso por la mismanaturaleza. El matrimonio es unacomunidad fundada en el amor, unarealidad humana que tiene fuerza yprofundidad. Es el pacto de un hom-bre y una mujer con Dios, por eso sehabla que es uno e indisoluble, uno ypara toda la vida.

El matrimonio es la base de lafamilia, razón por la cual en la familiano debe faltar esa relación con Dios.El Catecismo de la Iglesia Católicanos habla de la familia cristiana, quese debe concebir y decirse de ella quees la Iglesia doméstica: “Es unacomunidad de fe, esperanza y cari-

dad”, es decir, en la familia el cristia-no comienza con su vida de fe, es elprimer lugar donde escucha la palabra“Dios”, que es resumido también en elamor que los hijos ven en sus padres.

Ya les decía que cuesta trabajohablar de Dios, pero ¿qué importanciatiene hablar de Él dentro de mi fami-lia? No basta con responder: “Tienemucha importancia” o “Para vivirmejor”. Hay que responder y actuar:¿Cómo queremos que nuestros hijosconozcan a Dios, si no oyen en casahablar de Él?

¿Qué nos dice el Catecismo sobre la espiritualidad?

El Concilio Vaticano señala los princi-pales aspectos de la espiritualidad

conyugal y familiar:Los esposos tienen la gracia de una

vida espiritual propia, de un caminopropio hacia la santidad.

La fundamentación de esta espiri-tualidad conyugal-familiar tiene susraíces en el Sacramento del Matri-monio, que alimenta permanentemen-te.

La Familiaris consortio dice: Setrata de una espiritualidad en pareja yen el ámbito de las relaciones propiasde familia: padres-hijos y hermanos,pues una espiritualidad individualistaen el matrimonio no tiene sentido, yaque “los dos” asumen la tarea de lasalvación del otro y de los hijos, porsupuesto. Deben buscar a Dios entodo momento de la vida: en el traba-jo, en las alegrías y sufrimientos, en lavida íntima, en la oración en común,en la revisión de vida. La espirituali-dad conyugal no tiene sentido si no seencarna en hechos concretos. Es nece-sario pasar del amor vivido y compar-tido entre dos, al amor dentro de lafamilia y del medio ambiente en quese vive. Hoy más que nunca es nece-sario dar testimonio de vida comopareja, como familia e individualmen-te:

Como pareja: dando ejemplo deunidad e indisolubilidad, actuandojuntos ante los demás, buscando jun-tos a Dios y amando compartidamen-te a todos.

Como familia: siendo ejemplo devida en comunidad, colaborando jun-tos y siendo apoyo de cada uno de losmiembros en sus necesidades indivi-duales.

Como individuo: actuando en todoslos campos con honestidad, honradez,eficacia; atentos a las necesidades delos demás, tanto materiales comoespirituales y prestando desinteresa-damente nuestra ayuda material, nues-tra palabra amiga, de consuelo, deorientación, búsqueda, trabajo, etc.

Con esto quiero pasar a una entre-vista que hice al Sacerdote JesúsRivera, encargado de la espiritualidaden el Seminario de Tacámbaro.Veamos su punto de vista acerca deeste tema.

A FONDO

PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 201 • DOMINGO 12 DE JUNIO DE 2011 III

Importancia de la espiritualidad en la familia

–¿Hoy en día es importante hablar deespiritualidad en la familia?

–Es importante porque hoy másque nunca los problemas que hay en lasociedad, en el aspecto de las relacio-nes humanas, culturales, etc., enmuchos aspectos de la vida de la per-sona, tiene que ver la falta de unaespiritualidad en las familias, y eso serefleja en los valores de los que estánmuy carentes, porque no hay una espi-ritualidad fuerte. Claro que en donde-quiera se vive la espiritualidad; entodas las familias hay una espirituali-dad, que es una experiencia de Dios;pero una espiritualidad fuerte es difí-cil de encontrarla, sólo en pocas fami-lias, por el hecho de que no se tieneuna fe muy arraigada y el acercarse aDios es algo secundario; el hombreestá interesado más bien en las cosasmateriales; las familias piensan másbien en el qué tener, cómo sobrevivirante las crisis que se vive hoy, cómoresolver los problemas familiares, detrabajo, de la vivienda, de la alimenta-ción, los económicos en general, poreso es que no hay una dedicación, unesfuerzo grande de buscar a Dios, por-que el hombre anda distraído y hemosdejado a Dios un poco a un lado, noshemos distanciado de Él, por las preo-cupaciones que traemos en la vidadiaria, que nos ha generado precisa-mente esta cultura nueva del materia-lismo, y eso repercute en la espiritua-lidad que se debe vivir; hay poco inte-rés en la piedad, por ejemplo, en vivirla oración, las tradiciones que antes secomunicaban de generación en gene-ración y las costumbres que iban muypegadas a la fe; muchas de las devo-ciones que se tenían, se han perdido;

creo que hace falta una experiencia deDios en la familia, por eso es que sevive poco la espiritualidad; de ahíviene todo.

–¿Cuál es el sentido de la vida deoración que debe llevar la familia,hacia dónde debe encaminarse?

–Debe ser, sobre todo, una búsque-da de la felicidad en Dios; pensamosque todo se remedia con el dinero, conlas cosas materiales, y nos olvidamosde que la verdadera felicidad está enDios, por eso lo descuidamos; creoque ahí está una razón fuerte del por-qué se ha abandonado una espirituali-dad más profunda y que nos haga faltaencontrar la dimensión de una felici-dad que está mucho más allá de lomaterial.

–¿Qué debe hacer la familia paraconseguir el hábito de la oración ytener una mayor espiritualidad?

–Lo primero es una experienciafuerte de Dios; hoy podemos vercómo muchas personas están transfor-mando su vida, precisamente portener encuentros donde pueden viviruna experiencia fuerte de Dios; hacefalta conocer más a Dios y empezarpor ahí, si queremos ver una familiatransformada, de valores, llena decosas que reflejen una vida de felici-dad, debe comenzar uno por encontrara Dios en esos lugares. Hace faltaexperiencia de Él, por eso vemoscuántos matrimonios se separan, sedestruyen y abandonan a los hijos,porque no está reinando Dios en susvidas, por eso se toman las cosas a laligera. Tiene que empezar uno porencontrarse con Jesús; las familiasnecesitan experiencias de Dios,encontrarse con Él, por eso los cursosque se están viviendo ahora, losencuentros que se tienen de vida espi-

ritual, los encierros, están teniendomucho auge, porque están llegando alcorazón del hombre, ahí se encuentrauno con el Señor, y eso es lo que ocu-pan las familias: encontrarse con elSeñor, para que de ahí empiece unaexperiencia nueva, una relación des-tinta, un entenderse bien en la familia,comprenderse, respetarse, amarse, loque quiere decir que estamos viviendouna vida espiritual cristiana profunda,pero desde luego que nos hace faltaeso: tener un encuentro con el Señor;de ahí debe partir la transformación deuna familia, de tener experiencias deDios, todos, no nada más la mamá, elpapá y los hijos, sino toda la familia.

–¿Cree que la falta de oración, deespiritualidad, de Dios, en general,está perjudicando a la sociedad ytenemos como resultado los proble-mas que vemos hoy en día?

–Sí, desde luego que por no estaren contacto con el Señor, una relaciónprofunda con Él y no buscar esacomunicación divina, se está vacío; sino tiene experiencias de Dios, el hom-bre está vacío, por eso fácilmentetoma caminos equivocados, porquepiensa que la felicidad está en lascosas materiales, y no en tomar cami-nos que nos llevan al Señor, sino másbien al fracaso. Si una persona no vivesu espiritualidad, una relación de feprofunda con el Señor, está débil espi-ritualmente y cualquier cosa puedehacrla caer, sucumbir, por eso es quese puede caer en la delincuencia, engrupos que se dedican al mal, porquees una persona que no está fortalecidacon la Gracia de Dios; espiritualmen-te no tiene la fuerza que la ayude aresistir a estas tentaciones que lleganhoy en día, provocadas por el mal, y

fácilmente puede caer en el crimen, elrobo, el vandalismo, porque es unapersona que no tiene experiencias deDios, no tiene la Gracia, no tiene conqué luchar, no tiene las armas, la fuer-za para distinguir el bien del mal yfácilmente cae en la trampa, se dejallevar por caminos equivocados.

Es tarea de todos

Con lo visto en esta lectura, ¿qué debohacer? Está en cada quien; lo impor-tante es que debemos ser iguales quela Sagrada Familia, que tiene por cen-tro a Jesucristo; debemos volver aconfiar en Él, decirle cuáles son nues-tros problemas, qué es lo que nospasa, lo que nos da miedo, nuestrasalegrías y fracasos.

El sacar a Dios de nuestra vida nostrajo muchas consecuencias, tantopersonales como de familia, peor aún,en “nuestro México”. ¿Qué haremospara recuperarnos, primero a nosotrosmismos, y qué haremos para recupe-rar esos valores que en nuestras fami-lias hemos perdido y que son los quese están perdiendo en nuestro país?Por último, ¿quiero que Cristo sea elcentro de mi vida y de mi familia?

No es momento de buscar culpa-bles de los males que aquejan a nues-tras familias y a la sociedad. La culpade todo lo que ocurre en nuestro país,no es del Presidente, los senadores,los diputados, y mucho menos el veci-no que me cae mal; la culpa la tengoyo como padre, como madre, comohermano, como hijo, que no dejo queCristo sea el centro de mi vida.

Que en mi familia, Cristo no seacuestión olvidada. ¡Manos a la obra, yhagamos de las nuestras, unas fami-lias más cristianas!

El 17 de mayo pasado, en el exConvento de las Teresianas de la ciu-dad de Querétaro, se reunieron losdirectores de las escuelas de MúsicaSacra de las Diócesis de Celaya, SanJuan de los Lagos, Tulancingo,Tlaxcala, Guadalajara, Autlán, More-lia y la anfitriona Querétaro.

El objetivo de la reunión fue el dedar a conocer los avances que comoinstituciones han logrado, si ya cuen-tan con oficialización o no, los índicesde ingresos y egresos de alumnos, lascausas principales de deserción y losniveles académicos con los que secuenta.

Además del informe estadístico, setrataron las siguientes posibilidades:• Lograr una coordinación entre las

distintas escuelas de música exis-tentes, para realizar intercambiosentre alumnos y maestros en con-ciertos, cursos, clases maestras, etc.

• Buscar el compartir metodologías,planes de estudio y la homologa-ción de los mismos, para lograr unamovilidad estudiantil.

• Crear un portal en la web, que ayudea dar a conocer las ofertas educati-vas de las distintas escuelas exis-tentes.

• Ayudar al esfuerzo por consolidar alas escuelas nacientes, a través dedinámicas ya experimentadas porotras escuelas con mayor tiempo,así como compartir estrategias quepuedan servir para este fin.

• Continuar siendo un aporte para la

conformación del Cantoral Nacio-nal.Posteriormente, el Pbro. Alejandro

Montes informó de los avances y con-tratiempos que se han tenido para laconformación del Pontificio Institutode Música de México (PIMM), desta-cando que el Conservatorio de Artesde Celaya funcionará como entidadresidencial para los alumnos que quie-ran asistir y formarse como músicosde Iglesia de las distintas diócesis denuestra República mientras se conso-lida el proyecto del PIMM.La reunión se dio por concluida,informándose que por parte de lasescuelas de Morelia, Guadalajara,Querétaro y Tlaxcala, se tendrán cur-sos de verano, y por parte del

Conservatorio de Celaya, cursos espe-cializados en materias musicales, paragente que ya ha cursado algunos estu-dios profesionales de música y quierareforzar algún aspecto o aprender adominar otra área. Así mismo, laDiócesis sede informó que en sep-tiembre tendrá la presentación dellibro para la formación de coros ygrupos parroquiales, solicitada porel DEMUSLI, a través de un taller confechas por confirmar.

Después de compartir los alimen-tos, cada uno de los directores partió acasa, con el compromiso de realizarun pequeño proyecto operativo paralograr los fines propuestos, el cual sepresentará en septiembre, en la ciudadde Celaya.

IV PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 201 • DOMINGO 12 DE JUNIO DE 2011

† Miguel Patiño Velázquez, MSF † Fabio Martínez Castilla † Alberto Suárez Inda † José Luis Castro Medellín, MSF † Javier Navarro RodríguezObispo de Apatzingán Obispo de Cd. Lázaro Cárdenas Arzobispo de Morelia Obispo de Tacámbaro Obispo de Zamora

Pbro. Miguel Ángel Carrasco Ocam Pbro. J. Jaime Carsentes Valdovinos Pbro. Guillermo Reyes Carmona Pbro. Iván Torres Martínez Pbro. Rafael Morales Navarro(01-453) 534-22-26 (01-753) 537-4082 (01-443) 317-24-77•313-96-67 (01-459) 596-11-53 (01-351) 512-54-26

(Responsable de esta edición N° 201)Año IV, Nº 201 • 12-VI-2011

MMEENNSSAAJJEEProvinciaEclesiásticade Morelia

Reunión Nacional de Directores de Escuelas de Música Sagrada

Rogelio Vázquez Carmona • Morelia

PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA

CURSOS DE VERANO DE LITURGIA 2011

DIPLOMADO Y CURSO SUPERIOR

MORELIA, MICH.DEL 11 AL 22 DE JULIO DE 2011

INFORMES E INSCRIPCIONES:Morelia: Pbro. Lic. Oscar García García Tel. 44 33 690504 y 44 33 129890Zamora: Pbro. Lic. Jaime Salgado Ortiz Tel. (351) 5175570Tacámbaro: Pbro. Vicente Guzmán Flores Tel. (45) 5960140Cd. Lázaro Cárdenas: Pbro. Jesús Magaña Zaragoza Tel. (755) 5532530Apatzingán: Pbro. Lic. Ricardo Fortino Rodríguez FrancoTel. (453) 5320017 e-mail: liturgiamorelia@hotmail.com

SEDE DEL DIPLOMADO SEDE DEL CURSO SUPERIORCASA “SAN LUIS” CASA “SANTA MARIA DE

GUADALUPE”Ramón López Velarde # 347 Francisco González Bocanegra # 1Santa María de Guido Santa María de Guido.Morelia, Mich. Morelia, Mich.Tel (443) 3235115 Tel (443) 3235055

COSTO: $ 2, 500.°°Incluye comida, hospedaje (si así se requiere), café y galletas,instalaciones, paseo de fin de semana, apuntes, clases y materias.

El Instituto Superior de Música Sacra de Morelia (ISMUSAM)

invita al

Curso de Verano 2011del 4 al 30 de julio.

Horarios: Teóricas: 8:00 a.m. a 2:00 p.m.

Prácticas: 4:00 p.m. a 8:00 p.m.

Inicio de clases: 4 de julio.

Costo del Curso: $1,800.00.

Perfil: Vocación por la Música Sacra, que gusten de la música clásica, sien-tan inclinación por el servicio litúrgico y tengan deseos de colaborar con laIglesia.

Exámenes de Admisión: Del 29 de junio al 2 de julio, con horario de 10: 00a13:00 hrs., en las instalaciones del ISMUSAM: Ignacio Zaragoza No. 226(Planta Alta), Centro, Morelia, Mich.

Inscripciones: En las oficinas del Ismusam. El pago se hará en las oficinas delISMUSAM. Anexar los siguientes documentos:• 2 fotografías tamaño infantil.• Copia de credencial de elector y/o copia de comprobante de domicilio.• Si participa en la liturgia de su comunidad, presentar una carta de reco-mendación del Sacerdote.

Mayores informes, en las Oficinas del ISMUSAM: Ignacio Zaragoza No. 226,Centro (Planta Alta). Tel. (01443) 3 17 86 00. Horario: Lunes a viernes, de 9a.m. a 2 p.m. / 4 p.m. a 7 p.m., o en el e-mail: isummorelia@yahoo.com.mx.

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Como sabrás, hoy es eldía del Espíritu Santo, alcual se le representa comouna flama, por ser el fuegode la vida, del amor, delpensamiento y de lafuerza divina; tambiéncomo una paloma, por supureza, y porque al finaldel diluvio la paloma quehabía soltado Noé vuelvecon una rama de olivo enel pico, signo de que latierra ha florecido denuevo. La paloma estambién símbolo de la paz.

En la artesanía mexicanase elaboran objetos enforma de palomaparecidos a la que tepresento completa, peroésta era de barro y serompió. ¿Podríasayudarme a pegar laspartes en que se dividió?

Hoy escuchaste en la Primera Lectura de la Misaque, después de la Ascensión de Jesús, seencontraban reunidos los Apóstoles con María, laMadre de Jesús. Era el día de la fiesta dePentecostés, cincuenta días después de la Pascua.Los Apóstoles tenían miedo de salir a predicar, ysucedió algo milagroso: repentinamente se escuchóun fuerte viento, y pequeñas lenguas de fuego seposaron sobre cada uno de ellos y se llenaron delEspíritu Santo.

El día de Pentecostés nació la Iglesia, que es elnuevo Pueblo de Dios del que tú formas parte, y aligual que los hebreos caminaron juntos por eldesierto guiados por Moisés, ahora, los quecreemos en Jesús, formamos un solo Cuerpo, lafamilia de los redimidos, y caminamos juntos, comohermanos, con Cristo nuestra Cabeza, hasta llegara la Casa del Padre.

Los Apóstoles, alentados por la fuerza del EspírituSanto, hablaban con gran valentía de Jesús.Fueron por todo el mundo anunciando el Evangelio,tal y como Jesús les mandó.

Los que creían en la palabra de los Apóstoles seconvertían y se bautizaban, haciéndose discípulos

de Jesús. La gente, más tarde, empezó a llamarloscristianos, es decir, seguidores de Cristo.

Hoy también la Iglesia anuncia el Evangelio ycelebra los misterios de la fe para que los que

vivimos en este mundo, por la fe y losSacramentos, nos convirtamos en discípulos deJesús y en Él hallemos la salvación y la vidaeterna.

Los primeros cristianos, impulsados por la fuerzadel Espíritu Santo, vivían unidos y se querían comohermanos; repartían sus cosas entre losnecesitados, y se reunían para celebrar laEucaristía y para orar juntos a Dios.

Como ellos, los que formamos la Iglesia, hemos devivir unidos y amarnos mucho, compartiendo unoscon otros lo que Dios nos ha dado, sobre todo conlos más necesitados. Cuando celebramos laEucaristía y oramos juntos, damos testimonio de launidad que Dios quiere para sus hijos.

Desde un principio y hasta el final de los tiempos, elEspíritu Santo está presente en la Iglesia y leayuda a vencer todas las dificultades que encuentraen su camino.

Hoy, en este día de Pentecostés, y siempre,confiamos en que, gracias al Espíritu Santo, laIglesia cumplirá el mandato de Jesús y la misiónque Dios le encomendó. ¡Como los Apóstoles, notenemos miedo!

AÑO XIII • Número 493en la edición Nº 2481 de

Comunidad Cristiana12 de junio de 2011

Coordina: Martha Ruano HurtadoViñetas: María Elena Caballero Díaze-mail: martharuanoh@hotmail.com

¡Con la fuerza de Pentecostés!Martha Ruano Hurtado

¡La paloma!¡Gracias, Padre,Hijo y EspírituSanto!Te damos gracias, PapáDios, porque Tú nos hahecho renacer por elBautismo y ahora somosverdaderamente hijos tuyos.

Gracias, Jesús, porquefundaste la Iglesia, que esnuestra Madre. Por ellarecibimos la fe y podemoscaminar a tu encuentrounidos como hermanos yformando una sola familia,hasta llegar a la Casa delCielo, que es nuestra patriadefinitiva.

Gracias, Espíritu Santo,porque Tú nos das da lafuerza para avanzar ysuperar las dificultades delcamino y sabemos quenunca nos vas a fallar. Amén.

Ponte a pruebaPonte a prueba

enlacecomunidad@gmail.com / AÑO 7 / Nº 339 / 12 DE JUNIO DE 2011

Marie Magaña

la lujuria

la gula

La avaricia

La pereza

La ira

La envidia

lasoberbia

Santo Tomás habla desiete. Los vicioscapitales son aquellos a

los que la naturaleza humanacaída está principalmenteinclinada. Para avanzar en lasantidad debemos aprender adetectar estas tendencias ennuestro propio corazón yexaminarnos sobre estospecados.

¿Quieres saber si estásenfrascado en alguno?Chécalo.

El primero en encabezarla lista es . Se definecomo aquel pecado queincluye pensamientos odeseos obsesivos o excesivosde la naturaleza sexual.

El segundo es quees interpretada como elconsumo excesivo de comiday bebida.

esconsiderada como un pecadomuy similar a la lujuria o a lagula pero hacia la adquisiciónde riquezas.

es la tristezade ánimo, que nos aparta delas actividades espirituales.

es consideradacomo un sentimiento noordenado, ni controlado deodio y enojo.

es el sextopecado capital, se relacionacon la avaricia; sin embargo,la envidia desea algo quealguien más tiene.

Por último estáo el orgullo, el

deseo por ser másimportante o atractivo que losdemás y es considerado elmás grave de todos lospecados capitales.

Ahora que tenemosconocimiento de éstos, es

momento de detenernos uninstante y ver si realmenteestamos cayendo en alguno.Llegar a tener actitudesguiadas por estos pecadospueden traernosconsecuencias perjudiciales anosotros mismos o a terceros.

Monse Rodríguez

Llega de la nada, generalmentepara estorbar. Hasta al másvaliente ha llegado a congelar.Se queda cuanto tiempo lodejemos, es un huéspedincómodo que no podemosdesalojar tan fácilmente.

No podemos ignorarloporque se queda más tiempohasta que le hagas caso, hastaque veas lo grande o pequeñoque puede llegar a ser. Debessentarte a hablar con él,descubrir qué es lo que quiere,pero sobre todo, de dóndesurgió. No sale de la nada.

Aparece de repente pero,tiene un origen y tiene más encomún contigo de lo que tegustaría admitir, porque a fin decuentas nació de ti.

Miedo, experimentado detodo el mundo, en varios puntosde nuestra vida nos lo topamos.Viejo conocido incómodo, queno hace más que dificultarnosun poco la vida, desde dar unsolo paso en aquello quedeseamos, hasta el miedojustamente a vivir. En ocasionesnos hace perder oportunidadesen la vida porque “Sólo unacosa vuelve un sueñoimposible: el miedo a fracasar”(Paulo Coelho).

Miedo, palabra queretumba en nuestra cabeza,porque en la sociedad en la quevivimos lo más juzgado es elfracaso cuando el miedo nosllega a paralizar.

Sin embargo, “Nadie llegó ala cumbre acompañado por elmiedo” (Publio Siro). Está bienque reflexionemos y pensemoslas cosas, a fin de cuentas paraalgo tiene que servir el miedo,pero no por ello nos tenemosque detener.

Hay que pensar y actuarcon valentía, es decir, a pesardel miedo. Ten presente que “Elque persevera, alcanza”.

Monse Rodríguez

Llega de la nada, generalmentepara estorbar. Hasta al másvaliente ha llegado a congelar.Se queda cuanto tiempo lodejemos, es un huéspedincómodo que no podemosdesalojar tan fácilmente.

No podemos ignorarloporque se queda más tiempohasta que le hagas caso, hastaque veas lo grande o pequeñoque puede llegar a ser. Debessentarte a hablar con él,descubrir qué es lo que quiere,pero sobre todo, de dóndesurgió. No sale de la nada.

Aparece de repente pero,tiene un origen y tiene más encomún contigo de lo que tegustaría admitir, porque a fin decuentas nació de ti.

Miedo, experimentado detodo el mundo, en varios puntosde nuestra vida nos lo topamos.Viejo conocido incómodo, queno hace más que dificultarnosun poco la vida, desde dar unsolo paso en aquello quedeseamos, hasta el miedojustamente a vivir. En ocasionesnos hace perder oportunidadesen la vida porque “Sólo unacosa vuelve un sueñoimposible: el miedo a fracasar”(Paulo Coelho).

Miedo, palabra queretumba en nuestra cabeza,porque en la sociedad en la quevivimos lo más juzgado es elfracaso cuando el miedo nosllega a paralizar.

Sin embargo, “Nadie llegó ala cumbre acompañado por elmiedo” (Publio Siro). Está bienque reflexionemos y pensemoslas cosas, a fin de cuentas paraalgo tiene que servir el miedo,pero no por ello nos tenemosque detener.

Hay que pensar y actuarcon valentía, es decir, a pesardel miedo. Ten presente que “Elque persevera, alcanza”.

El acompañanteEl acompañanteINCÓMODO

Evalúa qué pecados capitales ponen en peligro tu bienestar personal

Una búsqueda comienzasiempre con la suerte delprincipiante y terminacon la prueba del conquistador.Anónimo

Jacq

uelin

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El estado deserenidad yde paz te

introduce en elámbito de lafelicidad.“