بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه
أجمعين .
مقدمة :
الحمد لله الذي بذكره تطمئن القلوب، وأشهد ألا إله إلا الله وحده
لا شريك القائل :(فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون ﴾ و القائل:(
والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما ﴾
وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله سيد الذاكرين وسيد الشاكرين
والحامدين الذي سئل عبد الله بن بشر الصحابي الجليل فقال يا رسول الله
إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فمرني بشيء تشبث به فقال ( لا يزال
لسانك رطبا من ذكر الله وقوله صلى الله عليه وسلم ما عمل ابن آدم عملا
أنجى له من عذاب الله من ذكر الله) وعلى ءاله وصحبه الذين كانوا ممن
تطمئن قلوبهم بذكر الله ومن تبعهم بإحسان ممن سار على نهجهم واقتفى
أثرهم حامدا شاكرا ذاكرا لله :
أما بعد فقد طلب مني بعض طلبة العلم أن أجعل لهم كتابا يحتوي على
الأذكار والأوراد المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة
والتابعين ومن تبعهم وما توسل به عباد الله الصالحون، فاستعنت بالله
وطلبت منه العون والتوفيق لما طلب مني عازيا كل توسل أو دعاء لصاحبه
ذاكرا متى يكون هذا الدعاء وكم مرة يتلى كما تواتر ذالك عن قائله
مشيرا إلى من دعى به فاستجيب له وفرج كربه مخرجا أحاديثه إن كان عن
النبي صلى الله عليه وسلم مرجحا لأقوال أهل العلم إن كان في المسألة
خلاف مبسطا العبارة مختصرا في الإشارة قدر المستطاع حتى يكون في
متناول المريد سائلا الله تعالى أن ينفع به من قرأه أو سمعه أو دعى
بشيء منه معتذرا عن كل نقص أو تقصير أو إخلال أو تكثير مستعينا بالعلي
القدير على تمام المراد وحسن البدء والختام والفوز بالنجاة يوم التناد
سائلا الدعاء من كل داعي يرض الرب وحسن الخاتمة لي ولأولياء ولكل
يتماسك بهم إلى يوم المعاد ءامين ءامين ءامين ولكل المسلمين بجاه سيدي
الكونين .
تمهيد
الذكر قوت القلوب:
الذكر قوت القلوب وغذاء للأرواح وقوة الأبدان وحبيب الرحمان ، انه
درع المؤمن وسلاح المسلم ، وقوة الموحد ، ورفعة العابد ، وطيب النفوس
، وجلاء الهموم ، وذهاب الغموم .
إذا مرضنا تداوينا بذكركم فنترك الذكر أحيانا فننتكس
به تكشف الكربات، وتعظم القربات، وتعلوا الدرجات، وتدفع الآفات،
وتجلب البركات، وتجلى الظلمات، ملجؤ في النوازل، ومفزع في المخاطر،
وملاذ في الشدائد، انه عبودية للقلب واللسان لا حد لها ولا وقت ولا
عذر لمن تركها، فهو سمة المؤمن في كل أحواله قائما وقاعدا، مفيقا
وراقدا (الذين ءامنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن
القلوب ﴾ الرعد 28 .
قلوب المحبين لا تطمئن إلا بذكره، وأرواح المشتاقين لا تسكن إلا
برؤيته.
قال ذو النون : ما طابت الدنيا إلا بذكره ، ولا طابت الآخرة إلا
بعفوه ولا طابت الجنة إلا برؤيته .
أبدا نفــوس الطالبين إلى طلولكم تحن
وكذا القلوب بذكركم بعد المخافة تطمئن
حنت بحبكم ومن يهوى الحبيب ولا يحن
بحنانكم يا سادتي جودوا بوصلكم ومنوا
قال ابن عمر : اخبرني أهل الكتاب إن الأمة تحب الذكر كما تحب
الحمامة وكرها ، ولهي أسرع إلى ذكر الله من الإبل إلى وردها يوم ظمئها
.
الذكر دليل على الولاية، وبرهان على الحب وغرساً للجنة وضماناً
للمغفرة يجلوا صدى القلوب، ويزيح غشاوة الأبصار، ويفتح أفاق الأذهان
ويزيل وقر الإسماع و بكم الألسن ، يزين الله به ألسنة الذاكرين كما
زين بالنور أبصار الناظرين فاللسان الغافل كالعين العمياء ، والإذن
الصماء واليد الشلاء ، إن الدين كله لإقامة ذكر الله ، فالقران ذكر (
ومن اعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا﴾ والصلاة ذكر ( وأقم الصلاة
لذكري﴾ والحج شرع للذكر (ويذكروا اسم الله في أيام معلومات﴾ .
قال عيسى عليه السلام: يا معشر الحواريين كلموا الله كثيرا، وكلموا
الناس قليلا قالوا كيف نكلم الله كثيرا ؟ قال اختلوا بمناجاته ، اخلوا
بدعائه .
قيل لمحمد بن النضر أما تستوحش وحدك ؟ قال كيف استوحش وهو يقول أنا
جليس من ذكرني ؟ .
كتمت اسم الحبيب من العباد ورددت الصبابة في فؤادي
فواشوقاه إلى بلد خلي لعـلي باسم مــن أهوى أنادي
إن الذكر لا يقوم مقامه شيء ولا يعد له شيء ولا يوازنه شيء، اقبل
رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم قائلا له : إن شرائع الإسلام كثرت
علي فباب واحد أتشبث به أي دلني على باب واحد من العبادة وسبب واحد من
أسباب المغفرة أتشبث به و أعض عليه بالنواجذ فقال صلى الله عليه وسلم:
(لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله ) وهو السيد عبد الله بن أبي
سمرة.
وءاخر شيء أنت في كل هجعة وأول شيء أنت وقت هبوبي
إذا قوي حال المحب ومعرفته لم يشغله عن الذكر بالقلب وللسان شاغل ،
فهو بين الخلق بجسمه وقلبه معلق بالمحل الأعلى كما قال علي كرم الله
وجهه في وصفهم صحبوا الدنيا بأجساد أرواحها معلقة بالمحل الأعلى وفي
هذا المعنى قيل
جسمي معي غير أن الروح عندكم فالجسم في غربة والروح في وطن
وقال غيره :
ولقد جعلتك في الفؤاد محدثي وأبحت جسمي من أراد جلوسي
فالجلوس مني للجليس مؤانس وحبيب قلــبي في الفؤاد انسي
وللذكر و الدعاء آداب عشرة كما ذكرها صاحب الأحياء وهي :
1ـ أن يرصد لدعائه وقت الإجابة كيوم عرفة ورمضان ويوم الجمعة ووقت
السحر 2ـ أن يغتنم الأحوال الشريفة قال أبو هريرة رضي الله عنه إن
أبواب السماء تفتح عند زحف الصفوف في سبيل الله تعالى ، وعند نزول
المطر ، وعند إقامة الصلاة المكتوبة ، وبين الأذان والإقامة ووقت صفاء
القلب وخلوصه من المشوشات .
3ـ أن يدعوا مستقبل القبلة ويرفع يديه حيث يرى بياض إبطه .
4ـ الرابع خفض الصوت عند المناجاة وعدم الجهر الكثير أي بين الجهر
والسر قال تعالى : ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها ﴾ .
5ـ ألا يتكلف السجع وألا يتجاوز الأدعية المأثورة
6ـ التضرع والخشوع والرغبة والرهبة قال تعالى (إنهم كانوا يسارعون
في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا ﴾
7ـ أن يجزم الدعاء ويوقن بالإجابة ويصدق رجاءه فيه
8ـ أن يلح في الدعاء وان يكرر ثلاثا قال ابن مسعود كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم إذا دعا دعا ثلاثا وإذا سأل سأل ثلاثا
9ـ أن يستفتح الدعاء بذكر الله تعالى وألا يستفتح بمسألته
10ـ التوبة ورد المظالم والإقبال على الله عز وجل بكنه الهمة فذالك
هو السبب القريب في الإجابة .
المراد بالذكر :
قال ابن حجر ـ رحمه الله تعالى ـ والمراد بالذكر : الإتيان
بالألفاظ التي ورد الترغيب في قولها والإكثار منها مثل الباقيات
الصالحات وهيٍ (سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر )
وما يلتحق بها من الحوقلة والبسملة والاستغفار ونحو ذلك والدعاء بخيري
الدنيا والآخرة ، ويطلق ذكر الله أيضا ويراد به المواظبة على العمل
بما أوجبه أو ندب إليه كتلاوة القران وقراءة الحديث ومدارسة العلم
والتنفل بالصلاة ثم الذكر يقع تارة باللسان ويؤجر عليه الناطق ولا
يشترط استحضار لمعناه ولكن يشترط ألا يقصد به غير معناه وإن انضاف إلى
نطق الذكر بالقلب فهو أكمل فإن إنضاف إلى ذلك استحضار معنا الذكر وما
أشتمل عليه من تعظيم الله تعالى ونفي النقائص عنه ازداد كمالاً فإن
وقع ذلك في عمل صالح مما فرض من الصلاة أو الجهاد أو غيرهما ازداد
كمالاً فإن وقع في التوجه وأخلص لله تعالى في ذلك فهو أبلغ الكمال
.
قال صلى الله عليه وسلم سبق المفردون قالوا : وما المفردون يا رسول
الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات وقال صلى الله عليه وسلم إن
لله عز وجل ملائكة فضلا عن كتاب الناس يطوفون في الطرق يتتبعون الذكر
فإذا رأوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا إلى حاجاتكم قال فتحفهم
بأجنحتهم إلى عنان السماء قال فيقول الله عز وجل وهو اعلم ما يقول
عبادي قالوا يحمدونك ويسبحونك ويمجدونك فيقول هل رأوني فيقولون لا
فيقول كيف لو رأوني قالوا لو رأوك كانوا لك اشد تسبيحا وتمجيدا
وتحميدا فيقول ما يسألوني قالوا يسألونك الجنة فيقول هل رأوها فيقولون
لا فيقول كيف لو رأوها قالوا لو رأوها كانوا اشد طلبا وعليها اشد حرصا
قالوا ويتعوذون من النار فيقول وهل رأوها قالوا لا فيقول كيف لو رأوها
قالوا لو رأوها كانوا منها اشد تعوذا واشد فرارا فيقول أشهدكم أني قد
غفرت لهم فيقول الملك، فيهم فلان ليس منهم إنما جاء لحاجة فيقول تبارك
وتعالى هم الجلساء لا يشقى جليسهم ويقول صلى الله عليه وسلم يقول الله
تعالى أنا عند ظن عبدي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في
نفسي وان ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم .
ويبين صلى الله عليه وسلم منزلة ذكر الله تعالى وعظمة الأجر في
حديث ممتع وأسلوب مبهج قدم ذالك المعنى الأجلي والخبري ولأمثلي في ثوب
من الاستفهام وفي أسلوب من المسائلة ليشد الأذهان ويحرك القلوب ويشق
النفوس ثم يأتي بعد ذلك بالجواب فيكون أوقع في النفوس واثبت في القلوب
وأرسخ في الأذهان فاستمع إلى المعلم الأعظم ومن أوتي جوامع الكلم ،
قال صلى الله عليه وسلم: ( ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند ملككم
وارفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة وخير لكم من أن
تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقـهم ويضربوا أعناقكم قالوا بلى : قال : ذكر
الله تعالى وقال صلى الله عليه وسلم يا أبا موسى ألا أدلك على عمل من
كنز الجنة ) قال: بلى يا رسول الله قال: (لا حول ولا قوة الا بالله
).
من فوائد الذكر :
قال ابن القيم – رحمه الله – في الذكر أكثر من مائة فائدة منها
:
1. أنه يطرد الشيطان ويقمعه .
2. أنه يرضي الرحمان عز وجل .
3. أنه يزيل الهم والغم عن القلب .
4. أنه يجلب للقلب الفرح والسرور والبسط.
5. أنه يقوي القلب والبدن .
6. أنه يزيل الهم وينور الوجه والقلب .
7. أنه يجلب الرزق .
8. أنه يكسو الذاكر المهابة والحلاوة والنضرة .
9. أنه يورث المحبة التي هي روح الإسلام وقطب رحي الدين ومدار
السعادة والنجاة
10. أنه يورث المراقبة حتى يدخله في باب الإحسان ، فيعبد الله كأنه
يراه ولا سبيل للغافل عن الذكر إلى مقام الإحسان ، كما لا سبيل للقاعد
إلى الوصول إلى البيت
11. أنه يورث الإنابة وهي الرجوع إلى الله عز وجل .
12. أنه يورث القرب منه ، فعلى قدر ذكره لله عز وجل يكون قربه منه
.
13. أنه يفتح له بابا عظيما من أبواب المعرفة .
14. أنه يورثه الهيبة لربه عز وجل من شدة استيلائه على قلبه وحضوره
مع الله تعالى بخلاف الغافل فان حجاب الهيبة رقيق في قلبه .
15. لأنه يورثه ذكر الله تعالى له كما قال تعالى: (فاذكروني أذكركم
﴾ ولو لم يكن في الذكر إلا هذه وحدها لكفى بها فضلا وشرفا .
16. أنه يورثه حياة القلب .
17. أنه قوت القلب والروح فإذا فقده العبد صار بمنزلة الجسم إذا
حيل بينه وبين قوته .
18. أنه يورث جلاء القلب من صدئه .
19. أنه يحط الخطايا و يذهبها .
20. أنه يزيل الوحشة بين العبد وربه تبارك وتعالى .
21. من ذكر الله تعالى ذكره ربه: (ولذكر الله اكبر﴾ قال تعالى:
(فاذكروني أذكركم ﴾
22. إن العبد إذا تعرف إلى الله تعالى بذكره في الرخاء عرفه في
الشدة .
23. أنه ينجي من عذاب الله تعالى .
24. أنه سبب تنزيل السكينة وغشيان الرحمة وحفوف الملائكة بحلقات
الذكر .
25. أنه سبب اشتغال اللسان عن الغيبة والنميمة والكذب والفحش
الباطل .
26. إن مجالس الذكر مجالس الملائكة ومجالس اللغو والغفلة مجالس
الشياطين فليتخير العبد أعجبهما إليه وأولاهما به فهو مع أهله في
الدنيا والآخرة .
27. أنه يسعد الذاكر بذكره ويسعد به جليسه وهذا هو المبارك اين ما
كان .
28. انه يؤمن العبد من الحسرة يوم القيامة مع البكاء في الخلوة سبب
إظلال الله تعالى للعبد يوم الحر الأكبر في ظل عرشه وهذا الشاكر
والذاكر مستظل بظل عرش الرحمان عز وجل .
29. أنه من اشتغل به سبب لعطاء الله للذاكر ما للسائلين .
30. أنه ييسر العبادات وهو من اجلها وأفضلها .
31. أنه غرس الجنة .
32. إن العطاء والفضل الذي رتب عليه لم يرتب على غيره من الأعمال
.
33. إن دوام ذكر الرب تبارك وتعالى يوجب الأمان من نسيانه الذي هو
شقاء العبد في معاشه ومعاده .
34. إن الذكر نور للذاكر في الدنيا ونور له في قبره ونور له في
معاده يسعى بين يديه على الصراط لما كان الذكر متيسرا للعبد في جميع
الأوقات والأحوال فان الذاكر وهو مستلق على فراشه يسبق في الفضل
والخير القائم الغافل .
35. الذكر يفتح باب الدخول إلى الله عز وجل فإذا فتح الباب ووجد
الذاكر ربه فقد وجد كل شيء .
36. في القلب خلة وفاقة لا يسدها شيء البتة إلا ذكر الله عز وجل
فإذا صار القلب بحيث يكون هو الذاكر بطريق الأصالة واللسان تبع له
فهذا هو الذكر يسد الخلة ويفني الفاقة .
37. إن الذكر يجمع المتفرق ويفرق المجتمع ويبعد القريب ويقرب
البعيد فيجمع ما تفرق على العبد من قلبه وإرادته وهمومه وعزومه
والعذاب كل العذاب في تفرقتها وتشتتها عليه وانفراطها له ، والحياة
والنعيم في اجتماع قلبه وهمه وعزمه وإرادته ويفرق ما اجتمع عليه من
الهموم والغموم والأحزان والحسرات على فوت حظوظه ومطالبه ويفرق أيضا
ما اجتمع من ذنوبه وخطاياه وأوزاره حتى تتساقط عنه وتتلاشى وتضمحل
ويفرق ما اجتمع على حربه من جند الشيطان .
38 إن الذكر ينبه القلب من نومه ويوقظه من سنته .
39-إن الذكر شجرة تثمر المعارف والأحوال التى شمر إليها السالكون
.
40-إن الذاكر قريب من مذكوره ومذكوره معه وهذه المعية معية خاصة
غير معية العلم والإحاطة العامة فهي معية بالقرب والولاية والمحبة
والنصر والتوفيق .
41-إن الذكر أفضل من عتق الرقاب ونفقة الأموال والحمل على الخيل
والضرب بالسيف في سبيل الله عز وجل .
42-إن الذكر رأس الشكر فمات شكر الله تعالى ما لم يشكره ويذكره
.
43-إن أكرم خلق على الله تعالى من المتقين لا يزال لسانه رطبا بذكر
الله .
44-إن في القلب قسوة لا يذيبها إلا ذكر الله تعالى .
45-إن الذكر شفاء القلب ودواءه والغفلة مرضه فالقلوب مريضة وشفاؤها
من مرضها في ذكر الله تعالى .
46- الذكر أصل موالاة الله عز وجل ورأسها والغفلة أصل معاداته
ورأسها لان العبد لا يزال يذكر ربه عز وجل حتى يحبه فيواليه ولا يزال
يغفل عنه حتى يبغضه ويعاديه .
47-أنه ما استجلبت نعم الله عز وجل وأستدفعت نقمة بمثل ذكر الله
تعالى إن الذكر يوجب صلاة الله عز وجل وملائكته على الذاكر ومن صلى
الله تعالى عليه وملائكته فقد افلح كل الفلاح ففاز كل الفوز .
48-أنه من شاء أن يسكن رياض الجنة في الدنيا فليجلس في مجالس الذكر
.
49-إن مجالس الذكر مجالس الملائكة فليس من مجالس الدنيا لهم إلا
مجلس يذكر الله تعالى فيه .
50-إن الله عز وجل يباهي بالذاكرين ملائكته .
51-من داوم على الذكر دخل الجنة مستبشرا فرحا بما انعم الله عليه
.
52-الذاكر يحقق الغاية التي من اجلها شرعت الأعمال كالصلاة ونحوها
قال تعالى: (وأقم الصلاة لذكري .
53-إكثار الذكر في الأعمال يجعل الذاكر أفضل أهل ذالك العمل فأفضل
الصوام أكثرهم ذكرا لله عز وجل في صومه وأفضل المتصدقين أكثرهم ذكرا
لله تعالى وهكذا.
54- إدامة الذكر تنوب عن التطوعات وتقوم مقامها ممن لا يقدر عليها
سواء كانت هذه التطوعات بدنية كالجهاد أو مالية كالصدقة أو بدنية كحج
التطوع .
55-ذكر الله عز وجل من أكبر معين على طاعته عز وجل فانه يحببها إلى
العبد ويسهلها عليه ويجعل قرة عينه فيها .
56-إن ذكر الله عز وجل يسهل الصعب وييسر العسير ويخفف المشاق فما
يدام على الصعب إلا هانه وعلى العسير إلا تيسر وعلى المشقة إلا خفت
ولا شدة إلا زالت ولا كربة الا انفرجت .
57-إن ذكر الله عز وجل يذهب عن القلب المخافة كلها فليس للخائف
الذي قد اشتد خوفه أنفع من ذكر الله عز وجل .
58-الذكر يعطي للذاكر قوة عظيمة حتى انه ليفعل مع الذاكر ما لم يظن
فعله بدونه
الذاكرون هم السابقون يوم القيامة .
59-الذكر سبب تصديق الرب عز وجل لعبده لأنه يخبر عن الله بأوصاف
كماله ونعوت جلاله فإذا اخبر بها العبد صدقه ربه ومن صدقه الله تعالى
لم يحشر مع الكاذبين ورجي له أن يحشر مع الصادقين .
60-الملائكة تبني للذاكر دورا في الجنة ما دام يذكر فإذا امسك عن
الذكر أمسكت الملائكة عن البناء.
61-الذكر سد بين العبد وبين جهنم والعياذ بالله تعالى فإذا كان
ذكرا دائما محكما كان سدا محكما لا منفذ فيه وإلا فبحسه .
62-الملائكة تستغفر للذاكر كما تستغفر للتائب .
63-بالذاكر تتباهى الجبال والقفار وتستبشر بمن عليها من الذاكرين
.
64-كثرة الذكر أمان من النفاق فان المنافقين قليلو ذكر الله تعالى
كما أخبر عنهم سبحانه بقوله: (لا يذكرون الله إلا قليلا مذبذبين بين
ذلك﴾ يحصل للذاكر من اللذة ما لا يحصل لغيره ولذا سميت مجالس الذكر
رياض الجنة .
65-يكسو الذكر صاحبه نضرة في الدنيا ونورا في الآخرة .
66-في تكثير الذكر تكثير لشهود العبد يوم القيامة .
67-في الذكر استحال عن الكلام الباطل من الغيبة والنميمة واللغو
ونحو ذلك من حيث أن اللسان لا يسكت البتة وهو إما لسان ذاكر وإما لسان
لاغ ولا بد من احدهما والنفس إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل .
68-لا سبيل إلى تفريق جمع الشياطين التي تحوط بالإنسان إلا بذكر
الله عز وجل
69-الذكر يجعل الدعاء مستجابا.
من عجائب الذاكرين :
قال بعض السلف كانت دواب البحر في البحر تسكن ويوسف عليه السلام في
السجن لا يسكن عن ذكر الله عز وجل، وكان لأبي هريرة خيط فلا ينام حتى
يسبح به خالد بن معدان يسبح كل يوم أربعين ألف تسبيحة سوى ما يقرأ من
القرآن فلما مات وضع على سريره فجعل يشير بأصبعه يحركها بالتسبيح،
وقيل لعمير بن هان ما نرى لسانك يفتر فكم تسبح كل يوم قال مائة ألف
تسبيحة إلا أن تخطئ الأصابع يعني أنه يعد ذالك بأصبعه وقال عبد العزيز
أبي رواد كانت عندنا امرأة بمكة تسبح اثنا عشر ألف تسبيحة فماتت فلما
بلغت القبر اختلست من بين يدي الرجال وكان عامة كلام ابن سيرين سبحان
الله العظيم وبحمده كان ابن مسلم كثير الذكر فرءاه بعض الناس فأنكر
حاله فقال لأصحابه امنحوني صاحبكم فسمعه أبو مسلم فقال يا أخي ولكن
هذا دواء الجنون
وقد شرطت على قوم صحبتهم بأن قلبي لكم من دونهم فرضوا
ومن حديثي بكم قالوا به مرض فقلت لا زال عنى ذلك المرض
كان المغيرة بن حكيم الصنعاني إذا هدأت العيون ونامت الجفون نزل في
البحر وقام في الماء يذكر الله مع دواب البحر نام بعضهم عند إبراهيم
بن أدهم قال فكنت كلما استيقظت من الليل وجدته يذكر الله فأغتنم ثم
أعزي نفسي بهذه الآية : ( ذلك فضل الله يوتيه من يشاء ﴾ كان بلال كلما
عذبه المشركون في الرضداء على التوحيد يقول أحد فإذا قالوا له قل
اللات والعزى قال لا أحسنه .
يراد من القلب نسيانكم وتأبى الطبـاع على الناقل
وان المحب لديـــانه يظل على العهد مهما ابتلي
قال زهير اليابي إن لله عبادا ذكروه فخرجت نفوسهم إعظاما واشتياقا
وآخرون ذكروه في الشتاء وبرده فارفضوا عرقا من خوفه وقوما ذكروه
فتحولت ألوانهم غبرا وقوما ذكروه فجفت أعينهم سهرا .
هذه بعض روائع المحبين في أعظم من حب وما اجله من حبيب كلما قويت
معرفة به صار الذكر يجري على لسان الذاكر من غير كلفة حتى كان بعضهم
يجري على لسانه في منامه : الله الله، ولهذا يلهم أهل الجنة تسبيح كما
يلهمون النفس وتصير "لا اله إلا الله"لهم كالماء البارد لأهل الدنيا
كان الثوري ينشد
لا لأني أكثر ذكراك ولكن بذاك يجري لساني
إذا سمع المحب ذكر اسم حبيبه من غيره زاد طربه وتضاعف قلقه قال
النبي صلى الله عليه وسلم لابن مسعود اقرأ علي القران قال اقرأ عليك
وعليك انزل قال إني أحب أن اسمعه من غيري فقرا عليه ففاضت عيناه .
إذا ذكر المحبوب عند حبيبه ترنح نشوان وحن طروب
فاتحة الذكر:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين اهدنا
الصراط المستقيم صراط الدين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا
الضالين أمين . اللهم اجعل أفضل الصلوات وأنمى البركات . وأزكى
التحيات في جميع الأوقات على أشرف المخلوقات سيدنا ومولانا محمد أكمل
أهل الأرض والسماوات . وسلم عليه يا ربنا أزكى التحيات في جميع
الخطرات واللحظات اللهم يا من لطفه بخــلقه شامل وخيره لعباده واصل
وستره على عباده سائل لا تخرجنا عن دائرة الألطاف وءامنا من كل ما
نخاف وكن لنا بلطفك الخفي والظاهر يا باطن يا ظاهر يا لطيف نسألك
وقاية اللطف في القضاء والتسليم مع السلامة عند نزوله والرضا . اللهم
إنك أنت العليم بما سبق في الأزل فحفنا بلطفك فيما نزل يا لطيف لم يزل
وجعلنا في حرز من التحصن بك يا أول يا من إليه الالتجاء وعليه المعمول
اللهم يا من ألقى خلقه في بحر قضائه و حكم عليهم بحكم قهره
وابتلائه.
اجعلنا ممن حمل في سفينة النجاة ووقي من جميع الآفات طول الحياة
إلهنا إن من رعته عين عنايتك كان ملطوفا به في التقدير . محفوظا
برعايتك يا قدير يا سميع يا بصير يا قريب يا مجيب الدعاء أرعنا بعين
رعايتك يا خير من رعى إلهي لطفك الخفي ألطف من يرى .. وأنت اللطف الذي
لطفت بجميع الورى . قد حجبت سريا سرك في الأكوان . فلا يشهده إلا أهل
المعرفة الأعيان . فلما شهدوا سر هذا اللطف الوافي هاموا ما دام لطفك
الدائم الباقي . إلهنا حكم مشيئتك في العبيد لا ترده همة عارف و لا
مريد لكن فتحت لنا أبواب ألطاف في الخفية المانعة حصونها من كل بلية
فأدخلنا بلطفك تلك الحصون يا من يقول للشيء كن فيكون . إلهنا أنت
اللطيف بعبادك لاسيما بأهل محبتك وودادك. فبأهل المحبة والوداد خصنا
بخصائص اللطف يا جواد إلهنا ألطف صنعتك والألطاف خلقك وتنفيذ حكمك في
خلقك حقك . رأفة لطفك بالمخلوقات تمنع استقصاء حقك في العالمين .
إلهنا لطفت بنا قبل كوننا ونحن اللطف إذ ذاك غير محتاجين .
أفتمنعنا منه مع الحاجة إليه وأنت أرحم الراحمين . حاش لطفك الكافي
ولطفك الوافي يمنع عنا وأنت الشافي إلهنا لطفك هو حفظك إذا رعيت .
وحفظك هو لطفك إذا وقيت . فأدخلنا سرادقات لطفك . وأضرب علينا أستار
حفظك . يا لطيف نسألك اللطف أبدا . يا حفيظ قنا السوء شر العدأ يا
لطيف ثلاثا من لعبدك العاجز الخائف الضعيف اللهم كما لطفت بي قبل
سؤالي وتكوين كن لي ولا تكون علي يا معين يا أمين فأنت حولي وقوتي
وعوني الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوى العزيز آمني بلطفك يا
لطيف وقيت بلطفك الردى في المخيف واحتجبت بلطفك من العدا يا لطيف .
والله من ورائهم محيط (هو قرءان مجيد في لوح محفوظ ﴾ نجوت من كل خطب
جسيم . بقول وبي ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم . سلمت من كل شيطان
مارد . بقول ربي وحفظا من كل شيطان مارد . كفيت كل هم في سبيل . بقول
ربي حسبي الله ونعم الوكيل إله لا إله إلا هو الحي القيوم إلى آخر
ءاية الكرسي لقد جاءكم رسول من أنفسكم إلى آخر سورة الآية سورة لإيلف
قريش إلى آخرها اكتفيت بك فهيعص واحتمية بحمعسق سلام قولا من رب رحيم
ءامين اللهم بحق هذه الأسماء والأسرار قنا الشر والأشرار . وكل ما أن
خالقه من الاكدار قل من يكلؤكم بالليل والنهار بحق كلاءه رحمانثتك
إكلأنا ولا تكلنا إلى غير إحاطتك رب هذا سؤالي ببابك لا حول ولا قوة
إلا بك . اللهم صل وسلم وبارك على من أرسلته رحمة للعالمين سيدنا
ومولانا محمد خاتم للنبئين وإمام المرسلين صلى الله عليه وسلم ومجد
وعظم . وشرف وكرم سيدي لا تخلني من الرحمة والأمان يا حنان يا منان يا
رحيم يا رحمان . وسلم على جميع الأنبياء والمرسلين وءالهم وصحبهم
أجمعين . والحمد لله رب العالمين .
ونقل عن أبي العباس المرسى رضي الله عنه أن من دعا بعد صلاة الصبح
ثلاث مرات بالدعاء الأتي فيسأل الله تعالى حاجته تقضى وهو أن يقول
:اللهم لا إله إلا أنت يا منان يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال
والإكرام يا حي يا قيوم صلى على محمد وعلى آله وافعل لي كذا وكذا
.
وروى عن مقاتل بن حيان أنه قال من كانت له حاجة إلى الله تعالى
فليدع بهذا الدعاء مائة مرة بعد صلاة الصبح قبل أن يتكلم مع أي أحد
فإذا قضى الله حاجته فذاك و إلا فليلعن مقاتل وهو بسم الله الرحمن
الرحيم و لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم يا حي يا قيوم يا
حليم يا قديم يا دائم يا فرد يا أحد يا صمد .
الدعاء: اللهم أشفنا بشفائك وداوانا بدوائك وعافنا بمعافاتك فإنه
لا إله لنا غيرك ولا رب لنا سواك و لا نعبد إلا إياك
ذكر الجيلاني وفضله:
ويروى عن أبن عباس رضي الله عنهما أنه قال هذا السر أفضل ما احتمى
به رسول الله عليه وسلم من أعدائه فعلم بذالك أنه مروى عن النبي صلى
الله عليه وسلم والأمر كذالك إلا أنه اشتهر بإضافته للجيلاني بتجربته
إياه وداوم على قراءته حتى ظهر له ما يبهر العقول من الأسرار وغير
ذالك .
ويروى أن من قرأه بنية حفظ رفقه أو محلها حفظ ما نواه له ولو كان
ألف ألف ومن دعاء به مساء وصباحا حفظ من كل عدو وحفظ لسانه من الكذب
حتى أنه لو أراد أن يقوله ما استطع هذه فائدة جليلة بل فوائد لا تجازي
و.......
ومن قرءاه سبعين مرة في الساعة الأول من يوم الثلاثاء بنية انتقال
عدو أو ظلام من بلد انتقلوا عنه حبوا أو كرهوا ومن تلاه عند طلوع
الشمس يوم السبت الأخر من الشهر ودعا على ظالم أخذ لوقته تجربة صحيحة
بلا شك و لا ريب فيما تقدم ومن قرءه وقابل السلطان وعما له تواضعوا له
ومن داوم عليه مساء وصباحا حببه الله إلى الإنس والجن ويكون كلامه
مقبول عند الناس ويثبت الله لسانه صدقا وعدلا وتخافه كل نفس ونجاه
الله من الحساد ومن قرءه مساء أمن إلى الصباح ومن قرءه صباحا أمن إلى
المساء وإذا قرءته في مجلس يخاف منك كل من حضر خوفا شديدا وإذا رأيت
الظالم و قرأته في وجهه ذل بإذن الله واعلم أن هذا السر توقظ السدامته
الغافل وتعين المجتهد ويوضح لصاحب الكشف ويوصل المبتدى ويزيد المنتهى
معرفة لربه ويخضع الرقاب فعليك به غاية جهدك و لا تبده إلا لنفسك
.
ـ فصل في سر غوث الثقلين الشيخ الرباني والقطب النوراني والغوث
الصمداني سلطان الأولياء وعمدة الأصفياء سيد ومولاي عبد القادر
الجيلالي قدس الله سره وطيب ثراه وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة أمين
.
هذا السر المسمى بالسيوف البواتر في قمع الوسواس والخواطر للباز
الأشهب ذي الطيب الأطيب والقول الأعذب الذي كان يتلوه ومر على شجرة
فالتفت إليها فأوقد فيها النار وقال لهم من له سيف كسيفي فليبدار وإلا
فاليلق في المدار وقال هو وإبراهيم بن أدهم أنهما جربا مائة حكمة كلها
تقطع كالسيف وأما هذا فإنه أقطع من السيف وهذا نصه .
بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم يا من رفع السموات باسم واحد بلا
عماد يا باسط الأراضين بلا أركان يا خالق الخلق أجمعين بلا أعوان يا
من جعل في السماء بروجا يا من جعل في الأرض فرارا لا إله إلا الله أنت
تقدست أسماؤك لا إله إلا الله أنت تنزهت صفاتك لا إله إلا الله أنت
تعاظمت أفعالك لا إله إلا الله أنت دامت قدرتك لا إله إلا الله أنت
دام سلطانك لا إله إلا الله أنت عز جارك.
اللهم يا الله يا الله يا الله يا من له نور وحكمة يا من له حول
وقوة يا من له برهان وقدرة يا من له سلطان وهيبة يا من رفع الدرجات
أسألك باسمك العظيم الأعظم الذي ملكت به كل شيء أن ترفع لي وجودي إلى
السماء وعزتي بك على معارج عنايتك وأن تخضع لي أعناق المتكبرين وردني
برداة الهيبة وأجلسني على سرير العظمة متوجا بتاج البهاء مشرفا بنور
الإقتداء واضرب على سرادق الحفظ وانشر على لواء العز وأغمسني في أنوار
بحر كمالك واكشف عن قلبي حجاب الغبن حتى أعاين الغيب بما فيه من الروح
الباقي يا كاشف كل سر مكتوم لا يعلم مستقره أحد إلا أنت يا رب
العالمين باسمك الرفيع فوقي باسمك القوي تحتي باسمك العلى أمامي باسمك
الهادي خلفي باسمك الحفيظ عن يميني باسمك المنيع عن شمالي فلا أزل في
معزة أسمائك مستشرقا على أمن سواي استشراف الغيبة على الشهادة وجعل
بيني وبين من لا طاقة لي به من عبادك سدا من عظمتك وحجابا من قدرتك
وجندا من سلطانك إنك حتى قيوم عزيز قاهر قهار قادر مقتدر جبار متكبر
ذو الجلال والإكرام القائم القيوم ذو القوة المتين الشديد القهار
القاهر يا قهار أقهر عدوي بقهرك واقهر من يريد قهري سبحان الله الحي
القيوم .
سبحان الله الواحد الأحد سبحان الله الغفور الكريم سبحان الله
العلي الكريم سبحان الله من الجم كل متكبر جبار عنيد بعزة قهره سبحان
من أحصى كل شيء بسلطان قدرته سبحان من أحصى كل شيء في البر والبحر
بعلوم سره المبارك أسألك أن تحجبني بحجاب القهر حجابا يمنعني من كل
شيطان مريد وجبار عنيد وكف عني ألسنتهم وأغلل أيديهم وأرجلهم من خلفهم
وأغش أبصارهم وأسماعهم غشاوة إنك سميع الدعاء يا الله يا الله يا الله
يا قريب لمن سأله قرب لي سؤالي يا الله يا الله يا الله يا مجيب لمن
دعاه أجب لي دعوتي سريعا يا الله يا الله يا الله يا رب المشارق
والمغارب رب اليمين والشمال ورب السماوات السبع والأراضيين السبع وما
فيهما وما بينهما أسألك بحرمة الدراري السبعة أولها در يوم الأحد
الشمس واسمه يا الله يا فرد وملكه يإرفيائيل عليه السلام ودرى يوم
الاثنين للقمر واسمه يا الله يا جبار وملكه يا جبرائيل عليه السلام
ودرى يوم الثلاثاء المريخ واسمه يا الله يا شكور وملكه يا سمسائيل
عليه السلام ودر يوم الأربعاء عطارد واسمه يا الله يا ثابت وملكه يا
ميكائيل عليه السلام ودر يوم الجمعة الزهرة واسمه يا الله يا خبير
وملكه يا عنيائيل عليه السلام ودر يوم السبت زحل واسمه يا الله زكي
وملكه يا كسيفائيل عليه السلام يا الله يا الله يا الله يا قاصم
الجبارين أحجبني واصحبني في ذالك كله بمعرفة نفسي حتى أكون بك فيما لك
عظمت هيبتك في القلوب وأحاط علمك بالغيوب ولك المجد الأوسع والملك
الأجمع لا إله إلا أنت وسعت كل شي رحمة وعلما وأنت على كل شي قدير
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما .
فائدة قال الشافعي رحمه الله تعالى : سمعت مالك بن أنس يقول سمعت
نافعا يقول سمعت عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما يقول دعاء رسول
الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب بهذا الدعاء .
اللهم إني أعوذ بك وبنور قدسك وبركة طهارتك وعظيم جلالك من كل طارق
إلا طارقا يطرق بخير اللهم أنت غياث فبك أغوث وأنت عياذي فبك أعوذ
وأنت ملاذي فبك ألوذ يا من ذلت إليه رقاب الجبابرة وخضعت له مقاليد
الفراعنة أجرني من خزبك وعقوبتك واحفظني في ليلى ونهاري ونومي وقراري
لا إله إلا أنت تعظيما لوجهك وتكريما وتشريفا لسحبات عرشك فاصرف عني
شر عباك وجعلني في حفظ عنايتك وسرادقات حفظك وعد على بخير يا أرحم
الراحمين .
فائدة صلاة نزول الفاقة :
وهي أربع ركعات مروية عن علي بن الحسين رضي الله تعالى عنهما أنه
قال لولده يا بني إذا أصابتكم بلية أو نزلت بكم فاقة فتوضأ وصلي أربع
ثم أربع ركعات بعد الصلاة ثم قول: اللهم يا موضع كل شكوى يا سامع كل
نجوى ويا عالما بكل خفية ويا كاشف ما يشاء من بلية ويا من نجى موسى
والمصطفى محمد والخليل إبراهيم عليهم الصلاة السلام أدعوك دعاء من
اشتدت فاقته وضعفت قوته وقلت حيلته دعاء الغريب الغريق الفقير الذي لا
يجد كشف لكشف ما هو فيه إلا أنت ي أرحم الراحمين لا إله إلا أنت
سبحانك إني كنت من الظالمين قال علي بن الحسين رضي الله تعالى عنهما
لا يدعوا بها رجل أصابه بلاء إلا فرج الله تعالى عنه .
فائدة في سر اسمه تعالى (وكيل).
ذكر الشيخ سيدي محمد ما ء العينين قدس الله روحه وطيب ثراه واسكنه
الفردوس
الأعلى في الجنة أمين .
أن من استدامه ستا وستين مرة بإثر كل فريضة الصبح والظهر والعصر
والمغرب والعشاء مدة من الشهر وقال بعد ذكره ستا وستين هذا الدعاء
ثلاث مرات أو سبع مرات وهو يا رب وكلتك على كل من ظلمني في نفسي أو
عيالي أو أولادي أو مالي أو مأمنت به على أن تنتقم لي منه سريعا فإن
من ظلمه بعد ذالك في شيء من الجميع انتقم الله منه سريعا و من استدامه
على الطريقة التي ذكرناها في مدة حياته يحفظه الله من طوارق الليل
والنهار وشر الأخيار والفجار .
فائدة في فضل سر الصحابي الجليل سيدنا أنس بن مالك رضي الله تعالى
عنه و أرضاه ءامين الذي أعطاه له سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله
عليه وسلم وقال له إن قرأته لا يستطيع لك ظالم و لا غيره على مضرة وهو
ما حفظه الله تعالى به من الحجاج بن يوسف الثقفي لما قال له سأقتلك
وأخذ مالك فقال له لن تقدر علي يا ظالم قال من يمنعني منك قال له الله
بفضله وببركت سر أعطاينه رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلم الحجاج أن
ذالك حق وصار يتلطف له ويروى أن من استدامه بإثر كل فريضة أو ثلاث
مرات كل مساء وصباحا إلا وأراه الله مائة نفس من صلبه كما تفضل الله
على أنس رضي الله عنه لما أعطى له وهو هذا بسم الله الرحمن الرحيم
الله أكبر الله أكبر بسم الله على نفسي وديني اللهم أنت عمادي وعليك
اعتمدت وأنت سندي وإليك استندت وأنت المقدم وأنت المؤخر وأنت الأول
والأخر والظاهر والباطن وأنت بكل شيء عليهم اللهم ألق على من نعوت
روبيتك ما تخضع له رقاب الجبابرة وتذل لتجعله طغاة الأكاسرة وتعئوا
لعظمته وجوه المردة تحصنت بذي العزة والجبروت واعتصمت بالحي القيوم
الذي لا يموت وأدخلت نفسي وديني وأولادي في حرز الله المنيع وفي
ودائعه التي لا تضيع وفي ستر الله الذي لا يهتك وجوار الله الذي لا
يفتك وذلت كل عين نظرتي بسوء بإذن الله وجعلت على نفسي وديني وأولادي
ومالي دائرة من حفظ الله أقفالها لا إله إلا الله ومفتاحها لا حول ولا
قوة إلا بالله العلي العظيم صم بكم عمى فهم لا يرجعون أو كصيب من
السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم في أذانهم من الصواعق حذر
الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم
مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن
الله على كل شيء قدير . وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا
فأغشيناهم فهم لا يبصرون ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم إلينا بالمحبة
والتبجيل وعنا بالمذلة والتنكيل بحيث لم يجعل لهم علينا سبيلا يا كفيل
يا جليل يا ذا الطول والحول والقوة و.... يا مانع لا يمنع منه منيع
ويا صانع لا يقرب عن علمه صنيع يا من حجابه النور ويا من حزبه لا يبور
يا عزيز يا غفور يا من أحاط علمه بالدهور وعظمته بالعرش والبحور يا من
يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور أنت الحي القيوم القائم على كل نفس
بما كسبت وأنت الحكيم العدل الذي لا تجور اللهم إني أعوذ بوجهك من
تقلب الدهور ومن دعوتي الثبور،ومن الغواية والغرور، من كشف الستور،
وأنت الذي تجبر بين الظلمات والنور وبين الحزن والسرور وبين سائر
البحور وأعوذ بوجهك من جور الرجال ومن الخوف ومن الزلزال ومن المصيبة
في النفس و الدين والولد والأهل والمال ومن النكال وسوء الحال وخيبة
الآمال ورد السؤال وفساد العقل والخبال ومن الجنون والبرص والجزام
وسيء الأسقام والداء الأكبر والريح الأحمر و اليرقان الأصفر ومن الحمى
والمليلة والسل والقولج الداخلية اللهم أجرني من جميع العلل وعافني من
العجز والكسل ونجني من التواني والفشل وحل بيني وبين الأمارة بالسوء
يا من يحول بين المرء وقلبه يا قادر مقتدر يا الله يا الله يا الله يا
ذا الجلال والإكرام برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله و لا تكلني إلى
نفسي طرفة عين يا رب العالمين وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد صلى
الله عليه وسلم وروى أن أحد قواد الحجاج وأمير سلطته قال للحجاج على
آنس بن مالك كيف تخلى سبيله قال رأيت على عاتقيه أسدين عظميين فاتحين
أفواههما وما استدامه أحد إلا ونال ما يحبه في نفسه وأحبابه وأعدائه
ولم يمت أنس رضي الله تعالى عنه لما استدامه حتى رأى مئة نفس من صلبه
ما بين ولده وولد ولده مع الغنى والعافية .
فائدة في سر الآيات العشر ومنافعها:قال الشيخ حبيب العجمي قدس الله
سره روى عن الحسن البصري رحمه الله تعالى ورضي عنه وقدس سره العزيز
وما ذالك على الله بعزيز أنه قال من لازم بعد صلاة الصبح وبعد صلاة
العصر قراءة الآيات العشر التي في كل ءاية منها عشر قافات كان في درجة
الأولياء الكرام وقال أيضا طيب الله ثراه ءامين من كان ذا منصب ويخاف
العزل منه فليلازم قراءتها تدوم سلطته ومنصبه الذي هو فيه ويترقى إلى
منصب أرقى منه ويعطيه الله النصر على أعدائه ومن كانت له حاجة إلى
الله تعالى وجعلها ورده قضيت حاجته وفي المداومة عليها أسرار عجيبة
.
قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى: من يطلب المنصب والعز والدولة
وارتفاع الدرجات والثبات في السلطة وقهر الأعداء والأمان من الشر
وإبطال السحر والآلام فليداوم على هذه الآيات وأقل قراءتها في كل يوم
بعد صلاة الصبح وبعد صلاة العصر مرة واحدة أو سبع مرات وقد فسر الشيخ
محي الدين بن العربي رضي الله تعالى عنه القرءان في ثلاثمائة مجلد
فذكر في تفسير هذه الآيات أن من قرأها كل يوم مرة أو سبع مرات فإن
الله تعالى يعطيه ستة ءالاف وستين درجة في الجنة وقال وجيه الدين
الكرماني قدس الله سره هذه الآيات أعطاها الله للأقطاب من أمة محمد
صلى الله عليه وسلم وهي لأربعة الجوانب المسكونة قال الشيخ الأسنوى
رحمه الله تعالى رأيت بعض الأقطاب مشغولا بها ويحملها ويمشي بين
الخلائق فلا يراه أحد ولا ينظره .
مرة أو سبع مرات وكان مشغولا بها على هذا الترتيب ومن كتبها وحملها
كانت عقدا عظيما لألسنة الحاسدين والمعاندين وعيون الناظرين وقال
الشاذلي و أبو يزيد البسطامي قدس الله روحهما وطيب ثراهما أمين داومنا
عليها فوصلنا إلى المحل المعلوم وكان الشيخ الأكبر مشغولا بقراءتها
وصادفنا الخضر رضي الله تعالى عنه وقال أرجعوا إلى القطب في موسم الحج
فرجعنا فعلمنا هذه وأرشدنا إليها وقال إن جميع منازلي هذه لقيتها بها
وعلمها الشيخ الأكبر للشيخ صدر الدين وقال الشيخ البهنسي رحمه الله
تعالى أحسن ما قيل في المقال :
أحسن ما قد قيل في المقال قـول يخلصك من الأفعال
إذا رأيت الخيل بالرجـال قد أقبلت للحرب والنزال
ولم تكن تقوى على القتال فابدأ باسم الله ذي الجلال
ثم اذكر القافات بالتـوالي ينصـرفوا عنك بكل حال
فإنها أنكى مــن النبال فلا تعلـم تلك للجـهال
فإنها من أحسن الأعمال ووصـلة لأفضـل الآمال
يا قيوم يا قهار يا قادر يا قوي يا قدوس يا قابض يا قريب يا قديم
يا قاهر يا قائم
العشر القافات
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ : ( َألَمْ تَرَ إِلَى
الْمَلإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُواْ
لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكاً نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ
اللّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ
أَلاَّ تُقَاتِلُواْ قَالُواْ وَمَا لَنَا أَلاَّ نُقَاتِلَ فِي
سَبِيلِ اللّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَآئِنَا
فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْاْ إِلاَّ قَلِيلاً
مِّنْهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ﴾ عليم قدير على ما يريد
ثلاث مرات
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ: ( لَّقَدْ سَمِعَ اللّهُ
قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء
سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتْلَهُمُ الأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ
وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ ﴾ قوي لا يحتاج إلى معين ثلاث
مرات
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ : (أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُواْ
الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ
الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ
اللّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ
عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ
مَتَاعُ الدَّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَى وَلاَ
تُظْلَمُونَ فَتِيلاً ﴾ قهار لمن طغى وعصى ثلاث مرات .
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ : (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ
ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِن
أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ
قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴾ قدوس يهدي من
يشاء ثلاث مرات.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ : ( إِذْ قَالَ
الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ
أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُواْ
اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ قَالُواْ نُرِيدُ أَن نَّأْكُلَ
مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَن قَدْ صَدَقْتَنَا
وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ
تَكُونُ لَنَا عِيداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ
وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ﴾
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ : ( قُلْ هَلْ مِن
شُرَكَآئِكُم مَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ اللّهُ
يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ قُلْ هَلْ
مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللّهُ يَهْدِي
لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ
أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ
تَحْكُمُونَ ﴾
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ : ( وَلَقَدْ جَاءتْ رُسُلُنَا
إِبْرَاهِيمَ بِالْبُـشْرَى قَالُواْ سَلاَماً قَالَ سَلاَمٌ فَمَا
لَبِثَ أَن جَاء بِعِجْلٍ حَنِيذٍ فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لاَ
تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُواْ لاَ
تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ وَامْرَأَتُهُ
قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاء
إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ
وَهَـذَا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هَـذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ ﴾
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ : ( قُلْ مَن رَّبُّ
السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن
دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعاً وَلاَ
ضَرّاً قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ
تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء
خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللّهُ
خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ﴾
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ : ( قَالَ يَا هَارُونُ مَا
مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ
أَمْرِي قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا
بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي
إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ
يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ
فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي﴾
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ : ( إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ
أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ
وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ
اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ
فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ
مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ
مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا
الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً وَمَا تُقَدِّمُوا
لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً
وَأَعْظَمَ أَجْراً وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ
رَّحِيمٌ ﴾
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ : ( يس وَالْقُرْآنِ
الْحَكِيمِ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أُنذِرَ
آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى
أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ إِنَّا جَعَلْنَا فِي
أَعْنَاقِهِمْ أَغْلاَلاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُم
مُّقْمَحُونَ وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدّاً وَمِنْ
خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ ﴾
دعاء سر القاف يقرأ بعد قراءة الآيات العشر
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد واله :
إلهي أنت القائم على كل نفس والقيوم في كل معنى وحسن قدرت فقهرت
وعلمت فقدرت فلك القوة والقهر وبيدك الخلف والأمر وأنت مع كل شيء
بالقرب ووراءه بالقدرة و الإحاطة وأنت القائل : ( والله من ورائهم
محيط ﴾ إلهي أسألك مدادا من أسمائك القهرية تقوى به فؤادي القلبية
والقالبية حتى لا يعاقبني صاحب قلب إلا انقلب على عقبيه مقهورا .
إلهي أسألك لسانا ناطقا وقولا صادقا وفهما لائقا وسرا ذائقا وقلبا
قابلا وعقلا عاقلا وفكرا مشرفا وطرفا مطرفا ووجدا محرقا وشوقا مقلقا
ويدا قادرة وقوة قاهرة ونفسا مطمئنة وجوارح لطاعتك لينة وقدسني يا
قدوس للقدوم عليك وارزقني التقدم إليك إلهي قلبي مقبل عليك في فقر
الفقر يقوده التوق ويسوقه الشوق زاده الخوف ورفيقه القلق وقصده القبول
والقرب وعندك للقاصدين زلفى إلهي قربني إليك قرب العارفين ونزهني عن
الفواحش ما ظهر منها وما بطن وأزل عني علائق الذم ونزهني عن علائق
الطبع لأكون من المنتصرين .
إلهي أسألك مددا روحانيا تقوى به قوايا الكلية والجزئية حتى أقهر
به كل نفس قاهرة تنقبض لي رقائقها انقباضا نسقط به قواها عند مقابلتي
حتى لا يبقى في الكون روح إلا ونار القهر قد أخمدت ظهوره . يا شديد
البطش يا قهار وأوقفني موقف العز والقبول يا قدير تقدس مجدك يا ذا
القوة المتين .
إلهي أسألك الأنس بمقابلة سر القدرة انسا تمحوا أثاره وحشة الفكر
عنى حتى يطيب قلبي لك فأطيب بوقتي لك فلا يتحرك ذو طبع بمخالفة الأصغر
بعظمتك وقهر بكبريائك أنت جبار السموات والأرض وقاهر الكل بقهرك يا
قهار يا قوي يا قدير يا قيوم يا قابض يا قدوس يا قريب يا مجيب الدعاء
يا رب العالمين اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد النبي الأمين وعلى ءاله
وصحبه وسلم .
فصل في سر سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله تعالى: عنهما الذي حفظه
الله به وذريته من بنى أمية حتى أعطاهم الله به أن صاروا هم المفتنون
دولتهم وهو هذا .
(بسم الله الرحمن الرحيم اللهم يا إلهنا وإله كل شي يا إله الأولين
والآخرين يا قامع الجبارين ويا رب العالمين غلبت المتكبرين وقمعت
الظالمين و لا يقوم لأمرك ملك إلا وذل و لا جبار إلا وخضع أمِت
الأولين وتُمت الآخرين وتعلم السر والعلن وتقمع يد الظالم فلا يبسطها
وتعمى عين الناظر فلا يبصر من منعته منه وتدفع سطوة العزيز عمن نصرته
وتهين أعدائك إذا رَاموا أولياءك وأنا عبدك فامنعني من كل ظالم غشوم
فاجر ختار ورد كيده في نحره يا رب العالمين، اللهم أغش أبصارهم ظلمة
فلا يبصرون وأعم قلوبهم فلا يفقهون وأصمت ألسنتهم فلا ينطقون وأقبض
أيديهم فلا يبطشون وأسألك يا إلهنا أن ترعانا وأن تمعنا منهم بحق
القدرة التي رفعت بها السموات ودحوت بها الأرضيين واستعليت بها على
عرشك وقبضت بها ما في السموات وما في الأرض يا الله يا حي يا قيوم يا
من ليس كمثله شيء (وهو السميع البصير ﴾ عافني ونجني واقض حاجتي وهبها
لي بحق علمك المكنون وسرك المكتوم وفضلك المعلوم أسبل علينا رداء سترك
الذي لا تخرقه الرماح ولا تذروه الرياح لا تجعل لظالم علينا سبيلا يا
رب العالمين أنت تنصر المظلوم وترد الغشوم وتمنع من شئت ممن شئت
فمنعني وامنع أعمالي ونفسي وما ملكت يدي مما حضر معي وأحرز ما غاب عنى
فإنك شاهد لا تغيب وحاضر لا تزول وحليم لا تحول يا رب العالمين أدعوك
يا نور النور ويا نور في نور و يا نور مع نور ويا نور فوق نور ويا نور
تضاء به كل ظلمة وترفع به كل شدة وكل شيطان مريد وتقبض به كل جبار
ومتكبر .
اللهم بحق ما دعوتك به و سألتك إياه اجعل كيد من رام ظلمي في نفسي
وأهلي ومالي و أولادي تحت قدمي فإنك تمنع من شئت و لا قادر غيرك و
لاحاكم سواك وبحق الاسم الذي استقر به عرشك وبحق الاسم الذي أستقر به
كرسيك يا الله العظيم الأعظم اجعل لي هيبة ونورا تقي به من جميع
أعدائي إذا رموني وتزيدني قوة على من يريد ظلمي فيارب ويا رب كل شيء
يا رفيعا جلاله و يا عظيما سلطانه ويا كبيرا شأنه يا الله المحمود في
كل فعاله يا حي إذ لا حي إلا هو ويا حاكم إذ لا حاكم إلا هو يا من له
العظمة إذا تقطعت عظمة المتكبرين يا من لا يفوته هارب و لا يدركه طالب
تُدرك الأبصار و لا تدركك الأبصار وأنت العزيز الحكيم و لا يؤودك حفظ
شيء و لا يشغلك شيء عن شيء أشغل من رامني بضر بما يوقفه عني واردد
كيده عليه والصق به ما رام من كيده واحرزني يا صمد يا خير من عبد
وانصرني نصرا عزيزا وافتح لي فتحا مبينا واجعل لي من لدنك سلطانا
نصيرا بك استنصرنا وإليك سألنا وعليك توكلنا فلا تردنا خائبين من عندك
و لا تقطع رجاءنا منك يا رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وءاله
وصحبه وسلم واعلم أن هذا السر العظيم والذكر الحكم ما قرأه خائفا إلا
أمنه الله ولا ذو حاجة على حاجة إلا يسرها الله ولا قرأ عند الدخول
على أحد من الكبراء كالسلاطين والحكام وغيرهم إلا سخرهم الله روى أن
شيخه طيب الله ثراه كان يحثه على قراءته في وسط الليل و لاسيما بعد
ركعتين فقال وجدت لذلك من السر والبركة مالله المحمود على إعطائه قادر
.
بسم الله الرحمن الرحيم
روحانية رسول الله صلى الله عليه وسلم:
فعن أبي عباس قال : سمعت رسول الله صلى عليه وسلم ليلة حين فرغ من
صلاته يقول : اللهم إني أسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها
أمري وتلم بها شعثي وترد بها غائبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي
وتلهمني بها رشدي وترد بها ألفتي و تعصمني بها من كل سوء اللهم أعطني
إيمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة أنال بها شرف كرامتك في الدنيا
والآخرة الله إني أسألك الفوز في القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء
والنصر على الأعداء اللهم إني أنزل بك حاجتي وإن قصر رأى وضعف عملي
وافتقرت إلى رحمتك فأسألك يا قاضي الأمور ويا شافي الصدور كما تجير
بين البحور أن تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور وفتنة القبور
اللهم وما قصر عنه رأي ولم تبلغه مسألتي ولم تبلغه نيتي ولم يجري على
لسان من خير ما أعطيته أحدا من خلقك أو خيرا ما وعدته أحدا من عبادك
فإني راغب إليك فيه وأسألك برحمتك يا رب العالمين اللهم ياذا الحبل
الشديد والأمر الرشيد أسألك من الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين
الشهود الركع السجود الموقين بالعهود إنك رحيم ودود وإنك تفعل ما تريد
اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين و لا مضلين سلما لأوليائك حربا
لأعدائك يحب بحبك من أحبك وتعادي بعد أوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء
وعليك الإجابة هذا الجهد وعليك التكلان اللهم أجعل لي نورا في قلبي
ونورا في يدي ونورا من أمامي ونورا ومن خلفي ونورا عن يميني ونورا عن
شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا
في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي
الهم أعظم لي نورا وأعطني نورا واجعل لي.
سبحان الذي يعطف بالجود وماله به سبحان الذي لا ينبغي التسبيح إلا
له سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي المجد والكرام سبحان ذي الجلال
والإكرام ....انتهى .
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب
العالمين
هذه الصلاة الياقوتية لشيخنا الأستاذ الكبير العارف الشهير سيدي
الشيخ محمد الفاسي الشاذلي نزيل الحرمين الشريفين رضي الله عنه وقد
أخبرني خليفته العالم الفاضل الكامل سيدي السيد محمد المبارك المغربي
نزيل دمشق الشام بأنه سمع من الشيخ أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم
بعد تأليفها وهو يشير بسبحته الكريمة إلى صدره ويقول هذا السر المصون
ثم عرضها على أهل الديوان فحظيت منهم بالقبول وقال القطب من دوام على
قراءتها صباحا ومساء ثلاث مرات كثرت رؤيته للنبي صلى الله عليه وسلم
وءاله يقظة ومناما حسا ومعنى وأن الأستاذ قال إنه دخل بها بعض الإخوان
الخلوة لا يفتر عن قراءتها سبعة أيام فما خرجا حتى أجتمع بالنبي صلى
الله عليه وسلم وءاله في اليقظة وأخذ عنه العلوم والأسرار .
الصلاة الياقوتية لسيدي الشيخ محمد الفاسي الشاذلي قدس الله روحه
وطيب ثراه إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الدين امنوا صلوا
عليه وسلموا تسليما .
اللهم صلى وسلم على من جعلته سببا لا نشقاق أسرارك الجبروتية
وانقلاب أنوارك الرحمانية فصار نائبا عن الحضرة الربانية وخليفة
أسرارك الذاتية . فهو ياقوتة أحدية ذاتك الصمدية وعين مظهر صفاتك
الأزلية فيك منك صار حجاجا عنك وسرا من أسرار عنايتك وحجبت به عن كثير
من خلقك فهو الكنز المطلسم والبحر الزاخر المطمطم فنسألك اللهم بجاهه
لديك وبكرامته عليك أن تعمر قلوبنا بأفعاله وأسماعنا بأقواله وقلوبنا
بأنواره وأرواحنا بأسراره وأشباحنا بأحواله وسرائرنا بمعاملته
وبواطننا بمشاهدته . وأبصارنا بأنوار محيا جماله وخواتم أعمالنا في
مرضاته حتى نشهدك به وهو بك فأكون نائبا عن الحضرتين بالخضرتين وأدل
بهما عليها وأسألك اللهم أن تصلى وتسلم عليه صلاة وتسليما يليقان
بجنابه وعظيم قدره وتجمعني بهما عليه وتقربني بخالص ودهما لديه
وتنفحني بسبهما نفحة الأتقياء وتمنحني منهما منحة الأصفياء لأنه الستر
المصون والجوهر الفرد المكنون فهو الياقوتة المنطوية عليهما أهداف
مكنوناتك والغيهوبة المنتخب منها أصداف معلوماتك فكان غيبا من غيبك
وبدلا من سر ربوبيتك حتى صار بذالك مظهر نستدل به عليك وكيف لا يكون
كذالك وقد أخبرتنا بذالك في محكم كتابك بقولك ( إن الذين يبايعونك
.... ﴾ فقد زال عنا بذالك الريب وحصل الانتباه واجعل اللهم دلالتنا
عليك به ومعاملتنا معك من أنوار متتابعته.
وارض اللهم على من جعلتهم محلا للإقتداء وصيرت قلوبهم مصابيح الهدى
المطهرين من رق الأغيار وشوائب الأكدار ومن بدت من قلوبهم درر المعاني
فجعلت قلائد التحقيق لأهل المباني واخترتهم في سابق الاقتدار أنهم من
أصحاب نبيك المختار ورضيتهم لانتصار دينك فهم السادة الأخيار وضاعف
اللهم مزيد رضوانك عليهم مع الآل والعشرة والمقتفين للآثار واغفر
اللهم ذنوبنا ووالدينا ومشايخنا وإخواننا في الله وجميع المومنين
والمومنات والمسلمين والمسلمات المطعين منهم وأهل الأوزار برحمتك يا
أرحم الراحمين سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلم على المرسلين والحمد
لله رب العالمين
حزب الإخفاء
احتجبت بنور الله الدائم الكامل وتحصنت بحصن الله القوي الشامل
ورميت من بغى علي بسهم الله وسيفه القاتل اللهم يا غالبا أمره ويا
قائما فوق خلقه ويا حائلا بين المرء وقلبه حل بيني وبين الشيطان ونزعه
وبين ما لا طاقة لي به من خلقك أجمعين اللهم كف عني ألسنتهم وأغلل
أيديهم وأرجلهم واربط على قلوبهم واجعل بيني وبينهم سدا من نور عظمتك
وحجابا من قوتك وجندا من سلطانك إنك حي قادر مقتدر قهار .
اللهم أغش عني أبصار الأشرار والظلمة حتى لا أبالي بأبصارهم إذ
يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار يقلب الله الليل والنهار إن في ذلك لعبرة
لأولي الأبصار بسم الله (كهيعص ﴾ بسم الله ( حمعسق ﴾ ( كما أنزلناه من
السماء فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح﴾ ( هو الله
الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة وهو الرحمن الرحيم ﴾. ( يوم
الآزفة إذا القلوب لذى الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم و لا شفيع
يطاع علمت نفس ما أحضرت فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس والليل إذا عسعس
والصبح إذا تنفس ﴾ ( ص والقرآن ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق
﴾ شاهة الوجوه (ثلاثا) وعميت الأبصار وكلت الألسن ووجبت القلوب جعلت
خيرهم بين أعينهم وشرهم تحت أقدامهم وخاتم سليمان بين أكتافهم لا
يسمعون ولا يبصرون و لا ينطقون بحق ـ كهيعص ( فسيكفيكهم الله وهو
السميع العليم ﴾ ثلاثا (إن ولي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى
الصالحين ﴾ ثلاثا (حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش
العظيم ﴾ سبعا (بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ ﴾ اللهم احفظني من فوقي
ومن خلفي ومن أمامي ومن تحتي وعن يميني وعن يساري ومن بين يدي وحلى
بيني وبين من يحول بيني وبينك يا الله يا الله يا الله ولا حول وقوة
إلا بالله العلى العظيم وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى
آله وصحبه وسلم تسليما .
فائدة جلب الرزق والقبول: أعلمك أن هذه الآيات مباركة أجعلها وردا
تنال بركاتها إن شاء الله وإن حملتها معك يرزقك الله من حيث لا تحتسب
وهي / بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد واله ومما
رزقناهم ينفقون (كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ
وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَـذَا
قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ
بِغَيْرِ حِسَابٍ ورزقنا وأنت خير الرازقين قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ
أَتَّخِذُ وَلِيّاً فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ
وَلاَ يُطْعَمُ، وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ
يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي
بَارَكْنَا فِيهَا واورثنا، َفآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُم بِنَصْرِهِ
وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ، رَبَّنَا
لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي
إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ
وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا
مَعَايِشَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ، ُكلاًّ نُّمِدُّ هَـؤُلاء
وَهَـؤُلاء مِنْ عَطَاء رَبِّكَ، وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ عِندَنَا
خَزَائِنُهُ،إنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن
كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً َفأَتْبَعَ سَبَباً، وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ
وَأَبْقَى، وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيّاً، وَلَقَدْ
كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ
يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ، فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ
خَيْرُ الرَّازِقِينَ، يَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا
وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ
حِسَابٍ، أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ
مِّمَّا آتَاكُم، أَمَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَن
يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ،
وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ
وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ﴾.
( رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ،
أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَماً آمِناً يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ
كُلِّ شَيْءٍ رِزْقاً مِن لَّدُنَّا, فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ
الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ,
وَكَأَيِّن مِن دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ
يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، أَلَمْ
تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا
فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ, كُلُوا مِن رِّزْقِ
رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُور, مَا
يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا
يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ, وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ
خَيْرُ الرَّازِقِينَ, وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِن شَيْءٍ
فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيماً
قَدِيراً، إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِن نَّفَاد هَذَا
عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ، مَا عِندَكُمْ
يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ، اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ
رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ, وَمَن يَتَّقِ
اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا
يَحْتَسِبُ، وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَ
