REVISTA PARROQUIAL D’INFORMACIÓ i REFLEXIÓ Setembre … · las cosas pequeñas de cada día - A la Virgen de Lourdes - Eucaristía en el Centro de Día - Notícies Breus • La

REVISTA PARROQUIAL D’INFORMACIÓ i REFLEXIÓ Setembre 2010 Núm. 33

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• Mare de Déu de l’Oreto- La Transmisión de la Devoción a “la Mare de Déude l’Oreto”, un legado que hay que cuidar

• Noticias de la Diócesis- Nueva reestructuración de la Diócesis de Valencia

• Parròquia Sant Andreu Apòstol, Comunitat Viva

- La Sábana de Túrin- Tres guitarras, tres voces, un único modo de vivir la fe- Oratorio de Post-Comunió- Taller de oración para jóvenes: una experiencia diferente- 75 años viviendo y compartiendo una amistad con Jesús- La grandeza de Dios se manifiesta enlas cosas pequeñas de cada día- A la Virgen de Lourdes- Eucaristía en el Centro de Día- Notícies Breus

• La parròquia organitza- Fes un lloc a l’agenda!

• Conciencia Solidaria- Cáritas en tiempos de crisis

• Articles de Reflexió- Tú eres el Dios de lo normal- Enseñanzas de la Naturaleza

• Fills de l’Alcúdia- José Martínez Núñez, pintor

Llegados al final de las vacaciones del veranoy a punto de iniciar un nuevo curso escolar, la fiestade Nuestra Señora del Oreto nos convoca a todoslos alcudianos a celebrar las fiestas patronales denuestro pueblo.

Y en la situación actual en la que nosencontramos, de fuerte crisis moral y de valores,origen y causa de la otra crisis económica en la queestamos metidos de lleno, necesitamos dirigir nuestramirada a aquello que es el origen y fundamento denuestra fe cristiana, la razón de nuestra alegría, quellena de sentido nuestra vida.

Los cristianos de l’Alcúdia, que en la Marede Déu de l’Oreto, encontramos auxilio y apoyo ennuestra vida cotidiana, en estos momentos derelativismo moral y de cuestionamiento de la religióncristiana y de la Iglesia, ponemos en Ella nuestramirada, para que acompañe nuestros pasos en elseguimiento de su Hijo Jesucristo.

Por eso, necesitamos no olvidar nuestrosorígenes para no perder nuestra identidad.Necesitamos volver a lo esencial para no perdernosentre tanta palabrería superficial y vana, y lo esencialpara nosotros es Jesucristo, Camino, Verdad y Vida.Él es quien Nuestra Señora del Oreto lleva en susbrazos y nos lo señala con su mano derecha; Él esDios hecho hombre que nos salva, compartiendonuestra naturaleza humana y nuestra historia personal.

Contemplemos de cerca durante todo el año,y especialmente en estos días, la imagen de nuestraMadre, que Ella nos muestre el rostro bendito desu Hijo. L’Alcúdia no se entendería sin referenciaa Mare de Déu de l’Oreto. Ella, que es parte de nuestraidentidad como pueblo, nos proteja y nos dé fuerzapara continuar adelante, sobre todo cuando lasdificultades se hacen presentes.

Francisco Tomás AlmiñanaPárroco

Portada: Óleo pintado por José Martínez Núñez en 1974 para la Caixa Rural, en el año de la inauguración de las actuales oficinas.Contraportada: La Anunciación y La Asunción, óleos sobre tela de J. Martínez Núñez. Capilla de la Virgen. (Fotos E. Alós)

Mare de Déu de l’Oreto

L’Alcúdia Cristiana. Setembre 2010 1

En el codicilo del testamento de Ramón deMontagut, datado en 1492, se prescribía que laimagen de la Mare de Déu de l’Oreto debíaentronizarse en una capilla que se construiría en suhonor, y que sería el enclave elegido por el condepara su sepultura. La imagen, objeto de devociónde la familia noble del lugar, fue motivo de veneraciónde toda l’Alcúdia, que quedó cautivada por su belleza.

Cuando, en el siglo XVIII, se derribó elantiguo templo, se mantuvo en pie la vieja capillade la Virgen hasta que fue construida otra nueva.La iglesia parroquial de l’Alcúdia pasaría a tenerdimensiones “catedralicias”. La capilla de laComunión y de la Virgen se decoró de formasuntuosa siguiendo el estilo rococó, que contó conel arte de José Vergara, quien dejó su impronta através de los frescos de las pechinas de la falsacúpula, los lienzos de los óvalos laterales(desaparecidos durante la guerra civil) y las pequeñaspinturas sobre tabla del presbiterio, representandoal Salvador y a la Virgen, además del lienzo-cortinaque cubriría la imagen en su hornacina.

El 8 de septiembre de 1762, fiesta de laVirgen, se hizo la solemne traslación de la imagendesde su antigua capilla (que poco después seríademolida) a la nueva, recién terminada. El relatode Don José Chover nos da idea del fervor queprovocó esta procesión en la que se dieron citadansadors i tornejants, y en la que los vítores de lapoblación se unían a las plegarias silenciosas y alsonido del redoble del tambor.

Tal fue el impacto de esta ceremonia, que sedecidió rememorarla todos los años, trasladando laimagen desde su capilla hasta el altar mayor. Estees el origen del “traslado” que celebramos todoslos años antes del inicio de la Misa Mayor.

Nuestro anterior párroco, D. Arturo Climent,creyó conveniente que el “traslado” se realizara alas 11 de la mañana, una hora y media más tardede lo que venía siendo habitual, para hacerlo máscompatible con las fiestas populares y sus verbenas.

Desde hace 18 años, los jóvenes deConfirmación participan de una sesión especial enla que les explicamos la historia, arte y devoción del’Alcúdia a la Mare de Déu del Oreto. Se trata deuna visita guiada a la Capilla y el Camarín. Engeneral, valoran muy positivamente esta actividad.No es difícil conectar con los jóvenes cuando lahistoria y el mensaje que se transmiten sontremendamente atractivos.

Los tiempos han cambiado mucho y cuandoles preguntamos a los chavales si saben lo que es eltraslado, su respuesta mayoritaria es que no. ¡Enfiestas, no les vayas a pedir que se levanten tanpronto, las prioridades son otras! Ello nos lleva apensar que no hay que dar nada por hecho. Siconsideramos importante el legado de nuestrosmayores hay que dedicar tiempo y entusiasmo a sutransmisión. La devoción a la Virgen hay quecuidarla con esmero y es ésta una tarea de todos loscristianos de l’Alcúdia, de lo contrario corremos elriesgo de olvidar nuestras raíces y perder nuestraidentidad.

La figura de María tiene un papel destacadoen la Historia de la Salvación y de la Iglesia. Sucoherencia y disponibilidad a los planes de Dios laconvierten en modelo de creyente y puente que nosconduce a Jesús. Si a eso le sumamos el don dedisponer en l’Alcúdia de una imagen tan preciosacomo es la de nuestra patrona, a la que va unida la

a“la Mare de Déu de l’Oreto”La Transmisión de la Devoción

- UN LEGADO QUE HAY QUE CUIDAR -

L’Alcúdia Cristiana. Setembre 20102

Mare de Déu de l’Oreto

historia y tradiciones de toda una población,comprenderemos que no podemos dejar que caiganen el olvido las ventajas que se nos han legado ypasemos de considerar, los cristianos también, a laMare de Déu la excusa para la fiesta, y no el motivode la fiesta.

¿Por qué la imagen dela Mare de Déu de l’Oreto sigueteniendo un atractivo especial?

• Está claro que entodas las poblaciones hay algoque hace que ciertas imágenesdevocionales sean apreciadascomo únicas y sean sentidascomo algo propio que marcaa toda una población. Nuestraimagen ha calado en lo máshondo y, todavía hoy, todoaquello que se emprende en suhonor, t i ene e l é x i togarantizado (pensemos en la visita de la imagenperegrina a los hogares alcudianos, con motivo del750 aniversario de l’Alcúdia cristiana, se prolongódurante más de 2 años).

• Objetivamente la imagen destaca por subelleza singular, lo cual no sólo es percibido por losalcudianos; quienes vienen de fuera se percataninmediatamente de su calidad artística. Por eso, sila tradición dice que la hicieron los ángeles, almenos, todos estaremos de acuerdo que su artistatenía manos de ángel.

• La imagen invita a la plegaria. Comocantamos en los gozos, se representa a María en elmomento difícil que atraviesa la Sagrada Familia,cuando se había visto obligada a huir, ante lapersecución de Herodes: Aquella triste mirada quedisteis a vuestro Hijo, cuando el casto esposo os dijo huyamosa Egipto, amada. Todos en la vida atravesamosdificultades: obstáculos, desavenencias, enfermedades,pérdida de seres queridos. Es fácil descubrir enMaría la sintonía con los problemas de cada uno.En esa situación de desamparo, la Mare de Déu esuna inyección de ánimo y modelo a seguir. Ellapermanece firme, está de pie, no se hunde ante ladificultad, sino que la afronta con valentía y elegancia.No evade el problema, lo afronta y se siente fuertecon su Hijo en brazos y con la gracia de Dios quela colma. Con su mano derecha nos señala a Jesúsy nos invita a hacer siempre su voluntad.

• La imagen de la Mare de Déu de l’Oretoestá ubicada en un recinto que reúne las condicionesidóneas para la oración: silencio, luz tenue y dirigida.Cuando se abre la iglesia, en la capilla de la Virgensiempre hay personas en oración. Hemos de buscar

ocasiones para acudir a la capilla, no sólopara pedir, sino también para agradecer,y para escuchar en todo momento lo queDios nos dice a cada uno.

• Hay en l’Alcúdia una buenacostumbre que se ha de seguirfomentando, es la de que cuando unose confiesa, acude a la capilla a rezar lapenitencia. Los niños de PrimeraComunión y lo s j óvenes deConfirmación son educados en estesentido y se les recuerda que lo másimportante de la Capilla no es la imagende la Virgen, sino la presencia real deCristo en el Sagrario.

• El día de la Virgen y durante todo elnovenario el templo se llena. Es el momentooportuno de llenarse de la Palabra de Dios y dedescubrir la cercanía de la Mare de Déu. Finalizadala novena, volverá a entronizarse la imagen en sucamarín, y desde allí en la capilla, junto al Sagrario,María nos invita cada día a hacer oración y a serfieles testigos del Evangelio.

L’Alcúdia es un pueblo de raíces cristianas y unatradición mariana muy arraigada. No todos son creyentesy eso forma parte de la pluralidad democrática. La fe seacepta desde la libertad, no se impone, se propone y setransmite a través del testimonio de vida.

Desde el respeto a las diferencias en materia defe, estoy convencida de que el cristianismo y en concretola devoción a la Mare de Déu de l’Oreto son un estilo devida coherente, comprometido y válido para el hombrey la mujer del siglo XXI.

María, Mare de Déu de l’Oreto es un puntalbásico para el caminar cristiano del creyente de l’Alcúdiay, para todos, un importante factor cohesionador de lafamilia que se reúne estos días, de los amigos que regresanpor unos días a su pueblo, de los que gustan mantenervivas las tradiciones de sus mayores, y de aceptación yrespeto al que viene de fuera y se siente bien acogido.

Carmen González Comenge

Noticias de la Diócesis


Por decreto de fecha de 9 deseptiembre de 1996, el Excmo. yRvdmo. Sr. Arzobispo de Valencia,D. Agustín García-Gasco Vicente,reestructuraba la organización dela Diócesis de Valencia, reduciendoen número de vicarias territorialesy nombraba a los nuevos Vicariosepiscopales por un periodo de cincoaños.

L a s n u e v a s Vi c a r í a sterritoriales pasarían a ser cinco, enlugar de las nueve anteriores, sincontar la no territorial VicaríaEpiscopal para la Vida Consagrada.

La reducción de número devicarias suponía necesariamente laagrupación de algunas de las vicariasanteriores quedando de esta manera:Vicaría Episcopal I (Valencia Norte),D. Juan Moncho Giner; VicaríaEpiscopal II (Valencia Sur), D.Salvador Giménez Valls; VicaríaEpiscopal III (Moncada-Sagunto-Llíria-Vía Madrid), D. AngelSaneugenio Puig; Vicaría EpiscopalIV (Xàtiva-Alcoi-Ontinyent), D. JoséAntonio Varela Ferrandis; Vicaría Episcopal V (LaRibera-Safor-Marina-Valldigna), D. Juan José LlorensLlorens, quien en los últimos 14 años ha venido aconfirmar a los jóvenes de l’Alcúdia.

Y en fecha reciente, el pasado día 28 de junio,el actual arzobispo de Valencia D. Carlos OsoroSierra, después de un periodo de estudio y consultas,anunciaba la nueva reestructuración de la diócesisde Valencia.

A partir de ahora, la archidiócesis de Valenciacontará con ocho vicarías territoriales y dos vicaríasfuncionales. Y al mismo tiempo se reagrupan los67 arciprestazgos anteriores, en 34 actuales.

De esta manera, la nuevaorganización de la diócesis cuentacon las siguientes vicarías: VicaríaEpiscopal I (Valencia Sur), D. JoséRamón Crespo López; VicaríaEpiscopal II (Valencia Norte), D.Miguel Díaz Valle –tan conocidopor nosotros por haber sido vicariode nuestra parroquia, desde 1969hasta 1977-; Vicaría Episcopal III(Valencia área metropolitana), D. JoséJavier Llopis Portes; VicaríaEpiscopal IV (Moncada Sagunto), D.José María Taberner Andrés; VicaríaEpiscopal V (Llíria-Requena-Ademuz), D. Arturo Pablo RosMurgadas; Vicaría Episcopal VI(Xàtiva-Alcoi-Ontinyent), D. JoséMaría Payá Mataix; VicaríaEpiscopal VII (La Ribera), D. RafaelReig Armiñana; Vicaría EpiscopalVIII (La Valldigna-La Safor-LaMarina), D. Jesús SánchezD o m í n g u e z ; Vi c a r í a d eEvangelización, D. José EnriquePérez Asensi, y Vicaría de AcciónCaritativa y Social, D. VicenteSerrano Valbuena.

Y en lo que nos afecta más directamente anosotros, nuestra parroquia queda incorporada a laVicaria VII, la Ribera cuyo Vicario Episcopal esD. Rafael Reig Armiñana. Y pertenecemos alarciprestazgo número 31, que agrupa a cuatroarciprestazgos anteriores, más el pueblo de Millares,y menos Albalat de la Ribera que pasa alarciprestazgo número 30.

Por lo tanto nuestro arciprestazgo actualconsta de los siguientes pueblos: Alfarp, Algemesí,Alginet, Almussafes, Benifaió, Benimodo, Carlet,Catadau, Dos Aguas, Guadassuar, l’Alcúdia,Llombai, Montroi, Montserrat, Real de Montroi ySollana.

Nueva reestructuraciónde la Diócesis de Valencia


La Parròquia de St. Andreu Apòstol, Comunitat Viva

En la pasada primavera, un grupo defeligreses de nuestra Parroquia tuvimos la granoportunidad de visitar en la ciudad italiana de Turín,una de las reliquias más queridas y veneradas de lacristiandad. Se trata de la Sábana Santa, que segúnla tradición envolvió el cuerpo de Jesús en elsepulcro.

El motivo fue la última ostensiónextraordinaria que tuvo lugar entre los días 10 deabril y 23 de mayo, por expreso deseo del SantoPadre Benedicto XVI.

Nuestra visita, por diversas razones, vino acoincidir con la presencia del Papa en la ciudad deTurín el día 2 de mayo, para contemplar el SantoSudario.

Habían transcurrido diez años desde la últimaostensión, que tuvo lugar en el año 2000, con motivodel Año Santo Jubilar.

En esta ocasión, era la primera vez que seexponía el Santo Sudario, después de la intervenciónque se había llevado a cabo en el año 2002, con lafinalidad de mejorar su conservación y restauraralgunas de sus partes, dañadas por el paso del tiempoy por los desperfectos ocasionados por varios de losincendios acaecidos.

La Sábana Santa ha sufrido, por tres vecesla amenaza del fuego, uno en 1200, otro en 1532 yel último en 1997, cuando se desencadenó unincendio en la capilla Guarini, donde hasta entoncespermanecía guardada.

Durante la última restauración, se retiraronalgunos trozos de tela quemada en el incendio de1532 en Chambery (Francia), al igual que los“parches” colocados por las monjas clarisas en aquelmomento para su reparación, y también se retiró latela que se había cosido en 1534 en su parte posterior.

Según la organización, han sido 2.113.128de personas, el 90% italianos, las que han desfiladopor la catedral de Turín para contemplar la Síndone,nombre con el que también se conoce esta reliquia.

Y tras una misa celebrada por el cardenal deTurín, Severino Poletto, la tela volvió a ocultarseen el cofre que desde 1998 la conserva tras la Tribunareal de la Catedral.

La Sábana que envolvió el cuerpo de Jesús

Se trata de un lienzo de lino que mide 4,39metros de largo y 1.15 de ancho, que según latradición fue la tela que envolvió el cuerpo de Jesúsen el su sepultura después de la crucifixión. De ahíel nombre de Síndone, (del griego “sindon”, mortaja).

En dicha tela aparece la figura del cuerpodesnudo de un hombre en su anverso y reverso, esdecir, de frente y de espaldas, tal como podemosver en las fotografías.

Esta figura, a simple vista, aparece como laimagen de un cadáver impreso en el lienzo, que hasido depositado sobre la mitad de la tela, y cubiertopor encima, con la otra mitad. Sin embargo, al haceruna contemplación más minuciosa, de la imagencorporal que aparece en la tela, se pueden apreciardistintos signos que nos indicarían la muerte violentadel difunto envuelto en ella.

La Sábana Santa de Túrin- SU ÚLTIMA OSTENSIÓN -



Efectivamente, en el lienzo puededistinguirse, en un color amarillo sepia, la aparenteimpresión frontal y dorsal de un cuerpo humano,con manchas de un ligero color carmín oscuro orojizo, con apariencia de sangre, que en conjuntocoincide con el relato bíblico de la flagelación ycrucifixión de Cristo.

La imagen carece de los colores y contornosde una pintura, por lo que el observador obtiene ladébil sensación de una vaporosa impresión. Hasta1930, la opinión mayoritaria era que se trataba deuna pintura medieval de la imagen de Jesús, quehabía tomado la apariencia de reliquia verdadera yantigua debido a la acción del paso del tiempo.

La tecnología moderna sirvió comocatalizador para renovar la controversia cuando porprimera vez, en 1898, la Síndone fue fotografiadacon objeto de una ostensión. La fotografía tuvo elsorprendente efecto de marcar los contrastes de laimagen, brindando ciertos detalles difíciles depercibir por el ojo humano. El lienzo resultó serun auténtico negativo fotográfico, que alfotografiarse se positivaba en el negativo delfotógrafo, desvelándose una reproducciónextremadamente real y detallada del cuerpo quehabía sido envuelto.

El trazo borroso de la imagen tal como seve en el lienzo a simple vista se revela, por efectode la transformación de la luz en oscuridad yviceversa, como un armonioso y sereno semblante.Este descubrimiento causó, naturalmente hondaimpresión en el público, provocando afirmacionesdiversas, desde intervención milagrosa hastaacusaciones de trampa fotográfica. Posteriormente

se hicieron más fotografías con ampliaciones de laSíndone con objeto de hacer un detallado estudiopor parte de los médicos e historiadores.

Entre las marcas de quemaduras, parches,manchas de agua y pliegues, se distingue la imagenfrontal y dorsal de un hombre con aparentes reguerosde sangre. Con heridas en las muñecas, en el costadoderecho, en la cabeza y en los pies.

Con ocasión de su siguiente ostensión, en1931, el Sudario tuvo un especial atractivo para loscientíficos, siendo examinado por expertos endiversas materias tomándose gran cantidad defotografías.

Los científicos examinaron este raro objeto,culminando en 1980 en lo que puede calificarsecomo el más exhaustivo estudio científico que se harealizado sobre cualquier objeto de arte oarqueológico a lo largo de la historia.

Estamos pues, ante uno de los misterios quela ciencia actual, con todos sus avances y logrosalcanzados, no puede explicar.

En una frase que difícilmente puede tacharsede exagerada, Walsh observa que “la Síndone deTurín es la más maravillosa e instructiva reliquia deJesucristo que existe... o es el más ingenioso, el más



increíblemente inteligente producto de la mente yde la mano del hombre que se recuerde. Es lo unoo lo otro, no hay un término medio”.

A continuación transcribimos un resumende un artículo de Manuel Carreira, jesuita, expertoen la materia; es Licenciado en Filosofía por laUniversidad Pontificia Comillas de Madrid,Licenciado en Teología por la Loyola Universityde Chicago, Máster en Física en la John CarrollUniversity de Cleveland, y Doctor en Física porThe Catholic University of America de Washington.

Una imagen inexplicable

La imagen de la Síndone de Turín, de acuerdocon información obtenida por estudios científicosdignos de todo respeto y jamás rebatidos seriamente,tiene las características siguientes:

- Consiste en una débil mancha amarillenta,difícil de ver cuando se observa a menos de unosdos metros de distancia, quereproduce una vista doble,frontal y dorsal, de un cuerpohumano desnudo, cubierto deheridas, que han dejadotambién manchas de sangre enel lienzo por contacto directo.

- La imagen no muestrani la parte superior de la cabezani los costados.

- La figura humana,especialmente en el rostro, esde gran precisión anatómica,sin distorsiones.

- Hay una perfectacorrespondencia entre ambascaras de la imagen, indicando claramente que fueun cuerpo tridimensional el que estuvo envuelto enel lienzo.

- Las manchas en la tela tienen el carácterde un negativo fotográfico: solamente al hacer unafoto en 1898 (Secondo Pia) se pudo apreciarverdaderamente la información allí contenida.

- A diferencia de lo que ocurre en unafotografía, sea en positivo o negativo, hay unacorrespondencia entre la intensidad de la imageny la distancia lógica entre un lienzo y un cuerpocubierto por él. Una función matemática sencillapermite recuperar la tridimensionalidad.

- Detalle del orden de milímetros puedeobservarse con técnicas de realce de contraste. Estoes especialmente llamativo en el caso de una monedasobre el párpado derecho.

- No hay pigmento alguno, aun bajo examenmicroscópico, ni en la superficie de las fibras delino ni en su interior. Tampoco hay fluorescenciaque indique la existencia de sustancias extrañas allienzo en las zonas de imagen.

- Sólo las fibras más superficiales seencuentran afectadas por la imagen.

- No hay imagen bajo las costras de sangre:la imagen tiene que ser posterior a ellas.

- Las manchas amarillentas tienencaracterísticas espectrales semejantes a las quemuestran quemaduras que el lienzo sufrió enel incendio de 1532.

- Posiblemente significativo: parecendescubrirse huellas de dientes y estructurasóseas en la imagen del rostro y de las manos;en éstas, los huesos de los dedos continúanhasta el carpo.

- La imagen no se vio afectada por laelevada temperatura ni por el agua en elincendio de 1532.

Con estos datos como punto de partida,necesitamos encontrar un modo de explicar

la imagen que tenga en cuenta todas lascaracterísticas enumeradas.

La imagen de Turín, ¿resultado de la técnicahumana?

Todavía hay quien afirma que se trata de unapintura medieval. Tal “explicación” es inconcebible



por parte de quien haya estudiado objetivamente laSábana. Sin dar razones de orden cultural, el hechoinnegable de que no hay pigmento absorbido porlas fibras del lino ni polvo colorante entre ellas, aunen imágenes de gran aumento al microscopio, haceimposible cualquier explicación por técnica algunade óleo, temple, acuarela o difuminado de materiasólida. Incluso escépticos sobre la autenticidad dela imagen confiesan que no es una pintura.

Cuando la tela se vio sometida a temperaturassuficientes para fundir la plata, en el incendio de1532, no hubo cambio alguno en la imagen.Tampoco se diluyó por el agua utilizada para apagarel fuego, como sería de esperar de encontrarse enla imagen materia orgánica que se descompone aelevadas temperaturas, o materiales solubles en elagua. Claramente debe afirmarse que no es pinturaen ningún sentido estricto lo que no contiene ningúncolorante ni vehículo para poder aplicarlo al lienzo:quien continúe sosteniéndolo, debe probar su teoríaproduciendo una imagen de características idénticas.Nadie lo ha intentado con éxito. Incluso artistasmuy capaces, queriendo copiar la imagen, hanconseguido imitaciones muy pobres, que no tienenni la finura de detalle ni la capacidad de reconstruirla tridimensionalidad sin distorsiones. Y es siempreel método necesario para su obra el aplicar unpigmento claramente distinto del lienzo.

Es de tener en cuenta también que la imagende Turín no es visible cuando se observa de cerca,a la distancia a que se vería obligado a trabajar unhipotético pintor, ni podría preverse en modo algunoel efecto de fotografiar el resultado con una imagennegativa. Recordemos la enorme sorpresa causadaen 1898 cuando se obtuvo la primera reproducciónfotográfica, totalmente insospechada y de una bellezaimpresionante, pero oculta durante siglos.

La prueba definitiva de que la Síndone nofue creada por Leonardo da Vinci en 1492, comoalgunos afirman, es el “amuleto de peregrino” de1350, que muestra claramente la exposición de lamisma sábana que conocemos hoy.

La imagen, con todas las características quele acompañan, se debe a que el lienzo realmenteenvolvió un cuerpo humano, de un hombre sometido

a todas las torturas descritas en los Evangelios: noes una pintura. Naturalmente, la cienciaexperimental no puede dar una prueba física oquímica de la identidad de la persona: solamentepuede y debe analizar el proceso que se sugiere paraque el lienzo nos muestre lo que en él observamos.

A primera vista puede suponerse que losfluidos o gases emanados de un cadáver cubiertode sangre y sudor, tal vez reaccionando con losaromas y resinas utilizados en el modo judío deamortajar, pueden dar lugar a manchas difusas ytenues, o más definidas y marcadas, según la distanciade la tela a las diversas partes del cuerpo. Sinembargo, observando las fibras al microscopio, faltatotalmente la penetración, por difusión o capilaridad,que debe esperarse cuando es un líquido o gas elque entra en contacto con el lienzo. Tan sólo en lasuperficie más externa de cada fibrilla se encuentrala coloración de la imagen.

Es necesario subrayar el carácter no orgánicode las manchas, que no cambian de color aun en lainmediata vecindad de quemaduras importantes delincendio de 1532, y que tienen la reflectanciaespectral más semejante a las quemaduras y no acompuesto químico alguno superpuesto a la celulosa.Finalmente, no es posible obtener la finura dedetalle, que se encuentra sobre todo en la imagende la moneda, por ningún tipo de difusión de agentesque se dispersan en todas direcciones entre el cuerpoy el lienzo.



La arqueología de siglos ha traído a nuestrosmuseos gran cantidad de momias de diversasculturas, con paños de todo tipo en contacto concadáveres cubiertos de agentes cuya actividad debíapreservar de la corrupción o, por el contrario, conmanchas que indican la descomposición de la carneenvuelta en ellos. En ningún caso se ha encontradonada remotamente semejante a la imagen de Turín;tampoco se ha producido ninguna evidencia, entrabajos de laboratorio, que lleve a afirmar laposibilidad de conseguirlo por contacto de este tipo.

A título de comentario personal deboconfesar que, antes de estudiar la Sábana de Turínen mayor detalle, estaba dispuesto a aceptar suorigen como resultado de un proceso natural, ytenía como razón principal el interesarme por ellael obtener información de tipo histórico,arqueológico, acerca de la crucifixión. Todavíaconsidero como de gran valor este aspecto, que esindependiente de la explicación más o menosconvincente de cómo se formó la imagen, pero meimpresiona cada vez más, como físico, elencontrarme con algo que no puedo explicar dentrode la actividad normal de la materia. Y si no esposible atribuir a la materia tal como la conocemoslo que de hecho observamos, tal vez podamosaprender algo nuevo del estudio de esta tela.

Procesos de origen desconocido

En estudios de la imagen de Turín,especialmente a partir de las investigaciones de

1978, es muy frecuente encontrar lapalabra “radiación” como la claveexplicativa para evitar la presencia depigmentos, artificiales o naturales. Sinsugerir en detalle cómo debeproducirse la radiación a partir de uncadáver reciente, en una cueva fría yoscura, se considera que sus efectosprevisibles sobre la tela son suficientespara dar razón de las característicasde la imagen.

En física se denomina radiacióna cualquier forma de materia-energíaque se emite a partir de una fuente,y que puede alcanzar a otros objetossin contacto inmediato.

El conseguir una imagen con suficientedetalle, exige que la radiación sea emitida solamenteen haces paralelos, que deben ser muyaproximadamente perpendiculares al cuerpo y allienzo para no causar distorsiones.

Ya que la imagen de Turín representaclaramente el cadáver de un crucificado, y que entrelas miles de víctimas de esa ejecución brutalsolamente un caso es conocido de impresión sobreun lienzo, y todas las consideraciones de detalle yde tradición apuntan a Jesús como el crucificadoenvuelto en ese lienzo, es natural el relacionar lapresencia de la imagen con el hecho único de suresurrección, atestiguada por testigos fidedignoscomo un hecho histórico en el que se basa todo elcristianismo. Por eso se puede permitir unasugerencia, tal vez audaz, especulando acerca de latransformación que sitúa al cuerpo resucitado “fuerade los límites de espacio y tiempo” (como lo expresael nuevo Catecismo de la Iglesia Católica). Y estosin fuente externa de energía que destruya los átomosdel cuerpo, ni afecte violentamente su entorno.

No será posible asignar una causareproducible de orden físico: la resurrección, comola creación del universo, trasciende las leyes y lasposibles comprobaciones experimentales. Tampocoserá de esperar que podamos asignar razones deque sea de un modo u otro el desarrollo detalladode cómo se formó la imagen; lo único que podemospedir a nuestros esfuerzos teóricos es un "como si"



newtoniano: la imagen tiene tales y talescaracterísticas como si el proceso de formaciónfuese de tal manera. La única alternativa a estemodo de proseguir nuestro estudio sería el confesarnuestra total incapacidad de entender el origen dela imagen desde el punto de vista físico, y acudir aun hecho milagroso cuyos detalles quedan ocultosen la actividad sobrenatural del Omnipotente.

Queda indicado, repetidas veces, que LAFÍSICA NO SUGIERE NINGUNA RAZÓNDEL PORQUÉ DE LA IMAGEN CORPORAL,ni de ninguna otra que pueda encontrarse en ellienzo y que tenga propiedades del mismo tipo.

Resumen y conclusiones

El conjunto de estudios médicos,arqueológicos, químicos y físicos apunta claramentea la conexión directa entre el lienzo de Turín y lapasión, muerte y resurrección de Cristo. No hayotra posible razón de que ese lienzo exista, de quecontenga la información que en él se observa, deque se haya conservado y venerado durante siglos.El hecho innegable de que nadie ha podidoreproducir la imagen, ni explicarla por procesoalguno conocido, lleva también a concluir quesolamente un hecho único en la historia puedeaducirse como causa.

Contra el enorme acervo de estudios yrazones en apoyo de la autenticidad de la Sábana,hay solamente un dato discordante: la datación porCarbono14. Sin embargo, hay indicaciones seriasde que no se han tenido en cuenta circunstanciasque pudieron llevar a conclusiones erróneas aldeterminar la fecha, además de fallos metodológicos.Todo esto ha sido documentado por diversos autores,aun sin implicar falta de objetividad, o fraude, enel proceso de medida. Solamente una nueva seriede pruebas, hechas con todo rigor e interpretadascon todos los factores que influirían en el resultado,puede despejar el problema de esa dataciónincongruente.

El problema más difícil de solucionar, desdeel punto de vista físico, es el de la formación de laimagen corporal que hace único al lienzo de Turín.Ninguna hipótesis de producción artificial es

compatible con lo que se observa; tampoco ningúnproceso conocido o plausible en el contacto de uncadáver con la tela que lo envuelve. En consecuencia,debemos aceptar que un hecho de ordensobrenatural ha sido determinante para darnos laimagen que observamos. El hecho obvio es laresurrección.

La Iglesia católica nunca ha queridopronunciarse sobre la autenticidad de la Sábana, nisobre la información que de ella se desprende, nimenos aún sobre la explicación de la imagen: no esmateria de fe el aceptarla o negarla, ni debeintroducirse el aspecto religioso en el estudio. Esun objeto físico, de interés arqueológico, que tieneque estudiarse como tal. Pero no hay que cerrar losojos tampoco a sus implicaciones, sean éstas positivaso negativas, con respecto a nuestras ideas filosóficasy teológicas. Ni hay que pedir disculpas a la cienciasi un estudio objetivo de todos los hechos nos llevaa confesar que algo desconocido dentro de losprocesos físicos normales tiene que invocarse paraexplicarla. Y esto sí puede dar una nueva razón deapoyo al testimonio de quienes dieron su vida porafirmar que Cristo resucitó por el poder de Dios,para nunca más morir.

La Sábana de Turín es, en este modo deentenderla, un complemento asombroso de losrelatos evangélicos sobre la pasión. Es también unahuella de un hecho maravilloso: la transformaciónde un cuerpo humano en algo que existe fuera delmarco de espacio y tiempo.



La vida no es color de rosa, eso lo sabemostodos, pero si crees en la fe, un día no muy lejano,podrás ser libre de viejas cadenas que nunca pensastesuperar. En esta última frase podría resumirse lavida de Rosa, Pili y Encarna que, simplemente conuna guitarra y una voz, han conseguido enseñar eilusionar miles de niños en la Parroquia de SanAndrés Apóstol.

Todo empezó a mediados de los años 70. EnEspaña se estaban abriendo nuevos horizontes,nuevas esperanzas que llevaban consigo un cambio.Y la Iglesia se sumó también. Prueba de ello fueronlos inicios de Rosa, Encarna y Pili, pues empezaronlas misas en valenciano y hacía falta gente que lascantara. Por eso Josep Lluís Bauset y Juan Martínez,antiguo director del Colegio San Andrés Apóstol,fueron a hablar con Oreto ‘La Pata’.

Con D. Miguel como vicario y D. Sebastiáncomo párroco se inició la primera misa en valenciano

y buscaron a estas mujeres, entre otros, paraamenizarla. Cuenta Rosa con nostalgia que, por lanovedad, poca gente asistía a esa misa, pero ibanaprendiendo a tocar la guitarra y, algo muyimportante, a rezar cantando.

Algunos de los iniciadores fueron VicentPascual, Vicenta Canet, Pepe Bauset, Jorge Sanz,Pepe Clemente, Isabel Martínez Torró, EncarnaBoix, Rosa Almenar, Sigfrido Bou, Toni Cucó,Mercedes Forés, Oreto Trescolí, Agustí Machí,Vicenta Marín, Santiago Juan, entre otros.

Explica Encarna, entre risas, que ahí aún nosabían tocar el fa mayor en la guitarra. Luego llegóPili, y se quedó.

Vivieron muchos momentos y se ausentaronen muchos otros. La vida continuaba e ibanformando una familia. Pero las tres se sorprendende lo fácil que fue y ha sido hasta ahora. “Era como

Tres guitarras, tres voces,un único modo de vivir la fe



si nos fuéramos turnando,siempre había y ha habidoal menos una de nosotrasal pie del cañón”, dice Pili.

El año 1996 D.Paco expuso la necesidadde crear un coro para laMisa de las 11:30, la misade niños, pues las otrasestaban más o menoscubiertas. Así que VicentaAmat y Fina Bohigues,sabiendo la experiencia quecorría por las venas de estasm u j e r e s , f u e r o n apreguntarles si les gustaríaencabezarlo, y ésta fue surespuesta. “Estábamospensando en dejarlo, perono nos podemos negar, esnuestra vida”.

Desde enero de 1999 han estado enseñandoa grupos de niños a cantar y tocar la guitarra perosuele pasar que al acercarse a la adolescencia se van,pero el ciclo vuelve a empezar. “No queremos queel coro se acabe. Desde unos años atrás, enviamosa los más avanzados al coro en castellano porquetambién les hace falta gente”, cuentan.

Es curioso que en la parroquia llegaron ajuntarse unos años varios coros en funcionamiento:el Grup Amistat, origen de Rosa, Pili y Encarna,que cantaba la misa en valenciano, el grupo dejóvenes San Andrés Apóstol (misa de las 8 de latarde en castellano) y el de niños, que ameniza lasmañanas de los domingos; además del coro dirigidopor Paquita Vallés.

Pero también están presentes en otros actosreligiosos. Cuando ha hecho falta han cantado,como en la Vigilia de la Purísima y la Vigilia Pascual,el Domingo de Ramos, el día de Reyes...

También están presentes en la misa deenfermos y administración del sacramento deUnción de Enfermos, en las celebraciones de

primeras comuniones. Además, han participado,como muestra, varias veces en el concurso deVillancicos de las parroquias de la Ribera.

Incluso ha habido años en los que les hancontratado para alguna que otra boda, cosa que lesha permitido, entre otras, hacer pequeñasexcursiones, hacer aportaciones a la parroquia oinvertir en material para el coro.

Pero lo que les hace más especiales si cabe,es la sonrisa con la que lo hacen. Dan vida, danganas de aprender. Son tres mujeres que, a pesarde los altibajos que han experimentado en sus vidas,han estado ahí, rezando, acompañando a decenasde niños, y no tan niños, en esas mañanas, tardes ynoches junto al altar.

“Rosa, Pili i Encarna, gràcies per tot el que m’heuensenyat, segur que parle en nom de tots els que estan ihan estat al vostre costat quan dic, gràcies, gràcies,gràcies. Sou un exemple i un model de vida a seguir.Que Déu vos beneïsca ara i sempre”.

Nuria Moreno Amat



Oratori de Post-ComunióDespués de 21 encontres d’oració entre

xiquets/tes de post-comunió de la nostra Parròquiahem de fer un descanset. Com en tots els cursosamb l’arribada de l’estiu aquest és necessari, no solsper descansar sinó per reflexionar, valorar i ferbalanç de com ens ha anat.

Per la nostra part i, compartint les paraulesde D. Paco en l’última reunió: “L’oratori ha sigutuna benedicció”.

Junts i quasi sense adonar-nos, hemrecorregut el primer tram d’un camí que hem elegit.Dissabte darrere dissabte hem pogut anar poc apoc, endinsant-nos en l’objetiu principal: “acostar-nos i conéixer, passet a passet, la figura del nostreAMIC JESÚS i, com no, al NOSTRE PARE, al’ESPERIT SANT, a JESÚS com a GERMÀ itambé, a eixa figura silenciosa, pacient sense la qualno podrém estar escriguent hui, la Mare de Déui Mare Nostra: MARIA.

Sense cap secret, igual que quan camines,quan recorres un itinerari (potser a peu, potserllegint un llibre...) hem anat trobant-nos diferentspaisatges, diferents ciutats, diferents personatgesque han anat translladat-nos sentiments, fets,sensacions, preguntes... que han donat pas a eixesactituds interiors que fan que cadascun de nosaltresvisca o senta el recorregut d’una forma diferent i,ahí és on creiem que està el major encert d’aquestanova experiència: tots hem compartit el mateixtrajecte però, cadascun de nosaltres ha fet el seupropi viatge, ha viscut la seua pròpia experiènciapersonal i intransferible.

Tots els que hem tingut la gran oportunitatde participar en aquests encontres, pensem que nosols ens ha resultat possitiu sinó únic. Hem fet unitinerari personal, espiritual i al mateix tempscompartit en un grup. En ell han pogut conjugar-se lo col·lectiu i lo individual, lo social i lo personal,la història de fa 2000 anys i la que hui en dia sompartíceps: a la familia, a casa, a l’escola, al carrer, ala parròquia... Aquesta conjugació resulta difícil?

Sense pensar, segur que de seguida respondriem Sí;la distància i el temps que separa una de l’altra éslo primer que ens portaria a contestarafirmativament, però l’experiència d’enguany ensha demostrat lo contrari: no sols és posible sinóque, a més a més, ens ha resultat molt gratificant.

Encara que passe el temps i la distància entreuns i altres siga gran, les persones continuem senthumanes, éssers amb actituds externes queevolucionen amb el temps i la distància (la majoriade vegades al compás de la societat) i actitudsinternes, més difícils de canviar, afortunadament,per molts anys que passen. Els xiquets, interiorment,continuen sent això xiquets, portant dins la seuanaturalitat, espontaneitat que fan que el diàleg ambells puga ser més flexible, obert i sobretot sincer. Isi tot açò va acompanyat pel suport i recolçamentincondicional des de DALT, encara més possibilitatsde caminar junts, guiats per la llum de l’EsperitSant i que ens ha permés compartir tant... des de



qüestions o temes pensats per una determinadasessió, com altres que creíem que no cabien en eixeencontre. Donava igual, perquè entre cants,oracions, lectures de l’Evangeli, representacions,jocs... hem pogut parlar des de la Creació, elNaixement del Salvador, com es va criar i educarJesús (com qualsevol altre xiquet), així com de laimportància de les nostres actituds (gestos, paraulesd’estima, d’arrepentiment, d’obediència, servici,compromís, saber perdonar...), de lo quevertaderament és important en la nostra vidacristiana de lo que no ho es tant, hem conegutmillor al nostre ABBA... tantes coses, tants dubtesque, sincerament, sí que ens resulta molt difícilanomenar-ho tot, perquè tot s’ha tractat amb lamateixa importància i respete que ens mereixen,ara això sí, sense oblidar en cap moment que elsvertaders protagonistas eren el xiquets/tes del grup,les seues aportacions, les seues preguntes, la seuaactitud, la seua espontaneitat... que els podemasegurar que la majoria de vegades ens deixavengratament sorpreses i en la boca oberta, reforçantles paraules del P. Gonzalo quan va dir: “Si hayoración, la educación camina”.

Ara bé, volem recordar d’una forma especialles sessions realitzades a l’Ermita de Sant Antoni,per preparar-nos davant l’arribada d’una festa tancristiana, tradicional i arraigada al nostre poble del’Alcúdia, com és la Setmana Santa. Amb el treballconjunt de tots es va montar, com a suport didàctic,un “Camí a la Pasqua” ple de símbols, signes i

imatges que ens conduïren a tots a preparar-nos ientendre millor aquesta festa des del punt de vistaespiritual. Aquest camí didàctic va ser visitat(recorregut) per tots el xiquets/tes de primer, segoni tercer de catequesi de comunió i post-comunió i,també per tots/tes el/les joves de primer, segon itercer de catequesi de confirmació de la nostraParròquia. Segurs estem que no deixà indiferent aningú de tots i que els ha ajudat molt i ajudarà cadaany més, a viure aquesta festa d’una forma mésconscient des del punt de vista religiós.

També, hem de fer referència a l’última sessióque celebràrem a la capella de la Mare de Déud’Oreto, on vam realitzar una visita al SantíssimSagrament i on van demostrar una actitud i respetedignes del lloc, del significat de l’acte i del momentque van viure: l’Exposició del Santíssimacompanyts per D. Paco (al qui li estem moltagraïdes per la seua implicació) que ens va obrir lesportes del Cor de l’Esglesia: EL SAGRARI(presència viva de Jesús entre nosaltres), donant-nos a besar la Custòdia i impartint-nos la Benedicciófinal.

Aquesta última sessió va ser el millor regalque el nostre AMIC JESÚS ens va fer per finalitzarels curs.

Des d’ací, de part de tots: GRÀCIES.

Delia María Comes Vila



Invitación

Febrero de 2010, como el año pasado, recibouna invitación para unirme al Taller de Oraciónpara jóvenes que se iba a realizar en nuestraparroquia. Venciendo prejuicios y no teniendoninguna excusa de peso que alegar, acepto.

Primer día

Teresa y Julia, nuestras monitoras del taller,amablemente nos ofrecen la oportunidad depresentarnos al resto de compañeros. La mayoríasomos conocidos de la parroquia; unos repiten,otros tienen la intención de acabarlo, otrosemprendemos la aventura desde cero. Algo encomún nos une: la necesidad de conocernos anosotros mismos y a Jesús de una forma diferente,a través de la oración.

Diferentes sesiones

Durante la primavera, a lo largo de lassesiones, aprendemos diferentes modalidades deoración, a la vez que profundizamos en la Palabra,en las enseñanzas de Jesús, en su Persona.

El taller, cualquier cursillo, cualquier actividad(más si es altruista) requiere un compromiso. Nocon tus compañeros, profesores, gente que directao indirectamente se ve afectada con la realizaciónde esa actividad; sobre todo implica un compromisocon uno mismo.

Tener que asistir a las sesiones, dejando delado quehaceres más apetecibles o anteponiendounas cosas a las otras, al menos en mi caso, hasupuesto un verdadero reto personal. He dereconocer que raro era el día que antes de ir a lasesión, me preguntaba el por qué de haberme metidoen otro charco más. La respuesta siempre veníadespués de la sesión, siempre había valido la pena.

Las sesiones enfatizaban en un rasgo de lapersonalidad, de la vida de Jesús o de su Madre, ode la gente que había vivido con Él. Los

sentimientos, las necesidades, los comportamientosdel ser humano son los mismos que hace dos milaños. Las historias narradas en la Bibliaperfectamente podrían insertarse en un periódicodigital y pasar como actuales. Las alegrías, losmiedos, las angustia, son similares a las que podríanrondar por cualquiera de nuestras mentes.

Esta ha sido una de las grandes enseñanzasdel Taller, el poder llegar a conocer que el mensajede Cristo no es para nada obsoleto como elpensamiento único actual quiere que interioricemos.El vencer los prejuicios, las modas, las barreras quenos ponemos cada uno y saber que tenemos queluchar y trabajar, para llevarlo a los demás y poderdescubrirles eso mismo que hemos visto nosotros.La reevangelización a la que llama el Papa.

Otra de las cosas que hemos aprendido enel Taller es a afrontar situaciones de la vida diariatomando como modelo una actuación de Jesús ode su Madre. Claro, esto siendo cristianos ypresumiblemente seguidores de Cristo debería serlo normal, pues no lo es. Prueba de ello era ladificultad para la mayoría de nosotros de llevar acabo la práctica semanal.

La mayoría de los talleristas somos genteque participamos en actividades de la parroquia, yque sentíamos cumplido el cupo de nuestraparticipación como cristianos. Es un poco triste,pero tendemos a separar, a materializar aquello queno lo es. Ser cristiano no es un trabajo, no es ficharyendo a Misa los domingos y cumpliendo con algunaque otra actividad extra. Requiere un compromisototal y absoluto en nuestra vida; puede que por ellonos inventemos excusas o prebendas que nos eximande tal compromiso.

Compañerismo creado

A lo largo de todo el Taller hemos tenidoque realizar un camino interior para conocer unpoco más a Jesús; pero también hemos verbalizadosentimientos, fobias y alegrías. Todo ello, cómo no,ha desembocado en una complicidad entre el grupo

Taller de oración para jóvenes:una experiencia diferente



que nos ha llevado a ser algo más que los “conocidos”que fuimos el primer día que decidimos emprendereste Taller.

Desierto

La actividad final del Taller fue “el desierto”,cuatro horas en silencio intentando aplicar todasaquellas técnicas que habíamos aprendido a lo largodel Taller. Muchos de nosotros nos preguntábamoscómo íbamos a superar esas cuatro horas sin decirnada.

La verdad es que el entorno elegido era ideal,porque un espacio abierto en medio de la naturalezainvitaba a dar largos paseos e intentar evitar que unencuentro con otro compañero desembocara en laruptura del silencio impuesto.

El resultado de esta última experiencia deltaller fue sorprendente. Logramos respetar el tiempode silencio compaginando las lecturas, con lasoraciones y con una meditación personal que nospermitió hacer a cada uno balance.

Supongo que uno de los miedos que teníamosera cómo vencer el silencio. De hecho, fue un tema

usual en nuestras conversaciones. La mayoría denosotros vivimos en un estrés constante, haciendolas cosas con rapidez. Luego en los momentos libresnos imponemos actividades; encendemos televisores,radios, I-Pod’s que no dejan lugar al silencio.Evitamos el silencio, tenemos miedo de nuestraconciencia, de la Oración, de encontrarnos conDios. De que en alguno de esos momentos, seamosconscientes de que tal camino o tal actitud no es el correcto. Tenemos miedo de ser reprobados.

No obstante esa cultura del miedo, delcastigo, nos impide ver algo muchísimo másimportante: Dios es amor y todo lo perdona. Y esoal fin y al cabo, es lo que hemos aprendido en elTaller, a hablar con Dios, a intentar establecer undiálogo fluido y a no tener miedo de lo que nospueda pedir y exigir.

Agradecimientos

No me gustaría finalizar este repaso por lasaventuras del Taller sin agradecer a Teresa Martínezy a Juli Masanet su labor, su ánimo y su tiempo deforma desinteresada todos estos meses.

Teresa Boíls García



Faltaba un año para la guerray en muchos lugares de España, larutina era el hambre y el trabajo.Pero en las caras de un grupo deniños se reflejaba la ilusión porrecibir un ansiado tesoro, el cuerpode Cristo. Era el mes de mayo de1935, el mes de las flores, y laParroquia de San Andrés Apóstol del’Alcúdia, un pequeño pueblo de laprovincia de Valencia, se disponía acelebrar las Primeras Comuniones.

De eso hace mucho. Hanpasado 75 años pero las sonrisas yla ilusión reflejada en aquellos niñospersiste aún, aunque ya se han hechomayores. Sus caras tienen arrugas, sí, pero defelicidad. Sus manos viven llenas de experiencia,esperando a recibir, como si fuera el primer día, elcuerpo de Jesús, su amigo, ese amigo que nunca seha separado de ellos, a pesar de los momentosdifíciles que han tenido que pasar.

El pasado mes de mayo, un grupo defeligreses de la parroquia celebraba el 75 aniversariode su Primera Comunión. No estuvieron todos,algunos ya se fueron, pero los que quedaron nodudaron en homenajear aquel día, un día que nohan olvidado.

Empezaron buscando en los archivosparroquiales, porque claro, no se acordaban de todoslos que la tomaron aquel día. Pascual Crespo yVicente García fueron los promotores y poco apoco los demás se hicieron eco de la idea. ¿Y dóndese reunieron? En el Llar Social, en “el casino”,como siempre le han llamado ellos. Allí acordaronel día de la Eucaristía y la posterior celebración.

Así que, el 15 de mayo de 2010 allí estaban,dispuestos a renovar su amistad con Jesús delantede su comunidad parroquial. Pero no seconformaron con participar, sino que también

prepararon la monición de entrada, las preces, lasestampas, el donativo a la Parroquia y el pan y elvino. D. Paco, párroco actual, les hizo entrega deuna estampa conmemorativa de la celebración conla Mare de Déu de l’Oreto, patrona del pueblo, y, alacabar, posaron para una foto que sólo se diferencióde 1935 en una cosa, era en color.

Amenizados con los versos del poeta JuanMartín Gallur, también miembro del grupo, conuna gran merienda y con canciones como “Vamosniños al Sagrario que Jesús llorando está...”,finalizaron una tarde que seguro para muchos deellos, fue especial, porque no sólo revivieron esemomento tan especial en el que tomaron su PrimeraComunión, sino que les hizo recordar cómo eranentonces y cómo son ahora.

Sin duda, un ejemplo a seguir para todosnosotros, porque por mucho que pasen los años,aquellos niños del ’27 aún conservan esa mirada,ese gesto de ilusión, con el que abrieron la boquita,para recibir un tesoro, una gracia, el Cuerpo deCristo.

Nuria Moreno AmatEdelmira Alapont Lloris

75 años viviendo y compartiendouna amistad con Jesús



Queridos todos:

Os saludo con mucha alegría a través de estemedio en estos días de fiesta y alegría para todospor las Fiestas en honor a la Virgen María Madrede Dios. Hoy después de haber compartido convosotros una gran experiencia durante el veranopuedo sentirme satisfecho y mi memoria se llenade tantísimos recuerdos vividos.

Días antes de dejar la Ciudad Eterna parallegar a l’Alcúdia en el mes de julio, una personame hacia unas preguntas con respecto a miexperiencia de verano fuera de mi país, lejos de misamigos y familiares y sobre todo un verano sinvacaciones. Esta última afirmación me llamó muchola atención y mi primera respuesta fue que de verdadsí gozaba de vacaciones durante el verano, ya queel estar colaborando en una parroquia y ayudar aun hermano sacerdote siempre es gratificante,además de ser un beneficio para mi ministeriosacerdotal, porque sois precisamente vosotros unelemento esencial en el desarrollo y forma de miministerio.

Como os decía el primerdomingo en que celebraba laEucaristía en l’Alcúdia, estaba entrevosotros para vivir y compartirjuntos nuestra fe, a través de lacelebración Eucarística y tambiénde esos momentos en que noshemos encontrado por la calle, enel mercado de los viernes, en el bar,“tomando la fresca”, en la avenida“del colesterol” o haciendo footingrumbo a Carlet. Fueron unasvacaciones con el Señor y con todosvosotros en vuestra comunidad.

Es precisamente en la vidaordinaria, humana y natural dondeDios nos llama para hacer denuestra vida una vida extraordinaria,

divina y sobrenatural. A partir de las cosas pequeñas,porque es ahí donde se manifiesta la grandeza deDios. En la donación de nuestro tiempo, de nuestroscaprichos, de nuestra alegría y sonrisa, en el saberescuchar y no solo hablar. Si esto resulta pesado ydifícil de poner en práctica, entonces podría decirque en el verano no hay vacaciones, sin embargocuando tú y yo disfrutamos lo que hacemos, a pesarde las dificultades y tareas de cada día, esto nosbrinda una gran satisfacción. Alguno de vosotrosme decía que cuando una persona disfruta su trabajocuando lo realiza, esa persona nunca trabajará, yaque precisamente en su trabajo ha descubierto elcamino hacia la santidad. Una persona así trabaja ycolabora al bienestar de la comunidad, de su propiafamilia, disfruta lo que hace, lo hace bien y se santificaa sí mismo. ¿No es esto, acaso, un motivo paraejercer con mayor alegría nuestras tareas de cadadía en el lugar donde estamos y con la vocación quehemos recibido de Dios y que libremente hemoselegido?

Pienso que la respuesta es sí, sólo que muchasveces los problemas personales nos agobian, eltrabajo nos esclaviza y la enfermedad nos limita,

La grandeza de Dios se manifiestaen las cosas pequeñas de cada día



pero basta abrir los ojos de la fe, estar más connosotros mismos, guardar ese silencio interior através de la oración personal, para descubrir elprincipio y fundamento de nuestra existencia, ellugar que le es propio a Dios en medio de nuestravida y encontrar el rumbo correcto en nuestrocaminar cotidiano.

Es el Señor mismo que se hace compañero decamino, que va a nuestro lado y se interesa pornuestros problemas, nos escucha con atención ydespués nos ilumina con su Palabra, explicándonoslas Escrituras y compartiendo con nosotros el pan.Este fue el itinerario que Jesús realizó con aquellosdiscípulos de Emaús, quienes volvían tristes y cabizbajosporque aquel hombre en quien habían puesto suconfianza había sido crucificado en la cruz y hacíaya tres días que había muerto. Hombres que, despuésde haber visto los milagros de Jesús, escucharle yhaber convivido con Él, volvían a sus labores desiempre. Sin embargo, el Maestro nos enseña queaquel que ha tenido un encuentro con Él no puedepermanecer indiferente ni puede volver a ser elmismo de siempre, por eso cuando Jesús partió elpan, a ellos se les abrieron los ojos y sin importarel camino andado regresaron, llenos de alegría, adar la noticia a sus hermanos para confirmarles enla fe.

Este es uno de los muchos atajos para llegara Dios, hay que hacerse compañeros de camino denuestro prójimo, de aquellos con quienes convivimoscada día, en la casa, en el trabajo, en la calle.

¿A cuántos hermanos tuyos les has abiertolos ojos de la fe? ¿Has escuchado a tus hijos y nietosatentamente y te has interesado verdaderamentepor sus problemas? o viceversa, ¿has valorado yaprovechado la oportunidad de estar más conaquellas personas mayores en casa, padres ohermanos enfermos que necesitan de ti? ¿Te haspreocupado por instruirte más en la fe y así podercompartir este tesoro de la Palabra de Dios con tushermanos o a través de algún apostolado en laparroquia? Estas son sólo algunas preguntas quepodrían ayudarte a reflexionar un poco y a ocupartede lo más urgente en lugar de preocuparte o buscarculpables de los problemas por los que atraviesanuestra sociedad.

Ser cristiano hoy exige un testimonio de vida,encarnar la Palabra de Dios y hacerla vida. Aunquetambién implica vivir la caridad para con el prójimo,siendo paciente y perseverante con el hermano quese ha alejado de Dios y no quiere saber nada de Él,de muchos chavales que, con una indiferenciareligiosa, viven como si Dios no existiera. No hayque olvidar que Dios nunca cambia, además no esun amigo pesado, sino que su amor es tan grandeque siempre estará en la puerta de nuestro corazónesperando el momento que le dejemos para entraren él.

Estas palabras os las escribo con mis mejoresdeseos e intenciones, son sólo algunas reflexionesque personalmente me han ayudado y que esperosirvan a alguno de vosotros. Sirvan también deagradecimiento por todo lo que he recibido devosotros: amistad, tiempo, paciencia, sabiduría,vuestra memoria y recuerdos. Gracias por encenderuna luz y no condenar las tinieblas, gracias porlevantarse después de una caída y seguir caminando,gracias por hacer callar a la soledad con sus palabrasy sus sonrisas, gracias por compartir juntos el Pande la Eucaristía y la sal de vuestras mesas. Graciaspor dejarme participar de vuestra alegría el día devuestra boda, gracias por compartir vuestro dolory enfermedad en aquella visita, gracias por compartirvuestra pena y sufrimiento ante la separación devuestros seres queridos por quienes juntos hemosencomendado su alma a Dios.

No puedo concluir estas líneas sin agradecera Don Paco la confianza que me ha brindado, atodos y cada una de las personas que he conocido,y también a todos aquellos que han regresado alpueblo después de tomar unas vacaciones y que notuve la oportunidad de conocer, también a todoslos chicos y chicas, hijos y nietos vuestros, que veíatodas las noches en la plaza en sus coches o motos,por los más pequeños e inocentes, a todos vosotrosmi gratitud y recuerdo.

¿Lejos de casa? Tal vez, pero no puedo negarque a donde he marchado, siempre he encontradomuchos padres, muchas madres y muchoshermanos.

Enrique Juárez Bernal, Pbro.



A la Virgen de LourdesBendita Virgen de Lourdesdel mundo eres su luz,de los enfermos consuelo,de las familias amory del mundo la esperanza.

Salve, Señora preciosa,de esta tierra que te cantay te llenan de alabanzascon tanto cariño, madre,que nos salen del alma.

Las plegarias, Madre nuestra,son para darte las gracias,tú siempre nos complaceseres nuestra alegría y esperanza.Tus hijos, Madre, te amanporque tú eres, Señora,la perla más deseada.

Señora, Madre amorosa,este gran grupo de l’Alcúdia,somos peregrinos de corazón.Por los enfermos te pedimosque les des tu protección.

Virgen milagrosa de Lourdestodos tu gracia venimos a buscar,los peregrinos, Madre nuestra,felices todos estamospor volver a visitartey tu hermosura y belleza mirarte.

Ver la salud a los enfermos pedir,mirarte con tanta confianza y feesperando el remedio con amorque les llenes de fortaleza y consuelopara soportar la enfermedad y el dolor.

Eres tú Reina y Señorade todos gracia y perdóneres como los rayos del solque el Señor te envió a Lourdespara que en este mundo fuerasla luz, el sosiego, la esperanza y amor.

Eres gracia del que te buscade los enfermos, consuelo,del desesperado, esperanza,del triste, el gozo y alegría,del débil, su fortaleza,del que solo está, compañía,amparo de los desamparadosy Madre de los arrepentidos.

Este grupo de l’Alcúdiagracias, Madre, te queremos dar,nos sentimos privilegiadospor poder a los enfermos ayudar,de ternura y cariño llenarles,gracias, Madre, de corazóneste grupo te da con amor.

Mª Oreto Puig Boix



Eucaristía en el Centro de DíaEl pasado miércoles día 28 de Julio tuvo

lugar, la ya tradicional, Eucaristía estival en el Centrode Día de l’Alcúdia.

Los usuarios del centro, no sólo esperan congran entusiasmo esta celebración, sino que seimplican de forma activa en su preparación.

Durante la semana anterior elaboraron lacruz que presidio toda la eucaristía, las peticionesque se leyeron y prepararon la ofrenda que estuvocompuesta por las actividades que han ido realizandodurante los últimos meses.

Este año la Eucaristía fue celebrada por elPadre Enrique quien desde primera hora de lamañana y muy amablemente se acercó al centro,confesó y charló con todos aquellos usuarios quelo demandaban, para posteriormente a las 11’15 h.de la mañana comenzar la celebración con los cantos,las oraciones, lecturas y peticiones seleccionadaspara esta ocasión.

Dejando a un lado esta magnífica celebraciónme gustaría usar estas líneas para mostrar miagradecimiento a todas aquellas personas que hacen

posible el acercamiento de los valores espiritualesa nuestro Centro y más en concreto a nuestrosusuarios; agradecer al Padre Enrique sudisponibilidad y buen hacer y a las ministrasextraordinarias de la Comunión de la Iglesia SanAndrés Apóstol su gran implicación en todasaquellas actividades relacionadas con el bienestarespiritual de los usuarios y que siempre encuentranuna ocasión o un momento en sus vidas paracolaborar en estos fines.

No podemos olvidar agradecer también alos trabajadores del Centro de Día su esfuerzo eimplicación, fundamental para que estas actividadesse puedan realizar.

Esperamos poder contar de nuevo con estascolaboraciones que tanto ayudan a complementarlas atenciones diarias que reciben nuestros usuarios.

María Ribera Reig



Notícies Breus+ Un grup de gent de la nostra Parròquia

tenia previst participar en la Peregrinació organitzadapel Centre de Sindonología de València, a la ciutatde Turín, amb motiu de la ostensió extraordinàriade la Sábana Santa, els dies 17 i 18 d’abril. Peròtingué que suspendre’s, degut al tancament d’algunsaeroports de Europa, provocat per l’expansió de lescendres del volcà Eyjafjalla, que esclatà a Islàndia.

+ El dia 24 d’abril tingué lloc l’última reunióamb els pares dels xiquets que combregaren enguany.Com és costum, els pares reberen la informaciónecessària respecte al desenvolupament de lacelebració d’eixe dia, així com la relació d’actes enels quals els seus fills havien de participar: assajos,primera confessió, missa de la 1ª Comunió i processódel dia del Corpus.

+ El divendres dia 30, a les 8 de la vesprada,en la celebració de l’Eucaristia, el Sr. Vicari EpiscopalD. Juan José Llorens, administrava el sagrament dela Confirmació a 37 joves de la nostra Parròquia.

+ De manera extraordinària, la peregrinacióa la ciutat de Torí que havia segut suspesa, es poguérealitzar els dies 2 i 3 de maig, coincidint amb lavisita que el Papa feia per a pregar davant l’ostensióde la Sábana Santa.

+ Els xiquets de 3r curs de catequesi dePrimera Comunió, els dies 5, 12 i 19 de maig, iprèviament a la celebració de la Comunió,participaren en una visita guiada al TempleParroquial. En esta visita se’ls explicà les

característiques i els detalls més significatius de lanostra església.

+ Enguany, 74 xiquets de la nostra ComunitatParroquial, han rebut la Primera Comunió, al llargdels tres torns dels dies 9, 16 i 23 de maig.

+ En la Missa de les 6 de la vesprada, un grupde 23 homes i dones, celebraren el 75 aniversari dela seua Primera Comunió.

+ Amb motiu del final de curs, els joves de1r i 2n de catequesi de Confirmació, prepararen iparticiparen en la celebració de l’Eucaristia dia 15de maig.

+ El Moviment Júnior, al igual que altresanys, amb la imposició del mocador i l’entrega delcrismó, signe de pertinença al grup, que tingué llocen la celebració de la Missa del dia 29 de maig,concloïa el curs d’activitats, fins al campament del’estiu que enguany tingué lloc del 30 de juliol al 8d’agost, en Las Moratillas, Buñol.

+ Com a finalització del curs, els grupsd’oració santa Clara i santa Llúcia, celebrarenconjuntament, un encontre d’oració el dia 29 demaig, en la Casa del Verbum Dei a Siete Aguas.Tenim que destacar la perseverança d’este grup depersones que han descobert la importància inecessitat de l’oració.

+ Amb motiu de la festivitat del Corpus, eldia 7 de juny, tingué lloc un Oratori especial per alxiquets que havien combregat enguany.



+ Del dia 31 de maig al 10 de juny, tinguélloc a la nostra Parròquia el Curset Prematrimonial.Foren 13 les parelles de novios que enguanyparticiparen. Cada vegada és més evident la necessitatde preparar-se per a la celebració del sagrament delMatrimoni. El fet de voler casar-se per l’Església,comporta unes implicacions morals i religioses, quevan més enllà del simple fet de preparar els papers.

Com a record de la seua participació en el curset,la Parròquia els regalà un exemplar de la Bíblia. Eldissabte següent dia 12, els novios i els organitzadors,participaren en la celebració de l’Eucaristia, i acontinuació en un sopar de fraternitat.

+ Igual que altres anys, les devotes de SantAntoni de Pàdua, del 5 al 13 de juny, a l’Ermita,celebraren la Novena al sant, que va concloure ambla celebració de la Missa en acció de gràcies a santAntoni, que al coincidir amb el diumenge se celebràa l’església a les 9 del mati. És de lloar la dedicaciói entrega d’este grup de dones que treballen permantenir la tradició i devoció al sant.

+ El dia 10 de juny, el grup de xiquets depostcomunió, participaren en un Oratoriextraordinari en la Capella, amb exposició delSantíssim.

+ Com altres anys, el grup del nostre poblede la Associació de Mestresses de Casa Tyrius, eldia 10 de juny participaren, junt als altres grups dela diòcesi, en la celebració de l’Eucaristía que tinguélloc a la Catedral de València.

+ El divendres dia 11 de juny, Solemnitat delSagrat Cor de Jesús, a les 8’30 h. de la vesprada secelebrà la Missa Solemne al Cor de Jesús, en la queparticiparen, entre altres, els membres de laConfraria.

+ El dijous dia 24 de juny, Solemnitat de santJoan Baptista, la Junta Local de regants de la Sèquia

Reial del Xúquer, igual quetots els anys, a les 8’30 dela vesprada, participà en lacelebració de l’Eucaristiaque s’oferí en acció degràcies a sant Joan Baptista.

+ El dia 28, els veïnsdel carrer sant Pereparticiparen en la celebracióde l’Eucaristia amb motiude la festivitat de Sant Perei Sant Pau.

+ Més d’un centenard’alcudians participaren en la peregrinació d’enguanyal Santuari de la Mare de Déu de Lourdes,organitzada per l’Hospitalitat Valenciana i presididapel Sr. Arquebisbe, D. Carlos Osoro.

+ El dimecres dia 30 de juny, arribava a lanostra parròquia el P. Enrique Juárez, que ens haacompanyant al llarg del mes de juliol. El 31 dejuliol vingué el P. Héctor Michel, que estigué entrenosaltres al llarg del mes d’agost.

+ El dissabte dia 10 de juliol, festivitat desant Cristòfol, en la missa de les 6 de la vespradacelebràrem al sant.

+ El divendres dia 16, festa de la Mare deDéu del Carme, com tots els anys, els membres dela Confraria del Carme, participaren en l’Eucaristíaque tingué lloc a les 8’30 h. de la vesprada. Lacelebració fou presidida pel P. Enrique Juárez.

+ Enguany Ana De la Fuente ha sigut qui hapintat totes les mides que se sortejaran al Novenari.Volem donar-li les gràcies perquè ha volgut regalareste preciós i costós treball a la seua Parròquia.

La Parròquia organitza


FESTES A LA MARE DE DÉU DE L’ORETO

• Diumenge dia 5, a la 1 del migdia, Missa en accióde gràcies per l’Associació de Jubilats.

• Dilluns dia 6, a les 12 del migdia, Missa a SantIsidre Llaurador, Sant Abdó i Sant Senent, en accióde gràcies pels llauradors del poble. CooperativaAgrícola i Caixa Rural.

• Dimarts dia 7

DIA DE L’ENTRÀ

Missa a les 9 del matí, en sufragi de la famíliaMontagut, senyors de l’Alcúdia.Per la vesprada, “Entrada de la Mare de Déu”. Enarribar a l’Església, ofrena de flors.

• Dimecres dia 8

SOLEMNITAT DE LA MARE DE DÉU DEL’ORETO

A les 9’30 del matí, Missa en la Capella de la Marede Déu.A les 11, TRASLLAT de la imatge de la Verge.A les 11’30, MISSA MAJOR.

A les 7 de la vesprada, Missa.A les 8 de la vesprada, PROCESSÓ de la veneradaimatge de la Verge.

• Del dia 11 al 19 de setembre

SOLEMNE NOVENARI A LA MARE DE DÉUDE L’ORETO

A les 7’15 de la vesprada, Rosari, Novena i, a les 8,Missa.

• Diumenge dia 19

L’ÚLTIM DIA DEL NOVENARI

A les 11’30 del matí, Missa d’acció de gràcies, aintenció de la Caixa Rural i Cooperativa, amb motiudel 100 aniversari de cooperativisme a l’Alcúdia.Per la vesprada, després de la Missa, Trasllat de laVerge a la seua Capella.

• Dilluns 20, dimarts 21 i dimecres 22:INSCRIPCIÓ A LA CATEQUESI D’INFÀNCIA,I DE CONFIRMACIÓ, de 6 a 7 de la vesprada alCentre Parroquial.

Fes un lloc a l’agenda!


La Parròquia organitza

MES D’OCTUBRE

• Divendres 1. A les 6 de la vesprada:COMENÇAMENT DE LA CATEQUESID’INFÀNCIA DE PRIMER CURS, al CentreParroquial.

A les 9 de la nit, INICI DE CURS de 1r deConfirmació, al Centre Parroquial.

• Dissabte 2. COMENÇAMENT DE LACATEQUESI D’INFÀNCIA de 2n. i 3r curs. Ales 4 de la vesprada 2n curs, i a les 5, 3r curs.

MISSA DE PRINCIPI DE CURS A L’ESPERITSANT, a les 8 de la vesprada.

• Dimarts 12. Festa de la Verge del Pilar.

• Dilluns 18. Adoració Nocturna.

• Diumenge 24. DOMUND.

MES DE DESEMBRE

• Diumenge 5. II DIUMENGE D’ADVENT.

• Dimarts 7. VIGÍLIA DE LA IMMACULADA,a les 8 de la vesprada.

• Dimecres 8 . SOLEMNITAT DE LAIMMACULADA CONCEPCIÓ.A les 12 del migdia, Missa a Montortal.

• Diumenge 12. III DIUMENGE D’ADVENT.

• Diumenge 19. IV DIUMENGE D’ADVENT.A les 5 de la vesprada representació del Betlem pelsxiquets de la catequesi d’infància.


• Divendres 24. NIT DE NADAL. Misses a les6 de la vesprada, i 12 de la nit.

• Divendres 25. DIA DE NADAL.Misses a les 11’30 del matí i 7 de la vesprada.

• Diumenge 26. FESTA DE LA SAGRADAFAMÍLIA. Missa de les famílies, a les 11’30 delmatí.

• Dimarts 28. A les 9’30 de la nit, Missa d’agentsde pastoral.

MES DE NOVEMBRE

• Dilluns 1. SOLEMNITAT DE TOTS SANTS.Missa a les 9 i 11’30 del matí.A la 1 del migdia, ORACIÓ AL CEMENTERI pertots els difunts del nostre poble.

• Dimarts 2. COMMEMORACIÓ DE TOTSELS FIDELS DIFUNTS.Missa a les 8’30 del matí i a les 8 de la vesprada.


• Diumenge 28. I DIUMENGE D’ADVENT.

• Dimarts 30. CEL·LEBRACIÓ DE LASOLEMNITAT DE SANT ANDREU, titular dela nostra Parròquia.Misses a les 9 i 11’30 del matí.A les 7 de la vesprada, Missa a Sant Andreu, i acontinuació processó.

Conciencia Solidaria


Cáritas en tiempos de crisis

Cáritas Española

Cáritas es una institución oficial de la Iglesiaque fue creada en 1947 con personalidad jurídicapropia, tanto eclesiástica como civil. Entre susobjetivos fundacionales destacan la ayuda a lapromoción humana y al desarrollo integral de ladignidad de todas las personas que se encuentranen situación de precariedad, respondiendo así a laopción preferencial por las personas pobres. En sutrayectoria, Cáritas asume un triple compromisoen su acción social: informar, denunciar y sensibilizara la opinión pública sobre las situaciones de pobrezay vulnerabilidad, sus causas, consecuencias y laposibilidad de participación en el cambio.

La red nacional de Cáritas está constituidapor unas 5.000 Cáritas Parroquiales, 68 y suscorrespondientes Cáritas Regionales o Autonómicas.Cáritas desarrolla dentro de España una importantelabor de apoyo y promoción social a diversos grupos

en situación de precariedad y/o exclusión social. Elcompromiso con estas situaciones es apoyado porel trabajo gratuito de más de 65.000 personasvoluntarias, que representan el 90 por ciento de losrecursos humanos de la institución en toda España.

La acción desarrollada para la erradicaciónde la pobreza tiene también una amplia dimensióninternacional que funciona a través de 154 Cáritasnacionales, con presencia en 198 países y territorios,integradas en la Cáritas Internacional, con sede enRoma.

El Equipo de Voluntarios de Cáritas Parroquial

En nuestra Parroquia siempre ha habidopersonas que han dedicado lo mejor de sí mismasa socorrer a los necesitados, personas que no hanmirado el reloj sino a los ojos y han compartido eldolor del pobre, saliendo al paso y buscandosoluciones esperanzadoras.

“Desde que estalló la crisis financiera, un número creciente de hombres y mujeres afectados por lasituación social y económica está llamando a las puertas de nuestras Cáritas, de las parroquias, congregacionesreligiosas y otras instituciones eclesiales. En ellos hemos escuchado el clamor de las víctimas y hemos podidodescubrir los nuevos rostros de la pobreza”.

“Los alarmantes índices de desempleo, el creciente número de pequeñas empresas en quiebra y detrabajadores a los que se les acaba el subsidio de desempleo, las dificultades de las familias para pagar sushipotecas y otras deudas, y los desequilibrios emocionales y relacionales que eso genera nos hacen sentir eldolor humano en toda su crudeza y descubrir que estamos ante una grave crisis que no parece coyuntural,que está siendo de largo recorrido, y que no sólo afecta a personas sino que cuestiona, también, las estructurasmismas del vigente modelo social y económico”.

“Esta crisis pone en evidencia una profunda quiebra antropológica y una crisis de valores morales.La dignidad del ser humano es el valor que ha entrado en crisis cuando no es la persona el centro de la vidasocial, económica, empresarial; cuando el dinero se convierte en fin en sí mismo y no en un medio al serviciode la persona y del desarrollo social”.

Extracto del Mensaje de la Conferencia Episcopal de Pastoral Social.Día de Caridad 2009

El Presidente de Cáritas es siempre el CuraPárroco. Su Director actual es desde hace 23 años,Pedro Calatayud Jorques, quien relevó en estaresponsabilidad a Julio Sanchis Bou. El equipo devoluntarios atiende fundamentalmente dos ámbitos:el Economato (10 personas: 5 hombres y 5 mujeres)y el Ropero (8 mujeres).

Cáritas Parroquialforma parte de CáritasDiocesana de Valencia. Lalabor que se realiza en cadalocalidad sigue las directricesde la diócesis. La coordinaciónentre las parroquias delantiguo arciprestazgo (Carlet,Benimodo, Alginet, Guadassuar y l’Alcúdia) esfundamental. Cada dos meses se reúnen dosrepresentantes de cada población y compartenexperiencias. Estas reuniones son presididas por elcura párroco de Alginet, D. Enrique, y coordinadaspor Montse, Trabajadora Social, delegada porCáritas Diocesana. El encuentro se inicia con unaoración. Cada curso Cáritas diocesana lanza unlema para sus campañas y proporciona materialdidáctico para las distintas catequesis. Es esencialla importancia que la diócesis otorga a la formaciónde voluntarios para poder desempeñar las tareasadecuadamente, desdeel estilo propio deCáritas –“Para formar elcorazón... y actuar desdeel corazón”-.

CÁRITAS PARROQUIAL AYUDA A92 FAMILIAS DE L’ALCÚDIA

La crisis económica se deja sentir con fuerzaen todas partes y l’Alcúdia no es una excepción. Lascifras hablan por sí solas. El año 2009 terminó conun aumento de un 38% más de familias que habíansolicitado nuestro apoyo con respecto al año anterior.Además se constata una novedad: cada vez es mayorel porcentaje de españoles respecto al de inmigrantes.

Los pasos que seguimos para atender a una personao familia son:

1- Recepción de una solicitud de ayuda, que nosllega a través de la Parroquia, de familiares, devecinos o de la propia familia necesitada que acudedirectamente.

2- Estudio y valoración de cada caso a partir de ladocumentación requerida.

3- Resolución concediendo o denegando la ayuda.

4- La ayuda que se concede es mayoritariamente laautorización para comprar en el EconomatoParroquial que equivale a adquirir productos al 50%de lo que le cuesta a Cáritas, lo cual supone unahorro del 65% de su valor en el mercado.Aprovechamos las ofertas que brindan Lidl, SuperPito, Carrefour, Mercadona y Consum, que es quiennos sirve el 90% de lo que adquirimos.





Casos específicos reciben atención deFarmacia (alimentación, medicinas... -no se paganpañales-).

Esporádicamente nos hacemos cargo derecibos de luz, de desahucio, de alquiler... Tambiénen ocasiones, cuando las personas no pueden pagarni los mínimos que solicita el Economato, no pagannada absolutamente. Hay casos flagrantes depersonas que viven sin luz, sin agua, están en elparo y, a veces, enfermos; Cáritas ha de asumir estassituaciones tan difíciles.

5- Los primeros martes de cada mes hay atencióndel ropero. Las voluntarias que lo atienden han deseleccionar la ropa que nos es entregada por losparticulares; no toda se queda en nuestro ropero,gran parte se canaliza a instituciones que van a hacerbuen uso de ella, por ejemplo, las Hermanitas delos Ancianos Desamparados, el Cottolengo, etc.

6- Cáritas atiende también a transeúntes, a quienesse entrega unas veces alimentos no perecederos,otras les hemos proporcionado comida a través debares concertados y en algún caso la habitación parapasar una noche y al día siguiente seguir su camino.

Destacamos las ayudas que nos aporta CáritasDiocesana. Hasta el comienzo de este año, se tratabade aportaciones en metálico con las que nosotrosadquiríamos productos para el Economato; desdeenero nos envía sus donaciones en especie (es unade las formas en las que revierte a los necesitadosesa “x” que ponemos en la declaración de la rentapara la Iglesia Católica).

Queremos agradecer la colaboración en estecurso de empresas, cuyas donaciones se repartenen lotes gratuitos a los que se benefician delEconomato:

-ANITÍN nos ha abastecido de pan y rosquilletas atoda la Vicaría 5.-VIDECA nos ha regalado toda clase de frutas enconserva.-FRUDESA ha entregado, a los pueblos del antiguoarciprestazgo, verduras y pescado congelado.

-DULCINEA: Juan Zornoza ha entregado lotes dechocolate y de turrón.-PAIARROP, sus productos típicos, que desde hace3 meses se van regalando en el Economato.-RAMÓN GALDÓN BRIZ ha entregado sacos depatatas y cebollas.

A nivel de subvenciones, señalamos las ayudaseconómicas que recibimos de la Caixa Rural del’Alcúdia, de Cáritas Diocesana y de la Conselleriade Benestar Social. A todo ello sumamos la aportacióneconómica de las colectas del segundo domingo decada mes y la de donantes particulares anónimos.

92 familias diferentes reciben ayuda deCáritas en l’Alcúdia; 370 personas utilizan nuestroEconomato quincenalmente y como media a lolargo del año. A ellos se suman los más de 20transeúntes asistidos.

Cáritas l’Alcúdia - Ayuda a Damnificados

Todos sabemos que ante las emergencias,Cáritas está presente. Cuando se produce algunacatástrofe, podemos colaborar ingresando nuestraaportación económica en la Cuenta que CáritasParroquial tiene permanentemente abierta para talesefectos en la Caixa Rural de l’Alcúdia. Desde la



Parroquia, se anima a ingresar lo que se pueda, perosiempre hay quien, al enterarse de la noticia por losmedios de comunicación, se pasa inmediatamentepor las oficinas bancarias a realizar su depósito.

Balance del año 2009 y situación actual

El año pasado finalizó el ejercicio con undéficit de 1.849,53 €. Actualmente, 2010, se nosestá presentado más agresivo por la crisis quepadecemos y se ha de hacer frente a una situacióncada vez más difícil, como botón de muestra hemosde indicar que de enero a junio de 2009 pagamosen compras para el Economato 14.293,54 € y en elmismo periodo de este año 2010 hemos pagado19.745,84 € lo que supone un incremento de compradel 27,61%.

¿Qué necesita Cáritas de l’Alcúdia?

Necesitamos voluntarios y dinero.

El equipo que formamos es insuficiente; sidobláramos la plantilla, se podrían hacer turnos enel Economato y no ser siempre los mismos los queestamos los viernes. Además la tarea de comprar yreponer los productos se repartiría entre todos.

Necesitamos también algunas personas quese encarguen exclusivamente de la sensibilizaciónde las necesidades de Cáritas a través de lapreparación de moniciones y preces los segundosdomingos de mes, y la colocación de carteles alusivos;así como la difusión de nuestras necesidades y logrosen la revista l’Alcudia Cristiana.

Toda la Parroquia ha de ser consciente de suresponsabilidad con los más pobres. Desde elConsejo Parroquial de Pastoral se lanza una campañaaportación económica mediante suscripciónbancaria. Por ello, en esta revista se incluye unimpreso; los interesados deberán cumplimentarloy entregarlo en la Sacristía, sabiendo que sebeneficiará de la desgravación de Hacienda. Quienlo prefiera, puede seguir colaborando a través delas colectas mensuales de Cáritas.

Esperamos que cada cual se examine a símismo y se interpele si puede hacer algo más enbeneficio de los necesitados de l’Alcúdia. Os damoslas gracias por vuestra generosidad.

Cáritas Parroquial de l’Alcúdia

Articles de Reflexió


A veces parece más fácil encontrarte en loespecial, en lo diferente, en lo extraordinario. Enuna experiencia única, en una amistad increíble, enun amor apasionante, en un acto de heroísmo, enuna cruz tremenda...

Pero lo cierto es que también estás en locotidiano, en lo que ocurre cada día, en el hoy.Y es importante aprender a verte ahí.

Eres el Dios de lo normal, de las horastranquilas, de las relaciones serenas, de los gestossencillos, de las melodías familiares, de las pequeñasalegrías y de las renuncias discretas.

Lo normal es un milagro

“¿A dónde me alejaré de tu aliento? ¿A dóndehuiré de tu presencia? Si escalo el cielo, allí estás tú, sime acuesto en el abismo, ahí estás. Si me traslado alruedo de la aurora, o me instalo en el confín del mar...”(Sal 139, 7-9).

Aunque a veces me cuesta darme cuenta.Parece que siempre tiene uno que estar sintiendomucho, viviendo mucho, experimentando algonuevo, diferente. Parece que de otro modo estásencerrado en una vida vulgar.

Pero en realidad lo que es un poco tontoes valorar sólo lo especial, o creer que eso es loque da sentido a la vida. Porque hay muchasvivencias cotidianas que, si lo pienso bien, son algo

grande: El pan nuestro de cada día, la palabra, llenade posibilidades, el ocio, el trabajo, aprender,estudiar, las rutinas que van marcando los días, lostérminos medios, las inquietudes por cosas sencillas...

Ayúdame, Señor, a valorar lo normal.

La gente, Dios y yo

“Proclama mi alma la grandeza del Señor yse alegra mi espíritu en Dios, mi salvador, porqueha mirado la pequeñez de su sierva”.

A veces también se puede caer en laceguera respecto a las presencias más habituales.

Uno da por sentado a la familia, a muchosamigos, a gente cuya vida se cruza con la tuya sintener que dejar una huella definitiva... Y parece quesi sus nombres no van a quedar grabados a fuegoen el corazón uno deja de darse cuenta de lo muchoque importan.

Y uno deja de comprender cómo se tejela vida en conversaciones sencillas, encolaboraciones puntuales, en afectos tranquilos.

Ayúdame, Señor, a buscarte en las gentesde mi vida.

www.pastoralsj.orgreflexiones

Tú eres el Dios de lo normal



La Naturaleza sigue ahí, siempre presente,delante de nuestros ojos, dispuesta a compartir susabiduría de siglos. Tiene mucho que enseñarnos.De ella tomaba Jesús sus parábolas cuando hablabaa la gente sencilla y les transmitía la Buena Noticiade un Padre que nos ama y nos espera, y les señalabaun camino para llegar hasta Él.

Sí, la Naturaleza ha estado y está siemprepresente, recordándonos con su presencia que somoscon ella parte de la creación. Pero la Naturalezaofrece sus enseñanzas al estilo de Dios, no impone,espera a que se nos abran los ojos... Nuestra es laresponsabilidad de mantener nuestro corazónvigilante, sensible, a la escucha.

En tiempos de crisis volver los ojos a laNaturaleza, reflejo de la sabiduría del Padre buenodel cielo, puede ser la clave para encontrar en nuestrocamino las pistas que necesitamos para avanzar, lasabiduría que necesitamos para no quedarnos conapresuradas y superficiales respuestas a los profundosinterrogantes que plantea nuestro mundo.

Hoy podemos alzar nuestra mirada ycontemplar la inmensidad del cielo...

VIII. TODO TIENE SU LUGAR BAJO LACAPA DEL CIELO. Modelo, reto y estímulopara practicar la acogida.

No sé por qué el ser humano es tan sensiblea las diferencias. A veces da la impresión de que leaterroriza lo que se presenta como distinto. ¿Seráun signo de debilidad ese rechazo que experimentaante todo lo que escapa a su mirada uniformadora?

Todos tenemos experiencia de lo que cuestaaceptar una opinión cuando discrepa de nuestromodo de pensar, de lo que cuesta admitir que elotro puede tener toda la razón, o por lo menos unaparte de ella. Vivimos en un mundo multicultural,

multilingüe, multirracial... y lo que se puede tomarcomo una maravillosa riqueza, como una abundanciaenriquecedora, como una sinfonía de formas ycolores, aparece a menudo como fuente deconflictos, de enfrentamientos, de absolutismosestériles.

¿Por qué nos empeñamos en reducir lainagotable variedad en estrecha uniformidad? ¿Acasola Naturaleza en su infinita variedad de formas yespecies no nos está siempre recordando la bondadde la creación? “Y vio Dios que todo era bueno...”nos dice el Génesis. Y nosotros, ¿somos capaces dereconocerlo?

Una mirada hacia la inmensidad del cielopuede ser ocasión de crecimiento. ¿Hay algo ennuestro mundo que quede fuera de la generosa

Enseñanzas de la naturaleza



extensión de la capa del cielo? Todas las diferenciasque nosotros señalamos, todo el temor que denotannuestros prejuicios, toda la resistencia que ofrecemosante lo diverso, todas las maneras de ver y entenderel mundo, todas las buenas intenciones de trabajarpor los demás, todas las manipulaciones egoístas,todo absolutamente todo, se da bajo la capa delcielo...

Nuestros apresurados juicios sobre la bondado la maldad, a veces están simplemente fundadosen intereses personales, grupales, locales, que notienen en cuenta la totalidad. Nos quejamos delfrío, del calor, de la lluvia, por poner unos ejemplos,y ya la inagotable sabiduría popular dice que “nuncallueve a gusto de todos”. ¿Nos hemos parado apensar qué sería del mundo si cada uno de sushabitantes tuviera capacidad para controlar losfenómenos naturales, las reacciones del vecino?

El cielo acoge todo sin juicios ni prejuicios,deja que todo sea, que todo se manifieste y siga sucurso, que de manera natural llevará a la destruccióno a la plena realización. ¿No estaba Jesús recordandoeso mismo a sus discípulos cuando les hablaba deltrigo y la cizaña?

Si nos acostumbramos a mirar al cielo y adarle gracias por el lugar que nos concede, quizásseamos más conscientes de nuestra única einsustituible aportación a la sinfonía del universo.Si nos acostumbramos a mirar la inmensidad delcielo, quizás iremos creciendo en serena tolerancia,no malgastaremos nuestra energía y seremos, sinduda, más felices.

Ante nuestra estrechez de miras, de juicios,el cielo en su inmensidad nos invita a acoger, areconocer el lugar de cada uno, la particularaportación de cada uno, sin juicios paralizantes.Cuando acogemos y reconocemos al otro, le estamosfacilitando el encuentro con el Padre, creador decielos y tierra, estamos siendo reflejo de su bondad,fuente de vida. Cuando acogemos la vida en todas

sus formas, cuando acogemos la realidad aún bañadade incomprensión y de misterio, nos estamosacercando al estilo del Padre del cielo que está, quedeja que todo sea, que todo tenga su lugar, su tiempo,su posibilidad de transformación.

El cielo está ahí, día y noche. Sólonecesitamos levantar la cabeza, mirar y dejarnosmirar e interpelar por su profunda y serena sabiduría,reflejo de su Creador.

El cielo está siempre a nuestro alcance. ¿Ysi nos acostumbráramos a mirarlo en silencio?

Edelmira Amat AlapontTokio, 25 julio 2010


Fills de l’Alcúdia

Nacido en l’Alcúdia, en 1920, mostró suafición y cualidades artísticas a edad muy temprana.Su familia conserva dibujos suyos realizados cuandoapenas tenía 8 años. A los 9 aprendió a pintar paisajesen nuestra población donde vivía un discípulo deTeodoro Andreu. Pero eran tiempos difíciles y loschicos pronto debían dejar la escuela para ayudaral padre en el campo. Pepico a los 11 años ya iba atrabajar; no obstante, cualquier rato libre era propiciopara coger los pinceles, además de las noches y losdomingos. Cada vez estaba más decidido a dedicarsea la pintura, era un apasionado del arte y sus padresaceptaron definitivamente su vocación.

Cuando sobrevino la guerra civil tenía 16años y vivía en la calle San Antonio. Su pasión porel arte y la proximidad de su casa a la Ermita, lellevó a arriesgarse y rescatar de su segura destrucciónel gran lienzo de Santa Bárbara, San Francisco y SanAntonio Abad, así como el de la Ascensión. De laIglesia, de entre los escombros del río Magro,recuperó tela al óleo de Vergara del Bautismo delSeñor y un fragmento del lienzo-cortina de San José.Todo ello lo guardó cuidadosamente en su casa.Paseando con los amigos, descubrió que las dospequeñas tablas de Vergara de la capilla estaban enpoder del Comité Revolucionario que se habíaestablecido en la casa de la familia Sanchis Bou,frente a la Iglesia. Se le ocurrió la idea de convencer

al pintor Francisco Pelló de Carlet para que se lospidiera al Comité con la idea de que a él se los daríansi les decía que quería pintarlas. Aunque aquél pusoreparos, aceptó la estratagema y consiguió llevarselos óleos, que pasaron la guerra escondidos en sucasa, sita en la calle de Murillo de la vecina población.

Fue llamado a filas y acudió alfrente, después tuvo que cumplir elservicio militar. Finalizada lacontienda, y tras escuchar el bandoque animaba a todos a entregar losobjetos perdidos durante la guerra, siestaban en sus casas, el joven JoséMartínez Núñez se personó en elAyuntamiento y entregó todas laspiezas que, gracias a él, se habíansalvado. Las autoridades las remitierona la Iglesia. La afición al arte de aqueljovencito hizo que todavía hoypodamos contemplar estas tablas deVergara del siglo XVIII.

José Martínez Núñez, pintor

Autorretrato. 1948

Óleos sobre tabla de Vergara.



Sus maestros en el arte de la pintura fueronAlfredo García de quien aprendió a modelar y adibujar a plumilla; Benjamín Buj, que le enseñó elarte del retrato; Santiago de Les y Francisco PellóChornet contribuyeron a que fuera perfeccionandodiversas técnicas. Finalmente ingresó en la Academiade San Carlos de Valencia, donde fue puliendo suarte.

Tuvo posibilidad de marchar a Madrid y“hacer carrera”, pero l’Alcúdia le tiraba mucho ytomó la decisión de permanecer aquí. A lo largo desu dilatada vida, recibió múltiples encargos,destacando retratos, bodegones, paisajes y temasreligiosos.

El “tío Pepico” era un enamorado de sutrabajo, tenía muchos libros de arte y se entusiasmabacon la pintura del renacimiento italiano y la delbarroco español: Zurbarán, Ribera, Murillo yVelázquez eran sus favoritos.

Disfrutaba mucho pintando temas religiosos,sobre todo cuando se proponía plasmar la transiciónentre lo real y lo sobrenatural, a través de nubes yluces de maticesdorados. En 1943decoró la hornacinadel nuevo altar delCorazón de Jesús; elmotivo de los angelitosrevoloteando entren u b e s s e r á u n aconstante en su obrareligiosa.

En 1948, añode la peregrinación aValencia y de laproclamación de laMare de Déu de l’Oretoc o m o p a t r o n ac a n ó n i c a d e l ap o b l a c i ó n , e lAyuntamiento le encargó que pintara al óleo laimagen. Pidió permiso al párroco, D. FranciscoAlamar, y en el camarín estuvo todas las sesionesque necesitó para elaborar su obra, todo unprivilegio.

En 1953 comenzó a pintar las medidas, laborque realizó ininterrumpidamente hasta 2008,sumando un total de 56 años. Hasta 1994, año dela restauración de la imagen, pintó la Virgen con lacorona del siglo XVIII, joyas y azucena; a partir deentonces la pintaría sin joyas y con la corona actual.Por otro lado, desde 1992, sustituyó el ciprés porla palmera, de modo que ésta y el cedro flanqueabana la imagen en las medidas, como ya se veía en lasmás antiguas.

En otras ocasiones recibió encargos deinstituciones y de particulares que querían tener uncuadro de la Virgen pintado por él, destacamos elque se reproduce en la portada de esta revista, quefue realizado en 1974, con motivo de la inauguraciónde las nuevas oficinas de la Caixa Rural, en la AvenidaVirgen del Oreto.



En 1992, al celebrarse el V centenario de laCapilla primitiva de la Virgen, el entonces párroco,D. Arturo Climent le pidió que pintara los lienzosde la Anunciación y de la Asunción (reproducidos enla contraportada de la revista) por ser éstos los dosmomento clave en la historia de María, para quesustituyeran a los muy deteriorados y de baja calidadque se pintaron para cubrir los huecos que habíadejado la usurpación de los originales de Vergara(Las Bodas de Caná y La Última Comunión de la Virgen).

Es un hecho que l’Alcúdia profesa una grandevoción a San Antonio de Padua, por ello D.Arturo le encargó que pintara, en 1994, un lienzocon la imagen del santo para sustituir la lámina quehabía junto a su buzón.



Con motivo del jubileo del año 2000, D.Paco Tomás creyó oportuno encargarle dos grandeslienzos para los laterales del altar mayor y quesirvieran, situándolos en el centro del ábside, demotivo principal de decoración en los dos tiemposfuertes del Año Litúrgico: La Resurrección del Señory La Adoración de los Magos.

Al tío Pepico le gustaba que fuera a ver cómoiba avanzando en cada uno de estos trabajos. Desdeque hizo los cuadros de la capilla hasta los del altarmayor, fui a visitarlo en múltiples ocasiones. Suestudio era un ático situado en la terraza de la finca;se tenían que subir tres pisos. Hay que hacer notarque estas obras las hizo ya mayor, entre los 70 ysobrepasando los 80 años. Las piernas estaban aúnágiles pero tenía problemas de respiración. Era talla ilusión que ponia al realizar sus obras, que nohabía obstáculo que le impidiera seguir adelante.Sus palabras cuando explicaba sus proyectos y sumirada entusiasta eran únicas e imposibles de olvidar.El espacio del que disponía no era el más adecuadopara pintar estos cuadros de gran tamaño; noimportaba, su mente ideaba dispositivos para irpintando por partes y desenrollando poco a pocoel lienzo.

Desde que se hicieron cambios en lailuminación del templo, las luces del altar mayorestán dirigidas a los centros de interés. Cuando eltío Pepico entró en el templo para ir Misa, no sabíade la novedad, pero notó algo especial. Debíamoshaberle hecho una fotografía de su expresiónmirando el cuadro de La Adoración de los Magos. Sehabía quedado extasiado, porque la profundidad,las luces sobrenaturales quedaban de esta formareforzadas y él no cabía de gozo.

De joven salvó obras de arte, ya adulto y,sobre todo, anciano, pintó lienzos de gran tamañopara la capilla y para el altar mayor. Quienes llevanel arte en el alma, no se jubilan porque su vida estáasociada a la belleza, a la pintura. Para un pintorcomo él, que renunció a hacer carrera en Madrid yquiso mantener su residencia en l’Alcúdia, pintarpara la Parroquia era el mayor regalo que podíarecibir una persona humilde y sencilla. Muchostenemos medidas en casa pintadas por él y, después



de José Vergara, es el pintor que más obras harealizado para nuestra Parroquia.

En sus últimos años había una idea que leobsesionaba. Quería pintar aquellos lienzos que élrescató: Santa Bárbara, San Francisco y San Antoniode Padua, de la Ermita, y El Bautismo de Cristo deVergara, propiedad de la Iglesia y sacado por él de

entre los escombros del río Magro. Aunque losconservó durante la guerra y los devolvió al finalizarla misma, la Parroquia no los tiene ya en su poder.Basándose en el recuerdo, los reprodujo en pequeñasdimensiones y en 2008 se los regaló a la Parroquia,para que no quede en el olvido el patrimonio perdido.Actualmente se pueden contemplar en la Ermita.

La vida de José Martínez Núñez va ligada asu pueblo, l’Alcúdia. Dios le dio el don de pintar yle dio fuerzas y entusiasmo para seguir haciéndolo,a pesar de los achaques de la edad y del dolor porla pérdida de su esposa. Siempre estuvo arropadopor su familia, pero mientras la salud se lo permitió,prefirió vivir solo, en su casa, donde se sentía librey feliz, rodeado de sus cuadros y un sinfín derecuerdos, donde seguía pintando y viendo “películasde antes”.

El pasado abril falleció, faltaban unos mesespara que cumpliera los 90 años. Era tiempo dePascua. La Misa funeral tenía al fondo el cuadrosuyo de la Resurrección, ése fue el último detalleque Dios tuvo con él y seguro que San Pedro, altiempo que le abría las puertas del cielo, le daba unmaletín repleto de pinceles y pinturas. Ahora suestudio está más allá del tercer piso, es amplio,espacioso y, no me cabe duda de que, con ese brilloespecial en sus ojos, estará pintando, sonriente, felizy del natural, la belleza de las glorias celestiales.

Carmen González Comenge

Confirmacions 30 d’abril de 2010. Foto Enrique Alós.

Els més jovenets que anaren amb el grup de l’Alcúdia a Lourdes.

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