7/29/2019 Romanul Obiectiv M Got

1/2

Romanul obiectiv.Ion de Liviu Rebreanu

Preocupat s scrie o epopee a vieii romneti", L. Rebreanu a evocat strvechea civilizaie agrar, chipul aspru al ranului mistuit de ancestralul

"glas al pmntului" dintr-o perspectiv obiectiv, cea a realismului dur". Meritul su este cel de a ndeprta abloanele viziunii idilic-smntoriste ieticismul poporanist. Satul lui Rebreanu e un univers stabil, cu legiti proprii, cu tradiii i cu obiceiuri statornicite din veac, cu un tipar de gndire i de

expresie deosebit de pronunat. Prin complexitatea problematicii, prin atitudinile existeniale fundamentale n care sunt surprini eroii, el amintete de

satul evocat de Slavici. Universul romanesc creat de Rebreanu fiineaz ns n orizontul tragicului, avnd rezonane de epopee antic.

Romanul Ion (roman-oglind", roman doric" - N. Manolescu), publicat n 1920, impune definitiv n proza romneasc interbelic viziunearealist-obiectiv modern. Ion e monografia satului ardelean de dinaintea Primului Rzboi Mondial, o dram a pmntului, dar i a iubirii, e romanul

unui destin tragic, al vieii i al morii.Geneza romanului, publicat n dou volume n 1920, a fost un proces lent prin care experiene ntmpltoare se ncarc de semnificaii i devin

subiect artistic cu statut de exemplaritate. Romanul i trage originea i dintr-o scen vzut cu trei decenii nainte: e imaginea unui ran care, mbrcatn haine de srbtoare, crezndu-se singur pe cmpul din marginea satului, s-a aplecat i a srutat pmntul [...] ca pe o ibovnic." Aceste episoade reale

s-au cristalizat ntr-o viziune artistic de mare for n clipa n care scriitorul a neles c problema pmntului este nsi problema vieii romneti" i

c eroul su trebuie s nfieze i s simbolizeze pasiunea organic a ranului romn pentru pmntul pe care s-a nscut, pe care triete i moare..."

{Mrturisiri). Renunnd la o prim variant - intitulat Zestrea - , Rebreanu creeaz o capodoper: Ion, n care tema foamei ancestrale de pmnt aranului romn se dezvolt ntr-o monografie a satului transilvnean de la nceputul secolului al XX-lea, mpletit cu tema vieii i a morii, a iubirii i a

cstoriei, cu tema naional i cu cea a intelectualului.Compoziia urmeaz legile arhitectonicii clasice, bazate pe principiul simetriei i al circularitii, pe cronologie n derularea unui timp tragic. Cele

dou pri (cu un numr relativ egal de capitole: 6 / 7) au titluri simbolice: Glasul pmntului, Glasul iubirii. Metafora glasului" este o dominant noperele lui Rebreanu (o nuvel din 1908 e intitulat Glasul inimii). Este o voce venind din adncimi insondabile ale arhetipului, voce care modeleaz

comportamentul i opiunile personajelor. Titlurile capitolelor sunt i ele simbolic-rezumative: Zvrcolirea, Iubirea, Nunta, Copilul, Srutarea,Blestemul

n chip simptomatic, primul capitol se numete nceputul (titlul iniial: Veselie), iar ultimul, Sfritul, sugernd ideea de incipit i final, dar iimaginea de corp sferoid" a unei lumi unde nceputul se confund cu sfritul". Intre cele dou capitole, se nchide un destin tragic, cel al eroului care

d i titlul romanului. Ciclul existenial nchis este sugerat i prin metafora drumului (drumul ... se pierde n oseaua cea mare i fr nceput"), cu

care ncepe i se ncheie romanul. Aceast metafor este dublu semnificat: ca drum al vieii i al morii i ca simbol al intrrii i ieirii n / din universul

ficiunii artistice. Imaginea drumului care duce dinspre Armadia spre Pripas, panorama satului toropit n amiaza zilei de var i prim-planul celor doucase (a familiei Herdelea i a Glanetailor), apoi al crciumii i al locului unde tot satul e adunat la hor sunt vzute cinematografic. Descrierea (avnd i

funcie de caracterizare a personajelor), ca i relatarea ntmplrilor, se realizeaz din perspectiva naratorului obiectiv omniscient. Obiectivareainstanei narative este un element de modernitate n romanul romnesc interbelic, alturi de tehnici narative moderne,precum cea a contrapunctului

(capitole dispuse antinomic, alternarea celor dou fire epice: destinul lui Ion / destinul lui Titu Herdelea; existena rnimii / existena intelectualitiisatului) ori a simetriilor narative inverse (dilema matrimonial a lui Ion / dilema Laurei Herdelea; someana jucat cu Ana la nceput / acelai joc cu

Florica la nunt; sinuciderea lui Avrum / sinuciderea Anei; moartea btrnului Moarc / moartea lui Petrior etc.) sau de prezena registrelor stilisticediferite (stilul cenuiu, cu vocabularul frust al ranului, n alternan cu stilul crturresc, de rezonan sentenios-retoric, liric ori jurnalistic definind

limbajul intelectualului).Structura interioar a romanului ordoneaz eposul pe trei planuri care se cuprind unul n cellalt, dup o tehnic a cercurilor concentrice. Planul

destinului individual urmrete drama lui Ion, ca i drumul descoperirii unei identiti strbtut de Titu Herdelea. Acest plan concentreaz structurile

epice fundamentale ale romanului. Planul destinului familial are n centru familia nvtorului Herdelea. Dac primul plan dezbate mai ales o

problematic social-economic i psihologic, acest al doilea plan are drept linii de for problematica naional i moral. Cel mai cuprinztor plan, careconfer valoare de fresc romanului este cel monografic -planul destinului colectivitii.

Lumea satului romnesc din Transilvania nceputului de veac XX este surprins ntr-o dubl perspectiv: cea a existentei sociale i naionale n

Ardealul nstrinati cea a existenei atemporale a universului rustic surprins ntr-un tipar de cultur strveche, n ipostaze cotidiene i festive.Monografia satului transilvnean se cristalizeaz din imagini cu valoare etnografic, inserate firesc n estura romanului: descrierea horei, a

slujbei religioase duminicale, a ritualurilor legate de cstorie, de botez, de nmormntare, ori surprinderea unor rituri arhaice ale fecunditii,

ceremonialul sfinirii noului lca al bisericii.Spaiul paradigmatic al acestei lumi este satul Pripas (model real poate fi Prislopul, att de familiar scriitorului), construit ca un cronotop arhetipal,

funcionnd ca un spaiu nchis, cu un tipar de existen i de gndire statornicit prin tradiii arhaice. Imaginea satului de pe Valea Someului secontureaz printr-o tehnic cinematografic, dintr-o dubl perspectiv: a naratorului i a protagonistului care contempl ntregul inut din marginea

delnielor pe care le cosete

Timpul n care fiineaz aceast lume strjuit de crucea strmb" pe care e rstignit un Hristos de tinichea ruginit" e o durat bivalent.Prezentul etern este durata n care fiineaz satul ca matrice existenial, n vreme ce timpul fragmentar definete condiia omului.Sistemul de valori(morale, religioase, culturale) i opiunile existeniale ale comunitii rurale sunt reliefate prin personajele principale i prin cele dou fire epice care i au

drept protagoniti pe Ion i pe Titu Herdelea.

Subiectul se alctuiete, aadar, secvenial, urmrind aceste dou fire epice -printr-o tehnic modem a contrapunctului. Principalul demers epic lare n centru pe Ion Pop al Glanetaului. Conflictele care dinamizeaz planul destinului individual sunt de ordin psihologic, moral, social-economic. n

centrul romanului se afl patima lui Ion, ca form a instinctului de posesiune. Ion este victima mrea a fatalitii biologice." (N. Manolescu). Eroul e

torturat de o dilem psihologic i moral, chemarea pmntului nefiind singura din sufletul lui, unde se nfrunt fora demonic a posesiunii pmntuluicu vocea angelic a iubirii, care se preschimb n patim devastatoare

1

7/29/2019 Romanul Obiectiv M Got

2/2

Traseul existenial al protagonistului este reliefat prin cteva scene-cheie care surprind devenirea eroului. Prima secven n care apare Ion, cea a

horei, este marcat de nfruntarea cu Vasile Baciu, care l numete srntoc" i tlhar". In acelai cadru, se reliefeaz rivalitatea dintre Ion i George

Bulbuc, care se va manifesta acut n scena ncierrii la crcium i apoi n partea a doua a romanului.

Alte episoade cu semnificaii majore sunt construite dup principiul simetriilor inverse. Asemenea capitole dispuse antinomic sunt cele care l punpe Ion n faa celor dou femei din viaa sa, Ana i Florica, sau n faa pmntului (cap. II, Zvrcolirea; cap. IX, Srutarea). Printr-o adevrat magie a

viziunii artistice totalizatoare i a logicii interne a operei, se produce o contaminare a planului naturii cu planul uman, sub zodia Erosului, a patimii

devoratoare i a instinctului posesiunii. Scena srutrii pmntului (ca i scena jocului cu Florica, la nunt) este pus sub semnul tririi ptimae i al

fatalitii tragice. n antitez cu intensitatea devoratoare a emoiilor resimite n aceste momente, n relaia cu Ana i cu fiul su, Petrior, Ion manifest oindiferen rea, plin de egoism, o cruzime care reliefeaz natura instinctual primar, violent a sinelui de adncime. Aceast atitudine reliefeaz

erodarea grav a valorilor morale i a omeniei din sufletul lui Ion, care va plti cu viaa nclcarea legii morale. Rezolvarea n acest fel a conflictelor n

estura crora este prins eroul este motivat de o logic a evoluiei personajului, nu de intenia moralizatoare manifest n scrierile cu caracter eticist ale

prozatorilor transilvneni (a lui Slavici, de exemplu).

Cel de-al doilea fir epic urmrete procesul maturizrii lui Titu Herdelea, tnrul poet aflat n cutarea unei identiti artistice i sociale. Viaa

boem a fiului de nvtor este marcat de experiena creaiei i de aventura erotic (idila cu Roza Lang), care ns nu-1 ajut s depeasc criza de

identitate i criza de valori cu care se confrunt.Arta narativ reliefeaz neobinuita putere a scriitorului de a crea iluzia vieii reale. Epicul dens se construiete din episoade numeroase (prin

tehnica nlnuirii sau a alternanei), ceea ce i confer amplitudine epopeic (Ion - o epopee a ranului romn"). Principala instan narativ este cea

auctorial, caracterizat prin obiectivitate. Pauzele descriptive au menirea de a surprinde scene din viaa comunitii ori a familiei, de a situa aciunea

ntr-un spaiu construit pe modelul celui real, de a fixa portrete memorabile sau de a sonda psihologii.Arta construirii personajelor este marcat de tehnici specifice realismului obiectiv, ceea ce constituie un element de modernitate n proza

romneasc. n universul satului tradiional, loc de afirmare a unor mari energii, eroii sunt puternic determinai social i psihologic. Tiparulcaracteriologic n care sunt modelai este unul dual, generat de valorile tradiionale ale lumii rneti, dar i de circumstanele unei realiti social-

istorice imediate.In centrul romanului (roman al unui destin individual") st figura lui Ion, monumental i simbolic prin tragismul su. Este un personaj realist,

tipologic (ncrctura semantic a prenumelui: Toi flcii din sat sunt varieti de Ion" - G. Clinescu), natur complex, dilematic, care se consum

ntre iubire i patima pentru pmnt. Sub aparena simplitii (Sufletul su este n realitate unitar: simplu, frust i masiv, el pare crescut din pmntul

iubit cu frenezie." - E. Lovinescu) i a linearitii procesului de alunecare n afara valorilor morale, Ion are o structur interioar complicat, cu triricontradictorii (complexitatea este o emblem a personajului realist). Construit monumental, ntr-o dimensiune tragic (figur simbolic mai mare ca

natura" - E. Lovinescu), personajul lui Rebreanu este vzut ca arhetip. Pentru el, pmntul e o stihie primordial "la fel de viu ca i omul" (N.

Manolescu), cu care se nfrete ntr-un fel de nuntire mistic. Setea lui de a fi stpnul pmntului cruia i se nchin ca unei diviniti e mai mult dect

comandament social n vremurile acelea materialiste" (Laura Herdelea), e mai mult dect raiune economic, devenind raiune de a fi, temei al condiieii demnitii umane a ranului, om legat de pmnt prin Eros i prin Thanatos.

In viziunea lui G. Clinescu, Ion apare ns ca o brut, cci viclenia instinctual, caracteristic oricrei fiine reduse i-a determinat aciunile". Oasemenea percepie diferit a eroului nu poate fi generat dect de complexitatea unui personaj care se sustrage interpretrii univoce.

Prin monolog interior, se dezvluie complexitatea tririlor lui Ion, structura sa intim, meandrele impulsurilor care l stpnesc n situaiidilematice. Asemenea situaii sunt nfruntarea cu Vasile Baciu, care l numise srntoc", fleandur" i tlhar", btaia cu George Bulbuc, conflictul cu

Simion Lungu, dojana preotului la slujba de duminic. Flcul chipe, iste ,iute, harnic va reaciona de fiecare dat potrivit firii sale impulsive, cu

violen. Cnd nelege c o confruntare fizic nu e soluia dramei sale, el va apela la disimulare.Cu luciditate i viclenie, i alctuiete cu grij planul ademenirii Anei. Relaia sa cu Ana i cu Petrior, copilul ce i se nate dup nunt, oglindete

modificarea grav a valorilor morale i a omeniei din sufletul lui Ion. Dei e vinovat moral pentru sinuciderea Anei, el nu are remucri, cum nu are nicicnd i moare copilul, n care vzuse mai ales o garanie a pstrrii pmnturilor lui Vasile Baciu. Conflictul cu George Bulbuc este disimulat dupmoartea Anei sub aparena prieteniei. Oloaga Savista i dezvluie ns lui George legtura dintre Glanetau i Florica, iar Ion va fi sancionat pentrunclcarea normelor comunitii. El sfrete devorat de glasul pmntului i de glasul iubirii. Cele dou ipostaze ale eroului, care l definesc esenial, seunific astfel n finalul romanului. Dominat de instincte puternice, aflat sub semnul fatalitii, Ion va deveni victim a naturii sale excesive, a instinctelorsale viguroase i neclintite: Ion este un posedat al pmntului. Demonul care a pus stpnire pe el este tocmai acela al posesiunii." - Nicolae Balot).

Procedeele de caracterizare de factur balzacian, realizate din perspectiva naratorului sunt ntregite de procedee moderne ca introspecia,monologul interior, relativizarea perspectivelor asupra personajului.Limbajul ranilor din Pripas, frust, dur, bolovnos" se reflect i n stilul anticalofilpe care l adopt vocea" naratorului, mereu n acord cu

obiectul" observat. Cnd acesta este intelectual, registrul stilistic se modific. Vorbirea lui Titu, de pild, este marcat de referina cultural, deneologisme, de retorica discursului reflexiv i aforistic. Adecvat mereu feliei de via" surprinse, scriitura lui Rebreanu, stilul su cenuiu" - de maremodernitate n epoc - se situeaz n ruptur cu proza smntorist-poporanist, n care idealizarea universului i a existenei rustice se oglindea i nplanul expresiei.

ntemeind i la nivelul limbajului artistic o lume cu legiti proprii, Rebreanu creeaz un univers romanesc dup chipul i asemnarea" realului,

att de asemntor i totui diferit, esenializat simbolic, suficient siei, nchis, mai mare ca natura". Parafrazndu-1 pe Tudor Vianu (care afirma: ceeace vorbea mai puternic n Ion era curajul de a cobor, fr iluzii i fr prejudeci, n jocul motivelor sufleteti"), se poate spune c Liviu Rebreanu a

avut curajul s coboare n adevrul lumii rneti i s o nfieze fr iluzii i fr prejudeci, n acorduri de epopee tragic.

2