i

RITUS MANUBA BA ADAT:

Praktik Kontrol Ekologi Masyarakat Dayak Tomun Lamandau

Di Desa Batu Tunggal Kalimantan Tengah

Nina Putri Hayam Dey

Satya Wacana University Press

2015

ii

© Nina Putri Hayam Dey

All rights reserved. Save exception stated by the law, no part of this

publication may be reproduced, stored in a retrieval system of any nature, or

transmitted in any form or by any means electronic, mechanical,

photocopying, recording or otherwise, included a complete or partial

transcription, without the prior written permission of the author,

application for which should be addressed to author.

Diterbitkan oleh:

Satya Wacana University Press

Universitas Kristen Satya Wacana

Jln. Diponegoro No 52-60 Salatiga 50711

Telp. (0298) 321212 ext. 229 Fax (0298) 311995

iii

Universitas Kristen Satya Wacana

RITUS MANUBA BA ADAT:

Praktik Kontrol Ekologi Masyarakat Dayak Tomun Lamandau

Di Desa Batu Tunggal Kalimantan Tengah

TESIS

Diajukan untuk memperoleh gelar Magister

di Universitas Kristen Satya Wacana.

Tesis ini telah dipertahankan dalam ujian

Program Pascasarjana Magister Studi Pembangunan

Universitas Kristen Satya Wacana,

pada hari Kamis, 11 Juni 2015 pukul 10.00

di Universitas Kristen Satya Wacana

Jalan Diponegoro 52-60 Salatiga

Oleh:

Nina Putri Hayam Dey

Lahir di Tumbang Kaman, Kalimantan Tengah

iv

Pembimbing:

Dr. Pamerdi Giri Wiloso, M.Si

Dr. Ir. Sri Suwartiningsih, M.Si

Penguji:

Dr.rer.nat. Agus Ign. Kristijanto, MS

Dr. Wilson MA Therik, SE., M.Si

v

DAFTAR ISI

DAFTAR ISI ........................................................................................... v

DAFTAR GAMBAR ............................................................................. vii

DAFTAR TABEL ................................................................................. viii

KATA PENGANTAR ............................................................................ ix

ABSTRACT .......................................................................................... xiii

BAB SATU

PENDAHULUAN ................................................................................... 1

Latar Belakang ........................................................................................ 1

Rumusan Masalah .................................................................................. 7

Tujuan Penelitian ................................................................................... 8

Manfaat Penelitian ................................................................................. 8

Batasan Penelitian .................................................................................. 8

BAB DUA

TINJAUAN PUSTAKA ......................................................................... 11

Konsep Kearifan Lokal ......................................................................... 11

Konsep Ritus ......................................................................................... 13

Konsep Modal Sosial............................................................................. 14

Konsep Keberlanjutan Ekologi ............................................................ 15

BAB TIGA

METODOLOGI PENELITIAN ............................................................ 17

Lokasi Penelitian .................................................................................. 17

Sumber Dan Pengumpulan Data ......................................................... 17

Teknik Analisa Data ............................................................................. 19

Unit Amatan Dan Unit Analisa ........................................................... 24

Pengalaman Penelitian......................................................................... 26

Originalitas Penelitian ......................................................................... 28

Kerangka Pikir Penelitian .................................................................... 31

vi

BAB IV

RITUS MANUBA BA ADAT ............................................................... 33

Sejarah Ekologi Masyarakat Dayak Tomun Lamandau ...................... 34

Sejarah Ritus Manuba Ba Adat ............................................................ 36

Peralatan Yang Digunakan Dalam Ritus Manuba Ba Adat ................ 37

Jenis Ikan Di Desa Batu Tunggal ......................................................... 45

Prosesi Ritus Manuba Ba Adat ............................................................. 47

Batas Air Yang Kena Akar Tuba .......................................................... 67

Pengenalan Tentang Akar Tuba .......................................................... 68

BAB V

HASIL DAN PEMBAHASAN .............................................................. 71

Modal Sosial Dalam Ritus Manuba Ba Adat ....................................... 71

Praktik Merawat Lingkungan Dalam Ritus Manuba Ba Adat ........... 76

Peran Ritus Manuba Ba Adat Dalam Pembangunan Berkelanjutan.. 81

Analisa Kritis ........................................................................................ 83

BAB VI

KESIMPULAN DAN SARAN .............................................................. 87

Kesimpulan ........................................................................................... 87

Saran ...................................................................................................... 87

DAFTAR PUSTAKA ............................................................................ 89

vii

DAFTAR GAMBAR

Gambar 3.1 Peta Administrasi Kabupaten Lamandau .................... 20

Gambar 3.2 Sungai Bulik ................................................................. 21

Gambar 3.3 Peta Sungai Bulik ......................................................... 21

Gambar 3.4 Bagan Kerangka Pikir Penelitian ................................ 32

Gambar 4.1 Perlengkapan Konsumsi Peserta Ritus ....................... 39

Gambar 4.2 Balai Dan Tiang Pantar ................................................ 42

Gambar 4.3 Masyarakat Sedang Memainkan Alat Musik .............. 43

Gambar 4.4 Sesaji, Lomang dan Dupa ............................................. 44

Gambar 4.5 Membakar Lomang ...................................................... 45

Gambar 4.6 Tuak Dan Pepinangan ................................................. 46

Gambar 4.7 Ruas Bambu (Lumpag’ng Sempolah) ......................... 46

Gambar 4.8 Alat Pencacah Tuba ..................................................... 47

Gambar 4.9 Tangu’ ........................................................................... 48

Gambar 4.10 Tembulig’ng ................................................................. 48

Gambar 4.11 Ikan Hasil Manuba Ba Adat Di Desa Batu Tunggal ... 23

Gambar 4.12 Persiapan Menuju Korangan Garig’ng ........................ 53

Gambar 4.13 Masyarakat Memasang Tenda Dan Panitia Membuat

Balai .............................................................................. 54

Gambar 4.14 Lumpag’ng Haup’m Pakat ........................................... 55

Gambar 4.15 Akar Tuba Yang Sudah Dikumpulkan ........................ 57

Gambar 4.16 Mencacah Akar Tuba Di Koragkan ............................. 59

Gambar 4.17 Mencacah Akar Tuba Di Hulu Sungai ........................ 60

Gambar 4.18 Lumpag’ng Pamuntau’an ............................................. 62

Gambar 4.19 Perahu Dari Daun Sensabag’ng (kehilipan) ................ 63

Gambar 4.20 Tarian Beigal ................................................................ 63

Gambar 4.21 Menghanyutkan Daun Sensabag’ng (Kehilipan) ........ 64

Gambar 4.22 Perahu Yang Dijampi Dan Bunga Tuba ...................... 66

Gambar 4.23 Bapak Hotto Sedang Memeras Akar Tuba ke Dalam

Perahu .......................................................................... 67

Gambar 4.24 Mengkaramkan Perahu Yang Berisi Air Tuba ........... 69

Gambar 4.25 Masyarakat Sedang Mencari Ikan ............................... 71

Gambar 4.26 Masyarakat Sedang Menyisir Sungai .......................... 72

Gambar 4.27 Akar Tuba ..................................................................... 75

viii

DAFTAR TABEL

Tabel 3.1. Jenis Ikan Di Desa Batu Tunggal ........................................ 22

Tabel 4.1. Perbandingan antara RRA dan PRA .................................. 46

ix

KATA PENGANTAR

Puji syukur kepada Gusti Yesus atas bimbingan dan

bantuanNya, sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan tesis ini

dengan baik dan lancar. Tesis dengan judul “Ritus Manuba Ba Adat: Praktik Kontrol Ekologi Masyarakat Dayak Tomun Lamandau Di

Desa Batu Tunggal Kalimantan Tengah” ini dilakukan berdasarkan

asumsi bahwa kearifan lokal masyarakat Dayak Tomun Lamandau

memberikan kontribusi dalam konteks pembangunan berkelanjutan.

Berawal dari asumsi inilah maka penulis melakukan diskusi dengan

beberapa teman sebelum memutuskan untuk mendalami tulisan ini.

Dalam proses bimbingan proposal tesis, penulis mengalami beberapa

kali pergantian judul dan konsep sehingga akhirnya tulisan ini bisa

diajukan untuk melanjutkan ketahap berikutnya yaitu tesis.

Ketika sudah turun ke lapangan untuk melakukan penelitian,

penulis mengalami kendala bahasa di mana bahasa Dayak Tomun

Lamandau yang berada di Desa Batu Tunggal tidak familiar ditelinga

penulis dan strategi yang dilakukan adalah penulis meminta tolong

kepada Bapak Artemon untuk mendampingi dan menjadi

penterjemah selama proses penelitian sampai pada membuat hasil

transkrip wawancara. Sesampainya di lapangan, penulis harus

menunggu selama dua minggu untuk mencari informasi mengenai

kegiatan ritus Manuba Ba Adat. Selama dua minggu waktu untuk

mendapatkan informasi tersebut penulis gunakan untuk melakukan

observasi dan berdasarkan fakta di lapangan ada dua jenis kegiatan

ritus Manuba yang dilakukan oleh masyarakat yaitu: Ritus Manuba Ba Adat dan ritus Manuba Illegal.

Berdasarkan asumsi yang telah penulis bangun maka

berdasarkan temuan di lapangan, kearifan lokal masyarakat

memberikan kontribusi positif dalam konteks pembangunan

berkelanjutan yang didukung oleh modal sosial yang dimiliki oleh

masyarakat. selain itu kajian-kajian ilmiah lain perlu dilakukan untuk

x

menemukan solusi guna mempertahankan keberlanjutan dari

pengetahuan lokal masyarakat yang berada di Desa batu Tunggal.

Penulis menyadari bahwa dalam penulisan Tesis ini sering

diperhadapkan dengan berbagai persoalan, tetapi penulis bersyukur

memiliki keluarga, saudara dan para sahabat yang selalu memberikan

dorongan dan bantuan, baik dalam bentuk doa, pikiran, tenaga, kritik

dan saran juga pengertian dan perhatian. Hal ini membuat penulis

menjadi semangat, serta belajar melatih kesabaran, ketekunan, dan

berusaha dengan segala kemampuan yang ada demi penyelesaian tesis

ini.

Menyadari akan semua itu, maka penulis menyampaikan

ucapan terima kasih yang tidak terhingga kepada yang terkasih: Papa,

Mama dan adek-adek tercinta, Yance, Zico, Mayang dan Musa serta

seluruh keluarga besar, Ijinkanlah pada kesempatan ini, penulis

sampaikan terima kasih atas segala dukungan yang kalian berikan.

Terima kasih juga penulis sampaikan kepada Bapak Marthen

L. Ndoen, SE, MA, Ph.D, selaku Direktur Program Pascasarjana

sekaligus sebagai Ketua Program Studi Magister Studi Pembangunan,

yang telah memberikan pengarahan dan motivasi kepada penulis

selama menempuh studi pada program Magister studi pembangunan.

Terima kasih penulis sampaikan kepada Bapak Dr. Pamerdi

Giri Wiloso M,Si dan Ibu Dr. Ir. Sri Suwartiningsih, M,Si, selaku

dosen pembimbing dalam penulisan tesis ini yang telah memberikan

arahan, bimbingan, koreksi serta motivasi dalam penulisan tesis ini

hingga pada tahap penyelesain akhir.

Selanjutnya dengan penuh rasa hormat, penulis juga

menyampaikan terima kasih kepada Dr.rer.nat. A. IGN. Kristijanto,

MS., selaku penguji dan juga atas kesabarannya sebagai pembimbing

selama proses penulisan tesis ini. Kepada Bapak Jubhar C.

Mangimbulude, M.Sc, Ph.D., dan Bapak Dr. Wilson M.A Therik, SE.,

M,Si,. yang telah bersedia meluangkan waktu untuk menjadi dosen

penguji dalam ujian tesis.

xi

Pada kesempatan ini pun, penulis sampaikan terima kasih

buat semua dosen Program Pascasarjana khususnya pada Magister

Studi Pembangunan UKSW yang telah membekali ilmu kepada

penulis yang sangat bermanfaat dalam penulisan tesis ini. Selain itu,

ucapan yang sama, diberikan kepada Mbak Ayu (Kesya Ayu Tekan

Sari, SE) dan Mba Raras, S.Kom selaku Staff administrasi Program

Studi Magister Studi Pembagunan yang telah sangat banyak

membantu dalam segala hal dan juga telah bersedia menjadi teman

curhat untuk menumpahkan uneg-uneg yang ada di dalam hati.

Penulis juga menyampaikan terimakasih kepada seluruh

masyarakat adat Desa Batu Tunggal karena sudah membagi

pengetahuan lokal mereka kepada penulis dan kepada keluarga Bapak

Hoto, terimakasih atas kesediaannya menerima penulis tinggal

dirumahnya selama di Batu Tunggal dan memfasilitasi penulis selama

proses peneitian berlangsung.

Tidak ketinggalan teman-teman, saudara-saudara yang turut

andil sebagai “keluarga baru” di Salatiga. Mereka adalah, Teman-

teman seangkatan MSP 2013, geng tergokil dan terkece antara lain :

Abang Brian L. Djumaty : terimakasih untuk hal yang indah, motivasi

serta waktunya. Mas gondrong si kece badai Puthut Setyoko:

terimakasih kawan untuk protes-protesnya selama ini, jangan lelah

untuk tetap mempertahankan identitas diri, jare seh eksistensi ma

men. Paketua Andrian D. Huruta: terimakasih karena selalu membagi

sesuatu yang baru dan selalu berusaha ada jika dibutuhkan. Trio BPS:

Mbak Sri Irijanti, Pak Philipus Kristanto dan Pak Sri Indriyatno:

terimakasih karena tidak pernah pelit untuk membantu memberikan

data-data jika kami memerlukan informasi mengenai data BPS. Mbak

Titi Permata: terimakasih telah menjadi teman curhat, teman

nongkrong dan selalu membuka pintu rumah lebar-lebar untuk

dijadikan markas diskusi. Mbak Ambar Istiyani: terimakasih untuk

segala pertolongan yang telah diberikan mbak. Nona Liboria G. Atek:

terimakasih kawan sudah menjadi teman berbagi cerita tentang

kuliah dan juga film percintaan yang lebay. Kak Adi Nugroho:

terimakasih karena sudah menjadi “perpustakaan” dan gudang

xii

informasi. Mas Agung Waskitoadi: terimakasih mas untuk waktu

diskusinya, rekomendasi buku serta sudah menjadi teman “menggila”.

Kak Budi Hananto: terimakasih karena selalu membagi informasi,

menjadi teman diskusi dan teman dolan yang joss. Ferdinando C.L

Paat: terimakasih sudah menjadi teman yang menyenangkan. Pastor

Aventinus Jenaru: terimakasih pastor atas nasihat serta kothbah yang

selalu terucap baik dari media sosial maupun secara langsung untuk

diriku. Terimakasih juga untuk Kak Deomedes, Pak Agus Azis, Mas

Kurniawan Jati, Yerik A. Singgalen, , Mas Farid Nugroho, Pak

Ardhian Syah N.J, Januarius Wakerkwa, Gasper Tabuni dan Pak

Yusuf Z. Manutede. Terimakasih teman-teman untuk kenangan yang

indah. Tidak ketinggalan untuk saudara-saudara “nemu” di Salatiga,

Kak Silva, Ninin, Fifi, Maya, Aie, Priwi. Makasih sudah menjadi

teman curhat, teman dolan dan saudaraku di sini.

Akhirnya, penulis menyadari akan kekurangan dalam

penulisan tesis ini, maka kritik dan saran yang membangun sangat

diharapkan. Akhir kata semoga tesis ini dapat bermanfaat bagi

pembaca.

Salatiga, Juni 2015

Penulis

xiii

ABSTRACT

The rite manuba ba adat is a series of activities the rite manugal

(cultivate an unirrigated field) which has meaning ask for rain by killing or

make a unconscious fish by using the tuba root. Community ask for rain

because they have finished planting rice. This activity is only done once a

year is in September when the community completed cultivate an

unirrigated field. Community have the belief that if they are do not

implement this activities, the people will experience crop failure. In the

implementation of activities the rite Manuba Ba adat has custom rules and

knowledge that has been passed down from generation to generation by

their ancestors. This study was conducted based on the assumption that the

indigenous communities that the rite manuba ba adat provide contribution

in the context of sustainable development.

This research was conducted in the village of Batu tunggal where

activities the rite Manuba Ba adat always done every year routinely, still

executed properly and managed properly by custom. The purpose of this

paper is to answer the problem formulation, that describe what is happening

in the rites Manuba Ba adat and how this rite activities are managed so as to

support ecological sustainability. The method used in the writing of this

study was to use descriptive research, qualitative approach, the process of

data collection is to use techniques PRA (Participatory Rural Appraisal). The

theory used is the theory of the concept of local knowledge, the concept of

the rite, the concept of social capital and the concept of sustainable

development.

The results showed that 1). In the implementation of activities rite

Manuba Ba adat has procedures, norms and preparation was done so that

this rite procession can run properly in accordance with the knowledge that

has been passed down by the ancestors. 2). Sustainability of the activities rite

Manuba Ba adat supported by community participation and collective action

are based on the existing social capital inside indigenous communities.

Where in it there is an element of trust, cooperation and norms. 3). In the

context of sustainable development, Manuba Ba Adat rites contributes to the

aspects of Sustainable ecology.

xiv

Keywords : Dayaknese, The Rite Manuba Ba Adat, local knowledge and

sustainable development